bill schnoebelen – să vorbim deschis despre harry potter

7/30/2019 Bill Schnoebelen S vorbim deschis despre Harry Potter

1/13


2/13

iar personajele principale (Dorothy, Alb ca Zpada etc.) eraumuritori obinuii care f ie erau victimiza i, fie erau ajutai devrjitori. Dar Harry este eroul i cei mai muli dintre prietenii i aliaii lui apropiai sunt i eivrjitori. Aceasta este de o importan esenial, i vom vedea de ce mai trziu. Prin urmare,cititorilor li se cere s se identifice cu ei. Magia este o treab serioas, i oricine a practicat-o iva spune aceasta. Am fost implicat din plin n magie i vrjitorie cel puin zece ani, i cred c

sunt calificat s vorbesc despre acest subiect cu o anumit autoritate i experien.O controvers destul de surprinztoare a aprut n Trupul lui Hristos cu privire la subiectulcrilor Harry Potter. Crile SUNT despre magie i vrjitorie. Cu privire la aceasta nu poateexista ndoial. n multe biserici, cont roversa se nvrte n jurul rspunsului dac asemenea criar trebui s fie n minile copiilor cretini. Chuck Colson, un autor i vorbitor evanghelic foarterespectat, i-a uimit pe muli cnd a trecut de partea lui Harry. El a afirmat c respectivele cri nusunt periculoase pentru copii fiindc nu sunt despre magie n sensul ocult . Mai degrab, a spusel, ele se refer la magia mecanic, care este o procedeu literar. El susine c magia din crilePot ter este:

pur mecanic, n opoziie cu ce este ocult. Adic Harry i prietenii lui fac farmece, citesc ngloburi de cristal i se transform n animale dar nu intr n contact cu o lume supranatural

Nu este genul de vrjitorie adevrat pe care o condamn Biblia. [1]

n timp ce Colson nu definete exact t ermenul de magie mecanic, el afirm indirect c ea esteceva de genul armelor cu raze sau a cltoriei n timp din genul science fiction un concept

imaginar conceput pentru a-l ncnta pe cititor i pentru a face s nainteze ac iunea parte aunui univers cu totul imaginar. Eu nu gsesc explicaia lui convingtoare.

Mai ntide toate, parte a problemei este c vrjitorii i magicienii exist cu adevrat . Ei fac NTR-ADEVR farmece i citesc n globuri de cristal. Unii chiar practic licantropia[2]transformarea n animale. De aceea, nu este nimic imaginar n privina acestora, caracterul lor imaginar este doar n minile cretinilor care i ascund capul n nisip.

n al doilea rnd, parte a problemei este definirea a ceea ce este magia. Este un t ermen care adobndit tot felul de conotaii n at itudinea mintal a publicului. Un nou-nscut poat e fi magicDei poate f i poetic s spui c zmbetul noii tale prietene este magic, ceea ce se ntmpl estec magic a ajuns s nsemne orice produce un sent iment de uimire sau mirare. Nu este odefiniie prea exact.

Magia i magia k

Apoi exist confuzie nt re magia de scen (iluzia) aa cum este ea practicat de oameni ca

Houdini sau David Copperfield, i magia adevrat. Din acest mot iv, cel mai serioi practica i aartei vrjitoriei prefer s o scrie n engleza veche, magick [magie k], tocmai pentru a o distingde scoaterea unui iepure din plrie.

Faimosul vrjitor Aleister Crowley a definit magia k ca tiina de


3/13

a cauza ca schimbarea s aib loc n conformitate cu voina .Este o definiie foarte general. Evident, dac deschid nt reruptorul la mine acas, am cauzat ca schimbarea s aibloc n conformitate cu voina mea. Cei mai muli dintre cei carestudiaz subiectul interpreteaz remarca lui Crowley, spunndc se refer la cauzarea schimbrii fr a folosi metodele

seculare obinuite ale cauzalitii, la ndemna tuturor oamenilor.

