aztecas - jefaturas y senorios en mesoamerica divergencias de evolucion social miguel guevara...

8202019 AZTECAS - Jefaturas y Senorios en Mesoamerica Divergencias de Evolucion Social Miguel Guevara Chumacera

httpslidepdfcomreaderfullaztecas-jefaturas-y-senorios-en-mesoamerica-divergencias-de-evolucion-social 128

middot ndeg 21 middot 2007 middot issn 0120-3045 middot paacuteginas 189-215

Universidad Nacional de Colombia middot Bogotaacute [ 189 ]

Jefaturas and sentildeoriacuteos in Mesoamerica Divergences in social evolution

miguel guevara chumaceroUniversidad Autoacutenoma del Estado de Meacutexico middot Meacutexico

grialhotmailcom

Artiacuteculo de reflexioacuten recibido 22 de abril del 2007 middot aprobado 2 de octubre del 2007



Departamento de Antropologiacutea middot Facultad de Ciencias Humanas[ 190 ]

miguel guevara chumacero middot Jefaturas y sentildeoriacuteos en Mesoameacutericahellip

resumen

Este artiacuteculo explora y discute la expansioacuten de las jefaturas y ldquosentildeoriacuteosrdquo

como una forma de desarrollo secundaria en la evolucioacuten social

Propone en consecuencia un modelo neoevolucionista que permita

caracterizar a estas sociedades en el contexto mesoamericano

Palabras clave Mesoameacuterica evolucioacuten social jefaturas

sentildeoriacuteos cacicazgo Estado

abstract

This article explores and discusses the expansion of chiefs and sentildeoriacuteos

as a secondary form of development in the social evolution Our

approach is based on a neoevolutionist model which may

characterize these societies in the mesoamerican context

Keywords Mesoamerica social evolution chiefs sentildeoriacuteoschiefdom state



middot ndeg 21 middot 2007 middot issn 0120-3045

[ 191 ]Universidad Nacional de Colombia middot Bogotaacute

ldquoNo se puede hacer que vuelva

atraacutes una nueva forma de vidardquo983089

983109983154983159983145983150 983107983144983137983154983143983137983142983142

Sabemos que los momentos previos a la conquista espantildeola en

Mesoameacuterica vieron el auge de grandes Estados motivo por el

cual distintas periodificaciones vislumbran esta etapa como el

cenit de complejas formas de organizacioacuten poliacutetica En efecto en las

uacuteltimas deacutecadas distintos estudios (p ej Price 983089983097983095983096) han reconocido alEstado como una forma de organizacioacuten exitosa cuyo caraacutecter expan-

sionista llevoacute mediante distintos mecanismos a una aceptacioacuten de las

instituciones estatales por parte de las sociedades con quienes interac-

tuacutean Si el fenoacutemeno de implosioacuten estatal fue tan exitoso se esperariacutea

entonces que histoacutericamente el Estado se convirtiera en la organiza-

cioacuten dominante Sin embargo esto no fue asiacute

anto los estudios histoacutericos como arqueoloacutegicos nos dejan ver

que en el territorio mesoamericano momentos antes de la coloniza-cioacuten espantildeola coexistioacute un amplio mosaico de organizaciones poliacuteticas

que iban desde grupos pre-tribales hasta los grandes Estados imperia-

listas Este trabajo tiene la finalidad de discutir por queacute y bajo queacute

condiciones se desarrollaron distintas formas de organizacioacuten poliacutetica

que convivieron rivalizaron o intentaron sobrevivir a la sombra de los

grandes Estados mesoamericanos

el neoevolucionismo cultural

Entre 983089983097983092983094 y 983089983097983093983090 dos figuras importantes encabezaron las filas de

la comunidad acadeacutemica evolucionista Julian Steward y Leslie Whi-

te quienes establecieron sus centros de teoriacutea en las universidades de

Michigan y Columbia Este nuevo movimiento que con el tiempo se

conoceriacutea como neoevolucionismo surgioacute en medio de un ambien-

te marcado por el particularismo histoacuterico Los neoevolucionistas

eran una comunidad acadeacutemica radical que consideraban a los re-

presentantes del relativismo cultural como idealistas relativistas y

983089 Erwin Chargaff Oral history interview American Philosophical Society 983089983097983095983090





anticientiacuteficos Recordemos que uno de los principales aspectos que

trata esta vertiente ha sido la visioacuten del desarrollo social y un meacutetodo

empleado para su entendimiento es la divisioacuten de las distintas etapas

evolutivas de la sociedad Una de las preguntas importantes por re-

solver fue la forma en que podiacutea dividirse este desarrollo y a partir

de queacute criterios Otra pregunta pendiente fue si las etapas existiacutean en

la realidad o eran simples modelos teoacutericos Una tercera incertidum-

bre es siacute las distinciones entre las distintas etapas se fundamentaban

en cambios graduales o eran cualitativamente distintas una de otra

Dentro de las mismas arcas del evolucionismo se cuestiona queacute tipo

de acercamiento tipoloacutegico debe ser empleado un enfoque en que lassociedades incrementan en complejidad por medio de saltos de un ni-

vel estructuralmente estable a otro o si las sociedades incrementan en

complejidad dentro de una escala continua y discreta

Estos son dos modelos de la evolucioacuten que han sido discutidos El

denominado ldquoescalonadordquo es un modelo que representa la evolucioacuten

cultural como una serie de estadios en donde la cultura aparente-

mente salta de un nivel al siguiente En este modelo es importante

el concepto de cambio estructural como el elemento central en unadefinicioacuten de la evolucioacuten cultural El cambio estructural expresa el

hecho de que en uno o maacutes aspectos del sistema cultural los cambios

ocurren teniendo consecuencias para todos los aspectos del sistema

el sistema es transformado a causa de estos cambios Por otro lado el

modelo de rampa describe la evolucioacuten cultural como una serie de

graduales desarrollos formando una liacutenea ascendente una transicioacuten

gradual de una forma a otra Entre ambas hay diferencias de nivel La

evolucioacuten especiacutefica busca la explicacioacuten de bajo nivel en tanto que la

evolucioacuten general busca la explicacioacuten en un alto nivel de abstraccioacuten

De igual forma se ha realizado una distincioacuten entre la evolucioacuten

general y la especiacutefica (Sahlins 983089983097983093983096) Una teoriacutea de la evolucioacuten ge-

neral es una abstraccioacuten de numerosos casos La evolucioacuten especiacutefica

sigue la evolucioacuten de la cultura especiacutefica e intenta explicar los even-

tos y desarrollos histoacutericos Julian Steward (983089983097983093983093) por su parte dio un

gran peso a los factores ecoloacutegicos y ambientales Asiacute sugeriacutea que en

condiciones ambientales similares hay mecanismos y soluciones cul-

turales similares De esta manera cuando un grupo se adapta a unambiente el proceso de adaptacioacuten se lleva histoacutericamente a traveacutes de





las mismas etapas Asiacute los grupos con similares patrones de explota-

cioacuten de recursos tienen tipos similares de instituciones e ideologiacutea

Y si lo examinamos diacroacutenicamente tendraacuten historias similares de

adaptacioacuten

En general las variables que se han empleado bajo el neoevolucio-

nismo para definir el proceso de desarrollo de las sociedades incluyen

mdashsiguiendo a Rothman (983089983097983097983092)mdash

a La cantidad de energiacutea que cada organizacioacuten social tenga

b Las relaciones de poder y distincioacuten social entre individuos y

grupos

c El intercambio econoacutemico mdashreciprocidad redistribucioacutenmercadomdash

d Densidad poblacional

e El incremento jeraacuterquico a partir del procesamiento de infor-

macioacuten y los mecanismos de control

Hasta hace algunas deacutecadas el problema de la explicacioacuten de la

variabilidad cultural pareciacutea haber encontrado respuesta en las pe-

riodificaciones ofrecidas por los antropoacutelogos evolucionistas Asiacute la

diversidad cultural fue por primera vez enfocada como una problemaacute-tica que podiacutea ser explicada ya que la configuracioacuten de la organizacioacuten

de las sociedades era definida en cada nivel evolutivo No obstante en

los uacuteltimos antildeos se ha cuestionado la utilidad de estas tipologiacuteas evo-

lutivas a partir especialmente de estudios orientados a partir de su

anaacutelisis mediante el meacutetodo de comparacioacuten cultural (Feinman 983089983097983097983093)

