belén esteban
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La construcción de una heroína popularTRANSCRIPT
Belén Esteban
Análisis de discursos persuasivos
BEATRIZ GARCÍA CORTÉS
22/06/2011
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Abstract
Nos encontramos ante un trabajo de análisis que
tiene como objetivo último el ahondar algo más
en los entresijos de todo un personaje que ha
dado mucho de qué hablar: Belén Esteban, todo
un fenómeno de masas.
Identificar sus valores profundos, su
significación adyacente tanto en base a su
comunicación como a su papel actancial, esto es,
sus roles y narrativa de vida, es el objetivo
fundamental de este análisis.
Con este trabajo se busca además aplicar los
contenidos, tanto teóricos como metodológicos,
impartidos durante la asignatura de Análisis de
los Discursos Persuasivos.
La hipótesis de partida sobre la que se construye
este trabajo es la siguiente: “Belén Esteban es
un personaje polifacético con una compleja y
rica narrativa tras de sí”.
Se trata de un estudio enfocado en un ámbito
actual y centrado en la comunicación persuasiva.
El presente análisis es de naturaleza diacrónica.
En él se hará uso de instrumentos metodológicos
que se emplearan de forma pertinente y buscando
cierto equilibrio entre semiótica, retórica y
psicología cognitiva.
Algunos de los instrumentos que se han
empleado han sido mapping semióticos,
búsqueda de metáforas, cognitive bias o
universos de referencia.
Analizar a los personajes mediáticos, tanto a
aquellos que son amados como odiados, es una
interesante manera de ahondar en los valores que
residen en una sociedad. El porqué del éxito de
Belén Esteban, desde un punto de vista social,
presenta un reto de reflexión al análisis que nos
ocupa; un tema que se presta a un debate tanto
sociológico como antropológico e incluso moral.
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Introducción
Belén Esteban, el objeto de este trabajo de análisis es tan controversial como conocido. No es un
producto ni una marca sino ambas cosas a la vez. Es una persona que, como personaje público
(como lo es un político) comunica y es objeto de opinión. Algunos la apoyan, otros la odian y
otros simplemente la siguen; pero quien más o quien menos la conoce o ha oído hablar de ella.
¿Qué valores existen tras su comunicación?, ¿cuáles la definen?, ¿cuáles comparte con su
público? Todas estas preguntas y alguna que otra más han sido parte del motor que me ha llevado
a abordar este estudio.
La hipótesis de partida sobre la que se construye este trabajo es la siguiente: “Belén Esteban es
un personaje polifacético con una compleja y rica narrativa tras de sí”.
El presente análisis es de naturaleza diacrónica. En él se hará uso de instrumentos metodológicos
que se emplearan de forma pertinente y buscando cierto equilibrio entre semiótica, retórica y
psicología cognitiva
Cabe destacar la dificultad para determinar ciertos parámetros que se han dado por supuestos o
que no están fundamentados estrictamente en una investigación como lo son por ejemplo los
públicos identificados. No obstante, se ha creído necesario ahondar en este y otros aspectos a
modo de marco en el que situar al objeto central a estudio.
El presente trabajo se estructura fundamentalmente en dos fases: una primera en la que se abordan
ciertos aspectos que nos introducen y enmarcan el producto objeto de estudio y una segunda que
es en esencia el corpus de la exploración.
En la primera fase se identifican brevemente los diferentes públicos objetivos a los que se dirige
y/o han consumido en alguna ocasión el producto, la competencia del mismo y el marco en el que
se contextualiza: el mercado, esto es, la telebasura.
Entrando en la segunda fase, son dos cuestiones las que se tratan: por un lado lo que comunica el
producto y por el otro los diferentes roles o personajes prototípicos que como se ha especificado
en la hipótesis de partida, creemos que representa el polifacético personaje.
Todo esto para llegar a unas conclusiones en las que esperamos poder realizar un juicio sobre la
coherencia en la comunicación del personaje. Llegar a los valores profundos que reside en el
mismo es uno de los retos de esta investigación. Y finalmente llegar a reafirmar o bien a refutar la
hipótesis de partida.
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Primera fase
1. Público objetivo
2. Competencia
3. Marco: Mundo rosa, “telebasura”
1. Público objetivo
A continuación hemos tratado de identificar a los diferentes públicos de Belén Esteban
(entendiendo la palabra “públicos” en su sentido más amplio, propio del terreno de las relaciones
públicas, esto es, sujetos que pueden potencialmente recibir la comunicación). Esta definición
abarca tanto características demográficas como psicográficas.
Ama de casa (PO de primer nivel fiel y creyente)
- De 45 a 70 años
- Clase media-baja, media-media, dedicada a las labores del hogar y al cuidado de sí
misma
- Se preocupa por su imagen y sobre todo por sentirse integrada y querida por los suyos
- Siente necesidad de ser percibida como indispensable para su familia y de ostentar entre
el grupo de “amigas/conocidas”
- Ante todo se siente madre: y este es el rol que cree
que la define como persona
- Destaca por su fuerte involucración emocional
con el producto (tanto si se está a favor como en
contra)
Mujer trabajadora (ocasionales)
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- De 30-45 años.
- Clase media-baja media-media que sigue una jornada de
8x3 (8h de sueño, 8 de trabajo, 8 de ocio)
- Lo consume no tanto involucrándose emocionalmente
como por morbo e inercia
- Es más pasiva que activa en el consumo
Chicas Jóvenes (ocasionales)
- De 20 a 30 años
- Consumidoras ocasionales que lo hacen como “forma de
evasión”, de relajación.
- Lo consumen con lo que creen que es una “máscara crítica”.
-
Aún y esta distinción entre los públicos a los que va esencialmente dirigido el producto, cabe
destacar que fruto de su carácter mediático, ha sido buscado a “prueba” por la mayoría de la
población española (anexo 1).
2. Competencia
Por un lado nos encontramos con aquellos personajes de su mismo sector que de un modo u otro,
tratan de suplir las mismas necesidades en los consumidores que el “producto” que nos ocupa.
Algunos ejemplos de este tipo de personas serían:
Karmele Marchante
Lydia Lozano
Kiko Hernández
Rosa Benito
Malena Gracia
Mila Ximénez
Raquel Bollo
Pero además, dada la introducción de Belén Esteban en el ámbito de lo político gracias al debate
mediático, me parece oportuno apuntar que podríamos considerar que ella es en cierta forma
competidora de los políticos y representantes del pueblo.
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Desde una perspectiva del márqueting, no sería tanto competencia directa como producto
sustitutivo. Y es que es de diferente naturaleza pero responde a algunas de las necesidades (que
dada nuestra coyuntura) no acaban de saciar los políticos en ciertos sectores de la población.
3. Marco
A continuación nos encontramos con la definición que nos presenta el Consell de l‟Auduivisual
de Catalunya (http://www.cac.cat/) sobre este tipo de contenidos en los que se enmarca Belén
Esteban:
Creemos que este formato televisivo tiene una serie de elementos que hacen que conecte con la
sensibilidad del público. Ésta, está vinculada a un contexto socio-histórico en que se vertebran las
ideas que impulsaron el desarrollo y ascenso social de la burguesía desde el siglo XVIII en
Inglaterra (el individualismo, el afán de lucro, el esfuerzo personal…); y estas ideas a día de hoy
aún siguen propagándose en otras partes del mundo.
