autor: alexander weiss – [email protected] las … · comenzó a desarrollar extrañas teorías...

- Documento Oficial - Autor: Alexander Weiss – [email protected]

2003 - La Biblioteca de Cartago – http://www.bibliotecadecartago.net Página 1

LAS CRÓNICAS BRUJAH

LAS PALABRAS DE BRUJAH EN EL LIBRO DE NOD

Deshaceos de los grilletes

Que los Antiguos pusieron

Sobre vuestras mentes,

Buscad en vuestro interior

Y ved la verdad revelada.

La Verdad, cuando sea vista,

Iluminará vuestras almas

Y curará vuestras heridas.

Sabed quiénes sois, primero,

Y permaneced sinceros

Para con vosotros mismos.

Sois mis chiquillos, todos,

Pero antes os rompería

Como si vosotros fuerais

Cerámica defectuosa,

Que permitir que vuestra debilidad

Fuese que no fuerais nada,

Excepto de mi molde

Una copia defectuosa.

BRUJAH

La figura del Antediluviano Brujah está cargada de controversias, y gran parte de lo que se

conoce de él se debe al conocimiento acumulado por otros clanes. Aunque la mayoría de los

vampiros Brujah creen que su propio líder fue un rebelde, esta opinión surgió tardíamente, y

probablemente se refiera a su chiquillo Troile. En realidad, los testimonios más antiguos hablan de

un sabio y erudito que fue Abrazado por su serena sabiduría e imparcialidad, y que fue el inventor

de la escritura de la ciudad de Enoch. Si las leyendas son correctas, la lengua enoquiana sería la

lengua primordial, transmitida por Dios a través de sus ángeles, y posteriormente corrompida en

multitud de lenguajes mediante la maldición de Babel. Brujah habría conseguido por vez primera



transmitir la esencia de las palabras habladas en símbolos escritos, que serían utilizados por la

progenie de Caín. Brujah y su progenie serían los encargados de custodiar y mantener las

bibliotecas y documentos de la ciudad de Enoch, y es posible que haya algo de verdad en esta

afirmación, pues algunos de los fragmentos y documentos más antiguos de la historia de los

vampiros se encuentran actualmente en manos de antiguos Brujah.

Pero Brujah no era un erudito tranquilo, desempeñando un papel fundamental en la gran

batalla de la Segunda Ciudad, cuando los Antediluvianos se volvieron contra sus sires, los Hijos de

Caín. Aunque tradicionalmente los demás clanes han asumido que Brujah era el líder de los

rebeldes, esta asunción ha sido matizada a partir de las leyendas sobre los demás clanes. Algunos

relatos sugieren que la rebelión fue inducida por otros Antediluvianos, e incluso que Brujah era un

férreo tradicionalista y conservador del orden establecido, aunque finalmente se unió a la rebelión.

En cualquier caso los demás vampiros utilizarían a Brujah como chivo expiatorio, culpándolo de lo

acontecido.

Cuando Caín regresó a la Segunda Ciudad y maldijo a los Antediluvianos, Brujah no escapó

a su castigo, como el resto de sus hermanos, a pesar de que algunos de ellos consideren que en

realidad fueron bendecidos o perdonados. Y aquí es cuando surgen las primeras confusiones. La

mayoría de los fragmentos del Libro de Nod consideran que Brujah trató de justificar sus acciones

afirmando que todo había sido causa del monstruoso frenesí de su Bestia, pero Caín no aceptó su

excusa y lo castigó haciéndolo prisionero de sus monstruosos instintos. Sin embargo, esta situación

no está tan clara y algunas antiguas versiones consideran que Caín castigó a Brujah “arrebatándole

su pasión”, lo cual podría ser una referencia al linaje de los Verdaderos Brujah, que afirman ser los

auténticos descendientes del Antediluviano frente a los usurpadores del linaje de Troile. Con el paso

del tiempo, según esta última teoría, Brujah se volvió cada vez más distante, tanto de los humanos

como de sus propios chiquillos. Las pocas emociones que poseía se atrofiaron completamente.

Comenzó a desarrollar extrañas teorías filosóficas y sus experimentos para llevarlas a cabo se

volvieron cada vez más crueles. Utilizaba y sacrificaba a los vivos y a los condenados sólo para

satisfacer su capricho odioso.

Aparte de convertir a Brujah en el culpable de la rebelión de la Segunda Ciudad, los

registros de otros clanes lo señalan como responsable de múltiples atrocidades, con un carácter

caprichoso e inestable, loco y violento más allá de cualquier comprensión, lo que sin duda lo

convirtió en un problema para el resto de los Antediluvianos. Muchos textos apócrifos están llenos

de cuentos y leyendas sobre las depredaciones de Brujah.



EL VENDEDOR DE VINO

En la Segunda Ciudad, después de que Caín hubiese dejado a sus rencorosos chiquillos

riñendo entre ellos, Brujah despertó con una terrible sed, más terrible de lo normal, y buscó a un

mercader de vino para comprar un licor que aliviara su ansia. Cuando llegó, el mercader creyó

que lo había reconocido.

“Buenas noches, viajero, y bienvenido seas a mi tienda. Prueba cualquiera de mis

mercancías que desees, pues ¿no eres tú aquél conocido como [Brujah]?”

El Cainita debía encontrarse de buen humor, o preparando alguna maldad, porque en lugar

de decir la verdad, mintió al bodeguero.

“No, campesino, no soy [Brujah], sino su hermano [Malkav], y la sed me aflige con fuerza.

No tengo necesidad de probar tus vinos, simplemente dame el más fuerte.”

El mercader respondió, pues eran tiempos en los que los dioses vampiros caminaban entre

los hombres y se les podía dirigir la palabra, aunque con deferencia: “¿Estás seguro, maestro?

Porque he visto antes vuestra faz, y estoy casi seguro de que cuando nos conocimos te presentaste

como [Brujah].”

“No, sucio patán, ya te he dicho con quién estás hablando. Tan claro como las estrellas,

que soy el hermano de Brujah, [Arikel]. ¡Ahora ve por mi vino!”

“Pero señor, acabas de decirme que eres mi maestro [Malkav], y ahora afirmas ser su

hermano [Arikel], que yo pensaba que era una mujer, aunque nunca la he conocido.”

El mercader de vino estaba cada vez más confuso, pero sabía cuál era su lugar y se

disculpó tan diplomáticamente como pudo.

“¡El diablo se lleve tu barba, bodeguero! ¡No sólo no me traes las mercancías que dices

vender, sino que dudas de mi honestidad y de mi paciencia a la vez! ¡Cómo que soy el hijo de

[Zillah] que te mataré!”

Y dicho esto, Brujah asesinó al bodeguero, bebió su sangre y tomó el vino que buscaba.

Dejó el doble del precio del vino, para que la viuda del mercader lo encontrara.

Esta historia, como otras muchas, muestra algunas de las atrocidades de Brujah, que se

hicieron cada vez más frecuentes después de la maldición de Caín, y es muy posible que fueran

producto de la misma o tal vez se tratara de intentos desesperados de recuperar sus sentimientos

perdidos. En cualquier caso, si estas leyendas son ciertas muestran los motivos por los que los

demás Antediluvianos decidieron cargarle con sus delitos. Por supuesto, como todos los nombres de

la Tercera Generación, el nombre de Brujah es sólo una conveniencia utilizada por la tradición. De

hecho, algunos eruditos afirman que el nombre del Antediluviano era Troile, y que este nombre



sería usurpado por su chiquillo, lo que ha creado bastante discusiones en torno al significado de

Brujah. Deduciendo a partir de los fragmentos del Libro de Nod, donde el clan recibe el apodo de

“Sabio”, es muy posible que la palabra tuviese este significado o algún otro parecido en los

primeros lenguajes Por lo que respecta a la identidad del sire de Brujah no existe una opinión

unánime al respecto, y los distintos registros alternan los nombres de Enosh el Sabio, Zillah la

Hermosa o Irad el Fuerte.

Pero por supuesto, como ocurre con los tiempos míticos de la Segunda Ciudad, existen

versiones discrepantes y defensoras de la figura del Antediluviano Brujah. Otras parábolas como

“Las tres monedas” muestran al Anciano bajo otro aspecto completamente diferente, pagando los

honorarios de un magistrado en nombre de un albañil indigente con “una moneda para la justicia,

una moneda para la honradez y una moneda para la virtud.” En otros cuentos incluso aparece como

un apasionado defensor de la justicia, que tantos de su linaje aprecian y respetan, como en el caso

de “El Rey Muerto”, donde Brujah elige a un candidato al trono de un antiguo reino para evitar que

caiga en la anarquía, bien como una alegoría de la necesidad del cambio o como símbolo de

estabilidad, según las distintas interpretaciones.

En las leyendas de otros clanes Brujah también aparece como un formidable guerrero, y los

primeros cazadores de demonios del clan Salubri pasaron algún tiempo bajo su aprendizaje.

Por supuesto, todas estas posturas controvertidas se apoyan en fragmentos de leyendas,

como ocurre con la mayoría de los Antediluvianos, y muchos de estos rumores y suposiciones

buscan alterar la figura de Brujah según los distintos intereses ideológicos de las facciones entre los

Brujah.

TROILE

La figura de Troile, también conocido como Onoklept en las fuentes más antiguas, está

rodeada de casi tantos rumores y misterios como la de su sire Brujah, y para muchos miembros del

clan representa la personificación del cambio y de su linaje en los tiempos modernos.

Las fuentes referentes a Troile discrepan enormemente, incluso en su género, y la discusión

sobre si era un hombre o una mujer no ha sido aclarada, aunque puede que se refieran a una

confusión entre el género de Brujah y Troile, pasando por extrañas teorías que afirman que carecía

de género o que lo cambiaba a su antojo. Sin embargo, la mayoría de los textos asumen que Troile

era un hombre.

Las leyendas sobre Troile tienen más en común con la encarnación moderna y

revolucionaria del clan que con los contradictorios relatos sobre Brujah. Actualmente la mayoría de



los Vástagos del clan asumen que su linaje actual procede de Troile en lugar de Brujah debido al

terrible acto de la diablerie. Ante las atrocidades cometidas por su sire, Troile no pudo permanecer

impasible ante su crueldad. Utópicamente soñaba con un mundo en el que existiría la armonía entre

vampiros y ganado y trató de convencer a Brujah de que abandonara su comportamiento brutal. El

arrogante rechazo de los argumentos de Troile le llevó al borde del frenesí. Troile se rebeló contra

Brujah y cometió Amaranto sobre él., usurpando no sólo su poder sino también algunas fuentes su

nombre. Muchos clanes aseguran que fue el detonante de las muchas luchas internas y fraticidas que

terminarían por provocar la caída de la Segunda Ciudad y la disgregación de los Antediluvianos.

Algunas fuentes incluso señalan que fue uno de los hermanos de sangre de Troile quien lo provocó

para que matara a su sire, mientras que otras parecen indicar que Brujah incitó a Troile a

diabolizarle buscando una forma de recuperar su pasión perdida. Ayudado por una estaca encantada

que inmovilizó a Brujah, su chiquillo cometió el terrible crimen. Una terrible tormenta estalló sobre

la Segunda Ciudad esa noche.

La ira de Troile y su impaciencia son también fruto de la leyenda, correspondiendo a la

actual propensión de los Brujah al frenesí, lo que ha llevado a una fuerte discusión sobre los

motivos que llevaron a Brujah a Abrazar a su rebelde chiquillo, aunque el carácter cambiante del

Antediluviano parecen indicar que fue una atracción entre extremos o el mero capricho. Algunas

teorías sugieren que Brujah le concedió el Abrazo a Troile porque vio en él la antigua pasión que

había perdido. En el Libro de Nod el clan Brujah es considerado como “El Clan Sabio”, y en la

época de la Segunda Ciudad había filósofos, poetas e historiadores del linaje, aunque también

algunos guerreros. Es muy posible que la maldición del frenesí tenga su origen exclusivamente en

Troile, y que su sire Brujah fuese condenado con la “destrucción de su pasión”, como atestiguan

algunas fuentes. La propensión al frenesí puede haber sido fruto de la maldición de Caín, castigando

a Troile de la misma forma que Brujah había sido castigado, aunque algunos eruditos creen que este

rasgo del clan no surgió hasta mucho tiempo después de la caída de la Segunda Ciudad,

considerando que hasta la caída de Cartago el clan no disponía de la maldición del frenesí, pero esta

última afirmación no ha podido ser demostrada.

Por otro lado, aunque en la actualidad la mayoría de los Brujah aceptan a Troile como su

fundador, no siempre fue así. Hasta bien entrada la Edad Media muchos Vástagos del clan

consideraban que Brujah era su fundador, y los rumores sobre su destrucción a manos de Troile se

consideraban mentiras infundadas extendidas por sus enemigos para desprestigiar su linaje. Aunque

la creencia general ha cambiado, el linaje en conjunto, salvo por las variantes locales, se sigue

refiriendo a sí mismo como Brujah. Muchos de los Brujah actuales se enorgullecen de su antiguo

historial de rebeldía y los pocos antiguos que se esfuerzan por rebatir que Brujah hubiera sido

diabolizado por Troile son ridiculizados por los más jóvenes.



Otros preocupantes rumores sobre Troile, procedentes sobre todo de la historia oral

transmitida de sire a chiquillo, hablan de un profundo distanciamiento entre Brujah y su chiquillo

Troile, a los que rara vez se veía juntos. Tampoco existen relatos sobre el Abrazo de Troile y

algunos eruditos incluso especulan con la posibilidad de que Brujah y Troile fuesen el mismo

Vástago, bien porque Brujah decidiese cambiar su identidad o necesitase ocultarse de algún

enemigo, lo que también prestaría credibilidad a la confusión sobre su género. Sin embargo, ya en

el Libro de Nod, existen profecías y avisos sobre la muerte de uno de la Tercera Generación a

manos de su chiquillo, y las señales parecen indicar que se trata de Brujah.

LA DIVISIÓN DE LA SANGRE

A partir de la rebelión de Troile, uno de los rumores más extendidos, sobre todo por otros

clanes, aunque la mayoría de los Brujah lo deniegan rotundamente, es que si los Brujah actuales

descienden de Troile, debe existir un linaje paralelo de Vástagos que desciendan del Antediluviano

original. Estos rumores afirman que aparte de Troile Brujah tenía otros chiquillos, algunos de los

cuales fueron destruidos por su hermano rebelde, pero otros sobrevivieron y crearon descendencia

por sí mismos. Estos “Verdaderos Brujah”, “Los Primeros Brujah” o “Los Auténticos Brujah” son

objeto de numerosas controversias, testimonios esquivos, e incluso miedo ante su mención. A

medida que se acercan las Noches Finales los rumores sobre su existencia son cada vez más

numerosos.

Otras versiones creen que la diferencia entre los descendientes de Brujah y Troile no son

tanto debidas a la sangre del fundador, sino a cuestiones filosóficas, y que la diferencia entre ambos

linajes no es tal, sino que existen una serie de técnicas de naturaleza mística que permiten alterar la

sangre de los Brujah mediante diversos estudios conservados por los descendientes de Brujah y

transmitidos exclusivamente entre ellos. Siguiendo esta teoría, estas técnicas permitirían a un

vampiro descendiente de Brujah o de Troile convertirse en un Vástago completamente distinto.

Aparentemente, estos descendientes de Brujah habrían conservado el legado original de su

sire, calmados, fríos y distantes, completamente carentes de pasión, opuestos por completo al

carácter de los descendientes de Troile. Si las creencias comunes son correctas estos vampiros

habrían refinado la Disciplina de Celeridad hasta el punto de ser capaces de controlar el flujo del

tiempo.

Sin embargo, parece que Troile destruyó a la mayoría de sus hermanos, y los escasos

supervivientes habrían preferido desaparecer en el anonimato, aguardando el momento de su

venganza, y protegiéndose de la ira del asesino de su fundador, quien habría animado a los “Falsos

Brujah” a continuar la persecución genocida. Débiles y apócrifos rumores creen que uno de los



hermanos de Troile se refugió en Babilonia, y algunas leyendas no confirmadas hablan de él como

una oscura princesa mesopotámica. Algunas leyendas afirman que una chiquilla de Brujah conocida

como Phial consiguió sobrevivir y fue ocultada por los Ventrue durante un tiempo. Otros nombres

como Belit-Sheri o Josué aparecen en antiguas fuentes, sugiriendo que podrían ser descendientes de

Brujah, aunque no existe ningún testimonio de que sobrevivieran hasta las Noches Finales.

EL MUNDO ANTIGUO

Tras cometer su crimen, Troile huyó de la Segunda Ciudad, viajando a través de Europa y

Asia. Aunque algunas leyendas afirman que se había cansado de aceptar las normas impuestas por

los Antediluvianos en la Segunda Ciudad, es muy posible que temiera represalias debido a sus

sangrientos actos y que temía por su existencia, aunque también hay quien apunta a causas más

siniestras. En cualquier caso, Troile fue uno de los primeros Antediluvianos en abandonar la

Segunda Ciudad y ya fuera por temor de su existencia o un simple deseo de viajar, recorrió el

mundo, aunque rara vez permanecía mucho tiempo en un mismo lugar y las leyendas sobre su

presencia tras su exilio son débiles e inconexas, aunque se asume que prefería mantenerse en los

límites de las grandes civilizaciones, prefiriendo los reinos abisinios a Egipto, Canaán a Babilonia,

y evitando las grandes concentraciones de Cainitas.

TROYA Y HELLAS

Durante mucho tiempo Troile convirtió la zona del Asia Menor en su dominio, aunque a

menudo se ausentaba debido a sus constantes viajes. Tuvo un papel destacado en la fundación de la

ciudad de Troya, pero no influyó demasiado en los acontecimientos posteriores, dejando a los

troyanos completamente libres de tomar sus propias decisiones. Troya se convirtió en un próspero

emporio comercial, intercambiando mercancías con las ciudades griegas del continente y las islas.

No obstante la prosperidad y la creciente arrogancia de los troyanos les proporcionaron numerosos

enemigos, y cuando el noble troyano Paris secuestró a la esposa del rey Menelao de Esparta, una

liga de ciudades griegas se levantó en armas y declaró la guerra a Troya. Tal y como se cuenta en la

Ilíada del poeta Homero la guerra duró varios años, pero finalmente los griegos se alzaron con la

victoria, destruyendo la ciudad.

Según la Ilíada el hijo menor del rey de Troya se llamaba Troile y una profecía afirmaba que

si el muchacho llegaba a cumplir veinte años, ningún ejército sería capaz de conquistar la ciudad.

Aquiles, uno de los líderes griegos, consiguió matar a Troile antes de que se cumpliera la profecía.



No se sabe si existe alguna relación entre el nombre del príncipe troyano y el del Antediluviano,

aunque es muy posible que señale la antiquísima influencia del vampiro sobre la región.

Troile estuvo presente durante los últimos días de Troya, pero no hizo nada para impedir el

destino que había recaído sobre la ciudad. Intrigado por lo que había oído sobre el rey Menelao de

Esparta, se presentó ante él y ambos mantuvieron una larga conversación sobre distintos temas.

Satisfecho, Troile concedió el Abrazo al rey griego.

A través del rey Menelao el linaje de los Brujah llegó a Hellas, la Antigua Grecia, y pronto

guerreros y filósofos del clan hicieron sentir su presencia en las principales ciudades griegas.

Aunque las historias de la diablerie de Troile se encontraban en la memoria colectiva de varios

clanes, los Brujah se ganaron el reconocimiento y respeto de los demás Vástagos cuando

participaron activamente bajo el liderazgo de Menelao en una alianza de distintos linajes contra los

infernales Baali que se habían instalado en la isla de Creta, y que pretendían despertar de su sueño a

un poderoso demonio. Al final de la guerra la explosión de la isla de Thera produjo un masivo

terremoto que destruyó los santuarios Baali, y Shaitan, el líder de los vampiros infernales,

desapareció.

Finalizada la guerra, Menelao viajó hacia Oriente, donde pasó varios siglos estudiando y

meditando con los maestros y místicos persas e hindúes, de los que aprendió un gran conocimiento

sobre el mundo espiritual y sobre el dominio de los elementos. Los chiquillos de Menelao se

convirtieron en los líderes del clan en Hellas y dirigieron su expansión.

Una vez conseguido el reconocimiento de los demás clanes los Brujah se extendieron

principalmente por las ciudades del Ática, Laconia, Beocia y el Peloponeso. Levantaron una

fortaleza en las montañas cercanas a Corinto, que se convirtió en un lugar de reunión y debate, y

donde se construyó una biblioteca donde se comenzó a atesorar el saber del mundo antiguo, tanto

mundano como sobrenatural. Sin embargo, a pesar de su fuerte influencia en los asuntos

vampíricos, los Brujah se abstuvieron la mayor parte de las veces de influir activamente a los

mortales. Vieron en la civilización helena un colosal experimento que era mejor contemplar sin

alterar los resultados. Esta postura los ponía en ocasiones en conflicto con otros Vástagos que

deseaban manipular a los mortales para sus mezquinos intereses.

A medida que las ciudades prosperaban y la civilización helena avanzaba hacia su esplendor,

se creaban nuevas formas de gobierno y cultura, que los eruditos Brujah estudiaron y refinaron, e

incluso aportaron sus propias ideas y reformas a los códigos y reformas sociales. La humanidad se

convirtió en la clave del éxito del clan.

Sin embargo, no fueron los Brujah los únicos Cainitas que prosperaron y fomentaron el

crecimiento de la civilización helena. La aportación de los Toreador en la zona, dirigidos por los

mensajeros del Antediluviano del clan, fue muy importante en el ámbito de las artes y la cultura, y



los enigmáticos Salubri y su sabiduría encontraron una gran acogida en las cortes de los vampiros

helenos. Bajo la vigilancia de los vampiros el ingenio humano logró grandes avances en todos los

campos del saber, y especialmente en el nacimiento de la filosofía. Algunos filósofos fueron

Abrazados en las filas del clan, entre los que destaca la figura de Critias, un seguidor del ideal

socrático del siglo V a.C. Sin embargo, la principal aportación de la filosofía helena a los ideales

Brujah procede de las teorías del erudito mortal Heráclito de Éfeso, cuya filosofía puede resumirse

en la búsqueda de un único ideal que gobierne todos los elementos al mismo tiempo. Según

Heráclito, este ideal dinámico es el fuego, y mediante el conflicto entre elementos opuestos (bien y

mal, invierno y verano, humanos y vampiros, etc) se producen todos los cambios. Otros filósofos

helenos como Trasímaco de Calcedonia o Anacarsis, que buscaba una justicia duradera, también se

convirtieron en fuente de inspiración para los Brujah.

Bajo el gobierno de las leyes de Licurgo, Esparta se convirtió en un dominio de los Brujah, y

de esta ciudad surgió la facción de los Dedicados, un grupo de vampiros del clan que buscaban la

Entelequia, la perfección y la maestría en el dominio del cuerpo y de la mente. Los Dedicados

establecieron un rígido programa de entrenamiento, rechazando las trampas de la civilización y en

parejas de sires y chiquillos procuraban perfeccionar sus habilidades al máximo, destruyendo a los

que fallaban en alcanzar el ideal. Los Dedicados eran especialmente fanáticos y arrogantes, no

dudando en sacrificar a los mortales para acabar con sus misteriosos enemigos, sobre los que no

solían dar detalles, aunque algunos sospechan que Troile los estaba utilizando para acabar con el

linaje de los Verdaderos Brujah.

A imitación de los helenos, los Brujah de Hellas crearon los panegyra, una reunión universal

del clan que comenzó a celebrarse cada década en la isla de Calcis. En los panegyra se celebraba

una versión vampírica de los Juegos Olímpicos, donde los competidores eran agrupados por la

fuerza de su sangre para evitar el predominio de los antiguos. Con el tiempo los juegos fueron

abiertos a otros clanes, aunque la participación de los demás vampiros no fue un evento frecuente.

Las ciudades griegas crearon colonias en otros lugares del Mediterráneo y muchos Brujah

emigraron buscando crear nuevas sociedades perfectas en esos lugares. Algunos de ellos incluso

acudieron a Cartago, atraídos por los rumores que hablaban sobre la ciudad ideal donde convivían

Vástagos y ganado en paz.

Sin embargo, a medida que transcurrían las edades, varios antiguos Brujah, que habían

recibido el título de Praedicanda (“los más reconocidos”) fueron desentendiéndose de los asuntos

mortales, y no se involucraron cuando las ciudades griegas estuvieron a punto de caer bajo la

influencia de otros poderes. Los griegos lograron rechazar el empuje del creciente Imperio Persa en

gran parte debido a sus propios esfuerzos.



