autonomíaAguascalientes, Ags._AÑO 1_NÚMERO 8_vie26_ MAYO_10

http://lajornadaaguascalientes.com.mx/autonomia/

OTRA TRABA DE LA UAA: INTERNET RESTRINGIDO 2

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Av. Universidad

Aguastianguis

Departamento de carnes frías

AGUASCALIENTES MÁSALLÁ DE SU FERIA

¿LOS JÓVENES SE VENDRÁN CON ELLA?

JUBILEMOS A LA “MORAL”DE LA CONSTITUCIÓN

CORTÁZAR / DEL JUEGO A LAS LETRAS

WEBCOMICS

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¡QUÉ NOS IMPORTA!

THE GEEKS WERE RIGHT

LADY´S ROOM

Gracias al manejo de la mercadotecnia, es habitual observar a diario y en todas partes, mujeres y hombres mostrando una aparien-

cia impecable. Es tambien comun idealizar este tipo de “perfeccion” como el fin de la existencia misma, pues nada tiene relevancia si no encaja con los estándares establecidos. La belleza es enten-dida como armonía, equilibrio y proporcionalidad, aunque también es entendido como “bello” todo aquello que nos produce placer o nos genera cierta satisfacción; bella es la música, bellos son los sabo-res olores y colores, en este sentido ¿Por qué tratar de objetivizar algo que por naturaleza es diferente para todos? ¿Por qué establecer mediante criterios abstractos quién o quiénes son reinas de belleza o candidatas a dicha adulación? Y aun más grave, ¿por qué realizar estos certámenes de belleza en una institución de nivel superior como los son las universidades?Hace algún tiempo un grupo de investigadores de la universidad de Cambridge realizaron un estudio matemático para identificar entre algunas celebri-dades quien era la mujer perfecta: el estudio se basa en la proporción entre la anchura de la cintura y de las caderas. Y han descubierto que: “la mejor relación cintura-caderas es la de 0,7, que es precisa-mente la que ostenta la protagonista de Los Cuatro Fantásticos: Jessica Alba, hecho que la convierte en una mujer perfecta, científica y matemáticamente hablando”… A mí me sigue pareciendo fea.Es innegable que dentro de la dinámica y el glamour de los certámenes de belleza; existe un transfondo económico, desde tiempos remotos existen antece-dentes de este tipo de prácticas, con la finalidad de identificar a la “reina de la primavera, del pueblo, de la feria” etc. Pero es en 1854 cuando esta práctica se formaliza y comienza el proceso evolutivo de mercantilización que actualmente conocemos. En

Por Christian Muñoz

SumarioMéxico y en particular en la Universidad Autónoma de Aguascalientes para no quedarnos atrás hemos reproducido estas prácticas; la dinámica es muy sencilla; solo se requiere de una escenario en un antro de moda, un jurado bizarro, como un tran-sexual, un representante de alumnos una ex reina de belleza y los votos: traducidos en dinero prove-niente de las entradas al centro nocturno y lo más importante; estudiantes universitarias dispuestas a mostrar un poco menos que su intelectualidado y su preparación reduciendo la trascendencia de la formación universitaria a 25 segundos de pa-sarela con un atuendo escandaloso y un caminar forzado incentivado por la algarabía y regocijo de propios y extraños que nutren la rechifla con gritos mórbidos.¿Es realmente necesario que en nuestra máxima casa de estudios estas prácticas tengan cabida? Indudablemente una universidad fue pensada para algo más que eso; exhibir a las estudiantes (aunque estas así lo deseen) no es algo que deben solapar e incentivar las autoridades. El absurdo argumento de pensar que este tipo de certámenes fomentan la unión y compañerismo entre las par-ticipantes, es un argumento pobre y que se puede subsanar con cualquier actividad de otro tipo.En la Universidad, existimos peronas que nos opo-nemos a estas prácticas no solo por que denigran a la mujer, la exhiben y ridiculizan, si no por que nuestra formación humanista e integral es contra-ria a la naturaleza y origen de dichos certámenes. La belleza comprende aspectos psicológicos; es inteligencia, prudencia, salud y congruencia. In-cluso suponiendo que científicamente se pudiera encontrar el valor objetivo de dicho término, este, tendría un significado diferente en cada uno de nosotros; respetar la pluralidad y universalidad de ideas no implica permitir estas prácticas, implica que se deje de intentar recrear la premiación de la exposición ganadera en nuestras aulas.

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COLABORARON

DirectorJorge Álvarez Máynez

Coordinadoresdel suplemento

Sofía González PonceFco. Jesús Trejo Corona

Diseño y Edición Cristian Gerardo de Lira

Pare de sufrir,visita el blog

CONTACTO

directorio

Autonomía aparece incluso en tiempo de feria. Sacudimos las

cosas un poco, contando con el habitual Sergio Ro-dríguez, quien nos platica sobre webcomics, y no, en esa lista no viene Bunsen, eso es tan 2009. Ella viene, más no se está viniendo y la acompaña Leonardo Már-quez. Alguien que busca miccionar en absoluta pri-vacidad es Carlos Valles. Es Juan Luis Acevez quien nos comparte la enciclopédica educación que le proporcio-na la UNAM. También desde esos lugares (ok, en realidad es en la UAM) escribe Diego Álvarez Quiñones, quien odia a Hello Seahorse!. Los peligros de la feria, con Sara del Carmen Álvarez.

¡Uy qué miedo!. Christian Muñoz cuestiona el que la universidad apoye el exhi-bir a alumnas cual ganado para premiar sus prime ribs. Cada que leemos algo de Francisco Trejo le decimos un ¿de qué estás hablando?. Laura Trujillo nos invita a leer a Cortázar. No olvides entrar a nuestros otros out-lets en radio (¡donde tam-poco nos pagan!): el sábado al mediodía (12 PM) sintoni-za Experimenta con Carlitos Cañedo, al caer la noche, cuando salen los criminales escucha Open House to-dos los sábados en el 94.5 FM a las 19.00. Finalmente, ponle atención a nuestros politólogos colaboradores a la 1.30 PM en 94.5 FM en Ágora cada viernes.