Es un formato de programa que vehicula historias: de aquí que cause “dependencia” de igual
forma que lo puede llegar a hacer un capítulo de una serie.
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Segunda fase
1. Comunicación
2. Personajes prototípicos
1. Comunicación1
A partir de una selección de diferentes “frases” y comentarios clasificados en función de si los
entendemos como “eslóganes” o “mensajes comunicados”, trataremos de extraer los valores
profundos que subyacen tras ellos. En primer lugar se llevará a cabo un filtrado de análisis de los
contenidos en busca de metáforas, uso de cognitive bias, y Universos de referencia de los que
beben.
A la vez y para cerrar este apartado de ·comunicación” se prestará atención al “packaging” del
producto, esto es, su físico y valores de su comunicación no verbal.
Como comentábamos, tras este primer análisis se buscará ver si existe una cierta
coherencia entre los mensajes y si están construidos todos ellos en base a unos valores
compartidos.
La selección de “eslóganes” ha sido la siguiente:
¡Arriba la Esteban!
Yo, por mi hija, MA-TO
¡Andreíta. coño, cómete el pollo!
la princesa del pueblo
1 Annexo2: fuentes
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¡Arriba la Esteban!
Comenzando con este eslogan, cabe decir que contiene una metáfora orientacional, un “arriba”
que en este caso nos lleva a la idea de “lo mejor”, el ideal que se encuentra en la cúspide de algo.
Es avanzar hacia el cielo (paraíso) que anhelamos. Todo ascenso implica mejora, todo subir es
escalar por la montaña de la meritocracia. Podemos ver cómo este término dota a “belén” en la
expresión de un carácter de “voluntad de mejora”, “superación”, una especie de impulso positivo,
de ánimo creciente.
Bebe además de una expresión como es la de “arriba España” que al ser tan archiconocida ha
podido colaborar a la sedimentación de la primera. Es además una expresión cargada de
significado en tanto que apela a “la patria”, a una pertenencia a algo (o apoyo a alguien como en
el caso que nos ocupa). Más que un grito de ánimo es un deseo de prosperidad.
Este mundo de referencia nos lleva a destacar que al ser una frase tan coreada (la de “Arriba
España”) la persona que no se apunte al carro ha de ser porque piensa todo lo contrario. No hay
término medio, es una simplificación. Y si todo el mundo lo dice y opina al respecto ¿voy a ser yo
el que no lo haga? (cierta presión en la que podemos localizar una Cognitive bia como lo es la del
Bandwagon effect)
Como en el caso controversial de la unidad de España: o estás a favor o estás en contra de Belén.
Su personaje produce esta dicotomía que no da pie a obviarla. Y tanto unos como otros hablan de
ella. Además, esta idea de opuestos juega a favor del producto/marca desde el momento en que al
tener un “contrincante”, alguien parece atacarte por situarse en una posición opuesta a la tuya,
esto hace aumentar tu grado de adhesión a la “marca o producto” así como también crea lazos con
la gente que opina como tú. De ahí la facilidad para crearse un propio club de fans cual estrella de
la música.
Por otro lado, no podemos obviar el hecho de que en muchas ocasiones sea ella misma la que se
lo dice (y que fuera ella misma la creadora de este eslogan). Además, apuntar que en muchas de
las situaciones en las que se lo dice está, o bien al borde del llanto o en la cúspide de un enfado
descontrolado (http://www.youtube.com/watch?v=e0QlOQ5Dj3U). Este elemento nos hace
pensar en la figura de una persona hundida que se auto anima, una sufridora que antes de llegar a
picos emocionales (ya sea en el terreno de la depresión como en el de la ira) toma aire y decide
luchar. Ese “Arriba la Esteban” es el pistoletazo de salida de su propia carrera de la vida. Es como
un punto y aparte. Una toma de conciencia de que “ella puede”.
Vemos por tanto que es una expresión muy rica a pesar de su sencillez. Que además alberga
valores de españolidad y apela a expresiones fuertemente arraigadas (y en principio compartidas)
en la comunidad a la que se dirige.
Es una frase que en sí misma ya denota que si no estás con ella estas en su contra: crea esta
dicotomía que no hace más que fortalecer al personaje: y es que pretende no dejar lugar para la
indiferencia.
Por último creo interesante reflexionar al respecto del valor de victimismo que hemos comentado
anteriormente: cuando nos sentimos víctimas, todas nuestras acciones y creencias quedan de
algún modo legitimadas (por cuestionables que parezcan). Nuestros oponentes, o simplemente
nuestros vecinos, dejan de estar a nuestro nivel y se convierten en enemigos. Ya nunca seremos
agresores: siempre defensores. La envidia, la codicia o el resentimiento que nos mueven quedan
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santificados, porque creemos actuar en defensa propia. El mal, la amenaza, siempre está en el
otro.
Desde esta posición, le queda permitido gritar, insultar i faltar al respeto: ya que lo que hará en
todos estos casos será leído como una defensa que legitima sus acciones. Pero Belén no se queda
simplemente en esta posición sino que además lucha, persiste (hemos visto como esta expresión
le sirve para dar esta imagen e persona que no se rinde). Esta una víctima que sigue luchando pese
a los ataques y dificultades que padece: y es en este punto en el que germina la admiración de su
público hacia el personaje.
Yo, por mi hija, MA-TO
Podríamos empezar diciendo que vemos una metáfora, que el “yo
por mi hija mato” no es literal, que se trata de una exageración y
que a lo que quiere hacer referencia en realidad es a que estaría
dispuesta a hacer lo que fuera por su hija; pero consideramos que
sí lo dice de forma literal (incluyendo a su vez la otra lectura que
comentábamos) y pretendiendo que sea percibida como tal.
Localizamos una redundancia que nos viene dada por el uso del
“yo” ya que la primera persona del indicativo de matar ya nos
daría esta información. Creemos que esta construcción no es baladí ya que logra resaltar a la
figura de la madre como agente activo y en concreto a la de Belén. Además marca cierta
diferencia con el resto, esto es, el “yo” destaca su voluntad, una decisión concreta tomada desde
el marco de lo individual.
Queremos destacar además en muchas de las ocasiones en las que pronuncia esta ya famosa frase
se dirige directamente a la cámara. Esto hace que más que una declaración de intenciones, esta
formulación se convierta en una amenaza hacia todo aquél que haciendo daño a su hija, se sienta
aludido. Se produce un fenómeno similar al que comentábamos en el caso del valor del
victimismo que abandera: más que un ataque, la frase nos suena a defensa, protección; y al
tratarse del cuidado de una madre a una hija, todo es permitido.
(Minuto 2‟30‟‟ http://www.youtube.com/watch?v=e0QlOQ5Dj3U)
Quizá sea irse lejos de la cuestión pero podríamos considerar cierta relación entre esta defensa de
lo familiar y la filosofía de la mafia italiana. Matar por honor, por familia es algo que lejos de
parecer macabro suena a justicia y deber y horna a la persona que lo cree y siente. Aterrizando
algo más cerca, vemos que en España (como hace poco me recordaba un conferenciante en las
charlas de márqueting y tendencias de la Seu del Foment del Treball) el valor de la familia y el
cuidado entre los miembros de la misma es algo muy arraigado en nuestra cultura. Es uno de los
pilares de nuestra sociedad sobre el que se sustenta además nuestro Estado del bienestar.
