bendicion o maldicion

5/21/2018 Bendicion o Maldicion

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Se ve usted siempre fr

aprietos financieros rel

ocurren accidentes con

usted o a su familia

que algunos alcan

corresponde en

Derek Prince sugiere que

vida:

bendiciones

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otra perjudicial Para go

bendiciones de Dios

las maldiciones ne

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Prince muestra dramtica

es una supersticin medie

de la vida real de perso

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4/143

Publicado por

Editorial

Unilit

iami

Fl.

U.S.A

Derechos reservados

Primera edicin 1995

99

por Derek Prince

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser

reproducida excepto en pasajes breves para resea, ni puede ser guardada en un

sistema de recuperacin o reproducido por medios mecnicos, fotocopiadora,

grabadora o de otras maneras, sin el permiso de los editores.

Originalmente publicado en ingls con el ttulo:

Blessing or Curse:

o

Can Choose por Chosen Books, de

Fleming H. Revell Company.

Tarrytown, New York

Ciertos detalles de casos de estudio mencionados en este libro han sido

cambiados para proteger la privacidad de las personas envueltas.

Traducido al espaol por: Alicia Valds Dapena

Portada diseada por: Ximena Urra

Citas bblicas tomadas de Reina Valera, RV revisin

96

Sociedades Bblicas Unidas.

Usada con permiso.

Producto: 550072

ISBN 1-56063-746-3

Impreso en Colombia

Printed in Colombia

A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra

vosotros que os he puesto delante la vida y

la muerte la bendicin y la maldicin;

escoge pues la vida para que

vivas t y tu descendencia.

Deuteronomio 30: 19

ex libris eltropical


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onteni o

Prlogo

Seccin 1: endiciones y maldiciones

Introduccin

1 Luchando contra sombras

2 Barreras invisibles

7

11

13

19

3 Cmo operan las bendiciones y las maldiciones 29

4 La lista de Moiss de bendiciones maldiciones 37

5 Siete indicaciones de una maldicin 45

Seccin

2:

o hay maldicin sin una causa

Introduccin 61

6 Falsos dioses 63

7 Variospecados morales ticos 79

8 Antisemitismo 85

9 Ellegalismo la carnalidad la apostasa 93


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Seccin e la maldicin a la bendicin

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7


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Prlogo

Record entonces una escena en el dormitorio de las mucha

chas en mi liceo, cuando yo tena quince o diecisis aos. Otra

chica haba entrado y empez a peinarse el cabello. Yo mir

sus esbeltas piernas y despus mis pantorrillas y tobillos

gordos, y dije: [ diomis piernas En efecto, yo misma

haba puesto una maldicin sobre mis propias piernas

Juntos, Derek y yo, rompimos la maldicin que yo haba

pronunciado sobre mis piernas ms de treinta aos antes. Cre

entonces que ese sera el fin de la historia.

Nueve aos despus fui conducida a toda prisa en ambu

lancia al hospital en Jerusaln con trombosis (cogulos san

guneos) en ambas piernas. Una embolia pulmonar (un co

gulo sanguneo que se haba movido hasta los pulmones) casi

lleg a costarme la vida. Pareca que an haba una maldicin

sobre mis piernas ... y quizs sobre mi propia persona.

Desde entonces, hace ahora casi tres aos, he luchado por

mi salud... y mi vida. Fue dolorosamente obvio para nosotros

dos que haba fuerzas sobrenaturales que obraban sobre mi

cuerpo fsico. Mientras trabajbamos en este libro, compren

dimos que todas las seales de maldicin - referidas en el

captulo se aplicaban a m o a mi familia o a ambas. El

liberarme de la maldicin autoimpuesta fue nicamente el

principio del proceso. El Espritu Santo revelabamaldiciones

ancestrales, maldiciones derivadas de la participacin en el

ocultismo, maldiciones resultado de pecados especficos y

mucho ms.

El renunciar a cualquiera y a todas las maldiciones ha sido

un proceso prolongado, pero el Espritu Santo ha sido mara

villosamente paciente y minucioso. Con frecuencia nos ha

dado direccin sobrenatural mediante palabras de ciencia y

palabras de sabidura. Hemos percibido el respaldo de la

oracin de miles de cristianos alrededor del mundo. Nuestro

modo de pensar acerca del poder de la Escritura yacerca

de nosotros mismos ha cambiado notablemente.

Muchas veces he preguntado a Dios: Por qu le diste a

Derek Prince una esposa con tantos problemas fsicos, y

tantsimas maldiciones sobre su vida? (Quienes han ledo

8

Prlogo

Dios es el Casamentero recordarn que Dios me escogi

especficamente a m para ser la esposa de Derek.) No he

recibido una respuesta directa a esa pregunta, pero estoy

sumamente agradecida porque Dios meescogi a m tal como

estaba para que l pudiera recibir la gloria mientras me sigue

liberando y sanando.

Adems, Derek y yo podemos afirmar que hemos proba

do las verdades contenidas en este libro en nuestra experien

cia personal Todava no gozo de salud perfecta, pero s que

en realidad la bendicin prometida a Abraham es ma. Como

sucedi con Abraham, para m ha sido una peregrinacin.

Nuestra oracin es que Bendicin o maldicin:

Usted

puede escoger lo libereya otros a quienes usted trata

yud r a entrar en la libertad completa que es su herencia

en Jesucristo

Ruth Prince


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SE ION

endiciones

maldiciones

ntroduccin

P

udiera ser usted y su familia. O la famil ia de al lado O la

persona que trabajacon usted. Quienquieraque sea su vida

es una historia de decepciones frustraciones e incluso tragedias.

De algn modo la historia nunca termina.

A la inversa todos conocemos familias con antecedentes y

posicin social similares... y sin embargo pareciera como si a

ellos nunca los alcanzaran los problemas. Son casi demasiado

buenos para

ser

verdad .

En m os casos hay fuerzas invisibles obrando p r deter-

minar el destino de

c d

persona lo mismo para bien que p r

mal. La Biblia identifica stas respectivamente

como bendicio-

nes y m ldiciones

Adems nos muestra

cmo

podemos relacio-

narnos con estasfuerzas de tal

m ner que

podamos disfrutar de

los efectos benficos de las primerasy protegemos de los efectos

dainos de las segundas.

Una comprensin bblica tanto de las bendiciones como las

maldiciones y de

cmo

operan dar a usted una perspectiva

totalmente nueva de su propia vida

y

una respuesta a los proble-

mas

que

hasta ahora lo han dejado perplejo

y

frustrado.


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1

uch ndo contr

sombr s

P

ara el observador superficial la vida humana presenta

una confusa mezcla de luz y sombra distribuida de

modo que no tiene un patrn reconocible y gobernada por

leyes indescifrables A travs de esta escena dos hombres

pueden empezar a andar uno l do del otro Con similares

antecedentes y capacidades encaminados en la misma direc-

cin No obstante uno avanza casi siempre en la luz del xito

y el logro En tanto que el otro muy cerca de l escasamente

ve la luz Continuamente lo cubren las sombras del fracaso y

la frustracin y su vida se apaga a muy temprana edad

Ninguno de estos hombres comprende las fuerzas que

obran en su vida Las fuentes de luz y sombra estn ocultas

para ambos Probablemente ni siquiera hayan considerado la

posibilidad de que tanto la luz como la sombra podran tener

su origen en generaciones anteriores

13


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Bendicin o maldicin Usted puede escoger

Escuch sus mensajes sobre la maldicin y descu-

br que yo haba estado bajo una durante aos sin

saberlo. Jams logr tener xito en mi vida, y sufr

constantemente con

sentimientos homosexuales

aunque

nunca los

alent para llevarlos

a la accin.

He sido cristiano durante diez aos, pero

por

causa de

esa maldicin nunca haba podido acercarme a Dios

como

deseaba.

Me

deprima muchsimo.

Desde que fui rescatado de esta maldic in me he

sentido libre en Cristo y con vida en l. Jams me

haba sentido tan cerca de Dios

Gracias

por

su reciente trasmisin sobre las maldi-

ciones y su folleto De la Maldicin a la Bendicin .

Mi vida ha cambiado enormemente gracias a ellos.

La mayor par te de mi vida me atorment

una

depre-

sin recurrente, y he estado bajo tratamiento psiqui-

trico por un total de cinco aos.