Muchos jóvenes Brujah se enfurecieron ante lo que consideraban una traición de los

Praedicanda de sus propios ideales, y muchos los abandonaron, pero un pequeño contingente de

ellos tomó un camino más radical, declarando que cualquier ciudadano griego (mortal o Cainita)

que no se opusiera a sus enemigos se convertiría en uno de ellos. Estalló una terrible guerra, en la

que se introdujeron muchos intereses personales, y que enfrentó a los antiguos y jóvenes Brujah de

Hellas. Un antiguo tras otro fue asesinado, pero finalmente fueron los Praedicanda quienes

resultaron vencedores, descubriendo que los infernales Baali habían sido los instigadores del

conflicto. Las noticias sobre las atrocidades cometidas entre jóvenes y antiguos y la división entre

ambos grupos horrorizó a los demás clanes, que difundieron una visión fanática de los Brujah, a los

que llamaron Celotes. Algunos Praedicanda atribuyen a la Traición de Hellas el comienzo de la

maldición del frenesí, pero es difícil verificarlo.

Procurando pasar desapercibidos, un grupo de los Verdaderos Brujah se asentó en Hellas, en

torno al Oráculo de Delfos, y allí permanecieron atrapados mediante una maldición desconocida

que los retuvo hasta que lograron que una antigua Malkavian llamada Olimpia los librara de ella a

finales del siglo IV a.C. Aunque procuraban permanecer apartados de los descendientes de Troile,

ocultaban su verdadero linaje, debido a que sospechaban que Troile estaba dispuesto a terminar con

ellos, bien directamente o a través de sus servidores. De vez en cuando alguno de ellos desaparecía

de forma misteriosa, por lo que los Verdaderos Brujah decidieron buscar aliados entre los demás

clanes. Finalmente, una gran mayoría de los descendientes de Brujah decidieron unirse a una

coalición de diversos cultos vampíricos de Oriente Medio que afirmaban guardar la voluntad de los

Antediluvianos en su ausencia y cuya base se encontraba en la ciudad fantasmal de Enoch, situada

el Inframundo, el hogar de los muertos. Esta coalición de cultos recibía el nombre de Tal´mahe´Ra,

y se convirtió en la principal fuerza defensora y en refugio de los Verdaderos Brujah.

Entre los Verdaderos Brujah destaca la figura del antiguo Agonistas, Abrazado por un

Vástago babilonio en algún momento del siglo XII, posiblemente en Argos o Halicarnaso.

Agonistas viajó con frecuencia, hasta que finalmente instaló su refugio en la ciudad de Heliópolis,

en Egipto, donde reunió una impresionante colección de saber.

FENICIA Y LA LUZ DE CARTAGO

Numerosas ciudades y emporios comerciales como Biblos ya habían surgido en la costa de

Fenicia ya hacia el 3000 a.C. y los descendientes de Troile a menudo residieron en ellas, haciendo

sentir su influencia entre los mortales. No resulta casual que la región se convirtiese en uno de los

centros originarios de la escritura, muy posiblemente inspirada a partir del lenguaje enoquiano

desarrollado en Enoch.



De todas formas, los registros y testimonios de esta época son escasos y fragmentarios,

aunque puede decirse que los Brujah tuvieron que compartir su influencia con otros clanes, pero

siempre fueron el linaje predominante. Los fenicios se enriquecieron paulatinamente con el

comercio, y sobre todo a partir del 1200 a.C. con la decadencia de la civilización cretense, su

principal competidora, la ciudad de Sidón se convirtió en el principal centro de comercio en el

Mediterráneo Oriental. Los fenicios intercambiaban materias primas y posteriormente tejidos y

tintes por todas las rutas comerciales, llegando a la India por el Este y más allá de las Columnas de

Hércules por el Oeste. Algunas leyendas y rumores aseguran que bien por accidente o en su afán de

exploración habría llegado a las costas de América milenios antes que Cristóbal Colón, pero no han

podido ser confirmados.

Las invasiones asirias constituyeron una amenaza para los fenicios y los Brujah, pero

mediante una astuta política de diplomacia y sobornos consiguieron mantener alejadas las

ambiciones de sus vecinos. Sin embargo, la amenaza latente de una invasión intranquilizaba a los

Vástagos, que tras una serie de reuniones y acuerdos decidieron extender sus redes comerciales y

crear nuevos asentamientos por todo el Mediterráneo. A partir del siglo X y siguiendo a los

mercaderes fenicios los Brujah se instalaron en Egipto e Israel y otros estados. La ciudad de Tiro

llevó el protagonismo en esta etapa de prosperidad y se sabe que Hiram, el monarca de Tiro, se

asoció con el rey Salomón de Israel y desarrolló vínculos comerciales y de amistad con el pueblo

judío.

La prosperidad de Fenicia supuso una nueva presión por parte de los asirios que impusieron

pesadas cargas tributarias y la sumisión política a las ciudades fenicias. Empujados por el dominio

asirio en el siglo IX a.C. los fenicios iniciaron una nueva expansión colonizadora, pero esta vez

dirigida hacia la creación de asentamientos permanentes. En el 814 a.C. bajo el reinado de

Pigmalion de Tiro, y tras producirse un conflicto aristocrático en la ciudad, un contingente tirio

emigró hacia el Mediterráneo Occidental, y en una resguardada bahía del Norte de África crearon la

factoría de Karthadasht y los cimientos de la ciudad de Cartago.

Acompañando a los colonos tirios iba un grupo de seis antiguos Brujah, cuyos nombres han

desaparecido para la historia, o mejor dicho, se confundieron con el resto de los vampiros que

vinieron a habitar la ciudad, aunque se cree que la legendaria reina Dido, rechazada por el troyano

Eneas, pudo ser uno de estos fundadores. Paradójicamente, la colonización de Cartago se produjo

en el momento oportuno, pues las ciudades fenicias fueron cayendo más y más bajo la dominación

del imperio asirio, y posteriormente bajo los invasores persas y macedonios. Algunos Brujah

consiguieron mantenerse en el poder, pero el esplendor de Fenicia había pasado.

Mucho se ha escrito sobre Cartago, tanto verdades como mentiras. Desde las leyendas de la

utopía dorada que constituía un ejemplo de armonía y convivencia entre Vástagos y ganado y que se



ha convertido en un símbolo añorado por la gran mayoría del clan Brujah, como los relatos sobre la

decadente urbe donde se realizaban sangrientos sacrificios y donde los demonios se mostraban a

plena luz del día y que los Ventrue afirman que se vieron obligados a destruir. Los Brujah más

jóvenes, incluyendo los más eruditos, se refieren a la ciudad con añoranza y culpan a los Ventrue de

su destrucción. Los dos extremos son exagerados, y como suele ocurrir, la verdad se sitúa en un

nebuloso lugar entre ambos.

Al principio el puerto de Cartago sólo era uno más de las numerosas factorías fenicias de la

costa norteafricana. No era ni de lejos el más antiguo ni el más importante, pero pronto, a medida

que las ciudades fenicias eran conquistadas en Oriente y llegaban numerosos refugiados y nuevos

colonos fue creciendo en importancia y poder, sobre todo a partir del 600 a.C. En torno a Cartago se

formó un imperio comercial constituido por ciudades coaligadas que se extendían desde el Norte de

África, pasando por las islas del Mediterráneo Occidental y llegando hasta el sur de la península

ibérica. Los cartagineses desarrollaron una potente agricultura, convirtiendo el Norte de África en

un granero cultivado por indígenas dependientes, pero la vocación de Cartago fue eminentemente

marinera e industrial, sustituyendo a Fenicia como el principal poder comercial del Mediterráneo.

Los marineros cartagineses entre los que destacaron Hannón e Himilcón bordearon la costa

occidental de la península ibérica, construyendo nuevos asentamientos, y llegando hasta las Islas

Casitérides (las Islas Británicas). Como habían hecho con los fenicios, los Brujah acompañaron a

los cartagineses en sus viajes, creando en ocasiones progenie entre los pueblos indígenas, lo que

explica la presencia de aisladas comunidades Brujah en recónditos lugares de Europa y África.

Paulatinamente Karthadasht atrajo a muchos Vástagos, que convivieron armónicamente

buscando alcanzar un ideal superior. Los Brujah fenicios que habían ayudado a fundar la ciudad

acogieron como iguales a un contingente significativo de Assamitas, que constituyeron el segundo

grupo vampírico en importancia dentro de la ciudad. El poderoso Menelao, chiquillo de Troile,

acudió desde oriente con su atesorada sabiduría, y se instaló en la ciudad. También residieron en

ella el filósofo Brujah Altamira, procedente de Iberia, que conservó la mayor parte de los recuerdos

de la ciudad en una versión utópica “en perfecta armonía con los mortales, libre de las restricciones

de ningún príncipe. Algunos Vástagos habían descubierto cómo controlar a la Bestia y otros fueron

rescatados de las profundidades del frenesí. Juntos, mortales e inmortales crearon una maravillosa y

eterna ciudad de paz, progreso e igualdad.”

Durante siglos Cartago disfrutó de su dorado esplendor, con los Brujah y Assamitas

caminando como dioses por las calles de la ciudad. Critias, del clan Brujah, creó allí una escuela

socrática. Jenofonte el historiador fue Abrazado allí; Dido instaló su culto entre los más pobres de la

ciudad y el hechicero Al-Ashrad visitó Cartago antes de ser Abrazado por los Assamitas.



Si bien Troile no dirigió directamente la creación de Cartago, estaba orgulloso de su éxito,

viendo el sueño de la Segunda Ciudad como podría haber sido. Con frecuencia ayudó a los de su

progenie que vivían allí, aunque rara vez se estableció por mucho tiempo y nunca se involucró

directamente en el gobierno de la ciudad. El Antediluviano Saulot, el fundador del clan Salubri,

también visitó Cartago, predicando sus visiones y profecías sobre la Golconda.

Los seguidores de Troile establecieron un código de conducta para el gobierno de Cartago

que fue conocido como El Ideal de Brujah y que regulaba las relaciones sociales. El Ideal prohibía a

los vampiros el asesinato por capricho o sustento de los mortales, que debían servir a los Vástagos

voluntariamente y pagar un diezmo de sangre cada mes, pues en caso contrario serían consumidos.

El código también prohibía la guerra entre Cainitas, pues los mortales consideraban a los vampiros

como dioses y no debían dar un ejemplo reprobable. Todos los Vástagos eran considerados como

iguales, aunque fue quizás el punto más discutido…e incumplido.

Los griegos que se habían asentado en el Mediterráneo Occidental se convirtieron en los

primeros rivales de los cartagineses por la hegemonía. Ambos poderes se enfrentaron, azuzados por

sus protectores inmortales. Los Brujah se aliaron con los vampiros etruscos, entre los que se

encontraba un importante contingente Toreador y en torno al 540 a.C. la alianza de etruscos y

cartagineses obtuvo la victoria frente a los griegos en la batalla marítima de Alalia.

La victoria sobre los griegos hizo aumentar el orgullo de los vampiros cartagineses, que

consideraron que debían extender el Ideal de Brujah a todo el mundo conocido. Este cambio de

postura también influyó en la política de Cartago, que paulatinamente pasó de ser una potencia

comercial a una potencia conquistadora. A largo plazo, la arrogancia constituiría la ruina de todo lo

que los Brujah habían construido.

LA SOMBRA DE CARTAGO

La creciente prosperidad de Cartago, que emergió de la oscuridad en el siglo IX a.C. hasta

convertirse en el centro de un imperio comercial, no había sido exclusivamente fruto del azar. Los

seis antiguos Brujah que habían colaborado en la fundación de Cartago, deseosos de convertir su

dominio en la Tercera Ciudad, se entregaron a Baal-Hammon e inspiraron su adoración entre el

pueblo de Cartago.

Baal-Hammon, Andrimelech o Moloch, era uno de los Tres fundadores del linaje de los

Baali, Abrazados en los tiempos de la Segunda Ciudad por un misterioso Antediluviano llamado

Assur. Moloch había reclamado como su dominio las ciudades fenicias, pero como habían hecho los



Brujah ante la presión y amenaza de los reinos vecinos y de otros Vástagos, Moloch reunió a sus

aliados y partió hacia Cartago.

Los Baali llegaron a un acuerdo con los Brujah y a cambio de numerosos sacrificios (¡Hasta

300 niños en los días señalados!) utilizaron el poder de sus divinidades infernales para convertir a

Cartago en la Tercera Ciudad. Al principio sólo los fundadores recabaron los favores de los Baali,

pero a medida que pasaba el tiempo, más y más Vástagos se convertían en seguidores de Baal-

Hammon. Ya fuera para lograr un mayor poder en las cortes, para aumentar su riqueza personal o

para mejorar su posición, vampiros jóvenes y antiguos cortejaron los favores de los servidores

infernales para que inmortalizaran la ciudad y la convirtieran en una joya sin par. Lenta y sutilmente

los Baali extendieron su corrupción, insensibilizando a los Brujah ante la brutalidad de sus propios

actos, y sucedió exactamente tanto lo que cuentan los relatos de los Brujah como de los Ventrue.

Los sacrificios alimentaron tanto el poder como las ansias de los vampiros cartagineses y la

superstición creció ente los mortales.

La religión de Baal se había extendido desde Oriente Medio por todas las colonias fenicias

del Mediterráneo, y poseía numerosas variantes locales. A menudo Baal era considerado el Señor

del Sol y el Fuego y se le sacrificaban sobre todo niños, que eran incinerados en pozos ante

imágenes de bronce del dios, en cuyo interior eran quemados. Baal prefería los hijos de la nobleza,

pero para proteger a sus hijos, los nobles compraban esclavos y niños pobres y los criaban para el

sacrificio. Los prisioneros de guerra también eran quemados después de una victoria o se

conservaban para sacrificarlos antes de iniciar una nueva guerra, y los arquitectos enterraban

sacrificios humanos bajo los cimientos de las casas para asegurar la prosperidad de los hogares. Las

colonias cartaginesas, que anteriormente habían sido simples factorías comerciales, se convirtieron

en prósperos mercados de esclavos que eran enviados a Cartago para satisfacer los apetitos de Baal

y sus seguidores. Los cartagineses comenzaron a someter a otros pueblos, y la floreciente

civilización de Tartessos fue arrasada en alianza con los fenicios de Gades (Cádiz).

Troile conocía el pacto realizado con los Baali que moraban en las sombras de Cartago e

ignoró los sacrificios de niños que los mortales hacían a los vampiros de la ciudad y el hedor de los

pozos de sangre y entrañas apenas ocultos. Se rumorea que pensaba que el precio a pagar por la

realización de su utopía merecía la pena, pero algunos Baali señalan a una asombrosa relación de

amor entre Troile y Moloch que sorprendió al resto de los vampiros cartagineses. Moloch utilizó

esta relación para corromper a Troile, fomentando en su amante el deseo de la diablerie. Troile

comenzó a beber la vitae de otros vampiros, compartiendo sus sangrientas orgías con su bienamado

Moloch. Poco a poco el Baali incitó a Troile a cometer más y más perversiones, instándole a

diabolizar a sus enemigos y llegando a Abrazar chiquillos simplemente para alimentarse de ellos.

La corrupción del Antediluviano se hizo evidente cuando comenzó a asistir personalmente a los



sacrificios de niños que mantenían la prosperidad de Cartago, y aunque nunca tomó parte los

observaba en silencio indiferentemente. Moloch afirmó en una ocasión que Troile realizaba aquellas

atrocidades para tratar de encontrar algunos vestigios de humanidad y conciencia en su interior,

pero no quedaba nada.

A pesar de las numerosas evidencias arqueológicas y testimonios escritos por diferentes

pueblos -y no sólo por los romanos- varios eruditos mortales y vampíricos continúan negando la

realidad de los sacrificios humanos en Cartago, afirmando que los restos infantiles incinerados

proceden de ceremonias rituales de enterramiento de los niños que fallecían a temprana edad.

Algunos rumores establecen que Baal era algo más que un nombre utilizado por los Baali

para su divinidad, que era un verdadero demonio aliado de Moloch y que a través de los numerosos

sacrificios que se le hicieron a lo largo de los siglos aumentó su poder hasta un nivel inimaginable,

convirtiéndose en uno de los demonios más poderosos.

Por lo que respecta a los Verdaderos Brujah, éstos afirman que nunca existió la utopía

dorada de Cartago, y que la ciudad fue el refugio de su fundador, que realizaba sus sangrientos

experimentos y no escatimaba sacrificios humanos para llevarlos a cabo. Culpan de su caída a los

descendientes de Troile, y afirman que fue en Cartago donde el chiquillo rebelde cometió su

traición. Esta visión se contradice con las numerosas versiones que afirman que Troile cometió

Amaranto sobre su sire en la Segunda Ciudad.

¿Fueron los fundadores de Cartago del linaje de los Verdaderos Brujah? La escasa

información sobre ellos podría sugerir esto. Una alianza entre los linajes de Troile y Brujah sería

muy improbable después de la traición de Troile, o simplemente, las diferencias entre ambos linajes

no eran tan evidentes en aquellos días. Algunos siniestros rumores, fuertemente denegados por los

Verdaderos Brujah, afirman que el linaje surgió posteriormente a la Segunda Ciudad y que sus

antiguos cometieron con frecuencia el diabolismo. En cualquier caso, las referencias marginales

sobre la situación vampírica de Cartago son a menudo contradictorias, confusas o aportan teorías

completamente novedosas.

LAS GUERRAS PÚNICAS Y LA CAÍDA DE CARTAGO

Los rumores y testimonios sobre los cruentos sacrificios de Cartago se extendieron

paulatinamente a otros reinos y llegaron a oídos de otros vampiros. De todas formas, el sacrificio

humano era una práctica realizaba en mayor o menor medida por numerosas culturas, por lo que al

principio fueron ignorados. Pero a medida que transcurría el tiempo los relatos de sacrificios

llegaron acompañados de historias de caprichosas crueldades y de adoración de demonios, y



comenzó a surgir la preocupación entre los demás Vástagos. También es necesario señalar que la

creciente prosperidad y poder de los vampiros cartagineses provocaron no pocas envidias y recelos,

especialmente en Roma.

Los primeros cimientos de la rivalidad entre vampiros cartagineses y romanos fueron

puestos en el siglo III a.C. cuando Pirro de Epiro invadió el sur de Italia para ayudar a las ciudades

griegas y fue apoyado por los cartagineses. La guerra terminó con la victoria de los romanos, pero

se produjeron los primeros desencuentros diplomáticos entre ambas potencias mediterráneas.

El conflicto directo estalló en el año 264 a.C. cuando los mamertinos, un grupo de

mercenarios latinos que habían tomado la ciudad siciliana de Siracusa pidieron ayuda a Cartago y

Roma para mantenerse en el poder. Los romanos estuvieron indecisos durante bastante tiempo en

prestar su ayuda a aquella banda de saqueadores, pero finalmente aceptaron, a condición de obtener

la posesión de Siracusa.

En el ámbito vampírico, Alcias, el príncipe Malkavian de Siracusa, fue amenazado por los

Brujah de Cartago para que se sometiera a su vasallaje, y el antiguo Loco decidió pedir ayuda a los

vampiros romanos, gobernados por el poderoso Camilla. Como los senadores romanos, Camilla

dudó mucho antes de iniciar el conflicto con Cartago, pero finalmente, impelido por las profecías de

Tryphosia, una sibila Malkavian, que auguraba un sangriento futuro en el que los demonios

sumirían el mundo en un holocausto de sangre y fuego, declaró la guerra a los vampiros

cartagineses. En principio los Vástagos no se involucraron por completo en la guerra, utilizando los

recursos de los mortales, y los puntos de conflicto vampírico fueron ocasionales.

La Primera Guerra Púnica se prolongó durante veinticuatro años y se centró sobre todo en

torno a las ciudades de Sicilia. Los cartagineses fueron expulsados de Medina y el rey de Siracusa

se convirtió en vasallo de Roma. Numerosas pérdidas se produjeron entre ambos bandos y en la

batalla naval decisiva de Lilibeo, en el año 241 a.C. unos 300.000 soldados romanos e itálicos

perecieron o se ahogaron en el mar. No obstante, a pesar de las costosas pérdidas, Roma consiguió

la victoria frente a Cartago y se convirtió en la dueña de Sicilia, imponiendo una pesada

indemnización bélica a los cartagineses.

Cartago sufrió a consecuencia de su derrota una sublevación de los mercenarios mal pagados

que el general Amílcar había trasladado de Sicilia a Africa. Éstos, apoyados por poblaciones

tributarias de Cartago, llegaron a amenazar la propia existencia del Estado cartaginés. Sofocada la

revuelta, el ejército cartaginés se dirigió a Cerdeña, donde también la guarnición cartaginesa se

había sublevado, a fin de poner de nuevo orden en la isla. La actitud de Roma fue sumamente

cínica. Con el pretexto de que la expedición estaba dirigida contra ella misma, amenazó de nuevo

con iniciar la guerra. Los cartagineses abandonaron la isla y la cedieron a los romanos, además de

verse obligados a pagar una indemnización de guerra aún más elevada. Esto ocurría en el 237 a.C. y



Polibio considera que esta prepotencia de Roma y la humillación sufrida por Cartago, fueron la

causa que verdaderamente decidió la Segunda Guerra Púnica.

Por primera vez los vampiros de Roma se involucraron en los asuntos de otros Vástagos

fuera de Italia, y para asegurar su victoria Camilla, el príncipe Ventrue de Roma, abrió su ciudad a

otros clanes, en especial los Malkavian y los Lasombra. Las advertencias de Camilla a los vampiros

cartagineses de que pusieran fin a sus sacrificios y adoración de los demonios recibieron vagas

promesas y en realidad nunca fueron aceptadas.

Las elevadas indemnizaciones de guerra con las que los cartagineses tuvieron que resarcir a

los romanos llevaron a Cartago a intensificar su política de conquista en la península ibérica. La

aristocrática familia de los Barca tenía el control de la mayoría de los territorios sur y este de la

península, donde Asdrúbal había fundado la ciudad de Cartago Nova (Cartagena). Los romanos

trataron de limitar esta política de conquistas estableciendo un tratado por el que se limitaba la

influencia cartaginesa hasta el río Ebro, pero la alianza entre Roma y la ciudad ibérica de Sagunto al

sur del Ebro vulneraba este tratado, por lo que el general cartaginés Aníbal atacó Sagunto en el 219

a.C. provocando el estallido de la Segunda Guerra Púnica.

Tras un intercambio de protestas diplomáticas Roma y Cartago se prepararon nuevamente

para la guerra, introduciendo a otros Vástagos en el conflicto. Los Ventrue de Roma renovaron su

alianza con los Malkavian y Lasombra, mientras que los Brujah enviaban emisarios a otros clanes.

El Brujah Menelao se internó en el continente africano, como embajador ante las cortes de los

vampiros Gangrel y Nosferatu, mientras que su chiquillo Critias viajaba a Oriente, llegando incluso

hasta la lejana Catay.

Los vampiros cartagineses pidieron ayuda a los Baali, que enviaron espíritus demoníacos

entre sus ejércitos y recomendaron convertir en ghouls a los elefantes del general Aníbal para que

causaran una mayor destrucción. A pesar de este apoyo sobrenatural, que sobre todo contrarrestó la

ayuda que los vampiros romanos habían entregado a su ejército, el general cartaginés venció sobre

todo por sus propios méritos, invadiendo Italia en una arriesgada maniobra que lo llevó a través de

los Alpes. Los potentes ejércitos cartagineses inflingieron continúas derrotas a los ejércitos romanos

que les salían al paso: Tesino, Trebia y Trasimeno. La victoria definitiva tuvo lugar en Cannas en el

216 a.C., donde los ejércitos de los cónsules Emilio y Varrón fueron contundentemente derrotados.

Sin embargo, Aníbal decidió no entrar en Roma por razones desconocidas, aunque puede que los

enormes riesgos de asediar una urbe semejante lo hicieran dudar en ese momento.

Pero mientras Aníbal derrotaba a los romanos en Italia, éstos decidieron llevar la guerra a la

propia Cartago. El general Publio Cornelio Escipión atacó las colonias cartaginesas en Hispania,

sometiéndolas una tras otra y se trasladó al Norte de África para atacar la capital cartaginesa. Ante



este peligro, Aníbal abandonó Italia y se dispuso a enfrentarse a Escipión por el control del

Mediterráneo. La batalla definitiva tuvo lugar en Zama en el 202 a. C. y Aníbal fue derrotado.