“Andreíta, coño, cómete el pollo”
Atención a esta frase: diminutivo + palabrota + imperativo + pollo. Toda una orden de madre en
la intimidad.
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Como podemos ver, se hace uso de un diminutivo del nombre, término que en principio es
muestra de un trato cariñoso que connota confianza y complicidad.
La palabrota, seguida de este diminutivo se suaviza y recoge los frutos de esa connotación
perdiendo violencia y adscribiéndose a un estado de impaciencia.
En lo que respecta al verbo, en imperativo, cabe destacar que hace referencia a una orden típica
de progenitores: entes abastecedores de las criaturas.
La última es pollo: esa carne popular que se sirve a menudo en gran parte de los hogares
españoles.
Es por todo lo comentado que extraemos una serie de valores como la familiaridad, la
terrenalidad, cierta vulgaridad perdonada y carácter popular en los términos, contenido y tono.
“La princesa del pueblo”
Esta ha sido una de las frases más utilizadas a la hora de referirse a la persona que nos ocupa; de
hecho ha sido tan empleada que se ha llegado hasta el punto de identificar sistemáticamente a
Belén con este atributo cargado de significado.
Creo que antes de analizar el significado y los valores subyacentes en la frase, es interesante
dirigirse a lo que sería lo contrario de la misma: y es que se construye a partir de una clara
oposición con lo que sería una princesa “convencional”, esto es, burocrática, inaccesible. España
es un país con fuerte tradición monárquica y esto, entre otras cosas, ha causado cierto recelo por
parte de la población que tilda a este “estrato superior” de vivir de los demás y sobre todo de no
haber hecho nada para merecerlo.
En este sentido, el título que se le ha concedido a Belén gana en simbología y legitimidad. Como
comentábamos, se le ha concedido este “estatus” y por tanto es algo de carácter democrático
fundamentado en un criterio meritocrático.
Al ser tildada de princesa su persona se envuelve de una serie de connotaciones como el ser
admirada, querida, apoyada, compartida… que en principio parecen estar contrapuestas a los
valores de cercanía y terrenalidad que ella desprende pero que encuentran el punto de coherencia
por su secuencia: primero es querida desde la cercanía y terrenalidad para pasar a ser “elevada por
la masa”, por el pueblo, a un estatus superior.
Después de este recorrido por las frases más conocidas de Belén, que hemos tildado de
eslóganes, entraremos en algunas que han suscitado cierta viralidad en la red y medios de
comunicación de masas. No son frases que ella haya pretendido transmitir y por tanto no
tendremos en cuenta este tipo de comunicación a la hora de hablar de “qué dice” pero sí del “qué
comunica”.
- “Me he esterilizado la nariz”
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En este caso, más que la aparición de un recurso retórico, con lo que nos encontramos es con un
mal empleo de un término. “Esterilizar” es la palabra mal empleada origen de lo cómico de la
expresión.
Como apunte, remarcar que la viralidad de esta “expresión” vino dada en parte por la fuerte
expectación que causó su operación: es por esto que el número de personas que recibieron este
mensaje fue considerable y su repercusión mayor.
- “Un córremeidile” http://www.youtube.com/watch?v=s3qHTEMchEY
En este caso se produce un metaplasmos que da lugar a una segunda lectura que pasa a significar
algo totalmente distinto y alejado del marco al que ella voluntariamente pretendía dirigirse. Es así
como resulta una significación de carácter “sexual” que da mucho juego (a nivel de jocosidad) en
el sector en el que se da el mensaje.
- “El Lazarillo de Tormes fue escrito por nadie”
De nuevo estamos ante un metalogismo, una variación de la que resulta un significado que bebe
de contenido o información “ya sabida” del “exterior”. Este metalogismo es a su vez creador de
una paradoja: la de que pueda existir un libro que no ha escrito nadie, literalmente.
- “Pareces el jorobado de Roterdán éste... “
En este caso se produce un metaplasmos en una de las letras del texto.
- “Fui a Roma pero no me gustó porque está aun a medio construir”
E la línea de lo visto hasta el momento, esta frase encuentra su punto de “significación” resultante
en un conocimiento externo al texto; cuestión de metaplasmos que al ser identificado y vinculado
a su “respuesta correcta” nos lleva a la risa.
- “La edad media es hasta que los seres humanos hacen la escritura”
De nuevo un error vinculado al recurso del metaplasmos: un guiño intertextual.
A la hora de extraer los valores que subyacen tras estos mensajes, cabe destacar la no-voluntad
del personaje en el resultado de los mismos: sería falso decir que “no pretendía decir lo que dijo”.
Lo que sucedió es que Belén no pretendía significar lo que acabó significando con sus palabras,
eso sí, que no eran las correctas.
Este punto de “fallo” o error” en ámbitos muy diversos como lo son el cultural, el médico-
sanitario, el histórico o literario la dotan de adjetivos y valores como, en primer término y de
forma general “ser inculta” que lleva a su vez a cierta inocencia. Sus fallos son personados como
error de niño y de ahí la risa que produce, que no indignación (que sí podría haber resultado si
estas frases hubieran sido dichas por algún otro personaje público). Ella parte de un estado de
“no-formación” que le juega a su favor ya que ha sido “aceptado” de antemano por sus
consumidores.
Como ya hemos comentado, del conjunto se desprende cierto carácter de humor; jocosidad por lo
dicho pero también por quién lo ha dicho. De ahí cierto humor resultante; y la empatía, que ya
hemos comentado anteriormente, se encarga de “olvidar” estos errores: “todos nos podemos
equivocar”.
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Errar en este caso la dota de humanismo, de terrenalidad y la hace más cercana como personaje.
Ahora es el momento de abarcar lo que hemos decidido catalogar de “packaging del
producto”, elemento fundamental de comunicación, nos encontramos con dos aspectos
fundamentales a tratar: por un lado el físico de Belén y por el otro los valores subyacentes tras su
lenguaje no-verbal.
En cuanto a su físico, cabe destacar su profunda transformación. De todos modos, en líneas
generales responde a la siguiente descripción: mujer de estatura media, visiblemente muy delgada
y de pelo rubio platino teñido. Sus ojos, que reposan sobre bolsas de cansancio, son marrones y
saltones. Suele vestir algo extremada: especialmente vestidos de colores llamativos y tacones
considerables (en este punto cabe tener en cuenta el contexto en el que se mueve, esto es, el plató
de televisión). Aún y este aparente excentricismo, no destaca (ni en cuanto a vestimenta ni
maquillaje) entre el grupo de personas que la rodean en el ámbito televisivo en el que se mueve.
Como comentábamos anteriormente, y de cara a extraer los valores comunicados, no podemos
obviar su profunda transformación física que ha sufrido con los años: tanto su deterioro como las
operaciones que se ha ido realizando.
En las primeras imágenes en las que aparece (aún junto a Jesulín), la podemos ver algo más
rellenita, con flequillo y ya teñida de rubio. Con el tiempo, adelgaza en extremo; en parte fruto de
este cambio le aparecen múltiples arrugas en frente y bordes de la boca así como bolsas y ojeras
en los ojos. En parte, según comenta, para paliar estos cambios, empieza a acudir a la cirugía
estética.