Facebook: facebook.com/autonomiamx

Twitter: twitter.com/autonomiamx

Mail: autonomia@lajornadaaguascalientes.com.mx

lajornadaaguascalientes.com.mx/autonomiaEncuentra a lo largo de la semana actualizaciones sobre Aguascaliente, música, cine, televisión, tecnología, actuali-dad y podcasts en el blog de Autonomía.

La red de internet de la Universidad Autónoma de Aguascalientes suele estar

bloqueada de maneras miste-riosas, hay días que en centros de computo se puede entrar a YouTube y Facebook pero el acceso a estos sitios está restrin-gido en las laptops, para poste-riormente entrar a una especie de hora feliz en la que todo está desbloqueado. Y lo que pasa al día siguiente en cuanto a inter-net en la Autónoma resulta una incógnita.Si bien la red proporcionada gratuitamente por la univer-sidad es para meros fines de investigación y facilitar tareas para las clases, el bloquear YouTube, Flickr, Wordpress y Blogger (entre otros cientos de

sitios) no necesariamente es de ayuda en esos aspectos, pero no solamente el alumnado es afectado por la restrictiva RIUAA (Red Institucional de la UAA), sino también departamen-tos como Radio Universidad, ya que en caso de que la red amanezca bloqueada, el conse-guir información de referentes reconocidos como ALT1040 o FayerWayer resulta imposible dado que son blogs en la lista negra del departamento de re-des. Les pregunto: ¿no es estú-pido que un medio de comuni-cación también sea víctima de un internet capado?Como estudiante acepto que he usado la RIUAA para perder el tiempo jugando Pet Society en Facebook o leer blogs que poco

tienen que ver con las clases. Como estudiante de Comunica-ción e Información confieso que la RIUAA en más de una ocasión no me dejo actualizar mi blog o twitter (ahí les va el memo: son herramientas de comunica-ción), o encontrar fotografías en Flickr para completar un diseño (porque tenemos varias mate-rias de Diseño Gráfico) o utili-zar YouTube para funciones de las clases, ya sea conseguir un ejemplo para una exposición o simplemente usarlo como me-dio de consulta.En la RIUAA deberían plantearse qué están bloqueando y para qué miembros de la comunidad universitaria. No es lo mismo cualquier oficina que Radio UAA.

Otra traba de la UAA: Internet Restringido

Aguascalientes más allá de su feria

Por Francisco Trejo

Por Sara del Carmen Álvarez Fernández

Ya decía Octavio Paz en su Laberinto de la soledad que la función de las ferias

en México es la de catarsis; los pobladores esperan todo el año para que en algunas semanas se desfoguen y hagan lo que durante su vida cotidiana no se atreverían. ¿Exagerada mi posición? Basta con recordar algunos datos: Aguascalientes cuenta con uno de los prime-ros lugares en embarazos de adolescentes, que suelen des-embocar en en madres solteras ¿y en qué temporada son más frecuentes las concepciones de estos embarazos? Por supuesto en la temporada de feria.El ser humano necesita por na-turaleza una “válvula de escape” para no volverse loco en la ru-tina del trabajo, la escuela, los niños y los trabajos domésticos; para no convertirse en Sísifos condenados a repetir por la eternidad las mismas cosas. Las

fiestas populares siempre han servido para olvidarse por unos días de las labores cotidianas pero la feria de Aguascalientes es particular entre todas. La ciu-dad hasta algunos años toda-vía olía a pueblo, los domingos eran (o son) de misa, nieve y paseo por el quiosco de San Marcos. Los novios “planchan” hasta las diez y si las cosas van bien se casan y se van de luna de miel a Puerto Vallarta, pero hay un mes en que la relativa tranquilidad se transforma y las niñas bien ya no se meten a las diez, los domingos ya no son de misa, y los ahorros son inverti-dos en el casino.El poder ejecutivo y sector pri-vado se ha dado cuenta de esto, pocos eventos nacionalmente hablando tienen tanto logística, planeación, inversión y difusión como la feria de San Marcos. Habría que preguntarse si este mismo empeño se hace en otros

sectores de la ciudad. Me refiero a salud, cultura, alfabetización, deporte e infraestructura; ha-bría que preguntarse también si nuestro estado sólo vive de una feria y si esto no es paté-tico, mediocre y poco creativo. Sin ser chauvinista, considero a Aguascalientes como un orgu-llo para el país por sus niveles de educación, cultura, urbani-zación, calidad de vida y hospi-talidad. Se ha hecho muchísimo en el estado, trabajo conjunto de gobierno y población, aun-que falta mucho por hacer. Tal vez afortunadamente. Y como dije el pensador anglosajón, no hay que preguntarnos qué hace el país por nosotros, sino qué hacemos nosotros por él.

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Lorena Martínez Rodríguez es la candidata por el Par-tido Revolucionario Insti-

tucional a presidente municipal de Aguascalientes en las elec-ciones locales del 4 de Julio. Lorena Martínez fue una de las encargadas de ofrecer confe-rencia durante las actividades del diplomado “Liderazgo Po-lítico” ofrecido por la Univer-sidad Cuauhtémoc en el cam-pus ubicado en la Ciudad de Aguascalientes, ahí ante más de 40 jóvenes que aspiraran a ser los futuros dirigentes polí-ticos, uno de ellos le lanzó con malicia: ¿Aguascalientes está listo para ser gobernado por una mujer? - claro que está listo -, ¿tú estás listo para ser gobernado por una mujer? Él contesto que sí.Lorena incursionó a la política contando con 22 años de edad y eligió al PRI para desarro-llar sus aspiraciones, al tiempo que concluía la licenciatura en Derecho, comenzó su larga currícula partidista en puestos dentro del comité estatal y na-cional. A partir de 1987 trabajó en la función pública local, y fue hasta 1998, cuando Acción Nacional barrió electoralmente al Partido tricolor, que se re-tiró del Gobierno. Los vuelos más altos le han permitido ser diputada federal en dos oca-siones, una por vía plurinomi-nal, mientras que actualmente tiene el nombramiento de Se-cretaria Nacional Adjunta del Comité Ejecutivo Nacional del PRI, puesto por el que se le considera incondicional de la máxima líder priista Beatriz

