WebQuest

Bilge Köyü Katliamı

Barış ve şiddet etkinliği çerçevesinde

incelediğim ve rapor hazırladığım Bilge Köyü

Katliamını sizlere bu slaytta kısaca

tanıtacağım.

Yaptığım bütün çalışmaların kısa bir özeti

olarak bu sunumu sizlerle paylaşıyorum.

Mardin Katliamı, 4

Mayıs 2009 tarihinde Mardin'in Mazıdağı

İlçesi'ne bağlı Bilge köyünde 44 kişinin

yaşamını yitirmesiyle sonuçlanan katliamdır. (http://tr.wikipedia.org/wiki/Bilge_K%C3%B6y%C3%BC_Katliam%C4%B1 )

Öncelikle yapılan katliama geçmeden, bu

bölgedeki sosyal ve ekonomik yapıyı ele

alalım.

-Burada yaşayan insanlar sert bir ataerkil

yapıyla yaşamlarını sürdürmektedir.

-Bölgede koruculuktan başka insanların

geçimini sağlayacağı bir ekonomik faaliyet yok

denecek kadar azdır.( Küçük çapta hayvancılık

ve tarım dışında.)

-Bölgede eskiden kalma kan davası hüküm

sürmekte ve bu kan davasının sonucunda Bilge

Köyünde Çelebi ailesinden başka bir ailenin

yaşamadığı bilinmektedir

-Köyde aşiret sistemi hakimdir.

-Okuma oranı çok düşüktür. Özellikle

kadınlarda bu oran dikkat çekicidir.

-Bölgede kadınlar 2. Planda yer almaktadır.

-Aşiret arasında ekonomik alanda bir rekabet

söz konusudur.

-Bölge halkının çoğu kaçakçılık davalarına

karışmıştır.

-Köyde sağlık ocağı bulunmamaktadır.

-Köyde bulunan ilkokul zaman zaman açılıp

kapanmaktadır.

-Çocuklar bölgedeki rant çekişmeleri ve aşiret

kavgalarından dolayı şiddetin hakim kılındığı

bir ortamda yetişmektedir.

(edindiğim bu bilgiler olayla ilgili Posta Gazetesi , Radikal Gazetesi, Zaman Gazetesi, Hürriyet gazetesi ve

www.haber365.com.tr haberlerinden alınmıştır)

-Eğitimsizlik. Sosyal yapıda da bahsettiğimiz

gibi bölgede okuma-yazma oranı , eğitim oranı

çok düşüktür. Bu yüzden bölge halkı duyarlı

değildir ve yeterli bilince ulaşmamıştır. Çoğu

kendi bölgesinin dışındaki bir dünyanın hayalini

kuramayacak kadar köreltilmiştir.

-Ata sözü baba sözü, abi sözü kanunlardan bile

önemli olan bir aşiret yapısı bölgede hakim

olduğundan sorgulamaya gerek duymadan

bireyler denileni yapmaktadırlar.

-Bölgede daha önceki dönemlerde ki kan

davalarından göç edenlerin topraklarına el

konulmuş işletilmektedir. Ayrıca o bölgeden

geçen petrol hattında da geçmişte kaçakçılık

yapıldığı belirlenmiştir. Yani bölgede büyük bir

rant hakimdir. Çekişme vardır.

-Diğer bir taraftan kadınların 2. Planda olması

söz hakkına sahip olamaması ve cinsel bir

objeden öteye gidemeyen kimlikleri bölge

halkında çekişmelere sebep olmuştur.

-Koruculuk sistemi dolayısı ile bölge halkında herkesin silahının olması ve bunların kontrol edilememesi de nedenler arasında önemli bir yere sahiptir.

-Gene koruculuk sisteminin bir dezavantajı olarak bölge halkı zamanlarının çoğunu evlerinden uzak geçirmek zorunda kalmış ve buda kötü niyetli kişilerce kullanılmıştır.