Esta primavera una seora or conmigo y por

m,

y

renunci a toda participacin en el ocultismo, tal como

las cartas del tarot y las hojas de t. [Alabado sea el

Seor ese fue el principio de mi verdadera liberacin.

Entonces escuch sus transmisiones sobre el

tema

de estar bajo

una

maldicin sin realmente saberlo y

pronunci junto con usted la oracin de liberacin de

las maldiciones. Ahora estoy libre

Es

como

si se hubiera roto

una

represa permitiendo

a Dios que se

mueva

en mi espritu. El bloqueo ha

desaparecido y he crecido tanto 'espiri tualmente en

una

pocas semanas

que

no

puedo hacer otra cosa que

alabarlo por su bendicin. Algunas veces lloro pen

sando en todo le que l ha hecho y est haciendo

por

m, y es un alivio muy grande poder relajarme.

Verdaderamente, [adoramos a un Dios maravilloso

8

2

rrer s invisibles

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aos anteriores pas mucho t iempo aconsejando a

personas como las descritas en el captulo anterior. Pero

con

frecuencia

era una

tarea frustrante. Algunos progresaban

espiritualmente hasta un punto, y entonces parec.an t r ~ p e z a r

con

una

barrera invisible. No era por falta de snceridad o

dedicacin. En realidad, con frecuencia parecan ms since-

ros y dedicados que otros

que

progresaban ms. c e ~ t a a n

los consejos que les daba y trataban de ponerlos en prcnca.

pero los resultados eran p r lo menos- decepcionantes,

tanto para ellos como para m. . ,

Despus

de l idiar

con uno

de esos casos, me dediqu a

orar: Seor por qu no puedo ayudar ms a esta persona?

, ber?

.Hay algo que no ent ienda, algo mas que necesito sa er .

bespus de un tiempo, me percat de

que

Dios estaba contes-

tando mi oracin. El empez a descorrer un velo y a revelar-

me un

mundo

de fuerzas poderosas que no operaban de

acuerdo

con

las leyes naturales. La revelacin no l leg de

golpe, sino paso a paso, en tanto yo descubra un hilo sencillo

19


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Bendicin o maldicin: Usted puede escoger

Sin embargo la amiga de Miriam haba mecanografiado

previamente la oracin final de liberacin y tena una copia

con ella Insisti en que Miriam la leyera en voz alta Una vez

ms se impuso el escepticismo de Miriam No poda ver cmo

leer las palabras mecanografiadas en una hoja poda tener

algn efecto sobre la condicin de sus manos

No obstante por fin Miriam cedi a la insistencia de su

amiga y empez a leer en voz alta Mientras lo haca sus

dedos se relajaron y quedaron libres El dolor ces y cuando

termin de leer la oracin estaba completamente curada

Toda la experiencia haba durado pocos minutos

Ms tarde Miriam regres a su mdico quien haba toma-

do las primeras radiografas Un segundo juego de placas

revel que no haba rastro de artritis

Una particularidad de este incidente es especialmente sig-

nificativa La oracin de liberacin que Miriam ley no haca

referencia a la sanidad fsica Sus manos quedaron sanadas

nicamente como resultado de orar por la liberacin de una

maldicin

Esta era una dramtica evidencia adicional de que una

maldicin puede ser una barrera para impedir que las perso-

nas sanen Lo mismo haba sucedido con la chica de la pierna

fracturada Por otra parte en mi propio caso una maldicin

insospechada me haba impedido alcanzar el nivel de prospe-

ridad que Dios haba destinado para m

Si una maldicin puede ser una barrera para recibir bendi-

ciones como la sanidad o la prosperidad no ser posible o

incluso prob ble que muchas otras clases de bendiciones

sean retenidas de la misma forma

por

la misma razn?

Teniendo esto como base me dediqu a buscar las respuestas

a tres preguntas relacionadas:

Primera cmo podemos reconocer que hay

una maldicin obrando en nuestra vida?

26

Barreras invisibles

Segunda qu tenemos que hacer para anular

una maldicin y librarnos de sus consecuen-

cias?

Tercera cmo podemos entrar en la bendi-

cin de Dios?

Los resultados de mi bsqueda se presentan en las siguien-

tes pginas

27


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mo oper n

l s bendiciones

y

l s m ldiciones

fuerzas que determinan la historia se sitan dentro de

dos categoras: las visibles y las invisibles Es la interac-

cin de estos dos planos lo que determina el curso de la

historia Mientras circunscribamos nuestra atencin a las

cosas visibles

y

materiales enfrentaremos de tiempo en tiem-

po sucesos situaciones que no podremos ni explicar ni

controlar del todo

Al plano visible pertenecen todos los objetos

sucesos

normales del universo material Estamos familiarizados con

este plano y nos sentimos cmodos en l aunque los sucesos

a menudo no sigan el curso que desearamos Para mucha

gente los lmites de su percepcin no van ms all Sin

embargo la Biblia abre una puerta hacia otro plano el invi-

sible que no es material sino espiritual Las fuerzas que

actan en este plano ejercen una continua decisiva influen-

cia sobre lo que ocurre en el plano visible

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list de oiss

de bendiciones

y m ldiciones

A

lgunas personas se contentan con aceptar las bendicio-

nes como un hecho vlido pero se muestran escpticas

en lo referente a las maldiciones que asocian con prcticas

supersticiosas del Medioevo Semejante concepto es irreal

No podemos concentramos exclusivamente en uno solo de

dos aspectos opuestos porque nos parezca aceptable y senci-

llamente no hacer caso al otro porque lo consideremos ina-

ceptable Lo opuesto a caliente es fro; ambas sensaciones son

reales Lo opuesto a bondad es maldad; ambas inclinaciones

son reales De igual manera las bendiciones son reales y

asimismo las maldiciones

En mi ministerio entro en contacto con cristianos de

numerosos y diferentes antecedentes en muchos y distintos

pases He hallado que la mayora del pueblo de Dios no sabe

discernir entre las bendiciones y las maldiciones Innumera-

bles son los cristianos que deberan estar disfrutando de

37


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Bendicin o maldicin: [Usted puede escoger

La palabra Reproductividad intenta describir una con

dicin en que cada aspecto de la vida de una persona es

fecundo y se reproduce. Esto incluira la familia el ganado

las cosechas los negocios y el ejercicio del talento creativo.

Todo esto reflejara la bendicin de Dios en formas apropia

das.

En su lista de maldiciones en los versculos 16 al 68

Moiss entra en mayor detalle de lo que son las bendiciones.

En esencia las maldiciones son lo opuesto de las bendiciones.

Aqu sugiero mi resumen:

Humillacin

Aridez esterilidad

Enfermedad fsica y mental

Desintegracin de la familia

Pobreza

Derrota

Opresin

Fracaso

Desfavor de Dios

Antes en el versculo 13 Moiss concluye su lista de

bendiciones con dos imgenes grficas. Todos haramos bien

en considerar la manera de aplicar esas descripciones en

nuestra propia vida.

Primero Moiss dice: Tepondr Jehov por cabeza

y

no

r cola... Una vez ped al Seor que me mostrara cmo

aplicar eso en mi vida. Sent que me daba esta respuesta: La

cabeza toma las decisiones y la cola slo sirve para que la

arrastren.

De m dependa decidir qu papel estaba desempeando.

Estaba actuando como cabeza controlando cada situacin

tomando las decisiones apropiadas viendo que se realizaran

con xito? Oestabadesempeandoel papel de cola arrastrada

42

La

lista de Moiss de bendiciones y maldiciones

por fuerzas y circunstancias que no comprenda y no poda

dominar?

Para darse a entender mejor Moiss usa una segunda

frase: Estars encima solamente

y

no estars debajo. Pode

mos ilustrar esto con un encuentro entre dos cristianos que se

conocen.

Cmo

te va? pregunta el primero.

Notan mal bajo las circunstancias responde el se-

gundo.

e

alegro contesta el

primero

Pero qu haces

bajo las circunstancias?

Estas ilustraciones deMoiss nos enfrentan con una opor

tunidad para autoevaluarnos. Estoy viviendo como cabeza o

como cola? Estoy viviendo sometido a las circunstancias o

por encima de ellas? Las respuestas que demos nos ayudarn

a ver de cuntas bendiciones de Dios estamos disfrutando.