Paredes.Al Igual que todos los aspiran-tes a algún puesto de elección popular, ella sabe que el “me-jor botín” o el mayor rango de posibles votantes recae en los jóvenes de entre 18 y 35 años, los cuales agrupan casi al 45 por ciento de los ciudadanos inscritos en el padrón electoral, pero si este dato deja cabos sueltos respecto a la impor-tancia electoral e incidencia de la juventud en los resultados de una elección, es el sector juvenil entre los 18 y los 26 años el que más acude a votar y a elegir a sus autoridades o representantes. Podríamos pensar que los que le apues-tan a los viejecitos, como lo hiciera el PRD en el distrito Fe-deral teniendo en su fiel viejita grosera de YouTube a la más ferviente beneficiaria agrade-cida con los programas sociales para adultos mayores, Calderón con sus” 70 y más”, o incluso el ex alcalde Gabriel Arellano, a través de los grupos de la Tercera Edad, caso del que ya se ha generado una demanda presentada por el Diputado Je-sús Martínez en contra del ac-tual coordinador de Atención al Adulto Mayor del Municipio de Aguascalientes, Andrés Val-divia por hacer proselitismo en calidad de funcionario público durante reuniones con adultos mayores, a favor del precandi-dato por la alianza PRI-PANAL-PVEM al sexto distrito electoral Jorge Durán; en fin, han puesto sus esfuerzos en un buen nicho de mercado, pero ignoran a un grupo que a pesar de menos-

preciar a la “clase política” (¿será mejor que pertenecer a la clase alta?) entrega buenos dividen-dos por los que le favorecen en las urnas. Una nueva política, la campaña de promoción para Lorena Martínez centra su reciente popularidad en la utilización de las mejores herramientas de publicidad y marketing aplica-das en carteles, anuncios es-pectaculares, comerciales en televisión, e internet, donde el mensaje principal busca bo-rrar de la imaginación el ac-tual perfil dominante del sexo masculino en la política, sin embargo, durante la última participación parlamentaria de quien desea ser alcaldesa en el periodo 2010-2013 no solo se abstuvo de votar en puntos vi-tales para la dignificación de las mujeres, sino que también no se expresó a favor ni en contra, prefirió no asistir a estas sesio-nes, de acuerdo a los sentidos de su votación en los puntos presentados ante el pleno de la cámara de Diputados que se señalan en la página oficial, la exdiputada no estuvo presente los días que se votó el decreto que expidió la ley del Instituto Nacional de las Mujeres, el decreto que reforma diversas disposiciones de la Ley Gene-ral de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia, así como el decreto que reforma el artículo 5 de la Ley General para la igualdad entre mujeres y hombres.Es pues su condición de mu-jer la que genera la empatía con sus semejantes femeninos,

que representan otro impor-tante rango de votos posibles, pero en la práctica, la propia Lorena no encontró empatía en los temas de importancia para la mujer.En el caso de los jóvenes, Lo-rena ha encontrado un equipo especializado formado por promotores que de forma in-dependiente han obtenido remuneración económica en la organización de fiestas, to-quines y distintos eventos que aglomeran a gran cantidad de seguidores asiduos a las fies-tas masivas que son ya una costumbre en Aguascalientes, y que conjuntan a los distintos sectores juveniles, incluidos los que pertenecen a las diferentes tribus urbanas. She Is Coming.A través del Outsourcing, es-tos promotores trabajan para la campaña de promoción entre los jóvenes y contactan a los asiduos a las fiestas masivas, que encuentran involuntaria-mente entre sus cotidianas ce-lebraciones de fin de semana el mensaje político de Lorena Martínez y se cierra el gancho a través de una excelente estrate-gia de promoción de la imagen de la candidata, muy a pesar de que en ocasiones muchos de los asistentes sean menores de edad, y algunas veces las fiestas sean suspendidas por el arribo de la policía y la dirección de Reglamentos. La desilusión es evidente en-tre los jóvenes cuando la fiesta termina de forma inesperada, pero ya tienen en la mente la relación de Lorena Martínez con diversión. Los chavos ne-

cesitamos de salirnos a divertir y Lorena cumple estas expec-tativas a través de las fiestas masivas, aunque también re-querimos de cubrir otras ne-cesidades indispensables para nuestro desarrollo integral como puede ser la cultura; la urgencia de implementar po-líticas sociales enfocadas en el acceso a la educación, ayuda psicológica, activación física y prevención a las adicciones, empleo, entre otras. Es necesario revisar la plata-forma política del PRI elabo-rada por la Fundación Colosio, órgano dependiente del Revo-lucionario Institucional, para darnos cuenta que los proyec-tos referentes a la realización de fiestas no aparecen en el documento, mas sí están plan-teadas las posibles respuestas a la solución del desempleo y la inseguridad. Lamentable-mente el reconocimiento de los jóvenes hacia la candidata es colocado en una balanza en la que el mayor peso se carga hacia las fiestas, mientras que las propuestas de solución a los problemas de los jóvenes de la capital del Estado no tienen ningún peso. Aun no pierdo la esperanza de que la próxima vez que llegue un mensaje a mi cuenta de Facebook, junto a la invitación de “She is comming Party” hayan adjuntado un documento con al menos tres propuestas concretas que me inciten a pensar que mi voto deba ser decidido por proyec-tos de beneficio para nuestra joven sociedad, y no de quién hace las mejores fiestas.

Por Luis Leonardo Márquez

¿Los jóvenes se vendrán con ella?

Por Juan Luis M. Acevez

Por Laura Alejandra Trujillo

Cortázar / Del juego a las letras

La palabra ética es por sí misma difícil de definir. Emmanuel Kant afirma

que es lo bueno, malo, obli-gatorio, permitido, etc. en lo referente a una acción o a una decisión… donde se busca una colectividad, evitando los juicios subjetivos, es decir, individuales o controversia-les –para Adorno. Por ello es necesario delimitar un tema para su estudio, si no uno demasiado profundo, sí uno concienzudo. No pretendo ahondar en todos los tantos aspectos que incluyen la ética en los medios masivos de co-municación ya que no sería posible hablar brevemente de ellos. Por ello, decidí abarcar específicamente a moral, una de las limitantes de la libertad de expresión en nuestro país.El articulo 6° de la Constitu-ción de 1857 reza: “La mani-festación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque a la moral, los derechos de ter-cero, provoque algún delito o perturbe el orden público: El derecho a la información será garantizada por el Estado”.Es necesario reconocer que la Ley Federal de Imprenta, misma que sirvió de eje central

