MICHEL FOUCAULT

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LIBRO LA ARQUEOLOGÍA

DEL SABER

AUTORES: MSC. DUNO MARISELAMSC. REYES MARISOL

Vida del Autor

Nacimiento: 15 de octubre de 1926 en Poitiers, Francia

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Fallecimiento: 25 de junio 1984 (57 años) Paris, Francia. Enfermo de SIDAProfesión: Filósofo, historiador, teórico social y Psicólogo

Hijo de Paul Foucault

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Estudios del autor

Colegio Jesuita Saint-Stanislaus.

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En 1954 publicó su primer libro: Enfermedad mental y personalidad

Después de la Segunda Guerra Mundial Ingreso en la escuela normal superior de Paris. Allí sufrió agudas depresiones e intento suicidarse y fue llevado a un psiquiatra.

1961 obtuvo su doctorado mediante dos tesis:Historia de la locura en la época clásicaTraducción y comentarios de antropología

desde un punto de vista pragmático de Kant

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Obras del autorEnfermedad mental y personalidad (1954)Historia de la locura en la época clásica (1961)El nacimiento de la clínica (1963) Las palabras y las cosas: arqueología de las ciencias humanas (1966)El pensamiento del afuera (1966) La arqueología del saber (1969). Representa su principal aventura en

metodología Siete sentencias sobre el séptimo ángel (1970)El orden del discurso (1970)Vigilar y castigar (1975)Historia de la sexualidad 1: la voluntad de saber (1976)Microfísica del poder (1980)Historia de la sexualidad 2: el uso de los placeres (1984)Historia de la sexualidad 3: la inquietud de sí (1984) volver

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Pensamientos del autorAl producir discursos SE CONSTRUYEN las entidades (objetos, conceptos,

fenómenos sociales) de las que se habla. La construcción del significado de determinadas entidades ocurre a partir

de la MATERIALIDAD TEXTUAL del discurso que la representa o interpreta.

Principales axiomas de la metodología semiótica: NO HAY SEMÁNTICA SIN SINTAXIS.

LO NO DICHO en un texto (pero leído o percibido "entre líneas" por el intérprete) ESTÁ DICHO EN OTRA PARTE.

Una investigación también deberá dar cuenta de la DISPUTA POR LA HEGEMONÍA en la utilización de uno u otro de tales discursos para la construcción de la significación en estudio.

NO EXISTE UN SIGNIFICADO ÚNICO Y VERDADERO que sea el propósito de la búsqueda a través de la investigación.

Una investigación no prueba cuál es el significado VERDADERO, sino cual está VIGENTE en determinada sociedad y en determinado momento. volver

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ARQUEOLOGIA

DEL SABERLAS REGULARIDADES DISCURSIVAS

EL ENUNCIADO Y EL ARCHIVO

LA DESCRIPCIÓN ARQUEOLÓGICA

•DARLE SENTIDO AL DISCURSO.•EL OBJETO DEBE SER ANALIZADO EN SUS RELACIONES DISCURSIVAS QUE PERMITEN MOSTRAR LAS TRASNFORMACIONES HISTÓRICAS DE LA CONSIDERACIÓN DEL MISMO Y SU INTERPRETACIÓN.•LAS UNIDADES DISCURSIVAS NO DEBEN BUSCARSE CON LA BASE DE LA COHERENCIA DE LOS CONCEPTOS , SINO EN BASE A LOS TÉRMINOS DE «DISCONTINUIDAD», «RUPTURA», «UMBRAL», «LÍMITE», «SERIE», «TRANSFORMACIÓN»,

¿DÓNDE APARECE? (LUGAR, SUPERFICIE DE APARICIÓN)

CIRCUNSTANCIAS QUE LO DELIMITANO

"REJILLAS" DE ESPECIFICACIÓN

1. REGLA ESPACIO-LUGAR, 2. REGLA ESPACIO-TEMPORAL3. REGLA DEL TEMA.4. REGLA DEL SUJETO

SISTEMA ENUNCIATIVO CONSTITUIDO POR TEMAS, IDEAS, CONCEPTOS Y CONOCIMIENTOS

ES EL CONJUNTO DE DISCIPLINAS LLAMADAS HISTORIA DE LAS IDEAS, DE LA CIENCIA O DEL PENSAMIENTO, ABANDONANDO.

EL ENUNCIADO EL ARCHIVO

CONJUNTO DE REGLAS QUE DEFINEN LOS ACONTECIMIENTOS DE DISCURSO

ES EL REGISTRO DE LOS SABERES: ACONTECIMIENTOS Y DOCUMENTOS, QUE SE SITÚA ENTRE LA LENGUA COMO UN SISTEMA DE CONSTRUCCIÓN DE LA INFORMACIÓN NUEVA.

ABANDONO DE LA HISTORIA DE LAS IDEAS, RECHAZO SISTEMÁTICO DE SUS POSTULADOS Y DE SUS PROCEDIMIENTOS, TENTATIVA PARA HACER UNA HISTORIA DISTINTA DE LO QUE LOS HOMBRES HAN DICHO

PRETENDE DEFINIR LOS DISCURSOS

LAS CONTRADICCIONES SON OBJETOS QUE HAY QUE DESCRIBIR POR SÍ MISMOS

ESTÁ DIRIGIDA A UN TIPO SINGULAR DE DISCURSO PARA ESTABLECER POR COMPARACIÓN SUS LÍMITES CRONOLÓGICOS

ES LA UNIDAD ELEMENTAL

DEL DISCURSO

LAS ASEVERACIONES QUE ESTÁN GARANTIZADAS POR LAS PRÁCTICAS SOCIALES ENCARGADAS DE VALIDAR LOS CONOCIMIENTOS.

LA FORMACION Y TRANSFORMACION DE LOS ENUCIADOS

COMO SISTEMA DE CONSTRUCCION DE LAS FASES

LA ARQUEOLOGIA DESCRIBE LOS DISCURSOS COMO PRACTICAS ESPECIFICADAS EN EL ELEMENTO DE ARCHIVO

“Lo pensado de su pensamiento es unívoco, si lo hubo, pero lo unívoco es pluridimensional, en dimensiones que ensamblan unas con otras…”

Nietzsche