A final de los antildeos sesenta se comenzoacute a cuestionar la utilidad de las

tipologiacuteas propuestas desde el neoevolucionismo Estas liacuteneas criacuteticas

se han acentuado en las uacuteltimas deacutecadas a partir de recientes perspec-

tivas ofrecidas en estudios tanto etnograacuteficos como arqueoloacutegicos

Asiacute se argumenta que la clasificacioacuten de las sociedades en tipos

evolutivos en lugar de conducir a la explicacioacuten de la variacioacuten so-

cial y los procesos de continuidad y cambio ha llevado a crear cajas

estaacuteticas Otro problema que se resaltoacute es que los estadios tipoloacutegicos

eran demasiado generales Por ejemplo se ha notado una amplia va-

riabilidad social en trabajos realizados por arqueoacutelogos y etnoacutegrafos

De igual forma estas tipologiacuteas son tan amplias que han oscurecido

algunas variables importantes que toman lugar en el cambio social(Rothman 983089983097983097983092)





Los primeros estudios neoevolucionistas pareciacutean haber en-

contrado la respuesta a la explicacioacuten de la variabilidad cultural No

obstante estudios posteriores han sido concluyentes al sentildealar que la

evolucioacuten unilineal general es inadecuada para explicar la amplia va-

riabilidad presente en las secuencias de evolucioacuten especiacutefica Como

opcioacuten se efectuaron trabajos de caraacutecter comparativo que si bien

aportaron valiosa informacioacuten sobre la variabilidad cultural tambieacuten

es importante mencionar que estos estudios en varias ocasiones se

han reducido a perspectivas comparativas unilineales descriptivas y

gradualistas (Feinman 983089983097983097983093) que en mucho recuerdan a la escuela

particularista histoacuterica Asiacute estos estudios en su buacutesqueda del estudiode los procesos sociales pueden peligrosamente derivar en un meacutetodo

de caraacutecter inductivo

Parece ser que en los antildeos recientes nos enfrentamos ante posi-

ciones que optan por el desarrollo gradualista de las sociedades maacutes

que a un cambio estructural que fue una de las grandes aportaciones

de la posicioacuten neoevolucionista Ahora los investigadores vacilan entre

definir estadios generales o identificar subtipos para explicar la variabi-

lidad cultural (Feinman 983078 Neitzel 983089983097983096983092) De modo que el estudio de lacomplejidad social que pareciacutea resuelto de nuevo se ha vuelto un pro-

blema complejo

La perspectiva que en este trabajo se ofrece concuerda con la pro-

puesta de Rothman (983089983097983097983092) al argumentar que las criacuteticas a las tipologiacuteas

evolutivas pueden ser salvadas consideraacutendolas como estadios de de-

sarrollo social maacutes que como tipos estructuralmente estaacuteticos De ahiacute

que en las siguientes liacuteneas me enfocareacute en exponer los distintos esta-

dios sociales que proponemos dentro de las denominadas ldquosociedades

complejasrdquo asiacute como las caracteriacutesticas esenciales que los definen

el cacicazgo o sociedad tribal jeraacuterquica

Marshall Sahlins consideroacute que la etapa tribal se dividiacutea en dos

grandes formas de organizacioacuten Por un lado estaban las tribus seg-

mentarias que representaban una transformacioacuten sobre las bandas a

las cuales eacutel consideroacute el extremo subdesarrollado del espectro tribal

Lo anterior se percibe porque es un ejemplo de tribus fragmentadas

social y poliacuteticamente poco diversificadas en sus economiacuteas y acom-pantildeadas de una extrema descentralizacioacuten ldquohasta el punto de que la





carga de la cultura gravita sobre pequentildeos grupos locales autoacutenomos

mientras niveles superiores de organizacioacuten presentan poca coheren-

cia pobre definicioacuten y un miacutenimo de funcionamientordquo (Sahlins 983089983097983095983090

983091983096) Pero al otro lado del espectro la cultura tribal alcanzariacutea otra fase

de su desarrollo una expresioacuten de organizacioacuten social que en pala-

bras de Sahlins ldquoanuncia la forma estatal en sus complejidades [hellip]

con regiacutemenes poliacuteticos regionales organizados bajo jefes poderosos

y primitivas noblezasrdquo (Sahlins 983089983097983095983090 983091983096) La tribu estariacutea en el umbral

de los cacicazgos

Cuando el proceso de jerarquizacioacuten social surge en el interior

de las sociedades tribales da lugar a la gestacioacuten del cacicazgo comouna fase de dicho estadio La sociedad tribal jeraacuterquica o cacical mdashque

aquiacute empleo como equivalentesmdash no puede ser considerada como un

estadio social en siacute mismo sino como una fase que se gesta dentro de

las sociedades tribales (Bate 983089983097983096983097 Kristiansen 983089983097983097983089 Sarmiento 983089983097983097983090)

Esta idea es contraria a la aceptacioacuten usual del teacutermino cacicazgo que

se concibe como un nivel evolutivo intermedio entre las sociedades

aceacutefalas y los Estados De ahiacute que por ejemplo Service haya concebido

al cacicazgo cualitativamente diferente de las tribus y de los Estados ensus instituciones y sus principios estructurales En nuestro caso con-

sideramos que el proceso de jerarquizacioacuten social es el elemento que

define una diferencia en el interior de estas sociedades pero no mar-

ca una desigualdad social estructural dentro de las tribus (Sarmiento

983089983097983097983091 983097983096)

Lo que podemos plantear es que estas sociedades dejan de ser

igualitarias y se gesta en su interior una toma de decisioacuten centralizada

e institucionalizada donde el control es ejercido por un grupo minori-

tario sobre la mayoriacutea de la poblacioacuten Pero veamos coacutemo ocurrioacute este

proceso embrionario de jerarquizacioacuten

En la fase inicial de las sociedades tribales existe una forma de

propiedad colectiva sobre el objeto y la fuerza de trabajo Con este

tipo de propiedad los individuos pueden disponer usar y gozar de

los bienes que producen ya sea consumieacutendolos de forma directa o

intercambiaacutendolos por otros bienes En este momento el intercambio

puede presentarse bajo una forma de reciprocidad o de redistribucioacuten

centralizada a traveacutes de lo cual se garantiza un patroacuten de distribucioacutende bienes igualitarios (Manzanilla 983089983097983096983091) Es por esta razoacuten que en las





sociedades con una propiedad colectiva el consumo de bienes es ho-

mogeacuteneo tanto cuantitativa como cualitativamente

al como ocurre entre las sociedades tribales no jerarquizadas en

un principio los cacicazgos manteniacutean su forma de propiedad colec-

tiva primordialmente sobre los objetos de trabajo como pudo serlo

la tierra o sobre los medios de produccioacuten maacutes importantes ambieacuten

la propiedad colectiva se conservaba sobre los objetos e instrumentos

de actividades econoacutemicas (Sarmiento 983089983097983096983094 983092983091) Debido a la propie-

dad colectiva de los medios de produccioacuten los individuos poseedores

pueden usar y gozar de los bienes que producen En este caso el inter-

cambio hace en principio que exista un tipo de consumo homogeacuteneocuantitativo y cualitativo de bienes Sin embargo estas formas de pro-

piedad y consumo colectivas e igualitarias se alteraron al momento del

auge del desarrollo cacical Quizaacutes la pregunta pertinente sea iquestcoacutemo

en una sociedad tribal surgen diferencias jeraacuterquicas Discutamos

coacutemo se piensa que ocurrioacute este fenoacutemeno

Desde la perspectiva que ofrecemos en este estudio la jerarquiza-

cioacuten social se entiende a partir del control que un grupo ejerce sobre

un elemento del proceso productivo en este caso la fuerza de trabajode otros individuos lo cual origina distintas posiciones sociales en la

sociedad a partir de la modificacioacuten del sistema de propiedad En este

sentido la jerarquiacutea social es el criterio que cualifica a los cacicazgos

como una fase de las sociedades tribales pero que sin embargo no

representa un estadio social debido a que existe uacutenicamente una po-

sesioacuten o una propiedad subjetiva sobre la fuerza de trabajo

En teacuterminos de una ontologiacutea de lo social existen dos puntos de

vista alternos sobre la forma como inicia la gestacioacuten de la jerarquiacutea

Uno externalista que sugiere que la diferenciacioacuten y el control sobre la

fuerza de trabajo ocurrieron sobre individuos que no perteneciacutean al li-

naje El segundo internalista en el cual se plantea que el control sobre

la fuerza de trabajo inicioacute dentro del propio linaje y otra contrapues-

ta de caraacutecter En la primera hipoacutetesis el proceso de diferenciacioacuten de

las sociedades tribales se dio entre linajes o en contra de segmentos

sociales externos al linaje (M Gaacutendara comunicacioacuten personal 983090983088983088983090)