para la formulación de la Ley Federal de Radio y Televisión –actualmente en tela de juicio, al igual que la ley de Teleco-municaciones- fue realizada en 1917 por el Gral. Venus-tiano Carranza. Sin embargo, el reconocimiento de la mo-ral se encuentra implementado en nuestro país desde la re-forma de 1982, especificado en el artículo 1916 del Código Civil mexicano.Dicha laceración es la trans-gresión a individuos sobre sus creencias, afectos, sentimien-tos, honor, reputación, vida privada, etc. Su antecedente más remoto son las Leyes de Eshnunna (Mesopotamia), que se remonta hasta 2 mil años antes de cristo.El daño a la moral, según la norma ya mencionada, se reparará por medio de una multa económica, dicha obli-gación no se transmitirá a ter-ceros; aunque sí a herederos en casos necesarios.La buena moral, como Ernesto Villanueva lo menciona en su libro Régimen Jurídico de las Libertades de Expresión e In-formación en México, ha sido desarraigada de toda ley de regularización de varios países de Latinoamérica, sin aducir su ausencia en la jurispruden-

cia europea. Si bien países como el Salvador en el art. 6° de su Constitución Política y Panamá en el art. 37 de su Constitución mencionan esta afección al abstracto subjetivo de moral. Otros como Repú-blica Dominicana a través del art. 8°, numeral 6, de su carta fundamental, Nicaragua en el art. 30° de su carta magna, así como Paraguay en el art. 26 constitucional, hablan sobre la libertad de expresión no pre-sentan dicha problemática.La Suprema Corte de Justicia de la Nación, en el Semanario Judicial de la Federación pri-mera época I.I,VI, asegura que es menester dejar a los jueces el cuidado de determinar cua-les actos pueden ser conside-rados como impúdicos, obs-cenos o contrarios al pudor público. Sin recurrir a proce-dimientos de comprobación. Provocando la preservación de una subjetividad ajena a todo tipo de jurisdicción legal, lo cual deja en vilo la posibili-dad de un verdadero juicio de hecho y no de valor. La subje-tividad para Fernando Savater, en su libro Panfleto contra el todo, menciona qué es lo que sacude las convenciones ya juzgadas, estableciendo una relación con el objeto y no con

Mucho se habla y dice de Rayuela, se le eleva a altar, se le respeta,

con toda la razón y mérito del mundo; pero, ¿y el lector que, francamente, se siente reba-sado por esa enorme novela?, porque de que los hay, los hay, y entonces vale la pena sentarse a pensar, ¿lo leo o no lo leo? Cuando se habla de Cortázar dos cosas son infaltables, su obra cumbre y aquella extraor-dinaria forma de narrar; existe en la amplia obra de Cortázar, una vasta colección de cuen-tos, acumulados en cuantiosos volúmenes y ediciones que pueden servir como un primer acercamiento al autor.Para cualquier lector puede resultar intimidante tomar un libro como Rayuela y aún más a sabiendas de la cantidad de datos que contiene; sin em-bargo, es fácil reconocer que, como con cualquier otro autor, se puede desentrañar a Cortá-zar lentamente, subir de nivel

como si de un videojuego se tratara; a final de cuentas, llegar al nivel Rayuela es mucho más productivo que llegar al nivel 20 de Farmville en Facebook; créame, lo es.Se puede comenzar por saber quién es Julio Cortázar: argen-tino, nacido en Bruselas, maes-tro del relato corto y de la prosa poética, que supo manejar de forma asombrosa, logrando tex-tos de tinte tan absorbente, que perderse en Cortázar es inevita-ble. Los personajes de Cortázar son tan profundos y completos psicológicamente, que se ven adornados casi de forma pictó-rica por los juegos temporales y espaciales que tanto gustaban al autor. La narrativa de Cortá-zar crea y recrea estilos ya cono-cidos en la literatura, pintándo-los de novedad y de juego.Eso es la narrativa de Cortázar, un universo lúdico; por eso he querido referirme a él como un juego que va subiendo de nivel. Cortísimo metraje, sería un vivo

ejemplo del primer paso, un cuento de apenas doce líneas en que la trama es compleja y envolvente; Continuidad de los parques, sería el segundo paso, con ese toque de magia que hace que uno siga el hilo conductor de una madeja de estambre a otra buscando una punta, sin que la haya; así se iría subiendo de nivel, pasando por Las babas del diablo, Casa tomada, Cartas a mamá y La autopista del sur.No es difícil leer a Cortázar, como tampoco es complicado descubrir a otros autores de re-nombre literario, como Fuentes, Vargas Llosa, García Márquez o Paz; en el caso de Cortázar, lo di-fícil es no dejarse envolver en su universo, porque una vez que se ha caído en él, es complicado salir. Entre las letras, la poesía y la narrativa de este maestro escritor, lo más complicado es no meterse al juego y terminar alegremente, saltando en la Ra-yuela junto a él.

Jubilemos a la “Moral”de la constitución

lo resuelto por una mayoría que nunca lo vio, y mucho menos lo pensó.Dejando de lado el aspecto visceral, que en sí mimo es el concepto de buena moral, la falta de lineamientos que especifiquen qué actos son transgresores afectan a la di-fusión de la información pura y objetiva, debido a que al coartarla queda inconclusa, sin la posibilidad de ver aque-llos detalles que, sin saberlo a su momento, podrán ser o no de utilidad.Por otra parte, sencillamente presenta un atentado a la li-bertad de expresión ya que ha provocado la cancelación de exhibiciones artísticas como la de Circus Christ, de Fernando Bayona, por una sátira al via-crucis representado a través de fotografías bizarras. O lar-gometrajes que son mutilados al transmitirse por televisión, a pesar de aparecen en hora-rio para adultos, incluso Como Agua para Chocolate.Si bien, las faltas a la Moral, al estar contempladas por el Có-digo Civil representan única-mente multas, implica un des-

embolso a favor de la censura. Sin embargo, aquí yace otra cuestión: ¿es preferible evitar a toda costa difundir “actos impúdicos” o pagar por exhi-birlos? Aunque aún queda una duda que evita iniciar dicho debate: atentados a la moral según… ¿qué juez?Por lo que es menester reali-zar especificaciones o enlistar los actos contra la moral, al menos para tener un marco establecido, aunque pueda o no ser justo, tal como están establecidos las injurias y ca-lumnias.Cómo dijo Ernesto Villanueva, ¿qué ocurre?, una máxima política, un pasaje jocoso de los que llaman colorados, una burla inocente, una chanza sin consecuencia, escritos inmo-rales que echan sobre un hom-bre la mancha del libertino?“En México, jamás, ha habido libertad de imprenta, los go-biernos conservadores y los que se han llamado liberales, todos han tenido miedo a las ideas, todos han sofocado la discusión, todos han perse-guido y martirizado el pensa-miento".