43


25/143

iete indic ciones de

un m ldicin

a observacin y la experiencia personal, me han servido

para compilar una lista de siete problemas que indican la

presencia de una maldicin.

Cuando compar mi lista con la de Moiss en Deuterono

mio 28, me impresion la ntimacorrespondenciaentre ambas:

l. Colapso mental o emocional, o ambos.

2. Enfermedad repetida o crnica especialmente si es

hereditaria).

3. Esterilidad, tendencia al aborto o problemas femeni

nos relacionados.

4. Desintegracindel matrimonioy distanciamiento fa-

miliar.

5. Continua insuficiencia econmica.

6. Propensidad a los accidentes .

7. Una historia de suicidios y muertes prematuras o

antinaturales.

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Siete indicaciones de una maldicin


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7.

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historia de suicidios

muertes prem tur s

o ntin tur les

Las referencias en Deuteronomio 28 a lamuerte prematura

o antinatural son demasiado numerosas para relacionarlas.

Una maldicin que toma esta forma afecta no slo a un

individuo sino a un mayor grupo social como una familia o

una tribu. Tambin es normal que contine de una generacin

a otra. Muchas culturas diferentes han reconocido una fuerza

actuando en la historia humanaque persigue inexorablemente

a los miembros de una familia o clan hasta que al fin los

destruye. La Grecia antigua le daba el rango de una diosa a

quien llamaban Nmesis. Otras culturas han usado diferentes

terminologas. Tras los visos de paganismo hay una realidad

objetiva.

Con frecuencia la gente que es afectada por este tipo de

maldicin experimenta un fuerte presentimiento. Siente que

en su camino hay algo tenebroso y maligno pero no sabe

cmo evitarlo. Un comentario tpico pudiera ser: Bueno le

sucedi a mi padre y supongo que sigo yo en la lista .

Un sntoma comn de una maldicin de esta clase es que

la gente fije la fecha de su propia muerte. Puede ser que diga:

S que no vivir para cumplir los cuarenta y cinco . O:

Todos los hombres de mi familia mueren jvenes . Si no lo

dicen explcitamente implican que esa ser tambin su suer-

te. Tienen una especie de fe negativa que abraza la muerte y

rechaza la vida.

La lista anterior de siete sntomas de una maldicin de

ninguna manera es exhaustiva. Pudiera aadirse otros ejem-

plos. Sin embargo probablemente usted ha ledo ya lo sufi-

ciente como para hacer un anlisis de su situacin.

Hay varias reacciones posibles. Pudiera por ejemplo no

abrigar ms dudas acerca de la naturaleza de su problema.

Usted ha identificado con claridad uno o ms sntomas de una

maldicin que se aplican a su vida o a la de su familia.

58

Pudiera ser tambin que se sienta inquieto porque piense

que es posible que haya una maldicin actuando pero no

puede precisar la forma en que se manifiesta. Se siente como

la persona descrita en el captulo l. Ha presentido una sombra

oscura procedente del pasado pero no conoce su origen. O

ha visto ese largo brazo maligno obrando en varias ocasiones

pero acta tras un velo que usted no ha sido capaz de romper.

En cualquiera de los casos usted se estar preguntando:

Cmo puede sucederme semejante cosa a m? Cul es el

origen de mi problema?

Eso significa que es tiempoque usted avance a la Seccin 2:

No hay maldicin sin una causa . Esta seccin explicar

muchos de las orgenes ms comunes de las maldiciones.

n

vez que descubra la causa de su problema part icular

estar en una mucho mejor condicin de lidiar efectivamente

con ella.

59


33/143

SE ION

o hay maldicin

stn

una causa

ntroduccin

aoperacin de las bendiciones y las maldiciones en nuestra

vida no es azarosa o caprichosa. Por el contrario ambas

operan de acuerdo con leyes eternas e inmutables. Una vez ms

debemos buscar en la Biblia para comprender correctamente

estas leyes.

En Proverbios 26:2 Salomn establece este principio con

respecto a las maldiciones: maldicin nunca vendr sin

causa Detrs de cada maldicin que nos alcance hay una causa.

Si parece que estamos bajo una maldicin debemos indagar para

determinar su causa. Entonces estaremos en condiciones para

actuar adecuadamente contra ella. Esto tambin silenciar la

acuciante pregunta: Porqu siempre me suceden estas cosas?

Esta seccin esboza apenas las causas de las principales

maldiciones que mscomnmente afligen nuestra vida. Despus

de leerla usted ser capaz de comprender y aplicar mejor el

remedio de Dios que se desarrollar en la siguiente seccin.


34/143

6

lsos dioses

n los captulos anteriores hemos establecido dos impor-

tantes realidades relativas a las maldiciones que proce-

den de Dios. Primero son una de las principales maneras que

Dios usa para ejecutar su juicio sobre los rebeldes

y los

impos. Segundo la causa bsica de estas maldiciones es

dejar de escuchar la voz de Dios

y

de hacer lo que l dice; en

otras palabras la

desobediencia.

La desobediencia puede tomar muchas formas. Es natural

por lo tanto preguntarse: Cules son algunas de las princi-

pales formas de desobediencia que provocan en particular la

maldicin de Dios?

La Biblia no deja dudas de la respuesta. La forma de

desobediencia que ms inevitable y seguramente provoca la

maldicin de Dios es el quebrantamiento de los primeros dos

de los Diez Mandamientos formulados en Exodo 20:1 5:

y habl Dios todas estas palabras diciendo: Yo soy

Jehov tu Dios que te saqu de la tierra de Egipto de

casa de servidumbre. No tendrs dioses ajenos delante

de

m.

No te hars imagen ni ninguna semejanza de lo

que est arriba en el cielo ni abajo en la tierra ni en

las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas

63


35/143


36/143


37/143Bendicin o maldicin Usted puede escoger Falsos dioses


38/143

Acontinuaci6n ofrezco una breve lista de varias categoras

bajo las que se pueden clasificar los instrumentos del sorti-

legio.

Todoobjeto asociado con la adoraci6n idoltrica, tanto

si es pagana como si dice ser cristiana.

Todo objeto que represente cualquier clase de religi6n

falsa o secta o prctica satnica.

Todo objeto sobre el que un practicante del ocultismo

ha invocado un poder sobrenatural. Aunque este po-

der sea ostensiblemente dirigido hacia un buen pro-

psito, tal como curar, su origen lo convierte en canal

para una maldicin.)

Todo objeto que sea la expresin de una supersticin,

tal como herraduras, monedas de la buena suerte ,

figuras de santos y cosas semejantes.

Las siguientes son algunas formas especficas del ocultis-

mo prevalecientes en nuestra cultura contempornea:

r m de poder del ocultismo

La acupresi6n

La acupuntura

La proyeccin astral

La hipnosis

La levitacin

Las artes marciales que

invocan

poder espiritual

sobrenatural)

El control mental

La dinmica mental

La paraknesis

El levantar mesas

La teleknesis

70

El toque sanador

La hechicera.

2. La

r m

de conocimiento del ocultismo

La astrologa

La escritura automtica

El espiritismo

La clariaudiencia or voces )

La clarividencia

Las bolas de cristal

El diagnstico por terapia de color o pndulo

La adivinacin

La percepcin extra sensorial

El anlisis de la escritura

Los horscopos

La iridologa

La cbala

Los mdiums

La adivinacin del pensamiento

La numerologa

Los augurios

La lectura de las palmas de las manos

La frenologa

Las sesiones espiritistas

Las cartas del tarot

La lectura de hojas de t

La telepata

Los sortilegios

Los libros que ensean prcticas ocultistas.

7


Falsos dioses


39/143

Tambin se incluyen bajo este ttulo todas las falsas reli-

giones o sectas que declaran revelaciones sobrenaturales pero

contradicen la Biblia. Distinguir entre lo verdadero y lo falso

en este mbito es como distinguir entre lo recto y lo torcido

en el plano natural. Una vez que hemos establecido una

norma de lo que es recto, sabemos que cualquier cosa que se

aparte de esa norma est torcida. No hay diferencia de si vara

por un grado o por noventa. Est torcido.

En el mbito espiritual, la Biblia es una norma de lo que

es recto; o sea, verdadero Cualquier cosa que se aparte de la

Biblia es falsa Si se aparta por poco o por mucho no tiene

importancia. Algunos de los engaos ms sutiles son aquellos

que parecen diferir slo un poquito de la Biblia.