En la segunda hipoacutetesis el proceso de jerarquizacioacuten social comenzoacute a

generarse en el interior del linaje (Sarmiento 983089983097983097983090) El desarrollo de ladivisioacuten del trabajo en los linajes permitioacute que un sector pudiera tener





funciones especializadas debido a que existiacutean tambieacuten otras unidades

dedicadas a la produccioacuten de bienes alimenticios las cuales manteniacutean

a este grupo social no dedicado a tales labores Es en este sentido que la

jerarquizacioacuten social se entiende a partir del control de un grupo sobre

la fuerza de trabajo de los individuos de su mismo linaje

Para que el sector privilegiado alcance un control de caraacutecter per-

manente y necesario en la reproduccioacuten social debe apoyarse en el

desarrollo de actividades exclusivas que generen una dependencia en

el resto del grupo Algunas de estas actividades exclusivas pueden ser

los procesos de trabajo de bienes no alimenticios que utilicen mate-

riales aloacutectonos cuyo acceso no esteacute al alcance de todos los linajes y seestablezca una forma de control exclusivo por parte de alguacuten sector

social El proceso de jerarquizacioacuten ocurre en el interior de los linajes

surgiendo un sector privilegiado que puede tener funciones especiali-

zadas en virtud de que otros individuos del mismo linaje se encargan

de producir los bienes alimenticios Es una forma de ir alterando la

propiedad a traveacutes del control de la fuerza de trabajo de los individuos

del mismo linaje lo que le permite ademaacutes generar nuevos procesos

de trabajo exclusivos (Sarmiento 983089983097983097983091 983089983088983089)Independientemente sobre el sector que ocurra el control exclusi-

vo de un grupo social sobre su fuerza de trabajo esta praacutectica otorga la

intervencioacuten exclusiva sobre alguacuten proceso de trabajo especiacutefico e iraacute

teniendo el control de la distribucioacuten de uno o varios bienes especiacutefi-

cos tambieacuten de forma exclusiva Hay que recordar que la distribucioacuten

y la clase de movimiento de bienes depende del tipo de relaciones

sociales de produccioacuten por lo cual en este momento el circuito es cen-

tralizado redistributivo y de caraacutecter asimeacutetrico (Manzanilla 983089983097983096983091 983095)

En este sentido es que se entiende que la redistribucioacuten es una conse-

cuencia del desarrollo de los cacicazgos (Creamer 983078 Haas 983089983097983096983093) pero

no una de las causas de su formacioacuten como lo habiacutean sugerido algu-

nos autores (Sahlins 983089983097983093983096 Service 983089983097983095983093) Lo cierto es que para este

momento el intercambio es desigual con un caraacutecter notablemente

desigual asimeacutetrico con transacciones no equilibradas en teacuterminos

de la distribucioacuten y consumo de los bienes

De esta forma el proceso de jerarquizacioacuten social en las tribus

describe una radical transformacioacuten en la historia de la humanidadSeguacuten Sarmiento (983089983097983097983091 983097983097)





El paso de una sociedad donde las relaciones sociales en-

tre los individuos se desarrollaban de forma igualitaria debido a

la existencia de una propiedad colectiva a otra donde aparecen

relaciones sociales desiguales debido a la emergencia del control

privado sobre un elemento del proceso productivo en este caso la

fuerza de trabajo

En este sentido es perfectamente entendible que el teacutermino

cacicazgo sea empleado para caracterizar la complejidad social en so-

ciedades que anteceden al Estado (Earle 983089983097983096983095) Como consecuencia

de la aparicioacuten de la jerarquiacutea nuevas relaciones de parentesco soncreadas ya no basadas en la igualdad sino forjadas para justificar la

incipiente diferenciacioacuten dentro de la sociedad

la sociedad clasista inicial

La sociedad clasista o estratificada nos dice Fried (983089983097983094983095) es la maacutes

difiacutecil de ilustrar con ejemplos etnograacuteficos Este estadio histoacuterico re-

presenta el surgimiento de la sociedad de clases El elemento distintivo

de las primeras sociedades clasistas o estratificadas que permite dife-renciarlas estructuralmente de otras formaciones socioeconoacutemicas estaacute

dado por la calidad de las clases fundamentales en torno a las cuales se

organiza el sistema de relaciones sociales de produccioacuten (Bate 983089983097983096983092)

Asiacute en las sociedades clasistas iniciales pueden reconocerse y distin-

guirse dos clases sociales fundamentales debido a que un grupo se

convierte en propietario objetivo de la fuerza de trabajo de otro grupo

Esto marca una diferencia cualitativa con respecto a la sociedad tribal

jeraacuterquica o cacicazgo en la cual como recordamos existiacutea uacutenicamen-

te una posesioacuten o una propiedad subjetiva sobre la fuerza de trabajo

Las relaciones de propiedad objetiva permitiraacuten distinguir dos

clases sobre las cuales se desarrollaraacute el sistema de relaciones sociales

debido precisamente a la propiedad diferencial sobre los elementos

del proceso productivo en este caso la fuerza de trabajo y el disfrute

de los productos que de este se obtienen Fried (983089983097983094983095 983089983096983094) sentildeala que

una sociedad estratificada es aquella en la cual los miembros del mis-

mo sexo y equivalente edad no poseen un estatus igual en el acceso a

los recursos baacutesicos de subsistencia Las clases que podemos distinguira partir de este acceso diferencial son las siguientes seguacuten Bate (983089983097983096983092)





a La clase dominante Representa la clase explotadora y econoacute-

micamente dominante Es la clase propietaria de fuerza de trabajo de

la clase subordinada asiacute como de una parte de los instrumentos de

produccioacuten como lo son los conocimientos especializados La clase

dominante asume las distintas funciones del trabajo intelectual a tra-

veacutes del cual realiza el control ideoloacutegico y lleva a cabo los eventos

rituales ambieacuten es la encargada de la administracioacuten puacuteblica la or-

ganizacioacuten militar la diplomacia y el intercambio

b La clase subordinada Es la clase econoacutemicamente explota-

da y poliacuteticamente subordinada Esta clase estaacute formada por grupos

agroartesanales los cuales realizan el trabajo de produccioacuten directa delos bienes materiales alimenticios y artesanales y como tal es propieta-

ria de los medios de produccioacuten baacutesicos como la tierra asiacute como de los

instrumentos de produccioacuten La clase subordinada lleva a cabo ritua-

les bajo una ideologiacutea estatal aunque tambieacuten puede realizar rituales

domeacutesticos que expresen una forma de resistencia a esta ideologiacutea

Como se mencionoacute la clase dominante es propietaria objetiva de

la fuerza de trabajo de la clase subordinada En este momento la forma

de propiedad era de caraacutecter particular donde todos los miembros dela clase dominante tienen la capacidad real de disponer de la fuerza de

trabajo de los productores directos

La clase subordinada por su parte se organizaba en comunida-

des agrarias y artesanales las cuales generalmente eran integradas

por miembros cuya pertenencia a esta se realizaba por relaciones de

parentesco Este sistema de relaciones sociales era semejante a aquel

que caracterizaba a las sociedades tribales y ayudaba a garantizar in-

ternamente la propiedad comunal y colectiva sobre los medios de

produccioacuten En este sentido los individuos como miembros de la co-

munidad son copropietarios de los medios de produccioacuten

Estas comunidades agroartesanales constituyen tanto las unidades

baacutesicas de produccioacuten de las sociedades clasistas iniciales a semejanza de

la unidad domeacutestica en las sociedades tribales como las unidades baacutesicas

de produccioacuten material y de reproduccioacuten de la fuerza de trabajo y como

se sentildealoacute ademaacutes regula el acceso a la propiedad particular de los medios

de produccioacuten por parte de los productores directos (Bate 983089983097983096983097 983090983092)