El general cartaginés se trasladó a las cortes de varios reyes orientales, ayudándoles a resistir

el empuje expansionista de Roma, pero los romanos no le dieron tregua y lo persiguieron, por lo

que Aníbal decidió suicidarse en el 183 a.C. Algunos rumores establecen que Troile lo Abrazó antes

de que los romanos lo encontraran y que lo reclutó para defender Cartago.

En esta Segunda Guerra Púnica varios Vástagos acompañaron a los ejércitos cartagineses y

romanos, como el antiguo Samal, del clan Brujah, y su progenie, o Montano, del clan Lasombra, y

sus Legiones de la Victoria. No obstante, a pesar de la derrota de Cartago, los Vástagos de Roma no

entraron en la ciudad, pues los vampiros que allí se concentraban eran demasiado poderosos. Se

instauró una tensa tregua entre ambos bandos vampíricos, durante la cual se prepararían para el

enfrentamiento definitivo. Durante este período los Brujah redoblaron sus esfuerzos diplomáticos

tratando reclutar a otros Vástagos. De África llegaron varios guerreros Gangrel y de Grecia algunos

vampiros Toreador, entre los que destacaba la hermosa Helena. En Roma hicieron acto de presencia

los seguidores Malkavian de Cibeles, entre los que se encontraban infiltrados varios Baali rivales de

Moloch.

Se dice que antes de la caída de Cartago tres de los fundadores trataron de romper los pactos

demoníacos que los ligaban a los Baali y tratar de purificar la podredumbre que contaminaba el

corazón de la ciudad, pero era demasiado tarde y las ligaduras que los ataban eran demasiado

fuertes.

Tras el Tratado de Zama (202 a.C.) Cartago se comprometió a no iniciar ninguna guerra sin

el beneplácito de Roma, pero para evitar cualquier intención expansionista, el general Escipión

concertó una alianza con Massinissa, rey de Numidia, al que asignó la labor de impedir cualquier

expansión de Cartago. Aprovechando su condición de vasallo de Roma, Massinissa se dedicó a

acosar las ciudades cartaginesas constantemente y los embajadores romanos que arbitraban estos

conflictos casi siempre se decantaban a favor de Massinissa. Finalmente Cartago, cansada de las

provocaciones del rey de Numidia, lo atacó para defenderse. Roma acusó a Cartago de romper el

tratado y exigió el paso de una indemnización de guerra que debía ser entregada a Massinissa y en

el 149 a.C. los romanos enviaron una expedición militar para hacer cumplir sus exigencias.

Camilla y los vampiros Ventrue influyeron al senado romano sembrando el temor a un

resurgimiento y rearme de Cartago, buscando iniciar un conflicto que les permitiera destruir la

ciudad. Realmente no existía una justificación comercial ya que los mercados del Mediterráneo

estaban ahora en manos de Roma y sus aliados griegos, pero Camilla deseaba la destrucción de

Cartago y sus Vástagos a toda costa.



Los habitantes de Cartago trataron de acceder a las peticiones del senado romano pero las

exigencias eran tan duras que de haberse cumplido habrían condenado a los cartagineses al hambre

y la miseria más extremas. Al mando de Escipión Emiliano los romanos pusieron asedio a la ciudad,

durante un sitio que se alargó durante varios años, hasta que finalmente en el 146 a.C. los ejércitos

romanos arrasaron la ciudad y vendieron a la población como esclavos.

Los vampiros romanos y cartagineses lucharon entre ellos, utilizando todos los recursos a su

alcance y no se dieron cuartel. Numerosos vampiros murieron atacados por demonios o aplastados

bajo las piedras de los edificios de la ciudad, y hubo actos de heroicidad y depravación por ambas

partes. Se dice que en esta hora tan oscura algunos vampiros de Cartago se aliaron con los romanos

y traicionaron a sus compañeros, entre ellos Helena del clan Toreador, pero también Etheyra, una

chiquilla de Troile, quien se alió descaradamente con los Ventrue, ganándose el odio eterno de su

linaje. El Dionisíaco, del clan Malkavian, sembró la locura entre los habitantes de la ciudad y

Artemisa, del clan Ventrue, encontró la Muerte Definitiva a manos de un grupo de guerreros Brujah

que la destrozaron. Muchos Vástagos fueron destruidos y pocos quedaron para conservar el

testimonio de la antigua Cartago y de su saber perdido. La confusión impide afirmar con certeza los

Vástagos que sobrevivieron, perecieron o cayeron en letargo.

Y en la hora más oscura los Ventrue dicen, aunque ningún Brujah ha podido confirmarlo,

que Troile se alzó de las catacumbas de Cartago y participó personalmente en el asalto final. Estaba

sumido en la depresión silenciosa que inevitablemente lleva al triunfo de la Bestia. Sus propios

chiquillos le abandonaron, y huyeron avergonzados de lo que habían hecho en nombre de Cartago,

culpando a los Baali y a los Ventrue de Roma, pero negándose a reconocer su propia culpabilidad.

Pero mientras Troile luchaba contra la multitud de Cainitas que trataban de contenerle, los Baali que

acechaban entre las sombras contemplaron estupefactos como Moloch se unía a la batalla para

proteger a su amante. Y es que el Juramento de Sangre que los unía a ambos le obligaba a luchar

junto a él. Finalmente el poder de los hechiceros y vampiros que acompañaban a los ejércitos

romanos fue demasiado grande incluso para Troile y Moloch y ambos cayeron juntos y Abrazados

en uno de los pozos del templo de Baal-Hammon, y fueron engullidos por la oscuridad, fundiéndose

con el suelo.

Tras la victoria, los Ventrue y Lasombra de Roma, ayudados por sus aliados místicos, en

especial la antigua Cibeles, sellaron la tumba de Troile y Moloch, salando la tierra y realizando

varios rituales para impedir que los vampiros que habían quedado en letargo pudieran alzarse de su

sueño. Cibeles era una Baali y deseaba vengar a su sire Shaitan, que había sido traicionado por

Moloch. Los rumores sobre el linaje de Cibeles habían sido desoídos por los vampiros romanos, que

la consideraban una Malkavian, pues su magia y poder habían sido inestimables en la derrota de



Cartago. Tras consumar su venganza, Cibeles desapareció y no volvió a ser vista durante varios

siglos.

Pero no todos los Brujah de Cartago murieron, pues algunos como Menelao o Critias se

encontraban lejos de la ciudad cuando ésta fue destruida, mientras que otros habitaban en ciudades

cartaginesas de menor importancia, y otros huyeron de la batalla final y los vampiros romanos, que

habían sufrido enormes pérdidas, no pudieron cazarlos a todos, aunque algunos fueron perseguidos

y serían destruidos en los años siguientes. Incluso se rumorea que los Baali regresaron a Cartago

cuando los ejércitos romanos abandonaron las ruinas arrasadas y que consiguieron liberar a varios

de sus compañeros y aliados. Muchos de estos supervivientes consideran que fue a partir de la caída

de Cartago cuando apareció su maldición y que el último frenesí de Troile se transmitió a sus

descendientes, siendo una teoría bastante extendida, pero los fragmentos del Libro de Nod parecen

indicar que no fue así, y que la maldición proviene de la Segunda Ciudad.

Después de la caída de Cartago la ciudad jamás recuperó su prosperidad ni ninguna de sus

supuestas condiciones “idílicas” que los Brujah le atribuían. Los romanos fundador una colonia, que

fue influida por los Nosferatu, y formó parte del Imperio Romano hasta el siglo V d.C. cuando fue

conquistada por los vándalos, que la convirtieron en la capital de su reino. Brevemente pasaría a

formar parte del Imperio Bizantino hasta que finalmente fue destruida completamente por los árabes

en el año 698.

ROMA Y EL FIN DEL IMPERIO

Tras la caída de Cartago, muchos Brujah que habían sobrevivido a la guerra, huyeron a los

confines del mundo conocido o trataron de detener la imparable expansión romana. Líder entre

estos supervivientes fue el filósofo Critias, que regresó precipitadamente de la lejana Catay cuando

oyó noticias de la destrucción de Cartago. Enfurecido por el daño ocasionado por Roma y sus

parásitos vampíricos, buscó venganza, reuniendo a numerosos seguidores resentidos con los

arrogantes romanos, y provocando disensiones que llevarían a las guerras civiles y sociales.

Critias actuó primero a través de los hermanos Tiberio y Cayo Graco, quienes llevaron a

cabo importantes reformas económicas y sociales buscando una mayor igualdad entre los

ciudadanos romanos, lo que provocó gran resistencia entre los patricios romanos, que se resistían a

compartir sus privilegios. Hubo graves enfrentamientos y los hermanos Graco se convirtieron en

mártires de sus reformas, pero los vampiros romanos reaccionaron con prontitud, tomando las

riendas del senado y llegando a una serie de acuerdos sociales que devolvieron temporalmente la

estabilidad a la República.



Nuevamente Critias y sus seguidores buscaron romper la paz de Roma provocando varias

rebeliones de esclavos y el descontento de las ciudades itálicas, que habían cargado con el principal

peso de la guerra contra Cartago pero carecían de la ciudadanía romana. El descontento se tradujo

en la llamada Guerra Social, en la que las ciudades itálicas exigieron su derecho a la ciudadanía.

Una vez más los vampiros romanos actuaron a través de sus servidores en el senado, consiguiendo

que todos los habitantes de la península itálica se convirtieran en ciudadanos romanos y realizando

varias concesiones. Camilla, el Príncipe Ventrue de Roma, también cedió parte de sus derechos a

los vampiros que le habían ayudado en la guerra contra Cartago y abrió su senado vampírico a otros

clanes, principalmente Capadocios, Malkavian, Lasombra y Toreador.

Critias comprendió que la República romana era una entidad política demasiado sólida y

decidió actuar azuzando a otros reinos extranjeros contra Roma. El filósofo Brujah viajó a Oriente

Medio, donde convenció al rey Mitrídates VI del Ponto para que invadiese Bitinia, aliado de Roma,

y destruyese las colonias romanas. En el año 89 a.C. Mitrídates y su aliado Trigames, rey de

Armenia, lucharon contra Roma y sus aliados, presentándose como liberadores de las ciudades

griegas, aunque los griegos no respondieron unánimemente a este llamamiento a la rebelión contra

Roma. En las acciones represivas de Mitrídates murieron unos 80.000 ciudadanos romanos e

itálicos que se habían instalado en Oriente. Critias participó activamente en la masacre de la ciudad

de Éfeso, pero asqueado por sus excesos, finalmente abandonó la lucha y se retiró de la civilización

durante varios siglos, viviendo entre los nómadas del norte. Mitrídates continuó luchando contra los

romanos, pero los ejércitos de Roma lo derrotaron y expulsaron al reino de Crimea, en el Mar

Negro, donde se suicidó en el año 63 a.C.

Otros Brujah acudieron a los pueblos enemigos de Roma y prestaron su fuerza a los

Vástagos locales. En Numidia el rey Yugurta se negó a rendir vasallaje a Roma, mientras que ya en

el siglo I d.C. los Brujah apoyaron a los celotes judíos y a los vampiros recelosos con el dominio

romano. En la lejana Albión, los Brujah se unieron a los vampiros del linaje Lhiannan, una rama de

los Gangrel, para detener el avance de las legiones romanas. Apoyaron la rebelión de Boadicea,

reina de los icenos, aunque no consiguieron Abrazarla, y participaron en la defensa del santuario

druídico de Mona, que finalmente cayó ante los ejércitos de Roma. En el año 79, el Matusalén

Menelao regresó a la civilización y mediante su poder despertó a un espíritu de fuego que dormía

dentro del volcán Vesubio, provocando la destrucción de la ciudad romana de Pompeya y matando

a sus habitantes. Se cree que Menelao quería destruir a Helena, del clan Toreador, que por entonces

controlaba la ciudad, y a quien culpaba de haber traicionado el sueño de Cartago.

Pero no todos los Brujah lucharon contra Roma, pues algunos de ellos pasaron a formar

parte del Imperio e incluso colaboraron con los vampiros romanos. Aunque algunas voces

extremistas pedían el exterminio del clan y algunos Vástagos romanos como Camilla, el Príncipe de



Roma, los marginaban del poder político, en algunos puntos como el sur de Italia y en Grecia

Ventrue y Brujah llegaron a un entendimiento y a la colaboración, superando las barreras de sus

linajes. Algunos miembros de importantes familias romanas incluso fueron Abrazados por los

Brujah, como Antonius Caracus y Lucio Cornelio Escipión, y cuando en el siglo IV tres poderosos

Matusalenes decidieron construir una nueva ciudad ideal en Constantinopla, recurrieron al antiguo

Brujah Tribonius y a su progenie para que elaboraran un código legal y se convirtieran en

guardianes perpetuos del mismo.

Sin embargo, el resentimiento contra los vampiros de Roma por la destrucción de Cartago

nunca llegaría a desaparecer del todo. Con las invasiones germánicas del Bajo Imperio, muchos

Brujah acompañaron a los pueblos bárbaros en sus migraciones, especialmente los vándalos y

suevos, y ganarían para el clan una reputación de violencia y anarquía de la que nunca conseguirían

librarse del todo.

LA LARGA EDAD MEDIA

Con la caída del Imperio Romano, el mundo mortal y vampírico degeneró en una larga

época de oscuridad y barbarie. El antiguo conocimiento clásico pasó a ser custodiado en Occidente

por el poder eclesiástico, que lo utilizaba para sus propios fines y no lo divulgaba a gran escala.

Aunque en principio los Brujah colaboraron con el estamento eclesiástico poco a poco lo irían

considerando un obstáculo y buscaron formas de extender el conocimiento atesorado más allá de los

muros de iglesias y monasterios.

IRLANDA

Los Brujah se encontraban asentados en Irlanda ya desde antes de la llegada del cristianismo

y San Patricio. El furioso frenesí de los guerreros irlandeses bien pudo haber sido inspirado por los

Brujah. No obstante, su influencia siempre fue mínima frente a otros poderes como los hombres

lobo, las hadas y los vampiros locales, liderados por los Lhiannan.

Desde los siglos V al X La Iglesia desarrolló sus actividades en torno a dos objetivos:

predicar los Evangelios llevando la palabra de Dios a todas partes y acumular un enorme poder

temporal utilizando su carácter sagrado para enfrentarse a sus enemigos políticos. Los eclesiásticos

acumulaban tierras como los nobles y aristócratas, y recaudaban numerosos tributos e impuestos.

Sin embargo, a pesar de introducirse dentro del espacio del poder, la Iglesia también actuó

con firmeza, si bien de forma selectiva, para conservar el saber y el conocimiento antiguo, en



especial el procedente de la civilización clásica griega y romana, recopilando libros y documentos.

Gracias a los esfuerzos de monjes y eruditos gran parte del conocimiento clásico se conservó,

aunque otra buena parte se perdió para siempre debido a la intolerancia religiosa.

Dos notables Brujah de Irlanda captaron el peligro de desaparición de los documentos

antiguos. Habían recorrido gran parte de Europa Occidental durante la Edad Media, y reconocían

que todas las culturas tenían una parte que aportar al conocimiento humano. Del mismo modo,

también eran conscientes de que en su época estaban surgiendo nuevas ideas que merecía la pena

conservar. Clara de Cork y Fergal el Piadoso comenzaron a reunir manuscritos y a copiar antiguos

códices y libros que distribuyeron por distintas bibliotecas. Al mismo tiempo Clara también trabajó

en las comunidades monásticas para que dedicaran parte de sus vidas contemplativas a trabajar

catalogando, escribiendo y copiando libros, mientras Fergal viajaba a lo largo de Europa, el norte de

África y Oriente buscado libros y manuscritos. De este modo los monjes irlandeses convirtieron las

bibliotecas eclesiásticas en depósitos de saber antiguo que sobrevivió a la Edad Media.

INGLATERRA

Aparte de los Brujah que lucharon contra la invasión romana, y que fueron desplazados o

destruidos por los vampiros romanos, muchos Brujah llegaron a las islas británicas durante las

invasiones germanas de anglos, sajones y jutos. No obstante, los Brujah sajones se enfrentaron a su

vez a la invasión de los pueblos escandinavos, en especial los feroces vikingos daneses que llegaron

a partir del siglo IX y aparte de asolar numerosos monasterios, abadías y poblaciones, crearon

numerosos asentamientos. Algunos de ellos como la notable Catherine Minot, una eminente Brujah

de origen franco, consiguió sobrevivir a la ocupación danesa, pero fue destruida poco después de la

llegada de los normandos en 1066.

La mayor parte del poder de los Brujah británicos se encontraba al norte de Inglaterra, donde

gobernaba Nathaniel, barón de Carlisle. Fueron un poder a tener en cuenta hasta la llegada de los

normandos y el ascenso de Mithras, un Matusalén del clan Ventrue, que se convirtió en el vampiro

más poderoso de la isla de Albión. Nathaniel consiguió mantenerse en el poder mediante su

habilidad política, pero otros Brujah no fueron tan afortunados, y pronto todas las reformas políticas

conseguidas durante el reinado de Enrique II Plantagenet fueron paulatinamente subvertidas a

medida que Mithras conseguía más y más influencia sobre la monarquía inglesa. Los Brujah que

influían a la nobleza cayeron en desgracia y muchos formaron bandas de salteadores, acosando a los

servidores de la corona y de los Ventrue. Entre sus líderes pronto se alzó la figura de Robin

Leeland, a menudo confundido en relatos posteriores con Robin Hood, que engendraría una prole de

agitadores cuyas hazañas y ataques pronto se extenderían no sólo por Inglaterra, sino también en el



resto de Europa. Estos agitadores se convirtieron en los inicios de lo que sería la nueva imagen del

clan Brujah, a medida que las antiguas tradiciones e ideales del linaje caían en desuso.

No obstante, a pesar de sus ataques, los Brujah ingleses no dejaron de ser una mera molestia

para Mithras y los Ventrue. Las reformas políticas que inspiraban entre los mortales eran

prontamente subvertidas o utilizadas por los antiguos para sus propios fines, y la presión continúa

de los agentes de los Ventrue los llevó a retroceder una y otra vez. De hecho, Robin Leeland fue

derrotado y cayó en letargo en la abadía de Kirklees en 1212, aunque despertaría para llevar

nuevamente a sus seguidores a la rebelión en el siglo XIV, contra los reyes Eduardo III y Enrique

IV convirtiéndose en uno de los principales líderes anarquistas.

FRANCIA

Durante la Alta Edad Media, un grupo de Verdaderos Brujah residió en el reino franco,

donde vieron como gran parte del conocimiento clásico caía en el olvido. Deseosos de remediar este

oscurantismo del saber, estos Vástagos utilizaron su influencia entre los mortales para provocar

cambios dinásticos y orientar las aspiraciones de la monarquía según sus intereses. Fue en gran

parte gracias a la paciente labor de estos anónimos Vástagos que la dinastía carolingia llegó al

poder, y con Carlomagno, se produjo un auténtico renacimiento en las artes y las ciencias de la

época. Alcuino de York, maestro del emperador carolingio, fue el principal impulsor de la Escuela

Palatina de Aquisgrán, predecesora de las universidades medievales, y el monarca atrajo hacia su

corte a eruditos de toda Europa, como Teodulfo de Orleáns, Paulo Diácono, etc. La Escuela Palatina

acogió a un grupo de estudiosos que recopilaron numerosos tratados y libros clásicos, si bien hubo

pocas aportaciones originales.

Una vez conseguido este breve renacimiento cultural, los Verdaderos Brujah se

desentendieron de su experimento, y aunque la apuesta cultural de Carlomagno se fue diluyendo

poco a poco, constituiría un primer impulso que llevaría a partir de sucesivos saltos en otros lugares

de Europa a una restauración del antiguo saber clásico.

Los descendientes de Troile no tuvieron una excesiva representación política en Francia,

debiendo ceder terreno ante clanes más influyentes como los Ventrue y Toreador. Sin embargo, la

actuación de algunos Brujah fue decisiva a la hora de obtener cambios políticos, como Veronique

d´Orleáns, que se alió con otros vampiros y consiguió la caída del príncipe Alexander de París, del

clan Ventrue.

Otros Brujah obtuvieron grandes fortunas en el ámbito comercial y mercantil, y gran parte

de los mercaderes y ferias del norte de Francia estuvieron bajo su influencia. Eudes de Troyes se

convirtió en el principal protector y beneficiario del comercio de las ferias de Champaña.



SACRO IMPERIO ROMANO

Del mismo modo que en Inglaterra, los vampiros Brujah del Sacro Imperio Romano se

encontraban en minoría y en una posición defensiva frente a los Ventrue, cuyos planes procuraban

entorpecer en la medida de sus posibilidades. El antiguo Hardestadt, del clan Ventrue, constituía el

líder de la facción más poderosa de los Ventrue germanos, y no guardaba mucho aprecio por el clan

Brujah. Su principal némesis desde el siglo XIII fue el mercenario Marchettus el Bravo, que

realizaba agresivos ataques contra las posiciones de los antiguos Ventrue y de sus seguidores,

llegando incluso a Abrazar a sus protegidos, como el noble Archibald Streck, consejero del

emperador Federico II, que se convertiría en un importante líder anarquista y posteriormente del

Sabbat.

Pero el mayor triunfo de los Brujah sobre los Ventrue germanos fue llevado a cabo a finales

del siglo XIII, cuando apoyaron a los cantones suizos para que se liberaran del yugo del emperador.

Tras el Juramento de Ritli en 1291 los suizos se comprometieron a defender sus libertades y

formaron una unión por libre acuerdo. Entre los firmantes del Juramento se encontraba Guillaume,

un antiguo idealista Brujah, y aunque algunos rumores aseguran que pudo haber inspirado la

leyenda de Guillermo Tell, no existen pruebas que los confirmen. Guillaume y su chiquilla Vera,

junto con algunos de sus seguidores, se hicieron con el control de las principales ciudades suizas, en

especial Zürich, y con el pequeño principado de Liechtenstein. En secreto Guillaume formaba parte

de una antigua secta procedente del Imperio Romano conocida como el Inconnu y convirtió su

feudo en un lugar de reunión para sus miembros.

En Flandes los Brujah también ejercieron una fuerte influencia en el comercio internacional,

principalmente a través de las ferias y rutas terrestres. Muchos de estos Brujah pertenecían en

secreto al movimiento de los Prometeos, que deseaban una mayor igualdad entre Vástagos y

mortales y reconstruir la utopía dorada de Cartago. Entre los Brujah flamencos destaca la figura de

Völker de Gante, quien poseía numerosos contactos en todas las ferias flamencas y del norte de

Francia.

Otro importante centro de actividad comercial y de los Prometeos lo constituyó la ciudad de

Hamburgo, que bajo el débil gobierno del príncipe Midian, del clan Malkavian, permitió a los

Brujah ejercer sus actividades sin apenas oposición. El líder de los Brujah de Hamburgo era el

antiguo Lucio Cornelio Escipión, que también formaba parte del movimiento de los Prometeos.

Y como ocurría en otros lugares, algunos Brujah introdujeron su influencia en las nacientes

universidades y centros de erudición. Alberto Magno, el maestro de Santo Tomás de Aquino, fue



Abrazado por los Brujah, así como otros eruditos y filósofos que perpetuaron la facción más

idealista y erudita del clan, aunque ésta se encontraba cada vez más en minoría frente al gran

número de jóvenes revolucionarios. Una vez más, como ya se había producido en la antigua Grecia,

la barrera entre los jóvenes y antiguos se iría agudizando, provocando la división entre los Brujah..

IBERIA

Los Brujah se habían extendido por la península ibérica ya en la época de la colonización

cartaginesa, y la zona recibió a numerosos refugiados procedentes de la caída de Cartago, que se

asentaron principalmente en Lusitania y dirigieron los esfuerzos de resistencia de los pueblos iberos

contra el invasor romano. A pesar del liderazgo de destacados caudillos iberos como Viriato,

Indíbil, Mandonio, Corocotta y otros, a largo plazo estos esfuerzos terminaron por fracasar.

La antigua Yzebel de Cartago fue la principal líder de los Brujah ibéricos durante la

ocupación romana y cuando los suevos invadieron la península ibérica los utilizó para establecer un

dominio propio en el noroeste. El reino suevo abarcaba tierras en las antiguas provincias de

Gallaecia y Lusitania, pero fue conquistado por los visigodos e incorporado a su reino en el año

585. Yzebel fue destruida ese mismo año por una coalición de otros clanes, principalmente

Lasombra.