Particularmente peligrosas son las religiones que distor-

sionan la Persona, la naturaleza o la obra redentora de Jesu-

cristo. El Nuevo Testamento, por ejemplo, presenta a Jesu-

cristo como Dios manifestado en la carne, pero los Testigos

de Jehov ensean que fue un ser creado. Tambin, el Islam

rechaza la declaracin que Jesucristo sea el Hijo de Dios, y

niega que haya muerto en realidad en la cruz. Sin embargo,

lamuerte reconciliadora deCristo es el nico fundamento que

tiene el hombre para reclamar el perdn de los pecados.

A continuacin doy algunas de las muchas religiones

falsas o cultos que estn activas hoy:

La Antroposofa

La Misa Negra

Los Nios de Dios

Los Cristadelfinos

La Ciencia Cristiana

La Masonera

El Movimiento de Paz Interior

Los Testigos de Jehov Estudiantes de la Biblia

Dawn)

Los Mormones Iglesia de Jesucristo de los Santos de

los Ultimos Das)

El Movimiento de la Nueva Era

La Ciencia Religiosa

El Rosacrucismo

La Cientologa

La Comunidad de las Fronteras Espirituales

El Espiritualismo

La Teosofa

La Iglesia de la Unificacin del Rev. Moon, Cruzada

de Un Mundo)

La

Iglesia Unitaria

La Iglesia Mundial de Dios fundada por Herbert W.

Armstrong).

Tambin, los cultos o religiones orientales, como:

El Bahai

El Budismo

El Confucianismo

La Misin de la Luz Divina

Los gurs

Los Hare Krisna

El Hinduismo

El Islam

El Sintosmo

La Meditacin trascendental.

3 La rama del ocultismo que opera a travs de

objetos tsicos etctera

Los amuletos

72 73


40/143


41/143Bendicin o maldicin: Usted puede escoger


42/143

causa de que haya una maldicin sobre nuestra generacin.

Cada uno de nosotros tiene dos padres cuatro abuelos ocho

bisabuelos y diecisis tatarabuelos. Esto hace un total de

treinta personas y cualquiera de el las puede ser la

us

de

un

maldicin sobre nuestra vida. Cuntos de nosotros

podemos garantizar que ninguno de sus treinta antepasados

inmediatos particip jams en alguna forma de idolatra o de

ocultismo?

j

Gracias a Dios que l ha proporcionado un camino para

librarse de cualquier maldicin que pudo haber venido de

ellos Gracias a Dios que podemos aprovecharnos de su

provisin En el da final del ajuste de cuentas Dios no nos

echar en cara que nuestros antepasados hayan trado una

maldicin sobre nosotros pero nos encontrar culpables si

rehusamos aprovecharnos de la provisin que l nos ha dado

para que seamos librados de semejante maldicin.

78

rios pec dos

mor les

y

ticos

L

principal forma de desobediencia que provoca la mal

dicin de Dios est declarada en Exodo 20:3-5: recono

cer y adorar falsos dioses. Adems el Antiguo Testamento

tambin revela un enorme nmero de formas secundarias de

desobediencia sobre las que Dios ha pronunciado una maldi

cin. En esta categora en Deuteronomio 27:15-26 Moiss

relaciona doce pecados morales y ticos que provocan la

maldicin de Dios.

Antes en el mismo captulo Moiss haba dado instruc

ciones a Israel para que celebraran una solemne ceremonia

despus que entraran en la tierra de Canan. Sobre las dos

montaas contiguas de Ebal y Gerizim fueron a ofrecer

sacrificios y colocaron piedras con todas las palabras de la ley

escritas en ellas. Con estas palabras a la vista la mitad de las

tribus invocaran primero una bendicin sobre todos los

israeli tas que fueran obedientes. Entonces las otras seis

tribus invocaran una maldicin sobre todos los que fueran

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44/143Bendicin o maldicin Usted puede escoger


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homosexualismo. En Levtico 18:22 Dios declara: No te

echars con varn como con mujer; es abominacin; tam

bin traducido detestable . Esta es la misma palabra usada

en Deuteronomio 18:12para describir varias formas de prc

ticas ocultistas.

Hoy, muchas de esas fronteras destinadas a proteger la

santidad del sexo han sido deliberadamente puestas a un

lado... jalgunas veces incluso en el nombre del cristianismo

Pero ningn argumento basndose en la tica de situacin

o la nueva moral (que en modo alguno es nueva) puede

afectar o cambiar las leyes de Dios que gobiernan el compor

tamiento humano: todos los que se regodean en la perversin

sexual se exponen a s mismos a la maldicin de Dios.

Es significativo que esta lista de acciones que provocan la

maldicin de Dios en Deuteronomio 27 est seguida inme

diatamente en Deuteronomio 28 por la lista completa de las

bendiciones por obedecer y de las maldiciones por desobede

cer. Es como si Dios dijera: Antes que decidan si las obede

cen o no, mejor piensen bien en las consecuencias. Aqu las

tienen

84

8

ntis mitismo

'U ace alrededor de 4,000 aos Dios hizo una eleccin que

.1 ha afectado toda la historia subsiguiente. Buscaba a un

hombre que cumpliera sus condiciones para

q ~ ~

en

l t ~

instancia se convirtiera en el canal de sus bendiciones hacia

todas las naciones. El hombre que escogi se llamaba Abram

(ms tarde Dios cambi su nombre a Abraham).

El propsito de Dios al escoger a Abraham .desarrolla

en Gnesis 12:2-3. Es caracterstico que las bendiciones y las

maldiciones estn ntimamente asociadas. Dios pronunci

cuatro promesas de bendicin sobre Abraham:

Te bendecir .

Sers bendicin .

Bendecir a los que te bendijeren .

Sern benditas en ti todas las familias de la tierra .

Sin embargo, intercalada en medio de estas bendiciones,

hay una maldicin:

A los que te maldijeren maldecir .

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l legalism

l rn lid d

y

l post s

E

n Jeremas 17:5Dios pronuncia su maldicin sobre otra

clase de pecado que como el antisemitismo est ac-

tuando en muchos sectores de la Iglesia:

s

ha dicho Jehov: Maldito el varn que confa en el

hombre

y

pone carne

por

su brazo

y

su corazn se

aparta de Jehov

En este contexto comoen muchos otros pasajes de la

iblia la

palabra carne no designa al cuerpo fsico sino

que alude ms bien a la naturaleza que cada uno de nosotros

ha heredado de Adn nuestro antepasado comn. Adn no

engendr ningn hijo hasta despus que transgredi el man-

damiento de Dios. El motivo esencial de su transgresin no

fue tanto el hacer algo malo como el deseo de ser indepen-

diente e Dios.

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El Evangelio contiene un ncleo central de verdad revela

Ellegalismo. la carnalidad y la apostasa

razones poderosas para creer que estamos ahora en el perodo


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da que ha sido aceptada y sostenida por la Iglesia en general

a travs de las generaciones. Puede resumirse como sigue:

Jesucristo es el divino y eterno Hijo de Dios, quien se

convirti en miembro del gnero humano por un nacimiento

virginal. Llev una vida sin pecado, muri en la cruz como

sacrificio propiciatorio por los pecados de la humanidad, fue

sepultado y resucit de la tumba en forma corporal al tercer

da. Ascendi a los cielos, de donde volver a la tierra en

persona, para juzgar a los vivos y a los muertos.

Todo el que se arrepienta del pecado y confe en el sacrificio

de Jess, recibe el perdn de sus pecados y el don de la vida

eterna.

Es importante subrayar que el evangelio se centra en la

muerte y resurreccin de Jess. En 1 Corintios 15:3-4 Pablo

resume su mensaje con tres hechos histricos: Cristo muri

r nuestros pecados conforme a las Escrituras; ...fue sepul-

tado; ...resucit al tercer da conforme a las Escrituras.

La primera autoridad que cita Pablo en respaldo de estos

hechos es las Escrituras qu en aquel tiempo aluda al

Antiguo

Testamento

Para ms confirmacin de la resu

rreccin, Pablo prosigue relacionando varios testigos que

vieron a Jess despus que resucit. Sin embargo, sus testi

monios tienen importancia secundaria, comparados con el de

las Escrituras del Antiguo Testamento.

