93

O. Nenad Ili}: BLUDNI SIN I OSTALI

Pribli`avamo se Velikom postu. Usred smo Nedeqe o bludnom sinu. Mi verni se pripremamo za podvige koji nas na Velikom postu ~ekaju. A Crkva nas podse}a da ne postavimo stvari pogre{no. Da se ne uzdamo samo u svoju obolelu voqu, i da se tako jo{ mo`da pogordimo ako pomalo uspemo u tim malim - velikim podvizima. Ne govori nam u duhu vremena: “ti to mo`e{“, “ti si najboqi”, “ti si sebi najva`niji”. Iz nedeqe u nedequ slu{amo odlomke iz Jevan|eqa koji nas podse}aju da smo mi bi}a stvorena i smrtna, sklona gre{kama, ali da zbog toga ne treba da o~ajavamo. Hristos je do{ao da zauvek ostane sa nama, i mi sa Wim. Do{ao je da nam da Svoju snagu, kojom mo`emo da ograni~imo svoju umornu prirodu. Carinik je skroman i smiren, i time se otvara za Boga. Bludni sin je izgre{io sve {to je mogao, ali nije zaboravio na O~evu qubav. Nije izgubio nadu. Pokajao se i vratio Ocu - `ivotu. U okriqu O~evog doma na{ao je snagu da zaboravi ni{tavilo koje ga je sna`no privuklo, i pokajan - ponovo pre{ao u radost. Radost za koju zna da je nezaslu`ena, ~ist poklon. Kao {to }e biti ~ist poklon mogu}ih duhovnih postignu}a tokom Velikog posta. Svi mawe-vi{e znaju pri~u o bludnom sinu. Mogla bi se i ovako prepri~ati: Bio jednom jedan ~ovek i imao dva sina. Mla|i je hteo da ode u svet i uzeo od oca deo koji mu je bio namewen. Oti{av{i iz doma, sve je pro}erdao na razvratni besmisleni `ivot i zavr{io usamqen i o~ajan. Ali, nada se u wemu nije ugasila. SMOGAO JE SNAGE DA SE SUO^I SA RUGOBOM I BESMISLOM, u koje je sam sebe doveo. Sagnute glave, vra-tio se u O~ev dom da bude sluga, po{to je izgubio pravo da bude naslednik. A, Otac ga je, u Svojoj ogromnoj qubavi, prihvatio oberu~ke. Prepoznao je iskrenost sinovqevog pokajawa. Sposobnost pokajawa je visoka vrednost, me|u najvi{im. Stariji, poslu{ni sin, vrativ{i se sa napornog rada u poqu, zatekao je veliko slavqe. I bi mu krivo {to se Otac toliko raduje povratku neposlu{nog neradnika i razvratnika. Otac mu je blago objasnio da je poka-jawe velika vrlina, a da qubav nadilazi zakon i moralne norme. ONAJ KOJI ZAISTA VOLI RADUJE SE POKAJNIKU I SVOJOM QUBAVQU UK-LAWA TERET KOJI JE POKAJNIKA MU^IO. Iako je ovo jedna od najva`nijih pri~a koje je Hristos ispri~ao Svo-

SABORNIKBILTEN BEOGRADSKE SABORNE CRKVE

SVETOG ARHANGELA MIHAILA

NEDEQA, 24. FEBRUAR 2019, GODINA 20, BR. 24

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

94

jim u~enicima, i preko wih svima nama, u Crkvi ~esto nedostaje qubavi za pokajane gre{nike. Moralizam starijeg brata, “Velikog brata”, ~esto odre|uje odnos i sve{tenstva i veruju}ih prema osvedo~enim gre{nicima. I, to je velika sablazan za sve one koji ho}e da pri|u Crkvi. Kad boqe razmislimo, ve}ina nas se, bar ponekad u `ivotu, na|e u svakoj od tri “glavne

uloge” pri~e: i u ulozi bludnog sina i u ulozi oca i u ulozi starijeg brata. Bez obzira da li se radi o mu{karima ili o `enama, o starima ili mladima. Kad bismo uspeli da, u doga|aju u kome nam `ivot nametne jednu od ove tri uloge, zadr`imo SPOSOBNOST DA DOGA\AJ POSMATRAMO I IZ OS-TALE DVE ULOGE, MAWE BISMO GRE[ILI, A VI[E VOLELI. Za Oca nema zakona sem qubavi. On ne pravi razliku me|u sinovima, me|u svojom decom. Bez obzira {ta su u~inili. Dovoqno je da i oni `ele Wegovu qubav, DA SU LICEM OKRENUTI WEMU. U TOJ ULOZI SMO UVEK KAD SUDBINA DRUGIH ZAVISI OD NAS. I, ispuwavamo je samo kad se potpuno predamo Bogu. Kad Bog dela kroz nas. U druge dve uloge ~e{}e upadamo. Stariji brat ne sme da se zarobi ulogom pravednika (farise-ja) ako ne `eli da izgubi qubav. Mora da smogne snage da ne ostane zagledan u mra~no ni{tavilo bratovqevog greha i time se zapravo iskqu~i iz zajednice radosti, ve} da otvorenog srca, bezuslovno, prihvata O~evu qubav, koja sve osvetqava. A, mla|i, bludni sin mora da razume koliko je te{ko starijem bratu da prihvati relativizovawe svoje poslu{nosti i pokoravawa zakonu. SVI SMO SLABI BEZ OCA. A, u Velikom postu }emo se ponovo ve`bati kako da O~evom snagom postajemo makar malo ja~i.

