23/03/2015

1

Belajar dari Tradisi Wiwit untuk PengembanganSistem Agro-Biokonservasi

SugiyartoProdi Biologi FMIPA/Institut JavanologiUniversitas Sebelas Maret Surakarta

Mengapa Agro-biokonservasi ?

• Campur tangan manusia pada habitattersebut sangat tinggi …………… ...(LajuLaju kehilangankehilangankeragamankeragaman hayatihayati oleholeh pengaruhpengaruh aktivitasaktivitas manusiamanusia mencapaimencapai1.0001.000 sampaisampai 10.000 kali10.000 kali lebihlebih tinggitinggi dibandingdibanding lajulajukepunahankepunahan yangyang alamialami))

QSQS ArAr--RuumRuum ayatayat 41: “41: “TelahTelah nampaknampak kerusakankerusakan didi daratdarat dandan didi lautlaut disebabkandisebabkan karenakarenaperbuatanperbuatan tangantangan manusiamanusia,, supayasupaya AllahAllah merasakanmerasakan kepadakepada merekamereka sebahagiansebahagian daridari

((akibatakibat)) perbuatanperbuatan merekamereka, agar, agar merekamereka kembalikembali ((keke jalanjalan yangyang benarbenar)”)”

• Campur tangan manusia pada habitattersebut sangat tinggi …………… ...(LajuLaju kehilangankehilangankeragamankeragaman hayatihayati oleholeh pengaruhpengaruh aktivitasaktivitas manusiamanusia mencapaimencapai1.0001.000 sampaisampai 10.000 kali10.000 kali lebihlebih tinggitinggi dibandingdibanding lajulajukepunahankepunahan yangyang alamialami))

QSQS ArAr--RuumRuum ayatayat 41: “41: “TelahTelah nampaknampak kerusakankerusakan didi daratdarat dandan didi lautlaut disebabkandisebabkan karenakarenaperbuatanperbuatan tangantangan manusiamanusia,, supayasupaya AllahAllah merasakanmerasakan kepadakepada merekamereka sebahagiansebahagian daridari

((akibatakibat)) perbuatanperbuatan merekamereka, agar, agar merekamereka kembalikembali ((keke jalanjalan yangyang benarbenar)”)”

23/03/2015

2

Mengapa Agro-biokonservasi ?

• Campur tangan manusia pada habitattersebut sangat tinggi ……………(Revolusi industri,revolusi hijau sebagai tahap kritis biodegradasi revolusibiru?)

Mengapa Agro-biokonservasi ?

• Campur tangan manusia pada habitattersebut sangat tinggi ……………(ManusiaManusia modernmodernsekarangsekarang telahtelah merubahmerubah ketergantungannyaketergantungannya daridari sistemsistemsosialsosial--alamalam ((sociosocio--natural dependencynatural dependency)) menjadimenjadi sistemsistemekonomiekonomi--teknologiteknologi ((technotechno--economical dependencyeconomical dependency))

•• SistemSistem dengandengan inputinput tinggitinggi

• Campur tangan manusia pada habitattersebut sangat tinggi ……………(ManusiaManusia modernmodernsekarangsekarang telahtelah merubahmerubah ketergantungannyaketergantungannya daridari sistemsistemsosialsosial--alamalam ((sociosocio--natural dependencynatural dependency)) menjadimenjadi sistemsistemekonomiekonomi--teknologiteknologi ((technotechno--economical dependencyeconomical dependency))

•• SistemSistem dengandengan inputinput tinggitinggi

23/03/2015

3

Mengapa Agro-biokonservasi ?

• Campur tangan manusia pada habitattersebut sangat tinggi ……………(Revolusikebudayaan mengindikasikan semakin tingginyaselektivitas manusia terhadap komoditas hayati yangdieksploitasi )• Monokulturisasi

• Campur tangan manusia pada habitattersebut sangat tinggi ……………(Revolusikebudayaan mengindikasikan semakin tingginyaselektivitas manusia terhadap komoditas hayati yangdieksploitasi )• Monokulturisasi

Mengapa Agro-biokonservasi ?

• Campur tangan manusia pada habitattersebut sangat tinggi ……………(missmiss--persepsipersepsipreferensipreferensi eleksieleksi seleksiseleksi ((homogenisasihomogenisasi komoditaskomoditas)) dependensidependensi destruksidestruksi sumberdayasumberdaya hayatihayati ))

• Campur tangan manusia pada habitattersebut sangat tinggi ……………(missmiss--persepsipersepsipreferensipreferensi eleksieleksi seleksiseleksi ((homogenisasihomogenisasi komoditaskomoditas)) dependensidependensi destruksidestruksi sumberdayasumberdaya hayatihayati ))

23/03/2015

4

Mengapa Agro-biokonservasi ?