En dos afirmaciones sucesivas, Pablo entonces subraya

que la fe en la resurreccin corporal de Cristo es esencial para

la salvacin:

y si Cristo no resucit vana es entonces nuestra predi-

cacin vana es tambin vuestra fe...

y

si Cristo no

resucit vuestra fe es vana; an estis en vuestros

pecados.

1Corintios 15:14,17

En 2 Tesalonicenses 2:3 Pablo advierte que al fin de esta

era habr una apostasa de la fe cristiana muy extendida. Hay

102

de apostasa pronosticado. En algunas de las mayores deno

minaciones cristianas, muchos lderes reconocidos han re

nunciado pblicamente a la fe en las Escrituras y n parti

cular

a la resurreccin corporal de Cristo. Probablemente

no se percatan de que su declaracin de incredulidad es en s

misma un cumplimiento de las Escrituras que estn recha-

zando

Sin embargo, hay una realidad que no pueden cambiar: a

menos que se arrepientan, quienes de este modo pervierten el

Evangelio, traen sobre s mismos la ira y la maldicin de

Dios.

103


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hurto el perjurio

robar a ios

T

T

odos los tres ltimos profetas del Antiguo Testamento

Hageo

Zacaras y

Malaquas

tratan con varios

asuntos en los cuales Israel experiment el resultado de la

maldicin de Dios. Es como si estos profetas hubieran reci

bido el encargo de resumir la historia de los israelitas desde

que haban estado bajo la ley de Moiss y de confrontarlos

con las razones por las cuales les haban alcanzado maldicio

nes especficas de la ley.

En Zacaras 5:1-4 el profeta describe una visin que tuvo

de la maldicin de Dios que vino sobre los hogares de su

pueblo:

De nuevo alc mis ojos

y

mir,

y

he aqu un rollo que

volaba. Y me dijo:

Qu ves? Y respond: eo un

rollo que vuela, de veinte codos de largo.

diez codos

de ancho. Entonces me dijo: Esta es lamaldicin que

sale sobre la faz de toda la tierra; porque todo aquel

que hurta como est de un lado del rollo) ser

5


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as figuras

e utori

n to

las bendiciones como las maldiciones son parte de

una vasta e invisible esfera espiritual que afecta la vida

de todos y cada uno de nosotros Un factor central y decisivo

en esta esfera es la

autoridad

Sin entender los principios de

autoridad es imposible comprender la esfera del espritu o

funcionar con efectividad en ella

El siglo veinte ha presenciado una revuelta casi mundial

contra las formas de autoridad que haban sido generalmente

reconocidas por la humanidad durante milenios Grandes

sectores de la estructura social han sido afectados incluso la

familia la iglesia y las diversas ramas del gobierno secular

La gente con frecuencia presume que esta revuelta ha

cambiado o abolido estas formas de autoridad pero no es as

Los principios que gobiernan el ejercicio de la autoridad son

tan objetivos y universales como la ley de la gravedad

Una persona en actitud rebelde puede decidir rechazar la

ley de la gravedad y saltar desde la ventana de un dcimo

piso Pero su rechazo de esa ley en modo alguno cambia o

invalida la misma De todos modos caer para morir en la

acera abajo Lo mismo se aplica a las leyes que gobiernan el

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comidas . Con estas palabras sin querer lo tra jo sobre s

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que pronunciamos acerca de noso tros mismos. Con frecuen

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su hija y despus a su nieta una beb de slo seis semanas.

Determin que de ah en adelante me ocupara con diligencia

en advertir a la gente del dao que los masones traen no slo


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sobre s mismos sino sobre los miembros de sus familias

incluso los que no han participado directamente en la maso

nera.

A todos los que han hecho una promesa o un voto que

los ate en

u

asociacin diablica como las mencionadas

antes Salomn ofrece una palabra urgente de consejo en

Proverbios 6:4-5:

No des sueo a tus ojos ni a tus prpados adormeci-

miento; escpate como la gacela de la mano del caza-

or

y como ave de la mano del que arma lazos.

Hay dos requisitos mnimos para la liberacin. Primero

tiene que renunciar verbalmente su asociacin en ella. Lo

que usted ha dicho con sus labios slo puede desdecido

usted . Es mejor hacerlo en presencia de un testigo compren

sivo que respalde con su fe.

Segundo tiene que deshacerse y destruir todos los em

blemas libros y otros materiales que eran smbolos de su

asociacin. En todos los tres tipos de situaciones menciona

das antes lo que tuvo significado especial fue un anillo. En

el caso de un masn pudiera ser que haya varios otros

objetos; particularmente el delantal. Recuerde las palabras de

Judas 23: Aborreciendo aun la ropa contaminada r su

carne.

142

os servidores de

atans

T

n este captulo pondremos al descubierto una fuente l

maldiciones totalmente diferente: los servidores de

-

tans.

Las actitudes de los cristianos hacia Satans varan entre

dos extremos. Algunos totalmente hacen caso omiso de Sata

ns y tratan de actuar como si no fuera real. Otros tienen

miedo de l y le dan mucha ms atencin de la que merece.

Entre estos dos extremos hay un equilibrio bblico.

Satans es un ser creado un ngel rebelde que fue expul

sado del cielo de Dios. Gobierna sobre un reino espiritual de

ngeles malignos y rebeldes junto con espritus malignos

menores a quienes se llama demonios .

El nombre Satans significa Adversario u Oponente .

Es el inalterable e implacable enemigo deDios y de supueblo

y sus propsitos. Se ha propuesto someter bajo su dominio a

toda la humanidad y su tctica principal es el engao del cual

l es un maestro. En Apocalipsis 12:9 se le describe como:

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convers cin

engendr d en el lm

N

o

es difcil para los cristianos comprender que las fuer

zas espirituales dirigidas contra ellos por los servidores

de Satans pueden ser peligrosas y dainas. Pero muchos

cristianos se sorprenderan de saber que hay situaciones en

que las fuerzas espirituales que emanan de sus hermanos

creyentes tambin pueden ser dainas. No obstante en San

tiago 3:14-15 el apstol escribe tanto a los cristianos como de

los cristianos cuando advierte:

Pero si tenis celos amargos y contencin en vuestro

corazn no os jactis ni mintis contra la verdad;

porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto

sino terrenal animal diablica

Para describir una cierta clase de sabidura Santiago usa

adjetivos en tres niveles descendentes: primero terrenal ;

abajo de esa animal ; y an ms abajo diablica . La clave

para comprender el proceso de descenso radica en el segundo

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s or ciones

engendr d s

en el lm

Uchos cristianos son sacudidos cuando se les confronta

con el dao que causan al hablar indebidamente entre

ellos de otras personas. Sin embargo el golpe es an superior

cuando confrontan el dao todava mayor que pueden causar

cuando hablan indebidamente de otros en sus oraciones a

Dios . Presumen que la oracin siempre es aceptable y que

sus efectos siempre son buenos. Pero laBiblia no respalda esa

creencia.

En Proverbios 28:9 por ejemplo se nos advierte:

El que aparta su odo para no or la ley su oracin

tambin es abominable

Dios ha establecido en la Biblia los principios de la ora-

cin que son aceptables para

l.

Cualquiera que haga caso

omiso a esos principios y ofrezca una oracin que sea opuesta

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Bendicin o maldici n: Usted puede escoger

el hogar. Est dedicada a su padre y ayuda muy activamente

en la congregacin.

En una campaa evangelizadora Mara conoce a Bob, un

obrero cristiano de otra denominacin, y empiezan un no-

viazgo. Sin embargo, al pastor Strong no le gusta la iglesia a

Las oraciones engendradas en el alma

no slo es real sino peligroso. El resultado que produce no es

una bendicin, sino una maldicin.

Hay que lidiar con el pecado de la oracin anmica de la

misma forma que con el pecado de la conversacin engendra-

da en el alma, descrito en el captulo anterior. Si somos


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la que pertenece Bob y se opone a las relaciones desde el

principio. Tambin tiene miedo de perder la ayuda de Mara,

en la casa y en la iglesia. Mara al fin se muda de su hogar

para compartir un apartamento con una amiga. El pastor

Strong considera que eso es rebelin . Cuando Mara le dice

que est comprometida, se dedica a orar contra el matrimonio

planeado.

