DANIEL .T,4

poner los aiimentos delante de Bel,i¡ pero Daniel ordenó a sus sirvientesque trajeran ceniza y que la esparcie-rán poi todo el teáplo ante la pre-sencja solamente del rey. Luego sa-lieron, cerraron la puertá, pusieron elsel[o del rey y se füeron todos. 't Du-rante la noche vinieron los sacerdo-tes, como estaban acostumbrados ahacerlo, junto con sys ,ryujeres e hi-ios, y s,e. comieron y bebieron todo Iooue naDIao' 16 A la mañana siquiente. el rev vDaniel fueron a ver I-o que había b;-sado. " El rey diio a Dániel: *¿Estánintactos los s'ello3?, Respondió-: *Ab-solutamente, señot» Apenas seabrieron las puertas, al ver- la mesa, '

el rey exclamó con fuerza; *¡Oh Bel,q_ué grande eres, €D ti no hay mentiraalouna!,

'1g Daniel se puso a reír, y retenien-do al rey para que no fuera mág Ie-íos. Ie diio: uMira- el oavimento v fíiate'en 'esas'huellasr. 20' El rey dijó *Veohuellas, de pisadas de hbm6res, demujeres y de niñosr. 2r Entonces, fu-rioso, el rey mandó detener a los sá-cerdotes, a sus mujeres y a sus hijos,quienes Ie mostrarbn las puertas se-iretas por donde entrabah para co-mer lo que estaba en Ia mesa.2 El rey los mandó ejecutar y pusoa Bel a disposición de Daniel, quien

Daniel y el dragón23 Había también un inmenso draqón al

que veneraban los Babilonios. 2o El ráy dijoa Daniel¡ «¿No me vas a decir que éste noes un dios Vivo? iAdóralo pues!,'D Daniel lerespondió: *Yo sdlo adoro'at Senor mi Dios,pofque solamente él es un Dios vivo; perotú, óh'rey; damq permiso y mataré al

-dra-

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gQn sig gsqada ni palo,.,'.u El rey le dio per-rniso. " Entonces Daniel tomó resina, giaiuy pelo,s, los hizo cocer todos. juntos dh¡;;con ellos unas bolas qye echó .al hocico de'idrag.ón; ,el dragón se las. comió y r"runtd.Daniel,dijo entonces: «¡Vean ahora lo qL;Venera Ddt'l I »

2E Los Babilonios al saber eso se escan., dalizaron. Se rebelaron contra el rey y d;.Sía.n; .¡El. rey se ha hecho judío! Desl.úVé aryel, ma_to- al dragon y masacro a IOS Sacer-dotes,. * Lrggo fueron donde el rey y le á¡-

i:HA; j SL'á"sS l "¿á.',1"

":'toii'

5',? L" Xi tl;su violéncia, el rey cedió y les entreqó IDaniel. 3' Lo echar-on al foso de los león"Idonde permaneció seis días. 32 En el fo;había siete leones; diariamente les dabañ4ot cuerpos y_do: gveja.s, pqlo para qüeOevoraran a uanlel nO IeS O¡erOn nada.

33 Estaba entonces en Judea el. profetaHabacuc; acababa de cocer ql guiso y d¿picar pan en una batea, y se iba al cainpóPqfa llevar eSa comtoa a loS Segadores.! El ángel del Señor dijo a Habacut: -Lleüesa comida que tienes en las manos a Ba-bilonia, dondé Qanlel, que está en el fosode los leon€s». 35 Habacuc respondió: Se-ñor, nunca he visto Babilonia ni Lampococonozco el foso de los leones,. s Entoncesel ángel lo tomó por Ia mollera y levantán-dolo de los cabellos, lo trasladó a Babilo-nia, encima del foso, con la rapidez de un

37 Habacuc gritó; .¡Ddniel, Daniel, tomaesta comida que Dios te envía!, 3E Danielrespondió: -¡Oh Dios, te acordaste de rní vno

-abandonáste a los que te aman!» ¡g Da'-

niel se levantó y comió, y el ángel del Se-ñor volvió a dejar a. Habacuc en el lugardonde lo había tbmado.

o0 Al séptimo día, llego el rey para llorara Daniel, se acercó al foso y miró: ¡Danielestaba sentado! 'r Entonces

-el rey eiclamó

con fuerza; *¡Qué grande eres, Séñor, Diosde Daniel! 'No haf otro Dios fuera de ti,.': El rey ordenó qíu" sacaran a Daniel delfoso y mandó que'arrojaran allí a todos losque tíabían buscado sú perdición; inmedia-tamente fueron devorados en su presencia.

Este libro es mucho más que una "historia". Las desventuras de Job, que, des-puéq de colmádo por la exisiencia, se ve reducido a la más extrema miseria, sonsólo un pretexto'para.manifestar lo insatisfactoria que es la vida humana. Elsufrimiento y la muerte no serían tan oscuros si ho hubiera el resentimiento o elescándalo de la ausencia de Dios: él huye de nuestra mirada, y pareciera que seniega a hacer justicia en el mundo.

Job no necdsita más que contemplar la creación para creer en Dios y su provi-dencia, pero su infortunio lo lleva a. reconsiderar la idea que se hacía de unacuefdo entre el Dios justo y el justo que es él mismo. Job acusa y clama a Dioscon toda, la fuerza de una esperanza insatisfecha y, al final, Dios tendrá quemanifestarse: Pero no puede hacerlo sin echar por tierra las pretensiones de Joby demostrar la vanidad de sus lamentos.

El punto de partida del libro es un cuento popular que encontrzunos en las pri-meras y últimas paginás: la historia del santo varón Job, Yavé lo habÍa probadoprivándole de todo, a pesar de lo cual Job permaneció fiel. Al final Dios le resti-tuye todg.

La moral era un poco simplista. Éi auto., pues, echó mano de la historia parajustificar los larg.os diálogos de los capítulos 3-41; allí un Job bien diferente,reclama a Dios por la injusticia de la condición humana mientras que sus tresamigos le aconsejan y contradicen con argumentos tomados de Ia sabiduría con-vencional.

Este libro inicia lá literatüra sapiencial de la Biblia. Esta nueva sección arrojasobré la existencia humana una mirada muy diferente de la que cifrecen loslibros de la Ley y Ios libros proféticos. A éstos parece que sólo1os interesan lavocación particular de Israel y la fidelidad a Ia alianza de Dios. Aquí, en cambio,no por caiualidad Job es presentado como un hombre del país de Us, que no per-

tenece al pueblo de Dios, así que puede hablar a nombre de.la humanidad enrera, y nosolamente de los creyentes.

El hombre ño §e encuentra en un mundo vacío de Dios, al contrario, percibe su pre-sencia por doquier. El hecho, sin embargo, de que tantas personas vivan en dramátic¿5situacione-s, pon:en entredicho.la honestidad y la sabidurí¿ d,e Dios.

El libro demostrará que no hay respuesta saEisfactoria.'La.intérvención de Dios enlos capítulos 38-42 si§ué derroteros distintos dé la conclusión de 42,10-L7. El seihumano éontinúa con §ü'angustia y no se verá libre de ella antes de que haya visto aDios. . .'. ,- :

' Había.en 9l pa.Ís dg Us un die. como él en la tierra. Es un hombrehombreÍ'llámado Job; eiá ün va- bueno y honrado, que temé a Úl¿j;';I r I hombre:llamado Job; er¿t un Va- bueno y honrado, que teme a Dios v

rón perfecto que.ternía a Dios y se ale- se aparta del mal., e Satán respondióiaba del mal.-2'Tuvo'siete hijós y tres ii¿Aiaso'Job teme a Dios s¡n interésjjaba del mal. ' TuVo'siete hijos y tres ,.¿ACaso'Job teme a Dios sin interés?hijas. ? Tenía:muqhos servidtires y po- :, 'd¿No lo has rodeado de un ."r.oiuseía siete milovejas, tres milcaméllos, prótección.a é1, a su familia y a todáquinientas yuntas de bueyes y quinien- cuanto tiene? Has bendecido él traba-tas burras. Este hombre era el más fa- jo de sus manos y sus rebaños hormi-moso entre todos los hi¡'os de oriente. guean por el paiÁ. " Pero extiende tuo Sus hijos acostumbraban a celebrar ñ-rano y toca sus pertenencias. V.ráibanquetes por tumo, en casa de cada si no té maldice én üú propia cara.,uno ?le ello3, e.invitaban también a sus '2 Entonces dijo Yavé'a'Satánr -ietresrhermanas:a comer y beber con doy podér sobré todo cuanto tiene.ellos.5 Una vez terminado! los dÍas de peíoia él no lo toques., i:Sátáñ'réesos banguetes;rJob los mándaba a i'etiró de la presencib de Yavé. --llamar paia purificarlos; se levantaba '3 Un día )os hiios y las hiias de Jobmuy temprano y ofrecÍa sacrificios por estaban comiendb y bebienáo en casacada úno de ellos,'pues decía: *Puede del hermano mayoi: ro Vino un mensa-que mis hijos hayan pecado i ofendi- ' jero y le dijo q Jó.b: nTus bueyes'esta-clo a D¡os en su corazon.» ban arando y_ las burras pastando cer-

Así hacía Job. j : 'ca de ellos:,15,De repent'e aóarecieron6 Un día, cuando los hijos de Dios .los sabeos y se los llévaron ü a los ser-vinieron a presentarse ante Yavé, vidores-los pasaron a,cuchifio. Sólo voapareció también entre ellos Satán. pude escapar para traerte la noticiá."-7

Yavé düp a Satáñ; t¿De dónde vie- '6 Todavia eitaba hablando, cuandones?, Satáh respondió: "Vengó de la llegó otro que dijo: nCayó del cielotierra, donde anduve dando mis vuel-' fué-oo de Dicis v qúemó cómplétamen-Lqr.:

u Yavé. dijo a. Satán: "¿No te has te álas ovejas y 3us pastoreS, Sólo es-fijado en mi seryidor -Job? No hay na- . capé.yo pqra anunciártelo., ,l Aún no

verdadero luqar. Nb es ál centro áei' rnundo nipuede,exigir:lé a Dios que detenga por él É mai:cha de los acontecimientos. :

Esia iñ[ewánéióñ d¿ Sá[án es uno de los recur-s9s de los que los creyentes echan mano espon-tánearngntq'pára justificar a Dios. Pues aquí'esrála dificultad:

-mientras no se cree en Dios. nadiemás que nosotros es responsable Jor Zl-rñ'ai:l;ise tieñe a:la vez buenos v malos dioses. sabéráosa quién acusar. P-ero si:,ño,hav más que.un soloDios, -ál lle.va. toda la re.sponsábili_dad, y para éltambién vale Ia palabra dd Job'en 2,'lO.' ,' , .'

. 1'. i Job tiene una situación muv envidiable':-'es un jefg de nómadas, algo como Abraham, aquien áada le falta. Sin embargo, no es más qreün pgón en la políllca mundiaJ, rnejor dicho, 'enla pbtítica celesfial. Dios tiene su co'nsejo con loshiibs de Díos. es'decir, con los dioses o ánqelesqúe forman su cone. v ve lo oue a Job se le ásca-pa. En el caso preseñte, Yaüé es desafiado DorSotó.n, e_s {ecir,'el ádversario,.el espíritu que iñci-ta .a la'rebelión, y a pesar suyo tiené que ¡irobar.aJob Dara defendér sü propio- honor.

AéÍ, pues; de entrada s'e pone al hombre'en su

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terminaba de hablar, cuando entró untercero, diciendo: nlos caldeos, dividi-dos en tres grupos, se lanzaron sobretus camello§, §e los llevaron, dieronrnuerte a espada a tus mozos y sólovo he escapado pára anunciártelo.»/ - rB Estaba éste cbntando Io sücedidocuándo un último lo interrumpió, di-ciendo: nTus hijos e hijas estaban co-rniendo y bebiéndo viho en casa delmayor de ellos. re De repente sopló unfuerte viento del desierto y sacudió lascuatro esquinas de la c-asa; ésta sederrumbó sobre '[os jórenes y hanmuerto todos. Só[o yó pude e§capargara traerte Ia noticia.,' 20 Entonces Job se levantó v ra§oósu manto. Luego, se cortó el "pelo-alta?e, se tiró al suelo y, echado entieira, 2r ernpezó a deciri

uDesnudo salí del seno de mi rrlo:dre, desnudo allá volveré. Yavé me Iodio, Yavé me lo ha quitado,

, igue sunombre sea bendito!,

22 En todo esto no pecó Job ni dijonada insensato en iontra de Dios.

61 ' OtIo día en que vinieron-los hrjoslA de Dios a presentarse ante Yaié,se presentó también con ellos Satán.

2 Yavé dijo a Satán:' *¿ De dóndevienes?, Sa[án respondiói.Dei réco-:

.,IOR 2rrer la tierra y pasearme Dor ella.,3 YayÉ gijo a §gt3li *¿Te Éus fijadoen mi siervo Job? No huy nadie co-mo él en la tierra; es un hbmbre bue-no y ho.nrado. qy9 teme a Dios y seaparta del rnal. Aún sigue firrne en superfección y en vano me has incitadocontra él para arruinarlo.,

_ o,Rqrpon,Ció Satán: *Piel por piel.

Todo lo que el hombre posee lé dapor su.vida. 5 Pero extiende tu rnanoy toca sus huesos y su carne; verássi no te maldice en tu propia cdrd.»6 Yavé Qijo: *Ahí lo tienes e'n tus ma-nos, pero .resPeta su: vida.,

7 Salió Satán de la presencia deYavé e hirió a Job con-una llaga in-curable'desde la punta de loí pieshasta, Ia coronilla ab la cabeza.

. I Job tomó entonces un pedazo deteia para rascarse y fue a séntarse enmedio de las ceniias. e Entonces suesposa le diio: *¿Todavía perseverasen-tu fe? ¡Máldicé a Dios ü muérete!,'o Pero él 'le diio: *Hablas-corno unatonta cualquiéra. Si a,ceptarnos deDios lo bueno., ¿po[ qué nb aceptare-

En todo esto no pecó Job con suspalabras.

EMPIEZAIYTOS POEIYIAS DE JOB

' ¡r Tres amigos de Job: Elifaz de Te¡iren, Entonces se pusieron a llorar a qiitós: rasoa-Bildad de Suaj y Sofar dd Ná'amát se eritera- rón sus vestiilos V se echaron pólvo éóbre" laron de.todas. las desgracias que le.habían cabeza. rr Luego,-permaneciercin sentados enocurr¡do y v¡nieron cada uno de su pais. üerra -iunto a él siete dias v siete noches- yAcordaron juntos, ir a visi@rlo y c.onsolarlo.. ninguñq [g dijo una palabia, porque úéían'' Lo mrraron oe leJos y no to reconocreron.- que su dolor era muy grande.-

. 2.9 La esposa de Job repite palabras ínsenso-tos que, ,cop ácusar a Dios p.of 'el mal existente,nunca solucionan nuestros problemas. . ; -

cuentro su corn ino? (?3).-Pof qué nacen niñoslisiadolg cieg9s,,9 dedtinadod q u.na muerteatroz-l ?ero sería uñ error pensar-solamente enaquéllos o inclugo fijarse én bsa§ centenáé ¿¿millones de hombres gqe hoy üven.marqinadosy come sin esperanzas. Porque es áñ Iói mi*rrios p'aíses en los que nada'falta donde'rnénosesperanza. hay; es allí donde lás parejas jóvenesnacen una puesta de muerte al no querer tenerfarnilia

Los hombre5 de- siglos pasados' eran llevados'por. la energía inqonténiblé _de la üda, Nuestioipadres trabájaban y procreában sin prequntar elporqué. Perg cuanilo un pueblo- llegá a Ta madu-'rez de Ia reflexión crítica,'necesita üna- respuestaa es,ta pregu4ta: ¿por qHé üür, si la üda ál f¡nalno llega a nlnguna parte /

. 1 1. Como lo nota-br en la introduciión,.emp.ieza aqui el {iálogo sobre el sufrimiento;'apartándosei de la fiquá popular de Job. oue. eá

ELB,n"§," 2, aceptába sin'discusión la -vóluntad

Mald¡to el dío en. eue nací (3). Estos orimerosversos repiten las palábras oue sá le escáparon alprofeta Jeremías (ver 2o,l4l en un moniento dedesesperación. Los amigos'de D_ios hablaroir aveces en ese-tono; otroS; menosl'firmes, pensa-

¿Para qué dar la uida si él hombre ya: no en-

JOB 3

¡Maldito el día en que nací!

l'-a.I ' Después de esto, Job tomó laL-2J palabra para maldecir el día desu nat¡miento, 2 diciendo:

3 «¡Mdldito el día en que nacíy la noche gue dijoi Ha sido con-

cebido un hombret4 Conviértase ese dÍa en tinieblas,

. y Yavé allá arriba lo ignore parat'"fi,Etiinnrn

rayo de tuz resptandez-ca sobrg é1. l

5 Lo cubran tinieblas y sombrds,se extienda sobre él Iá oscuridad,y haya ese día un eclipse total,

Qué esa no.che siga siempre ensu oscuridad.

Q,ue no se añada a las otras del año,ni fiqure en la cuenta del mes-

Q,u"e sea t¡iste aquella noche,impenetrable a los qritos de aleqría.8 due la maldigan Ios que odia"n la

luz del día ,

_ y gue son,capaces de llamar alDiablo

e Que.no se vean las estrellas de su

que es,pere en vano la luz,y no vea el-despertar de la,mañana,ro pues no ,rne-.cerró la puerta del

vientre de mi madre '

_.,??_1,1 ,así ahorrarme a la Sqlida"la

¡r ¿Por qué no morí en el',Eeno

tz ¿Por qué hubo dos rodillas para

y dop pechos par? darme de rnamar?, l': ¿O .por qgé, no fui como un abor-

to,qtrq sg esconde, .

eóÍnó los:pgqueñoS que nuRca vie-

'o Pues, ahora -estaría .aCostado

- y'dormiría'mi §udño para de§Cán§ar,:,r5..,con, Io.s reJes:!^cof,l los mi¡istro¡

del paí§ ,.r"t,.t, ': ''-.-"'. i, .- . . t-, . ',,t , ' ,,t

tt'

1

782

que se mandan hacer solitariosmausoleos,

16 o con los príncipes que amonto-nan el oro

y repletan de plata sus casas.t7 AIIí cesan de moverse los malvadosy descansan los que se encuentran

agotados'8 Los prisioneros son excarceladosy ya no se oyen los gritos del vigilante.¡e Allí no se distingue el pequeño

del orande--y'¿t ái¿t';vo'se ve tibre de su drrro.