PREPORUKA MUZI^KOG IZDAWA

MI SMO DECA NEBA

Predivno osmi{qen spot i, mo`da, najboqi aran`man (Andrej Andrejevi}) dobro znane pesme, koju izvodi hor manastira Bogorodice Trojeru~ice pod Avalom, a predvodi ga i svira igumanija Zlata (Panteli}). U spotu je, pored ovog divnog hora, prikazana i manastirska Slava, sa brojnim srda~nim sus-retima me|u qudima, ali i `ivot bebice, onog “srca malenog” o kome govori pesma, od prvih wegovih otkucaja do kr{tewa u ovoj svetiwi. Me|u najdirqi-vije momente spada hod mati Zlate i druge monahiwe ka svetom mestu - grobu mladog Mikaila, koji je `ivot polo`io u Velikom ratu, za nas dana{we. Spot je svojevrsni duhovni hod kroz vreme, u prepletu puteva predaka i po-tomaka, a sve u srcu svetiwe posve}ene Majci Bo`ijoj. Stihovi “zemqa nema sve {to nam treba, siti smo prolaznog” i “gladni smo samo Neba, Hleba nebe-skog”, sa`eto govore o su{tini dana{weg Jevan|eqa o povratku bludnog sina Ocu nebeskom. Ovo je pesma koja se pla~e i, ujedno, daje utehu i nadu, pesma o duhovnoj drami svakoga od nas pod ovim nebom...

95

SE]AWE NA ISPOVE\ENE GREHE

Ne vra}ajmo se u mislima na grehe koje smo ispovedi-li. SE]AWE NA GREHE DONOSI ZLO. Jeste li zatra`ili od Boga opro{taj? Gotovo je! Bog preko ispovesti sve opra{ta. Ne treba da se vra}amo i da se zatvaramo u tamnicu bezna|a. Pred Bogom treba da budemo smirene sluge. Treba da ose}amo radost i blagodarnost za opro{taj na{ih grehova. Nije zdrava pojava kad ~ovek preterano tu-guje zbog svojih grehova i kada buntuje protiv svog r|avog ja sve dok ne upadne u bezna|e. O~ajawe i razo~arawe jesu ne{to najgore. To je zamka satanina, pomo}u koje satana ho}e da uti~e na ~oveka da izgubi voqu za duhovni `ivot i podvig i da ga baci u bezna|e, pasivnost i ~amotiwu. ^ovek tada ne mo`e da ~ini ni{ta. Up-ropa{}uje samog sebe. Govori: “Ja sam gre{nik, bednik; ja sam ovo, ja sam ono; nisam uradio ovo, nisam u~inio ono... Trebalo je tada, nisam u~inio tada. Sad ve} ne mogu ni{ta... Protra}io sam svoje godine. Nisam dostojan, nisam ni za {ta...” U wemu se stvara ose}awe ni`e vrednosti, neki oblik besplodnog samouni`avawa. Za takvog ~oveka, sve oko wega su samo ru{evine. Znate li kako je to te{ko stawe? To je LA@NO SMIREWE. Sve su to oznake ~oveka bez nade, ~oveka kojim je ovladao satana. Takav ~ovek dospeva dotle da ne `eli ni da se pri~esti, po{to misli da je svega nedostojan. Poku{ava da obezvredi svako delawe i samoga sebe. Postaje neupotrebqiv. TO JE ZAM-KA. Ove stvari su stra{ne, suprotne Duhu Bo`ijem. I ja mislim da gre{im. Ne kora~am dobro kroz `ivot. Ali, {to god me `alosti, ja to stavqam u molitvu, a ne zakqu~avam u sebe. Odem duhovniku, ispovedim se i s tim je svr{eno. Ne vra}ajmo se i nemojmo govoriti {ta sve nismo u~inili. Va`no je {ta }emo sada u~initi, od ovog trenutka pa nadaqe. Sv. starac Porfirije Kavsokalivit (Svetogorac)