La participacioacuten comunal y colectiva sobre los medios de produc-cioacuten por parte de las comunidades agroartesanales es un aspecto que





debe abordarse para entender en queacute medida varios de los sectores

de las sociedades clasistas continuacutean manteniendo su grado de auto-

nomiacutea ya que puede conducir a la existencia de una economiacutea dual

donde parte de la economiacutea estaacute fuera del aacutembito de la clase dominan-

te y las instituciones centrales

La distribucioacuten de la produccioacuten en este momento es diferencial

tanto cualitativa como cuantitativamente a consecuencia del acce-

so diferencial de los individuos a los medios de produccioacuten y como

consecuencia de un acceso igualmente diferencial a los bienes de con-

sumo La clase dominante al ser propietaria de la fuerza de trabajo de

la clase productora tiene la capacidad de enajenar el excedente de pro-duccioacuten generado por estos uacuteltimos Recordemos que el excedente es

entendido como la cantidad de trabajo que los productores realizan u

objetivan en productos por encima de sus necesidades de consumo y

que transfieren perdiendo de esta manera su capacidad de disponer

sobre su uso o consumo (Bate 983089983097983096983092 983094983093)

Esta peacuterdida de la disposicioacuten de los bienes y la obtencioacuten por parte

de la clase explotadora es posible a traveacutes de la enajenacioacuten la cual re-

presenta la capacidad juriacutedica maacutes caracteriacutestica de la propiedad y es laque se logra mediante transferencia voluntaria Asiacute ocurre en el caso de

la donacioacuten y el intercambio o implicando la mediacioacuten de alguna for-

ma de coercioacuten que aliena la propiedad del individuo La apropiacioacuten

de este excedente por la clase dominante puede adquirir dos formas En

primer lugar puede recibir la forma de impuesto que consiste en un flu-

jo de bienes y servicios que debe pagarse al Estado para hacer frente a

las necesidades puacuteblicas y que se exige en funcioacuten de la capacidad eco-

noacutemica del individuo o grupo obligado a su pago La segunda forma es

el tributo que suele ocurrir para el caso de formas estatales secundarias

como los imperios El tributo puede definirse como un flujo unilateral y

coercitivo de bienes y servicios hacia uno o varios puntos de una jerar-

quiacutea de centros El grupo productor por su parte se apropia uacutenicamente

de la cantidad de productos que le permiten su subsistencia La forma a

traveacutes de la cual este grupo adquiere su nivel de consumo subsistencial

es por medio del abastecimiento directo de las unidades domeacutesticas en

el interior de las comunidades o por medio del intercambio

En su primer momento de desarrollo la sociedad estratificadacarece de la institucioacuten poliacutetica del Estado Lo anterior resulta una





diferencia notable con la mayoriacutea de los postulados evolutivos ya que

puesto en estos teacuterminos la estratificacioacuten antecede a la formacioacuten

del Estado Un estadio estratificado o clasista debioacute ocurrir en varias

ocasiones en la historia de la evolucioacuten social Por lo menos en los seis

casos de generacioacuten estatal primaria su aparicioacuten formal ocurrioacute den-

tro de un sutil periodo de tiempo relativamente corto antecediendo

al desarrollo estatal arcaico Y auacuten en situaciones secundarias fue un

fenoacutemeno recurrente

Pero auacuten maacutes poleacutemico ha resultado sentildealar que el Estado no

se considera un estadio de evolucioacuten social La primera condicioacuten

para la existencia de un Estado es la presencia de relaciones de tipoclasista (Bate 983089983097983096983092) En este contexto el Estado no es estadio de de-

sarrollo social ya que soacutelo representa una instancia juriacutedica de poder

institucional que garantiza la reproduccioacuten sostenida en este tipo de

sociedades donde los individuos mantienen un acceso diferencial a

los medios de produccioacuten y a los bienes derivados de ellos o en otras

palabras el Estado es la expresioacuten juriacutedica de las relaciones de poder

que se establecen en las sociedades divididas en clases

En efecto el Estado debe ser concebido como un aparato institu-cional que surge a consecuencia del desarrollo de sociedades clasistas

y por ello puede definirse como una institucioacuten especializada que con-

trola y media las relaciones poliacuteticas entre las diversas clases sociales

ademaacutes de que administra el complejo sistema econoacutemico donde se ven

envueltas estas sociedades tanto en la tecnologiacutea de produccioacuten como

en la regulacioacuten de las formas de intercambio distribucioacuten y consumo

A pesar de que Fried apunta que con la existencia de la estratifi-

cacioacuten el nivel estatal estaacute impliacutecito y el siguiente paso es alcanzar la

formacioacuten del Estado (983089983097983094983095 983089983096983093) hay situaciones en que se desarrolla

una sociedad estratificada y clasista sin la emergencia del Estado (como

veremos maacutes adelante con el caso de los sentildeoriacuteos) (veacutease Figura 983089)

las formaciones secundarias

A pesar de las importantes diferencias entre los esquemas evolu-

tivos planteados por Service y Fried se ha dicho (Sanders 983078 Webster

983089983097983095983096 983090983095983096) que ambos comparten el hecho de que son esencialmente

modelos unilineales en los que las culturas progresan a traveacutes de va-rias etapas de organizacioacuten Efectivamente las tipologiacuteas unilineales





tienen grandes problemas para explicar la gran variabilidad existente

en el interior de cada estadio social

Se debe a Julian Steward (983089983097983093983093) el intentar resolver este dilema

mediante la adicioacuten de lo que llama ldquotipos socioculturalesrdquo que se ubi-

cariacutean intermedios dentro de los grandes estadios Ademaacutes propuso

que estos tipos intermedios podiacutean desarrollar liacuteneas divergentes dedesarrollo en la evolucioacuten De esta forma surge una visioacuten ramificada

en la evolucioacuten cultural a la que se conoce como esquema evolucionis-

ta multilineal

Una de las importantes contribuciones que se han realizado para

explorar el desarrollo multilineal del cambio social se debe al reconoci-

miento de la evolucioacuten de las formaciones secundarias Esta categoriacutea

originalmente propuesta por Morton Fried (983089983097983094983095) ha resultado un va-

lioso intento por distinguir entre aquellas formaciones primarias las

secundarias La primera se refiere a las organizaciones que emergen de

estructuras originales sin la intervencioacuten de otra entidad que promue-

va su desarrollo al es el caso de la periodizacioacuten que acabamos de

discutir Por el contrario las formaciones secundarias se originan por

el influjo ejercido por parte de una organizacioacuten previamente estable-

cida Asiacute las aacutereas en las cuales ocurren desarrollos mediante procesos

secundarios se producen a partir de la presioacuten o por modelos y estiacute-

mulos de las sociedades establecidas a su alrededor

Las organizaciones secundarias emergieron a raiacutez de diversosprocesos de desarrollo a partir de formaciones pre-existentes Barbara