En los siglos posteriores los Brujah mantuvieron su presencia en los reinos cristianos e

islámicos. Entre las facciones cristianas destacan los Leones de Rodrigo, un grupo de fanáticos

Celotes que ayudaban a los cruzados y causaban gran destrucción entre los vampiros y reinos

islámicos. El fanatismo de los Leones de Rodrigo fue hábilmente utilizado por los Lasombra para

apoyar sus intereses en la Reconquista. En el ámbito cristiano otros Brujah se introdujeron en

linajes de la baja nobleza ibérica, como los Almodóvar, Altamira y Cerro, Abrazando entre estas

familias hasta la actualidad.

Los Brujah que permanecieron en los reinos islámicos eran sobre todo eruditos y

admiradores de la cultura de los musulmanes, y muchos de ellos se vieron afectados por los ataques

de los cristianos y por la intolerancia de las sucesivas oleadas de invasores procedentes del Norte de

África. Gran parte de estos Brujah fueron destruidos durante la Reconquista o abandonaron la

península con el fin del dominio islámico. Entre estos “mushakis” destaca la figura cuasimítica de

Ibn-El-Sayyid, quien colaboró en la composición del Cantar del Mío Cid.

Como ocurría en otros lugares de Europa, los Brujah tuvieron gran influencia entre la

población judía, principalmente en el sur de la península. Sevilla era el principal centro de reunión

de los Brujah sefardíes y algunos consiguieron elevadas posiciones como la sultana Gerusha bint



Yoav, que se convertiría en príncipe de Sevilla tras su conversión al Islam. Otro destacado Brujah

sevillano fue Baltasar el converso, quien actuó de consejero para muchos príncipes.

Pero el mayor logro de los Brujah ibéricos consistió en la creación del reino de Portugal en

1139, que se convirtió en uno de los principales dominios medievales del clan. Los príncipes de

Coimbra y del importante puerto de Lisboa eran del clan Brujah y su influencia fue fomentada por

la presencia de varios antiguos idealistas que recordaban el experimento de Cartago. Cerca de

Lisboa construyeron la Palestra de Amílcar, el mayor de los centros de adiestramiento y reunión del

clan. Los Lasombra trataron de minar el dominio de los Brujah sobre Portugal pero sus esfuerzos

serían vanos durante mucho tiempo. A medida que transcurría el tiempo los Brujah estabilizaron su

dominio sobre la corona portuguesa, infiltrándose en la Orden de los Caballeros de Cristo,

apoyando la expansión de la cultura y de las ciencias, y acompañaron a los portugueses en sus

viajes comerciales a Italia, Flandes y el Norte de África. Cuando comenzaron los primeros viajes de

exploración ya en el siglo XV los Brujah siguieron a las primeras expediciones y se cree que el

propio monarca Enrique el Navegante, quien creó una escuela dedicada a la cartografía y la

navegación, fue Abrazado por los Brujah.

ITALIA

En Italia los Brujah medievales estaban divididos en dos facciones: los Helenos, procedentes

de la antigua colonización griega, y que conservaban el antiguo espíritu idealista de los Praedicanda

de Hellas. Fueron muy criticados por su complacencia y por su concentración en la búsqueda del

conocimiento, que les llevó a compartir sus dominios con los Lasombra e incluso a debatir

pacíficamente con ellos en las universidades. Los Helenos justificaban su postura buscando

“convertir” a sus adversarios a sus ideales, aunque con resultados harto dudosos. No obstante, al

igual que la antigua fracción que dividió a antiguos y jóvenes en Hellas, surgió una facción entre los

Helenos que desaprobaba los métodos de sus antiguos, y luchó contra ellos y contra todos los

Vástagos que se cruzaban en su camino. La mayoría de estos fanáticos fueron destruidos en una

sangrienta purga en la ciudad de Palermo.

Algunos de estos Brujah buscaron reformar la creciente dogmatización e intolerancia de la

Iglesia, y a menudo se unieron a los movimientos reformistas en el seno eclesiástico, aunque otros

se unieron a las múltiples herejías que habían surgido del crisol original del cristianismo. El antiguo

Celeste, un hereje pelagianista del clan Brujah, buscó una forma de conciliar la convivencia entre

Vástagos y mortales e intentó acercarse en varias ocasiones al Papa para rebelarle la existencia de

los Cainitas, bajo la premisa de que tanto Cainitas como mortales eran descendientes de Adán.



Otros vampiros trataron de impedírselo y no se sabe si logró o no su objetivo, pero es muy posible

que si lo consiguió terminara en los fuegos de la Inquisición.

La otra facción de los Brujah de Italia eran los Bizantinos, transmisores del conocimiento de

Constantinopla. Al contrario que los Helenos buscaban una aplicación práctica de sus ideales,

espoleando la revolución de las masas y las luchas entre Güelfos y Gibelinos en las principales

ciudades italianas con magníficos resultados. Muchos fueron destruidos y perseguidos, pero su

legado en la sociedad mortal perduró, a medida que las ciudades italianas se convertían en pequeñas

repúblicas oligárquicas o democráticas. El poder del popolo italiano fue utilizado con éxito por

estos Brujah en varias ocasiones, como en Florencia, donde destacó la figura de Bandecca Manelli.

LOS BALCANES Y EUROPA ORIENTAL

Ya en el siglo X Selina la Oscura, una antigua Brujah, trató de crear un dominio en el

incipiente reino de Bohemia con la colaboración de los Malkavian, pero sus esfuerzos fracasaron

estrepitosamente al establecer su influencia sobre la población pagana, y el avance del cristianismo

condenó sus esfuerzos. Selina diabolizó a su sire para aumentar su poder y se desplazó a la

península ibérica buscando otro lugar donde establecer su dominio.

Algunos Brujah se habían instalado en los Balcanes ya desde la época romana, sobre todo a

partir del siglo I, acompañando a los ejércitos de Trajano junto a otros clanes. Muchos de estos

Brujah abandonaron la civilización y se unieron a los pueblos bárbaros, azuzándolos contra sus

enemigos. Varios miembros del clan se establecieron entre los indígenas latinizados del Danubio.

Pero la mayor influencia de los Brujah en Europa Oriental llegaría con el antiguo Dominic,

un superviviente de Cartago, que tras viajar a Constantinopla y unirse a la visión de un nuevo ideal

de los vampiros de la ciudad, decidió utilizar a los bárbaros para atacar a los enemigos del Imperio

Bizantino. Dominic y su progenie se unieron a las hordas magiares que devastaron Europa durante

gran parte de la Alta Edad Media, hasta que fueron derrotados y se convirtieron al cristianismo en el

siglo X. Dominic fue traicionado por su ghoul Bulscu, que fue Abrazado por los Ventrue, y cayó en

letargo, aunque a pesar de sus derrotas se levantaría de su sueño una y otra vez para vengarse de sus

enemigos y satisfacer sus odios personales. Otros Brujah siguieron a Dominic en su cruzada,

golpeando a los Ventrue y Tzimisce de Europa Oriental, y convirtiéndose en un ejemplo para los

jóvenes rebeldes de otros clanes. Sin embargo, al final Dominic sería engañado por otros vampiros

y permanecería prisionero de Yorak, un Matusalén Tzimisce, durante el resto de la Edad Media.

De forma muy parecida, un rebelde Brujah procedente de Roma huyó al lejano Báltico

donde permaneció aletargado durante varios siglos. Con el sobrenombre de Iancu el Sangriento se

opondría a la expansión del cristianismo, pero guardaría su ira para sus compañeros lituanos de



clan, culpándolos de no haber ayudado a los cartagineses siglos antes. Iancu el Sangriento

encontraría un terrible final a manos los Tzimisce, que lo consideraron una figura demasiado

desestabilizadora en sus tierras.

En el reino de Bohemia la rebelde Ekaterina formó un grupo de seguidores en torno a los

estudiantes de la universidad, y ella y su progenie se convirtieron en una constante amenaza para los

Ventrue y el príncipe de Praga, Josef Zvi, del clan Nosferatu. Durante la Baja Edad Media

Ekaterina y sus seguidores pasarían a engrosar las filas anarquistas.

El principal legado idealista de los Brujah en Europa Oriental lo constituyeron los miembros

del clan Abrazados entre los judíos, que buscaron minimizar los prejuicios y rechazo de los

cristianos hacia su pueblo. Entre estos Brujah destaca la figura de Yithzak ben Abraham de

Cracovia.

ESCANDINAVIA

En su huida de Cartago, varios refugiados siguieron las antiguas rutas comerciales de los

fenicios y llegaron incluso más allá, hasta el lejano norte, Abrazando entre los pueblos indígenas.

Su influencia era menor que la de los Gangrel, asentados previamente allí, pero pronto

constituyeron el segundo clan más numeroso en la zona. Aislados durante siglos, estos Brujah

regresaron al sur para acompañar a los germanos en el saqueo del Imperio Romano, pero otros

permanecerían en la península escandinava preparando una segunda oleada de invasiones.

A partir del siglo IX los vikingos, buscando nuevas tierras que colonizar y nuevas rutas

comerciales, saquearon gran parte de Europa, llegando hasta el Mediterráneo y creando los reinos

normandos. Muchos Brujah y Gangrel acompañaron estas expediciones de saqueo y conquista,

estableciéndose con los invasores y utilizándolos para destruir a sus enemigos vampíricos. No

obstante, no supieron sacar partido de la creciente concentración del poder en los reinos

escandinavos y los monarcas daneses, noruegos y suecos fueron influenciados por otros clanes.

El final de los Brujah vikingos llegó con la expansión del cristianismo y con los vampiros

que acompañaban a los misioneros, principalmente Lasombra y Ventrue, pero también algunos

compañeros de su propio clan. Estos vampiros fomentaron la destrucción de las antiguas

costumbres paganas, pero también ayudaron a los mortales en la formación de monarquías,

sometiendo el poder de los hombres libres y desanimando las expediciones de saqueo. Muchos

vampiros vikingos fueron destruidos y sus refugios quemados a medida que los cristianos forzaban

la conversión de los paganos. Algunos Brujah cristianos consiguieron algunas posiciones de

influencia, como el príncipe Erland de Götland, pero no fue la situación más frecuente.



Entre los Brujah escandinavos destacan la figura del antiguo Cuervo Oscuro y su chiquillo

Björn, quien finalmente, empujado por los invasores cristianos, huyó al Nuevo Mundo y entró en

letargo en las tierras americanas hasta la llegada de los colonos europeos.

CONSTANTINOPLA Y EL IMPERIO BIZANTINO

Aunque marginados en gran parte del Imperio Romano, los Brujah alcanzarían gran

influencia en el Imperio Bizantino, sobre todo a partir de la fundación de Constantinopla. La

Trinidad de los clanes que gobernaba la ciudad otorgó a los Brujah un papel destacado en la misma.

El antiguo Brujah Tribonius y su progenie se convirtieron en legisladores y guardianes de las leyes

y se convirtieron en una de las familias retoños de Constantinopla, los Lexor, bajo la protección de

los Ventrue Antoninos. Los Brujah bizantinos prosperaron entre las bibliotecas y eruditos del

imperio, y algunos antiguos idealistas a menudo visitaron y residieron en la ciudad, como el antiguo

filósofo Critias, que había decidido regresar a la civilización.

Pero poco a poco la gloria de Bizancio fue cayendo en una lenta decadencia, provocada por

las divisiones internas y los enemigos exteriores. Tribonius, viendo como los vampiros venecianos

y latinos minaban las estructuras de poder de Constantinopla participó activamente en una

conspiración que provocó una matanza en el barrio latino de la ciudad en 1185. Su chiquilla

Natalya, de origen ruso, se convirtió en la nueva líder de los Lexor y buscó una forma de restaurar

la gloria perdida de Constantinopla mediante la alianza con varios antiguos de los clanes Gangrel y

Nosferatu. Desgraciadamente las reformas que la alianza planeaba llevar a cabo no se produjeron

nunca, pues en 1204 la ciudad fue saqueada por los caballeros occidentales de la Cuarta Cruzada,

que depusieron al emperador bizantino y dividieron el imperio en varios principados, que fueron

cayendo paulatinamente ante el empuje de los herederos del legado de Bizancio. Algunos Brujah

acompañaban a los cruzados, como la vampira Herleva, que se convirtió en príncipe del enclave de

Durazzo, manteniendo fuertes disputas con los vampiros bizantinos.

Natalya consiguió sobrevivir al saqueo de Constantinopla y desde la ciudad de Tesalónica

encabezó los esfuerzos que finalmente llevaron a la restauración del Imperio Bizantino en 1261 bajo

la dinastía de los Paleólogos. Tras varias discusiones con otros Vástagos que también pretendían

acceder al dominio de la ciudad Natalya se convirtió en la Matriarca de Constantinopla, pero su

gobierno estuvo profundamente convulsionado por los ataques de otros vampiros, principalmente

Toreador, que se consideraban los legítimos herederos del legado de la antigua Bizancio. Las

disputas entre Brujah y Toreador ocuparon buena parte de los siglos siguientes, y aunque

Constantinopla vivió un breve renacer cultural las divisiones internas debilitaron severamente la



ciudad, que terminaría por caer en 1453 ante los turcos otomanos, poniendo fin a la Edad Media.

Natalya perdió su posición ante Juan Paleólogo, un Tzimisce que se convertiría en el nuevo príncipe

de la ciudad.

Otros Brujah también sobrevivieron en sus dominios del Imperio Bizantino, como el

idealista Héctor de Lacedemonia, un antiguo vampiro espartano que trató de recrear la gloria de

Cartago en el Egeo en el siglo XI. Héctor reunió a un grupo de vampiros descontentos, en su

mayoría Brujah, pero también Lasombra y Tzimisce, y tras una breve y sangrienta lucha se hizo con

el control de una isla griega, donde intentó crear una nueva sociedad utópica. Desgraciadamente

Héctor sentía una gran atracción por los sangrientos ritos en honor de Baal, y sus pactos con los

vampiros Baali para asegurar la prosperidad de su recreación de Cartago condenarían su sueño.

ORIENTE MEDIO Y EL MUNDO ISLÁMICO

Los Brujah estuvieron presentes en el pueblo judío ya desde época antigua, pero su

influencia fue disminuida por la presencia de otros clanes. Aunque la rebelión de los macabeos y

sicarios contra el dominio extranjero fue en gran parte dirigida por los esfuerzos del clan Assamita

es muy posible que los Brujah colaboraran en la rebelión. Algunos rumores aseguran que algunos

de los Verdaderos Brujah se ocultaron en los reinos judíos hasta bien entrada la Edad Media.

Durante la Edad Media la isla de Chipre se convirtió en otro dominio para los Brujah, bajo

el gobierno de un pescador judío Abrazado en el siglo V llamado Nehemías. Este vampiro recibió la

visita del antiguo Rathmonicus, un Verdadero Brujah que había elaborado un código filosófico

conocido como la Senda del Corazón Abrasado, basado en la inhibición de las emociones y que

posteriormente recopilaría en un escrito conocido como el Libro del Corazón Vacío. A raíz de la

visita de Rathmonicus y conoció el crímen cometido por Troile sobre su sire y aprendió las

enseñanzas del legado de Brujah. La duda de si Nehemías era un Verdadero Brujah y el antiguo

Rathmonicus le reveló la identidad de su linaje o si en realidad Nehemías cambió la naturaleza de

su sangre mediante sus estudios sobre el legado de Brujah constituyen una incógnita. En cualquier

caso, Nehemías renunciaría a la Senda del Corazón Abrasado y se suicidaría siglos más tarde, tras

fracasar en su búsqueda de la Golconda.

Ya en los primeros tiempos del cristianismo algunos Brujah acompañarían a los peregrinos

cristianos que acudían a Tierra Santa, y la monja ibérica Egeria sería Abrazada dentro del clan,

convirtiéndose en príncipe de Belén y protectora de los peregrinos que acudían a los Santos

Lugares. Egeria protegió los intereses cristianos durante varios siglos, pero finalmente el empuje

del Islam le obligó a involucrarse directamente en los conflictos de la región, apoyando a los



cruzados y prestando asilo a varios vampiros durante la conquista de Jerusalén en 1099 por los

caballeros de la Primera Cruzada. Esta política procristiana le granjearía la enemistad de los

vampiros musulmanes, y finalmente sería destruida por una asesina Assamita.

Con la llegada del Islam en el siglo VII, muchos vampiros adoptaron la nueva religión y los

Brujah, llamados Mushakis en Oriente Medio, se convirtieron en uno de los clanes más influyentes

dentro del mundo islámico, junto a los Lasombra y los Nosferatu musulmanes. A medida que el

Islam se extendía los Mushakis que se convertían a la nueva fe comenzaron a reunirse para alcanzar

acuerdos, celebrando reuniones en la creciente ciudad de Bagdad, capital del califato abbasida, cada

diez años.

Pronto el Mushakis Khalid ibn Sahl se convirtió en el líder de la facción radical vampírica

del Islam, entrando en conflicto con el mullah Suleimán, del clan Lasombra, conocido por ser el

primer vampiro seguidor de la doctrina de Mahoma. Las disputas entre ambos debilitarían el poder

de los vampiros musulmanes hasta el siglo X, cuando el antiguo Tariq el Hajj, del clan Nosferatu,

lograría poner en acuerdo a ambos líderes tras un peregrinaje simbólico a la ciudad de La Meca.

Dentro del mundo islámico, muchos Mushakis fueron feroces guerreros de la nueva fe,

acompañando a los invasores musulmanes que expandían el Islam. Entre las hordas de los invasores

almorávides y almohades que invadieron la península ibérica en los siglos XI y XII desde el norte

de África había muchos vampiros del clan, pero ni siquiera su celo ni el de los mortales a los que

acompañaban fue capaz de acabar con las disensiones de los musulmanes de Al-Ándalus, ni de

frenar la expansión de los reinos cristianos del norte.

Otros Brujah optaron por una postura más moderada, convirtiéndose en imanes, jueces e

intérpretes del Corán, mientras que otros eruditos del clan vieron en el Islam la oportunidad de

difundir nuevamente el saber perdido de las civilizaciones antiguas. Estos eruditos preislámicos a

menudo se enfrentaron con los jóvenes Mushakis más radicales, que deseaban convertir a los

antiguos “infieles” por la fuerza. Una vez más, el conflicto entre jóvenes y antiguos perjudicaría la

posición del clan, y paralelamente a la desintegración del Islam, los Mushakis perderían su

influencia, cediendo terreno ante el surgimiento de nuevos poderes vampíricos como los El Hijazzi

(Ventrue) o los Wa Sheen (Gangrel). Entre los eruditos islámicos que fueron Abrazados por los

Mushakis destaca la figura del sultan vampírico de Fez, el antiguo Usama ibn Jafar.

Pero los descendientes de Troile no fueron los únicos que se beneficiaron del legado cultural

del Islam. En el siglo VII Agonistas, un Verdadero Brujah, crearía progenie en los fundamentos de

lo que se convertiría en la gran ciudad de El Cairo. Este grupo de Verdaderos Brujah, entre los que

se contaba el viajero y erudito árabe Ibn Khaldun, pasaría a formar parte de la secta conocida como

el Tal´mahe´Ra. Aunque en principio no eran particularmente hostiles hacia los descendientes de

Troile, procuraron evitar que se instalaran en Egipto. Pero esta posición cambiaría cuando llegaron



noticias de que el antiguo Agonistas había sido asesinado en Oriente, supuestamente por un

poderoso Brujah. Los eruditos de El Cairo utilizarían todos los recursos a su disposición y a sus

aliados en la Tal´mahe´Ra para vengarse de la afrenta, colaborando en el inminente conflicto que

provocaría las guerras anarquistas y debilitaría el legado idealista de los descendientes de Troile.

EL MOVIMIENTO ANARQUISTA

LOS PROMETEOS

El sueño de la utopía de Cartago no llegó a morir con la ciudad e incluso algunos de los

conquistadores romanos, como Gaius Marcellus, del clan Ventrue, vieron que existían ideales de la

ciudad que merecía la pena conservar y perpetuar. Sin embargo, se cree que fue uno o varios

antiguos Brujah quienes pusieron en marcha los fundamentos de un nueva secta visionaria y

revolucionaria que abarcaría todos los clanes y cuyo objetivo final sería la creación de una utópica e

imprecisa “Nueva Cartago”, en la que se establecería un nuevo pacto de convivencia entre vampiros

y mortales. Estas visiones de futuro rara vez se tradujeron en hechos concretos, pero consiguieron

crear una organización paralela al sistema establecido de señores y lacayos en la sociedad medieval.

Según los datos más fiables la nueva secta fue creada en torno al año 1120, aunque es posible que

tuviera algunos precedentes.

Los Prometeos o Incendiarios, como se los llamaba, consiguieron crecer actuando en el

margen de la sociedad urbana, utilizando a grupos como ladrones, mendigos, prostitutas,

comerciantes, y moviéndose con cautela para llevar a cabo una revuelta contra el sistema

establecido por los príncipes vampíricos. La organización de los Prometeos era eminente urbana y

abarcó especialmente París, Londres, Venecia, Milán, las ciudades flamencas y Hamburgo. Su

control sobre el submundo de estas ciudades distaba mucho de ser absoluto, y en muchos lugares

tenían que competir con otros vampiros que coincidían en el mismo ámbito y su influencia se debía

sobre todo a la actuación de individuos concretos. El secretismo de la organización creó varios

recelos y rumores que se extendieron por el movimiento, pues muchos de sus miembros se

preguntaban si sus acciones no serían en realidad fruto de las manipulaciones de otros vampiros. En

verdad, algunos antiguos Brujah, como el filósofo Critias, vieron con simpatía la creación de esta

secta, aunque muy pocos participaron activamente en ella, y su apoyo fue como máximo,

testimonial.

Los Prometeos no discriminaron a ningún clan para llevar a cabo sus objetivos, sembrando

la disensión en los feudos tradicionales e incluso en el seno de la Iglesia. En general puede decirse



que los Brujah constituían el núcleo de la organización, apoyando la consolidación de los gremios y

la influencia de los mismos sobre el gobierno de las ciudades, desafiando a los burgueses y

buscando salvoconductos comerciales en las cortes de los reyes. Los esfuerzos de estos vampiros

modelaron el submundo de las ciudades, pero su éxito rara vez fue reconocido, y a medida que otros

Vástagos volvían su atención hacia el creciente poder de los gremios, la influencia de los Brujah fue

contrarrestada y disminuida, originando varios tumultos a medida que se veían obligados a reclutar

sus agentes de niveles cada vez más inferiores de la sociedad.

A pesar de sus éxitos y fracasos, puede decirse que en conjunto la secta de los Prometeos

continuó creciendo y prosperando hasta el siglo XIV, momento en que los líderes Incendiarios

decidieron hacer el primer movimiento que provocaría la caída de los príncipes vampiros como

preámbulo a la creación de la Nueva Cartago. Utilizando la Peste Negra de 1348, las revueltas

campesinas y otras crisis sociales y económicas como cobertura, comenzaron a promover la

violencia de las masas tanto en las ciudades como en los campos. Desgraciadamente, aunque los

efectos fueron devastadores sobre la sociedad mortal, no consiguieron romper el control de los

antiguos sobre la sociedad vampírica. Muchos de los Prometeos más influyentes, sobre todo Brujah,

fueron destruidos durante los conflictos que vinieron a continuación, y el secreto de la existencia de

la secta fue explotado y en ocasiones desvelado.

Afortunadamente el propio secretismo de la jerarquía salvó a muchos Prometeos de las

purgas que siguieron. Algunos se suicidaron o fueron destruidos para evitar que sus compañeros

fueran descubiertos, mientras que el resto optó por ocultarse, rompiendo todos sus lazos con el

submundo de las ciudades y concentrándose únicamente en la supervivencia, esperando el final de

los conflictos entre vampiros. En muchos casos algunos Prometeos lucharon entre ellos por hacerse

con el control de los gremios y parcelas de poder abandonados por la muerte o desaparición de sus

líderes.

