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“Egito Antigo”“Egito Antigo”“Egito Antigo”“Egito Antigo”

Prof. Dawison SampaioProf. Dawison SampaioProf. Dawison SampaioProf. Dawison Sampaio

O Egito faraônico (...) representa (...) a mais longaexperiência humana documentada de continuidadepolítica e cultural.

Ciro Flamarion Cardoso

FB MED, M3, 3° ANO, ANUAL, INTENSIVO

Aula 02: Egito AntigoProf. Dawison Sampaio

1. De Olho No Enem.

H5 - Identificar as manifestações ou representações da diversidadedo patrimônio cultural e artístico em diferentes sociedades.H7 - Identificar os significados histórico-geográficos das relações depoder entre as naçõesH8 - Analisar a ação dos estados nacionais no que se refere àdinâmica dos fluxos populacionais e no enfrentamento deproblemas de ordem econômico-social.H27 - Analisar de maneira crítica as interações da sociedade com omeio físico, levando em consideração aspectos históricos e(ou)geográficos

CCCCIVILIZAÇÃO, COMO SURGIU?IVILIZAÇÃO, COMO SURGIU?IVILIZAÇÃO, COMO SURGIU?IVILIZAÇÃO, COMO SURGIU?

AAAADAPTAÇÃODAPTAÇÃODAPTAÇÃODAPTAÇÃO

CCCCOOPERAÇÃOOOPERAÇÃOOOPERAÇÃOOOPERAÇÃO

ÁÁÁÁGUAGUAGUAGUA

EEEESTADOSTADOSTADOSTADO

SSSSOBREVIVÊNCIAOBREVIVÊNCIAOBREVIVÊNCIAOBREVIVÊNCIA



1. Introdução: Características gerais:Egito e Mesopotâmia.

A. Impérios teocráticos de regadio;

� Poder político/religião: estadoteocrático (líder era deus ourepresentante dele), eram politeístas.

� Economia: eram civilizações fluviaisque aproveitavam as cheias dos riospara a agricultura de irrigação.O Estado em geral era dono das terras;


Regime de Trabalho no Nilo.

� Durante a inundação (jul. /out.), com os camposalagados, os homens transportavam pedras para asobras de construção dos faraós, escavavam poços etrabalhavam nas atividades artesanais.

� Na vazante (nov. / fev.), com o reaparecimento daterra cultivável, captavam as águas e semeavam.

� Com a estiagem (mar. / jun.), colhiam e debulhavamos cereais.


� Trabalho e Sociedade: Populaçãotrabalhava sob forma de servidãocoletiva em obras públicas e naprodução em geral. Sociedadehierarquizada.

� Em síntese o MPA representou atransição de uma sociedade semclasses para uma sociedade declasses, onde o Estado eracentralizado e intervencionista.

Obrigações básicas doscamponeses: pagamentode impostos, serviçomilitar e produção, obraspúblicas;


2. Aspectos geográficos:

A. Localização: Nordeste da África

B. O Egito como “dádiva do Nilo”.

C. Defesas Naturais: desertos, MarMediterrâneo, Mar Vermelho;

� Poucas invasões – longevidade;

� Isolamento cultural – estruturassem grandes transformações;


3. História política:

1) Período Pré-Dinástico (4.000 – 3000 a. C)

a) Descentralização administrativa

b) Não havia Estado

c) Produção coletiva

d) Formação de Nomos

e) Divisão em dois reinos:

� Alto Egito: ao sul, vale do Nilo

� Baixo Egito: ao norte, no delta do Nilo


B. Antigo Império (3200 – 2300 a.C)

� Formação e função do Estado: Era o poder central,dirigia a economia.

� Como não havia propriedade privada da terra, cabia aoEstado fazer a demarcação das terras e organizar ostrabalhos agrícolas e artesanais.

� A produção não era destinada à venda, o comércio erafeito à base de troca, predominava a economia natural.Além disso, o poder estatal executava grandes obras,serviços de infraestrutura, canais, diques, etc...


B. Antigo Império (3200 – 2300 a.C)

� Grandes pirâmides e obras de irrigação;

� Principais cidades: Tínis e Mênfis;

� Revoltas no final do período (altos impostos e trabalhoexcessivo);


C. Médio Império (2000 – 1580 a.C)

� Ascensão de Tebas

� Entrada de Hebreus no Egito

� Invasão dos Hicsos

Obs. No Médio Império o culto a Osíris se expande , a história dessedeus reforçava o comportamento ético das pessoas e a esperança deuma existência feliz após a morte, estimulando a prática damumificação para garantir que a alma encontrasse um corpo paraviver.

� Enfraquecimento da nobreza

� Revoltas camponesas: revoltas devido aos impostos eescassez de alimentos.

Os Hicsos dominavam cavalos e metalurgia.


D. Novo Império (1580 – 517 a.C)

� Expulsão dos Hicsos

� Política militarista e desenvolvimentoeconômico

� Escravização de hebreus (Êxodo –retirada de hebreus do Egito)

� Conquistas territoriais (Palestina,Fenícia e Síria)


� Reforma monoteísta do Faraó AmenófisIV: Pretendia instaurar o culto a umúnico deus chamado Aquenáton. Talreforma tinha por finalidade restaurar opoder dos nobres e bloquear osprivilégios dos sacerdotes Tebanos.

Busto do Faraó Aquenaton

TUTANCAMON – O faraó menino –assumiu após a deposição de Amenófis IV,governou pouco tempo e não deixoudescendentes. (morreu aos 19 anos porvolta de 1352 a.C.).