Figura 1

Modelo de desarrollo social a partir de los

postulados de la arqueologiacutea social

Desarrolloprimario

Formacioacuten

econoacutemicay social

Fase dedesarrollo

Sociedad pre-tribal

Sociedad tribal

Cacicazgo

Estado

Estado





Price (983089983097983095983096) ha realizado un enriquecedor aporte al estudio de las for-

mas secundarias Aunque originalmente lo propuso para el anaacutelisis

de casos de Estados secundarios su planteamiento puede generalizar-

se para las formas de desarrollo secundarias Para esta investigadora

existen dos distintas secuencias dentro de los casos secundarios

a Sucesioacuten histoacuterica Se caracteriza por ser un proceso generado

principalmente con base en factores internos sobre las condiciones

locales Aunque tambieacuten pueden intervenir factores externos las di-

naacutemicas internas seriacutean el elemento causal del cambio social En este

sentido es que debe entenderse como un proceso que implicoacute toda

una secuencia de evolucioacuten autoacutectona de la sociedad De esta formala sucesioacuten histoacuterica introduce la idea de la evolucioacuten de una unidad

sociopoliacutetica a un desarrollo que marcariacutea la aparicioacuten de un nuevo

nivel en su complejidad y en el arreglo institucional

b Expansionista Consiste en una organizacioacuten sea primaria o

secundaria que se expande en aacutereas habitadas promoviendo cambios

en sus formas de organizacioacuten Esta viacutea ocurre no solamente con for-

mas de organizacioacuten dominantes y expansionistas que poseen una

ventaja competitiva sobre otras organizaciones sociales La forma ex-pansionista tiende a imponerse o a estimular cambios en la forma de

desarrollo entre sus vecinos interaccioacuten que llega a producir forma-

ciones secundarias a su paso (ainter 983089983097983097983090 983091983090)

Morton Fried desarrolloacute un notable marco conceptual para explicar

el fenoacutemeno de peacuterdida de complejidad a partir del estudio de la recrea-

cioacuten de tribus secundarias en situaciones colonialistas Este fenoacutemeno

fue llamado tribalizacioacuten Retomo este concepto para entender bajo esta

categoriacutea aquellos fenoacutemenos secundarios que inducen el cambio de un

grupo mediante la readaptacioacuten evolutiva que algunos definen como

ldquopeacuterdidardquo de complejidad en su organizacioacuten sociopoliacutetica

He distinguido tres distintas secuencias en el proceso de triba-

lizacioacuten

a Imposicioacuten colonialista Aquel que envuelve la formacioacuten tribal

por motivaciones colonialistas especialmente como un mecanismo de

dominacioacuten por parte del grupo colonial Un ejemplo son los Estados

en su expansioacuten sobre sociedades maacutes simples En esta secuencia los

cuerpos estatales suelen enfrentar profundos problemas para la explo-tacioacuten efectiva de las aacutereas ocupadas por tales grupos sociales debido





a lo cual les resulta necesario un cambio en la organizacioacuten sociopoliacute-

tica sobre estas sociedades Por un lado hay una reforma en la poliacutetica

de las sociedades simples imponiendo formas de organizacioacuten so-

ciopoliacutetica maacutes complejas Simultaacuteneamente cuando es necesario la

economiacutea es transformada como medio para un mejor manejo en la

explotacioacuten y acceso a los recursos baacutesicos Al mismo tiempo nue-

vas ideologiacuteas pueden ser introducidas con eacutenfasis en la jerarquiacutea y la

subordinacioacuten asiacute como con una nueva visioacuten del trabajo e ideas alte-

radas sobre las relaciones interpersonales (Fried 983089983097983094983095 983090983092983089)

b Resistencia Ocurre como una reaccioacuten en contra de la for-

macioacuten de una estructura poliacutetica compleja Fried hizo referencia alproceso de tribalizacioacuten como reaccioacuten a una formacioacuten estatal

c Segmentacioacuten Sucede tras procesos sociales como lo puede ser

el colapso de una unidad poliacutetica lo que envuelve la fragmentacioacuten o

peacuterdida de complejidad poliacutetica El colapso de una unidad poliacutetica y su

consiguiente fragmentacioacuten es un fenoacutemeno que igualmente ha sido

analizado dentro del concepto de balcanizacioacuten

Analizareacute este uacuteltimo en profundidad El evento de segmenta-

cioacuten puede tener varias secuencias la primera viacutea que denominoacutesegmentacioacuten por resistencia una organizacioacuten poliacutetica sea primaria

o secundaria estaacute constituida por un bloque territorial contiguo en el

cual existe una serie de pueblos y comunidades En ocasiones como en

el caso de los imperios tambieacuten puede estar formado por comunidades

distantes no contiguas que igualmente formaban parte de su territorio

Ciertas provincias pueden llegar a separarse y alcanzar la independen-

cia hasta formar sus propias organizaciones poliacuteticas autoacutenomas La

segunda viacutea que he llamado segmentacioacuten por colapso ocurre con el

colapso de una organizacioacuten sociopoliacutetica que convierte a sus antiguas

provincias en unidades autoacutenomas de menor extensioacuten territorial que

la organizacioacuten a la que habiacutean pertenecido anteriormente

los ldquosentildeoriacuteosrdquo

Otro de los caminos que se han seguido especialmente en

Mesoameacuterica para enfrentar el reto de coacutemo denominar a las sofis-

ticadas construcciones poliacuteticas que se desarrollaron tras un evento

de segmentacioacuten por colapso ha sido el estudio de los trabajos histo-riograacuteficos modernos de los uacuteltimos veinte antildeos (Garciacutea Castro 983089983097983097983097





Garciacutea Martiacutenez 983089983097983096983095) los cuales nos han dejado ver que en la uacuteltima

etapa del periodo prehispaacutenico habiacutea centenares de ejemplos de formas

poliacuteticas complejas similares Por estos mismos trabajos histoacutericos sa-

bemos que durante las primeras deacutecadas de la Colonia se empleaba una

expresioacuten espantildeola que se acuntildeoacute para designar y definir estas unidades

poliacuteticas La traduccioacuten que se habiacutea intentado fue la de ldquosentildeoriacuteordquo que

en opinioacuten de una gran parte de historiadores resulta una excelente tra-

duccioacuten del concepto indiacutegena (Garciacutea Martiacutenez 983089983097983097983097 983097)

Por ejemplo el estudio de la Sierra de Puebla que llevara a cabo

Garciacutea Martiacutenez lo condujo a la conclusioacuten de que el concepto origi-

nal de organizacioacuten poliacutetico-territorial indiacutegena estaba maacutes proacuteximoal concepto de ldquosentildeoriacuteordquo de lo que se habiacutea pensado al grado de que

llegan a ser sinoacutenimos Es en este sentido que se ha declarado que

ldquosentildeoriacuteordquo es un complejo conceptual congruente con la situacioacuten de

organizacioacuten de las comunidades indiacutegenas imperante antes del con-

tacto colonial (Garciacutea Martiacutenez 983089983097983097983097 983089983088) Este puede ser uno de los

motivos por los que es un teacutermino ampliamente utilizado especial-

mente en el campo de los estudios etnohistoacutericos

La uacutenica definicioacuten formal que se ha otorgado al teacutermino ldquosentildeo-riacuteordquo se debe a Garciacutea Martiacutenez (983089983097983097983097 983089983088) quien nos dice que se refiere

a una organizacioacuten con amplia expresioacuten territorial que se desempe-

ntildeaba en el plano poliacutetico y corporativo con la presencia de un tlatoani

como sentildeor jurisdiccional

A pesar de su noble adaptacioacuten el teacutermino se abandonoacute y fue erra-

dicado en el contexto novohispano por ser poliacuteticamente incorrecto La

palabra teniacutea una serie de reminiscencias feudales que no conveniacutean a

la poliacutetica de centralizacioacuten de la Corona El uso del teacutermino sentildeor fue

legalmente restringido de 983089983093983091983096 a 983089983093983092983089 en una Real Ceacutedula de 983089983093983091983096 con lo

cual el concepto de ldquosentildeoriacuteordquo quedoacute reducido a la designacioacuten del esta-

tus o calidad de los nobles indiacutegenas (Garciacutea Martiacutenez 983089983097983096983095 983095983095)