LOS FURORES Y LOS PRECEDENTES DE LA REBELIÓN

Ya desde la época de la Segunda Ciudad, cuando los Cainitas más jóvenes se rebelaron para

derrocar a sus sires, se había producido una dicotomía entre jóvenes y antiguos. Según los mitos

extraídos del Libro de Nod esta lucha generacional y fratricida de los vampiros formaría parte de la

maldición de Caín. Otros Vástagos más escépticos consideran esta lucha un comportamiento natural

producido por las tensiones dentro de la sociedad vampírica y que se reproducirían de forma cíclica

como una forma de control social para evitar abusos excesivos.



A lo largo de la historia, Roma, Cartago, Constantinopla y otros lugares de gran

concentración vampírica vivieron gran parte de estas rebeliones, pero en su mayor parte no

trascendieron el nivel local. Desde la caída del Imperio Romano y el surgimiento de la sociedad

feudal, las perspectivas de los jóvenes vampiros se redujeron drásticamente. En el siglo VIII ya

existía un gran número de jóvenes insatisfechos, en su mayoría desposeídos que carecían de lugares

donde residir y la población de las ciudades era demasiado reducida debido al hambre, las

epidemias y el pillaje como para soportar la presión de demasiados Vástagos. Los antiguos se

aferraban fieramente a sus dominios, expulsando a sus propios chiquillos para evitar tensiones

adicionales.

Obviamente las motivaciones de estos desposeídos variaban tanto como cada individuo.

Muchos simplemente no disponían de un lugar a donde ir, especialmente aquéllos que habían sido

expulsados por crímenes supuestos o reales, y su posición les empujaba a cambiar su situación.

Otros, no obstante, disponían de algunos ideales revolucionarios. A medida que la evolución

demográfica cambiaba de signo y se producía un nuevo ciclo de prosperidad y crecimiento a partir

de los siglos IX y X, algunos de estos desposeídos encontraron su lugar, fundando nuevas

comunidades vampíricas en las fronteras de la sociedad, donde encontraron cobijo jóvenes

insatisfechos de todo tipo. Paralelamente a este crecimiento, muchos antiguos comenzaron a

engendrar progenie para aprovecharse del crecimiento de la población mortal.

Los jóvenes vampiros, conocidos como Furores, se convirtieron en un problema tangible a

partir del siglo IX, aumentando la frecuencia de ataques contra los antiguos, el número de

Laberintos, refugios y Elíseos destruidos e incluso actos de diablerie. Los antiguos comenzaron a

preocuparse ante esta situación y comenzaron a Abrazar chiquillos para lanzarlos contra los

rebeldes o utilizaron a los insatisfechos para combatir a sus propios rivales. La violencia de los

Furores a menudo era brutal, afectando tanto a Cainitas como mortales, y como resultado del temor

provocado, la reacción de los antiguos consistía en una represión no menos brutal que contaba con

el apoyo de vampiros que no estaban involucrados en las luchas entre jóvenes y antiguos.

Pero las relaciones entre vampiros no siempre eran tan sencillas. En algunos casos se llegó a

ceder a las demandas de los Furores, y los antiguos comprometieron su autoridad admitiendo que

algunas de las acciones de los rebeldes eran “justas”, pero en general se trató de erradicar el

descontento con acciones cada vez más represivas y violentas, lo que conllevaba la unión de los

antiguos de una zona para erradicar a los rebeldes. A medida que avanzaba la Edad Media los

Furores y los vampiros descontentos se hicieron cada vez más numerosos, gestando el estallido de

las guerras anarquistas.

La mayor proporción de los vampiros rebeldes correspondía, como no podía ser de otra

manera, al clan Brujah, pero para la mayoría Cartago sólo era un concepto de una edad dorada,



mezclado con una gran parte de mitología. Muchos de estos jóvenes rebeldes se alzaban contra sus

sires, pues muchos antiguos del clan no predicaban con el ejemplo en lo que se refería a la igualdad

de la sociedad vampírica. Otros Celotes se rebelaron contra el conjunto del clan, buscando

avergonzar a los introspectivos antiguos Brujah y su pasividad, y algunos miembros se unían a los

Furores sin haber sufrido ningún abuso.

Los rebeldes Brujah disponían de objetivos muy diversos, aunque en general puede decirse

que constituían oradores carismáticos y guerreros excelentes. Algunos de ellos demostraron su

faceta cobarde en los momentos de mayor necesidad, pero la mayoría arriesgaron su inmortalidad

meramente por sus convicciones ideológicas.

En el año 1215 el Papa Inocencio III creó el tribunal de la Santa Inquisición para erradicar la

herejía. Sus métodos no eran nuevos, pero sí había algunas aportaciones. La Inquisición constaba de

tribunales itinerantes que respondían solamente ante el Papa sin depender de las cortes episcopales.

Aunque los miembros de las nacientes órdenes mendicantes de Franciscanos y Dominicos

recibieron las responsabilidades inquisitoriales, fueron los Dominicos quienes tomaron la tarea con

mayor fervor.

De las filas de los Dominicos surgió la Sociedad de Leopoldo, una organización compuesta

de varios subgrupos con un objetivo común: encontrar y destruir todas las amenazas sobrenaturales

para la Iglesia. La Sociedad desempeñó su labor con terrible eficiencia, y ya a finales del siglo XIII

la mayor parte de los vampiros de Europa sabían que tenían un enemigo muy serio entre los

inquisidores. Cientos de Cainitas fueron destruidos, y aunque la mayoría eran jóvenes ancillae y

neonatos, entre ellos había algunos poderosos antiguos. Los ataques de la Inquisición golpearon con

mayor fuerza en los reinos hispánicos, afectando sobre todo al clan Brujah, y los antiguos Celotes

reaccionaron muy previsiblemente. La mayoría se ocultaron dejando que sus chiquillos

sobrevivieran por sí mismos, mientras que otros sacrificaron a sus chiquillos con la esperanza de

que los inquisidores abandonarían la caza después de haber destruido a los jóvenes. El resultado fue

que muchos Brujah y vampiros de otros clanes consiguieron sobrevivir a las persecuciones de la

Inquisición y quedaron sin el dominio de sus antiguos. En su orgullo declararon la guerra a la

Inquisición y no dudaron en matar sacerdotes y quemar iglesias. Incluso enviaron emisarios a otras

tierras, buscando el apoyo de otros vampiros en su venganza contra las instituciones eclesiásticas.

Sin embargo, los príncipes y antiguos de otros países reaccionaron con rechazo, temiendo que estos

rebeldes atrajeran la atención de los Inquisidores sobre ellos.

Las relaciones entre los neonatos y los antiguos de los reinos hispánicos se hizo cada vez

más tensa y muchos vampiros temían un estallido de furia inminente. Finalmente llegó, pero desde

una dirección inesperada.



LAS GUERRAS ANARQUISTAS

En el año 1381 un campesino inglés llamado Watt Tyler dirigió una revuelta popular contra

la nobleza. Los revolucionarios mataron al Arzobispo de Canterbury y tomaron y retuvieron la

ciudad de Londres durante un breve período, obligando al rey de Inglaterra a aceptar algunas de sus

demandas. Sin embargo, finalmente la nobleza y el rey traicionaron sus pactos y unieron sus fuerzas

para aplastar la rebelión. Watt Tyler tenía una amante, Patricia de Bollingbroke, que fue capturada

por los hombres del rey y condenada a muerte. Sin embargo, el destacado Brujah Robin Leeland la

Abrazó en su celda antes de que fuera ejecutada. Patricia huyó de su prisión y se rebautizó como

Tyler en memoria de su amante muerto, dirigiendo a una banda de vampiros descontentos contra la

nobleza inglesa hasta que percibieron que no tenían ninguna esperanza de derribar el régimen

feudal. Finalmente se vio obligada a escapar a la península ibérica, donde un antiguo Ventrue

llamado Hardestadt entró en contacto con ella para que participara en la formación de una sociedad

vampírica llamada la Camarilla.

Patricia de Bollingbroke vio en esta nueva organización una amenaza que sometería a los

vampiros de la misma forma que la nobleza a la que había combatido y en la que los Vástagos más

poderosos dominarían a los carentes de poder. Sutilmente influenciada por la antigua Brujah Selina

la Oscura, quien se oponía a Hardestadt y a la naciente Camarilla, Patricia reunió una banda de

jóvenes Brujah y Lasombra en 1395 y atacó el castillo de Hardestadt. La lucha fue feroz y la mayor

parte de la banda de vampiros rebeldes fue destruida, pero finalmente Tyler consiguió derrotar a

Hardestadt y cometió Amaranto sobre él.

Las noticias sobre el éxito del ataque sobre el antiguo Ventrue se extendieron por toda

Europa, conmocionando a los poderes vampíricos en los reinos hispánicos. Los jóvenes Brujah

españoles habían tenido suficiente y aprovecharon la situación para hacer su movimiento.

Argumentando que habían sido abandonados por sus sires y los antiguos para que se enfrentaran

hasta la Muerte Final contra la Inquisición sembraron la destrucción por doquier. Sin celebrar

cónclaves ni realizar declaraciones juradas de lucha contra los opresores, y con muy pocos líderes

visibles que azuzaran el resentimiento contra los antiguos, atacaron a los vampiros con estaca,

colmillo y garra, no por la atracción del Amaranto, sino por el simple goce de la libertad. Se

llamaron a sí mismos anarquistas, desafiando las Tradiciones y sin reconocer autoridad alguna. Por

supuesto los antiguos contraatacaron y se defendieron y la sangre de las generaciones fluyó por las

calles de las ciudades españolas.

La mayor parte de los caídos eran ancillae, atrapados entre las fronteras de neonatos y

antiguos. Algunos ancillae se unieron a los rebeldes, pero la mayoría permanecieron fieles a sus

maestros. En cualquier caso, las guerras anarquistas provocarían un cambio en la sociedad de los



Vástagos. Aunque los chiquillos se habían rebelados contra sus sires y habían cometido Amaranto

desde los tiempos de la Primera Ciudad, la Revuelta Anarquista fue la primera revuelta a gran

escala desde aquella época. La principal razón del éxito inicial de los anarquistas fue que los

antiguos jamás se habían esperado una rebelión semejante. Muchos antiguos sufrieron la Muerte

Final antes de comprender que no se trataba simplemente de un problema local ni de un grupo de

matones sedientos de sangre sino una auténtica marea de rebeldes que se extendió por toda Europa

como un incendio.

Muchos eruditos vampíricos han señalado que al menos en sus inicios, la Revuelta

Anarquista fue espoleada por varios antiguos y señalan a la antigua secta conocida como Manus

Nigrum como la culpable. Estos antiguos deseaban poner fin al dominio de los Vástagos más

antiguos sobre los mortales pero aunque en principio aprovecharon el descontento de los jóvenes

pronto la situación escapó por completo a su control. Ciertamente algunos vampiros de todas las

generaciones utilizaron la revuelta para sus propios fines pero ninguno podía reclamar tener a los

anarquistas controlados. De hecho, varios miembros de la Manus Nigrum cayeron durante la

Revuelta, entre ellos Rathmonicus, un destacado Verdadero Brujah que había conseguido establecer

el código moral y filosófico conocido como la Senda del Corazón Abrasado, recogida en el

volumen conocido como el Libro del Corazón Vacío, y cuyas enseñanzas serían transmitidas entre

varios clanes.

A medida que transcurría el tiempo la furia inicial que había provocado la guerra se encontró

con un enemigo más astuto, experimentado y con más recursos. Encontrar las guaridas de los

antiguos y superar sus defensas era un auténtico desafío, incluso para las cuadrillas de neonatos. Las

malas comunicaciones y la carencia de organización se volvieron contra los anarquistas, y ni

siquiera ellos eran inmunes a las rivalidades entre vampiros. Aunque neonatos de varios clanes se

unieron a la rebelión, la mayoría de los vampiros de Europa la consideraban un “problema Brujah”

en vez de una división social entre los Vástagos. Pronto la revuelta, que había permanecido

confinada sobre todo en la península ibérica, degeneró en una guerra de guerrillas entre los

anarquistas y los servidores de los antiguos. Sin embargo, las noticias de los crecientes conflictos se

extendieron por toda Europa y los vampiros de todos los clanes comenzaron a discutir algo que

parecía impensable una década antes: que los vampiros jóvenes tenían derechos y podían decidir su

propio destino. Por supuesto, los distintos Cainitas tenían concepciones distintas de lo que

significaban estos derechos y la continua presión de los inquisidores mortales sobre la sociedad

vampírica aconsejaba tomar una pronta solución. El temor a que la revuelta de los Brujah españoles

pudiera extenderse hacía necesaria una estricta vigilancia.

Sin embargo, antes de que los antiguos pudieran tomar una decisión contundente y firme que

lograra poner fin a las hostilidades, otros vampiros tomaron la iniciativa y se unieron a la Revuelta.



El poderoso Graciano de Verona, chiquillo del Antediluviano Lasombra, vio el potencial de los

anarquistas para conseguir llevar a cabo sus traicioneros planes. Hacia 1400 secretamente dio su

apoyo a los rebeldes y viajó a los Balcanes y Oriente para contactar con los Assamitas. Los

Asesinos tenían cuentas pendientes con los muchos antiguos europeos que habían apoyado las

cruzadas siglos antes y estaban motivados por el deseo de desquitarse y cometer Amaranto como un

mandamiento espiritual. Necesitaban una fuerza militar, de la que los Brujah disponían en cantidad,

mientras que los anarquistas necesitaban líderes capaces, diplomáticos y hechiceros. Poco después

de que Graciano hiciera su propuesta los Assamitas combinaron sus fuerzas con los anarquistas

Brujah y las tornas de la guerra cambiaron. Los Assamitas consiguieron diabolizar a sus enemigos y

los Brujah consiguieron destruirlos. Los antiguos españoles temblaron en sus refugios.

Pero el tiempo apremiaba y Graciano temía que la respuesta de los antiguos llegara

demasiado pronto, por lo que precipitó su plan. En una reunión secreta un gran número de neonatos

y ancillae del clan Lasombra se unió a los Brujah y finalmente en 1405 (aunque los registros varían

y algunos autores sugieren la fecha de 1483) la revuelta se extendió a la península itálica con un

golpe tan descomunal como imprevisto. Un grupo de anarquistas Lasombra, Brujah y Assamitas

dirigidos por Graciano atacó el refugio del Antediluviano Lasombra en la isla de Sicilia. La batalla

fue feroz y muchos vampiros fueron destruidos, pero finalmente los cinco anarquistas

supervivientes, entre los que se encontraba Graciano, cayeron sobre el cuerpo aletargado de

Lasombra y lo diabolizaron (aunque existen varias dudas sobre si Graciano reclamó o no su alma).

El clan Lasombra se colapsó y en apenas dos años la mayor parte de los vampiros italianos

del clan habían sido convertidos a la causa, expulsados o destruidos. Sin embargo, una vez

cumplido su objetivo, Graciano abandonó el liderazgo de la revuelta, dejando que los anarquistas

lucharan entre ellos mismo, y posteriormente se uniría al Sabbat.

Paralelamente, en los Balcanes, un grupo de conspiradores dentro del clan Tzimisce,

dirigidos por los antiguos Velya y Lugoj, descubrieron un ritual koldúnico que podía romper el

Vínculo de Sangre con el que muchos neonatos estaban dominados por sus antiguos. Este ritual

pronto fue refinado y extendido hasta convertirse en la Vaulderie. Mezclando la sangre de varios

vampiros y bebiéndola después como parte del ritual, el Vínculo de Sangre era sustituido por una

lealtad sometida al grupo de Cainitas que habían compartido la sangre.

El secreto de la Vaulderie fue extendido de neonato entre neonato y tuvo un efecto

devastador disolviendo los vínculos que unían a varias camadas Tzimisce a sus sires. Estos jóvenes

Demonios razonaron que si los Brujah habían conseguido derribar a sus sires en la península ibérica

ellos podían hacer lo mismo. Sin embargo, algunos permanecieron fieles a sus antiguos siguiendo

largas tradiciones de lealtad que nada tenían que ver con el Vínculo de Sangre. La mayoría de los

jóvenes, dirigidos por Velya y Lugoj, se alzaron contra sus antiguos y castillo tras castillo cayeron



bajo sus depredaciones. En un ataque rápido para evitar una respuesta organizada de sus enemigos,

Lugoj y los anarquistas localizaron el refugio del Antediluviano Tzimisce y lo atacaron en 1413.

Tras una terrible batalla Lugoj cometió diablerie sobre el Anciano y reclamó su poder para sí, tras lo

cual se hundió en un letargo del que todavía no ha despertado.

A pesar de su rápida victoria, o precisamente por ella, los rebeldes Tzimisce no consiguieron

consolidarla. Otros vampiros, principalmente Tremere, siguieron el rastro de sus depredaciones y

ocuparon muchos de los territorios que tanto les había costado conquistar. Muchos anarquistas se

encontraron con que eran incapaces de retener sus dominios, por lo que huyeron a Europa Central y

Occidental.

En la península ibérica la guerra entre anarquistas y antiguos continuaba, y aunque los

rebeldes Brujah estaban realizando progresos significantes, las pérdidas entre ambos bandos eran

cada vez más elevadas. Asimismo, en la península itálica la revuelta también estaba alcanzando su

clímax. Y en el resto de Europa tanto antiguos como neonatos mantenían una tensa vigilancia y un

frenético intercambio diplomático. La llegada de los Tzimisce supuso un cambio de equilibrios,

porque con ellos traían el secreto de la Vaulderie, que fue vendido como el instrumento de la

libertad de todos los vampiros de Europa…a cambio de su lealtad a la causa anarquista. Espoleados

por las promesas anarquistas y la perspectiva de romper el dominio de sus sires, finalmente los

neonatos de Europa se decidieron, y vampiros de todos los clanes se unieron a los Brujah,

Lasombra, Assamitas y Tzimisce, que habían estando combatiendo a los antiguos durante décadas.

Una vez más la carencia de organización se convirtió en la perspectiva más común de los

anarquistas. Varios vampiros de una misma región se reunían para oponerse a los antiguos por

diversos medios –a veces pacíficos, pero la mayoría de las veces no. Ninguna autoridad anarquista

central coordinaba los esfuerzos ni consolidaba negociaciones, con lo que muchos antiguos se

encontraban con que habían cesado las hostilidades con un grupo de anarquistas para ser atacados

por otros que no aceptaban los acuerdos.

La lucha se intensificó y los vínculos entre sires, chiquillos y clanes se rompieron Algunos

antiguos incluso destruyeron a su progenie, aunque no hubiesen demostrado signos de rebelión y

pronto quedó claro que la neutralidad era imposible.

EL CONTRAATAQUE DE LA IGLESIA Y LA FORMACIÓN DE LA CAMARILLA

Aunque los anarquistas eran conscientes del peligro que representaba la Inquisición y la

Sociedad de Leopoldo, la mayoría veían que su principal prioridad era terminar con el poder de los

antiguos, o al menos, obligar a los antiguos a ceder una parte de sus dominios. Una vez hubieran

establecido bases de poder se enfrentarían a la Inquisición. Los antiguos también subestimaron el



peligro de la Inquisición, razonando que las bandas de jóvenes vampiros armados de estacas eran

más peligrosos que una organización de mortales mal informados, a pesar de su fe, fuerza y

tenacidad.

Esta forma de pensar hizo que los vampiros de ambos bandos se volvieran demasiado

descuidados y no se preocuparan de ocultar sus actividades a ojos de los mortales. Cuando los

inquisidores descubrieron que los vampiros acechaban incluso en el seno de la Iglesia tomaron nota

y pasaron a la acción sin hacerse más preguntas. A medida que nuevas evidencias aparecían, la

Inquisición y la Sociedad de Leopoldo utilizaron todos los medios a su alcance para detener el

inequívoco crecimiento de las actividades de demonios y brujas. En 1484 el Papa emitió la bula

Summis Desiderantes Affectibu, que colocaba a las brujas y las actividades sobrenaturales bajo el

escrutinio de los inquisidores, y en 1486 la Inquisición Española sufrió varias reformas que

aumentaron su efectividad, bajo la fanática supervisión del Dominico Tomás de Torquemada.

La Iglesia dedicó gran parte de sus recursos a la lucha contra las amenazas sobrenaturales y

la revigorizada Sociedad de Leopoldo golpeó con furia renovada a los vampiros de toda Europa,

con el poder de toda la Inquisición. Aunque los inquisidores desconocían la existencia de la

Revuelta Anarquista aprovechaban las luchas fraticidas entre las criaturas demoníacas para cazar a

los Cainitas sin importar su edad ni afiliación, aunque los anarquistas sufrieron más bajas debido a

la pericia y experiencia de los antiguos para evitar a los mortales. Algunos antiguos incluso

introdujeron sus peones en la Inquisición y consiguieron algunos éxitos marginales dirigiendo a los

inquisidores contra sus enemigos.

Durante estos tiempos inciertos un grupo de antiguos dirigidos por un Ventrue que afirmaba

ser Hardestadt (lo que motivó grandes sospechas y rumores, ya que supuestamente Hardestadt había

sido diabolizado por Patricia de Bollingbroke) había desempeñado una frenética actividad

diplomática y negociadora entre los vampiros de toda Europa, con el objetivo de formar una

organización que aplastase la rebelión anarquista mediante la colaboración entre los antiguos. A

medida que las revueltas y guerras se extendían, más y más vampiros vieron la necesidad de la

misma. La caída del Antediluviano Cappadocius seguida de la formación del clan Giovanni en 1444

empujó a muchos antiguos a cooperar entre ellos, por lo menos de forma limitada. Hacia mediados

del siglo XV la mayoría del clan Lasombra había pasado a engrosar las filas de los anarquistas, y

entre ellos se encontraban algunos poderosos antiguos, como el arzobispo Luis Ambrosio Monçada

de Madrid.

Los esfuerzos de los Fundadores de la Camarilla se vieron recompensados en 1486, cuando

varios clanes enviaron a sus representantes para una reunión formal en Viena. Allí se sentaron las

bases que darían lugar a la secta llamada la “Camarilla”, que uniría a todos los clanes en oposición a

los rebeldes anarquistas y los Vástagos que los apoyaban, en especial los asesinos Assamitas.



Entre la fuerza adquirida por la unión de los vampiros de la Camarilla y los ataques de la

Inquisición, los anarquistas sufrieron graves derrotas y perdieron numerosas fortalezas. Los Brujah

de la Camarilla jugaron un papel destacado en la rendición final de los anarquistas, negociando con

los rebeldes y constituyendo las principales tropas de choque de la secta. Los Brujah de Barcelona

capturaron a los Assamitas de su ciudad y se rumorea que Menelao, un destacado antiguo del clan,

dirigió el asedio de Alamut, el santuario del clan Assamita, provocando un terremoto que

derrumbaría las murallas y las puertas de la fortaleza.

En 1493, sólo siete años después de la fundación de la Camarilla, Hardestadt ofreció a los

líderes anarquistas una reunión donde se negociaría la paz y se pondría fin a las hostilidades.

Aunque muchos rebeldes se resistían a la rendición, los más sabios entre los líderes anarquistas

supieron que la guerra estaba perdida a largo plazo y sólo serían capaces de aplazar la inevitable

derrota. Muchos Brujah, en lo que fue visto como una traición por sus compañeros anarquistas,

cesaron las hostilidades.

La reunión tuvo lugar durante el mismo año en la Abadía de la Santa Corona, cerca de la

pequeña villa de Thorns, en Inglaterra. Allí se acordaron los términos que dieron lugar a la

Convención de Thorns, proponiendo a los anarquistas la admisión en la Camarilla, sometiéndose al

“dominio” de los antiguos y los príncipes de la secta. Gracias sobre todo a la labor de Adana de

Sforza, representante de los Brujah entre los Fundadores de la Camarilla y de los antiguos del clan,

se ofreció una amnistía para la mayoría de los rebeldes, excepto para los que hubiesen cometido los

crímenes más horribles. También se acordó la rendición del clan Assamita y se les prohibía la

práctica de la diablerie, prohibición que sería asegurada mediante una limitación mística

proporcionada por el clan Tremere.

Aunque la mayoría de los anarquistas, principalmente Brujah y de los clanes representados

en la Camarilla aceptaron en mejor o peor grado los términos acordados en la Convención de

Thorns, los clanes Lasombra y Tzimisce se negaron a suscribir el acuerdo, y partieron de la

Convención, asumiendo el liderazgo de los rebeldes restantes y saqueando la cercana villa de

Silchester como primer acto de desafío, que culminaría en los años siguientes en la formación del

Sabbat.