O definiie din dicionar este presupusa art de a influenacursul evenimentelor prin controlul ocult al naturii spiritelor .[3] Aceast definiie este cheia n elegerii problemei lui Harry Potter i a definiiei lui Colson. Celemai multe dintre definiiile magiei includ ideea ocultismului i/sau transmiterii de mesaje prinspirite. Cel mai adesea, spiritele sunt rele.

Harry este un copil care este vrjitor n devenire. Ce este un vrjitor? Din nou, dicionarul nespune c vrjitorul este cineva care face farmece, un magician.[4]ORICAREdintre manualeledespre magie, numite grimoire[5], arat foarte clar c sursa adevratei puteri magice este ncheierea de pacte cu spiritele controlatoare spiritele rele .

O alt confuzie care trebuie clarificat este diferena dintre magia k i vrjitorie. Crile Pot ter tind s le contopeasc, reflectnd o percepie greit obinuit. Ele nu sunt acelai lucru, aacum i va spune orice wiccan (vrjitor care practic magia alb). Unii vrjitori practic magia k(noi am fcut-o), iar unii nu o practic. Vrjitoria, aa cum este ea neleas de cei mai muli nzilele de astzi, este oreligie , o religie pgn care implic nchinarea la zeitile naturii. Cel maiadesea ele sunt vzut e ca o zei i un zeu. Pentru cei mai serioi vrjitori, principalul concept alwicca este devo iunea fa de zeii i zeiele religiei lor.

Dac vrjitorii practic magia, de obicei este vorba de o simpl subdiviziune, farmece de legare,farmece sau vindecri cu lumnri etc. Este ceea ce adesea numim magie popular, care estefoarte diferit de magia k ceremonial, genul asociat de obicei cu vrjitorii i magicienii. Magiapopular se face de obicei cu un buget limitat i este dest ul de simpl. Ea implic deseorilucruri din natur. n zilele noast re, antropologii o numesc spiritism cultural.

Magienii, n contrast cu wiccanii, adesea nu venereaz nimic. Un practicant wiccan al magiei kpoate s aib credin n zeii wicca, dar cei mai muli magicieni cu care am avut noi de-a facede-a lungul anilor sunt fie agnostici, fie atei. Unii cred de f apt c ei nii sunt zei.

De obicei, cnd ne gndim la magia k sau la f armece, vorbim despre magia k nalt sau magiak ceremonial. Magia k ceremonial sau nalt, aa cum implic numele ei, presupune de obiceiritualuri destul de complexe i mult t imp, studiu i pregtire. Gsim n ea folosirea baghetelor,robelor, poiunilor i multe dintre lucrurile vzute n crile Potter. Ritualurile pot fi foarteelaborate. De exemplu, unele ritualuri pe care le-am fcut ca vrjitori care eram i magicieniceremoniali, ne-au luat mai mult de ase luni ca s le pregtim.


4/13

Vrjitorii SE ROAG la zeitile lor. Un magician rareori se roag cuiva. El poruncete ! Magicianulcrede n eficiena ritualului. Nu s-ar ruga ca s obin un rezultat mai mult dect m-a ruga eu nsperana c voi avea electricitate, nainte s aps pe ntreruptor. Nu este o problem decredin, este o problem de tehnologie tiinific dar de natur spiritual. Tot ui,tehnologia din spatele magiei k este n ntregime mintal, emoional i demonic n natura ei.

Evocarea

Colson i alii fac greeala de a presupune c nu exist lucruri precum magia descris n crilePotter. Nu este ntru tot ul adevrat. n timp ce unele activit i din crile Potter (jucareaQuidditch-ului[6]de exemplu) sunt evident fantezie, multe dintre ele nu sunt. Muli cretini nicimcar nu realizeaz c exist oameni care sunt serioi cnd fac aa ceva. Deoarece presupunc totul este ficiune, ce poate fi ru n a citi aa ceva?