El teacutermino sentildeoriacuteo tambieacuten se ha visto como una herencia erroacute-

nea de los administradores coloniales y tiene contenidos que hacen

difiacutecil su conceptualizacioacuten Fue usado por los cronistas para describir

con base en una visioacuten etnoceacutentrica aquellas entidades poliacuteticas frag-

mentadas que encontraron en el Nuevo Mundo y ademaacutes ha sido un

teacutermino vago y etnocentrista donde se han englobado la mayoriacutea delos casos de sociedades posclaacutesicas (Wiesheu 983089983097983097983094 983089983088983091)







estar dada por las clases fundamentales dominante y subordinada en

torno a lo cual se organiza y desarrolla este tipo de sociedad

Esta clase de organizacioacuten social con una estructura clasista o

estratificada sin la existencia del Estado no estaacute contemplada en las

etapas de evolucioacuten unilineal propuestas por el esquema de Elman

Service Pero diversos estudios en el marco de la evolucioacuten social han

descrito a estas sociedades que poseen una estructura clasista sin la

referencia a un aparato estatal Dentro del materialismo histoacuterico la

hipoacutetesis de la sociedad clasista inicial (Bate 983089983097983096983092) plantea que el ori-

gen de las clases sociales antecede la institucionalizacioacuten del Estado

Una vez establecidas las clases dominantes necesitaron de la coercioacuteny la administracioacuten para la reproduccioacuten del sistema social incluida

por supuesto la enajenacioacuten del excedente productivo Para tal efecto

las clases dominantes conformaron y establecieron instituciones como

consecuencia del desarrollo de la estructura clasista (Bate 983089983097983097983090 983097983089)

Este fue el camino para el proceso de formacioacuten del Estado

En estos teacuterminos el Estado debe ser concebido como un aparato

institucional que surge como consecuencia del desarrollo de socieda-

des clasistas Expuesto asiacute el Estado no retrata un estadio de evolucioacutensocial sino que es una institucioacuten creada en el aacutembito de las prime-

ras sociedades clasistas Asimismo es perfectamente entendible que

hubo momentos de realidad histoacuterica concreta particularmente en las

primeras fases del desarrollo clasista en las que se contemploacute la exis-

tencia de una sociedad basada exclusivamente en las clases sociales sin

la presencia del aparato estatal

Por su parte Morton Fried plantea que las sociedades estratifi-

cadas anteceden la conformacioacuten del Estado en el desarrollo de una

evolucioacuten poliacutetica La sociedad estratificada es definida por Fried

(983089983097983095983097 983089983092983089) a partir de relaciones diferenciales entre los miembros de

una sociedad y sus medios de subsistencia en la que algunos de sus

miembros no tienen dificultades en el acceso a los recursos estrateacutegi-

cos en tanto que otros enfrentan diversos impedimentos en su acceso

a esos mismos recursos fundamentales Para Fried el Estado puede

ocurrir uacutenicamente en la esfera de una sociedad donde exista una

diferenciacioacuten entre gobernantes y gobernados Asiacute la sociedad es-

tratificada es el germen del establecimiento del Estado Lo anteriores debido precisamente a que el nuevo orden social con su marcada





distribucioacuten diferencial en el acceso a recursos estrateacutegicos debe man-

tenerse y reforzarse lo que da pie a la transicioacuten a la sociedad estatal

como un nuevo estadio de evolucioacuten poliacutetica

omando en consideracioacuten estas perspectivas es perfectamen-

te entendible que tras un evento de colapso estatal el sistema clasista

permanezca y sea esta estructura de clase dominante que regule y admi-

nistre la reproduccioacuten del sistema social Estas sociedades secundarias

de tipo clasista que carecen del aparato estatal retratariacutean al ldquosentildeoriacuteordquo

El concepto de sentildeoriacuteo que empleamos aquiacute sin embargo no con-

cuerda por completo con la definicioacuten que se emplea en el campo de

los estudios histoacutericos donde un ldquosentildeoriacuteordquo corresponde a una ampliagama de niveles organizativos desde pequentildeos Estados hasta grandes

unidades estatales hegemoacutenicas e incluiriacutea a las formas clasistas se-

cundarias que analizo aquiacute

las jefaturas secundarias

A pesar de su frecuencia en la historia las organizaciones jeraacuterqui-

cas que emergen de situaciones secundarias son una clase de sociedad

que ha recibido poca atencioacuten en los estudios antropoloacutegicosEl fenoacutemeno de tribalizacioacuten mediante la viacutea de la resistencia o

la segmentacioacuten puede originar sociedades sin la presencia de clases y

sin una organizacioacuten institucional como el Estado muy semejantes en

teacuterminos de organizacioacuten a los cacicazgos He llamado a esta forma de

organizacioacuten ldquojefatura secundariardquo Lo importante es que no debemos

confundirla y este punto es central con las formas tribales origina-

rias o primarias debido a que estas jefaturas que nosotros llamamos

secundarias son resultado precisamente de procesos secundarios y

como lo hemos venido planteando en este trabajo son consecuencia

de un proceso de tribalizacioacuten

Le otorgo este nombre principalmente para distinguirla de los

cacicazgos secundarios que reconoce Wiesheu (983089983097983097983094) los cuales co-

rresponden a formaciones secundarias pero dentro del estadio de or-

ganizacioacuten tribal jeraacuterquico o de formacioacuten primaria

Fried es de los pocos investigadores que han percibido la dife-

rencia entre las formaciones tribales primarias y secundarias Sin

embargo una de las graves faltas de este autor fue sentildealar que la so-ciedad tribal no representoacute un estadio de evolucioacuten social sino que es





consecuencia de una formacioacuten secundaria No concuerdo con esta

afirmacioacuten de Fried ya que reconozco que tanto la sociedad cacical o

tribal jeraacuterquica como las jefaturas secundarias son fases de la forma-

cioacuten tribal que como habiacuteamos dicho se caracteriza por desarrollar

una economiacutea de produccioacuten de alimentos (mediante teacutecnicas de do-

mesticacioacuten de plantas o animales) a traveacutes de una propiedad sobre

los medios naturales de produccioacuten

En este sentido considero que las jefaturas secundarias no repre-

sentan por siacute mismas un estadio de desarrollo social sino que guardan

una coincidencia estructural en el contenido de sus formas esenciales

con las sociedades tribales lo que nos lleva a percibirlas como una fasede desarrollo de esta formacioacuten socioeconoacutemica

Las jefaturas secundarias son una viacutea de desarrollo alternativa de

la tribu las cuales emergieron como resultado de un proceso de triba-

lizacioacuten Pensando en los argumentos ofrecidos por Fried (983089983097983094983095 983089983094983092)

esta viacutea secundaria de las tribus puede originarse en situaciones de

conflicto por recursos escasos Al respecto Sahlins (983089983097983093983096 983091983094983090) ha ex-

presado que la tribu dada su organizacioacuten segmentaria puede retornar

automaacuteticamente a un estado de peacuterdida de unificacioacuten mdashautonomiacutea lo-calmdash cuando la competencia por alguacuten recurso estaacute suspendida Lo

anterior significa que los casos tribales secundarios son una respuesta

a situaciones de competencia (Fried 983089983097983094983095 983089983094983097)

De modo que modificando los argumentos iniciales de Fried

(983089983097983094983095 983089983095983088) podemos plantear que las jefaturas son producto de fe-

noacutemenos secundarios en un sentido muy especiacutefico estas pueden ser

el producto de un proceso estimulado por la aparicioacuten de socieda-

des con una organizacioacuten relativamente alta por ejemplo el de una

organizacioacuten estatal en medio de estas sociedades tribales que estaacuten

organizadas de forma mucho maacutes simple En esta situacioacuten las jefatu-

ras pueden organizarse como una reaccioacuten ante la formacioacuten de una

estructura poliacutetica compleja

De esta manera Fried nos sugiere que todos los grupos tribales

secundarios pueden ser el resultado de poliacuteticas colonialistas Para eacutel

la afiliacioacuten tribal y la identificacioacuten grupal no son fenoacutemenos que

remiten a un pasado pre-existente Los enclaves dentro de organiza-

ciones poliacuteticas a lo largo de liacuteneas tribales no pueden ser explicadossimplemente como vestigios de un pasado tribal que sobrevive Por el





contrario reflejan dinaacutemicas de cambio dentro de procesos colonia-

les (Fried 983089983097983094983095 983089983095983089) Lo que este autor ha llamado ldquogrupos tribalesrdquo no

son entonces organizaciones sociales cuya integracioacuten retrocede a un

pasado remoto o en las palabras del propio Fried ldquono son un monu-

mento al tradicionalismordquo

La relacioacuten entre estos estados colonialistas y las sociedades or-

ganizadas de manera simple condujo a la manipulacioacuten de la forma de

organizacioacuten local como las tribus para lograr una efectiva domina-

cioacuten ya que el dominio demanda un cierto miacutenimo de organizacioacuten

dentro de estas sociedades simples Existen ejemplos en los que las tri-

bus han sido deliberadamente sintetizadas para lograr sobre ellas unesquema de control poliacutetico (Fried 983089983097983094983095 983089983095983091)