Aunque la mayoría de los Brujah aceptaron unirse a la Camarilla según los términos

acordados un Brujah llamado Galarico, superviviente de las primeras revueltas del siglo XIV,

denunció las leyes impuestas por los antiguos y se negó a firmar la declaración final. Fue capturado

y destruido por los Ventrue, y el resto de los anarquistas lo consideraron un mártir. Muchos de ellos,

espoleados por esta actitud hostil, dieron la espalda a la Camarilla y se unieron a los Lasombra y el

Tzimisce en el Sabbat. Sin embargo, la situación de los rebeldes estaba cambiando aceleradamente.

Los antiguos ideales de Cartago de convivencia pacífica entre los vampiros y los mortales fueron



rechazados y sustituidos por las premisas de cultos inhumanos y monstruosos, que asumieron el

liderazgo del Sabbat. En los años siguientes la guerra entre ambas sectas se haría inevitable.

EL NUEVO MUNDO

Prácticamente al mismo tiempo que la formación de la Camarilla llegaron a Europa noticias

del “descubrimiento” de nuevas tierras en Oriente y Occidente y la Era de la Exploración abrió

nuevas perspectivas para los Vástagos. Los Brujah, principalmente los Celotes portugueses,

siguieron a los exploradores de todos los países, siendo superados en número solamente por los

Lasombra. Las nuevas tierras fueron consideradas como dominios sin explotar lejos de la tiranía de

los antiguos europeos y los ancillae y neonatos que habían firmado el Tratado de Thorns a

regañadientes aprovecharon la oportunidad que se les presentaba, como Patricia de Bollingbroke,

que durante buena parte de los siglos siguientes residiría en Cartagena de Indias, y finalmente

terminaría uniéndose a la Camarilla, una vez que pudo ocultar sus crímenes. Pero no todos los

vampiros que emigraron a América eran anarquistas y rebeldes, también había representantes de la

Camarilla y el Sabbat decididos a continuar su Yihad más allá de los mares. En apenas un siglo los

Brujah se convertirían en uno de los clanes más numerosos del Nuevo Mundo.

AMÉRICA

Nada más llegar al nuevo continente los Brujah procuraban organizarse en cuadrillas

centralizadas, Abrazando progenie en la medida de sus posibilidades, lejos de las restricciones de

los príncipes europeos. Se cree que los Brujah acompañaron a la expedición de Cortés, con los

Lasombra y los Toreador, y muchos de ellos pertenecían a la naciente secta del Sabbat.

Pero a diferencia de otros vampiros, los Brujah pronto extendieron su influencia entre los

nativos y pactaron con los vampiros precolombinos. Entre los hechiceros y artesanos aztecas, y más

hacia el sur, entre la nobleza y los sacerdotes incas los Celotes se alimentaron de la sangre de los

sacrificios humanos y crearon numerosa progenie, aunque no se sabe cuál fue el destino final de los

Brujah que siguieron la estela de Pizarro. Se rumorea que Menelao, uno de los Matusalenes del

clan, estaba presente entre los incas, incluso antes de la llegada de Colón, y es muy posible que

fuese él o alguno de sus descendientes, el que diese lugar y origen a las leyendas sobre una oscura

línea de sangre de hechiceros precolombinos de sangre Brujah. De todas formas, existen fuentes

bastante fiables que indican que los vampiros precolombinos ya practicaban la magia de la sangre

mucho antes de la llegada de los europeos.

En México los Brujah se encontraron con que el imperio azteca y gran parte de las primeras

ciudades estaban siendo controladas por los vampiros del Sabbat, y varios se unieron a la secta, bien



por sus propios intereses o por el temor a la Muerte Definitiva. Bajo el liderazgo de Medardo

Cancarone varias manadas Brujah del Sabbat extendieron su influencia por todo el antiguo imperio

azteca, acompañando a los conquistadores. Los vampiros se infiltraron en la iglesia local y entre la

clase terrateniente, e incluso consiguieron defender sus dominios rurales de las garras de los

frenéticos hombres lobo americanos.

En Norteamérica, antes de la expansión colonizadora, el Matusalén Menelao llegó a las

llanuras del Medio Oeste, pactando una alianza con los hombres lobo y tomando chiquillos y

servidores entre los nativos locales. Algunos de los Brujah europeos también Abrazarían entre los

indios americanos, aunque no fue una situación frecuente. La mayoría de estos Brujah indígenas

serían destruidos en las guerras contra los colonos en los siglos XVIII y XIX. No obstante, algunos

consiguieron sobrevivir al paso de los siglos, tanto en las filas de la Camarilla como del Sabbat.

Otros Brujah siguieron a los exploradores de otros países. Santiago de Soto y su manada de

Los Navegantes del Sabbat siguieron a los portugueses a Brasil, mientras que en Norteamérica la

llegada de los Brujah fue más tardía, siguiendo a la colonización inglesa del siglo XVII,

extendiéndose por los asentamientos de la costa este. Ronald Malkmus y su manada Sabbat

siguieron a las expediciones de Jolliet y Marquette y alcanzaron Canadá, donde se asentaron sobre

todo Brujah franceses. Dirigidos por Marcel deBreau, los Brujah se convertirían en la presencia más

destacada de la Espada de Caín en el este del Canadá y en el norte de Nueva Inglaterra durante los

siglos XVII y XVIII.

La mayoría de los colonos Brujah eran ancillae que se instalaron en los asentamientos

fronterizos de las colonias americanas. La carencia de ley de estas zonas se adecuada perfectamente

a los gustos de los Celotes, y a menudo podían introducir sus tendencias filosóficas en las

comunidades aisladas. Cuando los Brujah terminaron en el lado perdedor de la Revolución Inglesa

del siglo XVII, que dejó en el poder a Cronwell y a sus parásitos Ventrue, muchos de ellos

acompañaron a las filas de desposeídos “levelers” (niveladores) y “diggers” (cavadores), que

buscaban un reparto más equitativo de la riqueza, y se dedicaron a la piratería. Entre los piratas

Brujah destaca la figura de Jack Drake “El Sonriente”, que se convertiría en una destacada figura

del movimiento anarquista. Otros Celotes se demoraron en Inglaterra, ayudando a los escoceses e

irlandeses a resistir al dominio del gobierno británico, pero finalmente se vieron obligados a

exiliarse, siguiendo la estela de los colonos, proscritos y exiliados ingleses, llevando sus particulares

ideas revolucionarias al Nuevo Mundo.

LA REVOLUCIÓN AMERICANA



Las luchas por los dominios y el poder en América no se convirtieron en un problema hasta

el siglo XVIII. Pero poco a poco, a medida que llegaban nuevos descontentos y rebeldes de Europa,

varios antiguos Brujah se interesaron por la inminente rebelión que se estaba gestando en el Nuevo

Mundo. Marguerite Foccart, una descendiente del famoso Robin Leeland, una figura destacada

entre los antiguos Brujah europeos, viajó a América en Mayo de 1765. Durante un tiempo

Marguerite se forjó una identidad falsa entre los mortales y frecuentó la compañía de Thomas

Jefferson, por aquel entonces un simple estudiante de Derecho. Ambos estuvieron presentes durante

uno de los discursos del orador Patrick Henry contra la Ley del Timbre y los tributos impuestos por

la Corona inglesa. Estos pequeños signos de rebelión no pasaron desapercibidos para Marguerite,

quien decidió permanecer en América y apoyar a los idealistas americanos. Varios antiguos Brujah

recibieron correspondencia de Marguerite, y hacia 1770 Adana de Sforza, la Fundadora Brujah de la

Camarilla, viajó personalmente a las colonias angloamericanas para observar la situación por sí

misma, aunque procuró pasar desapercibida.

Pronto una alianza de Brujah europeos y americanos decidió apoyar la incipiente revolución

que se estaba gestando en las colonias inglesas, dejando la iniciativa en manos de los mortales y

esperando el momento adecuado.

Y uno de los primeros estallidos de violencia surgió en Boston. En 1770 Crispus Attucks,

un marinero negro, dirigió a una muchedumbre contra los soldados británicos, que dispararon

contra la multitud provocando lo que sería conocido como la Masacre de Boston. Marguerite

Foccart se encontraba presente en Boston y decidió actuar, rescatando a Crispus de la muerte y

concediéndole el Abrazo. Tras esta primera señal de la rebelión, Crispus se unió a los Brujah que

apoyaron a los rebeldes.

Mientras esto ocurría, desde Europa otros Brujah realizaban una intensa actividad

diplomática. Varios Brujah ingleses, como Malchus Feith, que había sido consejero del rey Jorge II

durante la primera mitad del siglo XVIII, apoyaron las medidas del Parlamento destinadas a

disminuir la presencia militar en las colonias, y entre los políticos mortales algunas voces como las

de William Pitt, Edmund Burke y el coronel Isaac Barre se alzaron defendiendo los derechos de los

colonos americanos, que fueron bautizados por Barre como “Hijos de la Libertad”.

Por su parte, Critias, el antiguo filósofo Brujah, utilizaba su influencia desde su refugio en

un apartado monasterio suizo. Critias mantuvo correspondencia con Benjamín Franklin, uno de los

líderes de los colonos americanos. Cuando Franklin viajó a Europa como representante y embajador

de las colonias Critias salió de su retiro y mantuvo algunas reuniones con él, y ambos debatieron

apasionadamente sobre política y formas de gobierno. Franklin publicó numerosos panfletos

antiingleses, y se entrevistó con numerosos gobernantes europeos, obteniendo el apoyo de las

monarquías de España y Francia. De hecho, el príncipe François Villon de París, del clan Toreador,



percibió la influencia de Critias pero decidió apoyar la política del rey Luis XV de Francia en ayuda

de los revolucionarios americanos, como una forma de atacar a los Ventrue de Inglaterra, con los

que no tenía muy buenas relaciones. En general puede decirse que los Vástagos no obstaculizaron la

labor diplomática de Franklin.

Mientras esto ocurría en Europa, los Brujah americanos entraron en acción. Dirigidos por

Jeremy Mc Neil, un vampiro que había luchado a favor de Escocia e Irlanda, Marguerite Foccart y

Crispus Attucks y otros vampiros apoyaron a los grupos armados y alborotadores que comenzaban a

sublevarse contra las guarniciones británicas, como la revuelta del té de Boston de 1773, y que

mostraban una sorprendente organización. Finalmente los disturbios se convirtieron en una revuelta

y posteriormente en una guerra en toda regla.

Curiosamente, con el estallido de la Guerra Revolucionaria, muchos Brujah optaron por

permanecer apartados del conflicto, permaneciendo en las sombras y manteniendo un apoyo muy

limitado. Sin embargo la determinación de los colonos y de sus aliados europeos fue suficiente para

culminar con éxito la sublevación de las colonias. Los Brujah de Inglaterra provocaron varios

estallidos de violencia en su país que desviaron la atención de los antiguos ingleses, impidiendo que

pudieran involucrarse directamente en el conflicto.

Sin embargo, mientras los Brujah se mantenían apartados de la Guerra de Independencia

Americana, los vampiros del Sabbat vieron su oportunidad, participando activamente. La guerra

comenzó oficialmente un año después de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos (4

de Julio de 1776), aunque ya se había producido algunos enfrentamientos y choques armados con

las tropas británicas. La intervención de Francia (1778) y España (1779), que declararon la guerra a

Inglaterra en apoyo de los colonos resultó determinante. Finalmente, tras sufrir varias derrotas en

las colonias americanas, Londres, agotado y pesimista ante lo que veía como una guerra larga y

sangrienta, buscó la paz. Y coincidió en este empeño con los estadounidenses. Éstos, intuyendo que

Francia y España antepondrían sus intereses en la guerra, defendieron los suyos, y traicionando la

palabra dada por Franklin comenzaron las conversaciones de paz con los ingleses, con quienes

llegaron a un acuerdo para poner fin a las hostilidades. El 30 de noviembre de 1782 Londres

reconocía la independencia de los Estados Unidos y el 3 de Septiembre de 1783 firmaba el Tratado

de Paz de Versalles. Francia e Inglaterra se intercambiaban los territorios capturados durante la

guerra en la India, el Caribe, Senegal y el Atlántico, mientras que España recuperaba Menorca y

Florida y limitaba la presencia inglesa en el Caribe.

No obstante pronto surgieron las primeras divisiones dentro del Sabbat sobre el reparto del

territorio que degeneró en una auténtica guerra civil entre las distintas facciones en la secta. Muchos

vampiros europeos, frustrados por su incapacidad para conseguir poder en los dominios de los

antiguos cruzaron el Océano Atlántico, viendo en los recién creados Estados Unidos de América



una tierra de oportunidades. La Camarilla envió algunos arcontes, y aunque no consiguió avances

significativos dentro del territorio del Sabbat sí consiguió tomar el control de la expansión

colonizadora hacia el oeste. A medida que la Camarilla extendía su influencia en el interior de

Norteamérica, estallaron los conflictos con los anarquistas. Los Brujah cabalgaron tanto con los

pioneros como con los forajidos, y los merodeadores nocturnos se convirtieron en una auténtica

pesadilla no menos temida que sus contrapartidas mortales. Sin embargo, a pesar de la débil

influencia de la Camarilla la mayoría de los anarquistas Brujah no consiguieron crear dominios

estables a largo plazo. Muchos huían de los arcontes y desconfiaban del resto de los Vástagos,

careciendo además de una organización central que coordinase sus esfuerzos. En conjunto, estos

fugitivos sólo deseaban encontrar un territorio donde poder cazar y ocultarse. Aunque en algunos

lugares los Brujah se convirtieron en príncipes, pronto fueron depuestos por otros Vástagos, como

ocurrió con Arthur Carroll en Washington o con Maxwell en Chicago.

Cuando en el siglo XIX los movimientos por la independencia estallaron en América Latina,

siguiendo el ejemplo de los Estados Unidos, la participación de los Brujah estuvo mucho más

diluida y disputada por la presencia de otros clanes y principalmente los vampiros del Sabbat.

Aunque los Brujah mantendrían y conseguirían algunas posiciones de poder en América Central y

del Sur tras las guerras de independencia, tanto en las filas de la Camarilla como del Sabbat, la

influencia del clan sería secundaria respecto a otros linajes como los Lasombra o los Toreador.

LA ERA DE LAS REVOLUCIONES

Después de la Guerra de Independencia Americana, si los Brujah que emigraron al Nuevo

Mundo hubieran permanecido en Europa habrían podido comprobar de primera mano como sus

aspiraciones de igualdad y libertad se hacían reales. Durante casi trescientos años la Camarilla había

mantenido su influencia en Europa, y los conflictos en América parecían distantes y lejanos para los

antiguos europeos. Incluso aunque América era un hervidero de vampiros anarquistas y del Sabbat,

no tenían que preocuparse de que jóvenes Vástagos rebeldes derribasen las puertas de sus refugios y

los asesinaran.

LA REVOLUCIÓN FRANCESA

Al menos así fue hasta 1789. Aunque la mayoría de los antiguos de Europa se desentendía

de los asuntos americanos, los anarquistas –y el Sabbat- tomaron buena nota de lo ocurrido durante

la Revolución Americana. Y los propios mortales encontraron muchas ideas nuevas e interesantes



en los inflamados discursos retóricos de políticos y filósofos como Paine, Samuel Adams, Thomas

Jefferson y Benjamín Franklin, por no hablar de las ideas transmitidas por los reformistas de la

Ilustración, como Montesquieu, Voltaire y Rousseau. Durante todo el siglo XVIII estas ideas habían

fluido en mayor o menor medida entre las élites nobles y burguesas, gozando de numerosos

adherentes que deseaban una reforma de los gobiernos absolutistas.

Una vez más, el antiguo Critias estuvo presente en los principales acontecimientos que

llevaron al estallido de la Revolución. Desde su refugio en Suiza, mantuvo correspondencia con sus

servidores ghouls y vampiros, muchos de los cuales formaban parte de la burguesía liberal que

deseaban reformas en el gobierno francés. Aunque los Brujah tuvieron un papel crucial y destacado,

otros clanes, como los jóvenes Toreador, abrumados por el dominio de sus antiguos o los

Seguidores de Set, también mantuvieron su influencia, ansiosos de lograr sus propias parcelas de

poder.

Poco después de la toma de la Bastilla (14 de Julio de 1789), Critias viajó personalmente a

París para presenciar la Revolución. Estuvo presente durante algún tiempo, hasta que decidió partir

al Nuevo Mundo y contemplar los logros en la construcción democrática de los Estados Unidos.

Antes de partir Abrazó a un chiquillo, Germaine, entre las filas del partido Girondino, la facción

moderada del nuevo gobierno francés, muchos de cuyos miembros eran ghouls del propio Critias.

Los arcontes de la Camarilla recorrieron las calles parisinas, tratando de detener a los rebeldes

anarquistas, pero los resultados fueron en vano, a medida que llegaban nuevos vampiros de las

provincias, deseosos de refugiarse en la seguridad de la corte del Príncipe François Villon, del clan

Toreador. Muchos de estos Vástagos huían de los excesos revolucionarios, pero otros eran

anarquistas y Sabbat que deseaban conquistar París y dirigir el movimiento de los revolucionarios.

En 1792, después de que una turba enloquecida asaltase el Palacio de las Tullerías, se creyó que el

Príncipe François Villon había sido destruido.

Sin embargo, los esfuerzos de los Brujah por tomar las riendas de la Revolución Francesa

fueron entorpecidos una vez más por las propias divisiones internas y los ataques de otros clanes.

Embriagados por el éxito de la Revolución hicieron planes para llevarla a otros países, pero se

vieron traicionadas por los cambios en la política mortal. Los Brujah del Sabbat se enfrentaron a sus

contrapartidas de la Camarilla y consiguieron que Gerard de Chatelle, un Brujah antitribu, fuese

nombrado arzobispo de París. Gerard de Chatelle permitió que los Jacobinos, la facción más radical

del gobierno revolucionario, tomasen el poder, ya que su política de terror se adecuaba a los

intereses del Sabbat. Los moderados Girondinos, influenciados por los Brujah de la Camarilla,

fueron declarados traidores a la revolución y condenados a muerte, mientras que varios de los

vampiros que los controlaban fueron destruidos o se vieron obligados a huir.



Con el estallido del Terror Revolucionario la única preocupación de los Vástagos franceses

fue ponerse a salvo, mientras que otros aprovecharon la ausencia de un poder dominante para

ajustar viejas rencillas. Los arcontes de la Camarilla continuaron luchando contra el Sabbat,

organizando una serie de contraataques que impidieron que el Sabbat se hiciera con el control total

de París. La Espada de Caín aprovechó todo lo que pudo los levantamientos de los insurrectos,

fomentando la violencia, que llegó a su cúspide durante el verano de Terror de 1794. Sin embargo,

Gerard de Chatelle no consiguió coordinar los esfuerzos de las distintas manadas que recorrían las

calles parisinas a su antojo, buscando vampiros de la Camarilla a los que diabolizar y destruir. El

caos provocado y las numerosas violaciones de la Mascarada provocaron el surgimiento de la Feu

de la Verité, una organización de cazadores de vampiros que se extendería por toda Europa en los

años siguientes.

En 1794, varios de los vampiros del Sabbat Abrazados durante la Revolución exigieron

cambios en el liderazgo a Gerard de Chatelle, que tuvo que enfrentarse a numerosos desafíos a su

supremacía. Finalmente fue asesinado por su propia manada durante el verano. La caída de Chatelle

produjo una serie de luchas y divisiones internas que debilitaron por completo la posición del

Sabbat en París. Paulatinamente los arcontes de la Camarilla y antiguos de los clanes Toreador y

Ventrue consiguieron expulsar la influencia de la secta de la ciudad. En el plano mortal en 1799 el

gobierno de la Convención revolucionaria fue derribado por una conspiración militar y un general

llamado Napoleón Bonaparte se convirtió en el jefe del nuevo gobierno. Las reformas más radicales

de los revolucionarios fueron eliminadas y los Toreador, dirigidos por el Príncipe François Villon,

quien había dirigido ocultamente las operaciones contrarrevolucionarias desde su exilio, primero en

Florencia y después en Londres, recuperaron el poder en París y gran parte de Francia.

La restauración de los dominios Toreador en Francia supuso la expulsión o huida de nuevos

anarquistas a América y las colonias, donde la posición de la Camarilla era más débil. Muchos

antiguos consideraban que el continente americano era un “vertedero útil” para deshacerse de los

elementos más incómodos de la sociedad vampírica.

En una ironía del destino, serían los Toreador, que apoyaron el gobierno de Napoleón y

acompañaron a los ejércitos franceses por toda Europa, quienes más contribuirían a la difusión de

los ideales revolucionarios que habían sido sostenidos por los Brujah. Aunque los excesos

revolucionarios habían sembrado el terror en las cortes europeas, las reformas llevadas a cabo por

los ejércitos de ocupación contarían con adeptos que tratarían de mantenerlas y perpetuarlas tras la

reconfiguración de Europa en el Tratado de Viena de 1815.

LAS REVOLUCIONES DEL SIGLO XIX



A pesar de la derrota de la Revolución Francesa el liberalismo no dejó de avanzar en todos

los frentes, produciendo nuevos y breves estallidos revolucionarios generalmente de carácter

nacionalista por toda Europa. 1830 fue un año decisivo, ya que a pesar de la derrota de varias

revoluciones liberales, supuso un cambio de inflexión en el avance del liberalismo y las reformas y

procesos modernizadores comenzaron a extenderse, con la aprobación y oposición de los gobiernos

herederos del Antiguo Régimen. Las reformas liberales iban acompañadas de exigencias de carácter

democrático como el sufragio universal y reclamaciones de reforma social que protegieran los

intereses de los trabajadores. Nuevas ideologías como el nacionalismo, el socialismo y el

positivismo se perfilaron y germinaron durante este período.

Durante el primer semestre de 1848 los procesos revolucionarios se extendieron por toda

Europa en una nueva oleada. El Reino Unido y Francia ya habían realizado reformas –aunque

consideradas insuficientes- en sus constituciones, habían llegado a implantarse regímenes liberales

en España y Portugal tras costosas guerras civiles y muchos de los estados alemanes habían

aprobado constituciones liberales. Sin embargo, frente a estos avances políticos permanecían

gobiernos absolutistas en Rusia, Prusia y Austria, que mantenían su influencia desde la península

italiana hasta el Norte de Europa. En Londres, Viena, Cracovia, París y en otros lugares se

sucedieron varios alzamientos que exigían nuevas reformas políticas con mayor o menor éxito.

En el ámbito vampírico, la iniciativa en los movimientos revolucionarios no fue tomada en

esta ocasión por los anarquistas, sino por Archibald Streck, un Brujah del Sabbat, que se había

opuesto al gobierno de los Ventrue y los antiguos desde el siglo XIII. Un hombre ilustrado y

vanguardista, Archibald Streck escribió la Quinta Columna del Revolucionario, un manual que

pronto encontró gran difusión entre los jóvenes vampiros de la Camarilla y el Sabbat, aunque

contaba con la desaprobación de los elementos más conservadores de ambas sectas.

Durante 1848 Streck y su manada viajaron por toda Europa, apoyando a los revolucionarios

y sembrando el caos por doquier en las cortes vampíricas. Sin embargo, la intervención de Violette,

la Justicar Toreador y la oposición de los antiguos del Sabbat, obligaron a Archibald Streck a obrar

con mayor cautela. A finales de año, un golpe realizado contra los vampiros de la Camarilla de

Londres terminó en un estrepitoso fracaso, que obligó a los vampiros del Sabbat a ocultar todavía

más sus actividades en toda Europa.

A mediados de 1849 la oleada revolucionaria parecía haber pasado y sólo el

restablecimiento de la autoridad en el Imperio Habsburgo dejó pendiente la sublevación húngara.

Las acciones bélicas se prolongaron durante casi un año y, desde la primavera de 1849, los

austriacos contaron con el apoyo de tropas rusas enviadas por el zar Nicolás I. Finalmente, a

mediados de agosto, los húngaros capitulaban en Vilagos y el revolucionario Kossuth se veía

obligado a huir. También en Italia la aventura de los nacionalistas radicales tocaba a su fin. El temor



al incremento de la hegemonía austriaca en la península llevó a que Luis Napoleón enviase una

fuerza expedicionaria, bajo el mando del general Oudinot, que trató de mediar entre el Papa y los

revolucionarios. Los republicanos romanos trataron de resistir, pero las tropas francesas entraron en

Roma el 30 de junio y la autoridad de Pío IX fue restablecida a finales de julio, aunque el Papa

tardaría aún en volver a su sede.Los republicanos de Francia habían visto con disgusto que las

tropas de su país lucharan en Italia contra otras fuerzas republicanas. Pero el hecho resultaba muy

ilustrativo del cariz conservador adoptado por la Segunda República francesa, bajo la presidencia de

Luis Napoleón . En una rápida reacción, los Toreador parisinos abandonaron su apoyo a las

instituciones del Antiguo Régimen, salvo algunos reacios conservadores, e introdujeron su

influencia entre la próspera y creciente burguesía liberal.

