BAGAIMANABERINTERAKSI DENGAN AL-

QURAN?

Disusun oleh: HJ MOHD GHANI BIN SALLEH

KANDUNGAN

1. OBJEKTIF2. PENDAHULUAN3. MAKNA AL-QURAN4. KEDUDUKAN AL-QURAN5. KEWAJIPAN TERHADAP AL-QURAN6. KUNCI-KUNCI BERINTERAKSI

DENGAN AL-QURAN7. KESIMPULAN

OBJEKTIF

Setelah melalui sesi ini peserta Insya Allah mampu, :

• Memahami dan menyedari pengertian, kedudukann dan kepentingan Al-Quran dalam Madrasah Ramadhan

• Memahami dan melaksanakan kewajipan terhadap Al-Quran untuk melahirkan insan bertaqwa

• Bersungguh-sungguh menghayati kunci-kunci berinteraksi dengan Al-Quran

• Ulama’ Usul Fiqh dan Bahasa:• Kalamullah bermukjizat• Diturunkan kpd Nabi Muhammad saw, • Ditulis dalam beberapa naskhah mashaf • Dipindahkan dari baginda saw dengan

riwayat mutawatir • Bacanya ibadah”

• Hubungan al-Quran dan sunnah• As-sunnah merangkumi keperibadian,

perkataan, perbuatan dan pengakuan Rasulullah saw

• Huraikan secara terperinci hukum-hukum al-Quran bersifat kulli (umum)

MAKNA AL-QURAN

• Al-Imam al-Auza’i, dr Hasan Ibnu ’Atiyah, ”Ketika wahyu turun kpd Rasulullah saw, Jibril bawa as-sunnah utk tafsirkan wahyu tersebut. Semua daripada Rasulullah saw berasal wahyu Allah swt

Tidaklah (Rasul itu) berkata-kata mengikut hawa nafsunya melainkan apa yang telah diwahyukan kepadanya” (an-

Najm:3-4)

* Ibadat utama bulan Ramadhan

* Ikatan sebati Al-Quran dan Ramadhan

* Al-Quran - jalan pembersihan, hikmah, hidayah, penawar dan hidupkan hati

* Membaca Al-Quran - satu huruf = 10 kebaikan/lebih!, dengar satu ayat dapat cahaya dan petunjuk Hari Qiamat

* Khatam Al-Quran melalui terawih, Jibril khatam Al-Quran kpd Rasulullah saw dalam Ramadhan

KEDUDUKAN AL-QURAN

• Manusia dan Al-Quran:

• Al-Banna – orang Islam - ibarat satu jamaah dalam kegelapan, berjalan dlm gelap, meraba-raba, terjatuh, berlaga – ditangannya ada lampu suluh tapi tidak digunakan!

• Musuh Islam merancang jauhkan umat Islam dpd petunjuk jalan hidup dan cahaya Al-Quran

1. BERIMAN SEPENUH DGN AL-QURAN• Hanya Al-Quran dapat

menyelamatkan hidup manusia• Sistem hidup dibina atas selain Al-

Quran – bermula gagal, berakhir hina

2. BERTEMAN DENGAN AL-QURAN• Al-Quran sbg teman karib (haarith),

kawan bersembang (samir), sentiasa bersama Al-Quran, guru (mu’alliman)

كتاب مع حيثما دورو دارا الله

Berkisarlah kamu disekitar kitab Allah di mana sahaja kamu berada” (Hadis)

KEWAJIPAN TERHADAP AL-QURAN

3.PERJUANGKAN AL-QURAN

• Wajib sampaikan Al-Quran hingga terlaksana hukum-hukumnya

• Hukum Al-Quran terbahagi dua:

• Al-Ahkam Al-Fardhiah – berkait individu spt solah, puasa, zakat, haji, taubat, akhlak – tiap orang mampu laksanakannya

• Al-Ahkam Al-Mujtama’ – berkait kemasyarakatan, semua hukum diperingkat daulah, spt hudud - wajib laksana, kalau tidak semua bert/jawab dihadapan Allah swt

4. ADAB TILAWAH AL-QURANi. Tujuan

a. Bermanafaatb. Efektif – tadabbur dan istiqamahc. Baca sebagaimana Rasulullah saw baca

ii. Adab-adab Tilawah

“Wahai manusia sesungguhnya telah datang kepadamu pengajaran dari Tuhanmu, ubat bagi apa yang ada di dalam dada, pimpinan serta rahmat untuk orang-orang beriman.”