-Bölge asayişinden ve güvenliğinden sorumlu devletin kolluk kuvvetleri üzerlerine düşen görevleri aksatmış ve disiplin eksikliğinden kaynaklanan büyük hatalar doğmuştur.

(olayla ilgili Posta Gazetesi , Radikal Gazetesi, Zaman Gazetesi, Hürriyet gazetesi ve www.haber365.com.trhaberlerinden alınmıştır.

Ayrıca TBMM İnsan Hakları İnceleme Komisyonu Başkanlığının MARDİN İLİ MAZIDAĞI İLÇESİ BİLGE KÖYÜ RAPORU na bakılmıştır..)

BENZER YÖNLER

Koruculuk sisteminin genel olarak kaldırılmasından bahsedilmiştir.

Bölgeye eğitim hizmetlerinin götürülmemesi ve bölgenin eğitim olanaklarından mahrum kalması.

Bölgeye sanayi ve değişik iş kollarının götürülmesi gerektiğinden bahsedilmiştir.

Bölgedeki silahlanmanın önüne geçilmesi gerektiğinden bahsedilmiştir.

Bölgedeki kan davalarının artık bir şekilde son bulmasının gerektiği.

Bölgede aşiret yapılanması çok yoğundur. Bu aşiret yapılanmasına son verilmelidir.

Devletin ve kuruluşlarının gereken önlemleri almada yetersiz olduğu vurgulanıyor.

Çoğu yorumda AKP hükümetinin iktidara gelmesiyle bu ve buna benzer karışık işlerin gerçekleştiğinden bahsediyor.

FARKLI YÖNLER

Bir yorumcu doğuda çizildiği söylenen Kürdistan sınırını şöyle tanımlamaktadır. Kürdistan aslında korkunun, yoksulluğun,

terörün, silahların, cehaletin sınırıdır.

Adalet sisteminin yeniden gözden geçirilmesi

Diğer farklı bir görüş ise o bölgedeki insanların böyle yetiştirildiğinden söz etmektedir.

Başka bir görüşe göre diğerlerinden farklı olarak dini inançların bu olayda etkili olduğunu belirtiyor.

Mecliste Kürt kökenli milletvekillerinin üzerilerine düşeni yapmadığı ve aslında doğunun gelişmesi gibi bir amaçlarının olmadığı

vurgulanmaktadır.

Diğer bir yoruma göre bahsedilen bütün ortak yönleri ( Eğitim , koruculuk . . .) reddederek bunun sadece kişisel bir tercih olduğu

söyleniyor ve genelleme yapılmaması gerektiği görüşü savunuluyor

Köydeki tek yabancı olan öğretmenin olay zamanı düğüne katılmamasına vurgu yapılıyor.

Son olarak yorumlarda farklı olarak bu işin aslında derin devlet tarafından organize edildiği kanısı yer almaktadır

Vatandaşların haberin ardından yaptıkları

yorumun detaylı incelemesi yukarıdaki grafikte

yapılmıştır genel kanı ve değişik fikirler tabloda

gösterilmiştir. Bunun yanında bütün

vatandaşlar olaydan rahatsız olduklarını

belirterek hayatını kaybedenlerin yakınlarına iyi

dileklerde bulunmuşlardır.

Böylesi vahşi bir saldırıya maruz kalsaydım. Psikolojim büyük ölçüde bozulurdu. Her yanım ölü insanlar ile dolu olacak silah sesleri ve çığlıklar her yerde. Üzerime kan sıçrayacak cesetler düşecek. Böyle bir ortamda insan feci şekilde psikolojik olarak yıkılır . Burada mecburen psikolojik destek almam gerekecek. Silahlardan insanlardan korkar çekinir hale geleceğim çocuklar için endişeleneceğim. Akrabalarımın acısı bütün bunların üstüne,benidaha fazla yıpratacak.