E. Renascimento Saíta (662 – 525 a.C)

� Maior expoente (662 a.C): Psamético I fundadorda XXVI dinastia expulsou os assírios e restauroua independência do Egito.

� Capital: Sais.

� Declínio (525 a.C): Quando o faraó Psamético IIIfoi derrotado por Cambises rei da Pérsia.


4. Sociedade:

Hierarquização rígida.

a) O Faraó, estava no topo da hierarquia social, comofilho do deus-Sol.

b) Os Sacerdotes, que ocupavam a camada social maiselevada, de grande influência política e econômica;

c) Os nobres, que eram parentes do faraó, oficiais doexército e chefes administrativos, e tinham a possede extensos domínios e levavam uma vida luxuosa;Vizir (primeiro ministro), o de tesoureiro-chefe, o dechefe da coleta de imde comandante do exército.

d) postos, o de ministro das obras públicas e

d) Os escribas, de boa formação, que estudavam nasescolas do palácio, cobravam impostos e agiamcomo informantes do faraó;

e) Os soldados, não muito estimados pela população eque viviam dos produtos dados em pagamentospelos serviços e dos saques realizados durante asguerras;

f) Os artesãos e os camponeses, ou felás, analfabetos,eram servos que trabalhavam as terras do faraó, dostemplos, dos altos funcionários e das aldeias.pagavam impostos in natura sobre suas safras erebanhos, ficando apenas com uma pequena parte doque produziam.

Prof. Antonino Fontenelle


Prof. Antonino Fontenelle

5. Religião: Politeísta Antropozoomórfica

� Toda a vida dos egípcios foi marcada pela religião. Adependência do rio Nilo aliada a incapacidade de darexplicações naturais aos processos da vida, os levaram adeificar a natureza.

Rá AnúbisHórus Bastet Ísis e Osiris

Na falta de explicaçõesracionais os egípciospassavam a acreditar queos vários fenômenos danatureza eram dirigidospor distintos deuses, cadaum com uma função oupoder, originando assim opoliteísmo.

Aula 02: Egito AntigoProf. Dawison Sampaio� O mito de Osíris: Osíris (deus da vegetação e dos mortos) foi

assassinado duas vezes por Seth (o vento quente do deserto)e ressuscitou as duas vezes. Esta explicação da morte erenascimento de Osíris, está de acordo com a característicada vida egípcia dependendo do ciclo de cheias e vazantes doNilo.

ÍsisOsíris Set

Relação entre a história de Osíris coma organização do poder dos Faraós: Asmortes e ressucitações do deus indicavamo valor das atitudes éticas dos homensseriam recompensadas com a ressurreiçãoda alma. Assim a solicitude paternal dofaraó pelos súditos e a obediência destesao faraó tornavam-se, um ponto chave daorganização política no Egito.


O Mito de Osíris: O deus Osíris era um grande rei, quesucedera a seu pai Geb (a terra); de parceria com suamulher; a deusa-mágica Ísis, ensinou aos homens aagricultura, inventou o pão, o vinho e a cerveja(elementos essenciais da alimentação do povo egípcio),revelou-lhes a metalurgia. Mas seu irmão Tifão ou Sethmata-o, afoga-o no Nilo, corta-o em pedaços, queespalha pelos canaviais. Então Ísis procura, recolhe ereúne os membros esparsos, refaz o corpo (comomúmia) e, usando da sua ciência mágica, ressuscitaOsíris, que viverá agora eternamente, mas no céu.Vingando-o, seu filho, o deus Hórus, combate e venceSeth que sucede ao pai no trono do Egito. Dele recebeem herança este reino os reis humanos, os faraós, queassim têm caráter divino.

Aula 02: Egito AntigoProf. Dawison SampaioO embalsamento de rico: primeiro, com aajuda de um ferro curvo, extraem o cérebropelas narinas... em seguida, com uma pedracortante, fazem uma incisão no flanco e retiramos intestinos, que limpam e purificam comvinho de palmeira e purificam uma segunda vezcom arômatas moídas. Depois, enchem o ventrede mirra pura triturada, de canela e de todosos outros arômatas, com exceção do incenso ecosem. Feito isso, salgam o corpo cobrindo-o denatrão (carbonato de sódio natural) durante 70dias... lavam o corpo, enrolam-o todo em faixasde linho fino, com uma camada de borracha(como cola)... metem o morto num estojo demadeira em forma de figura humana... queguardam no interior de uma câmarafunerária...

O embalsamento depobre: desinfetam osintestinos... metem-nono sal durante 70 dias;entregam o corpo.

(Heródoto, in: Freitas,G. de, 900 textos edocumentos de história.lisboa, plátano, 1975, v.1, p. 49.


6. Cultura:

� conhecimentos de medicina, anatomia, técnicas demumificação,

� calendário solar com o ano dividido em 12 meses de 30dias,

� arquitetura grandiosa especializando-se em obrashidráulicas e religiosas,

� pintura sem utilização de perspectiva,

� escrita de 3 tipos: hieroglífica, hierática e demótica.

UM ABRAÇO DO PROF. SAMPAIO E ATÉ A PRÓXIMA AULA...

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Fontes de pesquisa e imagens1) Projeto Teláris. Ed. Scipione. Cláudio Vicentino. 20122) História da Civilização Ocidental, Edward McNall Burns Vol.

1. Ed. Globo, 20053) História das Sociedades. Aquino, Denize, Jacques e Oscar

Vol. 1 Ed. Ao Livro Técnico, 1985.4) Leonel Itaussu – História Antiga e Medieval. Ed. Scipione,

1995.5) Ricardo – Ademar – Flávio, História vol.1. Ed. Lê, 1997.


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