(Q.S.Yunus:57)

“Bukanlah mata yang buta, tetapi yang buta adalah hati berada dalam dada.” (Al-Haj, 22:46

a. Waktu sesuai, pancaran rahmat Allah turun – ikut urutan keutamaan: terbaik 1/3 akhir malam, malam, subuh, pagi dan siang hari

b. Tempat sesuai – rumah Allah, sudut rumah bebas gangguan, taman indah, boleh lain-lain tempat wp tadabbur tidak maksima

c. Cara duduk (tasyahud, keadaan dan kesediaan fizikal sesuai kerana sedangterima perintah Allah – nampak ubudiyah, hadap kiblat

d. Sebaiknya suci dan berwudhu’, tanpa keduanya boleh baca untuk ibadah, hafal, belajar dan mengajar. Ulamak berfatwa wanita haid boleh ketika mengajar dan belajar kerana darurat

e. Sucikan pancaindera tilawah digunakan untuk interaksi dgn al-Quran dari berbagai maksiat, dosa dan mungkar

f. Hadirkan niat, ikhlas untuk Allah, bebas dari tujuan dunaiwi

g. Bernaung, berlindung dan menghadapkan kepada Allah

h. Baca isti’azah dan basmalah

Apabila kamu membaca Al Qur'an, hendaklah kamu meminta

perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk. (an-Nahlu:98) • Isti’azah – mohon perlindunga,

basmalah adalah tabarruk (mohon barakah)

i. Kosongkan jiwa dari perkara ganggu tumpuan – lapar, haus, rungsing , gelisah, TV, dll

j. Konsentrasi dan bebas fikiran dari gangguan dunia luar

k. Hadirkan kekhusyukan, berusaha hati terkesan dan terpengaruh dgn bacaannya

l. Menangis ketika baca ayat ‘azab dan gambaran hari akhirat

m. Agungkan Allah, rasai kemurahan, nikmat dan anugerahNya.

n. Terpengaruh dan terbawa emosi sesuai dengan tema ayat; gembira bagi ayat bawa khabar gembira, sedih dan menangis ayat ancaman dan siksaan, buka hati utk terima dan laksanakan ayat perintah

o. Merasa dirinya diajak bicara oleh ayat Allah, hanya dirinya kewajipan laksanakan ayat perintah. Berhenti dan renung ayat dimulai dgn Wahai orang-orang beriman….Wahai manusia, buka jendela talaqqi (terima pesan Allah swt), emosi dan respon.

p. Tinggalkan faktor penghalang pemahaman dan tadabbur, halang cahaya dan hidayah

q. Menyimak, tadabbur dan resapi mesej bila mendengar ayat-ayat al-Quran dibaca

“Inilah Kitab, Kami turunkan kepada engkau, penuh keberkatan supaya mereka

perhatikan ayat-ayatnya dan supaya orang mengerti dapat fikirkannya” (Shaad:29)

•Umar Ibn Khattab, ronda malam – terdengar dari rumah orang membaca ayat surah At-Thur sampai ayat 7-8,

“Sesungguhnya azab Tuhanmu tetap berlaku, tidak ada siapa pun dapat

menolaknya”

Umar berkata kpd dirinya: Ini satu sumpah benar, Demi Allah ia pun jatuh pengsan.