Bölgede değişik iş koşullarının oluşmasını sağlamaya çalışırdım

Bölgede ki insanları kanunlar ve yaşam hakkında bilinçlendirme çalışmaları yapardım.

Koruculuğu kaldırırdım ve insanların ellerindeki silahlara el koyardım.

Aşiret isminin arkasına sığınıpta işlenen suçları alttan almaz hemen cezalandırırdım. Aşiret reislerinin hiçbir üstünlüğü olmadığını insanlara anlatır haklarını arama konusunda onlara yardımcı olmaya çalışırdım.

Çocukların daha iyi koşullarda okuması için

bölgedeki öğretmenleri teşvik amaçlı faaliyetler

gösterirdim. Öğretmenlere geniş yetkiler

vererek bölgedeki çoğu duruma müdahil

olmasını sağlardım.

Bölgedeki kaçakçılık faaliyetlerini en aza

indirmek amacıyla önlemlerimi alırdım

Jandarma ile işbirliğinde olunup bu bölgelerin

devamlı denetlenmesini sağlardım

Kadınların ve okuma yazma bilmeyen

insanların okuma yazma öğrenmesini

sağlardım

Tarım ve hayvancılık konularında insanları

bilinçlendirir yol gösterirdim.

Kan davalarının gereksizliğini anlatır bitmesi

için elimden geleni yapardım.

Zararlı alışkanlıkların ve ticaretlerin

engellenmesi için önlemimi alırdım.

Bölgede insanların bir haksızlık karşısında

haklarını aramalarını ve devlet sayesinde

kendilerini koruma altına almalarını sağlardım

Bölgede insan haklarına saygılı bireylerin

yetişmesini sağlardım.

Belediye hizmetlerini bölgeye götürür onları

şehir yaşamına da kazandırırdım

İnsanların güvenliklerini devletin sağlamasını

sağlardım

Öfkeli teyze, yeğeni ve eniştesini öldürdü

Yeğeni Sinem'in erkek arkadaşı olduğunu öne

sürmesi nedeniyle eniştesi ve yeğeniyle

tartışan teyze tartışma büyüyünce evinde

sakladığı ruhsatsız tabancayla eniştesi ve

yeğenini vurdu. Ziver Yolgörü hastaneye

kaldırılmak istenirken yolda can verirken, oğlu

Ferdi Yolgörü ise kaldırıldığı hastanede

yaşamını yitirdi.

(21 kasım 2014 Hürriyet,3.sayfa)

Teyze çekirdek bir ailenin meselesine fazla

müdahil olmuş. Kendi değer ve yargılarını

başkalarına zorla kabul ettirmeye çalışmıştır.

Bu düşüncesizlik baba ve oğulun canlarını

kaybetmesine sebep olmuştur. Olayın

yaşandığı yer Bursa’dır.

Katil Kiracı Yakalandı

Yenibağlar Mahallesi Eti Caddesi’nde meydana gelen olayda Seniha Özsakçı, eski kiracısı Gülbey Nadi Gölpek tarafından bıçaklanarak öldürülmüş, kızı A.Ö. de tecavüz edildikten sonra fare zehiri içirilerek öldürülmek istenmişti. 2 gün annesinin cesediyle aynı evde kalıp polisler tarafından yarı baygın ve şok geçirmiş halde bulunan lise öğrencisi A.Ö.’nün halen Eskişehir Osmangazi üniversitesi Tıp Fakültesi Hastanesi’ndeki tedavisinin sürdüğünü bildirildi. Muayenesinde bakire olmadığı belirlenen A.Ö. ifadesinde, Zeynep Kızıldağ’ın kendisini tuttuğunu, annesini öldüren Gülbey Nadi Gölpek’in de tecavüz ettiğini söylemişti.