Bob y Mara siguen adelante con sus planes, pero mientras

ms se conocen, ms tensa se vuelve su relacin. Ninguno

parece capaz de relajarse en presencia del otro. De algn

modo, unos equvocos sin importancia terminan en enfrenta-

mientos penosos. Cada actividad que planean juntos termina

en inexplicable frustracin. Hasta que Maradice: Bob, [sta

no puede

s

la voluntad de Dios para nosotros y le devuel-

ve su anillo.

Mara decide que la forma de salir de su frustracin es

romper todo contacto con cristianos profesantes. Alejada de

su padre y de la iglesia, sigue a sus hermanos en sus carreras

seculares. Al final conoce y se casa con un hombre agnstico.

Cmo podemos evaluar las oraciones del pastor Strong?

Ciertamente fueron eficaces, pero su efecto fue daino. Sur-

gieron de su deseo de toda la vida de dominar a quienes lo

rodeaban. Fueron lo suficientemente poderosas para romper

una relacin que pudo haberle trado felicidad y plenitud a su

hija. Pero ms all de eso, no pudieron traerla de regreso a su

fe, ni guardarla de un subsecuente matrimonio desaprobado

por las Escrituras. El poder de la oracin que trae semejantes

resultados negativos no procede del Espritu Santo.

Los principios ilustrados por estos dos ejemplos se aplican

a muchas diferentes clases de situaciones en la vida contem-

pornea de la iglesia. La leccin que hacen valeres sumamen-

te importante: el poder de la oracin engendrada en el alma

174

culpables, necesitamos arrepentimos y buscar el perdn de

Dios. Puede ser que tambin tengamos que pedir el perdn de

los que han sido afectados por la influencia negativa de

nuestras oraciones.

Finalmente, tenemos que renunciar firmemente a cual-

quier intento futuro tanto de acusar a otras personas corno de

dominarlas por las palabras que pronunciamos en oracin.

175


91/143

esumen de

la Seccin

diez captulos anteriores han tratado con muchas de

las ms importantes causas de maldiciones tal como

estn reveladas en la Biblia Ser muy til dar fin a esta

seccin con un resumen de estas causas

El reconocimiento o la adoracin de falsos dioses o

ambas cosas

Toda participacin en el ocultismo

Faltar

respeto a los padres

Todaforma de opresin o injusticia sobre todo cuando

la vctima es el dbil y el indefenso

Toda forma de sexo ilcito o antinatural

El antisemitismo

El legalismo la carnalidad la apostasa

El robo o el perjurio

177


No entregarle a Dios el dinero u otros recursos mate

riales a los que l tenga derecho.

Las palabras pronunciadas por personas con autori

dad, como padre, madre, esposo, esposa, maestro,

Resumen de la Seccin

na maldicin sobre Jezabel por hechicera e in

moralidad 2 Reyes 9:34 - compare a 2 Reyes 9:22 .

na maldicin sobre quienes rechazan los manda

mientos de Dios por soberbia Salmo 119:21 .


92/143

sacerdote o pastor.

Las maldiciones autoimpuestas.

Compromisos o juramentos que atan a las personas en

asociaciones impas.

Las maldiciones que proceden de los siervos de Sata

ns.

Las conversaciones engendradas en el alma dirigidas

contra otras personas.

Las oraciones engendradas en el alma que acusan o

tratan de dominar a otros.

na maldicin sobre la casa del impo Prover

bios 3:33 .

Una maldicin sobre la tierra porque sus habitan

tes la han profanado, cambiando y transgrediendo las

leyes y el pacto de Dios Isaas 24:6 .

Una maldicin sobre el pueblo de Edom por su

persistente enemistad y traicin hacia Israel Isaas

34:5 .

Adems, hay maldiciones por otras causas o de otras

fuentes, mencionadas en la Biblia, que no estn incluidas en

la lista anterior. Las ms notables de stas estn relacionadas

ms abajo en el orden en que aparecen en la Biblia. No se

incluyen varios pasajes que slo reafirman las maldiciones

pronunciadas en Deuteronomio 27 y 28.

. Es digno de notar que la mayora de las personas que

incurren en la maldicin de Dios est formada

por

profetas,

sacerdotes y maestros infieles y engaadores. Estos han sido

sealados con un asterisco.

na maldicin contra los moradores de Meroz

porque no se unieron a Barac como lder del ejrcito

del Seor contra Ssara Jueces 5:13 .

~

maldicin de Jotam sobre quienes haban

asesinado a los hijos de Geden Jueces 9:57 .

178

na maldicin sobre los falsos profetas que

prometan paz al pueblo que estaba desobedeciendo a

Dios Jeremas 29:18 .

na

maldicin sobre los falsos profetas que

cometieron inmoralidades Jeremas 29:22 .

na

maldicin sobre los israelitas que bajaron a

Egipto en desafo a las advertencia de Dios Jeremas

42:18 - compare con Jeremas 44:8, 12 .

na

maldicin sobre cualquier hombre que deje

de llevar a cabo eljuicio del Seor sobre sus enemigos

Jeremas 49: 10 .

na

maldicin sobre las bendiciones de los

sacerdotes que rechazaran la disciplina de ios

Malaquas 2:2 .

179


Una maldicin a las naciones cabritos que

no mostraron misericordia a los hermanos de Jess

(Mateo 25:41).

Una maldicin sobre el pueblo alque se le ensea

la verdad de Dios, pero no produce fruto adecuado


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(Hebreos 6:8.

Una maldicin sobre los falsos maestros que

son culpables de codicia,

engao

e inmoralidad

(2 Pedro 2: 14).

180

eccin

e la maldicin

a la bendicin

ntroduccin

allegado a ver usted ahora que su vida ha sido arruinada

por una maldicin? Se pregunta usted si hay alguna

salida para escapar de la sombra tenebrosa que le ha estado

privando de la luz de la bendicin de Dios?

S hay una salida Pero solamente una por la muerte en

el sacrificio de Jess en la cruz.

Esta seccin explicar en trminos sencillos y prcticos

cmo puede usted encontrar y seguir el camino de salida: de las

sombras a la luz del sol, de la maldicin a la bendicin.

Para animarse ms, lea n el captulo

2

la historia de

un hombre que encontr el camino de salida de la frustracin y

ladesesperanzaa la plenitud y la realizacin.

Usted puede hacer

lo mismo


94/143

intercambio

v no

o o el mensaje del evangelio gira alrededor de un singu-

lar suceso histrico: lamuerte en el sacrificio de Jess en

la cruz. Al respecto el escritor de Hebreos dice:

Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siem-

pre a los santificados

Hebreos 10:14

Se combinan dos expresiones poderosas: perfectos

para siempre . Juntas describen un sacrificio que compren-

de todas las necesidades de todo el gnero humano. Adems

sus efectos se extienden a travs del tiempo hasta la eternidad.

Es en base a este sacrificio que Pablo escribe en Filipen-

ses 4:19:

Mi Dios pues suplir todo lo que osfalta conforme a

sus riquezas en gloria en Cristo Jess

183


95/143


96/143


por el pecado La persona que haba pecado tena que entregar

su ofrenda de expiacin un oveja un chivo un toro o

algn otro

nim l

al sacerdote Deba confesar su pecado

sobre la ofrenda y el sacerdote transfera simblicamente al

animal el pecado que l haba confesado Entonces el animal

sera muerto pagando as el castigo por el pecado que haba

El intercambio divino

Este aspecto del intercambio es el resultado lgico del

anterior La Biblia entera tanto en el Antiguo Testamento

como en el Nuevo subraya que l resultado final del pecado

es la muerte En Ezequiel 18:4 el Seor declara:

El alma que pecare sa morir.


97/143

sido transferido a ste

En la presciencia de Dios todo esto estaba diseado para

prefigurar que sera llevado a cabo por medio de un nico

sacrificio suficiente por completo de Jess En la cruz el

pecado de todo el mundo fue transferido al alma de Jess El

resultado se describe en Isaas 53:12:

Derram su vida hasta la muerte.

Por medio de su muerte en sacrificio sustitutivo Jess hizo

expiacin por el pecado de toda el gnero humano

En 2 Corintios 5:21 Pablo se refiere a Isaas 53:10 y al

mismo tiempo presenta el aspecto positivo del intercambio:

Al que no conoci pecado [Jess] r nosotros [Dios]

hizo pecado para que nosotros fusemos hechos

justicia de Dios en l.