¿Para qué dar la luz a un desdi-cnado,-

la ,ida a los qL¡e iencirán una vidaamaroa?

2t ñesean la muerte gue no llegay la buscan más ávid-amente qüe

un tesoro;22 §altan de júbilo ante el sepulcroy se alegrah cuando llegan a la

¿Para qué dar la vida si el hom-bre yá no encuentra su camino.,

,utáutue Dios le ha cerrado todas las

--'.S;n Ios suspiros mi alimento,

y se derraman como e[ agua mislamentos; . :.. .. '

25 si temía algo, eso me oCurre,lo que me atemo riza me ha venido

""'?fri nuy ?a,ra mí t¡anquilidad nicalma, ,-. ,i . ..:

mis tormelntos no me dejan des-

Ningún frombre es bueno, anté. Dios '

3 Mira; tú dabas lección a muchagente,,.,1és daba,s

üan débiles-fuerza a los que se sen-..'..

:' ; . .'.- :...

' I Elifaz: 'de Temán :tomó la pa-

783

o Con tu palabra sostenías a aqueidue vacilaba,' robustecías las piernas de los en-debles;, ¿y ahora que te llega a ti la hora,te imPacientas;

ahora que te toca a ti, estás tanconmovido?*-á

¿l)lo Je da confianza tu respeto alderecno I

i No te sientes seguro por tu buenacoñducta?,

s

' Recuerda, pues, ¿cuándo ha pe-recido un inocente,

dónde se ha visto que los buenosdesaParezcan?I He observado a los que hacen elmal:

los mismos que Io siembran Io co-sechan.

e Dios los hace perecer con elaliento de su boca

y los aniquila con el soplo de sucófera.

'o Ruge el león, aulle el leopardo,pero a la fiera se le rompen los

dientes.t ¡ El león se muere porque no en-

cuentra Presa,y los éachorros de Ia leona 'se'dip¡

P"l;?f,a revelación me hicieion en

secreto, ' .

y su eco furtivo captaron',mis óídos.'3 En el mornento en que sg tienen

pesadillas,cuando una pesadez se apodera

de los hombres,,ro sentí un escalofrío de terroty,mis huesos se.pusieron a temblar.15 Un. soplo.se deslizó'sobre mi caray se rne pusieron: de punta'los p€'

; .. ' ..'-'-..'"'i''

JOB 516 Alguien está..., ño distingo su

cara,pero veo una figura ante mis oios.

, . Hay silencio... luego escucho hu-blar en voz baja:

L ¿Hay algún hombre que se en_cuenfre buenó delante de Dios?

- \-r i

¿S"rá.puro.algún mortal a losoJos de su l-lacedor/

Nj siquiera en sus servidores Diosconfía,--Ei,-¿ue

descubre fallas en sus rnis-mos ángeles.

l' ¿qué decir de los que viven encasa§ de barro,

cuyos cimientos no son más quede pólvo,

'Ó a los.que :e-.aplasta de un golpecomo un lnsecto/

Son hechos trizas de la noche a lamanana,

sin decir pío2t Su tjenda les.ha si{o d.esarmaday murieron sin darse de ello cuenta.

f5] t Llamg, pyes, si quieres; ¿quién ret=l

^ responderá? -, .

r respon oera ?¡A cuál de los santos te dirioirás?r.;Rebelarte? Así Derece át inserRebelarte? Así perece él insensato.'.¿.KeDetarte/ Asr perece el ¡nsensato.¿Enoiarte? De eso mueren los tontos.'¿Enolarte/ Ue eSO mueren tOS tOntOS.

. t Yo he visto .al insensato echa[ raices,- de pronto se derribó sr.¡ casa:.¡Que a sus hiios nadie los socorra!4' No -eniontrab;an sus hijos quién los

avudara'o defendiera de los ataques en 'un

corte.t'Hambrientos les rob'aban sus cose--chas;

llevándolas a sus escondites.'' Se les arrebatarán sus bienesy los sedientos tomaban sus bienes.'5 Ng, el desorden no nacg de la tiera,ni desde el suelo .brota la desgracia.' El hombre enqendra su propio dastioo.así como.en la-s nubes h'acei estallar"ei

áouila el ravo.="t Vó,in tü1ugar, a Dios recurriría.

: oue la'vida no-tiene sentido. oero;no será su De-ádo el oue no les perrnite vei el señt¡do? , '

;Dónde sé ho i¡isto eue los buenos'desaba-' reácan? (7)- El hombrei de fe cornprenCe,óueDios "derriba a los poderosos v enaltéce a los hu-mildes". Dero la exberiencia óaria Darece a me-nudo coñtraria. Sciqún el Evanqel¡b.:la rioueza' pirede ser un signo]de reprobaiíón. Elifaz haUta'ton tanta: 'seguñdafl

. por -que no ha , padecido en. came prgpiahi se fijd sufícientement'é en.los que

surren.

.JOB 5

y a él expondría mi causa.r 4 é1, que hace cosas grandes e inson-dabies ,

rnai'avillas innum erables.'0 A é1, que derrama la lluvia sobre la tierray envÍa las aguas a los campos.f r Ensalza a lós humildes

I

y alivia a los afligidos,tz desbarata Ios" planes de los astutos,y_ aunque quleran no pueden reponerse.rf, Atrapa a los sabios en su astucia,y lqs decisiones de los sagaces no aciertan.r'En pleno día los aíaltan tinieblas,v van a tientas como si fuera de noche.ft Así salva Dios at arruinado cuando lo

persiqueny liÉra al pobre de las manos del poderoso.lo Así el'débil renace a la esperanza,y la injusticia tiene que callar.r' ¡DicÉoso el hombré a quien Dios corrige!Nó desprecies, pues, lu'lección del Oñ-

nipotente,''t pues él es el que hiere y el que vendaIa heirida,

él lastima y después cura sus manos.¡e Seis ,ecés te l¡brará de la angustia,y a Ia séptima el mal no te alcanzará.7a Durantb el hambre, te salv ará de la

muerte;y en la guerra, del golpe de la espada.áu Estarás" proteá¡do aÉ tá lensua mafvada,sin miedó a áue lleoue eJ salteador.22 Te reirás de'la seqüía y det hambre,y no temerás a los'animales feroces.I No más piedras en tus campos: la tie-

rra te servirá,v las bestias salvaies no te atacarán.2t Sabrás que en tu tÍenda todo prospera,al visitar tus tierras no verás allí periuicios.25 Verás multipliqarse tu descéndencia,y tus'renuevos como la hierba de la tierra.áo: Llegarás a la tumba cargado de añoscomo se recoqen a su tiempo las gavillas.2' Toilo esto lo-'hemos comoiobado "v así es.Lo hemos visto, comprúebalo tú támbién.

; Q,ué es el hombrepara que te f[ies en él?

16l ', '/9b tomó !p putabra y dijo:I - | z

"Si se pudie-se pesar mi afliccióny poner mis males sobre una balanza,3 pesarían más que la arena de los mares,y por eso hablb tan impetuosamente.{ Llevo en mí las flechas del Omnipotentemi espíritu bebe su veneno,

784

cgué .diré a Dios cuando ellas me ator-mentan /,_ . ' É

R"buzn a acaso un burro junto a lahierba verde?¿Muge un buey junto al forraje?r¿Tiéne ousto'lá comida sin ial?i* encoñt rará sabor en la clara del huevo?' Pero ahora sólo tengo por pantodo lo oue no ouería tocar.E ¡Ojalá ie escuéhara mi ruegoy'dios me concediu.r? lo !ue esp€ro.' qre. por fin se decida a aplastármá.gug deje caer su rnano y me suprimá.'" AI menos tendría consuéloy gozo en medio de mi terribie susto

d"rc:Xi3. no habría maldecido la decisióri

l] S,t ¡.Í,ru aún fuerzas pa\a ^,esperar,y qué futuro puedo esperar aún?tt .'Acaso resistiré como la roca?

-\.;fs mi carne de bronce?il Ya no encuentro en mí fuerza 9ue mesalve

y toda ayuda se ha ido lejos de mí.': EI qye niega la copparión al prójimodesecha el temor del Omnipotehte.'5 Mis hermanos me han fallado como un

arroyo,como un torrente que dura sólo un tiempo:¡6 Era el derretimiento de los hielbs.

.las aguas biotaban por debajo de lasnleves,

t7 pero llega el verano y se evaporan.en cuanto hace calor queda seco su lecho.rB En busca de ellos las caravanas alar-

gan su camtno,se hunden en lo'n Los viajero-s

con ellos,y se dirigían hacia ellos las caravanas

de Sabá , u

20 pero su esperanza ha sido en vano,al lleqar no saben qué hacer..'' Asíson ahora ust^edes para mí.Han visto cosas horribles y les entra

miedo22 ¿Les he dicho acaso: "Denme aloo.res-cátenme con algo de su fortuña,'23 o líbrenme de una mano enemigay rescátenme de rñanos de algún opresor?z1 Aclárenme esto y callaré.'Háganme ver en qué me he equivocado." iÚa gusto escuchar una sana corrección!Pero, i_qué pretenden con sus sermones?26

¿Quieiren' sólo condenat.rnis palabras,

desconocido.de Temán se ubicaban

7Bt

o rectificar lo dicho Por un hombre que

t'iltiiu, ustedes disponen de mi como de

"r'?,'.:l::::" a s.u propio amigo-/, S. lo Pido, mirenme,no les mentiré a Ia cara.,"¡Co¡njencen de nuevo, Pero sin faltar a

t'pt'tltfemos el examen de mi causa-i; ,Hav acaso falsedad en mis discursos?

¿üo í¿ todavía distinguir el rnal del

bien /,.

rA' ' Un trabaio forzado es la vida delg hombre sobie la tierra,-v sus días son los de un jornalero-

i 5" parece al esclavo que suspira por la

somb[a:'"; al jornalero que esPera su salario-," 6sí,'a mí me hán tocádo meses de de-

cePción' ,--- r- r^r^v fueron mi Parte noches de dolor-I Rt acostaime digo: "¿Cuándo llegará

eldia?" ,, ^ , , . ,'' Ái ievantatrne: "¿Cuándo será de noche?"V nasta el crepüsculo me abruman mis

¡n auietudes"'?-Ñ carne está cubierta de gusanos ycostras, r , )--ri piel. se. ha arrugSdo y se. qqshace,

e mís días han corrido más rápidos queb lanzadera , .

V se pururon cuando Ya no hubo hilo-/ R"c'uerda que mi vida es un sqPlo.,

v.que mis ojos no verán más la felicidad.d lót ojos qúe me miraban y9 no me verán,v si mé buscas Ya no estaré-í Así como la nube se disipa y Pasa,así .el que baja donde los muertos no su-

be más'o No volverá a su casay Jos lugares en que estuvo no lo verán

iamas' " Por eso, no quiero callarmesino que expresaré la angustia de mi es-

píritu' v haré que escuchen la Pena de mi alma.l,

¿Soy ácaso el mar o el'Monstruo marino,eara que Pongas guardia a mi alrededor?f' Si ciigo:'"Mi-carña rne- consol ará,v mi ieÍqón aliviará mi'llanto",lt en'ton-ces tú me asustas con sueño-sv me aterrorizas con visiones.ft Preferiría ser sofocado: .

la müérte gnte§ que estos dolores

JOB 8ró Mira que desfallezco, DO viviré para

siemp re.iDéjame! Ves que mis días son un soplc.r;

¿QuÉ. "t el hombre para que te fijestanto en el

y pongas en él tu rnirada,tt purá que lo vigiles cada mañanay lo pongas a prueba a cada instante?ig

¿Cuán-do apartarás de mí tus ojo!y me darás tiempo de tragar- mi saliva?2o Si he pecado, ¿qué te he hecho a ti,ouardián de los hómbres?';Por oué me has tomado como blanco

de'tus gólpes?;En áué te molesto?'\ ¿Nó puedes soportar mi faltay h'ué"?1u vista gorda ante mi pecado?Porque pronto me voy a acostar en el

polvo,y cuando me busques, ya'no existiré.,

¿Acaso Dios tuerce el derecho?

t ó I ' Entonces Bilciad de Suai diio:toJ ' n;Hasta cuándo hablará-s así

y soliarás tus palabras como viento queno cesa /

3 ;Acaso Dios tuerce el derechoy'el Altisimo ha faltado a la justicia?r Si tus hiios pecaron contra é1,

él va los éntréqó en manos de su maldac.5 P'ero si recuríes a Diosg il'nploras al Omnipotente,o si eres puro y stncero,él cuiciará de [i ¡nmediatamente.para.ponerte en el lugar que mereces

Dor ser tusto.' ' Tu ánüguo esr.ado parecerá bien poco,tan feliz §érá el nuevo.t Prequnta a la generación Pasaday me?ita en la áxperiencia'de tus padres.E Nosotros somob de ayer, no sabemos

nada,pues en la tierra Pasamos como una

sombra.ro Fero ellos te enseñarán y te hablarán,exDresarán Dara ti su' pensamiento.l' ¿hcaso crecb el papiro füera {el pantanoy él junco doncie no hay aguas?rt Aún en su verdor, an[es de que lo corten,se seca rnás pronto que cualquier hierba.13 Esta es la suerte de los que olvidan a

Dios,así perecen las esPeranzas'del impío.'o Su confi anza pende de u¡r hiloy su seguridad es una tela de'araña.

.6).1 Job se enoia con esos ami'cos oue ie di-cen oalabras. Dero ño le dan la oazl Ahóra supli-ca a'Dios oue'lo haqa rnorir ant'es de oue. poi ele{ceso del 'mal, llegüe a rebelarse.contra ét (6;S-10).' En 6.15-30. Job subrava el abismo oue seDaraal que sufre del que Io vieáe a consolar.'¿Cuántas

máscaras al lado de un enfermo? L-as palabras Ceconsuelo a menudo son un disfraz: ei <iue consue-la al afligido quiere disimular su pro¡iio .de-scon-cierto anie el dolor del qtro.v su intap'acidad paradarle un aliüo ef,icaz. El erífermo, sin embárqo.no,se,, deja..engañar porque sabe lo que siente] y'se nalla mas alslaoo.

. 7 .1 En el capítulo 7, Job acusa al Dios inac-cesiblá. ¡oU ño c'onoce á Dios-Padre y la p.ruebaááspie¡-ta sus recelos para con el Dios que ügila a'- Siñ á*báig", esta "queja de Job contra Diosnos recuerda los roces entre seres que se aman

y, porque.se aman, 59 ffirr€stran exigentes unoresoecto al otro.'- ¿.'QU¿ es el hombre para quq te fiies tanto ené17 (L7\ Pero, si. Dios sigue de tan cerca a sLl

f;tj1$Z?¿no ierá, porqué no puede üvir sin el

JOB 815 Si se apoya en eiia, ño ic aguanta,se agarra a elia, y no resiste.'6 A [a luz del sol crecía viqorosoy con sus rarnas cubría ellardín.i7 Sus raíces serpenteaban por la pen-

d iente,se adherían a las rocas.'t Pero lo han quitado de su lugary lo niega su propio sitio: "Nunca te he

. J, tt t

V ISTOre Véanlo cómo se pudre en el camino,mientras que en el suelo brotan otros.'o No, Dios no desprecla al hombre Íntegro,ni tai-npoco toma de Ia mano a los mal-

vados.2' Tu boca aún se llenará de risa;se verá en tus labios la alegría.22 Tus enemigos se avergonzarány la carpa de los malos desaparécerá.»

Yo no puedo discutirle .

Sin embargo...

f§l'. ' Job tomó la palab.ra y dijgii r I 2 *En verdad, yo sé muy- bienque es así.

¿Cómo pue{e un hcmbre justifi-caÉe ante Dios?

' §i quisiere discutir con é!,no pbdría responderle ni una entre

rnil veces.o Su corazón es sabio y su fuerza

es enorme.¿Oq,én pueCe resistirle inpu'rle-

lmente/ .5 El trasl ada los montei sin que se

den cuentay los sacude en su furor.6 El remueve la tierra de su sitioy sus columnas se bambolean.' Si él no quiere, Dc aparese el sol,y s¡ é! las tapa, ño lucen las estrellas.

786

Ei soic ciespiegó ia bóveda de lasestrellas

y camina por encima cie los rrrdr.eqe El ha dispuesto la Osa y Or¡0"'i:: Ptéyades y las Cárnaras Ael süi,ro hace cosas tan grandes que ,on

insondables,y maravillas que no pueden con-

ta rs e.

". Si pasa junto a mí, yo no lo veo,si .me pasa a rozar, no me do,

cuenta.12 Sí se apodera de una

iquién se lo impedirá? Presa'

¿Quién^podrá decirle: qué es loque naces/^ 13 Dios no se vuelve atrás cuandose enoja;

bajo él guedu! postrados losrnonstruos de antaño

" ¿Quieren que yo yaya a replicarley me ponga a discutir con é1,

'5 o que le suplique a mi juezque. no me^responde aun cuando

tengo Ia razón?r6 Podría apelar.a é1, aguardando

una respuesta ,

pero, ¿como creer que me atenderá?:' El, que me aplasta sólo por un

pelo): que multiplica sin razón mis heridas," que no me deja ni respirarcon tantas amarguras que me ha-

ce traga r,

. '' ¿Éecurriré a la fuerza? El es rnástorzudo ,

. y. si lg ryreto pleíto, ¿quién le harála citación?