Fuentes de Información

Ernesto Villanueva, Régimen Jurídico de las Libertades de expresión e información en México, UNAM, 1998. Hernán Uribe, Ética Periodís-tica en América Latina, Deon-

tología y Estatuto Profesional, UNAM, 1984. Constitución Política de los Es-tados Unidos Mexicanos Ley Federal de Imprenta

Ley Federal de Radio y Tele-visión

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Por Sergio Rodríguez Trejo

WEBCOMICSCómics e Internet ¿Podría haber una mejor combinación?

¿Qué ven ustedes en in-ternet? ¿En qué se entre-tienen? Música, videos,

curiosidades, noticias, porno; todas estas opciones son en-trenetidas e interesantes o por lo menos son las más popula-res, pero de ninguna forma son las únicas. Me gustaría hacer un pequeño acercamiento a otra forma de entretenimiento por internet, el cual [al me-nos en nuestro país] suele ser bastante ignorado: el webco-mic. Tengo muy en cuenta que existen algunos que algunos son bastante conocidos, pero ¿Sabían que hay mas persona-jes aparte de Cindy la Regia, Caballo Negro y el Dr. Mono?Generalmente cuando se piensa en comics, se viene a la mente la imagen de personas trastornadas y con superpode-res que usan su ropa interior por fuera, las cuales luchan en batallas extremadamente vio-lentas tanto del lado del bien como del mal. Esta es la con-cepción tradicional del comic, pero si tenemos en cuenta que inclusive en el medio impreso comercialmente distribuido existen excepciones como Fritz el Gato y Archie, imagínense lo que podremos encontrar en el internet.Como todo el mundo sabe, en el Internet uno pone lo que quiera, lo que le suene creativo, lo que le guste, lo que sienta ganas de expresar, el único li-mitante es la determinación propia y el tiempo disponible para elaborar y presentar un producto. Existen muchísimos webcomics, de muchas varie-dades, desde aquellos que tra-tan relatos épicos, los que se nutren de pura cultura pop, los exquisitamente ridículos, ade-más los que se identifican con relatos urbanos y situaciones comunes, pero con un intere-sante giro que hace a la historia entretenida y diferente.Eso es lo mejor de los webco-mics, que son muchísimos, hay cientos de opciones de donde elegir, y para encontrarlos solo se necesita googlear un poco ¡Igual que hacer la tarea! Por lo pronto, en lo que se deciden, les dejo una pequeña lista con algunos de mis favoritos:

Dinosaur comics: la mente que guía a los dinosaurios es la de Ryan North, quien lleva publicando su trabajo desde el 2003. Algo bastante curioso y original es que todas las tiras utilizan los mismos dibujos una y otra vez, nada cambia a excepción del diálogo, el cual puede girar en torno a temas tan variados como la búsqueda del amor, la felicidad, la omnipotencia de Dios, el egoísmo, etc. Un proyecto inteligente y muy divertido.

Esto es solamente una insignificante muestra de todo lo que hay ahí afuera, como ya dije, existen cientos de opciones. Quién sabe, ojala alguien se inspire y empiece un proyecto propio :D

Dr. Mcninja: ninjas, piratas, Drácula, velociraptors, gorilas, mucha violen-cia y humor; estos son algunos de los ingredientes de este (hiper mega)

Questionable Content: ro-mance, rock-indie y un robot. Jeph Jaques es el autor de esta serie que se remonta hasta el 2003 y que desde 2004 se pu-blica de lunes a viernes. Ac-tualmente llevan más de 1600 tiras. Ofrece una trama bas-tante interesante, con bastante humor, drama y referencias de muchas bandas de la corriente indie. He aquí un pequeño dato que me parece sobresaliente, resulta que el creador de la serie ha podido mantenerse exclusivamente de la venta de mercancía relacionada con la serie. ¡Otra prueba de que se puede vivir del Internet!

Nothing Nice to Say: otro con muchas referencias musicales, esta vez del género punk. Con autoría de Mitch Clem, la serie puede llegar a ofrecer conte-nido social mezclado humor bastante irónico. Lo malo es que desde su primer tira en

el 2002 la constancia en las publicaciones era bastante irregular, además de que pasó por varias suspensiones para finalmente dejar de publi-carse en 2008, dejando una historia a medias. Eso es tan punk.

White Ninja: uno más de ninjas, aunque el protagonista de esta serie (si se le pueda llamar así) en realidad no hace muchas cosas dignas de uno de estos legendarios asesinos silenciosos. Creada en el 2002 por Scott Bevan y Kent Earl, cuenta con más de 1000 ti-ras, las cuales no tienen continuidad ni lógica alguna. En serio, no hay manera de describir este comic, es tan absurdo, genial y coti-diano a la vez, que la única opción que les queda es checarlo.

divertido webcomic, creación de Chris Has-tings. Las historias que se han presen-tado desde el 2005 gi-ran alrededor del Dr. Mcninja, su familia, sus enemigos y su te-rrible dilema entre ser un doctor enfocado a salvar todas las vi-das posibles o ser un despiadado ninja que mate todo lo que se le ponga en frente (trá-gate ese conflicto, spi-derman). La serie esta plagada de deliciosas tonterías y humor ne-gro, lo suficiente para hacerse fan.