Todo empieza en 2001, con una mamoplastia (se aumentó el pecho hasta lograr una 95). Dos años
después se realizó una liposucción de abdomen y una lipoescultura –nunca confirmadas por ella-.
A estas le siguieron en 2006 una reconstrucción y un blanqueamiento dental así como también un
aumento de labios. Pero el antes y el después fue el 30 de noviembre de 2009, cuando decidió
arreglar su desmejorada nariz y se sometió a una compleja rinoplastia y una blefaroplastia –
arreglo de las bolsas de los ojos- en la clínica Teknon de Barcelona (un mes más tarde
protagonizaba la campanadas de fin de año junto a Jorge Javier Vázquez).
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Sabiendo todo esto, no podemos dejar de pensar en la artificiosidad del conjunto. Las operaciones
son una muestra de superficialidad y materialismo de culto al cuerpo. Pero incluso estos valores
le van en su favor a Belén: es percibida como una persona inestable e insegura que busca agradar
a los que le rodean (y a ella misma en segunda instancia). Y estos valores refuerzan su rol de
víctima que es la base de su éxito. Además, en parte de su público podríamos localizar cierta
empatía y sublimación de su deseo de someterse a cirugía.
En lo que respecta a su lenguaje no verbal, nos encontramos ante una persona
extremadamente expresiva. Sobre todo hace uso de la mirada/ojos y las manos/brazos. Además no
podemos obviar que no tiene reparo en emplear todo su cuerpo (tanto para levantarse en tono de
indignación como para saltar de felicidad). Esto le confiere cierto carácter infantil, de
inconsciencia e incontinencia emocional que es vehiculado de manera que desprende
visceralidad. “Actúa antes de pensar”, “hace las cosas como las siente”: esto son frases que nos
aproximan al valor que refuerza principalmente su lenguaje no verbal: la sinceridad.
2. Personajes prototípicos
Empecemos con un poco de historia sobre el personaje antes de entrar a identificar cada una de
sus facetas o roles.
Belén es una muchacha humilde del barrio trabajador San Blas, Madrid. Trabajaba como cajera
de un supermercado cuando conoció a Jesulín de Ubrique, un famoso torero con el que inicia
un idilio de amor. Éste la lleva su finca, Ambiciones lugar que comparte con toda su familia. Allí
Belén sufre una serie de conflictos y la culminación de su amor con el diestro: el 20 de julio de
1999daba luz a su hija, Andrea.
Sin embargo, su historia de amor fracasa y la de San Blas abandona 'Ambiciones' en marzo del
2000. Se convertía entonces en una madre coraje. A partir de ese trágico momento. la joven y
tímida Belén pasaba a ser una mujer de armas tomar con una imagen mucho más sexy y
provocadora.
Como podíamos prever, hay cierto componente de “historia de telenovela” en esta parte primera
de la narración de su vida. Nos encontramos con que las telenovelas tratan generalmente una
historia de amor turbulenta entre un hombre rico y una mujer de medios más modestos que se ve
abocada (por amor u otras causas) a vivir en el entorno social del hombre. La heroína sufrirá
presiones para que se aleje y abandone a su amor. (esto sucede en telenovelas de varios tiempos.,
por ejemplo en referentes del género como “La dama de rosa , 1986 o Rubí , 1989).
La figura de la heroína como víctima es propia además de los melodramas (y emparentada con la
heroína romántica virtuosa de origen anglosajón). Se trata de una persona que sufre, por lo que
produce empatía, y deseo de protección, pero cuya virtud es una fuerza que, al mismo tiempo,
causa admiración.
Y la historia continúa: Anexo 3
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Llegados a este punto, hemos seleccionado en base a los contenidos ya vistos y a otros más
completos y específicos (Anexo4) un conjunto de personajes prototípicos a los que prestar
atención en la construcción de la narrativa de vida del personaje. Así mismo, estos han sido
“filtrados” en una búsqueda en Google images a fin de contrarrestar su relevancia (Anexo 5).
Éstos son los siguientes:
- chica de barrio periférico
- madre coraje
- cornuda
En base a esta selección, a continuación trataremos de analizar el desarrollo narrativo de cada uno
de los papeles descritos así como también de hallar los diferentes roles estanciales que toman
parte.
Chica de barrio periférico
Como ya hemos visto, Belén proviene del barrio trabajador de San Blas (Madrid) y de una
profesión humilde como lo es la de ser cajera de supermercado. Desde este punto de partida,
observamos que su panorama de futuro aparente no iría más allá de formar una familia, conseguir
una hipoteca y seguir viviendo en un barrio que la vería morir enfundada en una bata de “estar
por casa” a los 70.
Vemos que desde esta base humilde y trabajadora se tejen multitud de fábulas y cuentos
populares. Entre ellos hemos escogido el de la Cenicienta: ya que ilustra claramente esta primera
fase de persona alienada por un trabajo “menor” que de repente recibe una “ bendición fortuita”
que hace que opte a vivir entre una clase alta pudiente (accede a si a un mundo que le era vetado
por nacimiento). El amor vehicula la historia, siendo parte central en esta primera etapa que
marcaríamos entre que conoce a Jesulín y empieza a vivir en Ambiciones, cual palacio real.
Es así como tomamos como referencia la evolución de estado de la Cenicienta vista en clase así
como la estructura actancial genérica (Anexo 6) y pasamos a la aplicación.
“Belén” como sujeto de acción humilde, trabajador, tímido y luchador tiene como objeto de deseo
el “salir del barrio”(símbolo de un triunfo existencial). Como oponente, nos encontramos con el
“mundo” como ente abstracto caracterizado por la arbitrariedad, estatismo y jerarquía. El
adyuvante es indeterminado en el inicio planteado: pero más tarde pasa a ser la figura del” amor”
personificada en Jesulín de Ubrique. Es así como se pasa de un primer estado (E1) en el que la
joven Belén, como Cenicienta, se encuentra estancada en un mundo que le niega oportunidad de
”mejora” a un estado 2 (E2), final en el que accede a un mundo propio de la realeza (vive en
Ambiciones junto con su amado: como Cenicienta con su príncipe azul).
Madre coraje
Siguiendo con la narración, nos encontramos con que Belén, en marzo del 2000 abandona
Ambiciones y pasa a convertirse en madre coraje.
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Esta vez Belén, como sujeto de acción, experimenta un cambio de estado: pasa de ser la joven
tímida que residía en “palacio” a toda una mujer de armas tomar. Una matriarca que renace con
una imagen mucho más sensual y provocadora.
A partir de este momento, su principal preocupación pasa a ser el cuidado de su hija Andrea. De
hecho justificará toda acción que cometa en el futuro a partir del deseo de proporcionarle un buen
futuro a su primogénita. Ya no es un éxito personal lo que busca, ya no volverá a ser jamás la
joven con ansias de comerse el mundo sino que se convierte en una madre luchadora que se
enfrenta al mundo para sacar adelante a su hija.