7872o Si me doy la razón, mi boca pue-

/e cofdenarme,"-v si me encuentro inocente, ella

^á declarará culPable."')' Pero, irealniente soy bueno? ¡Ni,,o ñ'rismo [o sé!t " ,La vida no tiene sentido!

l, Pues todo es igual, y puedo decir:Le quita la vida tanto al bueno co-

mo al malo."'r, Si una calarnidad trae repentina-.nente la muerte,"'1. ríe de la desesperación de losínoCe otes" 24 En una nación dominada por untirano , .

él venda los ojgs de.lot jugces,pues_ si no es é[, ¿quién sera en-

tonces?,, lAis días han sido más rápidos que.un

correo, -'-ie me fueron sin conocer'larfelicidad,26 se han deslizado lo mismo que canoas

de junco,,- iomo águila que se lanza sobre la presa.

:' I l::"r de que digo: "Voy a olvidarmis qugl.as,,

carnbiare de semblante y me Pondréaleqt€", : '

,' z{ rnis pruebas me dejan angustiadoDotqrje'entiendo que tú me cóndenas.t, Y éi aebo ser culpable,¿eara qué cansarme en vano?]o'Aunque me lave con nigye ,

y limpie mis manos con jabón,7t tú me hundirías en las inmundicias,y mis propias ropas tendrían horror de mí.3z El no es un hombre como yo, :para

decirle: ;-;. . .1,,,..,Comparezcamos juntos en juicio. - ,:3'Enire ngsotros íe necesitáría un árbitrbgue tomar,a por la espalda'uno y..qtro

y el espant.o en que me :-ur-nen sus.-te-

'¿Acaso te conviene rnostr;::rl;déspreciar la obra de tus manosy jr-¡-stificar las teorías de los mal-

vados /o

¿Tienes tú ojos humanos?;Ves como uñ hombre?i

¿Son tus días como los del hornbre,o pasan tus años como los de un

mortal,Para que

ta lta,indaoando mi7 SaÉes muy

culpabley que nadie

mano.

andes'rebuscando mi

puede.librarrne de tu

pecado?bien que yo no soy

.. 9.1 Job se desconcierta frente a un Diosinaccesible. La'qrandeza dei Creadcr: que.se ma-nifiesta en sus obras, no lo consuelá cuándo sufre6jn -ser escuchado. L-a desgracia de un solo justociesfioura el universo.'JoÉ no cuestiona solanrente'el mal o la inius-

ticia. sino la misma existencia del hombre éonsu libertad. El Dios quq nos hizo personas li-bres debe ser también Persona: v mientras'noFo§. dirige la palabra, su silenció puefle (¿de-be.?) ser interpretado como una'neqativa a.dia-iogár, o comb la indiferencia de 'álguien muysuoerior.-'. 5i me-dov la razón, en ía razén mí-baca Due-de condendrme (20). Job nos hace recordar 'esos

procesos famosos en los cuales militantes acusa-cibs iniustam ente por su propio partido'llegabana reconocer espontáneaineñre 3u culpabiTidad.

Una ciesgraciar rnuchas vgcgs-, hace nacer en no-sotros compleios de culpabilidad., Este sentimibnto Ce cüpabilidad v el otro. opues-to, cie agresiüdad coqtra Dios, 99n'!as dos caáJdeuna misma realidad. L-a condición humana es ina.ceptable mientras Dics no nos permita enconharlo.. Hi._istq gn mí una'obra Ce uída y de.gracla(10,12). Job sabe que Dios se preocupa de srÉ cria§.ras. y recueida lai rraravillas qúe Dios re¿.liza en iarnadre ernbarazada. Pero esas aienciones solamentea-bren el camino a sus exiqencias: u€o que teníos secretas íntencione.s (10.13)= Los regaloi que nos vienen de L gente de arriba despiertán nue'stra agresi.vidad mas óue nuestra qratituJ.. Dqrpués'de sus añ"oq de ciespreocupación, ethombie empieza a reflexionai. v es'.entoncescuando la ausencia volunta¡,ia de'sú Creacior pue-ae preparar su rebeldía.

rrores.15 Puesto que es.así,yo hablaré a solasi conmigo

míedo., : j-

8 Tus manos me han modelado,me han formado,

y .luego, enojado, ¿me quieres des:tru i r?

e Acuérdate que me amasaste co-mo el bar:ro

¿y ahora me harás volver at polvo?u ¿No me derramaste como' lechey me hiciste cuajar como el queso?rr De pigl y de tarne me cübristey de huesos y nervios me tejiste,rz hiciste en rní una obra de vída' y

de gracia, : :

tus atenciones han mantenido mi---1t3'Péro

veo que teníás §ecietas in.tgnciones ,:;

y sé lo'que pensabas: . ' : l

si pecaba, no déjaime pasar nada.'t Si §oy culpablé, ¡desgraciado de

y sr soy inocente, 'no me animo alevantar lá cabeza; ". ' "- '' I ' ''

estoy saciado de yergüenza, errr;briagado de aflicción.!,'6'-Estoy agotado,',.pero' como,-,u.Dleón me persigues, .' .- - , ' '

.

quieres demostrar tu superioridad;'l redoblas tus asaltos y tu furor se'

y lanzas de nuevo tus.ataques en

!E 1Por oué me'sacaste-del seno materno?!-.lab-r'!a inuerto y ningún ojo rne habría

le Sería como si no hubiese existido,'nunca' ,y ne habrían llevado del'vientre: materno

srn tenerle..

.-:

': : ..

rc. ;,Tá,'alrnq está haltiadu, olt, [u,

-..?p^, lo que ,daré, librg., curlo a,;*i-

"-ñáEIaré'de mi amargura:, ,, '..,'-

z Qu'iero decirle a 'Dio§: N o:-rhecondenesi --". '. ,,. ,::. - ,.. ,'-*,r-:, :

dime por qué me has j'demandado, al sepulcro:. ,-: '- -:....:i . ..:\ - -.- :

JOB 1020 Puesto que son pocos los días que me

quedan.ap?rtate de mí, que goce un poco de

a leg rra,2r antes de que me vaya, para no volver más,? la región de tinieblas y de sombra,2 tierra áonde todo se confúnde de noche,y la misma claridad está hecha de ti-

n ieb las.,

Discurso de Sofar

[-lJl' ' §ofar de Naamat tomó la palabralrrl vdiio:2 qAl náUlador, ¿no se Ie contestará?Por hablar mucho, ¿tendrás tú la 'razón?

, ' Tu palabrería, ¿hará guardar silencio aIOS CIEMAS/

¿Acaso te burlarás sin que nadie responda?o Tú has dicho: "Es pura r¡i conductay soy irreprochable a los ojos de Dios.5 ¡Ojalá hablara Diosojalá te viniera a coniestaru y te revelara los secretos de la Sabiduría,que desconciertan a los más entendidos!;Comprenderías que él te pide cuenta de

tu fa lta .

' ¿?retendes sondear lo profundo deDios-,

elevarte hasta la perfección del Omni-potente? :... :.I Es más alta que los cielos, ¿q -é har,ás?

Más profunda que el infiemo, ¿cómo laconocerás?

'Sq amplitud es más extensa que la tierra,y más ancha que el mar.'o Si él quiere

-pasar, si cierra el paso, si

toma algo, --.-

¿quién se lo'impedirá?il Porque él reconoció a los que son falsos,¡vió el pecado, lo entendió!'2 Así, el insensato se hace cuerdocomo se amansa el pollino salvaje."rl "Pon la mano, pue's, en tu coraióny tiende tus manos:hacia E[, . :

'' aleja la maldad que hay en tus manosy !o dejes que la injusticia habite en tus

tiendas ,r5 entonces levantarás tu frente timpia,

, te sentirás firme y sin temor.16 Se te olvidarán tus penasy su recuerdo será como de aquas que

Pasaron.

7gat t La vida será pqra ti más resplende-

ciente que el medodía,

_:l^3:: Ios rincones mismos son todavíamananas.

rE Vivirás seguro, lleno de esp,"rC iiltegido y te acostarás oil:lÍi,'e Cuando te acuestes, no te molesiü;y muchos te vendrán a adular.20 En cambio, s€ nublará la vista de losmalvados,y no tendrán posibilidad. alguna de escapar;su única esperanza es la muerte.',

@., :, +35J," ffi ¿i BAn?!?,fl[.;*edesy jon ustedes irror irá ia sabi¿uriál3 P".r,o yo no,tengq menos experienc¡á:lquién no :ab.e tódo Io que .hun aicñü-c..{yr:, r r t\r )ous LLJ(JU ru rluE J tdn qtcho?

I : ll -? {"I} t_"- l:., .-o_'L":_q?r,q" c ri ti cui

igYRI^q:: I B:Iigr':!gt::I l: q::sq,"i:

_y l^a inteligencia donde hay muchóiaños?

19u31 que al Palaoar saDorear lo que corne.'t gNg se h.alla entre ancianos Ia sabiduiü,'I l(J Jg It

Ta intel i

o Pero he pasado a ser objeto de risa pa-ra mi amigo,

yg q.ue clamo a Dios .y nq me responde.es el hombre intaóhableldesdichado', así ;uzga ei

lrn golpe más a quien vacila".u Los salteadores viven tranquilos en sus

casas,SAS,pueden provocaf a Digs nql toda seguridad,

¿Acaso quieren defend€r Er Dioscon rnentiras?

iMotivo de risa5 "Desprecio al

satisfechb;

g él pqrtenecen el consejo y la lnteligencia.14 Si El destruye, nadÍe puede recons-

truir;;i 'prisionero que El tiene no será liberado.Si-retiene Iab aguas, viéne la sequía;

se lo han echado al bolsillo.. '. ¿9uieres preguntárselo a las bestias? telnstrulran.

Pregúntaselo a las aves del cielo, te lot L_or gue se arrastran por el suelo te Io

ensenaran.y los peces del mar te darán los detalles.e ¿Quíén no sabe entre las criaturasque todo esto Io hizo la manó de Dios?': El, gue tiene en su mano el soplo de

todo vivientey el espíritu13 E^ AI AA

:l espíritu de todo ser humano. :

En él están la sabiduría v el pestán la sabiduría y el poder,

. 11..13 Sgfaq sigui,ó repitiendg ,lgs argumen-tos de los sabios: si Eufres, 'eres culpable; áorríge-

. . l2-l Job sigue acusando a Dios. Enumeraalgunas de las -ínjusticias que compiobamos

Después. en 12.74-25. observade Dios se manifiesta más oueacción devastadora. Vuelca' lapodero§os, desvirtúa Ia sabiduríay no deja que sus empresas ten-

diariamente.qug el podertodo Dor susuerte'de losde los sabiosgan éxito.'. '

7o5,

i, g i : : i 3 Li¿'n:':i.ffi,',?ff eL?Li a"trbrocha el.cinturón de los.reyes,y lo!" en sus caderas el taparrabo del

tui'ii:¿e and.ar descalzos a los' sacerdotes

789r; 5i las deja correr, inundan la tierra.rs §on suyas la fuerza Y la Prydgn§ia,¿t IáUe qúién se equivoca y quién lo ha-

,t,rttÁ'l:s ministros los hace andar descal-

I ¿Así, van ustedes a po""rr'""r""::

Partev a hacer su defensa?é

¿No podría ocurrir que los exami-nase primero

y no les fuera tan bien? El no es unhombre;

r0 los castigaría a ustedes severa-mente

si favorecieran a alguien en secreto.I I

¿Ya no temen ustedes su Majestadni les asusta el terror que inspira?t2 Los refranes de ustedes no son

más que polvo,las murallas de ustedes son rnuros

de barro.13

¡Cállense, ahora voy a'hablar yo,y que me Pase cualquier cosa !

'o Voy a jugarme el todo por el todoy pongo mi vida en Ia balanza.15 No importa que me quite la vidaquiero defender en su presencia mi

punto de vista.- 16 A lo mejor esto me salva ,

pues ningún impío gomparecerÍaante El. r

'' ¡Oigan bien Io que les digo,pongan atención a mis explicacio-

nes!rB Voy a ordenar mis argumentosporque estoy següro que tengo la

:' Si alguien. quiere contrad.eiirffie ,

no.me queda más que callarme.20 Concédeme solamente dos cosasy no me esconderé más al verte:2t saca tu mano que tienes puesta

sobre mí- y no me asustes rnás con tu terror.

22 En seguida, expi,ésate y yo res-

o, mejor, !o hablaré y tú,rne rectifi-caras.

23 ¿Cuántas faltas y pgcados tengo?

v áárr¡bu .? los Poderosos.Jo ñpia callados a los consóeja .ql

lg {"_11 I?t,:?l? Flos pro.bados

"liíru del recto juicio a-lo§ a-ncianos.l, Ext¡enae el desprecio sobre los noblesr, a los fuertes se les caen sus armas.l, Suru de la oscuridad lo que estaba

*I'i3.u a Ia. luz lo gue estaba en la sombra.lt-Engrandece a [as naciones o Ias des-

suPnme,.

camlnos;

ñ1' ' Sí, todo esto lo han vistoql-,T':r:f;'ro han escuchado yoniendido- 2 Todo lo que ustedes saben, yotambién lo sé, I

en nada me aventajan ustedes.3 Pero yo quisiera hablarle al Todo-

r y echárselo en cara a Dios. '

í Ustedes tal vez no son más quecharlatanes,- y me traen remedios ilusorios.

5 ¡Quién pudiera obligarlos d §fudt:dar iilenciol , -

eso sería el único acto sabio de us-tedes.

6 Oigan; por favor; mis críticasy fíje¡qe,e.h la defensa que, p[gnVn'

tt?n?uncha a lg, pu,ebtos o losz-,'desanima a los jefes del país,v los hace vagar Por desiertos sinJ, caminan a tientas en tinieblasy se tambalean como un ebrio.

cián mis labios.' ¿Acaso quieren defender

con argumentos falsosy juítificarlo con mentiras?

a, Dios.: -.

. :._ .--:, ...--

. 13.'1 Frente.a las injusticias'de la-üd.u, la'sa-biduría humana no tiene una respuesta adecuada.Job'acusa entonces á éstos sabios' que prgtendeniultificái a Dios-olvidando la realidad (13,1-16).fuleior callar v reconocer nuestra iqnorancia.

A lo meior'esto me salua (16). Jób está tanconvencido de que Dios 'es iusto, qLie lo quiereobligar a salir de' su silencio.: Quizá Dios lo haráperácer por su osadía, pero; por lo menos; Job

habrq tefridq;una respuesta y sabrá por qué mue-re (L3.13=20).

Está actitúd temeraria de Job frente a Diosviene a corregir la imagen dema'siado difundidade un creyenle que acápta 'resignado sin tratarde comprénder. Job no se postía ante Dios co-mo un siervo. sino que. por ser consciente desu dignidad a los ojos de su Hacedor, pide expli-cacrones.

JOB 13

_ ¿Crál ha sido mi transgresión o miotensa /

24 ¿Por qué me vuelves Ia caray me tratas como a un enemigo

tuyo?25 ¿Quieres asustar a una hoja que

arrastra el vientoo perseguir a una paja seca ,26 tú, eue dictas contra rní arnargas

sentenciasy que me achacas los pecados de

la juventud," que colocas cadenas en mis pieso que vigilas todos mis pasosobservando las huellas de mis

pies?

EI hombre tiene corta vida

6 aparta de él tu mirada vhasta q.ue termine su trabajo

como un iornalero.7 EI á íbol tienr

clue seouirán brotandol'tqnq"ue sus raíces se hayan en-vejecido en la tierra , -

y su tronco muera en ele al contacto del agua rebroy echa ramaje corno una

nueva- ro Pero el hombre que muere, gue-da inerte

Cuando un hombre expira, ¿dóndeestá ?r¡ Las aguas del mar podrán desa-

rrñ.l ¡

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?"H3:i,T;,J.'e;

tutuQlo'planta

790

dÉjutoorario

y secarse;no se le-

' t EI hombre nacido de muier-tiene corta vida y llena de Éro-

blemas.2 Como la flor, brota y se marchita,y pasa corno sombra, sin detener-

se.Se deshace como leña carcomida,3 como vestido que se come la po-

Iilla.. ¿Y sobre un ser así pones tú los

oiosy lq citas a juicio frente a ti?

¿Qqrén pcíara sacar lo puro de lolmDuro/

ina¿¡elá Sabiendo que sus días están con-

tados,que de ti- depende el núrnero de

SUS MCSCS,y tú le has puesto un límite que no

:se puede pasar,-.

Pa recero los ríos podrán agotarsetz el hornbre, en c"arnbio,

vantará.

_, S".gastarán los cielos antes gue

desplerte,nunca saldrán los hornbres de

sueño.t4 ¡Si pudiera un hombre revivir,

, .': quisiera que me escondierasel luoar de los muertos

o

en gar de los muertosy me ocultaras allí hasta que cese

tu ira,'- ii¡áhao una fecha en que vuelvas a

acordarte de mí!r4a allí, rnientras dure mi servicio,esDer aría la hora del relevo.t5 Me llamarías ,y te, respondería;reclamarías la obra de tus manos.

't Acabado el tiempo en que contabasmis pasos,

. 14.1 Job presenta a través de su causa oer-sonal. una crítica de la condición humana. ü lohace.'en forma muv parecida al. Eclesiastés.

-Su-

braya _del hombre qúei: §u vida es cona

- Sus sufrimientos son numerosos.

- La gracia de'' su juventud prepara la caídadel adultol -: -

- Hay el é! ulgg impuro, incomprensible, que

ecna a Deroer tooo lo oue emDrenoe.

- Af conternplar fa üda deiearía üür siempre,Dero no se le concede.' Pero mientras el Eclesiastés acepta su condi-ción., Job sueña con un Dios que fúera capaz Qeoll,idar su-superioridad por unos momentós (15-17) v vendríá a conversar con é1.

Aóuí vemos uno de los resultados de Ia educa-ción que Dios dispensó' a Israel durante siglos.

Mientras más entendía¡ los israelitas .la alianzaque lgs .vr¡culaba con Dios, más crecían en hu-manidad. Y si bien sus antepasados, corno Jacoby,,Móisés., :e resignaban a, úna muerte defiñitivá]ellos aspiraban a un más allá.