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LADY´S ROOMPor Mosh Alumno UAA

Mi universidad, la Au-tónoma de Aguasca-lientes, cuenta con

dos baños de mujeres en una misma estructura ¿Dos baños de mujeres juntos? ¿Para qué? ¿ y eso? Bueno en realidad es una alegoría burlona al referirme a dos baños de mujeres juntos, es decir, ya que tenemos el tradi-cional sanitario de mujeres, el que dentro de mi experiencia no tengo el gusto de conocer, pero he oído hablar de él, y por otra parte el baño que común-mente se denomina sanitario para hombres o de “caballeros”, sin embargo si usted amable lec-tor tiene la suerte de ser uno de los elegidos de pagar más de 700 pesos mensuales por estudiar en nuestra conservadora universi-dad podrá ver que nuestro baño de hombres en cualquiera de sus varias presentaciones cuenta con un horario unisex. Horario principalmente promovido por un “ejército de mantenimiento” cuyas filas están formadas en su mayoría por damas, dicho bata-llón de “buscar y sacudir” se en-carga de mantener los baños de nuestra universidad digamos…menos sucios.El problema del horario unisex en los baños de caballeros apa-rece cuando dicho ejército de damas ataca precisamente la autonomía sanitaria que debe imperar en estos santuarios mas-culinos de descanso fisiológico al MOMENTO DE SU USO por los jóvenes estudiantes de la Univer-sidad. Sin embargo, la respuesta de los estudiantes no se hace es-perar, y son los mismos estudian-tes los que ignoran el deber de las damas de aseo y sin impor-tarles se introducen dentro del baño a hacer sus necesidades sin importarles que la intendente se encuentre dentro.Este desde mi humilde opinión representa un problema que quizás parezca absurdo o ridí-culo pero va mas allá del mismo hecho y la importancia radica en el significado de dicho acto. Y es que como sabemos la Univer-sidad Autónoma de Aguasca-lientes contrata a empresas de limpieza para la manutención de estatus higiénico de varios de sus edificios, dicha limpieza es realizada casi siempre por mujeres. Cabe mencionar que también existen encargados de limpieza masculinos, pero aparentemente representan ser menos que las empleadas sani-tarias, y es que se puede ver a estas damas de la limpieza uni-versitaria sentadas platicando en fila en sus ratos de descanso, lo cual por supuesto no produce

ningún problema, es normal.Es fácil deducir que a la mayoría no le molesta o quizás ni le toma importancia, de lo contrario no se daría el hecho en sí, pero vale la pena pensar un poco sobre las varias cuestiones implícitas en el hecho de que a los hombres les sea indiferente hacer sus necesi-dades junto a una dama del aseo. ¿Esta indiferencia es acaso un logro de la modernidad liberal contra el pudor “moraloide” de los statu del conservadurismo?, ¿es un triunfo de la lucha de géneros? o es acaso una terri-ble consecuencia del clasismo que impera en nuestra sociedad mexicana, que avala hechos ta-les como la Cosificación de las personas humildes, la conver-sión del trabajador en un mero accesorio como si se tratase de una lámpara o un sillón.Primero, para abarcar algunos rasgos de mi “ridícula queja”, me gustaría saber si las lectoras de esta humilde visión estudiantil de mi universidad, les ocurre lo mismo, es decir, si acaso en el baño de mujeres también se en-cuentran hombres de limpieza saneando el lugar mientras ellas se encuentran dentro, sospecho que sería motivo de escándalo para una dama universitaria encontrar a un individuo en el baño de señoritas.En caso de que no fuera así, ¿qué ocurre entonces con la promul-gada igualdad de sexos?, las mu-jeres merecen utilizar sus sanita-rios sin que una figura masculina interrumpa su orden natural y normativo, ¿los hombres acaso merecemos la enorme peniten-cia de encontrarnos en nuestro espacio de descanso corporal in-vadido por una dama del aseo? ¿Merecemos esta fomentación de la indiferencia producida al momento en el cual mujeres se introducen en el baño a realizar sus labores mientras utilizamos los mingitorios a menos de un metro de ellas? Es una cuestión que parece simple pero que al menos a mi me produce muchas cosas dentro, es decir, ¿Qué de-monios ocurrió con el inminente desenlace sobre la asombrosa y valiente historia de la liberación femenina?, es decir de aquella lucha gloriosa, esperanzadora, reivindicadora de los derechos femeninos y la búsqueda de igualdad y equidad femenina so-bre el yugo del hombre, aquella lucha de establecer a la mujer occidental ya no solo como un objeto de cambio o de placer, si no como un individuo indepen-diente del hombre y sus tradicio-nes machistas y esclavistas.Tristemente esa dulce y digna lu-

cha se ve el día de hoy reducida a una triste y bochornosa imagen: Una dama del aseo realizando tareas de limpieza mientras dos estudiantes utilizan mingitorios a menos de uno, quizás dos, metros de ella, dicha imagen se repite dia-riamente y en la misma se puede observar a los jóvenes sin pena, indiferentes, como si la dama del aseo fuera invisible o UN MUE-BLE DEL BAÑO MÁS. HABRÍA QUE PENSAR QUIÉN TIENE LA CULPA, la dama del aseo por hacer su trabajo o el ser humano por tener que desechar lo que su cuerpo no necesita. Pareciese sencilla la cuestión si fuera puramente ese el problema, sin embargo desde mi punto de vista considero que el problema es una manifestación de la falta de valores de una parte de uno como del otro, pero prin-cipalmente de la parte estudiantil y reforzada por la sociedad en sí y sus estructuras de dominio. Sin embargo habría que poner-nos a pensar, porque estas per-sonas pasan inadvertidas en su rutina de limpieza cotidiana, por-que son invisibles, porque nadie los toma en cuenta, varias veces ponen su escoba o su cubeta en la puerta del sanitario y sin em-bargo los estudiantes la ignoran y se pasan dentro del mismo, no pudiendo esperar o ir a uno de los decenas de baños más, que existen en la Universidad, ¿Qué ocurre? ¿Será entonces que la gente pobre es invisible? o será que son el sentir y el reflejo de una sociedad que no queremos mirar por miedo a darnos cuenta de las miserias en las que esta-mos inmersos, de darnos cuenta de cómo actúa una sociedad al-tamente clasista ¿ se torna más grave el asunto, no es cierto?Y sin embargo, concretamente en este suceso, ¿Cómo es posible que las autoridades universitarias quienes son la más cercana re-presentación del ideal humanista de nuestra sociedad, no hayan tomado aun cartas en el asunto? No olvidemos que la Universi-dad tiene un sofisticado sistema de vigilancia e inteligencia (y no bromeo, es enserio cuando digo inteligencia al estilo CISEN), tiene a sus vigilantes observando mi-nuciosamente cada movimiento de los alumnos, y sin embargo, ¿cómo es posible que no se per-caten de dicho horario unisex en los baños de hombres?Volviendo al meollo del asunto, sin duda este lamentable fenó-meno, una prueba más, de cómo el mercado, el trabajo asalariado y la explotación, han contribuido a la destrucción de valores mora-les y éticos, facilitando la mercan-tilización no solo de las mujeres, si no de la mayoría de las perso-nas. No es entonces ya extraño escuchar de violaciones, asesina-tos de mujeres, indiferencia de la mayoría de las personas hacia