Belén, como sujeto de acción luchador y perseverante, tiene como objeto cuidar de su hija y
“sacarla adelante”. Esta vez como claro oponente se sitúa tanto el genérico de “sociedad” y las
dificultades que esto implica para una madre soltera, como Jesulín (aún y ser su trampolín a la
fama): mal padre (y su familia adosada). Y es en este punto en el que tratamos un adyuvante que
entra en escena: la televisión y la prensa del corazón (televisión entendida como oportunidad de
ejercer en la misma a cambio de una contraprestación económica). Y de ahí su nuevo estado, la
“fama” que es lo que comporta que aparezca en ambos medios y lo que le proporciona el sustento
mediante el cual criar a su hija.
Las historias de “madre coraje” se han ido repitiendo a lo largo de los años y de forma bastante
frecuente tanto en medios como siendo tema en novelas y cuentos (Anexo 7). Es sin embargo,
como figura prototípica, un rol anónimo que es rápidamente identificado por la masa de población
como papel heroico.
La madre, que antiguamente había estado ayudada por toda la comunidad para sacar adelante a
sus hijos, esta vez lo hace sola y sin colaboración alguna ni siquiera del otro progenitor (ya sea
porque muere o la abandona). En este caso que nos ocupa, el padre, además, “se va con otra” lo
que otorga un grado más de dramatismo al conjunto.
Esta madre sola y luchadora, en un salto trascendental y algo simbólico, pasa a representar a toda
la humanidad: ella lucha por la preservación de la especie desde un terreno de lo emocional (el
cariño y amor por su hija).
Fortaleza, espíritu de lucha, coraje y humanismo, mucho humanismo es lo que desprende este rol.
En contraposición, esta figura no albera lugar para la autocompasión (ya se encarga la masa de
compadecerse de ella) ni el refugio en el lamento. En ella no hay lugar para la fatiga o la muerte
(que no sea la de su hija) y llega a representar de algún modo la lucha por la dignidad de las
mujeres.
Cornuda
Belén Esteban ha vivido el ser víctima de las infidelidades de su pareja. Primero con las de
Jesulín y más tarde con las de Fran. Antes de seguir, debemos hacer una distinción entre ambas
historias: a Jesulín, como torero y personaje mediático que es le han salido múltiples “chicas-
mujeres” asegurando que se había acostado con ellas, a lo que él no ha llegado ni a contestar en
muchas ocasiones, reduciendo lo que aventuran en los platós a mentira. En lo que respecta a su
marido Fran, la historia fue radicalmente distinta des de el momento en que él mismo acepta lo
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ocurrido, ellos dos están casados y, como colofón, Belén ya es figura cuotidiana (pasiva y activa)
en la televisión.
El ser cornuda, como rol, especifica y refuerza su figura de víctima del mundo: y en especial de
los hombres. Este miedo y sufrimiento es o ha sido compartido por parte de su público por lo que
de nuevo nos encontramos ante un fenómeno de empatía fuertísimo. Como ilustración, me parece
interesante dibujar el panorama siguiente:
Una mujer que se declara ferviente admiradora de Belén ha padecido en su pasado de cuernos. Lo
perdonó, o no, pero el daño que sufrió aquel entonces es algo que es difícil olvidar y fácil de
maximizar y dramatizar con los años (observaríamos un fenómeno de simplificación de lo
ocurrido que dramatizaría aún más lo ocurrido, una aplicación de cognitive bias como la de
errores de atribución o auto justificaciones). La cuestión es que se encuentran con una historia
mediática (que no tiene el toque de ficción de una telenovela) con la que identificarse al momento
y sublimar, mediante sus comentarios opinativos y reflexiones, lo que haría actualmente de
encontrarse en esa situación. Además, si su historia acabó mal, es fácil que intente sanar esa
herida viendo cómo otra historia similar se soluciona.
El cuadro que nos encontramos sería el siguiente: Belén (sujeto), que busca vivir el amor
plenamente (objeto) y se encuentra con un oponente que son los cuernos potenciales (en estos,
cabe destacar el papel del marido y la figura de “la otra” que serán los que reciban y se expongan
al juicio mediático para resultar culpables des del inicio). Como ayudante no cuenta con nadie
más que su persona y sus “dotes”: que ella vehicula al terreno de lo físico. Este sería el cuadro de
Belén como historia.
Lo interesante del asunto es ver también cómo su público objetivo de forma indirecta se posiciona
en el rol de adyuvante (con sus comentarios y tertulias en calles, plazas, mercados y peluquerías).
Y es que existe otro cuadro enmarcado en el terreno de lo mediático. El sujeto de acción en este
caso sería Belén, pero es un sujeto de acción que aún no ha realizado ninguna acción: ha sido
padecedora de una y esto la obliga a tomar cartas en el asunto. La figura del adyuvante, poblada
por su audiencia es también ocupada por tertulianos varios. Y en la de oponente, se da una
dicotomización entre el marido y la otra, que se reparten el rol en función de la posición que se
tome en el asunto.
En cuanto a los mundos de referencia, nos encontramos con distintas historias que retratan la
temática de los cuernos. No obstante, cabe destacar que el primer lugar del que bebe esta historia
es una experiencia a la que no podemos acceder ni conocer: la de todas las mujeres que lo han
sentido o se imaginan qué pasaría si les pasara. Este es el principal motor de empatía e
implicación emocional al relato.
Siguiendo con lo que decíamos, la figura de la “cornuda” ha sido tomada en muchas ocasiones
como culpable, dándole un giro al asunto: la mujer la responsable de la “felicidad” y plenitud de
su marido; si este “tiene la necesidad” de huir a los brazos de otra, es porque la mujer no ha sido
suficiente “buena pareja”. (Visión españolista carca)
Otros puntos de vista del asunto nos los presenta la mitología clásica (Visión liberal). Un ejemplo
de esto es la historia que nos explica el “por qué lo gallos cantan al amanecer” y que retrata las
infidelidades de Venus a su agraciad marido Vulcano con el Dios Marte.
(Se puede leer un breve resumen de la misma en:
17
http://mylmitologiayleyendas.blogspot.com/2010/02/las-infidelidades-de-venus.html)
Pero volviendo al punto de vista que nos ocupa, después de ver lo variopinto de la situación, cabe
anclar esta figura de “cornuda” que desempeña Belén a valores relacionados con el victimismo.
Es la padecedora, la engañada, la inocente mujer sufridora (papel que ella amplifica aportando
dramatismo al conjunto con sus lágrimas en directo).
En el caso de Jesulín poca importancia tiene el qué hace u ponina ya que cuando salen estas
noticias su historia con el torero ha acabado. En lo que respecta a Fran, Belén experimenta un
cambio de estado fruto de su acción de dejarlo: pasa de ser la padecedora a la mujer luchadora
que decide pasar página. Es a la vez algo justiciera: busca poner a cada uno en su lugar. Pero este
brote de fortaleza, aunque luego se difumine con su vuelta con el chico y el perdón que le
confiere, logra subliminar el deseo de tantas mujeres de haber hecho lo mismo en su día. Y con el
perdón tenernos de nuevo a la Belén terrenal, visceral y buscadora del amor.
Como hemos podido observar, la lucha es el hilo unificador de los diferentes roles que
tiene y que da sentido a la narrativa para que esta tenga una coherencia lineal.