13. En 14,13-17.Job menciona el lugar deIgs muertos-, en que los judíos pensaban "tener.después de la muehe, u+q aparieh.cia-de üda, pe-ro mál co,r¿ iáJ!Jóibj.¡5.áZ-váüp á.i¿láñr;h.ombres. oue vlven v alaban a Dios (ver iih.ombres. que vlven v alaban a Dios (ver Ii38,18-191. El'que ha siijo despertado por'Dos v38,18-19,. El;qug ha si-do despert?do,por Dios yse sabe amado' de é1, va no ácepta désaparecerpara siempre. Y si Diós le concédiera sobreüürán un luqár que no fuera iunto a.é1. siernpre an-helaría alcanáarlo: Esp erar.ía la hoiq del 'releuo,entonces me llamaríás y te respondería

i91,.,n rfrirarías Ya más mis Pecados;'1i"..,¡ delito quedaría seilado en un saco, mi' pecado blanqueado.lr'?"t'o no; cae el monteu ia roca se cambia de.lugar,It lut aguas des.gastan laipiedrasv las lluvias se llevan Ia tierra,Lii^ismo le quitas al hombre su esPe-

'u*L¿derribas, se acabó, se fue,lc desfiguras,y lo mandas aliIS¡ son honrados sus hijos, él no(i son desPreciados, él no:se daíí Srlo puede afligirse por su

*'fr"umentarse por su alma.,

Otro discurso de Elifaz

@'0,;5]'taz de Ternán tomó la palabra y

z ,¿Es- ésa .la .respuesta de un sabio, va-nos razolsm]entos /"-r t se hincha con puro vientodefendiéndose con palabras inútilesv con discursos de que no se saca pro-

'+lfú, inctuso, destruyes Ia ptedad,v no quieres pensar más a la manera tle

Dl?Lmaldad de tu interior te hace hablar,

te entrega argumentos contradictorios.6 Tu propia boca te condena, no yo,

14 ¿Qué es el hombre y cómo ,Ji: ::.puro?

, ¿§ómo.puede ser iusto un hombre naci-do-de mujér? r

'5 Si Dios no confía ni en sus santos,.y hasta los cielos no son puros a sus

oJos,16

¡cuá.nto menos ese ser abominable ycorromPloo,

el ho¡nbre, que bebe la maldad como elagua !

17 Te' lo explicaré si me escuchas,te contaré lo que he visto,'6 lo que enseñan los sabios,toda Ia verdad que aprendieron de sus

padres,'9 esos hombres a los que se entregó el

país,antes que pasara ningún extranjero.20 Son ün tormento la ,lda dél malüado,los años a los que tiene derecho el vio-

lento2t Critos espantosos Ie resuenan en los

oídos.En plena paz sueña con asesinos,'2 desespera salir de las tinieblasy- se ve cayendo bajo la espada,¿J tirado en el suelo como pasto de los

buitres24 Sabe que se acerca el día sin luz,ansiedad

-y angustia lo vienen a asaltar

rs-u mal es peor que si un rey lo atacase.25

¡Es que'alzabá su mano contra Diosy se a trev ía a reta r a I Om n ipoten te !zt Corría contra él con la cabez'a gacha,piotegiéndose con escudo rnácizo,2' pueltenía el rostro hundido en su gor-

dura'y su cintura cubierta de grasa,á habitaba ciudades desiruidas,

simpre en peligro de derrumbarse.8 Pero no se enriquecerá, su fortuna nodurará;

la sombra de su fotlaje no se extenderásobre Ia tierra.

30 El fuego qqemaÉá sus brotesy el viento barreiá su flor.r' No te fijes en su talla, ."sabemos que eso es vañidad.32 Su renuevo se marchitará ántes de

diablo.lo sabe;cuenta.propia

SU

tus'propiqs labios,te act¡san.que ha naci-i , Éres'tú' el ,primer hombreP

jSu te dio a luz antes que las colinas?8-;Sabes acaso los secretos Ce Dios?,Ér.r dueño de toda la sabiduría?e'¿Qué sabes tú,'que nosotros no'sepa-\''r\C )

comprendes, que no comFrenda-

'o Con noso!¡os gstán loS ancianos,y hasta nacidos ahtes que tu padre.

cdo?

v

rnos/;Qué

mos /

" ¡Así que no_ te. bastan loq qonsuelos deDios

y las palabras que seño!

¿Por qué te arteba!.a tuy por qUé brillan tus gjgs,, r, .-,¡3 cuando te enojas: contSa Dios,con palabras que no salen del

te dicen

furor

con can-

corazón?tiempo, '

y su rama no reverdecerá;

. 15.1 En los capítulos L5-'18, cada uno prosi-gue sin escuchar al'otro:.Job expresa su dedespe-iación y sus amigos repiten'-su ionüccién de,Quelas desóracias soñ la su'erte del malvado..

Nóte-se el pasaie 16.8-17 -7. oue recuerda aIsaías 53 v támbián a lbs sal'mós'que evocan laoasión de Cristo. El gue sufre. lo seóa o. no. com-ba¡te la pasión de Cñsto:' en'él siqúe el enfrenta-iniento del pecado con [a justicia- de Dios. Dios

parece despiadado al Dersequir u su criatura- alllevarla hasta la humillación [otal; en realidad, es-.tá extirpando las raices de nuestro orgullo. '' .'

.' :., .

Los versículos T7,8-10 se. de_bgn comprendercomo uria 'respuesta irónica de Job a sus.amiqos:ustedes dicen bue, al ver la desqracia del malo]losiustos alaban lá iusticia de Diol entonces. al 'ver-

ine así hurnilladó. alégrense y digan: ¡bien hecho!

JOB 1533 como Ia viña dejará caer sus racimos

malos,deiará caer como el olivo su flor.3' Porque la raza del impío es estéril,y el fuégo quema la tienda del soborno.3; Quiericoncibe el mal da a luz la des-

gra cia,. gn su propio vientre madura la decep-

CIOfl.»

¿Dónde está mi esperanza?I I ! 1., t. . t

G Ál 'Job respondió diciendo:I r ul z «¡H€ oído muchas cosas como és-tas!,

a"i§"tados consoladores son todos uste-

-; ¿No se acaba¡'án tus palabras vanas?

¿Que necesidad tienes dé discutir?r Yo también podría hablar como ustedessi estuvieran en mi lugar y yo en e[ suyo.Podría llenarlos de discursosy movería la cabeza por ustedes,5 los reanimaría coñ discursos bonitoshablando con toda libertad-u Pero cuando hablo, no se suaviza mi

dolor,y si ca llo, tampoco se aparta de mí.7 Pues ahora, el envidiosci ha agotado

mis fuerzasy su bando Se apodera de mí.6 Se levanta contra mí como acusador,mi calumniador me acusa a la cara.' Su furor encontró a quién desgarrar y

me persigue,reichinándo contra mí sus dientes.Los ojo,s de mis enemigos me rodean co-

mo espaoas'o y ábren contra mí su boca..Hán golpeado mis mejillas, se burlan de

mr,todos iuntos me acosan.I I Dios me ha entreqado. a los iniustosy me ha arrojado en-manos de loé mal-

vados.t2 Yo vivía tranquilo cuando comen zó a

sacudirme,

79220 Mi clamor ante Dios habla por rn¡mientras rnis láqrimas corren áni.'il'

oilr¡Ojalá pudiera "el hombre a¡icüii;i:li

lo mismo que, lo h_ace con su próiirn",l

, "'l'

i¡"1,9 t:', Jñái B i .?h", # ", ;fl '.:t?ü

' Mi .respiración va disminuyendo,J y mis dias se. van apagandóya no me queda más que elme queda, Ti1 gy", el, sepulcro.

' ¿N9 soy acaso el blancb de las'buriüy Jnis noches envenenan sus insolel]

ciás?rns olen

3 Coloca tu mismo mi fianza al tado tuyo

-J1gu" ningún amigo se compro.éü

POr mr.o Les has oscureciclo la rzzón,y -qingun.o se arriesga en mi favor.' No se hacen regalos a los amigos, di-cen,pa^r? dejar luego a sus hijos. en la miseria.

Ahora soy el comentario de todo'eimundo,

y soy como uno a quien le escupen lacara

? Mis ojos se cierran de penaIrg soy má.s que la sombra de mí mismo.' Los hombres correctos se asombran al

verme,Ios buenos ven en mí a un malvado y

rnoralizan.

] ¡,9* :jqTplo para.el justo! Se reanima,y ra gnte nonrada rejuvenece.'o Pero vuelvan ustedes y acérquense to-

dos,. y verán que. no hay ni un sabio entre to-

dos ustedes.I I Mis días han pasado, mis planes hanfracasado; tmi corazón ansía 12 la noche cuando es

de día ,

X cuando está oscuro la salida del ,sol.rr Sólo puedo esperar mi casa entre los

muertos,me tomó del cuello y me hizo pedazos.'r Me convirtió en su 6lanco, '

por doquier me apuntan sus flechas;traspasa mis entrañas sin oiedadv deirrama por el suelo mi h¡et.ro Me llena ?le'heridasy- se lanza contra mí corno un guerrero.

v he hundido mi frente en el polvo.r0 Mi cara está colorada por el llantoy mis párpados; ojerosos.rt Y, e§o áuu eri rñ¡s manos no hay yio-

lencia 1 .

y m¡ oración ha sido puraf9

¡Tigrra, no tapes mi sanqrey.'gu" mi gritó llggue a-todas partes!'.'-Pero tengo en lo: cielos un t'estigo,' allá arriba téngo un defensor.

y.a he colbcado mi cama, en las tinieblas.'o Al sepulcro le dije: "Tú eres mi padre;.y a los gusanos: "ú¡ madre y mis har.n;:

noi." ------- r

'5¿Dónde está mi esperanza?¿8uién divis ará pa'ra mí la felicidad?¡5

¿Acaso bajarán conmigo al infiernoy nos encontraremos juntos en el polvo?,

[1B} i"3'áH9 o. suaj torFló la palabra y

i :¿Cru;.,d; terminarán sus palabras?Sélazonable y déjanos hablar.'.' ¿Crees que somós bestias ,o nos consideras unos brutos?o iPgr qyé.tg destrozas en tu enojo?¿Se desólará la tierra otro tantoo las rocas cambiarán de lugar?

i93i sí la luz del malvado se apaqa

";ó brilla la llama de su fuégó.J S. o:Surece la luz.en su tienda

" zu lámpara encima de él se apaga.i Srr Pasos. vigorosos. se ?cortan,y sus'propios designios lo hacen' trope-

'u['Corríu, cuando sus pies se prendieron

'n1:;"iÍ;0. sobre maltas,e-f por el talón lo apresa el lazo,

"l áarrote le cae encima.io Escondida en la tierra está la cuerda

oa(a atarlo''-Unu trampa lo esPera en el camino.

,' Por todas partes lo estremecen terroresoue lo Persiguen Paso a Paso.t) Está hambriento en medio de sus ri-

oiÍá3;gracia está de pie a su lado,'3 la lepra devora su piel,una fi'ebre mortal consume sus miem-

bros ' .- ,, lo arrancan de su carpa-en que se sen-t'T,:'ii!?un

ai rey de los terrores;It su tienda ya no es suya y Ia puedes to-

rna r,se esParce azufre sobre su lugar.,6 Sus raíces abaio se'secany sus ramas arriÉa se marchitan.tz Ya nadie se acuerda de él en el, paísv su nombre va no se pronuncia.L Lo echan dé la luz a las tinieblas ,

lo expulsan del mundo.'e ?aia é1, ni descendencia ni posteriori-

dad en su Pueblo,ni sobrevivientes por donde pasó.20 Los de occidente y los de órientese espantan'y se ásombran de su des-

tino:" Eso espera a las moradas de los malosy al paíb que quiere .ignoraÍ ,á Dios.,

v me acorralaráR con sus discursos?t Ya me han insultado diez veces ,

ü no se avergüenzan de máltratarmeasl /

o ¡Aunque de hecho hubiera errado,conmigo estaría. mi error! .

' Si quieren triunfar de mí

y reprocharme por mi humil,u.,u'nlu 19

u sepan que es Dios quien me perjudicóy me envolvió con su red7 Si grito: ¡violencia!, nadie me responde;y p_or más qye llamo, no me hacen justicia.I Ha cortado mi camino para que no

Pa se,ha puesto tinieblas sobre mis senderos,e me ha desvestido de mi gloria,me ha quitado de la cabéza mi corona.r0 Corta mis amarras hasta que me vayaarranca de raiz mis esperanzas." Descarga sobre mí su enojov me trata como su enemioo.r' Sus bandas llegan a la vé2,se abren camino hasta míy acampan a mi alrededor.

En mi propia carne veré a Dios

o 13 Ha apartado de mí mis herma-nos,

. y todos mis conocidos tratan dea leJ arse.

14 Ya no me ven parientes ni fami-lia res,

me olvidaron los allegados a micasa

t5 Mis sirvientas me tienen por ex-traño,

me miran como un desconocido,'u Si llamo a mi criado, no me hace

CASO

aunque se lo suplique." Mi'aliento le iae'mal a mi rnujer,

, Tis propios hijos me encuentranneoronoo.

t8 Hasta los niños me desprecian,y hacen burla de mí si me'levanto.

Todos mis íntirnos tienen ascode mí,-lor'que

yo amaba se han vueltocontra ml., 'o Bajo mi piel, mi carne se des-nace,

, al desnudo quedan' rnis huesos co-mo dientes.

. 19.13 Estos' Dárrafos recuerdn la iuerte delanciano, de Ios enferrnos, de todos aque.llos quese sienten inútiles. de lod que se han- welto unobjeto de repulsión y: a los ciue nadie puede veniren awda.

Péro aquí. en el centro del libro, Job reafi¡-masu fá, Biei ée yo que mi defqn§gr uíue, g¡ en mipropia ca-rne íeré 'o'Dios (25-261.'

L^a misma iusticia de Dios exiqe oue él habledespués de tcidos los habladores.Dios a menudo

egper? que hayan.muerto sus servi.dqres para jus-tificarlos, pero al fin se levantará el Defensor: €Fr-tonces todos lo verán v comDrenderán (Sab 5)-Así hablaron los iustos

-persequidos de lob'cualéshabla la,Biblia, v ál propio Jelús.

Pero aquí. Job nó es'un oprimido pidiendo ouese le haqá iusticia... Para éf

-no se trata de cón-

fundir a.Eus-adversarios, sino de que Dios deie deportaise corno un adversqri-o: que- se deje veí y le

JOB 19

arnrgos,, . g.ue es Ia mano de Dios la que mehirió

" (Por quéj3" persiguen tan cruel-rnente como lJios

y n_o quedan satisfechos con micarne? :

¡Ojalá quebreran

y se grabaran en el bronce,'o y con un punzón de hierro o esületeparq siempre en Ia piedra se escul-

oieran!''1;8i"., sé yo que mi Defensor vive,y qye él hablará el último, de piesobre Ia tierra

26 Yo me pondré de pie dentro de

y en mi propia carne veré a Dios.27 Yo lo contemplaré, yo mismo.El es a quien veré v ho a otro:mi corazóh desfallece'esperándolo;28 Ustedes que tratan de conde-

narmey buscan pretextos contra mí,2e temán que la espada los hiera a

mis palabfas se escri-

7948 Se va como un sueño, se vuela yya no Io hallan ,

f,gy. como una visión nocturna.e El que solía verlo, DO lo ve,

. y, tampoco Io divisa el lugar dondeVIVIA.

" Sus huesos rebosaban de vigorjuvenil,

su vigor ahora está junto a él en elpolvot2 Si el mal era dulce a su boca,gj lo ocultó bajo su lengua,13 si allí lo conservó y lo retuvoy Io guardó en medio ilel paladar.'o su comida se corrompe en et es]

tómago,y 1q vuelve veneno en su interior.15 Tiene que vomitar las riquu.u5,

que tragó,Dios las hace salir de su vientre.I6 Chlpaba veneno de áspidei,una lengua de víbora lo mata.t7 Ya no úerá los arroyos de aceite

fresco , .

Ios torrentes de miel y de mante-quilla.

rB Devuelve su ganancia sin tra-garla ,

y.no puede gozar el fruto de su ne-goclo.

, Porque despojó por la ,fue Íza aros poDres

. y ,robó su casa en lugar de cons-trurna,]d iür hijos pagarán a los pobres,

y sus propias manos devolveránsus riquezas.

20 Porque su vientre se mostró in-saciable,

nadie podía resistir a su' apetito2t ni esóapar de su comida,por eso. no dura su bienestar:

En piena riqu eza sgfre miseriay cae sobre él la desgracia.I Cuando está llenánáose el vientre,Dios dgsencadena sobre él _su iray hace llover sus flechas sobre é1.

1' Si togra huir del'arma de hiérro,lo traspasa el arco de bronce.-l Una fiecha le sale por la espaldala punta atravesó su hígado. -

Lo invade u,nA angu§tia . mortal,26 las tinieblas éstán reservadas pa-

ra é1.

195

Un fuego que no encendió el hom-bre lo devora

y ,consume cuanto queda en sutienoa's

cielos revelan su faltav la tierra se levanta contra é1.1a Aguas desbordadas se llevan su

casa, . , r

effrpuiadas por Ia cólera de Dios.,e Está es la herencia que el rnalva-

do recibe de Dios,tal es la parte que le fijó.,

JOB 2114 Y éstos eran l«

Dios: "iApártate! fs que attiun a

no queremos conocer tus caminos., 't ifor qué habría que servir al To-

oopooerosoy qué ganamos si le suplicamos?"16 Y tienen a su alcance la felici-

dad,sin que Dios esté presente en sus

proyectos.ii ¿Será verdad que se apaga la

lámpára de los malvádos ;

y cae sobre ellos la desgraciay^ qye Dios, eñ su ira, los destruye?lt ¿l-o.s vemos acaso como paja

ante el viento,com_o pelusa que arreb.ata un tor-

bellino?re No basta que Dios lo castigue en

sus hijos.¡Que lo castigue el s,u propia per-

sona, para que aPrenda!20 Q,ue vea su ruina con sus pro-

pios ojos,que beba la cólera del Todopode-

roso': ¿pu.e, le importa su farnilia des-

pues de el,cuando se haya^curnplido e[,nú-

mero de sus meses?.22 Pero, ¿a Dios le van a dar leccio-

nes,q é!, que juzga a Ios seres del cielo?' t-{ui quien-muere en .lo mejor de

su vida,cuarido vivía feliz y tranquilo,21 con los'costado-s bien ieqordetesy lqq huesos repletos de süstancia.2' Y fuy quien muere Eon arnargu-

ra en el alrna ,

sin haber qustado nunca la felicidad.26 iuntos,-luego, se acuestan en 'el

y los cubren los gusanos.

