Por: Awo ni Orunmila Ojuani Batrupon ATENCION A LOS EGGUN (ANCESTROS DIFUNTOS)

En todas las casas de santo las primeras ceremonias van dirigidas a los Egguns de esa casa. Guiados por el principio "Ik Lobi Osha: el muerto pari el santo". Al inicio de cualquier plegaria se nombran los Egguns o antepasados africanos y luego los criollos. La consulta con los Egguns pude hacerse a travs del caracol de Elegu o se les pregunta mediante una misa espiritual y la asistencia de un medium.

Por: Awo ni Orunmila Ojuani Batrupon El rincn de los eggun es muy especial para nosotros y para ellos hay,hacemos saludos y tributo a eggun ( es un sitio designado para darle sus servicios Este sitio es aconsejable fuera de la casa , este rincn lo enmarcamos con cascariirilla, como una media luna con 9 cruces,asi marcando su su sitio o espacio dentro de nuestra casa. servicio de los eggun La Teja del eggun ,Agua, Agua con azcar morena , aguardiente, , vino seco, , caf, vela, tabaco, flores y pedacitos de coco,con un puntito de manteca de corojo y una pimienta guinea,y un plato Este servicio lo debemos cambiar cada 7 das los lunes,se debe iluminar este rincn Atender a tus muertos familiares, de tu cordn espiritual requiere de misas espirituales ,de misas en la iglesia,oraciones y ceremonias como darle de comer a tu muerto,que se hace con un pollo o una gallina la atencin a los antepasados es una actitud innata en las mayoras de las religiones, y la Santera no es una excepcin. Hablar de Egun es lo mismo que hablar de los espritus y la atencin que muestran los Yorubas a sus antepasados es una actitud caracterstica de su cultura y va ms all de un reflejo religioso. Sus principios filosficos se orienta a resaltar su fe mantenemos siempre esta gran conexin con estos seres an despus de que partieron, como una especie de recompensa por lo bueno que hicieron en vida, adems de mantener un canal abierto para ser protegidos, guiados y aconsejados desde el otro mundo. En la regla de Osha o Santera los requerimientos de Egun se conocen a travs de los orculos adivinatorios de la religin, gracias a ellos Egun puede manifestar sus necesidades con la finalidad de mantener una armona entre el plano terrenal y el plano que ellos habitan y poder as mantener una relacin de ayuda y guiatura para favorecer a sus protegidos aqu en la tierra. En los orculos, Egun tambin puede resaltar la necesidad de realizar una "misa de investigacin espiritual" para definir de manera ms precisa algn problema o manifestar mensajes de importancia relevante. En dichas misas Egun puede manifestarse en el cuerpo de algn mdium o en su defecto transmitir mensajes a travs de la videncia de una persona receptora. La atencin a Egun es de suma importancia si se quiere mantener la armona y laeficacia a la hora de la realizacin de ceremoniales en la religin Yoruba. Una de las reglas principales de esta religin es la de atender a Egun o como se les llama comnmente, a los muertos, antes de comenzar cualquier ceremonia.Esto resalta aquel proverbio religioso Yoruba que reza, "Ik lobi Osha", lo cual quiere decir, "el muerto pari al Santo". De esta manera podemos observar que antes de que comience cualquier ceremonia de envergadura como imposicin de collares de fundamento, rezar un ozain para darle nacimiento a un fundamento o consagrar a una persona en santo, siempre se le pregunta al Egun con los cocos, si est conforme con lo que se est haciendo, algo que aprovechar para manifestar algn mensaje o necesidad, si as lo requiere. Esta ideologa Yoruba con respecto a los muertos parte de la idea de que algunos Santos fueron muertos antes de llegar al nivel de orisha, o sea que tuvieron que evolucionar sus imperfecciones aqu en la tierra a pesar de que posean una esencia divina dentro de su ser.

Por: Awo ni Orunmila Ojuani Batrupon En nuestro religion se acostumbra a atender a Egun a travs de la bveda espiritual, en donde se canaliza la energa de espritus guas y familiares difuntos gracias a rezos, oraciones y peticiones en un pequeo altar compuesto por vasos con agua, la luz de un veln y ofrecimientos como tabaco, caf, miel, aguardiente, frutas, flores y comidas de las que le gustaban a los difuntos. Entre los Santeros existe una manera muy usual de atencin a Egun y es a travs del rincon del muerto podra ser el patio. En este rincon se atiende a los muertos afines con las ofrendas , adems de la sangre de algn animal sagrado cuando es necesario realizar algn trabajo de relevancia. .tambin es bueno hacer la prenda espiritual,de nuestro muerto,como fundamento de los eggun .y se puede poner al lado o debajo de la bveda espiritual Tambin se puede emplear el orculo del coco para consultarlos antes de iniciar una ofrenda a un Orisha. Ahora bien, las ofrendas propias a los Egguns se hacen en caos y vertederos. En los funerales de los grandes personajes de la Santera se utiliza el Pagugu o palo de Eggun que es un bastn o cuje de ms de un metro de largo. En ocasiones se coloca una pequea cabeza labrada en la parte superior del palo que representa al Eggun. Sus ojos y boca estn representados por cauris, con la abertura del univalvo hacia dentro porque esos ojos no ven y esa boca no habla. A travs del Eggun del Pagugu uno se puede comunicar con los difuntos. Es necesario honrarlos y ofrendarles agua, tabaco, aguardiente y comida preferiblemente de la que el difunto sola preferir. Al Pagugu o Igu Eggun se le consulta con los procedimientos adivinatorios tradicionales. La personificacin del espritu de un muerto en un palo se encuentra muy extendida en frica y en todos los ritos y ceremonias afrocubanos. El Pagugu se coloca habitualmente en un rincn. Los Eggun se comunican con el hombre a travs de los sueos. Presagian y ayudan a que se tome conciencia de lo que puede suceder, urgen a tomar medidas. Los sueos son otra de las vas de comunicacin entre el inframundo y los seres humanos, as como las apariciones, las sombras y los presentimientos. Cuando hay situaciones inhabitales, los religiosos consultan de inmediato a If o al Dilogn para conocer los sabios consejos de la adivinacin, a travs de los cuales tambin hablan los Eggun, pues su presencia es evidente en este acto. El culto a Eggun se ubica en el contexto del culto a los antepasados, cuya ayuda se solicita porque en vida fueron capaces de educar a sus hijos y contribuir con el traslado de su experiencia y saber a la supervivencia y desarrollo del colectivo social.

Por: Awo ni Orunmila Ojuani Batrupon Para los antiguos el hombre vivo o muerto resulta uno mismo en dos dimensiones diferentes de espacio y tiempo. Funcionalmente uno y otro son, para el religioso, muy semejantes: ambas dimensiones aportan y complementan los de la otra dimensin. Son fuerzas que no se oponen, sino que trabajan de conjunto en beneficio recproco.