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Las bestias de nuestro folklore Por: Daniela Gómez

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libro ilustrado que narra las leyendas del caribe colombiano

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Las bestias de nuestro folklore

Por: Daniela Gómez

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La cultura es, en primer lugar, expresión de una nación, de sus preferencias, de sus tabús, de sus modelos.Frantz Fanon

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Francisco El Hombre

Dice la leyenda que una noche, después de una par-randa que duro varios días, Francisco el hombre sacó su acordeón mientras volvía a su casa por la solitaria noche entonando canciones. Justo al terminar una de sus piezas se escucho a lo lejos otro acordeón que �����������Ƥ��������������������������������À��������sonido observo que quien tocaba era el mismo sa-�����Ǥ��������������×�������������������������������������������������������������������������������������×���Dios y toco una hermosa melodía que devolvió la luz. �������ǡ�����������������������������������������������dolor quien corrió despavorido hacia las montañas para no volver jamás.�����������������������������������������������������������ï�����������������������×�������À���������������vida

Sinestecia: Ilustración que muestra como Francisco el Hmbre se envuelve en una

calurosa melodia

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La Novia de Puerto

Cuenta la leyenda que una noche fría una novia se �����À�� �� ������ ��� ��� �� ��� ������ ���� ��� ��������� ���Puerto Colombia, el auto en el que se encontraba la novia chocó contra un poste al intentar esquivar un bus que venia justo de frente. Desde ese entonces la Ƥ�����������������������������������������������������de Puerto acechando a buses, taxis y carros particu-lares pidiendo un aventón. Quienes aceleran y tratan de esquivarla descubren, mirando por el retrovisor, que la mujer se encuentra sentada en el puesto de atrás causando accidentes fatales y muchas veces la muerte del conductor.

Ironía: Como el espetro de una novia espera a poder dar el si, hasta que la muerte los separe

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El Moh n

E�������� ��� ��� ���� �������� ��� ������ ���������ǡ������������������������ǡ�������������������������ǡ�muchas veces sale desnudo o tapándose con hojas. ��������������������ǡ����������ǡ�����������ǡ������������������Ǥ�������������������������������������������con las atarrayas, pues aparece como chancero robando las carnadas y los anzuelos de los pesca-dores, y esto hace que los pescadores no atrapen nada. ��������������������������������������Ǣ���������ǡ�cuando los pescadores salen a pescar, para que el Mohán los deje en paz, le llevan tabacos y sal. Esto se lo colocan sobre las rocas y él permite que ellos puedan pescar en paz.

Metáfora: Aquel anciano sentado fumán-dose un puro forma una barba de humo

que lo hace ver aun mas viejo

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El NiÒo Solitario

La aparición es de un niño de unos 7 años aproxi-madamente, el cual se acerca a la persona que a ��������������������À�����������Ǣ������Ó��������������-eramente, articulando sonidos extraños por su boca, con unos ojos que brillaban en la oscuridad como dos tizones encendidos desprendiendo una fetidez de carne podrida. �����������������������������ǡ������������������������������������������������������������������������±����������ǡ����������Ǥ������×�������������������������������para encontrarse de nuevo con la criatura que le cer-raba otra vez el paso haciéndole enloquecer de terror hasta que la víctima perdía el sentido y el �����ǡ�����������������������À����������������������el suelo.

����������ǣ����Ƥ���������������������������fría noche, detrás, delante y a los lados del viajero, traslucida, escalofriante

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La Mojana

La Mojana es una mujer diminuta, de cabellos do-�����ǡ�����������������������������������������������-eados. Vive en una casa de piedra construida debajo ��������ǡ���������À�����������������������±���������donde se baña con una totuma de oro. Antes se le veía con frecuencia por el cerro de Juanché, donde era muy fácil percibir sus huellas después de los ���������Ǥ

Rapta a los niños que se van a bañar en sus dominios y los lleva a su morada subacuática. Para evitar la acción de la Mojana sobre los niños, es necesario amarrarles un cordón especial, tanto en el cuello como en la cintura.