Pablo no habla aqu acerca de ninguna clase dejusticia que

nosotros podamos lograr por nuestros esfuerzos sino acerca

de la propia justicia de Dios; una justicia que nunca conoci

pecado Ninguno de nosotros puede jams ganarse esto Est

tan por encima de nuestra propia justicia como el cielo est

por encima de la tierra Se recibe nicamente por fe

Este tercer aspecto del intercambio puede resumirse como

sigue:

Jess fue hecho PECADO por NUESTROS PECA-

DOS

nosotros fuimos hechosJUSTOS por SUJUS-

TICIA

188

En Santiago 1:15 el apstol dice:

El pecado siendo consumado da a luz la muerte.

Cuando Jess qued identificado con nuestro pecado era

inevitable que tambin experimentara la muerte fruto del

pecado

Confirmando esto en Hebreos 2:9 el escritor dice:

Vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los

ngeles a Jess coronado de gloria

y

de honra a

causa del padecimiento de la muerte para que por la

gracia de Dios gustase la muerte por todos.

La muerte que l padeci era el resultado inevitable del

pecado humano que l haba tomado sobre s mismo El carg

el pecado de todos los hombres y as padeci la muerte

merecida por todos los hombres

A cambio a todos los que acepten su sacrificio sustitutivo

Jess ahora les ofrece el don de la vida eterna En Romanos

6:23 Pablo fija las dos opciones una junto a la otra:

Porque la paga [recompensa justa] del pecado es

muerte mas la ddiva [no ganada] de Dios es vida

eterna en Cristo Jess Seor nuestro.

Por que el cuarto aspecto del intercambio puede resu-

mirse as:

189


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100/143


No hace falta que un telogo analice este aspecto del

intercambio: Jess se convirti en una maldicin para que

nosotros pudisemos recibir la bendicin .

La maldicin que cay sobre Jess se define como la

maldicin de la ley . La misma incluye todas y cada una de

las maldiciones, enumeradas por Moiss en Deuteronomio

28, que se examinaron en el captulo 4. Cada una de estas

El intercambio divino

sacrificio es estupendo por su alcance y maravilloso por su

simplicidad.

Ha podido aceptar con fe este relato del sacrificio de

Jess y de todo lo que l ha obtenido para usted? En particu-

lar, si est viviendo bajo la sombra de una maldicin, ha

empezado a ver que Jess, a un costo infinito para l mismo,


101/143

maldiciones, cayeron en su plenitud sobre Jess. As abri el

camino l para que nosotros obtuviramos una liberacin

igualmente plena y disfrutramos de las correspondientes

bendiciones.

Trate por un momento de imaginarse a Jess mientras

colgaba all en la cruz. Entonces empezar a apreciar todo el

horror de la maldicin.

Jess haba sido rechazado por sus propios compatriotas,

traicionado por uno de sus discpulos y abandonado por el

resto (aunque algunos regresaran despus para seguir su

agona final). Fue suspendido desnudo entre la tierra y el

cielo. Su cuerpo atormentado por el dolor de innumerables

heridas, su alma doblegada bajo el peso de la culpa de toda la

humanidad. LaTierra lo haba rechazado y el cielo no respon-

da a su lamento. Mientras se extingua la luz del sol y lo

cubran las tinieblas, la vida en su sangre se escurra hacia el

suelo pedregoso y polvoriento. Sin embargo, de las tinieblas,

justo antes que expirara, lanz un grito final de triunfo:

Consumado es

En el texto griego la frase Consumado es consiste de una

sola palabra. Es el tiempo perfecto de un verbo que significa

hacer algo completo o perfecto . En espaol pudiera tradu-

cirse como: Todo est completamente completo o todo

est perfectamente perfecto .

Jess haba tomado sobre s toda consecuencia maligna

que la rebelin haba trado sobre la humanidad; haba agota-

do toda maldicin proveniente de haberse quebrantado la ley

de Dios. Todo esto, para que nosotros a su vez, pudiramos

recibir toda bendicin derivada de su obediencia. Semejante

196

Si es as, hay una accin responsiva inmediata que usted

necesita tomar; una respuesta que es la ms simple y la ms

pura expresin de la verdadera fe. Es decir: [Gracias

Hgalo ahora mismo Diga: Gracias Gracias, Seor

Jess, por todo lo que has hecho por m No lo entiendo por

completo, pero lo creo, y estoy agradecido .

Ahora siga dndole gracias en sus propias palabras. Mien-

trasms gracias le d,ms creer lo que l ha hecho por usted.

mientras ms lo crea, ms desear darle gracias.

Dar gracias es el primerpaso para liberarse

197


102/143

iete p sos

r

liber rse

L.J ay una una sola base completamente suficiente

para todas las bendiciones que la misericordia de Dios

ha provisto: el intercambio que tuvo lugar en la cruz En

captulo anterior se resumieron ocho aspectos principales:

Jess fue CASTIGADO para que nosotros pu-

diramos ser PERDONADOS

2 Jess fue HERIDO para que pudisemos ser

CURADOS

3 Jess fue hecho PECADO con nuestra pecami-

nosidad para que nosotros pudiramos ser hechos

JUSTOS con SU JUSTICIA

4 Jess sufri NUESTRA MUERTE para que

pudisemos compartir SU VIDA

5 Jess se hizo POBRE con nuestra POBREZA

para que pudiramos ser RICOS con SU RIQUEZA

99


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inhibiciones que se hayan acumulado dentro de de usted a

lo largode los aos. Si se rompe una represadentrodeusted, no

trate de contener las lgrimas que anegan sus ojos.

No se contenga por vergenza o timidez Dios siempre ha

sabido las cosas que ha mantenido encerradas dentro de

usted... y no est en lo ms mnimo avergonzado por ellas.

As que, por qu tiene que estarlo usted? Dgale a Dios

cunto lo ama realmente. Mientras ms le exprese su amor,


109/143

ms real se volver para usted.

Por otra parte, no hay un patrn dispuesto para responder

a Dios que todo el mundo tenga que seguir. La clave para la

liberacin no es una forma especial de respuesta. La fe puede

expresarse de muchos modos diferentes. Limtese a ser usted

mismo con Dios. Abra todo su ser al amor de Dios como una

flor abre sus ptalos al sol.

7. hor

cre

que h recibido,

y

siga

del nte

en la

bendicin de Dios

l s som r s

l luz del sol

Todas estas bendiciones son parte de suherencia en Cristo,

que esperan que usted las explore y las reclame.

Pudiera ayudarle repetir varias veces estas palabras cla

ves; preferiblemente en voz alta. Cuando una person.a,h

vivido bajo una maldicin, con frecuencia le es difcil

sigui las instrucciones del captulo anterior, habr

cruzado una frontera invisible. Detrs de usted qued

ahora un territorio ensombrecido por maldiciones de muchas

y diferentes clases y de muchos y distintos orgenes. Ante

usted se extiende un territorio que brilla bajo la luz solar de

las bendiciones de Dios. Antes que siga adelante, vuelva de

nuevo su atencin al resumen de la lista que Moiss dio en

Deuteronomio 28:2-18:

En esta etapa no trate de analizar qu forma tomar la

bendicin que Dios impartir en su vida. Deje eso en las

manos de Dios. Deje que l haga cmo y cundo l quiera.

No tiene que preocuparse de eso. La parte que le corresponde

a usted es simplemente abrirse, sin reservas, a todo lo que

Dios quiere hacer en usted y por usted con su bendicin.

Recuerde que Dios

espoderosopara hacertodas las cosas

mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos

Efesios 3:20). As que no limite a Dios que haga slo lo que

usted piensa.

Heaqu unaformasencillade palabrasqueustedpuedeusar:

Seor, ahora me abro a recibir tu bendicin en

cada una de las formas que t quieras impartir sobre

m

Ser emocionante para usted cuando vea cmo Dios

responder

Exaltacin

Salud

Fertilidad

Prosperidad

Victoria

Favor de Dios

212

213


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112/143


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114/143


tentacin con la misma frase: Escrito est . Cada respuesta

fue una cita literal de las Escrituras del Antiguo Testamento.

Satans no puede defenderse de la palabra de Dios citada

textualmente. Tiene que escapar vencido.