• Penopang utama kehidupan manusia, terutama di daerahtropis-agraris seperti Indonesia

• Potensi Diversifikasi produk dan sistem pertanian

Nilai Penting Keanekaragaman Hayati

• Nilai Ekonomi/pasar

• Nilai Ekologi/jasa publik

• Nilai Eksistensi/harapan

nilai-nilai nonnon--ekonomiekonomi keanekaragaman hayatijauh melebihi nilainilai--nilainilai ekonominyaekonominya

23/03/2015

5

Mengapa Agro-biokonservasi ?

• Dapat dikelola menuju yang lebih baik

Mengapa Tradisi Wiwit ?

• Bagian dari budaya (Jawa) penuh makna simbolik• Aspek penting yang harus digali kembali adalah kearifan

lokal/tradisional (local wisdom dan indigenous knowledge) sebagaidasar pengembangan teknologi yang selaras alam

• cultural diversity is as necessary for humankind as biodiversity isfor nature“

• Bagian dari budaya (Jawa) penuh makna simbolik• Aspek penting yang harus digali kembali adalah kearifan

lokal/tradisional (local wisdom dan indigenous knowledge) sebagaidasar pengembangan teknologi yang selaras alam

• cultural diversity is as necessary for humankind as biodiversity isfor nature“

23/03/2015

6

Apa itu & bagaimana Tradisi Wiwit ?

• Upacara syukuran menjelang panen dengansegala rangkaiannya

• Upacara syukuran menjelang panen dengansegala rangkaiannya

Apa makna Tradisi Wiwit ?

• Ungkapan syukur & cinta• Harmonisasi• Ilmu tersembunyi

• Ungkapan syukur & cinta• Harmonisasi• Ilmu tersembunyi

23/03/2015

7

Apa makna Tradisi Wiwit ?

• Bagian dari budaya (Jawa) penuh maknasimbolik …………… ...("...cultural diversity is as necessary forhumankind as biodiversity is for nature“;Aspek penting yang harus digali kembali adalah kearifan lokal/tradisional(local wisdom dan indigenous knowledge) sebagai dasar pengembanganteknologi yang selaras alam )

• Bagian dari budaya (Jawa) penuh maknasimbolik …………… ...("...cultural diversity is as necessary forhumankind as biodiversity is for nature“;Aspek penting yang harus digali kembali adalah kearifan lokal/tradisional(local wisdom dan indigenous knowledge) sebagai dasar pengembanganteknologi yang selaras alam )

Bagaimana Implementasi Tradisi Wiwit ?

Gerakan kesadaran lingkunganKebijakan dalam sistem pertanianGerakan kesadaran lingkunganKebijakan dalam sistem pertanian

23/03/2015

8

Landasan moral :(1) setiap spesies memiliki hak untuk hidup dan

tergantung satu sama lain,(2) manusia bertanggungJawab sebagai penjaga bumi

dan bertanggungjawab kepada generasi yang akandatang,

(3) menghargai kehidupan manusia sama halnyamenghargai keanekaragaman hayati,

(4) alam memiliki nilai spiritual dan estetika yangmelebihi nilai ekonominya

(5) keanekaragaman hayati dibutuhkan untukmemahami sejarah kehidupan

BIOLOGI KONSERVASILandasan moral :(1) setiap spesies memiliki hak untuk hidup dan

tergantung satu sama lain,(2) manusia bertanggungJawab sebagai penjaga bumi

dan bertanggungjawab kepada generasi yang akandatang,

(3) menghargai kehidupan manusia sama halnyamenghargai keanekaragaman hayati,

(4) alam memiliki nilai spiritual dan estetika yangmelebihi nilai ekonominya

(5) keanekaragaman hayati dibutuhkan untukmemahami sejarah kehidupan

Tataguna Lahan dan Bercocok Tanam

• pranata mangsa• sistem sabuk gunung (terassering)• sistem pekarangan (home garden)• Sistem tumpang sari (intercropping)

“Wus tiba mangsa labuh; wus wayahe padha ulur jagung;kanggo jagan sadurunge panen pari; prayogane uga

nandur mbayung, bayem, lombok, terong”

“sing sapa nguasani bibit bakal nguasani panguripan”

• pranata mangsa• sistem sabuk gunung (terassering)• sistem pekarangan (home garden)• Sistem tumpang sari (intercropping)

23/03/2015

9

Penutupintegrated farming

sebagai modal dasar Negara AgrarisUntuk membangun sistem pertanian yang

berwawasan kelestarian biodiversitas

integrated farmingsebagai modal dasar Negara Agraris

Untuk membangun sistem pertanian yangberwawasan kelestarian biodiversitas

““makamaka nikmatnikmat TuhanmuTuhanmuyangyang manakahmanakah

yangyang kamukamu dustakandustakan?”?”

TerimaTerima KasihKasihTerimaTerima KasihKasih