En el primero de los roles descritos, además de amor (que será el instrumento) lo que pretende es
el éxito, el salir del lugar en el que nació y reside y que es símbolo de la cárcel a la que le llevan
sus pocos recursos. En esta fase destacan valores como la humildad, la lucha, la perseverancia, la
ilusión o el optimismo (de carácter ingenuo): todos ellos desde un terreno de “lo individual”.
Tras el nacimiento de su hija y su migración de ambiciones toma fuerza el personaje que es y
será: de nuevo la lucha ante todo, pero ahora en un ámbito realista, terrenal; ya no busca avanzar
por un camino de princesas y príncipes, de búsqueda del amor en su vertiente romántica e ideal.
Se torna más persona y destaca por su fortaleza, coraje y humanismo. Además, deja de ser ella,
mujer, para pasar a ser madre, la conjunción de “Belén y Adreíta”.
A partir de este momento, el éxito que le supondría el aparecer en televisión y prensa queda
eclipsado por lo que en estos medios se cuenta: una vida de sufrimiento y superación constante.
Sufrimiento por su hija y superación por ella misma (sublimada en su físico) y la lucha por el
amor al que no se ha negado en ningún momento. Es padecedora, mantiene intacta su inocencia e
ingenuidad y se muestra “humana” en tanto que visceral y terrenal.
18
Conclusiones
“Belén Esteban es un personaje polifacético con una compleja y rica narrativa tras de sí”
Llegados a este punto, ya podemos quitarle las comillas y el estado de supuesto (que implica el
hecho de que se trataba de nuestra hipótesis) a la frase que acabamos de leer. Una vez realizado el
análisis, podemos convertirla en una afirmación; y a continuación pasemos a ver el por qué.
Son muchos los valores que hemos ido identificando en el transcurso del trabajo: tanto en lo que
respecta a los subyacentes en su lenguaje verbal (terrenalidad, cercanía, inocencia, fortaleza…)
como en el no verbal (sinceridad, visceralidad, inseguridad, superficialidad…). De cara a ahondar
algo más en la dinámica profunda que vincula y da coherencia a los diferentes valores y atributos
hallados, veamos el cuadro siguiente:
Sinceridad Falsedad
No falsedad No sinceridad
Gracias a este cuadro podemos hacernos una idea de la complejidad que alberga este personaje. Y
es por ejemplo, entre sinceridad y no falsedad, que nos encontramos con valores y atributos como
la naturalidad, familiaridad, cercanía, terrenalidad, humildad, ingenuidad o humanismo; en lo que
respecta al ámbito de la falsedad y no sinceridad, hallamos superficialidad, artificiosidad,
materialismo: características, estas últimas, propias quizá de un personaje de naturaleza mediática
como lo es Belén.
Belén Esteban acoge tras de sí, entero, el cuadro semiótico representado. Y lo sorprendente del
conjunto es que logra ser coherente como persona fusionando esta aparente dicotomía.
Consideramos que existen dos elementos clave que facilitan esta integración y que explican la
cohesión del conjunto: uno es el storytelling y el otro el rol de víctima.
La historia de Belén Esteban es la narración de una víctima, tanto a nivel personal:
principalmente en sus relaciones amorosas, como en un nivel más global: víctima de la sociedad,
de sus enemigos mediáticos e incluso de ella misma en tanto que persona insegura. El punto de
contacto con su público es la empatía (conseguida en parte gracias a los diferentes roles que
acumula) que evoca; y es a partir de ésta que vemos que, cuando nos sentimos víctimas, todas
nuestras acciones y creencias quedan de algún modo legitimadas (por cuestionables que
parezcan). Ya nunca seremos agresores, sino defensores. La envidia, la codicia, las malas
maneras o el resentimiento santificados, porque creemos actuar en defensa propia. Desde esta
posición, le queda permitido gritar, insultar y faltar al respeto: ya que lo que hará en todos estos
casos será leído como una defensa que legitima sus acciones.
La figura de la heroína como víctima trata la historia de una persona que sufre, por lo que produce
empatía y deseo de protección. Su virtud es una fuerza, un coraje, un humanismo que, al mismo
tiempo, causa admiración.
19
Es un caso de superación que va desde el terreno personal (sublimada en su físico) al familiar
(lucha por su hija). El hilo conductor es ”la lucha por el amor” al que no se ha negado en ningún
momento.
Al ser tildada de “princesa”, su persona se envuelve de una serie de connotaciones como el ser
admirada, querida, apoyada, compartida… que en principio parecen estar contrapuestas a los
valores de cercanía y terrenalidad que ella desprende pero que encuentran el punto de coherencia
por su secuencia: primero es querida desde la cercanía y terrenalidad para pasar a ser “elevada por
la masa”, por el pueblo, a un estatus superior.
Esta concepción nos lleva al terreno del debate público: ámbito que conecta directamente con los
valores y lógica de nuestra sociedad, con la realidad en la que habita el producto/marca. Y es que
existe relación entre cierto déficit de valores (lo que algunos autores denominan “contexto de
crisis de los valores cívicos” propios de la modernidad ilustrada: concretamente lo que Habermas
(1997) llamó el Proyecto de la Modernidad) como el respeto o la meritocracia, que es perceptible
en televisión, y la presencia de „los famosillos‟ en el medio. De esta manera, las historias de
famosos y la forma en la que hablamos sobre ellos, (cuando debatimos por ejemplo si el esfuerzo
o el mérito son o deben ser la única causa de ascenso social) permiten la articulación y
negociación pública de nuestras propias posiciones.
Llegamos al punto de ver que, en torno a las pequeñas narrativas cotidianas que nos contamos los
unos a los otros, y entre ellas, las que circulan por los medios acerca de las historias de famosos,
negociamos quiénes somos y cómo nos relacionamos.
Estas historias, además, nos hacen hablar de temas sociales (públicos y privados) haciendo
posible una Esfera Pública Popular en la que tales asuntos se someten al debate y escrutinio
público. En esta esfera se negocian diferentes intereses y perspectivas del mundo, incluyendo
algunas que pueden no gustarnos, como la preeminencia del beneficio económico o que
(legitimado por ello) se premien conductas poco éticas como las de aquellos que insultan sin
pruebas en programas del corazón.
Como hemos podido ver, vivimos una crisis de valores, una pérdida de credibilidad en
instituciones de base, esto es, en pilares de la sociedad como lo son la religión o la política.
Además sentimos que nos movemos a un ritmo de vida cada vez más acelerado y en el que prima
lo volátil. En este marco fast, que Bourdieu tilda de sociedad líquida, construimos nuestras
narrativas de vida: y en este contexto nace la necesidad de hacer resurgir a héroes de países,
princesas del pueblo.
20
Anexo 1
Fuente: El Mundo
http://www.elmundo.es/elmundo/2009/12/28/television/1262030391.html
“El fenómeno Belén Esteban ya no se contenta con conseguir ser la nueva cara de Telecinco en
las Campanadas 2010. Su influencia va más allá de las paredes de la cadena de Fuencarral y la
llamada 'princesa del pueblo' se convierte en una de las más buscadas en Google a nivel
internacional, ocupando el segundo puesto entre las que mayor crecimiento han experimentado en
el buscador.