En todo esto Jess es nuestro ejemplo perfecto. No se

apoy en ninguna sabidura o argumentos propios. Utiliz

precisamente la misma arma que el Seor nos ha dado a

nosotros: la palabra de Dios. Nuestra seguridad depende de

que sigamos el ejemplo de Jess. Seramos muy insensatos si


115/143

nos apoyramos en nuestra propia sabidura o fortaleza o

justicia. Satans es mil veces ms sabio y fuerte que nosotros.

Puede sealamos mil puntos flacos en nuestra propia justicia.

Pero hay un arma contra la que no tiene defensa: la palabra

de Dios pronunciada con fe.

Entonces ese es el camino que nos conduce fuera del

territorio entenebrecido por las maldiciones al territorio que

disfruta de la luz solana de las bendiciones de Dios. El primer

requisito es la fe inalterable y decidida, afirmada en el inter

cambio que tuvo lugar en la cruz. La fe de esta clase declara

que las promesas de Dios estn vigentes desde el momento

en que se las reclama. No esperamos por la confirmacin de

los sentidos. Obedeciendo inmediatamente y sin vacilacio

nes, y perdurando con paciencia, vamos desde nuestro dere

cho jurdico en Cristo hasta el disfrute completo y real de

ellos. Nos enfrentamos a toda oposicin satnica con la

espada del Espritu : la palabra de Dios hablada.

224

os hombres esforz dos

lo rreb t n

uando Josu fue designado el lder que llevara a Israel

a tomar posesin de su herencia en Canan, recibi tres

veces lamisma exhortacin: Esfurzate y s valiente (Josu

1:6,9,18). Las primeras dos vinieron del propio Seor; la

tercera, de sus hermanos israelitas. Despus de la tercera

exhortacin Josu tuvo que haber comprendido una cosa:

la

entrada en la tierra prometida no sera fcil

Lo mismo se aplica a los cristianos hoy, que se disponen

a apropiarse de las bendiciones prometidas en el Nuevo

Pacto. Dios nos asegura que l estar con nosotros y cumplir

todas sus promesas. Al mismo tiempo, nos advierte que

tropezaremos con varias formas de oposicin, que probarn

nuestra fe y nuestro compromiso.

En Mateo 11:12 Jess habl de la dispensacin del evan-

gelio que l haba venido a iniciar:

225


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118/143


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Bendicin o maldicin: Ustedpuede escoger

trado maldiciones sobre sus hijos con las que han quedado

prisioneros de Satans. Para los padres que se arrepienten y

buscan a Dios con todo su corazn l tiene en Isaas 49:24-25

una promesa especial:

Ser quitado el botn al valiente?

Ser rescatado el

cautivo de un tirano? Pero

dice Jehov: Ciertamen-

te el cautivo ser rescatado del valiente y el botn ser

arrebatado al tirano; y tu pleito yo lo defender y yo

Ms all de la confesin


120/143

salvar a tus hijos.

Para terminar es alentador mirar la magnitud de la bendi

cin que Otto disfruta hoy. Dios lo ha bendecido

t l

como

hizo con

braham

en todo .

4

La proclamacin

la accin de gracias

y la alabanza

oracin de liberacinen el captulo 18se centr inicial

mente en la verdad revelada en Hebreos 3:1: Jess es el

sumo sacerdote de nuestra profesin [confesin] . Este prin

cipio tambin debe gobernar nuestra relacin progresiva con

el Seor. En cada situacin que enfrentamos tenemos que

responder con una confesin de las Escrituras apropiada a fin

de invocar en beneficio de nosotros el continuoministerio de

Jess como nuestro sumo sacerdote.

En la mayora de las situaciones tenemos tres posibilida

des: hacer una confesin bblica y positiva; no confesarnada;

o hacer una confesin antibblica y negativa. Si hacemos una

confesin positiva facultamos el ministerio de Jess para

ayudamos y satisfacer nuestra necesidad. Si no confesa

mos nada nos quedamos a merced de las circunstancias.

Si

hacemos

una confesin antibblica y negativa quedamos

5


121/143


122/143


123/143


124/143

Bendicin o maldicin Ustedpuede escoger

Cuando levantamos estos tres pendones de proclamacin

accin de gracias y alabanza logramos dos propsitos a una

misma vez: Primero nos aseguramos de las bendiciones

prometidaspor Diosque hemosproclamado.Segundo expulsa-

mos las fuerzas satnicas que se nos opondran y trataran de

detener las bendiciones para que no lleguen a nosotros. De

esta manera cuando entramos en nuestra herencia marchando

juntos damos cumplimiento al cuadro proftico de Salomn

de un ejrcito imponente y con pendones.

rocl m s

p r victori s


125/143

244

const ntes

as

verdades que he declarado en este libro son mucho

ms que el fruto de una bsqueda intelectual de conoci-

miento abstracto. Por el contrario las he extrado en la

persistencia e intensidad de la oracin y en el conflicto

espiritual que Ruth y yo hemos compartido durante tres aos

por lo menos. Cada verdad principal revelada en este libro ha

sido sometida primero a la prueba de nuestra propia experien-

cia. No he credo que deba comunicar a otros teoras que no

haban funcionado en nosotros.

En el captulo anterior expliqu que la proclamacin la

accin de gracias y la alabanza obrando juntas pueden hacer

que las bendiciones prometidas por Dios vengan a nuestra

vida. En este captulo contar brevemente cmo Ruth y yo

hemos ido aprendiendo a aplicar este principio en nuestra

propia vida. La prctica regular de proclamar la palabra de

Dios y despus darle gracias y alabarlo se ha vuelto una

parte esencial de nuestra disciplina espiritual personal. La

245


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130/143

Bendicin o maldicin: Ustedpuede escoger

Basados en esta paradoja, he aqu dos proclamas que

desatan el poder de Dios y su capacidad cuando nuestros

propios recursos fracasan.

8.

Cuando

me enfrento a

una tarea

demasiado

grande para m

Todo lo puedo en Cristo que mefortalece adentro.

basado en Filipenses 4:13

Proclamas para victorias constantes

11.

Cuando

nos asalta el miedo

Dios no me ha dado espiritu de temor sino depoder de

amor y de dominio propio.

basado en 2 Timoteo 1:7

En el nombre de Jess me someto a Dios y resisto el

espiritu de temor. Por lo tanto tiene que huir de mi.

basado en Santiago 4:7


131/143

9.

Cuando

mi propia fuerza falla o es insuficiente

Elpoderde Dios seperfecciona enmis debilidades r

tanto cuando soy dbil entonces soy fuerte.

basado en 2 Corintios 12:9-10

Finalmente he aqu dos proclamas que cubren las necesi

dades que se manifiestan en ciertos momentos en la vida de

casi todos nosotros.

10.

En

el ejercicio de nuestra fepor necesidades

econmicas

Dios es poderoso para hacer que abunde en nosotros

toda gracia a fin de que teniendo siempre en todas las

cosas todo lo suficiente abundemos para toda buena

obra.

basado en 2 Corintios 9:8

El nivel de la provisin de Dios para su pueblo se revela

como abundancia no mera suficiencia. Ruth y yo hacemos

esta proclama regularmente, como base financiera de los

Ministerios Derek Prince.

256

Las escrituras anteriores son slo algunos ejemplos. No

hay lmite para el nmero de proclamas bblicas que podemos

hacer.Cada uno de nosotros tiene que apoyarse en el Espritu

Santo para guiarlo a las que mejor se apliquen a su situacin

en particular.

Escoger entre ellas y hacer la proclamacin adecuada

basada en la Escritura tiene un resultado muy importante.

Recibimos y aplicamos lapalabra deDios de un modo activo

no pasivo. Ya no nos limitamos a leer una escritura y seguir

adelante. En vez de eso, pasamos por tres etapas sucesivas.

Primera, pedimos al Espritu Santo que nos dirija a las escri

turas especialmente apropiadas para nosotros. Segunda, la

fijamos firmemente en nuestra mente. Tercera, proclamndo

las, liberamos su poder en las dimensiones de nuestra vida

donde las necesitamos.

Quizs usted es uno de los muchos cristianos de hoy que

sienten la necesidad de empuar la espada del

Espritu a

que nos referimos en el captulo

9

pero no sabe hacerlo

de una manera sencilla y prctica. Si es as, Ruth y yo le

recomendamos este mtodo de proclamas seleccionadas de

las Escrituras. Lo hemos practicado en nuestra vida y pode

mos decirle que junciana

bendicion o maldicion

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