ESKİŞEHİR’de 43 yaşındaki Seniha Özsakçı’nı

52 yerinden bıçaklayarak öldürdükten sonra 16

yaşındaki kızı A.Ö.’ye tecavüz etmek suçundan

aranan 27 yaşındaki Gülbey Nadi Gölpek ile

boşandığı eşi 20 yaşındaki Sevgi Kızıldağ İzmir

Narlıdere’de yakalandı.(21 Kasım 2014 Hürriyet Gazetesi 3. Sayfa)

Bu haberde yine vicdanın son bulduğu bir

yerdir. Boşandığı eşi ufak kızın tecavüzünde

eski kocasına yardım ediyor. Böyle bir şiddet

örneği maalesef gerçek.

Kendine karşı şiddet; gittikçe artan miktarda

intiharlar, alkol ve uyuşturucu bağımlılığı son

bulmalıdır.

Aile içi şiddet; çocuk ve eşin dövülmesi eski bir

gelenek olabilir. İşsizlik, oturulan

gecekondunun yıkılması gibi kriz anlarında aile

içi şiddette artmaktadır. Kocası tarafından

tecavüze uğrayan eş olaylarında artış vardır.

Dayak yiyen kadınlar için sığınma evleri

kurulmaktadır.

Dayak, erkeklerin kadınlar ve gençler

üzerindeki baskı aracıdır. Kültürel olarak en

yaygın üstünlük aracı anlamından başka, aile

içi şiddet, öğrenilen, diğer sosyal ortam ve

ilişkilerde uygulanan temel bir sosyalleşme

aracıdır.

Kan davası; Kuşaklardan beri devam eden

kültürel bir şiddet biçimidir ve son bulmalıdır.

Namus cinayetleri; Kültürel olarak onay gören,

geleneği bozan aile bireylerine ve özellikle

kadınlara yönelik bir şiddet eylemidir. Aileler

bilinçlendirilmelidir.

Zorla bekaret kontrolleri, dövüşme, kaba güç

gibi bazı erkeklik özelliklerinin abartılmasının

önüne geçilmesini toplum istemektedir.

Türkiye’de toplumsal bakış yukarıda belirlenen

şiddetlerin düzeltilmesi yönündedir ve

kınanmaktadır. Aklı başında halk takımı bu tür

olayları tasvip etmemektedir ve bitmesini

istemektedir.

4 Eylül 2009'da sanıklar ilk defa mahkemeye çıktı. İfadeler gayet soğukkanlı bir şekilde verildi.. Zanlı M.Ç. olayın tamamen bir kıskançlık ve namus meselesi olduğu yönünde ifade verdi. (http://www.hurriyet.com.tr/gundem/12415850.asp )

Duruşmanın üzerinden altı gün geçtiğindeyse, köyün yakınındaki gölette bir ihbar üzerine uzun namlulu silahlar bulundu. Yeni duruşma 14 Ekim 2009 tarihine ertelenmiştir.

(http://www.bianet.org/bianet/insan-haklari/116823-bilge-koyu-katliami-davasinda-iki-tahliye )

Mardin'in Mazıdağı ilçesine bağlı Bilge

Köyü'nde 2009 yılı Mayıs ayında 43 kişiyi

öldürmekten aldığı 43 ömür boyu hapis

cezası Yargıtay'ca onanan 'Şıh Mehmet'

lakaplı Mehmet Çelebi, DNA testiyle bir

çocuğunun babası olduğu ortaya çıkan

Fesih Çelebi'yi öldürmekten Çorum Ağır

Ceza Mahkemesi'nde yeniden yargılandı

"Asla pişman değilim. Ben namus için gözümü kırpmadan babamı bile öldürürüm" diyen Çelebi, ’tahrik’ indiriminden yararlandırılarak eşiyle ilişkiye giren Fesih Çelebi’yi öldürmek suçundan 21 yıl ve bu suçukorucu silahıyla işlediğinden 7 yıl olmak üzere toplam 28 yıl hapis cezasına çarptrıldı.