Así lo ha notificado 'The Independent', aclarando que en la última medición importante del año el
nombre de Belén Esteban ha ascendido un 1.350% tras su operación. La catalogada como "la
popular estrella de la televisión española" se ve superada en esta ocasión por la muerte del
jugador de fútbol americano Chris Henry, ocurrida el pasado 17 de diciembre.
Según los datos que facilita Google Insights, el término más buscado en relación con la 'estrella'
es "belén esteban nariz", seguido por "nueva belén esteban" y "belén esteban fotos".
Link de la noticia:
http://www.independent.co.uk/news/media/current-google-insights-trends-chris-henrys-death-
belen-estebans-operation-1846897.html
21
Anexo 2
VÍDEOS
BELÉN ESTEBAN VS MARIA TERESA CAMPOS
http://www.youtube.com/watch?v=jY6_EptmuFg&feature=related
BELÉN VIENDO UN VIDEO
http://www.youtube.com/watch?v=SeDQKbVO6jg
BELÉN SE ENFADA
http://www.youtube.com/watch?v=U02_bSp7Gjs&feature=related
FRASES CÉLEBRES
http://www.youtube.com/watch?v=uXoBSRq0ZMI
FAN DE BELÉN
http://www.youtube.com/watch?v=OFwb1huJ12g
PRENSA
- Noticia: Belén prepara su propio programa para 2012
http://www.vayatele.com/telecinco/belen-esteban-podria-tener-su-propio-programas
20 MINUTOS
- Eva Arguiñano: "A Belén Esteban le daría de comer algo dulce, suave y equilibrado"
http://www.20minutos.es/noticia/1064944/0/eva/arguinano/cocina/
- José María Íñigo: "No puede ser que alguien como Belén Esteban sea la reina de la
televisión"
http://www.20minutos.es/noticia/1069189/0/inigo/belen/esteban/
- Intercambio de improperios entre Mercedes Milá y Belén Esteban
http://www.20minutos.es/noticia/1019865/0/mercedes/mila/esteban/
- La Casa Real llamó a Belén Esteban para agradecerle los zapatos que regaló a Letizia
http://www.20minutos.es/noticia/858010/0/esteban/casa/real/
22
- El PP cree que Belén Esteban puede presentarse a las elecciones si lo desea
http://www.20minutos.es/noticia/829622/0/belen/esteban/elecciones/
- El documental sobre Belén Esteban, superado por 'Águila Roja' en audiencia
http://www.20minutos.es/noticia/823604/0/belen/esteban/telecinco/
- Eduard Punset analizará el fenómeno mediático de Belén Esteban
http://www.20minutos.es/noticia/821099/0/punset/fenomeno/belen-esteban/
- 'Belén Esteban for president', un nuevo especial para la musa de Telecinco
http://www.20minutos.es/noticia/815426/0/telecinco/belen/esteban/
LA VANGUARDIA
- Foto novia (comparación con Kate)
http://www.lavanguardia.com/fotos/20110429/54146902173/belen-esteban-y-kate-middleton-
con-sendos-vestidos-de-novia.html
- Belén Esteban torea al país como tertuliana
http://www.lavanguardia.com/television/20101017/54024635824/belen-esteban-torea-al-pais-
como-tertuliana.html
- Sáenz de Santamaría: "Belén Esteban tiene derecho a presentarse a las elecciones"
La portavoz parlamentaria del PP señala que la 'Princesa del Pueblo', "como cualquier español,
tiene derecho de sufragio activo y pasivo
http://www.lavanguardia.com/gente/20100930/54014683628/saenz-de-santamaria-belen-esteban-
tiene-derecho-a-presentarse-a-las-elecciones.html
23
Anexo 3
En 2001 se convierte en colaboradora de televisión, pero no será hasta el 2009 cuando saboree
las mieles del éxito de la mano de Jorge Javier Vázquez. Su programa, „Sálvame‟ bate récords de
audiencia y las revistas se la rifan.
Poco después Belén se sometía a una operación de cirugía estética en la Clínica Teknon de
Barcelona donde el doctor Vila-Rovira le reconstruía su ya maltrecho tabique nasal, le quitaba
las bolsas de los ojos y le rellenaba los surcos nasofaciales.
La revista „Hola‟ –hasta ahora la elegida por Jesulín y Mª José Campanario para hablar- le
ofrecía una importante suma de dinero por mostrar su rostro.
Sin embargo, ella demostraba ser fiel a 'Lecturas', su revista de cabecera, y ésta fue la elegida
para mostrar las primeras fotografías de la de San Blas. El éxito fue fulminante. En su primera
tirada consiguió que se agotaran los ejemplares, vendiendo 400.000, y en la segunda tirada, con
100.000 copias hizo lo mismo.
Tras la portada, Belén aparecía ese mismo viernes pletórica en “Sálvame deluxe”, donde una vez
más fueron muchos los que no se quisieron perder la nueva cara de la colaboradora.
La rubia, feliz con la operación, reapareció como sólo ella sabe hacer y más de seis millones de
personas vieron como bajaba las escaleras del plató para mostrar su nueva imagen. El programa
se convertía en el más visto de la noche con un 26% de la audiencia. Todo un éxito. Y es que para
Telecinco, Belén representa unos ingresos anuales de 13 millones de euros, cifra que se obtiene
de la rentabilidad publicitaria de los programas y de la audiencia que cosecha.
Hechos más que suficientes para que la cadena le premie dando las campanadas de fin de año
junto a Jorge Javier Vázquez, algo que a ella le ha llenado de ilusión ya que después de un año
tan mediático, éste no podía acabar de otra forma que volviendo a aparecer junto al periodista y
amigo en un momento tan importante.
Por primera vez en la historia de la televisión española, una ex novia de torero dará las
campanadas de Fin de Año en una cadena privada, donde luchará por llevarse a la audiencia
junto a Anne Igartiburu –que lleva cinco años retransmitiéndolas - y al resto de oferta de la
parrilla.
Pero Belén no sólo triunfa en lo profesional. En lo personal es feliz junto a su marido, Fran
Álvarez, con quien se casó en junio de 2008 ante más de 450 invitados.
Era un amor de juventud, amigo de toda la vida y nativo también del barrio de San Blas. Regenta
un Café-Bar en el barrio, y es poco amigo de la prensa y del mundo del corazón en el que se
mezcla su novia, pero siempre ha estado enamorado de ella, y soporta estoicamente el acoso
mediático con tal de seguir al lado de Belén.
Su relación, no obstante, no ha sido fácil y ha tenido que superar dos fuertes crisis, con papeles
de separación en la segunda incluidos.
Sin embargo, en ambos casos lograron superar el „bache‟ y reconciliarse. Además, continúa la
batalla con Jesulín y Mª José Campanario, mujer del torero y madre de los otros dos hijos del
diestro. A él le acusa de no ocuparse lo suficiente de su hija y de no prestarle tanta atención
como al resto de sus hijos.
24
Además, Belén no ha dudado en opinar sobre la supuesta implicación de Mª José Campanario en
el „Caso Karlos‟, donde presuntamente la de Castellón pagó tres millones de pesetas para
conseguir una pensión de invalidez para su madre, Remedios Torres.