Ca fost magician i vrjitor, ngduie-mi s explic ce ar trebui s fac micuul i fermectorulHarry Potter pentru a ajunge acolo unde se afl n aceste cri. ngduie-mi s te conduc rapid nt r-un ritual magic real. Pentru a dobndi puterea de a zbura de exemplu, vrjitorul ar puteafolosi orice numr de ritualuri. Ar trebui s determine ce fel de for elemental este implicat.

Zborul sau levitaia ar ine de elementul AER.[7]Aceasta ar determina felul de robe, tmie,lumnri, evocri, talismane sau amulete i instrumente folosite n ritual. Simplu spus, vrjitorultrebuie s foloseasc toat e instrumentele corecte i apoi s fac un cerc magic[8]i un triunghi

al manifestrii. Ele sunt de obicei desenate pe podea, sau fcute cu un anumit f el de substanaromat, sulf sau cret. Vrjitorul st n cerc. Exist un anumit numr prescris de lumnri saude vase aprinse care pot fi folosite, n funcie de manualul magic i de sistemul folosit . Vrjitoruar trebui s poarte o anumit rob colorat de obicei albastr sau portocalie pentru aer. Ar fi narmat cu o baghet magic (nu un b cu o st ea strlucitoare n vrf) fiindc baghetele suntde obicei atribuite elementului aer. Ar putea de asemenea s aib o sabie, pentru c se credeadesea c pentru a fi precaut , ar trebui s ai o sabie cnd faci evocri. Cu bagheta sau cu sabiase crede c po i porunci spiritelor s i se supun.

O evocare este chemarea unui demon sau a unuidjinn (forma arab a cuvntului nost ru dgin).Termenulevocare este folosit pentru a deosebi aceasta de cealalt practic magicceremonial larg rspndit, numit invocare. n magie, invocarea este chemarea unei fiine mai nalte dect t ine, precum un nger sau un zeu. Crezi sau nu, exist manuale magice care aratcum s chemi arhangheli i ngeri i cum s i obligi s te asculte. Desigur, unui nger bun nu i sepoat e porunci prin vrjitorie.[9]Prin urmare, este rezonabil c asemenea ngeri sunt czui i ri.Evocarea este folosit pentru a chema f iine mai prejos dect oamenii, ca demonii sau

elementele.[10]

Ceremonia real (pe lng pregtire) poate s dureze mult. Vrjitorul cheam spiritul ntriunghiul manifestrii. El este un triunghi pictat sau trasat pe podea, cu fiecare latur cam deun metru. Acesta este evocarea. Se vor arde multe substan e aromate, n arte fiindc se crede


5/13


6/13


7/13

univers pctos, n care cel mai puternic vrjitor nvinge. Ele sunt cri n care eroul este unvrjitor care nu arat nicio credin n Dumnezeu i care nu f olosete puterea rugciunii ca scombat rul. AceastaNUeste viziunea despre univers pe care prinii cretini ar dori s oinsufle copilului lor nici nu este magia alb un rspuns potrivit la ru. Andrew Murray,directorul cretin al unei coli din Raleigh, NC, a fcut observaia n USA TODAY c aceste crPotter nu conin nicio urm a unei Autoriti morale mai nalte]15]. Aceasta creeaz un univers

foarte confuz din punct de vedere moral pentru cititorii tineri.

Unii ar putea obiecta c Hardy Boys, Superman sau ali eroi pentru tineret din trecut nu se rugaunici ei niciodat. Dar diferena este c ei nu foloseau instrumentele diavolului (magiaceremonial, necroman ia etc.) ca s lupte mpotriva rului. Cei mai muli dintre acei eroi luptaucu rul cu puterea lor f izic sau cu inteligena lor (orict de supraumani ar fi fost ei). Lupta lor nera n primul rnd spiritual. Luptele lui Harry sunt spirituale n natura lor, fie c autoarea saucititorul recunosc sau nu. Folosind vrjitoria, el lupt cu focul turnnd gaz pe el!