La pregunta clave es iquestpor queacute en estas situaciones algunas institu-

ciones permanecen en especial iquestcoacutemo es que el sistema de jerarquiacutea

social se mantuvo a pesar de haber vivido bajo una situacioacuten de do-

minio estatal y clasista Cuando estas sociedades fueron sometidas

hemos visto que pierden la capacidad de propiedad sobre su fuerza de

trabajo en el seno de una organizacioacuten de clase Pero tambieacuten es cier-

to que sorprendentemente persistioacute la arraigada propiedad comunalsobre los medios de produccioacuten Recordemos que la copropiedad se ve

garantizada por la pertenencia de los miembros a la comunidad prin-

cipalmente a traveacutes de relaciones gentilicias En este caso el sistema

de relaciones gentilicias es parte de la forma tradicional de organiza-

cioacuten de las sociedades tribales (Bate 983089983097983096983092 983094983091) y asimismo la forma de

organizacioacuten social que garantizoacute un acceso comunal a los objetos de

trabajo y a otros bienes de subsistencia baacutesicos como el agua y la tierra

Lo anterior nos sentildeala que aun ante situaciones de dominio clasista

viejas formas de organizacioacuten se mantuvieron e incluso se reforzaron

como una forma de resistencia

Es probable que frente a situaciones de dominio hegemoacutenico los

viejos sistemas de propiedad tribal persistieran lo que tambieacuten abre

la posibilidad de que haya perdurado la tradicional forma de gobier-

no local mediante la presencia de caciques con una continuidad en el

sistema basado en la jerarquiacutea social

A pesar de la permanencia y continuidad en las instituciones de

gobierno locales estas sociedades al ser integradas en una totalidadsocial mayor tambieacuten sufrieron significativas transformaciones Es





de primordial importancia que resaltemos estos cambios porque de

otra forma caeriacuteamos en una visioacuten estaacutetica donde se privilegia una

continuidad de las viejas sociedades tribales sin considerar el impacto

que pudo causar una organizacioacuten clasista y estatal sobre estos grupos

Cuando estas sociedades fueron integradas en una organizacioacuten

clasista la propiedad colectiva se ve transformada en una forma de

propiedad particular que detenta la comunidad con respecto a la nue-

va clase dominante (Bate 983089983097983096983092 983094983091) Pero tambieacuten estamos frente a una

situacioacuten en la cual el colonialismo con el consiguiente establecimien-

to de un sistema clasista y estatal transforma seguramente los modos

de trabajo de una sociedad tribal El modo de trabajo establece unarelacioacuten especiacutefica entre un conjunto de instrumentos de produccioacuten

caracteriacutesticas del objeto de trabajo una determinada organizacioacuten

de trabajo la fuerza de trabajo y una ideologiacutea cohesionadora (Vargas

983089983097983096983094 983095983089)

Cabe hacer eacutenfasis en que los Estados en su proceso de expansioacuten

sobre estas sociedades tribales debieron imponer formas de explota-

cioacuten de bienes fuese a traveacutes de impuestos tributos o empleo de la

fuerza de trabajo Como consecuencia de esta interaccioacuten social fue-ron desplegados nuevos modos de trabajo que hasta ese momento

estaban ausentes o incluso se pudieron intensificar los ya existentes

Se puede plantear que cuando es adoptado un nuevo modo de

trabajo este implica formas de organizacioacuten del trabajo maacutes comple-

jas debido a lo cual debe haber como consecuencia un desarrollo de

las fuerzas productivas que permita la implementacioacuten de dicho modo

de trabajo pero tambieacuten deben existir los mecanismos institucionales

y de adhesioacuten social que lo hagan posible

De esta manera en paralelo al desarrollo de nuevos modos de tra-

bajo particulares en el marco del dominio de las sociedades clasistas

pudieron surgir nuevas relaciones sociales Las sociedades tribales je-

rarquizadas debieron expresarse con tendencias maacutes seculares como

consecuencia de las presiones externas hasta llegarse a revelar como

formaciones secundarias nuevas liacuteneas de desarrollo dentro de las so-

ciedades tribales

ras el colapso y disolucioacuten estatal estas sociedades y sus je-

fes pudieron mantenerse con una forma de organizacioacuten tribal peroemergieron no como el cacicazgo que existioacute previo a la imposicioacuten





estatal sino como una jefatura secundaria con la presencia de jefes de

fuertes tendencias seculares

Estas jefaturas seculares tendriacutean gran similitud a los cacicazgos

militaristas sugeridos por Steward 983078 Faron (983089983097983093983097) en los cuales se otor-

ga mayor estatus a las caracteriacutesticas seculares y donde las funciones

militares desempentildean un papel importante Wiesheu (983089983097983097983092 983091983091983091) ha

notado que los cacicazgos con un jefe militar encabezando la sociedad

es consecuencia de conflictos causados por presiones externas resul-

tado de casos de formacioacuten secundaria

A partir de esas ideas se ha esbozado un esquema en el que debioacute

prevalecer una figura de autoridad la cual pudo recaer en la presenciade un jefe posiblemente emanado del linaje dominante en el interior

de un grupo de parentesco Lo que este planteamiento nos sugiere es

que nos enfrentamos a la presencia de una sociedad en la que prevale-

ce la jerarquiacutea social El sistema poliacutetico de las jefaturas se ve entonces

maacutes cercano al concepto de cacicazgo que al de una entidad clasista

estratificada o estatal

Pienso que no estamos frente a una organizacioacuten de cacical dado

que nos enfrentamos a casos de formacioacuten secundaria que han dejadoatraacutes las priacutestinas formas cacicales iniciales o primarias En este sen-

tido la estrategia 983092 sentildealada por Sanders 983078 Webster (983089983097983095983096 983090983096983090) no

podriacutea ser posible ya que no se puede involucionar de una sociedad

estratificada a un cacicazgo original mediante una viacutea de desarrollo

primaria Al contrario considero que lo que ellos llaman cacicaz-

go se tratariacutea maacutes bien de una jefatura secundaria que sin dificultad

Figura 2

Modificacioacuten de la estrategia 4 de Sanders amp Webster (1978)

Cacicazgo

Sociedad igualitaria

Sociedadestratificada


Jefatura secundaria


Desarrollopriacutestino

Desarrollosecundario

Difusioacuten





puede surgir de una sociedad estratificada pero mediante procesos

secundarios

Respecto al concepto de jefatura como categoriacutea analiacutetica esta-

mos de acuerdo con algunos autores en que este concepto puede muy

bien ser utilizado para proponer el estudio de las unidades poliacutetico-

territoriales de este momento evolutivo Estas sociedades que llamo

jefaturas son consecuencia de un proceso de tribalizacioacuten seguramen-

te resultaron de las poliacuteticas causadas por la expansioacuten y colonizacioacuten

por la fragmentacioacuten de una unidad poliacutetica o como mecanismo de

resistencia social por parte de un grupo

Como lo he venido planteando en este trabajo resulta de radicalimportancia distinguir los cacicazgos de formacioacuten original u organi-

zacioacuten primaria mdashaquiacute llamadas sociedades tribales jeraacuterquicasmdash de

aquellas formas tribales que siguiendo otras liacuteneas de evolucioacuten emer-

gieron en situaciones de formacioacuten secundaria Despueacutes de todo no se

puede hacer que vuelva atraacutes una nueva forma de vida

referencias bibliograacuteficas

Bate L F (983089983097983096983092) Hipoacutetesis sobre la sociedad clasista inicial Boletiacuten deantropologiacutea americana 983097 983092983095-983096983095

Bate L F (983089983097983096983097) Notas sobre el materialismo histoacuterico en el proceso de

investigacioacuten arqueoloacutegica Boletiacuten de antropologiacutea americana 983089983097 983095-983090983095

Bate L F (983089983097983097983090) El proceso de investigacioacuten en arqueologiacutea Barcelona Criacutetica

Copeland R 983078 Cohen M (983089983097983096983091) What is dance Oxford Oxford University Press