5. WIRID AL-QURAN

AHAB:

Orang beriman tidak berlalu satu hari melainkan membaca al-Quran. Sahabat Rasulullah s.a.w. seperti Uthman, Zaid b. Thabit, Ibn Mas’ud, Ubay bin Ka’ab

khatam al-Quran seminggu sekali

6. WIRID HAFALAN

Programkan dalam hidup supaya sentiasa bertambah disamping kekalkan sedia ada.

7. NATIJAH

• Mengikut cara hidup ditetapkan al-Quran.

• ltizam dengan kitab Allah secara syumul; tingkah laku, politik, kemasyarakatan, ilmu, akhlak, perjuangan, jihad dan pengorbanan

• Mesti berpaling dari cara hidup yang bertentangan dengan kehendak Allah. Sabda Rasulullah s.a.w.

“Tidak beriman seorang kamu hinggalah kemahuannya mengikut apa yang aku

bawa.”

KUNCI-KUNCI INTERAKSI DENGAN AL-QURAN

1. PENDAHULUAN Baca, faham, renungi tafsirnya secara

ringkas dan tujuan ayat Mengetahui cara interaksi, hayati

mesej dan hidup dengan al-Quran Langkah-langkah interaksi al-Quran:

i. Perhatikan adab tilawahii. Baca dgn perlahan, khusyuk, tadabbur,

snatai dan penuh perasaaniii. Renung ayat dibaca mendalam, teliti,

berulang-ulang utk perolehi kahzanah, ilmu dan maknanya

iv. Amati dgn cermat susunan kalimah, konteks, makna, sebab turun dan makna gharib dan i’rabnya

v. Halusi aspek kedudukan ayat, kesesuaiannya dengan realiti dan penyelesaiannya.

vi. Kembali fahaman generasi salaf/sahabat – renungan, kehidupan, didikasi, interaksi, keadaan dan keperluan turun ayat

vii. Rujuk kepada mufasir dimulai dgn Tafsir Fee Dzilalil Quran (Syed Qutb) diikuti dgn tafsir kelasik spt Tafsir al-Quran al-’Azhim (Ibnu Kathir) dll Tiga wirid Harian Al-Quran

i. Wirid Tilawah – 1 juz/jam sehari spt ditetapkan oleh Rasulullah saw

ii. Wirid hafazan – 1,2/3 ayat/hariiii. Wirid tadabbur – 1 atau 2 ayat dibaca dan

hayati dalam hidup

2. KAEDAH-KAEDAH INTERAKSI2.1. Dr Shalah Abdul Fatah al-Khalidi,

Kunci Berinteraksi Dengan Al-Quran (Mafatihu lit-Ta’amul ma’al –Quran) – 27 Kaedah Berinteraksi Dengan al-Quran:

i. Pandangan Komprehensif Terhadap Al-Quran

ii. Fahami Tujuan-tujuan Asas Al-Quraniii. Memerhatikan Mesej Amali Haraki Al-

Quraniv. Menjaga Suasana Ayat Al-Quran Ketika

Membacanya

v. Hindari Perkara Remeh Agar Tidak Terhalang dari Cahaya Al-Quran

vi. Bersihkan Al-Quran dari Israiliyat dan Tidak Menta’wil Perkara-perkara Tidak Dijelaskan

vii.Memasuki Dunia AL-Quran Tanpa Syaratviii.Yakin Sepenuhnya Nash Al-Quran dan

Tundukkan Realiti yang Bertentangan dengan Al-Quran

ix. Menghayati Berbagai Inspirasi, Berteduh di Bawah Naungannya dan Rahsia Al-Quran

x. Kekayaan Makna dan Petunjuk Dalam Setiap Ayat

xi. Memperhatikan Makna-makna Ayat yang Dihayati Para Sahabat Secara Jelas

xii.Membebaskan Ayat Al-Quran dari Ikatan Tempat dan Waktu

xiii.Mengkaji Dimensi Hakiki Ayat Al-Quranxiv.Menghadapi Fahaman Materialisme

Jahiliyah dengan Al-Quranxv. Memperluaskan Tafsir Meliputi Seerah

dan Kehidupan Sahabatxvi.Merasakan Bahawa Ayat AL-Quran

Ditujukan kepadanyaxvii.Menerima Secara Terus (Talaqqi) Dari

Al-Quranxviii.Mencatat Berbagai Lintasan Hati dan

Makna yang Dirasai Ketika Membacaxix.Menguasai Dasar-dasar Ilmu Tafsirxx. Memanafaatkan Ilmu Pengetahuan