En el 2009 la princesa del Pueblo deja El Programa de Ana Rosa, y se embarca en un nuevo
proyecto para las tardes deT5 de la mano de Jorge Javier Vázquez, Sálvame. La especial
relación existente entre Belén y Jorge Javier, y la complicidad entre ellos, hace que el programa
rápidamente se sitúe a la cabeza de las audiencias. Además ese mismo año la pareja protagonizó
las campanadas de fin de año (http://www.youtube.com/watch?v=xI20D-D97DU).
En el presente año ha saltado a la gran pantalla representando a una casera en “Torrente4”.
Además ha hecho un “cameo” en la serie “Aída” representándose a ella misma.
Ha promocionado sartenes http://www.youtube.com/watch?v=atSUgrlr6-o
e incluso el consumo de conejo como aquí http://www.youtube.com/watch?v=pU9bC-wJZss y
aquí http://www.youtube.com/watch?v=vhh_CIb8LDI&NR=1.
(Una de las últimas declaraciones de Belén ha sido que está a favor del movimiento 15M como se
recoge en su propia página web http://www.belenesteban.es/noticias/2011/06/16/belen-se-
declara-a-favor-del-movimiento-15-m/).
Fuentes:
- http://www.tele5reality.com/2010/04/belen-esteban-es-objeto-de-un-estudio.html
- http://www.elpais.com/articulo/portada/Belen/arma/elpepusoceps/20101219elpepspor_10
/Tes
- http://mujer.terra.es/muj/corazon/articulo/belen-esteban-princesa-pueblo-reina-37978.htm
- http://www.imdb.es/name/nm1543206/
25
Anexo 4
Actriz:
1. Torrente 4 (2011) Papel: Casera
Ella misma:
1. "Sálvame" (65 episodios, 2009-2011)
- Fecha de episodio 8 marzo 2011 (2011
- Fecha de episodio 5 enero 2011 (2011)
- Fecha de episodio 4 enero 2011 (2011)
- Fecha de episodio 3 enero 2011 (2011)
- Fecha de episodio 27 diciembre 2010 (2010
(60 más)
2. "La noria" (10 episodios, 2008-2011)
- Fecha de episodio 5 marzo 2011 (2011)
- Fecha de episodio 1 enero 2011 (2011)
- Fecha de episodio 25 diciembre 2010 (2010
- Fecha de episodio 23 enero 2010 (2010)
- Fecha de episodio 5 octubre 2009 (2009)
(5 más)
3. "Aída" ....
- El camino que lleva a Belén (2011)
4. "¡Mira quién baila!" Participante (15 episodios, 2010)
- Episodio #8.15 (2010)
- Episodio #8.14 (2010)
- Episodio #8.13 (2010)
- Episodio #8.12 (2010)
- Episodio #8.11 (2010)
(10 más)
5. Gala 20 aniversario (2010) (TV)
26
6. "Campanadas de Fin de Año" (1990)
7. "El programa de Ana Rosa" (49 episodios, 2005-2009)
... tcc "El programa del verano" - España (título de verano)
- Fecha de episodio 17 julio 2009 (2009)
- Fecha de episodio 27 abril 2009 (2009)
- Fecha de episodio 15 abril 2009 (2009)
- Fecha de episodio 6 abril 2009 (2009)
- Fecha de episodio 31 marzo 2009 (2009)
(44 más)
8. Gala TP de oro 2007 (2008) (TV)
9. "A tu lado" .... Herself (video) (1 episodio, 2007)
- Fecha de episodio 6 julio 2007 (2007Herself (video)
10. "La casa de tu vida" - Tertuliana (2 episodios, 2007)
- Fecha de episodio 9 febrero 2007 (2007) - Tertuliana
- Fecha de episodio 1 febrero 2007 (2007) - Tertuliana
11. "Gran hermano" - Tertuliana (4 episodios, 2006)
"Salsa rosa" (2 episodios, 2005-2006)
- Fecha de episodio 10 junio 2006 (2006)
- Fecha de episodio 17 septiembre 2005 (2005)
12. "Crónicas marcianas" 1 episodio, 2005)
- Fecha de episodio 5 julio 2005 (2005)
13. "¿Dónde estás, corazón?" (4 episodios, 2004-2005)
- Fecha de episodio 1 abril 2005 (2005)
- Fecha de episodio 20 agosto 2004 (2004)
- Fecha de episodio 25 junio 2004 (2004)
- Fecha de episodio 5 marzo 2004 (2004)
14. "Sabor a tí" - Colaboradora (16 episodios, 2002-2004)
- Fecha de episodio 14 julio 2004 (2004)
- Fecha de episodio 21 abril 2004 (2004)
27
- Fecha de episodio 25 marzo 2004 (2004)
- Fecha de episodio 4 febrero 2004 (2004)
- Fecha de episodio 9 diciembre 2003 (2003)
(11 más)
15. "Día a día" - Comentarista (2 episodios, 2004)
- Fecha de episodio 16 junio 2004 (2004)
- Fecha de episodio 17 mayo 2004 (2004)
16. "Tiempo al tiempo" (1 episodio, 2002)
- Fecha de episodio 9 enero 2002 (2002)
17. "Como la vida" (2 episodios, 2000-2001)
- Fecha de episodio 20 marzo 2001 (2001)
- Fecha de episodio 22 septiembre 2000 (2000)
18. "Corazón, corazón" (1 episodio, 2000)
- Fecha de episodio 17 junio 2000 (2000)
Tomas de Archivo:
1. "Tengo 20 años"
- Episodio #1.1 (2010)
2. "Memòries de la tele"
- Episodio #3.26 (2009)
28
Anexo 5
1. Chica de barrio periférico
Búsqueda en google de “chica de barrio”
http://www.google.com/search?hl=en&q=CHICA+DE+BARRIO&um=1&ie=UTF-
8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&biw=1114&bih=741
2. Cornuda
Búsqueda en google de “cornuda”
http://www.google.com/search?um=1&hl=en&biw=1099&bih=741&tbm=isch&sa=1&q=cornud
a&oq=cornuda&aq=f&aqi=g1&aql=&gs_sm=e&gs_upl=291659l293204l0l7l6l0l0l0l0l233l846l0
.1.3
29
3. Madre coraje
Búsqueda en google de “madre coraje”
http://www.google.com/search?um=1&hl=en&biw=1099&bih=741&tbm=isch&sa=1&q=madre+
coraje&oq=madre+coraje&aq=f&aqi=&aql=&gs_sm=e&gs_upl=193833l195528l0l12l10l0l2l0l0
l210l1206l0.6.2
30
Anexo 6
Anexo 7
Historias de “madre coraje”:
- http://mjsaiza.blogspot.com/2008/05/historia-una-madre-coraje.html
“Rescatamos de la nebulosa del tiempo, la memoria y la leyenda la historia de Ana Faucha, una
mujer que cruzó a pie España para visitar a su hijo preso en el penal de Valdenoceda, al norte de
la provincia de Burgos, y que murió junto a sus grises muros sin cumplir su sueño de verle y
abrazarle por última vez.”
- http://www.youtube.com/watch?v=eGbpJ2YK7nM&feature=player_embedded
Raida Condor, madre de Armando Amaro Cóndor, victima de la masacre de la Universidad La
Cantuta.
- http://claridaddigital.es/actualidad/retrato-una-madre-coraje-historia-m-rtir-t-nez
Historia de un mártir en Túnez