BRAK I PORODICA: QUBAV I SLOBODA

Ne mo`e{ da `eli{ da te neko zavoli na silu, jer onda to nije qubav. Ne mo`emo da primoramo svoje `ene ili mu`eve da nas vole na silu, mi ne mo`emo i nemamo prava da svoju decu prinu|ujemo na to. QUBAV SE NE MO@E NAMETATI, ^OVEK SE JEDINO MO@E NADAHNUTI NA WU. Zato otac bludnog sina govori: “Uzmi svoj novac, svoje imawe, i idi, ali znaj da te toliko jako volim da, gde god krenuo, takvog kao ja ne mo`e{ na}i. Znam da }e{ `iveti razvratno, u bludu, da }e{ imati neprijatnosti, ali }e{ se nekada vratiti meni. Ne `elim da te zadr`avam, i ne}u to raditi”. Eto, tako je otac dao sinu slobodu izbora. Za{to? Zato {to je sam bio spokojan i siguran u qubav koju je ose}ao prema svom detetu. Kada si siguran u ono {to radi{, onda si i spokojan. Arhimandrit Andrej (Konanos)

Glavni i odgovorni urednik: protojerej-stavrofor Petar Luki}. Urednik izdawa: Ivana Radovanovi}. Tel.hrama: 011/2636-684. Faks: 011/2636-566.

www.saborna-crkva.com. sabornik@saborna-crkva.com. Tira`: 1000 primeraka.

96

U NEDEQI O BLUDNOM SINU PROSLAVQAMO: 24.(11) Sveti Vlasije; Sveti velikomu~enik \or|e Kratovac25.(12) Sveti Meletije Antiohijski26.(13) Sveti Simeon Miroto~ivi27.(14) Prepodobni Avksentije; Sveti Kiril Slovenski28.(15) Sveti apostol Onisim; Prepodobni Jevsevije Pustiwak29.(16) Sveti mu~enici Pamfil, Porfirije i drugi30.(17) Sveti velikomu~enik Teodor Tiron - Zadu{nice

QUDI GOVORE O... SVAKODNEVNOM BO@IJEM MILOSR\UMilost je Gospodwa {to ne izgibosmo sasvim, jer milosr|a Wegova nije nesta-lo; ponavqa se svakog jutra... (Pla~ Jeremijin, 22-23) Mo`da ste u~inili mno-go pogre{aka i grehova. Dobra vest je da NE MORATE NOSITI SA SOBOM TERET SVOJIH GREHOVA. Navedeni stih iz Svetog pisma nam poja{wava da je milost Bo`ija nova svakog jutra, obnavqa se za nas svakog jutra. BO@I-JA MILOST I OPRO[TAJ SU NAM SVAKODNEVNO DOSTUPNI. We-gova samilost i saose}awe nikada ne jewavaju. On nam svakoga dana iznova pru`a milost i pra{tawe. Kad god da Ga prizovemo u pomo}, pokajemo se za svoja lo{a dela i promenimo svoje puteve, svoj na~in pona{awa, Gospod na nas izliva Svoje bo`ansko pra{tawe i samilosno milosr|e. Jednostavno, ot-vorite svoje srce kroz pokajawe i primite Wegov dar. Da li ose}ate da teret nekog greha stoji izme|u Boga i vas, u ovom trenutku? Zamolite Ga za opro{taj, pozovite se na Wegovu vernost qudskom rodu i svakom ~oveku, pa i vama. Zamolite za Wegovo milosr|e. Jednostavno, nemojte vi{e nositi u sebi grehe i pogre{ke iz pro{losti. Dozvolite Mu da, kroz va{e pokajawe, izvr{i obnovu i osve`ewe va{e du{e. Slavite Ga i blagodarite Mu za delo o~i{}ewa koje ~ini u va{im `ivotima, i u`ivajte u sve`em, novom po~etku svakoga dana, u kome se milost Bo`ija svaki put iznova izliva na vas... Vesna Biorac, pravoslavni misionar i ikonopisac

Draga bra}o i sestre, nije potrebno da ~ekate na post, kako biste pristupi-li Svetoj tajni ispovesti. Bratstvo Saborne crkve vam je na raspolagawu za ispovest svakoga dana, tokom i posle jutarweg i ve~erweg bogoslu`ewa ili bdenija, kao i po prethodnom dogovoru. Prolazimo kroz pripremne sedmice

za Veliki post, a dana{we Jevan|eqe o bludnom sinu i ~itava istoimena sedmica nas, na najlep{i na~in, podse}aju na na{e mesto i stajawe pred Gospodom, na put isceqewa, olak{awa svih muka i zadobijawa radosti.

U subotu, na Zadu{nice, zaupokojena Liturgija po~iwe u 7:30.