Símil: ¿dónde mas habitara la Mojana si no es en los arroyos Barranquilleros tan cau-

dalosos como los ríos que solía habitar?

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El GritÛn

Se dice que es hijo de una india que, expulsada de su tribu, fue sorprendida y poseída en medio de la selva por el demonio. De esta unión nació El Gritón, un ser mitad humano y mitad demonio.���������ÀƤ����������������������������������À�ǡ������temblar la tierra, desborda los arroyos y atemoriza a �������������� �������Ǥ������������ ����������������osan cruzar la selva a media noche.

Símil: ¿dónde mas habitara la Mojana si no es en los arroyos Barranquilleros tan cau-dalosos como los ríos que solía habitar?

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El Bracamonte

E���������������������������������������������������������������������Ǥ������������������������������À���cuando brama, pero nunca lo han visto. Cuando el ������� ���� �������ǡ� ��� ������� ���������� ��� ����casas de las haciendas o de los peones para res-������������������������������ǤEl escritor antioqueño Tomás Carrasquilla en su obra “La Marquesa de Yolombó” dice sobre el Braca-�����ǣ� ���×������ �� ����������Ǣ� ��� ��� ��� ��� �����ǡ�porque nunca sale de las espesuras, más desde ellas �����������������Ǣ�������������������������������������������������±�������������������������������-nados y perecen en terribles convulsiones.

Sus bramidos anuncian muertes y calamidades.

Humanización: el brío y bravura del toro en el cuerpo de un hombre

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Keralia

El Keralia se presenta a las personas en forma de animal o persona. Keralia sale a media noche en las �����������������������������×�ǡ�����������������las orillas del mar y en las salinas. Keralia se transforma en persona al enamorarse y visita a la joven que le haya encantado. Esta queda ��������ǡ�����������������������������������������Ǥ����dar a luz la joven muere, teniendo en su vientre cule-bras, sapos y toda clase de animales. De noche sale �����������������������������ƪ�����Ǥ�����������������������������������������������������������������inmediato.

Antítesis: La bestia y el hombre se vuelven uno bajo la luna a las orillas del mar.

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La Sirena

Cuentan una vez que en Semana Santa una niña muy linda pidió permiso a su mamá para irse a bañar ��������������������À��������������À����������ǡ��������� �������Ǣ� ��� ������ ��� ��� ��Ó�ǡ� ���� ���� �����������ǡ� ��� ���×� ��� �������ǡ� ����� ��� ��Ó�� ��������-�������������×�������������ǡ�����×�������������������������ǡ��������×��������������������×������������������������Ǣ��������������������×���������������������Ǥ�Su madre la llamó por toda la orilla del rió creyén-������������ǡ�������������������Ó���ǡ�����������������dijo adiós con la cola antes de sonreír por última vez, entonces, todos comprendieron la realidad. Cuentan los abuelos que antes la sirena salía a las rocas los jueves santo y emitía su hermosos canto que se escuchaba por todo el valle, al tiempo que �������������������������������������������������-cia.

Metonimia: Puede que el jueves santo, mientras ����������������������ǡ��������������Ƥ�������������������

�����������������������������Ǥ�

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El Caballo Cojo

Cn los pueblos del centro y sur de Bolívar cuentan los abuelos que en las noches oscuras oían relinchar ��������������������Ǥ������������������������������À�����������×�� �� ��� ������ ���� ��� ���������� ��� ���-maba para ver tan fantástico ejemplar, pero al verlo se quedaban mudos y aterrados al ver que el caballo ���������������������������������������×������À�������patas y dejaba en la calle un nauseabundo y pen-etrante olor a azufre.

Onomatopeya: Se puede escuchar a lo lejos el trote de ������������������ǡ������������À�������������������������Ǥ�

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����� ������ ���������� ��������� ��������de las leyendas más conocidas de la costa caribe Colombiana que antaño �������������������������������������Ǥ��������� ��� ������ ���� ����������� ���nuestra tradición oral y otras se han ido perdiendo en los suburbio de las ciudades para no ser escuchadas

nunca mas.

Por: Daniela Gómez