Diferene cruciale

Unii au spus: Care este diferena dintre aceste cri i operele fantasy ale lui C.S. Lewis (crileNarnia) sau J.R.R. Tolkien? Ei bine, exist mai precis t rei diferene. Mai nti de toate, Lewis eracretin, dei nu era chiar genul de cretin pe care unii evanghelici sau fundamentaliti l-ar aproba. Fuma pip i bea sherry nainte de cin. Dar a i scris unele dintre cele mai frumoaselucrri cretine din secolul 20 care nu aparin fant eziei.

Tolkien era un catolic devotat. Orice ai crede despre catolicism,amndoi autorii provin dintr-un mediu iudeo-cretin puternic iexist o component moral n operele lor, chiar dac suntfantasy.[16]Fantezia n ea nsi nu este rea. Este rea numaidac promoveaz o perspectiv rea sau de genul cel puternicdecide sau dac promoveaz ocultul.

A doua diferen este c cultura i lumea noastr s-au schimbatenorm din zilele lui Tolkien i Lewis. n prezent , tinerii not ri suntcufundai ntr-o cultur care promoveaz rul, ocultismul, pof tai puterea de dragul ei. Perspectiva magic despre lume estepeste t ot n jurul lor. Ea este promovat n Pokemon, nteleviziune, filme, jocuri video i muzic. Mai ngrijortor, ea este adesea promovat n orele decoal.

Gndete-te la aceasta, avem acum cteva emisiuni de televiziune importante n care eroii suntvrjitori. n prezent (anul 2000) exist emisiuni de televiziune ca SNGE ADEVRAT i

JURNALELE VAMPIRILOR, n care eroii sunt vampiri! Filme i cr i ca serialul TWILIGHT atraadolescenii cu milioanele din nou promovndu-i pe vampiri ca pe tipii cei buni!

Tinerii notri noat n miasma murdriei spirituale nct nici nu-i mai potda seama de aceasta.


8/13

Adesea, Dumnezeu a fost nlturat din vieile lor i a fost nlocuit cu predilecia pentru putere,violen i ngduin fa de sine pe scurt, cu satanism (fie c i se spune pe nume, fie c nu).

n anii 1950 i 1960 asemenea idei erau destul de rare, nct copiii i puteau permite s fieexpui la poveti fant asy care promovau magia. Era un lucru neobinuit. Astzi, ei deja se aflpe o ncrctur toxic spiritual doar prin faptul c triesc n societatea noast r. Este unmiracol ca un tnr s-i pstreze credina. Cei care o f ac trebuie s fie din plin ludai.

Poft spiritual?

Aceasta este diferena. Principiile morale prezentate n crile Potter sunt mpotriva luiDumnezeu i anticretine. Mai important, stilul de via al magiei k este prezentat ca amuzant.Puini copii ar gsi magia k att de atrgtoare dac ar ti c ar trebui s se lupte s nving undemon ca s o dobndeasc; i chiar i atunci ar avea mari anse s fie ucii nainte de sfritulritualului.

Nu numai aceasta, dar cr ile i at rag n mod clar pe copii nspre vrjitorie. Cine nu ar alege ovia de vrjitor? a ntrebat revista TIME.[17]Chiar i wiccanii autentici, adevrai suntfermecai de seria Pot ter, conform Associated Press.[18]Orice vrjitorii gsesc bun ifermector, ar trebui s fie privit cu suspiciune de cretinii serioi.

Aceasta ne duce la a treia diferen. Crile Potter sunt pline de un ru mult mai explicit, ngrozitor. Exist o diferen uria ntre ce se ntmpla n crile lui Lewis i Tolkien i desprece citesc copiii n Harry Pot ter.