27 Yo conozco sus razonesy sé Io que ustedes piensan de mí.2a Diceni ¿dónde está la casa del pode-

toloou-nde ta i¡enau q,r" habitabán los mal-

vaáos? ..

razones,

Sofar: el rnalo perecerá

t"n-l I Sofar de Naamat tomó Ia pa-lavl labra v diio:2 uMis reflexioñes me llevan a con-

testar' ? censecuencia de lo que siento.3 Al oír una lección qué me ofende,mis pensamientos me inspiran una

respuesta'- ¿Ng sabes -tú que desde siempre,désde que fue buesto el ['ronibre

sobre la tierra,- - 5 ¿l tir¡unfo'del malvado es breve

y el g.ozg d9l perverso no dura másque un instante/' 6 Aunque se eleve' hasta los cielog

y toqüe las nubes con la cab_éza,' corho un fantasma desaparece'.:,

Para sremPre;

Jq¡ que lo veían dicen: *¿Dóndeesta /»

esto sería meior que consolarme.3 Déienme hablar,y cúando hayg terminado, podrán bur-

larse-'- { ¿ Acaso plgiteo contra un hombre?

Eñtonces, ¿como no me pondría nervio-so?:.""i ?réstenme atención y quedarán espan-tados

v se pondrán la mano en la boca,d qué yo mismo, al recordar estos he-

chos,me horrorizo y me dan escalofríos.

Job: Ios malos Io pasan bie-n

. ' ¿Por qué' siguen ,viviendo losmalvados ,"'prolongan sus días y se van ha-cie'ndo fuértes?-'; §, ráñitia a su lado va aumen-tando

y sus vástagos crecen ante su vis-ta. ':

' Nada perturba la paz de sus ho-qares,e

la vara de Dios no cáe sobre ellos.Io Sus torgs cubrén y fecundany sus,vacas paren y no abortan.II Dejan correr

-a sus niños como

ovejas; .

sus hiíos 'brincan de contento.'2 Cantán al son del arpa y,de Ia cí-

al son de Iá,',flauta se divierten.13 Acaban sus días tqanquilamentey descienden en paz al lu§ar de los

cuando Ia cóleralas culpas,

y sabránjusticia.,

entonces que hay al fin

muertos.

. 2'1.7 Aouí reconocemos la oueia de Jere-mías 12. 1 . 'v los plantearni:€ntbs 'del salrno73. En el i\ntiquo Testamento, Ios iustos seescandalizaban-de lá prosperidad de los ma-

los Do ro ue les oarecíajustitia áe. Dios, ¿Seráchamos a veces, que laj usticia?

....una, n,egación de laverdad,.corno escu-muerte es la última

JOB 21

viajan?iryg saben lo que dejaron escrito?r Q,ue de Ia désgracia el malo es preser-

vado ,

y no lo alcanza el día de la cólera.r¡ ¿Quién Ie echa en cara su conductay Ie da su merecido?3' Cuando lo llevan al cementerio ,su estatua mira sobre la tumba,33 los terrones del valle Ie son suavesIa.gente va desfilando ante é1,

¡1 lo^sigue un pueblo innumeráble.r1 ¿Para qué, pues, me dan vanos con-suelo-s?""¡-É;a

falsedad lo que me contestan!"

Elifaz: geguramente te aprovechabasde tus hermanos

m ',-Elifaz de Temán tomó Ia palabra ylaal diio: ¡

' n¿Oúe puede un hombre aportarle aDiosf ¡

¡Sólo a sí mismo es útil el sabio!

. ' ¿Qqé interésque seas justo?

^ O, jqué gana éltecta /

tiene el Omnipotente en

si tu conducta es per-

796sólo se pasea por el contol

Cielos." s Pc¡Sect Por el contorno de los

15 ¿Quieres seguir el antiqu

nriÉ¡[*§J'J#r"HTiit3Jff :Hx!cuando un río inundó sus habitaéi;;§'

".:*a,.Xr.!qu.

decían a Dios: *¡Apáñ;i¿':t

3,¿9* puede hacemos el Omniporente),EI hacía que nada faltara enpero eso! matoi no Io ü;:l:itil

cuenta.'' L.o.r justos lo ven y se alegran,y el inocente se burla de ellós.2o '¡Cómo ha quedado en nadaia¡rüo devoró cuanto teniuniy

riqueza!

2t Reco-'ncit¡áté,. áür, con -ó¡or,

haz las paces, I t. resultará bien.zz Escucha de su boL-a sus pr:eceptos

N g,r.lldg sus. p¡labras en ru .oruiéil., Si vuelves al Omnipotente con hrñ;i:dad,

si alejai de tu tienda la injusticia,'o si estimas ql oro como polvo,y como gurja[roj los ríos dorados,¿> entonces el Ornnipotente será tu orny-p?ra ti, será plata a montones. -'-'26 Hallarás en'er omnipotente tus deri-

ciasy alzarás tu rostro hacia Dios.27 Lo invocarás y él te escuEhará

B Tá f,-1"0?!,?X1',"' :fffJ¿' bi:i m a n d a s

y sobre tus caminos brillará Ia luz.zg Po-t9ue él rebaja lo que es altoy^ qglvá al que bá;a los ojos;

a ti también te salvará si tus manos sonPlra s. »

E','.*%T'#:,8 3?,".*?¿oJi.o,' o u e i áno puede ín¡ mano acallarlá:"n 'rnl

ü¿;:iria hasta su'casa!o Expondría ante él mi casoy le diría todos mis argumentos.5 Por lo menos conoéerría su respuestay tr^ataría de con'!p-r""d;; 1,, q;" ?,'*ñ;:

,,1_¿i_.aso necesitaría gran fuerza Iaradisputar conmigq? ¡ .

' flg, no tendiía má's- que escucharme.. ' Reconocería que su demandante

", Lnhombre recto '

o ¿Acaso te corrige por tu piedad

y por eso te meterá pleito?' ¿No será más bieri por tu qran maldady por tus faltas sinnúrñero?

. ^'- *glluo,ente cobrabas. sin razón a tusnerm anos,

l"r exigías su rgpa e iban desnudos,' no dabas agua al sediento,yLegabas eipa¡r al hambriénlo.,o Si llega un poderoso, se apodera de lastierras . :. .

y lo pone en maRos de sus criaturas., ' Por.cierto, despedías a las viudas .onlas manos vacras

y !e aprovechabas de los huérfanos.'' Por eso, te rodean los lazosy pe i-prov,isto te sorprende el terror.r r La luz se ha oscurecido y ya no ves,y te sumergen aguai á"ruóáJaur.'1 .¿No estl Dios-en lo alto de ios cielos?¡$ira cuán lejanas están las estrellás!rr Por esto, te- dijiste: "¿Qué sabe Dios?¿P-o drá juzgar a travéI de las nubes?t4 Las nube-s hacen de- cortina; as! quenovg; , ' 7

_ : 22-.3 Los discursos de Elifaz se repiten': .si/"b sufre.. es porque-ha pecado. fiáná-qü¿-H:ber oprimido ?.su.-pfgjimo'a pesar de Su ieputa-c¡on de.rnteg.ridad. Nótese, sin embargo, en bo_ca de Elifaz-la lista de pecados que Job poarlahaber cornetido: siempr'e se tratatá¿ ñá6eIá"ii:mido al débil o habei omitido socorre;lo J¿:A;no dirá cosas nuevas cuando condeneáiápiiéio

eterno a ouienes no dieron pan y agua al eue lefaltaba- ¡

: 23.1 Joti wrelve a ¡epetir una de sus acusa-ciones: Dios qgs_gspía sin que podamos encon-trarlo (ver c. 7). EI hralestar',debido a esta situa-ción es una de las raices del ateísrno.

797

y yo Para siemPre me libraría de miju'r'?"ro si voy al oriente, ño está allí;

al occidente, tampoco lo descubro;ís¡ lo busco al norte, ño lo encuentro;

"i vuelvo al mediodía, no lo veo.

ídMur El me conoce,sea que ande o que me Pa[e,i si me prueba en el crísol, saldré puro./' Mis pie.s, han pisado sus huellashá sebuido su camino lin aesíiar.me;ii no me aparté del precepto.que declaró,sino que PLlse en mi corazón sus pala-

"u,f b"ro él así dec¡d¡ó: ¿quién se lo impe-dtñ? . -""Lo que le dio ganas lo hará,

-io pües siempre cumple su propio decreto;v tiene proyectadas muchas cosas pare-

"4?tro_ eso, "r,o, horrorizado ante é1,

v cuando reflexlono. le ténqo miedo.{o Dios me ha hechó perde-r el valorv el Omnipotente me ha espantadof, oorque no callaba al caer las-tinieblasy lu o'scuridad que envolvió mi rostro.

¿Por qué Dios no se entera?

t ' ' ¿Por qué el TodopoderosoW ng. !e ent'era de lo gü. sucede

y sus fieles no comprueban su jus-ticía?

2 Los malvados cambian los linde-ros,

llevan a pastar' rebaños robados.3 Se roban el burro'de los'huérfanos,y confiscan el buey de Ia rviuda.e Se, arranca al huérfano del pecho

rnaterno,se torna en prenda el hijo del pobre.1 Los mendig'oos tieenen que aPartar-

se del camino,' .

'. a

del país han' de'todos los pcibresesconderse.

salen desde ta mañana a tJ::ri:alimento,

y,a. la noche no tienen pan parasus hrlos.

u Salen de noche a segar el carnpoy a vendimiar Ia viña del malvado.' Pasan la noche desnudos, sin te-

ner qué ponerse,sin un abrigo contra el frío.I Están empapados por la lluvia de

las montañas,sin tener donde guarecerse se su-

jetan a las rocas.to Andan desnudos, sin ropa,y sienten harnbre mientras llevan

Ias gavillas.rr Mueven el molino para.exprirnir

el aceitey pisan la uva de los lagares, pero

quedan con sed.'' En Ia ciudad gimen los moribun-

dos,y los heridos piden socorro,pero Dios no atiende a sus súplicas.

o ro De madruqada se levanta el asesinoDara rnatar al ñobre indioente.ls Luego el adiiltero espára el anochecer,dice: "Ahora nadie me'verá',y pone un pañuelo sobre su rostro.¡'" Lleqada la noche sale el ladrón16 asa'lta las casas que notó en el dÍay perfora sus muro§ en la oscuridad.r'Todos son enemigos de la luz,que no conocieron sqs ca-minos,y no volverán por sus senderos,tz La mañaná es pata ellos tinieblasv al salir el sol los a§usta.7> Si no es así, ¿quién me desmentiráy rebatirá mis palábras?,

fS[ ,'.Bildad de Suaj tomó la palabla yr-, OtlO:

' lEl tiene con qué imponerse y hacertemblar,

, Como los burros salvajes en eldesierto,

. 24.1 Una terrible acusacién contra Dios. quesique callando cuando ante su mirada estáñ losoórimidos. Pocos profetas han.expresado.connias fuerza et hofror de la maldáil, humana.-.Los

ngbrgs 'del

,país h,gn de esconde¡s.e. (4). ,

Bien es cierto que los medios de comuriicacron.sehan abierto a lá miseria universal v tal iez debe-mos ver en esto que sea uno de los efectos delEvangelio (como iambién el hecho de que lasotras-religidnes se han. abierto a estas perspecti-uas en lol Ultimos años). Pero no por e§o se pue-de negar que cada país'disimula süs pobres y queIos ricos viven tan aparte que encüentran muy

pocos pobres en su carnino.-Pero-esto no seriailada sí Dios también no pareciera iqnorarlos aveces (v aceptar. que la lqle'sia frecuenlemente ol-üde de ofreóer.les'el Evarl§elio).. -.'- - ' ':. 14. Este párrafo oarece estar'aquí fuera de lu-gar. El Dios de la luz deja que haya én la tiérra zo-nasoscuras. en_que _ac_tqán los hijós de las tinieblas.

El párrafo 24,L8.23 viene á continuaiión de

. 25.1 Bildad nos ofrece una nueva presenta-ción de la esplendldez del mundo. La §ente de

-foB 25hace él reinar la paz en las alturas.' i Se pueden acaso contar sus tropas?¿Sobre quién su luz no se levanta?

¡

t ¿§órryó puede un hombre justificarse

antdDios?¡'Cómo será puro -el que nació de mujer?iS¡ ni la luna es clara ,

ni las estrellas son puras a sus ojos,6

¡cuánto menos el hoinbre, este gusano,el'hijo del hombre, esta lombriz!

E'r; ,:,Sr?usombras tiembran debajo de

las aguas y sus habitantes'se'estreme-cen. . .- -;

Éi reino de Ia muerte no le está- oculto,el luoar de los muertos está descubierto

ante éll'EI extiende el norte sobre el vagio,suspende la tierra sobre la nada.u Encierra la lluvia en los nubarronesv la nube no se rasqa con el Deso,r El cubre la cara dé la luna llenay le da por velo sus nubes ,ro encieira las aguas en el cerco dél hori-

zonte; : '

-que es el límite de la luz con las tinieblas.tr Las columnas del cielo se tambaleany se llenan de miedo cuando amenaza.r' Con'su poder dividió el mary con su inteligencia aplastó a Rahab.Ir Su soplo ha despejado los cielos,su mano traspasó Ia Serpiente huidiza.-t¡r Esto ,es sólo el exterior de'.sus obras,sus ecos tan sólo percibimos. ,

. ¿Qu1en podrá corñpr;ender su trueno po-deioso?, :'

o.' 'Job respondió .con est'as palabras:,' *¡Qué bien.:abg:. ?yudar al débilv socorrer al inválido!

¡Qué puenos consejos das al ignorante,qué profundo conocimiento' has" demos-

trado!' : , .

o Pur.g ¿? guién va.n.dirigidas tus palabrasy quten te las lDSplIo/»

' Job,continuó su discurso2 «¡Por la vida de Dios que

y'agiegó:rne nrega

llenó deiusticia,- por el Omnipotente que ffieamargu[4,

798

' mientras esté mi espíritu en míy el a.liento de Dios eh mis narices,' no diré falsedadni saldrá mentira de mi boca!' Leios de mí darles la razón:mantendré mi inocencia hasta Iaá M;;teñare que he actuado bien

muerte'

_ p:^": T] coni¡encia no se avergüenzo demt Dasaoo.t l^' Sea reconocido culpable mi elerniooy mi adversario tenga' la suerte del *i[

vaoo.u_ Porque, ¿qyé puede esperar el malvadocuando suollca.cuando eléva sü alma a Dios?' ¿ Escuchará Dios sus oritoscüando le llegue la desfiracia?

^'o ¿Ac.aso se"complacérá el malo en eltjmnlPotente,o Io invoca en todo momento?I I Miren que les enseño el proceder de

Diosy no les oculto sus Densamientos.í'Y si todos ustedes lo han visto,Oara qué., pues, esos vanos discursos)'' L,sta es la suerte que Ie reserva Dios ál

malvado,el porvenir que el Poderoso reserva a los

opresores:''o po[ numergsos que sean sus hijos, tosesDera la esoada:

ius descbndiéntes carecerán de pan.'s La peste arrasará con los sobrev¡ü¡én-

tes,y sus viudas no les lloraránru Aunque el malo junte plata como polvo.y amontone vestidos como el barro'1! él los prepara, pero los vestirá el iustólun hombre sin maldad heredará su plata.rB La casa que edificó no vale rnái qu;un'nido, '':es como cabaña que constrtrye unquardia. :e 's Se acuesta rico, pero por última-vez:pues al-abrir lgs _ojcjs no le queda' nada.zo En pleno dia Id asaltan fos terrorejy, por la noche lo arrebata el torbellinó.2t El viento del oriente lo levanta y,se lo

ha'sido soplado de donde estaba.22 le tiran piedras sin comDasión{lo^puede'huir de la manó que }o golpea.23 B-aten palmas contra él '

,

y lo siltian allí donde lo encuentran.

'.'...ese tiempo tenía ideas todavía;rouV'primitivas so-bre el oriqen del mundo. Se confoffiaban conlásleyendas ?e los pueblos vecinos, cananeos, cal-déos. que mostrában. al universo:orqanizadó oorlos dios'es después de haber destruidó a los mons-tmos del caoi. Los iudíos, durante mucho tiem-po, diieron cosas bieir parecidds; se conformabanLon bbrrar de las levenUas lo que- recordaba a los,dioses DaeaRos v háblaban de'una primera ücto-ria de Ylvá'en los oríqenes del univer§o. Vertambián Isaías 51.9

Con posteiioridgd¡ esoi poemas fue escrito elprirner óapítulo del Génesis,- €n rtue se purifica lanoción de Dios Creador. Díos hi2o todo dexle elcornienzo; y.por su sola palabra

: ,26-.§ El párrafo 26,1-4 viene al final del ca-

. : 1 . Job 'constata irónicamente: todo esto,.¿gue^ tiene que ver.con el objeto de la disculsron (

i99á '' Huye veioz,'U se párece.a la.espuma de las aguas,-v evita

'el camino de las cumbres,

/r Un calor sofocante evaPora sus aguasv quema lo que,qusdu de su tii99.¡t Et seno que Io formó se olvida de é1,

v su nombre no se recuerda más:iu maldad ya no .es más que un árbol

'"j'- Pues maltrataba a la mujer sin hijosv no atendía a la viuda.lz Hay Uno que con su fuerza agarra a

lns DodercSoS,'"iL. si -se levanta, nadie podrá escaPai-se.il Dios permitió que Progresara seguro,Dero vigilaba sus caminos-á. S" encumbró por un instante, y ya no

existe'"'-se ha marchitado como espiga cor'rada-

Los mineros alabanla sabiduría de Dios

¡ I La plata tiene su minael oro un lr.rgar donde se puri-

fica.2 El hierro se extrae de la tierra,una piedra fundida se hace cobre.3 Se

.delscubre el secreto de las ti-niebia s,

se busca hasta el últ¡mo extremoen la piedra oscura y oPaca.o Un pueblo extranjero abre galeríasen Io recóndito donde nadie ha pe-

y se susPenden y balancean.lejosde los humanos

5 La tierra, de donde sale el pan,está envuelta en sus entrañas Por

el fuego,-' ;--áliá donde las piedras son zaiirosy contienen Polvo de oro.'! El ave de'rqpiña no conoce ese

senderon¡ el ojo del buiire lo ha advertido;

las bestias feroces Ro han pisadopor ese camlno

ni el león jamás lo ha atravesado.e EI hombre aplicq su mano al pe-

,Jerna l,

y estrennece lcs cin¡;un,o=':: ::montañas.