crímenes, violencia y corrupción. Deberíamos preguntarles a las mujeres que quedan vivas en Cd. Juarez si la matanza impune e indiscriminada que acontece aun hoy en día en aquel inhóspito lugar no comenzó por la pérdida de la noción de la mujer como in-dividuo, como madre, como her-mana, como hija, como persona, como humano, sino comenzó con la inminente perdida de respeto hacia la mujer (si es que alguna vez lo tuvo) en la vida común y principalmente en televisión, habría que preguntar, (ahora a nosotros mismos) si realidades tan terribles como la violencia doméstica no comenzaron con la discriminación del hombre hacia la mujer, o si tal vez la actual crisis que se vive en contra del género femenino fue producida por la interminable ambición del mer-cado en la búsqueda de la fuerza de trabajo de las mujeres para accionar sus maquiladoras , no olvidemos también que en todo esto tiene que ver la búsqueda del mismo mercado en convertir a la mujer en simple mercancía de placer para los hombres (si es que no lo es ya). No nos engañemos, la igualdad de géneros en la modernidad no es más que la “igualdad” que tie-nen tanto hombre como mujeres de ser explotados por las grandes empresas. Muchos “progresistas” justifican la explotación como una necesidad imperante en el desarrollo de una nación, pero pensemos si acaso las empre-sas de aseo antes mencionadas pagan bien a sus trabajadores, si tienen contrato con todas las garantías que la ley estipula, si tienen seguro médico, derecho a sindicado, etc. Y sin olvidar el fac-tor más importante, ¿dicho tra-bajo les es una carga, o en verdad los constituye como sujetos feli-ces?, porque según hasta donde yo tengo entendido, la felicidad es uno de los máximos derechos del ser humano y es una de los motivos por los cuales existen los gobiernos y los Estados, las nacio-nes, etc. ¿De qué me sirve a mí un trabajo que me da de comer pero me vuelve un objeto? Un trabajo que me convierte en fantasma, tanto como para que los estu-diantes a los que les limpio sus sanitarios me ignoren, rayen y en-sucien a propósito sin tener con-ciencia de lo mucho que me ha costado limpiar, y que así mismo soy consciente de que el día de mañana podría quedar a la deriva sin trabajo puesto que las decisio-nes las toma una cúpula ¿Por qué la gente dice que dichos trabajo son un castigo por no estudiar? Que le sucede a los de “arriba” en México que ahora salen con que saben perfectamente cómo y por que castigar, ¿es acaso castigo ser pobre? ¿Un trabajo demeritado por las mismas personas a las que

se les sirve acaso es el castigo por no poder tener acceso a una edu-cación digna? No es castigo, es falta de solidari-dad entre los mismos estudiantes con los trabajadores, nosotros no vemos que de por sí, el verdadero castigo es que se cobre tanto di-nero por una educación que de-bería ser pública y gratuita para todos. Me pregunto y le pregunto al amable lector, ¿Seguirán acaso las autoridades promoviendo sin querer (o queriendo) el que las mujeres, las trabajadoras, sean observadas simplemente como un objeto de limpieza, como una máquina de fregar los pisos de los sanitarios y de recoger papeles, como un objeto sin sentimientos al que no importa si esta junto a ti mientras terminas tus necesida-des fisiológicas?Los invito compañeros a que si algunas autoridades de la estruc-tura universitaria no son capaces (como ocurre con cualquier tipo de autoridad ejecutiva en la ac-tualidad) de evitar este problema, a que no entremos a los sanita-rios cuando la dama o caballero del aseo se encuentre realizando su trabajo, hay que respetar su trabajo. Invito a todos en gene-ral, a que seamos capaces de ver como una autoridad máxima digna de respeto y admiración a toda aquella persona que des-empeña un trabajo arduo, digno y honrado, por cualquiera que este sea, puesto que el trabajo es aquello que nos vuelve hombres y mujeres independientes, es la forma en la que la humanidad transforma su entorno y lo hace más agradable, el trabajo nunca debe ser una imposición o un pretexto tomado para despre-ciar o discriminar a alguien, el trabajo nos convierte en verda-deros humanos. La invitación es para todos los jóvenes estudian-tes a ser solidarios con la clase trabajadora y ayudarla a que las condiciones en las que repro-duce su trabajo sean más justas y agradables para el trabajador.Quisiera invitar también a las mu-jeres y principalmente a las com-pañeras de nuestra universidad a que no echen en saco roto esa tradición histórica de la lucha so-cial e intelectual por los derechos de las mujeres, no permitamos que se rebaje a ningún individuo en nuestra sociedad hidrocálida, sea niño, hombre, joven, anciano, y principalmente a ustedes las mujeres. El respeto y el actuar ético debe ser siempre una ca-racterística de nuestra practica humana cotidiana, mujeres estu-diantes y mujeres trabajadoras, mujeres todas, busquen siempre su autonomía (a propósito del su-plemento) e independencia, re-cuerden que su liberación como genero no se dará sin antes su liberación junto al hombre como clase explotada.

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¡QUÉ NOS IMPORTA!PORQUE SUS BANDAS SERÍAN LO MISMO SIN ELLOS

Andy Fletcher /Depeche Mode Keith Flint y Maxim /The Prodigy

Chris Wolstenholme y Domic Howard /Muse

Todos The Cure menos Robert Smith

Por MSTRQ

Al ver por primera vez una DVD en vivo de la legendaria banda de Essex había algo que no dejaba de molestarme: ¿Qué carajo hace ese sujeto rubio con lentes oscuros? ¿Para qué lo tienen en la banda? ¿Por qué es tan patético? En serio, des-pués de un rato hasta ansie-dad causa notar que el grupo tiene un tipo haciendo nada, tanto así que tienen un tecla-dista invitado que incluso hasta participa en el estudio y en composiciones. De acuerdo a la prensa especializada, Fletch

siempre ha sido más manager que músico además de repetir uno de sus roles de adoles-cente: ser el vocero de Martin L. Gore (compositor y alma de la banda), así es, tanto así que es el más parlanchín durante las entrevistas en las cuales Gore casi no habla y Dave Gahan (el vocalista) ni siquiera apa-rece. A pesar de todo Fletch es quien da cohesión al grupo y cataliza los grandísimos egos de Gahan (pronunciese Ga-an) y Gore. ¡Quién quisiera unos bandmates así!