Pentru a proba aceasta, imagineaz- i un copil de zece ani cit ind despre:

1) Sacrificarea unei pisici;[19]

2) Cei care nu sunt magicieni, ca t ine i ca mine (muggles) sunt zugrvii ca prot i, plictisitori,cruzi sau inut ili;[20]

3) C puterea este alegerea moral final, fr a ine seama de ru;[21]

4) Jertfe de snge;[ 22]

5) Tierea minii unei persoane n via pentru un ritual;[23]

6) Fierberea a ceea ce pare s fie un copil (la nceput ) de viu nt r-un cazan;[24]

7) Posibil posesiune demonic;[25]

8) Vrcolaci[26]i vampiri;[27]

9) Aducerea unui vrjitor ru napoi din moarte, prin vrsare de snge;[28]


9/13

10) Proiecia sau cltoria astral;[29]

11) Facerea de farmece i levitaia;[30]

12) Abilitatea de a te t ransforma ntr-un animal;[31]

13) Privitul n cristale sau ghicirea;[32]

14) Un erou (Harry) care spune minciuni,[33]fur,[34] ncalc regulile[35]i trieaz copiind temaaltui elev[36](nelarea este OK n etica vrjitorului[37]);

15) Aprobarea astrologiei;[38]

16) S fie nvai c oamenii pot s existe fr suflete;[39]

17) Comunicarea cu morii, sufletele moarte locuind printre noi;[40]

18) Harry ia droguri care modific starea de spirit (care sunt ierburi REALE folosite de vrjitori amani);[41]

19) Folosirea Minii Gloriei,[42]un artefact ocult nspimnttor care este mna tiat a unuicriminal spnzurat . Degetele sunt aprinse i arse ca lumnri. Mna este pus nt r-o cas ca s-i fac pe to i din cas s cad prad unui farmec;

20) Folosirea farmecelor magice;[43]

21) Credina c moartea este doar urmtoarea mare aventur[44](ceea ce ar putea fiadevrat dac ai fi cretin, dar nimeni din aceste cri nu este un cretin mrturisitor ca s-lputem descoperi). Pentru necretinii evideni ca Harry, moartea este un bilet ntr-un singur sensctre iad!

[Pentru a contracara un posibil argument aici, unii tineri au protestat c la Hogwarts srbtoresc Crciunul i au o pauz cretin nu este aceasta cretinete?? Ei bine, o mulime de cretini cred c este, dar de fapt nu gsim aa ceva nicieri n Biblie. Crciunul este de fapt o srbtoare

pgn a vrjitoriei numit Yule (ca n Yuletide [sezonul lui Yule], o expresie pe care o folosimi n ziua de astzi) care celebra solstiiul de iarn de obicei n jurul lui 23 decembrie. Chiar acceptnd c n cea mai mare parte a culturii vestice Crciunul se crede c este o srbtoarecretin, fapt este c n cri srbtoarea este prezentat secular copaci, ornamente, oferireade cadouri etc. Principalul motiv al srbtorii (Yahshua sau Isus) nici mcar nu este menionat!]

Toate aceste 21 de concepte sunt idei periculoase, false,n special pentru o persoan maitnr. i aceast enumerare este luat doar din primele patru cri. n ultimele trei romaneexist idei i mai rele. De-abia dac se ncearc s se in aceste cri departe de copiii mai micide zece ani!


10/13


11/13

s par insignifiant prin comparaie! Este nevoie ca prinii s f ie contieni ct de periculoasesunt materialele din aceste cri i s se menin pe poziie cu curaj, din dragoste pentru copiiilor!

Note finale

[1]Chuck Colson, difuzare radioBreakpoint , 11/2/1999.

[2]Licantropia este un elemen vechi i onorat printre discipolii magiei i vrjitoriei. Vrcolaculeste cel mai bine-cunoscut exemplu al licantropiei, dar sunt i altele. Cele mai multe culturi dinlumea a t reia care practic amanismul au practicani care se strduiesc (i uneori reuesc) sse transforme n animale n uri, lupi, corbi etc.

[3]OXFORD DICTIONARY AND TREASAURUS, US ed., 1996, p. 900.

[4]ibid., p. 1767.[5]Grimoire sau manualele magice, adesea vechi de sute de ani. Ele variaz de la cele relativcivilizate precum SACRED MAGIC OF ABRA MELIN THE MAGE, la cele rele precum THE BLPULLET.