Mardin’in Mazıdağı İlçesi’ne bağlı Bilge Köyü’nde 4 Mayıs 2009 yılı akşamı 7’si çocuk 44 kişinin öldürüldüğü, 3 kişinin de yaralandığı katliamla ilgili sanıklar güvenlik nedeniyle Çorum Ağır Ceza Mahkemesi’nde yargılandı. Sanıkların avukatlarının itirazı üzerine Yargıtay 1’inci Ceza Dairesi, Mehmet Çelebi hakkında verilen 44 kez ömür boyu hapis cezasının 43’ünü onarken, Fesih Çelebi’nin öldürülmesinden olan kararı bozarak, Mehmet Çelebi’nin 10 çocuğuna DNA testi yapılmasını istedi.

Ayrıca Yargıtay, 44 kez ömür boyu cezasını onadığı Abdülhekim Çelebi’ye ruhsatsız silah bulundurmak suçundan verilen ceza ile evinde bomba ve mermi bulunan Ahmet Çelebi’nin mermilerden aldığı cezayı bozarak dosyayı yerel mahkemeye gönderirken, cezaevinde geçen yıl intihar eden Süleyman Çelebi’nin davasının ise düşürülmesine karar verdi. Daha önceki duruşmalarda 10 çocuğunun en az 7’sinin babasının öldürdüğü Fesih Çelebi’den olduğunu ileri sürerek DNA testi yapılmasını isteyen Mehmet Çelebi’nin bu talebini kabul eden mahkeme, alınan örnekleri Ankara Adlı Tıp Grup Başkanlığına gönderdi.

Gelen raporda ise Mehmet Çelebi’nin

çocuklarından 20 yaşındaki H.Ç.’nin

babasının yüzde 99.99 Fesih Çelebi olduğu

tespit edildi.

Bugün tutuklu bulunduğu Sincan F Tipi

Kapalı Cezaevi’nden getirilerek Çorum Ağır

Ceza Mahkemesi’ndehakim karşısına çıkan

sanık Mehmet Çelebi, "Hakim bey, olay namus

davası demiştim öylede çıktı.

Olayın namus davası olduğunu Cumhurbaşkanı da biliyor Başbakan da hatta İçişleri Bakanı da" dedi. Mehmet Çelebi, gözyaşlarına hakim olamadığı ve ağlayarak yaptığı savunmasında, "Ben olayın namus davası olduğunu hep söyledim. Benim için namus denildiğinde akan sular durur. Bu olayı gerçekleştirdiğim için asla pişman değilim, Ben namus için gözümü kırpmadan babamı bile öldürürüm. Teröristler Fesih Çelebi’nin babasını öldürürken, ben dağlarda teröristleri öldürüyordum.

O da fırsat bilip benim karımla ilişkiye giriyormuş. Ben namus için gözümü kırpmadan babamı bile acımadan öldürürüm. Karar vereceksiniz birazdan, lütfen Allah aşkına vereceğiniz karar önemli, hakkımı yemeyin, benim davam namus davasıydı. Bunu herkes biliyor. Bakın üç yıl önceye dönün ve Fesih Çelebi’nin ev ve cep telefon görüşmelerinin dökümünü isteyin. İnanın hep benim evimin telefonunu aramıştır ve eşimle görüşmeleri ortaya çıkacaktır. Dedim ya namus denilince ben kimseye tanımam" diye konuştu.

Yapılan savunmaların ardından mahkeme

heyeti Mehmet Çelebi’nin ’tahrik’ indiriminden

yararlandırılmasına karar vererek, sanığa

eşiyle ilişkiye giren Fesih Çelebi’yi öldürmek

suçundan 21 yıl ve bu suçu devletin verdiği

korucu silahıyla işlediğinden 7 yıl olmak üzere

toplam 28 yıl hapis cezası verdi.

Bana zaman ayırdığınız için teşekkürler ilgili

hukuki süreç ve daha detaylı anlatım

hazırladığım raporda yer almaktadır.