De todas maneras, las revoluciones liberales no constituyeron un completo fracaso. El

sufragio universal quedó establecido en Francia, mientras que en buena parte de Europa se

debilitaban aún más los restos del Antiguo Régimen y se fortalecía la tendencia al establecimiento

de sistemas parlamentarios y democráticos. La primavera de los pueblos, por otra parte, había sido

efímera, pero las exigencias nacionalistas no iban ya a dejar de estar presentes en la vida política

europea.

Los Brujah europeos participaron en muchas de estas expresiones revolucionarias, pero en

esta ocasión su presencia estuvo fuertemente unida a los ancillae y anarquistas de otros muchos

clanes. Incluso algunos antiguos prestaron su apoyo a los movimientos revolucionarios, pero sobre

todo defendiendo sus propios intereses. Los vampiros de Europa Oriental tuvieron un destacado

papel apoyando a los movimientos nacionalistas, forzando la retirada de los vampiros Assamitas del

Imperio Otomano hacia Oriente. En Italia, la destacada Brujah Tyler estuvo presente en las

sucesivas revoluciones liberales y en el proceso de unificación, pero finalmente se retiró a América

acompañada por algunos de sus chiquillos.

En Inglaterra los Brujah estuvieron liderados durante el siglo XIX por el carismático Roman

Pendragon, un ambicioso guerrero que había dejado en letargo a su sire Selina la Oscura, una

poderosa antigua del Sabbat. Roman se opuso abiertamente a los Ventrue de Londres, que deseaban

poner todos los dominios de las islas británicas directa o indirectamente bajo su control No

obstante, una serie de traiciones internas y sus movimientos abiertos, lo obligaron a abandonar la

batalla a finales de siglo. Roman se exilió con varios de sus seguidores a Suiza, y una vez allí, en

colaboración con vampiros Nosferatu y Malkavian planificó lo que se llamaría la Operación Arco

Largo, una alianza que derrocaría a los Vástagos del Sabbat de Nueva Inglaterra y crearía dominios

estables para los participantes en la operación. En 1895, tras una sangrienta campaña, Roman

Pendragon se convirtió en príncipe de Concord y gran parte del estado de Maine, manteniendo

frecuentes disputas con el Sabbat en los años siguientes.



Y a medida que Europa se volcaba en el proceso colonizador del siglo XIX, muchos

vampiros acompañaron a las mareas de emigrantes y colonos. Desde Europa el Celote Alexander

Bauer apoyó los esfuerzos sionistas para construir un estado judío en Oriente Medio. En la India, el

coronel Reginald Avery, del clan Brujah, se convirtió en príncipe de Calcuta, con el rechazo de los

Vástagos indios, que no veían con buenos ojos la llegada de los europeos. En la India los Brujah

eran considerados guerreros y miembros de la casta de los Khastriya y los choques entre los Brujah

europeos e indios fueron frecuentes hasta la descolonización. En África los Brujah se encontraron

con descendientes de Troile, llamados Osebo, que residían entre las tribus subsaharianas desde la

época de Cartago, como Ybalb de los Yoruba, que rechazaban los juegos de poder de la Estirpe…y

que también se oponían a la presencia de sus “hermanos” europeos. Algunos Brujah consiguieron

crear lazos de unión con los vampiros nativos, Abrazando progenie entre los nativos locales, pero

con mayor frecuencia se situaron en el bando de los colonizadores. Por su parte los Osebo se habían

forjado una reputación de feroces guerreros sirviendo a menudo como guardianes y protectores de

las cortes de los vampiros africanos. Por último, en la Lejana Australia, una ambiciosa Brujah

llamada Meg la Roja, llegada con los primeros envíos de presidiarios a finales del siglo XVIII,

trató de crear su propia versión de una Nueva Cartago, pero sus planes fueron rechazados por otros

Vástagos que la habían acompañado en su viaje y que simplemente querían establecer un dominio

propio. Desilusionada, Meg la Roja se desplazó al asentamiento de Melbourne y desde allí dirigió

sucesivas revueltas de mineros y colonos contra el gobierno británico (“Empalizada Eureka de

1854).

Por toda Europa los supervivientes de las revoluciones del siglo XIX se desplazaron a

América, África y Asia, buscando escapar en el anonimato. Muchos Brujah se refugiaron en Europa

Oriental y Rusia, donde prepararían el camino hacia la mayor de las revoluciones del siglo XX.

EL SIGLO XX

El período de prosperidad de finales del siglo XIX y principios del siglo XX fue sacudido

por sucesivas crisis económicas y los conflictos internacionales producidos por las ambiciones de

las grandes potencias para hacerse con nuevos territorios e influir en los mercados internacionales.

Bajo la fachada de prosperidad existían enormes bolsas de miseria y una creciente tensión

producida por el juego de alianzas políticas.

La Primera Guerra Mundial pudo haber sido evitada. Pero no fue así. El 23 de julio, casi un

mes después del asesinato de Sarajevo, Austria-Hungría presentó un durísimo ultimátum a Serbia, a

la que responsabilizaba del atentado (con alguna razón, pues los servicios de inteligencia serbios,

dirigidos por el coronel Dimitrijevic, probablemente estaban detrás de la Mano Negra, la



organización terrorista responsable directa del atentado). Algunos eruditos vampíricos señalan que

podría existir cierta vinculación entre los Mano Negra mortal y el Sabbat, pero aparte de una

coincidencia onomástica entre la organización de asesinos de élite de la secta y la organización

terrorista mortal nada ha podido ser demostrado. Algunos antiguos Tzimisce susurran que sus

antiguos realizaron un último intento desesperado por recuperar el control de sus territorios natales,

mientras que otros señalan a una impía alianza de los clanes Tremere y Ventrue para conseguir el

predominio en Europa. Sin embargo, como ha ocurrido a menudo a lo largo de la historia, lo más

probable es que el conflicto fuera comenzado por motivos estrictamente mortales y posteriormente

los vampiros tratasen de defender sus intereses personales.

El 1 de agosto, Alemania, ante la negativa rusa a su petición, declaró la movilización general

y con ello, la guerra a Rusia. Francia respondió ordenando a su vez horas después la movilización

de tropas. El 2, Alemania invadió Luxemburgo y solicitó a Bélgica derecho de paso para sus

ejércitos. El 3, declaró la guerra a Francia y finalmente, el 4 de agosto, después que Alemania

iniciase la invasión de Bélgica, Gran Bretaña, como garante de la neutralidad de esta última

acordada en 1839, declaró la guerra a Alemania. El ciclo se cerró cuando el 6 de agosto Austria-

Hungría declaró formalmente la guerra a Rusia, y cuando el día 12, Gran Bretaña y Francia lo

hicieron con Austria. En octubre de 1914, Turquía entraría en guerra del lado de "los poderes

centrales" y en septiembre de 1915, lo haría Bulgaria. Por el contrario, Japón (23 de agosto de

1914), Italia (23 de mayo de 1915), Portugal (10 de marzo de 1916), Rumanía (27 de agosto de

1916), Estados Unidos (6 de abril de 1917) y Grecia (27 de junio de 1917) se unieron a "los aliados"

que, a cambio, perdieron Rusia tras el triunfo de la revolución bolchevique en octubre de 1917. Sólo

España, Suiza, Holanda, los países escandinavos y Albania permanecieron, por lo que se refiere a

Europa, neutrales.

LA REVOLUCIÓN RUSA

Pese a que los ejércitos rusos habían mostrado una notable capacidad militar y a que el

esfuerzo de guerra (producción de armas, munición y material de todo tipo) había sido

extraordinario, o precisamente por eso, Rusia estaba exhausta. Sus bajas desde agosto de 1914 a

diciembre de 1916 se elevaban a 1.700.000 muertos y a casi 5.000.000 de heridos; un millón y

medio de soldados rusos habían sido hechos prisioneros. Rusia, además, se había visto forzada a

evacuar Galitzia, Polonia y Lituania. Peor aún, la necesidad de abastecer a los frentes provocó el

desabastecimiento de las grandes ciudades. El precio de alimentos y bienes de consumo aumentó

entre 1914 y 1916 en un 300-500 por 100. A finales de 1916, la industria, los transportes, la



agricultura estaban al borde del colapso y en el otoño de ese año, el país se vio afectado por una

muy grave crisis de subsistencias que se manifestó en una dramática escasez de alimentos y

combustible. En 1916, se produjeron ya 1.542 huelgas con cerca de un millón de huelguistas,

huelgas en principio espontáneas, pero a las que el partido bolchevique comenzó a dar orientación

política y coordinación desde la clandestinidad.

En Rusia, los Brujah se involucraron directamente en los acontecimientos subsiguientes.

Hasta comienzos del siglo XX la mayoría de las ciudades estaban bajo el dominio de los clanes

Ventrue y Toreador, pero también los Nosferatu y Tzimisce poseían gran influencia en el conjunto

del país. Mientras el mundo occidental derivaba desde el Antiguo Régimen a los gobiernos

liberales, Rusia se había aislado en sí misma, con tímidas reformas sociales y económicas que eran

insuficientes y mantenían al país entre los más atrasados de Europa.

Los Brujah de Rusia y Europa Oriental eran un grupo muy heterogéneo, con numerosos

refugiados de Occidente. La mayoría estaban en contra de los poderes establecidos, ya fuera en los

campos de batalla, los Elíseos de los vampiros o con los gobiernos mortales. Sólo en contadas

ocasiones los Brujah habían llegado al poder en Rusia, pues los demás clanes tenían una presencia

estabilizada durante más tiempo y los Celotes raramente podían superarlos en su propio terreno.

Pero finalmente la Revolución Rusa les permitió superar estas dificultades cuando todo el

entramado político fue radicalmente desmantelado.

El descontento con el curso de la Primera Guerra Mundial abrió la crisis política: el Zar

cambió hasta tres veces de primer ministro -Stürmer, Trepov, Golitsyn- entre febrero de 1916 y

marzo de 1917.

A medida que la situación se deterioraba -motines de tropas, deserciones-, la oposición fue

creciendo. El descontento se canalizó hacia la Zarina, por su origen alemán, y hacia su asesor

Gregory Rasputín, un campesino intuitivo y audaz, perteneciente a una secta "quiliástica", de

conducta escandalosa e insolente, incorporado a la Corte en 1905 por su habilidad para tratar la

hemofilia del heredero de la Corona. El rumor popular comenzó a acusarles de "traición y

complicidad" con Alemania: la opinión iba volviéndose contra la Monarquía. Como dijo Miliukov

en la Duma el 1 de noviembre de 1916, el país había perdido la fe en que el gobierno pudiera llevar

a Rusia a la victoria. Entre noviembre de 1916 y marzo de 1917, la crisis se agravó, se amotinaron

soldados de la guarnición de la capital y menudearon los incidentes de orden público. San

Petersburgo vivió una especie de revuelta general: concentraciones en plazas y calles céntricas,

choques callejeros, saqueos, linchamiento de algún policía, ocupación de edificios, asalto a las

cárceles). Se había producido un verdadero colapso de toda autoridad. La crisis del Estado era ya

irreversible: tras varios días de incertidumbre e indecisión -en los que los contactos entre el zar, sus



generales, los ministros y los representantes de la Duma, fueron frenéticos- Nicolás II optó por

abdicar el 15 de marzo (2 de marzo, según el calendario ruso).

Los Brujah se unieron a los revolucionarios y a los descontentos con entusiasmo. Había

demasiados rencores acumulados contra los príncipes zaristas por ofensas pasadas o por aplastar

localmente los avances políticos y sociales de la modernización. No es ninguna sorpresa que

muchos Brujah acumularan influencia entre los nacientes movimientos mencheviques y

bolcheviques, y que participaran activamente en el derrocamiento del zar Nicolás II Entre los

líderes Celotes destacaron las figuras del Inconnu Coeffe, que luchó contra los vampiros

aristócratas, al tiempo que otros Idealistas como Antonin Zilkha y Leonid Borisovich defendieron

las ideas de Marx y Engels.

El triunfo de la revolución bolchevique fue determinante. El 8 de noviembre, el gobierno

revolucionario ofreció a todos los beligerantes "una paz sin anexiones ni indemnizaciones". El

hundimiento del Imperio ruso fue, además, total. El 20 de noviembre, los ucranianos proclamaron la

República Popular de Ucrania. El 28 de noviembre, el parlamento local proclamó la independencia

de Estonia (los alemanes habían ocupado Riga finalmente el 3 de septiembre). Finlandia declaró la

suya el 6 de diciembre; la república de Moldavia (la Besarabia rusa) lo hizo el día 23, y Letonia, el

12 de enero de 1918. Antes incluso de que terminara 1917, el 17 de diciembre, el gobierno

bolchevique ordenó el alto el fuego en todas las líneas; y el 22, inició ya las negociaciones con

Alemania y Austria-Hungría.

Éstas distaron mucho de ser fáciles. El gobierno revolucionario, representado en las negociaciones

por León Trotsky, su ministro de Asuntos Exteriores, trató de ganar tiempo, con la esperanza de que

estallara la revolución en Alemania y Austria-Hungría. Los poderes centrales rompieron las

conversaciones el 10 de febrero de 1918 y reanudaron inmediatamente las hostilidades ocupando

Dvinsk, Tallin, Pskov y otras ciudades cercanas al Báltico, amenazando Petrogrado. El Gobierno

soviético volvió a la mesa de negociaciones y el 3 de marzo se firmó la "paz de Brest-Litovsk".

Rusia renunciaba a Finlandia, Ucrania, Polonia -ocupada por los alemanes desde 1916-, Moldavia,

Letonia, Estonia y Lituania y cedía Kars y otros enclaves en Transcaucasia a Turquía. Perdía así

más de un millón de kilómetros cuadrados, cerca de 46 millones de su población de antes de la

guerra, el 73 por 100 de sus minas de hierro y carbón y el 25 por 100 de sus tierras arables, red

ferroviaria e industria. Alemania exigió además reparaciones por valor de 3.000 millones de rublos

en oro.

Los Brujah aceptaron las cesiones territoriales pues la construcción de un nuevo estado era

mucho más importante. Finalmente se encontraban en el lado victorioso y sus rivales habían sido

derrotados o destruidos y algunos Idealistas creyeron que se encontraban en la situación óptima para

la creación de una Nueva Cartago. Para protegerse de los vampiros y clanes expulsados del poder,



los Brujah comunistas decidieron crear un Consejo, del que formarían parte todos los miembros del

clan de Rusia, tanto de la Camarilla como del Sabbat, desde el más ínfimo neonato hasta el antiguo

más eminente. El portavoz del Consejo se aseguró un lugar para sí en el gabinete de Vladimir

Lenin, líder del naciente Partido Comunista. Los príncipes vampiros de Rusia fueron Vinculados

por Sangre o sustituidos por miembros del Consejo o sus seguidores. En muchos lugares surgió la

figura del Consejero o Supervisor, generalmente el Brujah más destacado de la zona, que se

encargaba de vigilar que las resoluciones del Consejo fueran cumplidas y evitar la aparición de

enemigos a la política del clan.

Sin embargo, esta coalición formada con rapidez pronto se vio amenazada por los egos y

rencillas internos de los vampiros que la formaban. Aunque para los Brujah extranjeros el Consejo

Ruso fue un monumento a la cooperación entre los Vástagos, para los vampiros que formaban parte

del mismo constituía un auténtico campo de batalla. Los Cainitas comunistas se enfrentaban noche

tras noche a los que habían seguido la revolución por su propio interés. Los ateos de Zilkha y

Borisovich pugnaban continuamente contra los socialistas menos radicales. Los Celotes

comenzaron a sabotear sus planes y a luchar por hacerse con el poder del Consejo. El resultado fue

una creciente descoordinación que se trasladó al ámbito mortal. Divididos como estaban, los Brujah

no conseguían desarrollar la política que deseaban. Creían que debían asumir el control total del

gobierno comunista y de las instituciones mortales antes de crear la sociedad ideal de convivencia

entre Vástagos y ganado. Hasta que su dominio no fuese seguro, Nueva Cartago tendría que esperar.

Vladimir Lenin, el líder revolucionario y del nuevo gobierno ruso demostró ser

particularmente resistente a la influencia de los vampiros Ya fuera porque había detectado la

influencia del Consejo de los Brujah o porque sencillamente era demasiado astuto, Lenin evitó

convertirse en un títere de los Vástagos. Lo más alarmante es que comenzó a manipular el Consejo

para su propio beneficio, enfrentando a unos Brujah con otros, ganando un considerable poder y

confundiendo a los manipuladores. Sin embargo, sus acciones fueron demasiado lejos cuando

intentó deshacerse del “gabinete en las sombras” atacando a destacados intelectuales rusos. Muchos

de los Idealistas Brujah tenían servidores entre los primeros intelectuales que fueron enviados a los

campos de trabajo y se dieron cuenta de su error. Elementos radicales entre los Brujah seguían

respaldando a Lenin, pero los antiguos y ancillae consideraron que el líder comunista había

sobrepasado sus límites. Hacia 1924 el Consejo Brujah concertó la muerte de Lenin y acordaron

asegurar el ascenso de León Trotsky al poder.

EL GOBIERNO DE STALIN



Sin embargo, una vez más, los planes de los Brujah fueron nuevamente frustrados cuando un

ambicioso polítco, Josef Stalin, se entrometió en la sucesión de Lenin. Actuando rápidamente

durante los últimos días de vida del dirigente comunista, consiguió los suficientes apoyos y aliados

dentro del Partido para tomar las riendas de la naciente Unión Soviética, usurpando el cargo de

Trotsky y enviándole al exilio. Muchos partidarios de Trotsky e incluso algunos aliados de Stalin

perecerían en las purgas subsiguientes, que se cobrarían millones de vidas hasta el final del

gobierno del dirigente comunista.

Viendo una oportunidad de desplazar el monopolio del poder de los Brujah rusos, vampiros

de otros clanes se unieron al régimen estalinista. Stalin comenzó a tomar medidas draconianas y

dictatoriales para reformar el país y destruir a sus enemigos. Utilizó su posición para construir

gulags y comenzó a llenar los campos de trabajo de disidentes y enemigos del estado que

“amenazaban” la Unión Soviética: intelectuales, judíos, gitanos o sencillamente quienes habían

perdido la estima de Stalin. Al erosionarse la influencia de los Brujah en el gobierno comunista

otros Vástagos acudieron para llenar los vacíos en el poder, y su influencia convirtió la sociedad

vampírica en algo tan caótico y peligroso como la sociedad mortal, atemorizada por las purgas y la

policía secreta estalinista. Algunos vampiros establecieron dominios tan mezquinos como

vecindarios individuales y varios dirigentes Brujah encontraron la Muerte Definitiva. Zilkha fue

empalado y ardió bajo el sol, mientras que Borisovich desapareció en la tundra siberiana.

El tambaleante Consejo Brujah se enfrentó a una nueva división interna. Algunos Vástagos

prosperaron en la miseria de los gulags, que hacía que la alimentación vampírica fuese

ridículamente fácil. Sin embargo, otros muchos buscaron el fin de Stalin cuando el cambio de

rumbo de la Unión Soviética y el ritmo de sustitución de los funcionarios comunistas hicieron que

cultivar una influencia estable fuese difícil y poco fiable. Varios jóvenes miembros del Consejo

desvelaron que varios campos de trabajo estaban directamente vinculados con el Sabbat y la Mano

Negra, que estaban gestando una conspiración para derribar a los Brujah rusos del poder. Los

Celotes actuaron rápidamente, eliminando a los conspiradores y a los miembros del Consejo que

apoyaban a la Espada de Caín y llegaron al acuerdo de que Stalin debía ser a su vez eliminado y

sustituido por un líder más receptivo a las necesidades de los Brujah.

Pero el estallido de la Segunda Guerra Mundial provocó una rectificación en las decisiones

del Consejo. En 1939 Adolf Hitler ordenó la invasión de Polonia y los Vástagos rusos se dieron

cuenta de que las masas de la Unión Soviética necesitaban un líder como Stalin para unificar la

resistencia contra los invasores nazis. Aunque no podía controlar directamente a Stalin ni las

decisiones del gobierno soviético, el Consejo de los Brujah decidió por abrumadora mayoría que no

intentaría provocar el derrocamiento del dirigente de la URSS. En principio los Vástagos se

mostraron aliviados cuando Hitler y Stalin firmaron un pacto de no agresión, el pacto Molotov-



Ribentrop, pero el acuerdo fue roto antes de que los Brujah consiguieran encontrar un sustituto

viable para Stalin cuando los ejércitos alemanes traspasaron las fronteras soviéticas en 1941.

La Segunda Guerra Mundial transcurrió principalmente libre de la influencia de los

Vástagos, especialmente a lo largo del frente del Este, pues la mayoría de los vampiros optaron por

esconderse o alimentarse en la miseria y crueldad de los campos de concentración, o vieron como

su influencia era destruida de la noche a la mañana cuando ciudades y pueblos enteros eran

bombardeados y borrados del mapa. El Consejo de los Brujah se dividió en multitud de facciones, y

muchos de sus miembros optaron por buscar otros dominios lejos de la URSS. Los supervivientes

se aferraron a las escasas parcelas de poder que les quedaban, y tuvieron que aliarse con otros

clanes para expulsar a los vampiros nazis.

Con el fin de la guerra varios Brujah comunistas se extendieron por Europa Oriental y

establecieron sus propios dominios en miniatura, a imitación del Consejo Brujah de Rusia. En

Rumanía, gran parte de los Brujah se unieron al Sabbat y se convirtieron en obispos de la secta. Sin

embargo, en la mayoría de los casos estos recién llegados se enfrentaron a la oposición de los

Vástagos locales, y en algunos lugares vampiros de la Camarilla y el Sabbat llegaron a aliarse para

expulsar a los comunistas.

EL FINAL DEL CONSEJO BRUJAH

Después de la guerra, en un deseo de renovar su poder, el Consejo Brujah comenzó a tomar

medidas cada vez más duras para recuperar el control del país. Sin embargo los enfrentamientos

entre las distintas facciones impidieron una cooperación eficaz, mientras los propios políticos

mortales se enfrentaban entre sí y construían sus propias parcelas de poder. Stalin murió en 1953,

pero los Brujah no consiguieron ponerse de acuerdo para apoyar a un sucesor o para controlarlo una

vez fuera elegido por los comunistas.

Y esta confusión duró cerca de medio siglo; el sueño de una Nueva Cartago donde Vástagos

y mortales convivirían en paz jamás se realizó; mientras cada miembro del Consejo Brujah se

atrincheraba y controlaba sus propias facciones de influencia en el gobierno comunista. De vez en

cuando se acordaban algunos planes de cooperación, pero todos los intentos de reconciliación

fueron baldíos.

El último plan unificado del Consejo Brujah tuvo lugar en 1979, cuando los ejércitos

soviéticos invadieron Afganistán. Los Brujah creían que conquistando la fortaleza de Alamut

obligarían a los antiguos Assamitas a obedecer sus órdenes, o por lo menos a otorgarles varias

concesiones. La invasión soviética en Afganistán constituyó un fracaso, pues la población no aceptó

la presencia de los ejércitos comunistas y los Assamitas y los vampiros afganos no estaban



dispuestos a someterse al dominio del Consejo Brujah. En una actitud coordinada los asesinos

actuaron y los antiguos de varias ciudades soviéticas fueron asesinados o secuestrados. Ante el

costoso desgaste, los Brujah llegaron a un acuerdo con los Assamitas, por el que se comprometían a

retirar a las tropas soviéticas y a un intercambio de rehenes.

Finalmente, en 1990, los acontecimientos se sucedieron tan deprisa que cambiaron

nuevamente el sistema pillando por completo al Consejo por sorpresa. Nadie exactamente supo qué

pasó. Ante la urgente necesidad de reformas económicas y apertura hacia Occidente, Mijail

Gorbachov, el dirigente de la URSS, realizó la política conocida como perestroika, que desmanteló

algunos de los viejos pilares del gobierno comunista. Los Brujah del Consejo creyeron que alguno

de sus rivales había tomado el control de Gorbachov y enviaron a sus mejores agentes y servidores

contra él. Todos desaparecieron sin dejar ni rastro. El Consejo Brujah se reunió en una sesión de

urgencia en la que hubo constantes ataques y recriminaciones.