Modern

xxi.Mengulang-ulang Ayat dan Menggali Makna-makna Baru

xxii.Mengkaji Karekter Tiap-tiap Surahxxiii.Menghalusi Istilah-istilah Digunakan

Oleh Al-Quranxxiv.Menjauhi Perbezaan Pendapat Para

Mufasir dan Kembali kepada Al-Quranxxv.Mengenali Manusia Melalui Kebenaranxxvi.Menyusun Langkah-langkah Interaksi

dengan Al-Quranxxvii.Memetik Buah Amal dari Interaksi

dengan Al-Quran

2.1. Prof Yusuf Al-Qardawi, Berinteraksi Dengan Al-Quran (Kaifa Nata’amalu Ma’a Al-Quran al-’Azhim) – 3 cara berinteraksi dengan Al-Quran:

i. Berinteraksi dengan Al-Quran Melalui Menghafal, Membaca dan Mendengarkannya

ii. Berinteraksi dengan Al-Quran Kefahaman dan Tafsir

iii. Berinteraksi dengan Al-Quran Melalui Cara Mengikuti, Mengamalkannya dan Berdakwah

KESIMPULAN1. Ramadhan dan Al-Quran digandingkan

serentak, kesempurnaan daurah khassah Madrasah Ramadhan ditentukan keseriusan proses penghayatan taujih dari Al-Quran

2. Al-Quran diturunkan sebagai sumber tarbiah untuk membentuk individu, keluarga, masyarakat dan generasi

3. Keberkesanan pendekatan kepada Al-Quran sebagai sumber tarbiah bergantung kepada kaedah-kaedah berinteraksi dengannya

4. Generasi pertama mendekati Al-Quran untuk memperolehi arahan daripada Allah swt untuk mereka laksanakan dalam kehidupan seperti askar di medan peperangan menerima arahan daripada ketuanya

6. RUJUKAN1. Prof Yusuf al-Qardhawi (1998), Ibadah

Dalam Islam, PT Bina Ilmu, Surabaya 2. Ibid, (2000) Fiqih Puasa, Era Intermedia,

Jakarta3. Ibid (1999) Berinteraksi Dengan Al-

Quran (Kaifa Nata’amalu Ma’a Al-Quran al-’Azhim), Gema Insani Press

4. Dr Wahbah al-Zuhaily(1999), Puasa dan Iktikaf: Kajian Berbagai Mazhab, PT Remaja Rosdakarya, Bandung

5. Dr Akram Ridha (2004), Indahnya Ramadhan Di Rumah Kata, Robbani Press, Jakarta

6. Dr Abdullah Nasih Ulwan (2002), Fadhilah Ramadhan dan Hukum-hukumnya, Mitra Pustaka, Yogyakarta

6. RUJUKAN7. Dr Muhammad Ali Dannawi (2006)

Madrasah Ramadhan: Penerokaan dan Hukum-hakam, YADIM

8. Syeikh Muhammad bin Shalih Utsaimi (2004), Majlis Ramadhan, Gema Insani, Jakarta

9. Dr ’Aidh al-Qarni (2006), Madrasah Ramadhan, Qisthi Press, Jakarta

10.Syaikh Salim bin Ied al-Hilaly dan Syaikh Ali Hasan Abdul Hamid ( 2005), Sifat-sifat Puasa Nabi saw, Penerbit A Mubarok, Bogor

11.Dr Shalah Abdul Fatah al-Khalidi (2002), Kunci Berinteraksi Dengan Al-Quran (Mafatihu lit-Ta’amul ma’al –Quran), Robbani Press