'o Abre canales en las rocas,. su ojo busca todo lo que sea pre-

CIOSO.rr Explora las fuentes que brotan

de la tierray saca a Ia luz lo que estaba es-

condido,pero la sabiduría, ¿de dónde

vt en e,dónde se hallará la inteiigencia?i3 lgnora el ho rnbre su ca mino,no lo encontrará en la tierra de los

vivos.14 El abismo dijo: "No está en mí."Y respcndió el mar: "Tgmpoco la

tengo. "'5 No se puede dar por eila oro fino,ni comprarla por plata;¡6 no se valora con oro de Ofir,ni con el ágata preciosa ni el zafiro.

No se comparan ccn ella ni eloro ni el cristal,

ni se Ia cambia por un vaso de oroDUrO.' ¡8 Cora les y . crista les ni se norn -bren

Conseguir la sa biduría vale másque extraer Perlas. :' re No Ia püede igualar el topacio deEtiopía,

ni con el oro más puro se valora.20 Entonces ¿la sablduría de dónCe

sale? ,

¿habrá un lugar de la'inteligencia?h Ha estado"oculta a los ó¡os deiodo ser viviente

v aun a las aves del cielo.l' El infierno y la rnuerte confiesan:No Ia conocemos más que de oí-

da s.23 Sólo Dios conoce su camino,sólo él sabe dónde está, :24 él que mira hasta los extremos

de la tierra¡. y ve todo Io que existe debajo delos crelos.

. 28.1 Este Doema viene como un 'intermediorf un tiemoo de'descanso. después de la discusiónáe Job coh sus amiqos. No o[üdemos que Job esde Us.. en ,las iierras- de Edom., páís rep-utadg poriu "iabiduría,, pero también ricó en rninas de'co-

Los mineros, "hombres de la lámpara', sa-ben buscar en '_el interior. de los cerios las ri-quezas escondidas: oro, plata y piedras precio-sás. _Pero ¿quién encóritrará- lá sabid.ú4!a-deDioq?._Algo- iemejante se'encuentra-en Baruc3,15-30:-bre y'gemas.

JOB 2825 Ct¡ando determinó la fuerza de

los vientosy fijó a las aguas su medida;1s iuando irñpuso leyes a Ia lluviay un camino al fraqbr del trueno,2t entonces la vio y:Ig puso precio,la examinó y conoció sus secretos.28 Entonces diio al hombre: "Mira,

el temor del Señor es la, sabidurí a; yhuir del mal es Ia inteligencia. ,

El que me oía me llarnaba dichoso

fñl ,'. Job prosiguió su Poema yl- " J oilo:t niQuíén me hiciera volver a losmeses de antaño,

a los días en oue Dios me proteqía.3 cuancio hacía brillar su lámpárá

sobre mi cabeza,y su luz me guiaba en las tinie-

blást-';-inh, si pudiesen volver los díasde mi otoño,

cuando rodeaba Dios mi tienda,5 cuando el Todopoderoso estaba

aún conmiqov me rodeaban rnis hiios.é cuando mis pies se'bañaban en

leche ¿y corrían de Ia roca arro)¿os de

acéite!- -l Si vo salía a Ia puerta que domi-na la i¡udad

y me sentaba en la plaza,B los jóvenes al verme se retirabany los ancianos se ponían $e pie,

los notables int'errur¡rpían' sua,

conversaclony ponían la mano en su boca.ro La voz de los iefes se aDagaba.Ia lenoua se les óeoaba al bafadar.2t Me"escuchabá en silencioy esperando mi parecer.

Boo

.,uii3'dfi::Bu1u" había ha bladQ,

23 Caí^a sobre ellos mi digota a gota: scul-so

era ia iluvia que agu.ardaban_:l.jg"1!gro primaveial quu§i:mana su seo

24 Si les sonreía, no se atrevían acreerlo,

v recibían oratos cualquier señalde'benevolendia

25 Les trazaba el camino e iba alfrente de elloscomo un rey en medio de sus tro-

PAS,

, y yo .a mi gusto los llevaba a to-oas DanesIr Todo el que me oía me llarnabadichoso

y.quien me veía se declaraba enmr ravor.12 Pues yo libraba al pobre gue

oemía'' y al huérfano que no tenía/' i; "ü"'ndicioñ- del desnrÍ8,".%tcaía sobre mí,

. y, yo alegraba el corazón_ de. lavluda.

'1 Me hap{a puesto la justicia co-mo un vestido

y IIeva ba m i rectitu d como unmanto v un turbante.'

'',Erá yo los ojgs para el ciego,y ros ptes para et colo.i6 Erá el 'pudre, de Ios. pobres,

, y me preo.qupaDa'por Ia causadel -desconocrdo.

t7 Quebraba los colmillos del mal-

de entre sus dientes arrancaba suDTCSA' 18 Y rne decía: "Anciano moriré.

mis días serán tantos como lodgranos de arena.

. 29.1 En los capítulos 29-3L Job presbnta sudefensa y asume el papel del justo envidiado y ca-lumniadó. Mientras 'el hombré üene'suerte, ei es-timado. Dero si cae en la desqracia- de reoénte to.dos lo rñiran con 'otros oios--. Es oue uri 'instintosecreto impulsa- a la gente'a designár un chivo ex-oiatorio eri cualouieñituación crTtica. L-a excesivaádulación se cainbia entonces en oersecución.

t-a defensa de Job- es -la oue parádóiicamentemuestra las fallas de sr-i inte,.zridad. Lléuaba mírectitud' como un monto (14). Job se', aleqrabade hacer el bien. EI era un *iuéto".que tenía-con-ciencia de serlo, y aEradecía'a Dios; que lo había

- Pero todo esto no. era más qqe _[a justicia deifariseo. .Mry -respetuoso de un Dios léjano, J¿bhabía edificádo sólo su üda, sus virtude§ v la buZ.na irnaqen que tenía de sí rnismo. Y sú perfec-ción, al-fina[, no. existía a los'o. jos de Diós poi-

Pero todo esto no era má, q.ri -la

i,i ááci;l.i, 'iüiiáá6"

.ól ¿Tlque, sin decirlo. ri' El libro de Job,(Jr t g¡.ña cuánto necesitamostrl tloro Oe <Job nos ensena cuanto necesrtamos

la ve¡ida del Hrjo de Dios-. Por una parte, hastaque. Dios no se nos manifiesta abiertameiite, nópodemos eütar la duda sobre él y el resen¡irriien.to. .Por otra parte, si nuest¡¿ "justicia" g perfecciónes lo que realiZarnos hosotros, estamos muv leiosde tenár los sentimientos de los hijos.de Dios ., y elreino de la gracia se nos queda cenado.

801re Mi raiz se alarga hacia las

,,gii?b.to cae de noche en mi ra -

m?jtMi gloria est ará siempre fla-rnante lrco será fuerte."y en ml mano ml i

ñ1 ' Pero ahora se ríen de míW unos mís jóvenes gue Yo'-y cqyos pad.re§, Para ffií, no eran dignos

ñ¡ dé mezclarse con los perros de migu!lá"üu habría hecho con sus manossi'no tenían la más mínima fuerza,debilitados como estaban por el ham-

r-,rp v la miseria?''r- Éoían las raíces de la estepa,

hiios de una tierra desolada y árida.o Recogían hierbas por los matorrales,su pan eran las raíces de retama.t Lós expulsaban de Ia sociedad,1á giiíuuá trus át"s c-o-mo ü;r un la-

dr6n, ro por to que moraban en lo abrupto delos torrentes,'-

en huecos de la tierra y de las rocas.

v se reunian baio los espinos.-I Hiior de ruinés, hiios de desconocidos,los árrojaban del país.e Ahora; sin embargo, les sirvo de cancióny soy objeto de su§ burlas.ro Se espantan al verme y se alejany sin miramientos escupen a mi paso.r¡ Desde el dia en que me quebró y rne

humilló,ya no se contuvieron'en riri,presencia.l' A mi derecha se levantan atusadores,rnis pies están atrapados en la red,se están abriendo carninos hacia mí.13 lrle-cortaron la huida, ffi€ asaltan,y no hay quién los detenga;I' se han abierto paso, ¡aquí están!se inflitran bajo los esCombros.'5 Los terrores caen sobre rní,

mi bienestar se me fue-como ung nube,

ro Y ahora se va deshaciendo mivida,

ló; días de aflicción se han apode"rado de mí. i'

17 De noche se me taladran lor:

v no descansan mi§ llaoas.í8 Con gran fuerza agaÍra Dios mi

manto , - .

me aprieta el cuello de ,",,::t:i'e Me ha tirado en el fango,ya no soy más que polvo y ceniza,z' Clamo a ti, y tú no me respondes;me presento, y no.me haces casc.?t Te has vuelto cruel conmigo.me persigues con toda la fuerza-de

tus manos22 Me llevas y rne haces cabalga:

sobre el viento, -

. hasta que una torrnenta me des-hace en agua.

23 Bien "sé que me conduces a l¡.rnuerte,

al lugar de reunión de todos los vivientes.

24 Sin emQargo, contra el pobre nclevantaba ini mano

cuando en su angustia clamaba ?::

mí.25

¿ No lloré con quien tuvo días du-.\\v I

ros /¿No s_e entristeció mi corazón por

el pobre?26 Yo esperaba la dicha, y llegó !c

desgracia.Esperaba la luz, y vino la oscuridad.27 Mis entrañas se agitan sin des-

canso,porgue me vinieron al encuentro

díás dei aflicción.'28 Tengo la piel quemada peFo no

Por el sol.En Ia asambJe.a quise hablar, perc

fue sólo un chillido.

compañero de avestruces.:o Mi piel se ha ennegrecido sobre

ffir,mis huesos se van consumienda

Dor Ia fiebre.' 3r Tomé mi cítara para la larnenta-ción

lloionas.

¿Acaso comí solomi pe dazo de pan?

lEJl' ' Yo había hecho ese pact<.lr-, r. I con mts ojos

cie ni siquiera mirar a una doncellei.

. 31.1 Job examina suriándose a la [-ey de D!os,:

el Ant§uo:Jeslarnento. Ley de bondag! y rectituiiceni¡'aci-a schre Ia atención ál projimo. En un rrrur:"

conducta: pasada ref!-tal como la presentab;i

-ICB 312 Pues, ¿cuál es la parte que Dios

ncs envía desde arribáy córno devueive el Cmnipotente

Ce3de io alto?

injustoy Ia F,rueba para los que actúan

con rna iciad?El sabe cuál ha sido mi conducta

), ccnoce todos mis pasos5 Nunca he andado con mentirasni me ire afanacio en engañar a los

demás.! Q,ue me pese Dios en ia bala nza

de Ia justicía,y se dará cuenta de mi honradez.' Si rnis pasos se apartaron del

buen camino,si mi cora zón corrió tras lo que

veían mis ojos,si he manchacio mis manosu iqu* áii" .á-u to q"tró;embré,y sean arrancados mis retoños!o 5i mi cora zón se dejó seducir por

mujer,si estuve acechando a ia puerta de

'o ¡sea para otro mi mujer,y otros brazos la estrechen!r¡ Pues hubiera sido una infarnia,un crimen condenado por los jue-

ces, .

'1 un fuego que devora hasta laperdición

y que habría consumido mis cose-chas.

'3 Si he menospreciado- el cierechode rni siervo,

o'de rni sierva, cuando se quejaroncie mí,

'0. ¿qué podré hacer cuando Diosrne juzgue?;

y cu?nqg me pida cuentás, ¿quéresponderé?

'5 Me formó a mí y a ellos en el se-no materno,

un mismo Dios nos forrnó en elvientre.

802i5 No ies negué a los r,obres lo orroceseaban, rq§

ni a Ia viuda dejé aguardando envano.

t7 ¿Acaso ccmí sclo mi pedazo

depan,sin compartirlo. con el huérfano?ra Ai contrario, desde la infan.ialo

traté ccmo un padre,. y, desde joven he protegido a laviuda.

'n f)lo he visto a un necesitado sivestidoni algún pobre desnudo,

, ,o i.lo que en io íntirno de su Ser r¡e

bendijera,Porque del vellón de mis corderos

se había calentado.2i Si he alzado mi mano contra unhuérfanoporque pensaba que pociía contar

con los jueces,",.que mi espalda se desprenda del

cueiloy gue rni brazo se, parta en ei codo.¿5 Porque temo los castigos de Dioiy tg podrÍa resistir ante §u majestaá.¿+ No he puesto en el oro mi .on-

fianza,ni he exclamado: "Tú eres rni apo-

yo."23 No me Somplací en la abundan-

cia de mis biene§ni de lo mucho que habían adquiri-

do mis manos.,'u gAcaso, al ver el sol en su es-

Plendor:/_ Ia luna que radiante caminaba.¿t mi corazón se dejó seducir eri

secreto,y-le-*andé con mi mano un beso

Ce mí boca?28 También esto habría sido una

falta cri.minal,porque habría renegado del Dios

que está en Io alto.¿Acaso me alegrá de la mala

'suerte de mi enemigo

ln

9pjt,1"- ggzapa cie un nivei ge, üCa .ryuy rno<iesro,irl -que tenía I¿r .suerte <Je no ialtarle lo'n-eeesa!1c seie hacía rrna cbligación cqmpaltir con su he,qnanó¡nás desdichado.-El pecado más grave era faltar a

. En el examqn qe gonc!-e¡1c-¡1.de Job aparece elpecaclo de idojatría (*. 26'-2S): éste. siñ ¿ñbu;:gq, gg-upa un lug_ar rrruy reducido al lado'de otrarebelaia contra Di?:, I-a del hombre qué .quierá'1-7{sZZ,í

solO de "su-s, bieneS.

at11

v me sentí feliz por Ia desgracian,,rP Io afectaba?q",;

No he permitido que mi lengua

"|u"'?"ándole la muerte como una

'3ldbt:?L. ras sentes de mi casa:

¿Hay alguien que no se haya sa-,¡ido en su mesa?t'i;Í;nía

abierta mi puerta al cami-nuft3r

fofustero pa'sab-a la noche a lai',§Tfii'fr"..u

ctamó contra mív iunto con ella lloraron sus surcos,ie'por haber yo

, comido sus frutos

sin Pagarloso porque hice exhalar el alma a su

dueño,.:-.

SEGUNDA PARTE:

6 | Y aguellos t-res hombres dejaron15¿l de reoficar a Job Doroue lo creranil6 ' Entónces Elihú, hijo'de Barakel,ItlStU. I-tILtJt l.LgJ l-tlllL¡r .lt¡JtJ L¡s. Lrc¡l qr\sl,

busita de la familia.{e Ram, se -enojó con-[r, Job, Porque creía tener razón írente aDios; t y tqmb!én contra sus tres amigos,ooreue no habían encontrado qué respon-'der v así habían dejado inal a Dios. o Elihúhabia esperado mientras hablaban conJob, porque ellos erah ,r-nqyo-res que é1., ?ero cuando _vio que I9,q trej..fgmbres. yano respondían, se enojó. 6 EIihú tornó lapalabra y dijo:

: "..' - ; :':

nYo soy joven,y ustedes qnqianos,v por eso temra

.y seatÍa m[edo de mariifestarles mi sa-ber.

'Yo me decía: hablará.la.edadde los rnuchos años biotará larota rá la sa bi-yoe

duría. .

JOB 32

ique en lugar de trigo broten es-..ptnas,

y en lugar de cebada, hierba malo-liente!,,

3r ¿Acaso disimulé mis culpas como ha-

ce un cualquiera,ocultando el pecado en mi seno?l' ¿Acaso debí temer al rumor públicohaSta quedarme callado y enceriado en

mi casa?35

¡Quién me diera que se me escuchara!Ahí va mi firma: ¡que me responda el

Omnipotentels La acusación escrita por mi advelsario,estoy ,listo pa,ra llevarla'sobre mi espaldáy me la ceñiré como una corona.5' A él le daré cuenta del número de mis

Pasosy me acercaré a él como un príncipe'.

4ob Aqui termi.nan las palabras d.e Job.