El caos total y el miedo se extendieron cuando los Brujah descubrieron que la antigua

Matusalén Baba Yaga, del clan Nosferatu, había despertado de su letargo y que había utilizado a

Gorbachov. Aterrados, los Brujah contactaron con otros vampiros rusos de los clanes Ventrue y

Toreador y los convencieron de que Baba Yaga constituía una amenaza para todos los Vástagos.

Varios vampiros viajaron a Moscú mientras los Brujah utilizaban su influencia en las instituciones

comunistas para provocar un golpe de estado. Dentro del gobierno de Gorbachov varios de sus

hombres de confianza se volvieron contra él y los Brujah creyeron que Baba Yaga trataría de

proteger a su servidor, situándose en una posición vulnerable. Sin embargo, fue un terrible error. La

Bruja Nosferatu se desentendió por completo de Gorbachov y la política mortal y actuó

directamente contra el Consejo Brujah. Todos sus miembros y aliados fueron cazados uno detrás de

otro por Baba Yaga y sus servidores, que fueron diabolizados o devorados en sólo ocho días.

Mientras esto ocurría, los mortales se sublevaron y se manifestaron contra el golpe de estado

que había derrocado a Gorbachov, y sin el apoyo de los Vástagos los líderes comunistas no

pudieron reaccionar a tiempo. Gorbachov fue incapaz de mantenerse en el poder y Boris Yeltsin se

convirtió en el nuevo poder en Rusia.

Los rumores afirman que un miembro del Consejo Brujah consiguió sobrevivir a la purga

Baba Yaga y a la posterior destrucción de la hechicera.a finales de 1998. Y en verdad algunos

Brujah rusos han encontrado refugio en otros lugares, como Chicago o Los Ángeles, pero ninguno

ha podido confirmar estos rumores, ya que huyeron poco después de la destrucción del Consejo

Brujah. Aunque todavía existen en Rusia unos pocos Brujah, sin el apoyo del Consejo y ante las

presiones de otros clanes su influencia es mínima. La cooperación unificada de los Brujah rusos

contra los demás vampiros ha terminado por el momento.



LA REPÚBLICA ANARQUISTA Y LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA

En España, a finales del siglo XIX y principios del XX surgieron varias organizaciones y

bandas de pistoleros sobre todo en el ámbito rural y agrario que buscaban una reforma social y

política y deseaban un reparto más equitativo de la riqueza, justificando sus acciones violentas con

ideologías socialistas y anarquistas procedentes de Europa. España fue uno de los pocos países

donde el anarquismo político fructificó, en fuerte competencia con el socialismo, y muy pronto no

sólo los jóvenes mortales, sino también vampiros del clan Brujah se vieron atraídos hacia las filas

anarquistas y hacia el grupo conocido como la Mano Negra (que no estaba realizada con su

homóloga del Sabbat). Pronto un carismático Brujah conocido como Fernando, se convirtió en una

leyenda dentro de las filas de la organización mortal.

Fernando y su progenie se convirtieron en una continua molestia no sólo para los príncipes

españoles de la Camarilla, sino también para los arzobispos del Sabbat, pues no sólo se limitaban a

luchar a favor de los ideales anarquistas tratando de reformar la sociedad mortal, sino también

realizaban brutales atentados contra los antiguos más conservadores y despiadados. Los Brujah de

la Mano Negra estuvieron presentes en multitud de revueltas y alzamientos contra los sucesivos

gobiernos españoles, cuya inestabilidad aumentaba con las sucesivas crisis económicas. Tras la

caída de la dictadura del general Miguel Primo de Rivera en 1931 y la proclamación de la Segunda

República, Fernando y sus seguidores creyeron que por fin verían cumplidas muchas de sus

aspiraciones. No obstante, los sucesivos gobiernos republicanos demostraron ser tan corruptos

como sus predecesores o ineficientes para llevar a cabo las reformas de sus programas políticos. El

enfrentamiento entre las diferentes facciones políticas de derecha e izquierda provocó varios

intentos de golpes de estado que desembocaron en 1936 en el estallido de una guerra civil.

El gobierno republicano contó con el apoyo de las organizaciones anarquistas, que vieron en

la guerra la oportunidad de llevar a cabo su propia revolución. Durante el conflicto fueron creadas

varias comunas anarquistas, que sobrevivirían hasta 1939. Es necesario señalar que los socialistas y

comunistas sabotearon muchos de estos “experimentos”, pues no deseaban que el movimiento

anarquista surgiera fortalecido de la guerra.

Por lo que respecta a Fernando y los Brujah de la Mano Negra, con el estallido de la guerra

civil proclamaron la República Anarquista y se unieron a los republicanos para combatir al bando

de los “nacionales”, entre los que se contaban gran parte del ejército, los partidos de derecha y

destacados miembros de la Iglesia. Fernando combatió principalmente a los vampiros de la

Camarilla, que deseaban utilizar a los ejércitos del general Franco para instalar una dictadura en el

gobierno y romper el dominio del Sabbat sobre España. A pesar de los ofrecimientos de los

Ventrue, Fernando se opuso a la creación de la dictadura, y se enfrentó constantemente a las



autoridades nacionales y a los vampiros que las apoyaban. Finalmente, el líder de los vampiros

anarquistas fue destruido por uno de los chiquillos del príncipe vampiro de Barcelona, a quien

Fernando había diabolizado en un combate a muerte.

El avance de los ejércitos nacionales y la muerte de Fernando dividieron a los anarquistas

españoles. Algunos continuaron luchando hasta el final, pero otros, como Salvador García, chiquillo

de Fernando, vieron que la guerra estaba perdida y huyeron a otros lugares, principalmente a

América.

La Camarilla consiguió conquistar varios dominios del Sabbat durante la guerra civil

española, pero no consiguieron expulsar a la Espada de Caín de ciudades tan importantes como

Madrid o Cádiz. El general Franco pronto se libró del dominio de los Ventrue, reorganizando el

gobierno de la dictadura en torno a su persona, apoyándose en el poder del Ejército y de la Iglesia.

Se rumorea que Franco sospechaba de la existencia de poderes que actuaban al margen de las

instituciones y es posible que su costumbre de dormir rodeado de reliquias sagradas estuviese

relacionada con este rumor. Varios vampiros del Sabbat, principalmente los Lasombra,

aprovecharon los cambios de gobierno y su influencia en la Iglesia para recuperar parte del poder

perdido en las instituciones, aunque no dispondrían de un liderazgo unificado hasta décadas más

tarde.

EL ESTADO LIBRE ANARQUISTA

Desde finales del siglo XIX y principios del XX numerosos Brujah y vampiros desposeídos

fueron empujados hacia el Oeste por la presión combinada de la Camarilla y el Sabbat. En décadas

sucesivas llegarían nuevos refugiados procedentes de todo el mundo. Aunque los Brujah eran uno

de los clanes más numerosos, no disponían de gran influencia política. Hacia 1910 gran parte de las

ciudades de California y de la Costa Oeste de los Estados Unidos estaban llenas de un número

excesivo de Vástagos, y gran parte de ellos se encontraban descontentos con el gobierno de los

príncipes de la Camarilla.

En principio, los príncipes eran muy cuidadosos, debido al gran número de potenciales

rebeldes, y procuraban evitar las hostilidades, pero finalmente el conflicto terminó por estallar,

debido a un suceso individual que se convirtió en el estandarte de la revuelta posterior. En 1944, el

príncipe Los Ángeles, Don Sebastián del clan Toreador, ordenó a sus lacayos dar una paliza al

rebelde Jeremy Mc Neil, como lección para el resto de los Brujah y anarquistas. Pero los Brujah no

se dejaron acobardar, y lejos de someterse se enfurecieron, obligando a Don Sebastián a realizar una

investigación y someterse al juicio de un tribunal de antiguos, entre los que se encontraba un

destacado Brujah. Sin embargo, los antiguos, que habían prosperado bajo el gobierno de Don



Sebastián libraron de cargos al príncipe y su séquito e incluso llegaron a acusar a Jeremy Mc Neil

de una falsa conspiración.

La reacción de los anarquistas fue contundente. Habían soportado demasiados abusos de

Sebastián y los antiguos. Bandas de jóvenes vampiros invadieron las calles de Los Ángeles

atacando a los partidarios del príncipe y elevando a Jeremy Mc Neil a la categoría de mártir de la

causa anarquista. El propio Mc Neil, que en principio había aconsejado optar por una solución

moderada se vio arrastrado a una participación activa y la revolución estalló con todo su furor. En

apenas una semana los Brujah y sus aliados habían derrocado al príncipe Don Sebastián, que se

supuso había muerto en duelo contra Salvador García, superviviente de la guerra civil española,

aunque en realidad Salvador lo encontró muerto en su refugio. En los meses siguientes la revuelta

se extendió, destruyendo o expulsando a los antiguos de Los Ángeles y extendiendo la revolución

por toda la Costa Oeste. Espoleados por los acontecimientos de Los Ángeles otros anarquistas

atacaron a los príncipes y antiguos de otras ciudades, como San Diego y San José. Cuando la

revolución terminó, tres años después, los anarquistas se habían apoderado de numerosos dominios

en California en la Costa Oeste, aunque ciudades como San Francisco y Seattle habían conseguido

sobrevivir a la marea revolucionaria.

Jeremy Mc Neil, líder de los revolucionarios, intentó organizar a los anarquistas, adaptando

las Tradiciones de la Camarilla a sus necesidades y proclamando el Status Perfectus, un auténtico

Manifiesto Anarquista:

Como Declaración de Principios de Autogobierno para los Vástagos del Estado Libre

Anarquista.

Nosotros, los Vástagos del Estado Anarquista, desde hoy declaramos que nosotros y

nuestros chiquillos, y todos los Vástagos que elijan la libertad en lugar de la opresión y la

cooperación en lugar de la tiranía, de todos los clanes y de todas las generaciones, tenemos como

parte inherente de nuestro ser un elemento espiritual llamado libertas, o Libre Voluntad. Además

declaramos que del mismo modo que nos hemos liberado de las cadenas de la mortalidad, también

debemos liberarnos de as fuerzas que intenten robarnos nuestra libertas. No sólo continuaremos

luchando por nosotros, sino también por nuestros hermanos y hermanas que continúan siendo

privados de su libertas por la opresión, la ignorancia y el miedo.

El Estado Libre Anarquista es la expresión política de esa lucha. Al decidir liberarnos de la

tiranía política, también hemos elegido abrazar nuestra libertas y la de nuestros hermanos y

hermanas de todo el mundo.

Por todas estas razones nosotros, los Vástagos del Estado Libre Anarquista, reunidos esta

noche en una solemne convocatoria, desde ahora nos obligamos a seguir los siguientes principios.



1. Declaramos nuestra libertad e independencia, sin aliarnos con ninguna criatura ni

organización.

2. Declaramos nuestra capacidad para gobernarnos, sin ningún príncipe ni primogenitura,

ni ningún gobernante excepto los que sean elegidos por nosotros mismos.

3. Declaramos nuestra solidaridad con todos los Vástagos oprimidos del mundo y

ofrecemos refugio a todos los Vástagos de todos los clanes y generaciones que acepten vivir en

armonía con nosotros.

4. Además aceptamos nuestra responsabilidad con nuestros hermanos y hermanas

oprimidos en todo el mundo y esperamos ayudarles en todo momento y lugar en sus propias luchas

por la libertad que declaramos que es el derecho de nacimiento de todo Vástago, desde ahora y

hasta el fin de los tiempos.

5. Reconocemos nuestra responsabilidad en el mantenimiento de la Mascarada, y estamos

dispuestos a protegerla y defenderla.

6. Establecemos este Status Perfectus y reconocemos su aplicación a todos los Vástagos.

Con la ayuda de los anarquistas más influyentes Jeremy Mc Neil detuvo las matanzas y la

destrucción, pero prometió ayudar a extender la rebelión a otras zonas. A continuación formó un

concilio con los líderes anarquistas de Seattle, Sacramento, San Diego y él mismo y de los clanes

ajenos a los Brujah. Mc Neil dejó también el Concilio abierto a la intervención democrática,

permitiendo la participación de cualquier anarquista.

La realidad resultó menos utópica que la teoría. A pesar de las buenas intenciones de Mc

Neil y sus seguidores, a finales de los años cincuenta el Estado Anarquista Libre se había

convertido en un amplio territorio fragmentado en pequeñas “baronías” dominadas por bandas de

vampiros que las consideraban sus territorios de caza. La violencia se convirtió en un problema

endogámico del Estado Libre, pues las distintas bandas luchaban continuamente entre sí por

cuestiones territoriales. No obstante, las distintas bandas consiguieron unirse brevemente en 1965

para defenderse de un ataque de los vampiros del Sabbat. La invasión fue rechazada contra todo

pronóstico para sorpresa de los líderes de la Espada de Caín. Sin embargo, una vez desaparecida la

amenaza exterior, los vampiros anarquistas volvieron a sus rencillas internas en el mismo punto

donde las habían dejado.

Envalentonados por su triunfo ante el Sabbat, entre los años 60 y 90 los anarquistas de la

Costa Oeste intentaron extender las fronteras del Estado Libre hacia el este. Sin embargo, la

resistencia de los príncipes de la Camarilla y de los Giovanni en otras ciudades, condenaron estos

esfuerzos. La derrota de los anarquistas fue especialmente contundente en la ciudad de Chicago.

Como había ocurrido con el conjunto de América anteriormente, los antiguos de la Camarilla



consideraban que el Estado Libre Anarquista sería un “vertedero” ideal para los elementos

disidentes de sus ciudades.

A medida que la violencia se agudizaba en los años ochenta el orden social del Estado Libre

Anarquista se debilitó y algunos antiguos aprovecharon la oportunidad para acumular nuevamente

poder en la zona, dejando los negocios y territorios menos ventajosos a los jóvenes, que

continuaban inmersos en sus disputas. Mc Neil y sus seguidores fueron conscientes de que la

situación en esencia no había cambiado. Aunque los consejeros del Concilio Anarquista habían

establecido la organización no como una institución sino como un foro de comunicación, cada uno

de sus miembros tenía sus propias ideas sobre la nueva sociedad. Aunque el Estado Libre

Anarquista había conseguido hacer más igualitaria la sociedad de los vampiros, no había logrado

eliminar las intrigas y luchas de poder que formaban parte de los descendientes de Caín. Pronto se

hizo patente que el viejo orden antes de la revuelta de 1944 estaba volviendo a echar raíces. Parecía

que el Estado Libre Anarquista se dirigía hacia un inevitable declive que lo volvería indistinguible

de la Camarilla a efectos prácticos.

LA INVASIÓN DE LOS VAMPIROS ORIENTALES

El 1 de Enero de 1998, como parte de un plan cuidadosamente establecido previamente, un

explorador Kuei-Jin entró en el aeropuerto de Los Ángeles justo antes del anochecer. La invasión de

Los Ángeles había comenzado. Numerosos vampiros orientales llegaron poco después, pillando por

sorpresa a los anarquistas y destruyendo a numerosos Vástagos.

Durante el verano de ese año Jeremy Mc Nelly consiguió formar un núcleo de resistencia

vigorosa formado por líderes anarquistas como Salvador García, Crispus Attucks y Louis Fourtier,

un antiguo Ventrue que se había unido a la causa anarquista. Los vampiros orientales comenzaron a

sufrir sus primeras derrotas en la Costa Oeste, y bandas enteras de Kuei-Jin fueron destruidas, entre

las que se encontraban algunos guerreros experimentados. En julio ambos bandos se encontraban

exhaustos, y ante la falta de avances los Kuei-Jin de Oriente obligaron al general que comandaba

sus ejércitos a cometer un suicidio ritual.

Mientras los anarquistas se enfrentaban a los vampiros orientales la líder Brujah Tara se

proclamó Príncipe de San Diego y devolvió la ciudad a la influencia de la Camarilla, lo que

constituyó un duro golpe para los anarquistas del Estado Libre. Tara se defendió de las acusaciones

que la tachaban de traidora afirmando que ante los ataques de los Kuei-Jin y la presión del Sabbat

no le quedaba otra opción.

Sin embargo, la acción de Tara no fue un suceso individual, pues pronto fueron

desenmascarados otros Vástagos que habían realizado tratos con la Camarilla para asegurar la



defensa de sus dominios. Algunos incluso habían ido más allá pactando con los vampiros orientales

en la década precedente, introduciendo cuadrillas ocultas de Kuei-Jin en sus dominios y

proporcionándoles información sobre las estructuras de poder.

Los sucesos culminaron a principios del año 2000, cuando San Francisco, un dominio de la

Camarilla, fue atacado por los vampiros orientales, y ni siquiera la intervención de Madame Guil, la

Justicar Toreador, fue capaz de detenerlos. La tensión alcanzó un punto explosivo cuando un grupo

de anarquistas liderados por Mc Neil sabotearon una reunión entre Madame Guil y el representante

del Quincunx, la secta de los vampiros orientales, para alcanzar una tregua entre la Camarilla y los

enigmáticos Kuei-Jin. La lucha espectacular que siguió acabó en una guerra entre grupos

vampíricos, al descubrirse que los vampiros del Sabbat también se mostraban interesados por

provocar la guerra entre la Camarilla y los vampiros orientales. Se cree que Mc Neil y Crispus

Attucks fueron destruidos en la batalla, aunque algunos rumores afirman que han sido capturados

por los Kuei-Jin, que desean obtener información de ellos y utilizarlos a su debido momento.

Tras llegar a un acuerdo con la Camarilla para cesar las hostilidades y a cambio de un tributo

simbólico, los Kuei-Jin crearon el Mandarinato de la Nueva Promesa en gran parte de la Costa

Oeste. Algunos antiguos líderes anarquistas como Salvador García y Louis Fourtier fueron

admitidos en la estructura del nuevo gobierno y los vampiros orientales reconocieron su influencia

en sus respectivos territorios, ante las escasas perspectivas de tomar el Estado Libre Anarquista por

la fuerza. En los meses siguientes otros anarquistas, cansados de décadas de luchas internas,

obtuvieron puestos de responsabilidad en el Mandarinato.

Irónicamente es muy posible que con la creación del Mandarinato los Kuei-Jin estén

sembrando las semillas de la destrucción de su propia sociedad. Algunos jóvenes vampiros

orientales, conocidos como Monos Corredores por sus antiguos, han comenzado a establecer los

primeros contactos con los vampiros anarquistas de la Costa Oeste, y han descubierto que tienen

muchos puntos en común…

EL PRESENTE Y LAS NOCHES FINALES

En Europa varios antiguos Brujah conservan varios dominios, en Grecia , Italia, Portugal y

Suiza. Recientemente el antiguo Guillaume, líder de los Celotes suizos, otorgó a su chiquilla Vera el

dominio del principado de Liechstenstein, y un antiguo arconte Brujah ha conseguido convertirse en

príncipe de Praga. En Italia muchos mafiosos sicilianos están directa o indirectamente influidos por

los Brujah.

Los Brujah europeos son en su mayor parte antiguos Idealistas, muy alejados de los

violentos anarquistas americanos, salvo contadas excepciones. Los Brujah neonazis del grupo



anarquista conocido como el Último Reich fueron motivo de preocupación para los Ventrue

alemanes, pero la pérdida de su líder en la pasada década ha detenido sus actividades durante un

tiempo.

Norteamérica es el otro gran bastión del clan Brujah en el mundo, y el clan ha contribuido

con su presencia tanto a la Camarilla como el Sabbat. Entre los anarquistas, el Comité de Seattle,

liderado por la Brujah Lilith Storm, tras la destrucción del Justicar Petrodon por asesinos

desconocidos, ha tomado el control de la ciudad y el testigo de la causa anarquista, tratando de

reunificar a los supervivientes de la invasión de la Costa Oeste para expulsar a los vampiros

orientales. El Comité de Seattle ha pedido ayuda a los príncipes de Vancouver y San Diego para

coordinar sus esfuerzos. Sus principales aliados son la Milicia del Estado Anarquista Libre, una

dividida organización cuyo objetivo último es expulsar a la Camarilla y a los Kuei-Jin de California.

Estos anarquistas carecen de un liderazgo fuerte, pero su carencia de sentido táctico y estratégico es

compensada por su entusiasmo. Algunos incluso creen que tal vez podrían convencer a los

vampiros orientales de que abracen la causa anarquista, mientras que otros han optado por planes a

largo plazo y replantearse el significado de su lucha. Sin embargo, la mayoría sólo desea ajustar

cuentas con los “traidores” que se han unido al Mandarinato de la Nueva Promesa o extender sus

territorios.

En Australia, los anarquistas han conseguido hacerse con la ciudad de Perth, y el príncipe

Brujah de Melbourne es la principal fuerza de la Camarilla en la zona, y como ocurre en Estados

Unidos, los Vástagos están preocupados por la reciente aparición de los Kuei-Jin en sus dominios,

lo que ha llevado a la guerra abierta en numerosas ocasiones.

En Sudamérica el principal bastión de los Brujah es la isla de Cuba, pero con el

desmoronamiento de la URSS y la desaparición del Consejo Brujah, sus principales aliados,

muchos vampiros cubanos esperan con pesimismo el derrumbe del gobierno comunista y algunos

han caído bajo la influencia de los Seguidores de Set. Siguiendo el ejemplo de Cuba, otros Brujah

se han unido a las guerrillas revolucionarias de Sudamérica.

En Israel, los Brujah sionistas alcanzaron el poder tras la guerra por la independencia en

1948. Alexander Reuben, el príncipe de Jerusalén, más que convertirse en la autoridad indiscutibles

de los Vástagos de su dominio, se convirtió en un conciliador entre las distintas facciones religiosas

de la ciudad, que dividían incluso algunos clanes vampíricos. Los distintos conflictos entre judíos,

musulmanes y cristianos se reflejaron en la sociedad vampírica a lo largo de las décadas siguientes,

y el príncipe se ha visto obligado a caminar sobre el filo de un cuchillo en sus gestiones

diplomáticas en la reciente Intifada.

En la ciudad de Hong Kong, un Brujah de origen británico llamado George Robinson

Abrazó en 1967 una numerosa progenie para derrocar al príncipe Ventrue de la ciudad. Después de



que su líder fuera destruido por el príncipe, los anarquistas huyeron y realizaron pactos con los

vampiros chinos, principalmente entre los jóvenes Monos Corredores. Con la devolución de Hong

Kong a China estos anarquistas han ayudado a sus contrapartidas orientales a contrarrestar los

esfuerzos del Quincunx, la principal secta de los Kuei-Jin, por instalar su dominio en la ciudad.

LAS NOCHES FINALES

Pero mientras estos acontecimientos afectaban a la sociedad de los Vástagos, otros

importantes cambios afectaban a poderes más antiguos. En 1999 la fortaleza de Enoch, sede de la

secta conocida como Tal´mahe´Ra, estalló en una terrible conflagración entre los vampiros de la

secta y los espíritus del Inframundo, y unos meses después el Antediluviano Ravnos despertaba de

su letargo y era destruido por la luz del sol tras una terrible batalla.

La caída de la secta Tal´mahe´Ra obligó a los pasivos Verdaderos Brujah ha tomar

decisiones drásticas por primera vez en muchos siglos. Un grupo de antiguos eruditos del Scriptoria

de Vulci, situado en unas ruinas etruscas, decidió pactar con los Seguidores de Set del Templo de

Saqqara para intercambiar conocimientos relativos a las Noches Finales. También, en una situación

sin precedentes, el antiguo Synesios, Archivista de Vulci, aconsejó a los Verdaderos Brujah que

abandonaran la guerra contra los descendientes de Troile. Synesios razonó que tal y como había

ocurrido con los Ravnos, los Impostores o Falsos Brujah serían destruidos cuando el asesino Troile

despertara de su letargo y consumiera su maldito linaje con su furia. Los Verdaderos Brujah debían

prepararse para el holocausto que se avecinaba acumulando toda la información posible sobre las

Primeras Noches.

Si estas afirmaciones son correctas, y a medida que las Noches Finales se avecinan, el clan

Brujah se encuentra ante una terrible encrucijada. Si Troile despierta de su letargo y en verdad se

encuentra invadido por la furia que transmitió a sus descendientes, bien podría significar la

condenación del clan.

autor: alexander weiss – [email protected] las … · comenzó a desarrollar extrañas teorías...

Documents