Creamer W 983078 Haas J (983089983097983096983093) ribe versus chiefdom in lower Central America

American Antiquity 983093 983095983091983096-983095983093983093

Earle (983089983097983096983095) Chiefdoms in archaeological and etnohistorical perpective

Annual review of anthropology 983089983094 983090983095983097-983091983088983096

Feinman G M (983089983097983097983093) Te emergency of inequality A focus on strategies

and processes En Price 983078 G M Feinman (eds) Foundations of social

inequality (pp 983090983093983093-983090983095983097) New York Plenum Press

Feinman G M 983078 Neitzel J (983089983097983096983092) oo many types an overview to

sedentary prestate societies in the Americas En M Schiffer Advances in

archaeological method and theory 983095 983091983097-983089983088983090

Fried M (983089983097983094983095) Te evolution of political society An essay in political

anthropology New York Random House







Sarmiento F G (983089983097983097983091) ribus y cacicazgos arqueoloacutegicos Una discusioacuten acerca

del origen de la estratificacioacuten social Boletiacuten de antropologiacutea americana

983090983095 983097983093-983089983088983096

Service E (983089983097983094983092) Primitive social organization An evolutionary perspective New

York Random House

Service E (983089983097983095983093) Origins of the state and civilization Te process of cultural

evolution New York NW Norton and Co

Steward J (983089983097983093983093) Teory of Culture Change Te methodology of multilinear

evolution Urbana University of Illinois Press

Steward J 983078 Faron L (983089983097983093983097) Native peoples of South America New York

McGraw-Hill Book Coainter J A (983089983097983097983090) Heterogeneity power and political economy Some current

research issues in the archaeology of old world complex societies Journal

of archaeological research 983089 983089-983092983092

Vargas A I (983089983097983096983094) Sociedad y naturaleza en torno a las mediaciones y

determinaciones para el estudio en las 983142983141983155 preclasistas Boletiacuten de

Antropologiacutea Americana 983089983091 983094983093-983095983092

Wiesheu W (983089983097983097983092) La zona oaxaquentildea en el preclaacutesico En L Manzanilla 983078 L

Loacutepez (coords) Historia antigua de Meacutexico (pp 983091983090983091-983091983093983090) Meacutexico 983145983150983137983144983157983150983137983149 983078 Porruacutea

Wiesheu W (983089983097983097983094) Cacicazgo y Estado arcaico La evolucioacuten de organizaciones

sociopoliacuteticas complejas Cientiacutefica 983091983089983088 Meacutexico 983145983150983137983144







resumen

Este artiacuteculo explora y discute la expansioacuten de las jefaturas y ldquosentildeoriacuteosrdquo

como una forma de desarrollo secundaria en la evolucioacuten social

Propone en consecuencia un modelo neoevolucionista que permita

caracterizar a estas sociedades en el contexto mesoamericano

Palabras clave Mesoameacuterica evolucioacuten social jefaturas

sentildeoriacuteos cacicazgo Estado

abstract

This article explores and discusses the expansion of chiefs and sentildeoriacuteos

as a secondary form of development in the social evolution Our

approach is based on a neoevolutionist model which may

characterize these societies in the mesoamerican context

Keywords Mesoamerica social evolution chiefs sentildeoriacuteoschiefdom state







983109983154983159983145983150 983107983144983137983154983143983137983142983142









































































adaptacioacuten






grupos















































blema complejo



























de los cacicazgos













983089983097983097983091 983097983096)


































































































fuerza de trabajo























































































































































ta multilineal















Figura 1



Desarrolloprimario

Formacioacuten


Fase dedesarrollo

Sociedad pre-tribal

Sociedad tribal

Cacicazgo

Estado

Estado

































lizacioacuten



























































































































































































































































983089983097983096983094 983095983089)


















ciedades tribales






























Figura 2


Cacicazgo




Jefatura secundaria




Difusioacuten






secundarios








































983090983095 983097983093-983089983088983096


York Random House
























983109983154983159983145983150 983107983144983137983154983143983137983142983142









































































adaptacioacuten






grupos















































blema complejo



























de los cacicazgos













983089983097983097983091 983097983096)


































































































fuerza de trabajo























































































































































ta multilineal















Figura 1



Desarrolloprimario

Formacioacuten


Fase dedesarrollo

Sociedad pre-tribal

Sociedad tribal

Cacicazgo

Estado

Estado

































lizacioacuten



























































































































































































































































983089983097983096983094 983095983089)


















ciedades tribales






























Figura 2


Cacicazgo




Jefatura secundaria




Difusioacuten






secundarios








































983090983095 983097983093-983089983088983096


York Random House































































adaptacioacuten






grupos















































blema complejo



























de los cacicazgos













983089983097983097983091 983097983096)


































































































fuerza de trabajo























































































































































ta multilineal















Figura 1



Desarrolloprimario

Formacioacuten


Fase dedesarrollo

Sociedad pre-tribal

Sociedad tribal

Cacicazgo

Estado

Estado

































lizacioacuten



























































































































































































































































983089983097983096983094 983095983089)


















ciedades tribales






























Figura 2


Cacicazgo




Jefatura secundaria




Difusioacuten






secundarios








































983090983095 983097983093-983089983088983096


York Random House








































blema complejo



























de los cacicazgos













983089983097983097983091 983097983096)


































































































fuerza de trabajo























































































































































ta multilineal















Figura 1



Desarrolloprimario

Formacioacuten


Fase dedesarrollo

Sociedad pre-tribal

Sociedad tribal

Cacicazgo

Estado

Estado

































lizacioacuten



























































































































































































































































983089983097983096983094 983095983089)


















ciedades tribales






























Figura 2


Cacicazgo




Jefatura secundaria




Difusioacuten






secundarios








































983090983095 983097983093-983089983088983096


York Random House






























de los cacicazgos













983089983097983097983091 983097983096)


































































































fuerza de trabajo























































































































































ta multilineal















Figura 1



Desarrolloprimario

Formacioacuten


Fase dedesarrollo

Sociedad pre-tribal

Sociedad tribal

Cacicazgo

Estado

Estado

































lizacioacuten



























































































































































































































































983089983097983096983094 983095983089)


















ciedades tribales






























Figura 2


Cacicazgo




Jefatura secundaria




Difusioacuten






secundarios








































983090983095 983097983093-983089983088983096


York Random House







































































































fuerza de trabajo























































































































































ta multilineal















Figura 1



Desarrolloprimario

Formacioacuten


Fase dedesarrollo

Sociedad pre-tribal

Sociedad tribal

Cacicazgo

Estado

Estado

































lizacioacuten



























































































































































































































































983089983097983096983094 983095983089)


















ciedades tribales






























Figura 2


Cacicazgo




Jefatura secundaria




Difusioacuten






secundarios








































983090983095 983097983093-983089983088983096


York Random House














































































































































ta multilineal















Figura 1



Desarrolloprimario

Formacioacuten


Fase dedesarrollo

Sociedad pre-tribal

Sociedad tribal

Cacicazgo

Estado

Estado

































lizacioacuten



























































































































































































































































983089983097983096983094 983095983089)


















ciedades tribales






























Figura 2


Cacicazgo




Jefatura secundaria




Difusioacuten






secundarios








































983090983095 983097983093-983089983088983096


York Random House


















































lizacioacuten



























































































































































































































































983089983097983096983094 983095983089)


















ciedades tribales






























Figura 2


Cacicazgo




Jefatura secundaria




Difusioacuten






secundarios








































983090983095 983097983093-983089983088983096


York Random House







































































































































































































































































983089983097983096983094 983095983089)


















ciedades tribales






























Figura 2


Cacicazgo




Jefatura secundaria




Difusioacuten






secundarios








































983090983095 983097983093-983089983088983096


York Random House













































Figura 2


Cacicazgo




Jefatura secundaria




Difusioacuten






secundarios








































983090983095 983097983093-983089983088983096


York Random House























secundarios








































983090983095 983097983093-983089983088983096


York Random House


























983090983095 983097983093-983089983088983096


York Random House


















aztecas - jefaturas y senorios en mesoamerica divergencias de evolucion social miguel guevara...

Documents