Se dice que The Prodigy es un grupo cuando en realidad The Prodigy es el ingenio de Liam Howlett tanto en estudio como en escenario, mientras que los otros dos fulanos ni siquiera aportan algo a la "banda"; ni si-

quiera tocan instrumentos, uno calienta a la audiencia mientras el otro brinca como desaforado. ¡Hey!, al menos el combo es mejor que ver a un tipo sin mu-cha gracia mezclando en sus máquinas.

Todos amamos a Muse, un día nos pusimos de acuerdo y lo decidimos. Es de las mejores bandas en el planeta tanto en estudio como en vivo, pero la realidad es que Matt Be-llamy (junto con su ego) es el genio detrás del proyecto, haciéndose cargo de la base

de las composiciones, guitarra, piano, sintetizadores e incluso algo de producción. Chris y Dom son muy carismáticos, tienen genial vena fashionista, excelentes músicos pero sola-mente eso. Si otros hubieran sido los amigos de Matt, la banda sonaría igual.

¿Han visto la entrada en Wiki-pedia de The Cure? ¡Tiene uno de los listados de cambios de personal más enfermos que ha visto el rock! Integrantes se van, se pelean con Smith, vuelven, salen, el greñudo los despide, se contentan. En fin, muy emo-cionales las relaciones en la agrupación emblema de Fic-tion Records. Lo más cercano a un colaborador de Smith sería su habitual bajista (Simin Ga-llup) pero su permanencia está lejos de ser constante. Since-

ramente creo que si Smith pu-diera seria él solito The Cure, de hecho una vez lo logró: en The Top (1984) es el único miembro oficial que participó, tocando todos los instrumentos menos Saxofón y batería, para los cua-les recurrió a un viejo amigo (Porl Thomson) y un músico de sesión. ¿Voluble? Huh, recor-demos cuando en 2005 Smith despidió a Roger O'Donell y Perry Bamonte sin razón apa-rente, avisándoles por medio de un mensaje de voz.

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“The Geeks Were Right” es el título de el ultimo sencillo de The Faint, agrupación origi-naria de Omaha, a quienes siempre he considerado entre los más creativos, innovado-res y vanguardistas de toda la última década, pero esta canción en particular captó mi atención por su coro: “he visto el futuro… ¡los geeks tenían razón!”. Lo que me dejó pen-sando… de acuerdo a aquellos geeks y nerds que concebían el futuro en base a sus cono-cimientos de ciencia ficción… ¿a qué sonaría la música según ellos? Si en el futuro hay au-tos voladores, robots, pistolas laser, y ropa de color “cromo” ¿Cuál sería el soundtrack más adecuado? Yo diría que la res-puesta es la música creada por máquinas futuristas como… ¡la caja de ritmos! El ritmo ade-cuado para esa concepción del futuro, considero que es el de la música electrónica; está repleta de sonidos futuristas, robóticos y poco comunes,

además de dispensar de las ya prehistóricas guitarras y bajos.En estos días estamos rodea-dos, qué digo, invadidos de tanta música electrónica que de veras, es el soundtrack de nuestros futuristas días. Algu-nos de los culpables son vete-ranos que siguen produciendo como Groove Armada, Moby y Fischerspooner, pero en los últimos tres años se ha produ-cido un extraño incremento de grupos del corte electrónico-bailable que es espeluznante. Las listas de popularidad, las revistas especializadas, la de-cadente televisión, los blogs de la confundida juventud, y hasta el moribundo radio nos ataca con canciones a base de beats. Pura música que si no es techno, es dance y si no es electro, es drum and bass; no me malinterpreten, hay co-sas interesantes como Crys-tal Castles, Girl Talk, y Bat For Lashes… pero hay otras que suenan todas igual. Me refiero a grupos como The Golden

Filter, LaRoux, Empire of the Sun, MGMT, Young Heretics, Little Dragon, y un largo etc.: el dance más trillado, predeci-ble, y repetitivo.Pero no termina ahí el asunto, sino que ahora los artistas que ya se habían establecido, ¡empezaron a hacer música “electrónica-ochentera” tam-bién! Julian Casablancas, Lily Allen, The Killers, Bloc Party, Editors, Keane, y algunos etcé-teras cambiaron los guitarra-zos por las secuencias progra-madas. Es bueno que cambien su sonido, es natural que se "reinventen", pero no todos en la misma dirección ¿Dónde está la originalidad en eso? Unos tuvieron buenos resulta-dos como el “It’s Blitz!”(2009) de los Yeah Yeah Yeahs , y el “Dear Science” (2009) de TV On The Radio este ultimo es un ejemplo de cómo no caer en clichés… pero otros de ve-ras se volaron la barda con pesadillas de la pista de baile como el monótono y aburrido

“Tonight” (2009) de Franz Fer-dinand (con todo y disco de remixes), o el flácido y preten-cioso “The Resistance” (2009) de Muse.Por culpa de esta explosión electrónica, ahora los demás artistas del medio como Mika, Britney Spears, Christina Agui-lera, Shakira, los Black Eyed Peas, y un puñado de raperos de mala muerte se tienen que adaptar a la escena produ-ciendo sus propios éxitos de sintetizador. Ya fue suficiente; suficientes “beats”, suficien-tes “dancefloors”, y suficientes “dance, dance, dance”. Por lo que más quieran denme una guitarra, un acordeón, un cla-vicordio, un laúd, o didgeridoo ¡Lo que sea, pero denme varie-dad! Ya es suficiente con Ma-donna y tres Rihannas (acép-tenlo, Lady Gaga y Kei$ha son lo mismo pero en güero) ha-ciendo música para antros ¡Es como la era del Disco otra vez, si a esto suena el futuro regré-senme a las cavernas!

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