/IYIERVIEI\E ELIIIU'-

6 Pero no; ella es en el mortal fruto deuna inspiración;

un espíritu salido del Omnipotente da Iainteligencia. . :

s Los sabios no son los ancianos, '.;

- ni por ser viejos comprenden Io qüe es

r0 Por eso, ahora les digo: "Escuchehmey yo tqmb!én demostraré mi saber.'¡r Yo -pyse

-atención a sus discu[sosy me fijé en sus razones . . : ' '.-mientras u'stedes buscaban'palabras.tz Los escuché a ustedes atentaméntéipero veo que nadie critica a Job,ninguno responde a sus razones. , ''. r't' No, digan, pues: lHernos ,alcanzado la

sabiduría; ' .r , -' .:ii. .

es' Djos guien , ¡os enseña, . ño , uo . hom -brg." ir;.,

'o No o_rdenaré palaQras cgrno ésás';

. 32-1 Con ta in!éñención de"Elihú empieza las.egunda pqrte del l,ibro, iblemente -insefta-sequnoa pane oel tloro, muv po$olemente msena-diposte¡'iomepte-(r¿e¡ 3T..3U ;, Todo ha side dichoda poste¡'iormente'(ver 3T..37,1; Todo ha sidq dichoy lg? discurso,t de Elih." no cambiaran la conelusió.n,' EL sin embargo, tiene su piopio punto de üs:ta. Pareciera que considera [a discusión anteriorcomo demasiado teóricá,' ü-'bre fieiei destacar elaspecto pedagógico del.obiai diüno: muchas si-tuácioneé que nos-par,ecgrl,iniustas; dejan se serlosi superam-os nuestras^, Drirneias,impresiones,- R€jcuerila tambián que Díós"i-si.:bierr;-nb se mánifies=

; Has escuchadol-as advertencias de Dios?

JOB 32ni les replicaré en los términos que usa-

ron ustedes.t5 Están vencidos, ya no saben qué res-

oonder' y les faltan las palabras.lu Yo esperé, péro ya no hablan,se callán a la vez sin haberlo rebatido.'' Por eso, responderé yov maniiestaré'también

-mi Darecer.

re Porque me siento llenb de palabrasv me emDuia un iueoo interior.{s Dentro de mí haí como un vino que

fermenta,v oue revienta los odres nuevoszo flablaré para desahogarrne,abriré mis labios y responderé.'' No tomaré partído pbr nadie,a nadie adularé , . .

22 porque no sé adular, y si Io hiciera,mi'Cre'ador me echaría ál v¡ento.

Boq

mientras los humanos duermen en sucama,

'u él les abre el entendimientoy los espanta con apariciones,''- pura ietraerlos del malv aDartarlos del oroullo.rt Así le ahorra la tümba a su alrnay salva su vida de la muerte.rg Ve cómo Dios instruyg al hombre en

su caffid,por medio del dolor y de la fiebre,2o cuando está hastiado del pany rechaza los manjares apetitosos.lt Cuando su carne- desaparece a la vistay los huesos se transparentan,2' cuando su alma sé acerca al sepulcroy- s_q vida a la morada de los müertos.23 S¡ hu.y _ju¡to a él en ess momentoun ángel de Dios,un intarcesor. que, le indique su deber,'o que tenga piedad de él y iliqa:'"Líb¡a|o,,-ol-,' Dios!,. d,., qá;ar áI s,epulcro,gryí tengo lo que él debía pagar." Entonces, su carne reiuvenececomo en los días de §u adolescencia.

Se vuelve a Dios qye IS hace caso,lo va a visitar y estalla de áleqría.2' Luego publiéa lo sucedido "v dice entre los hombres:oHabía

.yo pecado .y torcido el derecho,

^..pgo Dios no me ha tratado según mi

t'iPñüró mi atma del sepulcro

y vivo ahora gozandotla luz."á' Esto es lo q"úe hace Dios,dos y tres veces con el hombre,'o para saca[ su alma del sepulcroe iluminarla con'la luz de los vivos.3' Fíjate, job,'y elcúchame,guarda silencio y yo hablaré.]á S¡ Uenes algd .ír. decir, respóndeme,habla, que yo quiero darte la razón." O si no, esóúcháme,cállate y yo te enseñaré la sabiduria.,

t-"ál I E-!ihú continuó hablando- y dijo:lJ=l 2 "Sabios y doctos, escuchén,

presten atención a mis oalabras. :

3 Porque el oído -apretia las palabrascomo el paladar gusta:los manjares.o Examinemos, pués, entre nosotlos lo

que es justo,reconozcamos lo gue es bueno.'Job ha dicho: "Yó sov iusto.

f?-Tl ' ' Escucha, Job, mis palabras,lJJl pon atención a riris diicursos.2 Ya ves que he abierto mi boca,v he emo-ezado a hablar.r M¡ corázón rne dicta palabrás de sabi-

duríaoue Dronunciaré con claridad.''El éspíritu de Dios me hizo,v.el sóolo del Omnipotente me dio vida.r Si p.uédes, respónd'eme,Dreparate para repllcalTne.á Míra, antá Dios roy igual que tú,también vo fui modéla?o dé barro.' Por esó, no tendrás que atemoriza.rte

ante rní.-';; tñerás que te aprernie-mi mano.I No deias de repetir,prJr É'";¿ó áii.in de tus palabras:n "§oy,purg, no tengo pqcado; - , ,

estoy lrmpro y en ml no nay culPa.'o Diós es'el .ír" busca preiextoly me tiene. por su ene{nigo;" DOne traDas a mls ptesv üioila mis Dásos.' '

t' Té respondo: Estas guejas no valen,pues, ¡cuánto iupera Dio-s.al hombre!t3 ;Por oué le haces este reprochedeYque ño contesta tus palábras?¡4 Pbro mira que Diob habla una vez"y no lo repite dos veces.f' En sueños, €D vlsron nocturod,cuando desciende el sueño sobre los '

homb¡:es,

. 33.1 EIihú dice a Job: te crees inocente. berode sequro no has hecho caso de las adverteñciasde Diós. A pesar de eu€.Dios está fuera de nues-tro alacanc'e, no dejá de comunicarse con loshombres por mediación de sus «anqeles,. es decir..los sueñob, las inspiraciones, los eñcuentros. (Sa-bemos que ángel quiere decir mensajero.) EI hom-

bre que se queja de Dios es el mismo que,no sqpgver nr escucnar, v que no ha s¡clo caoaz de reclblrestos mensajer dg Dios,que son,las fáprensiones y '

consejos'de nuestro prójimo cada vez que nos co-rriqe tratemalmente:

Elihú muestra cómo la orueba es Dara todosuna lección de humildad (36, L-zL]l.

805¿ v ñiente en contra mía,ní¡ llaga es.incurable, a Pesar de que no

"qff"i5lol;caso hgy..alsuien como Job^i,i se blurla tan fácilménte como bebe?IÁf,otu toma el partido de los malvadosrr'.ámina con los'hombres imPíos-{ ¡oU ha dicho: 'El hombre no saca Pro-

":l; estar en gracia de Dios-"io-Por eso, usledes que saben Pensar, es-

'ú¡l,*%Eio'o, et mat,JZel OmniPotente, la injusticia.l, Potque él retribuYe la obra del hombrev tratá a cada unó según su conducta-{z Ciertamente, Dios-no hace el malv el Omnipotente no tuerce el derecho.ü ¿Quién le confió la tierra,, É encarqó el mundo entero?l. 5i llamára de vuelta a su sabiduríav recogiera su soPl'o Y :q esPír:itu,l; en ün instante moriría toda Ia tierray los hornbres volverían 9l Polvo-.{e Si t'ienes inteligencia, escúchamev oresta atención a mis Palabras:l, iAcaso puede gobernar el que odia el

dereEho?"-c§ómo vas a condenar al Justo Supre-rno I"''" El puede decir a un rey: ¡lnfame!,

v a loi prínciPes: iMalvados!{g No tóma ét-pdrtido de los p.rínclpesni distingue ehtre e[ riq.s Y el pobre,Dorque tódos son-obra de sus manos-to Múeren de noche en un instante:se amotina un Puebloí-aáiii» á [iiuhó-ii"'esfuer zo -

/' Pü"t sus ojos vigilan los caminos del

"-v observan todos sus Pasos,

1' no hay tinieblas ni somPrgsdonde ¡iuedan escgnderse'los malvados.2r Al hombre no le fija fechaoara presentarse antá Ú¡ost , '

!-áerrota a los grandes sin averlguacio-nes

v pone a otros en sú lugar-r' El, conocedorde.sus obras,los'deiriba en una noche Y quedan

aplastados,-' "-los abofetea comci a malvadosatiiaonde todqs pugdan verlos,i' porque se qpartáio.¡r de''élv no'tomaron en cuenta su'voluntadla mientras hasta élsubíA- el grito de los

--ét áscuchaba el- lamento de los pobres-

ú S¡ Dios calla, ¿quién lo moüerá?'S¡ esconde su iostro, ¿quién lo descu-.

brirá ?Vela'sobre las naciones y los individuos,

y le quita el poder.a[,9Pres.or del pue'blo.

.rr Pero si éste dice a Dios: *Meff;:var,

no volveré a hacer mal;32 enséñame hasta que yo sepa bien.He cometido crímenes, pero no volveré a

hacerlo";ri según tu parecer, ¿lo castigará Dios?Dilo, pues, tú que criticas,tú debes resPonder, no Yo;di. oues lo sabes* Lbs hombres sensatos me dirán,al iqual que todo sabio que me escuche:35 Jób habla.sin saber,v sus arqumentos no valen.lu Más íún, Job debe ser examinado a

'

"?t? sus respuestas, propias de malva-dos.

3' Job ahora Peca cgl plena advertencia,ya que niega su falta entre nosotrosÍ no-cesa de"hablar contra Dios.»

Es porque no invocaron a Dios

E ;,il1hú volvió a tomar la palabra y

2 ,,;dáé; que has hablado con sensatezv o-ue te ha! iustificado ante Diosr af decirle: dué te importa?No te alcanza mi Pecadoo Voy a resPonderte a ti,v contioo a tus amiqos.í ConteÍnpla los ciel-os y mira,observa iómo las nubés están más -arri-

ba que tú.u Si pecas, ¿qué le haces?S¡ sb mul[iitican tus ofensas, ¿en qué lo

oeriudicas?t '\ con ser iusto, lqué le daso oué recib'e él ddtü mano?u A un hombre como tú afecta tu mal-

dad,. :

. tÚ' justicia es a la medida de los hom-bres.

e G ritan ba io el peso de 'la opresión,y claman pórque'los poderoso§ Ios do-

mlnan,

quenoscreÓ, '' '--or" da en las noches cantares de júbilo,

" qre nos instruye Por medio de las bes'tias--l

nos da eiemplos en las aves del cielo?"{' ior eso,'él rio responde cuando gritan,cuando los malos los maltratan.ú-rn-raño étaman: Dios no escucha,el Omnipotente n.o los atie.nde.i¿ Peor [odavía si dices qüe no'encueni

trasaDios, 'i :'-.t q.l" después de PreParar tu defensa ,!o

esDera s.--r' Lo mismo si dices qL¡e su enojo no sa'

be casligar j :

y que no sé entera de los abusos

JOB 3516 Por tanto, Job habla para decir nada,y m.ultiplica sus discursos por falta de

conocimiento.,

Dios prueba al hombre para corregirlo

E I -.I3ü.?:"i',y?B.t'i"?3"i" instruiré,pues tengo más que décir en favor de

Dios.3 Voy a llevaf muy lejos mi saberv daré la razon a mr Hacedor.r En verdad, ño hay mentiras en mis pa-

labras,pues el que te enseña es hombre de rnu-

cha experiencia' Saties gt¡e Dios es muy fuerte,psro no iechaza al hombre de iimpio co-

razon6 No deja vivir al malvado a sus anchas,sino que hace justicia a los desvalidos:1no áparta sú mirada de los jústos.Si pone en el trono a los reyes,es para que. perdure qu reinado; .

pero si se dejan dominar por Ia soberbia,§ entonces se ven cargadbs de cadenas,amarrados con cueüas de aflicqión.n Después les muestra cómo ha sido su

conductay sus faltas nacidas'de su orqullo.ío Les llama la atención al oíáo,v los manda apartarse del rnal.r' Si escuchan y lo sirven,acabarán felicds sus días,y sus años, con toda tranquilidad.r' Pero si nó lo escuchan,les quitará la vida de un golpe..

.v morirán por no haber entendido.r' Son hombres desleales que se rebelanen vez de suplicarle cuarido los enca-

dena,ro mueren en plena iuventudv su vida acaba de§preciadaí5 Dios salva al mis'erable por su misma

pobreza,v le enseñd Dor medio del sufrimiento.ru También a'ti te librará de la anqustia.una abundancia sin límites la ree-'mpla-

zará,y tu mesa rebosará de sabrosos manja-

t"?; Entonces eniuiciarás al malvado'

iusticia y derétho estarán en tus rnanos.1a No !é dejes, pu€s, llevar por Ia. irani te dejes- comprar por Ios .regalos.'e Pide cúentas tañto al'rico como ál que

nada tiene;al débil éomo al poderoso.i1 No aplastgs a aquellos que te son'ex-

traños,

n TÍ, üil: ,d

:'l "¡iJlH: i :# i" lfijffiH!:,

,,H: :l: j::H .:,1:," Éiü;r

. 22 Mira, Dios es sublime en su fueo^: r'lllá rm a e cl1rr nt t erle r^a'rrñ 11a ,,..i -^-'.'Q,

h;"!Ouién le pedirá cuentas'por i;ü;

/L.¡IJE IIb " euié;q:l§, ,T: u,:t:^^R51,: .om Pa rá r;;r:1'J i (Juren le pedira cuentas Dor 1..,

,Quién Je. dirá: *Has actuado rnal)"l\¡(L¡lctt tE L¡Ilo. ¡lo5 oLLUct(]O fnal?"a Acuérdate, pues, de ensalzar su oh.,

rlecn¡ rác .n ta fantnc hnrnhroe la -l^L--t Q,g=ry:r*=§^ lTl:r^ pf I!?^ I u uru uá,"áñl5 Tódo hümano la contempla,

todo mortal la mira desde leio:todo mortal la mira desde fejos.

l, ? :.': :: si:"9: v- r : -':?é,::^', iY á i, !o,

,",1 J] T: lo, ^*-:Y:^ T": -:1 i n c a I cu r á Éil.27 EI atrae las gotas de deua,

los vapores qüe se traníformaránlos vapores que se transvta.

28 Las nubes la derramarán

y Ie ordena dar en el blanco.7l Q...1-,rA.áA l^ ;, ^i^. ^ I33 Su trueno Io anuncía a los pastores.y los rebaños sienten la. tempeslad inmilrebaños sienten la. tempestad inmil

' for esto, s€ me estremece el-cora-

, y la repartirán en el mundo de los hom-DTCS.

'' Con esto, alimenta a los pueblosy l": proporciona abundante comida.¿e

lQuién puede cornprender el despüe--gue de las nubes

X ,e.l trueno que en s.u morada retumba?" Vean cómo extiende sus vaporesy cubre las profundidades de los mares.32 En sus mahos ha alzado el rayo

nente.

Ey salta fuera de su luoar.á Escuchen el estruen?o de su voz,el rumor que sale de su voz,

. . ' po, la inmensidad del cielo arroja su re-

'"?l:n?¿n" a los extremos de ta tierra.o Detrás-de él una voz ruge;truena con su maiestuosa vozy no retendrá sus'rayosinientras su voz'retu-mbe.5 Por su voz hace Dios cosas maravillo-

SAS,S,

Sosqs grandes que nono comprendemos.6 A la ñieve ordéna: Cae soóre Ia tierra,y a los aguaceros: Sean fuertes.7 Así mantiene encerrados a los

bres,

FPl1 ?,:-"-'-uS9l?1.:I 1': é'_?_,!'_ su obra.)afa que reconozcan que esá €s :

I Las fieras huyen a sui guaridas,.-. Las rreras nuYen a sus guanoy permanecen en sus refugios.

. 3 6.22,Este sequndo poema sobre laqrandeza de Dios vTene-'a toncluir los dis-óursos de Elihú, de la ¡gisrna manera que el

de los "hombres de laterrninaba. los discursos

Iám.para, en 28,2de los tres amigos

de Job

y)cag!a*

907

r pel sur viene el huracán y del norte, el

íri?; ?o,v 5e

y habla de lo que no sabe?

JoB 38

r Amárrate los pantalones comohombre;, voy a Preguntarte, y tú me enseña-

ras. '

o ¿Dónde estabas tú cuando yofundába la tierra?

¡Habla, si es que sabes tanto!' ¿Subes tú quién fijó sus dimen-

siones,o quién la midió con una cuerda?6

¿Sobre qué están puestas sus ba-SCS

g quién puso su piedra angular,7 mientras cantaban a coro lás es-

trellas del albay gclamaban todos Ios hijos de

Dios?t ¿Quién encerró con doble puerta

el már- ;ü;ndo salía borbotando del seno

materño,e cuando le puse una nube por ves-

tido :

y espesos nublados por pañales;ro cuando Ie fUé sus límitesy le puse puertas y.cerrojos .

rr diciendo: "Hasta'aquí no más lle-garás,,

.agui se rompera el orgullo de tusolas't?

tz ¿Has rnandado una vez.en tu vi-

da a fa mañanao indicado a Ia aurora su lugar,t'. para :qye tome los bordes dé Ia

tierray eche fuera, de ella a los malhe-

chóres?'o .El. suelo entonces toma un color

de arcillay se tiñe de rojo como un vestido.i¡ Les quita su- luz a los malvadosy quiebra el brazo que iba a:matar.

el soplo de Dios se forma el hielopone sólida la superficie de las

inI cómo de la nube brillle , Sabes tú cómo flc

í-ó bien, las.qubgt arrojan su rayov .l nublSdo difunde sys relámPagos.I, ior envía Por todos ladosouru que haqan el trabaj.o qy" Sl ordenaiobre [o0a la S.uperrlcle oe la tlerra-íi5¡ es Para, castjgq,, harán s,u volunJ?d,(i es oára bendición, será recibida.É'Presia oídos a esto, Job:detente y opserva las maravillas de Dios-i;-¿Sabes tú cómo manda él a su crea-

ción brilla el relámp?go?Sabes tú cómo flotan las nubés

en llu-

hom-

a\)lJVYJ Le \v¡¡¡v

obia maravillosa del Perfecto Sabio?ir-Tú que sientes quemar tus vestidoscuandd la tierra des'cansa bajo el ,viento

del sur'"-ia ¿por caso extendiste con él el firma;

'331?¿" como espejo de metal fundido?is Enséñame qu9 debemos decirle...Quedémonos aquí que ya viene la oscu-

ridad-na.20 Si y-o hablo., ¿alró Si yo hablo, ¿alquien se Io cuenta?,,le iríforma delo-que uno ha dicho?¿le informa delo que uno ha dicho?¡ Pero y.a, no se,ve la luz,oscureóida po¡ las nubes...y ahora pasa el viento que las despeja...z, Del norte llega una luz dorada: _es la qloria tArrible en 'torno a Dios.zj ;Es él Poderoso. al oue no oodíamosB iEs él Podefoso, al que no podíamos

I

alcaázarlSu fuerza es sobqtana, '

sus juicios y su.justicia no oprimen a na-die.a

24 Por eso, Ios hombreos hombres lordeben temer,todos los sabiós'juntos no son nada an-

te é1., :

......