[6]Un joc fictiv care seamn cu polo i se joac pe mturi zburtoare.

[7]Cei mai muli magicieni din Vest au pat ru elemente: Aer, Foc, Ap i Pmnt.

[8] Acesta NU este la fel ca cercul wiccan. Scopul cercului wiccan este s in puterea NUNTRU. Scopul cercului magic este s in lucrurile N AFAR.

[9]Evrei 1:14 arat c ngerilor li se poate cere s slujeasc numai de ct re cei care suntmotenitori ai mntuirii.

[10]Se crede c elementele sunt spirite ale naturii legate de cele patru elemente. Un element alaerului ar fi un silful.

[11] Abisul este un concept n magia ceremonial. Este un loc nt re dou sfere, pe CopaculVieii, de care trebuie s treci ca s devii o fiin dumnezeiasc. Dac dai gre, cazi n abis,care este descris ca un loc de anihilare sau un loc al groazei absurde i ntunecimii. n oricaredintre aceste cazuri, se crede c sufletului magicianului este complet distrus pentru tot deauna.

[12]De fapt, exist destule asemnri ntre o ceremonie magic tipic ca aceasta i lungimea i

intensitatea ritualului romano-catolic al exorcizrii.[13]Pasajul biblic unde ni se spune c pcatele prinilor cad asupra copiilor. Aceasta esteadevrat n special pentru idolatrie.


12/13

[14]VeziStraight Talk on Witnessing to the Occultist, Witch and New Ager etc. disponibil lamisiunea noastr.

]15] Latest Harry Potter Book Meets with Cautionary Response from Christians de Art Toalston,Baptist Press, 7/13/2000.

[16]Sunt cretini care ar obiecta cu privire la ortodoxia lui Lewis sau Tolkien. Niciunul dintre ei nera ntocmai un cretin fundamentalist. Lewis era anglican, cu toate c multe dintre scrierile luiteologice arat un punct de vedere puternic evanghelic. Broura de fa nu are ca scop s intre nt r-o dezbatere cu privire la teologia lui C. S. Lewis. Ajunge s spunem c pe ct de lipsite depericol erau operele lui, cu mult, mult mai rele sunt povetile Harry Potter.

[17]TIME, 9/20/1999.

[18]Potter Charms Modern-Day Witches de Deept i Hajela, AP 1/30/2000.

[19] Harry Potter and the Chamber of Secrets , p. 139.

[20] Harry Potter and the Goblet of Fire , p. 33.

[21] Harry Potter and the Sorcerers Stone , p. 291.

[22] Harry Potter and the Sorcerers Stone , p. 656.

[23]ibid., p. 641.

[24]ibid., p. 666.

[25] Goblet of Fire , p. 653-54.

[26] Harry Potter and the Prisoner of Azkaban , p. 345, 381.

[27]ibid., p. 147.

[28] Harry Potter and the Goblet of Fire , p. 463.

[29]ibid., p. 667-669.

[30]ibid., p. 344-345.

[31]ibid., p. 534.

[32] Prisoner of Azkaban , p. 297.


13/13

[33] Sorcerers Stone , p. 292.

[34] Harry Potter and the Chamber of Secrets , p. 165.


[36]ibid., p. 146.

[37] Goblet of Fire , p. 343.



[40]ibid., p. 427-428.

[41] Sorcerers Stone , p. 137, 286-287.


[43]ibid., p. 118, 188.


William J. Schnoebelen, Straight Talk #22 On Harry Pot ter. Copyright William J. Schnoebelen2000. Tradus i preluat cu permisiunea autorului. Pentru art icolul n englez, vezihttp://www.withoneaccord.org/assets/images/freedownloads/STonHarryPot ter.pdf .
http://www.withoneaccord.org/assets/images/freedownloads/STonHarryPotter.pdf

bill schnoebelen – să vorbim deschis despre harry potter

Documents