Yavé responde a Jo-b ;

16-zrl ' ' Yavé resDondió a Job enlJol medio de lá tempestad, y Iediio:l''t1¿9uién es ese que oscurece misdesignios

,l

. 38.1 Yavé responde á ¿ob desde el seno denubarrones de tenipestad, como en el Sinaí. El'4o explica,ni se justifica;:-.sino gge,pregunta. Nodemuéstra su piopiq sabiduría, dino-qq¿ olliga alhombre a recóno-cer que no sabe nada. Este,' almirár v admirar las maiaüflasüe la creación, des-cubre qúu la manera de Dios de disponer las co-sas es desconcertante.

' ;Por oué ruié"- *áh¿a Dios la lluüa sobre tie-rri sin hábitant es? ¡.Por qüé'descuida sus huevosel avestruz? ¿Por qiré manifiesta tanta intrepidez-el caballo en úna guerra que no le sirve?-

. Aquí: pareciera que el .autor traiciona .ün pocola- causa gue.quierá servir. Se de.ja.llevar, péI suadrniracióñ. al irniverso creado, olüdando. ,su Dro-pósito .que era dar a entender quánto Dios .nossupera y qyán' altos son sus pensarnientos; mu.chb n1áá allá dg lo que nuestra razón pued é'cap-tar,-;Qué siqnifican iruestras quetas v nuestros ds-cándaiós, frénte al infinito de la íniráda diüna? Siel universo entero sólo es la expresión v como'unrefleio de la Sabiduría divina, ,.cómo le-dirernos aDios que su manera de actuai no es.la justa? (Ez

-,c)B 38

, 'u ¿Has llegado hasta donde naceel mar

y^ paseado Por el fondo del abis-mo/

t7 ¿Se te han mostrado las puertasde la'-muerte?

¿Has visto los porteros del país dela §omb ra?

rB ¡ Has medido las llanuras inmen-A\ \-

SAS /ilndícalo, si Iolg ; Por dónde

Ia luz*

sabeslse va a la morada de

808y vaciar los estanques del cielo," pura que el polvó se haga bairoy los terrones se peguen entre sí?,,

¿Acpso tú preparas la caza de la leon^X sacias el hambre de sus cachoiü""'o cuando están agazapados en sus Süi:ridas

X r.:,.q.ol"n al acecho en los matorrales?

:,:?:': ", I!" oox:i

#' r ;l^.TJ : "' :Til:

y se agitan hambrientos?

l'qq¡:l I cSubes cómo se multiplicant.-vt lasgamuzas. y hus observado el parto de las

CICTVAS /' _¿Has contado los meses de su

prenez,sabes Ia época de su parto?3 Entonces se acurrucan y paren

sus crías.En pleno desierto depositan su ca-

rnada,

^ o y cuando ya sus crías se hacen

tuertes y grandes,se marchan y no vuelven más attellas.

: ¿puién dejó en libertad al burrosa lva.¡e

y soltó sus amarras?6 Yo le he dado el desierto por mo-

rada,y la tierra salitrosa por mansión.' El se ríe del tumulto de Ia tiudady no gsctrcha los gritos del arriero,

explora las montañas .en buscáde su pasto

y de todo lo que es verde.§

¿Querrá el bufalo trabajar para tio pasar la noche en tu peiebre?'o ¿Podrás amarrarle al cüello con

un coroet,, para qug vaya detrás de ti tapandolos surcos /

Ir ,¿Pgdrías contar con él por su

mucna Iuerza

X encornendarle lo que a ti te can-sa/

tz ¿Estarás s-eguro que volverápala acarrear las gavillas a tu era?_¡3 EI avestruz tiené unas alas ale-

gres, y unas plumas. suaves co,mo un

Plumon.ro,Pero pone,sus huevos en la tierra

v de dónde salen las tiniebtas?zo Si sabes ir hasta su casa,Dodrías encaminarlas hasta allá.2r Pero lo sabes; pues naciste antes

sue ellasy grande es el número de tus días.

22 ¿Has lleqado a tos depósitos de nieve?; I-las visto--las reservas de qranizoá qre guardo yo para los días de angus-

tia, L i)

áutu el día de la querra y del combate?2q r,De dónde salé y se

-difunde Ia luz,de-dónde el viento áe oriente que barré

la tierra?23 ¿Quién abre un canal al aguaceroy una senda al estrépito de los-truenos,': para que llueva sobre Ia tierra inhabi-

ta da, .

sobre el desierto donde no háy un ierhumano,

27 pará regar las soledades desola'das,y hacer gérminar en tierra árida hierbá

veÍde?2t ¿Tiene oadre la lluvia?¿ duién'einqendra las qotas del rocío?b ;Qué senó dio a luz al"hielo?¿duién enqendra la escarcha del cielo30 cuando lás aguas se endurecen como

piedras , .

v se conqela la superficie del abismo?5t ¿Puedeí tu anudai Ios lazos de las Ca-

brilla-so áLsatar las cuerdas del Orión?1? ¿Haces tú salir a su tiempo el lucero

del aTba : :

y guías a Ia Osa con sus pequeños?5¡ [Conoces acaso las leyes de lós cielosv ñaces que sus decreto-s se cumplán _en

Ia iierra?rl ¿Llegará tu orden hasta las'nube s.,det'man-era que te responda un diluvio dé

aqüas?"" .'S.rás tú quien arroie los relámpaoos?¿A-caso te dirán: lAguí estarrros,?

v dio intelioencia al oallo?1t ¿aüién

-'puede sci'meter: a,'las nubes,

809

v deja que el calor del suelo los

t4f:5;" rija en que un pie puedeooldstarlos"'¡ lor animales del camPo pueden

abrirlos' 'chones como si16 lgnora a sus PI,no fueran suyos," no le .importa haberse sacrificadooald nada 'Y-t, Porque Dios lo dejó sin razón

v no le dio nada de inteligencia;ít pero, apenas puede mantenerse

tnr??urla del jinete y de su caballo.

re ;Tú das al caballo su fu erzav Eubres de crines su cuello?ío 1Tú lo haces saltar como lan-

oosta)r Su fuerte relincho da miedo.2t Da patadas en el suelo de la pra-

cuando despliega sus alas hacia elsur?

27 ¿Por orden tuya, acaso, se eleva

el águilay-coloca su nido;'en las alturas?

'u Hace de la roca su ma.r,:::l:turna

y de un picacho su for_taleza,/n Desde' ahí espía su presa,y sus ojos de lejos Ia divisan.30 Alimenta con sangre a sus pi-

chones,- ll;ñ al instante donde cae unCUe fpO.»

m' ' Yavé reprendio a Job, diciéndole:

2 nEl acusador del Poderoso, ¿se da porvencido?

o va a replicar el censor,de Dios?,3 Y Job réspondió a Yavé:a *Hablé cón ligereza, ¿qué te contesta-

ré?Prefiero ponerrne la mano ante Ia boca.5 Hablé una vez..., no volveré a hacerlo;

Sigue el discurso de Yavé

6 Yavé contestó a Job en medio de Iatempestad. v diio:

' lAmáriáte fos pantalones como hom-

voy a interrogarte y tú me enseñarás:' ¿ierás tú qüien fiirnará rni sentenciay me condenará para afirmar tus dere-

chbs?e ;Tiene tu brazo la fuerza de Diosv'-sabes tronar como él?fo Vamos, adórnate con majestad y gran-

deza,cúbrete de esplendor y de gloria ,

" haz brillar el furor de tu cólera,con, una mirada doblega al' arrogante.'2 Con una rnirada derriba a todo ser so-

berbio,,aplasta, donde se encuentren, a los irn-

DIOS.' 13 Húndelos juntos en el polvo,enciérralos én el calaboio,

p.í haber triuniado por tu propia fuerza.15 Yo que te hice, hice también a Behe-

Se alimenta de hierba como el buey,t6 pero, ¡mira qué fuerza en sus lomos

dera,v relinchando con fuerza,'se lanza

al irente del ejército.22 Se ríe del rniedo y nada lo asustani la espada Io hace retroceder.23 Sobre él resuenan las flechds,el brillo llameante de las lanzas Y

24 Temblando de impaciencia de-vora la distancia

y no se para hasta que resuena elclarín

2' Cuando siente la tromPeta relin-cha,

y olfatea de lejos el combate,ias órdenes d:e los jefes y el. grito

de querra.- z{ ¿Diriges aca.so el vuelo del hal-cón,

-

. 4O.1 Al intenogar a Job, Yavé' se da algtiriossequndos de descan§ó antes de empezar su'§egun-áo"discurso.. eue:ocupa los caÉítuloi 4G4'1.--En el caóitulo 401 aoarece'Behemot; o se?. «l¿

Bestia"; Es el hipopótamo., enorrn-e., terrib-le yfeo. que solamente comé plantas. Y luego-,üeneLeüaian, el cocodrilg, cuyá piel resiste lÑ flechascomo una coraza. - ., '--Dá gusto encontrar por fin'en la tsiblia,'algr.rnas

poéticas inspiradas por las maravillas de la .crea-Eióñ.

-Duranfe siqlos' los profetas -v sacerdoteis' tu-

üeron oue defen?er a Isrbel de la-seducción de lanáturale'za; por todas partes, en tomo a:,ellos, .los '

orestiqios dá las criahiras oriqinaban un-ctrlto pa-áano te las fuerzas naturalesl Pero cuando va losiudios átr-nieron rnás fi¡:mes en su fidelidad ál quehiio la'naturaleza pero no se. confunde con ella,se les hizo posible,éantar la creación:

.-¡c)tJ 40qué potencia en los músculos de su

viehtrel''' Arrisca la cola corno un cedro,los nervios de su muslo resaltan como

ca bl es.'a Sus huesos son barras de acero,duras sus costillas como hierro foriado.re Es la primera de las obras de Dios,que Io hizo soberano de sus compañe-

ros.20 Desde el monte en que las bestias se

entretienen,todas le llevan su tributo2' Fue a descansar bajo los lotos;escondido en Ios cañaverales del pan-

tano ,22 las ramas del loto le dan sombray los sauces del torrente lo protegen.23 Si el río crece, Do se asusta;el agua le llega hasta el hocico, y él se

quedalranquilo' 24 ;Quién' se atreverá a herirle los oiosy Fonerle una argolla en las naricés?b Y a Leviatán, ¿lo pescas acaso tú con

anzuelo,y 1con una cuerda lo sujetas de la len-

oua /'' " ¿Le atraviesas las narices con una ca-ñd,

o con un gancho lo sacarás de las quija-das?

2' ;Acaso te hará larqas súolicasv i'e hablará con timiáez? :/t ¿S" comprometerá contigo en un con-

trato

2e ¿Te entretendrá como un pajarillo,Io átarás pa ra gozo de tus hijas?'o ¿Habrá gente para hacer dinero de su

carney venderla a los comerciantes?7t ¿Acribillarás su piel con flechas,y ilararás un arpon én su cabeza?r' Si colocas tu ñrano sobre é1,

¡mira qué lucha!, no volverás a comenzar.

WT ' Ya pierden su confianzat-¡ v son cierribados Dor su sola vista.2 Se íuelve tan feroz apenas lo despier-

tan,oue no Dueden hacerle frente.r'¿Quién lo ha desafiado y quedó con vi-

da?-

Bto

' Te habiaré también de sus miembros!e sxp.licaré su iuerza incoTpurubii.: ¿Quién ha levantado la orla de su ,ui-

trdo,y pasó la mano bajo su coraza?* iOriét ha abierto las mandíbulas de

SUS TA UCCS /i9uq terror con sólo ver sus dientes!' Su lomo son escudos en hileras,unidos como piedras selladasI Están tan juntos, -que no dejan pasar ni un soplo.e'Se unen unos a otrosformando una capa sin junturas.'o Si estornuda saltan chispas,de sus pupilas sale un rayo de luz.I' De su hocico salen llamaradas,se escapan chispas de fuego'' Sus nárices eihan humc]como caldera hirviente al fuego.t' Su aliento encendería carbones,salen llamas de su boca'o Su coqote está lleno de fu erzay ante éT brota el miedo.r> Su capara zón es un' solo conjuntc.resistente por doquier e inconmovible.'u Cuando se endereza, se asustan las

aguas,y_ I_as olas del mar se alejan.Í' Su corazón es duro como roca,resistente como piedra de molino.]' Lu. espada .que Io alcanza no lo clava,le rebotan la lanza y la jabalina.'s Para é1, el hierro ás páia,y el bronce, madera pbdrida.7c Las flechas del ario no Io hacen huir,recibe como paja las piedras de la honl

da.2t La maza le parece caña,se rie del dardo que vibra22 Por debajo tiene como tejas puntiagu-

das,y como un rastrillo pasa por el barro.23 Entran luego las aguas en ebullición,

. el agua borbotea' como carbones de in-ctenso

2o Deja tras sí un brillante surco,un mar de blanca espuma.25 En tierra no tiene semejante,fue hecho atrevido-,26 mira de frente a los más insolen-

tes,es rey de todas Ias fieras.,

. 42.1 Esta es l+. conclusión de los largos diá--'Ahoro ie han uisüo mis oxrs (5). Las preqr-mtas

de Job sobre el-sufrimiento y la niuerte no háñ sidocontestadas. Dero ahora noi damos cuenta que ahíno estaba lo'esencial. Dos ha respondido, Dios seha manifestado, v Job ha empeádo a üür comoouien ha sido libérado milaQrcisamente de .su sole-dad. Las palabras que le fuéron dirigidas por Dios

Darecían reproches. Dero el solo hecho de hablarleinanifestabd el amoi de Dios. lo mismo oue las pro-testas de Jo_b diSmulaban su b,rsqueaa del Dos üvo.

Lo que Job. necesitaba no eia una revelación.pues Dios le dio la inteligencia ,para indagar losinterroqantes de la ücia: ñ¿s bieñ Ie faltabá ver aDios, y- ésa es .la gran 'aspiración

{e toda la Bi-llla:_i,Muéstranos tü rostro, y seremos salvo5" (Sal80,8).

JOB 42811

-1-=j. , Y Job resoondió a Yavé: Conclusión del poema de Job

154 '-Reconozáo que lo puedes . 7 yavé, después de habrarle así a Job,todo, se dirigió a Elifáz de Temán:

V que eres caPaz de realizar todos "Me-siento muy enojado contra ti y con-¡uj proyectos. tra tus dos amigos, .P.orque no habla¡on'-j'nuÉle sin inteligentia de cosas bien de mÍ, como lo hizo mi servidor Job.

Por lo tanto, consiganse siete becerros yquq no to'lotÍ1,

- --,. siete carneros y vayan a ver a mi servidorde cosas extraordlnartas, superlo- Job. Ofrecerán un-sacrificio de holocaus-

res a Iní. tos, mientras que mi servidor Job rogará, Yo te conocía sólo de Oídas; por ustedes. Ustedes no han hablado bien

p"á ái'o'u !f n".. visto,miá ojos. 33,g;!,I"""1'::,fr§"'§¿X':',rob, pero ros

5 Por esto, retiro mis palabras ' , Elifu, de Temán, Bildad-de-Siraj y Sofar dey hago penitencia sobre el polvo Y Naamat ft¡eron a ejecutar la orden'áe Yavé. Y

la i:eniza., Yavé los perdonó por con§ideración a Job.

r0 Yavé hizo que la nueva situación deJob syPerara Ia'anterior, Porque había in-tercedldo por sus amlgos y aun Yave au-mentó al doble todos-los bienes de Job.i¡ Este vio volver a él a todos sus herma-nos y hermanas, !o mismo qu.q a los cono-cidos de antes.' Comían con él en su casalo compadecían y consolaban por todosiór *ulés que Yaúé le habia mandado. Ca-'da

uno de'ellos Ie regaló una moneda deptata y un anillo de orb. '' Yavé hizo a .lobinas rico que antes. Tuvo catorce mil ove-

jas, seis.Til camellos, mil yuntas de bue-ves v rnll burras- rr Tuvo siete hiios v tres hiias. A la ori-mera Ia llamó -fórtdla,, 14 a- la sequnda,*Canela, y a la tercera, *Frasco de-Perfu -

rTtes». 't No se hallaban en el país muierestan bellas corno las hijas de Job. Y sú pa-dre les dio Darte de lá herencia iunto éonsus hermanbs. 16 Job vivió todaúía cientocuarenta años después de sus pruebas,t' y vio a sus hUor y a sus nietos hasta lacuarta generaclon

AQUI TERMINA LA LIBTORIA DEL SAIYIO JOB

. 7. En el último pá¡ra fo 142,10-17) se conclu-ve el cuento populai ciel santo hombre Job, €ffi-iezado en 1,1'-2,13 (ver Introducción); por haberF,ántenido sü cohfianza, éste era premia.do al'fi-nal oor el Dios iusto.-Eñ cambio , én el párra f o 7'9 se hace, una. sol-dadura difícil entre éste personaje rnuy surniso y

. . ::

el otro Job que ocupó la parte principal del 'li-bro. es decir'Job qu'e discúte coñtra Dios. AouíDios da la prefereircia.a Job que hace resaltárlas contradicciones de nuestra' existencia y lasoscuridades de.la fe, sob.re. sus a.m§os que'[ien-san ser más reliqiosos al disimularfas: m t seruoJob habló con lerdad de mí.