ASTROLOJi, KARMA &

D0N0$0M

Dogum Haritasmm i�sel Boyutlari

Stephen Arroyo Ti.irki;esi: Gui <;ehreli

Bari§ ilhan Yaymevi Astroloji/Psikoloji: 17

ASTROLOJI, KARMA VE D0N0�0M Dogum Haritas1nin ii;:sel Boyutlan Stephen Arroyo

lngilizce'den c;eviren Gui Cehreli

Yayma Haz1rlayan Ban� llhan

ASTROLOGY, KARMA & TRANSFORMATION The Inner Dimensions of the Birth Chart © 1978, 1992 Stephen Arroyo © 2003, Turki;:e yay1n haklan Ban� llhan Yay1nevi'ne aittir.

2.Bask1 2015, $ubat

Kapak Resmi Ay�em Aksoy

Kapak Di.izenleme Ban� llhan

Ofset Haz1rhk Vildan Bizer

Bask1 Mart Matbaa Sistemleri San.ve lie. A.$. Merkez Mah. Tathpinar Sok. Mart Plaza No:13 Nurtepe - Kag1thane I istanbul Tel: (0212) 321 23 00 pbx Faks: (0212) 295 11 07

ISBN 978-975-7029-36-6 Yaymc1 Sertifika No 10727 Bas1mevi Sertifika No 19644

Bari§ l lhan Ya ymevi & Dam§manhk BARI$ iLHAN Av. Sureyya Agaoglu Sok. Geren Apt. No: 20 D.5 Te�vikiye 34365 - i STANBUL Tel: (0212) 247 31 77 Faks: (0212) 231 55 17 E-posta: barisilhan@superonline. com www. barisilhanyayinevi.com www. astrolojidergisi. com

ASTROLOJi, KARMA &

DONO�OM Dogum Haritasmm i�sel Boyutlan

Stephen Arroyo TOrki;esi: Gui t;ehreli

iC::iNDEKiLER

GiRi$ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

1. KARMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Dogum Haritasmm Ozel Unsurlan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Saturn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 A<;1lar ve Elementler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 "Karm1k" Bur<;lar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

"Su" Evleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Ay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , 36

2. DONU$UM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Gune� ve Ay Prensipleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Sosyal Baglamda Dtinu�um 49

Yuksek Bilin<;lilik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 3. DONU$UMUN ANAHT ARLARI: BOLUM I

URANUS VE NEPTUN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Uranus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Neptun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 61

4. DONU$UMUN ANAHTARLARI: BOLUM II PLUTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Pluto' nun Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

Reenkarnasyon ve Karma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Pluto' nun Ev Konumu 77

Pluto'nun A<;1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 5. SATURN: DOGASI VE DONGULERi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

Dogum Haritasmdaki Saturn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Saturn'un A<;1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Saturn'un Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Saturn Dongusu 101

Satum'un Diger Planetlere Transitleri 104

Satum'un Evlerden Ge<;:i�i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

6. DOG UM HARiT ASINDAKi D0NU$UM A<;:ILARI . . . . . . . . . . . . . . . . 121

Modem Zamanlarda A<;:Iiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

A<;:Iiarm Dogas1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

Ai;1lar ve Karma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

Uranus Ai;ilan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 Gune�-Uranus Ai;1lan 137

Ay-Uranus Ai;Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 Merkiir- Uranus Ai;1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Venus-Uranus A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Mars-Urani.is A<;:1lan 142

Nepttin A<;:1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Gi.ine�-Nepttin A<;:1lan 147 Ay-Nepttin A<;:1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Merkur-Neptun A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Venus-Neptun Ar;1lan 150 Mars-Neptiin A<;:Iian 152

Pluto A<;:1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Gune�-Pluto A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Ay-Pluto A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 Merkur-Pluto A<;:1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Venus-Pluto Ar;Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Mars-Pluto A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

Lunar A<;:1lar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Dogum Haritasmdaki Temalan Anlamak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

7. KARMA ve iLi$KiLER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Satum'un Meydan Okuyucu Haritalararas1 Ai;ilan . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Uranus'un Meydan Okuyucu Haritalararas1 Ar;Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 4 Neptun'un Meydan Okuyucu Haritalararas1 A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . 176 Pluto'nun Meydan Okuyucu Haritalararas1 A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Kompozit Haritalar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

8. D0ND$DMDN DONGULERi: BOLDM I PROGRESYONLAR 183 Progres Gune� . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 Progres Ay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Progres Ay'm Evlerden Ger;i�i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Progres Ay'm A<;:Iian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Diger Onemli Progresyonlar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

9. DOND$DMDN DONGULERi: BOLDM II TRANSiTLER 201

Transitler ve Karma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205

Transitlerin "Etkilerinin" Anahtar Kavramlan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Transitler Tarafmdan Aktive Edilen Planetlerin Anahtar Kavramlan . . 210 Be� D1� Planetin Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213

Jupiter Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Saturn Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Uranus Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 Nepti.in Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 Pluto Transitleri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220

Transitlerin Zamanlamas1 223 10. YUKS EL EN ve TEPE NOKT ASI:

Ki$iLiK YAPISININ HAY A Ti UNSURLARI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 Yukselen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 Yukselen'in Yoneticisi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 Yukselen'in A<;:1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 Tepe Noktas1 ve A<;:1lan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Kar�1la�hrmalardaki Dort Ko�e Noktas1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243

11. EDGAR CAYCE OKUMALARINDAKi ASTROLOJi KA VRAMLARI . 247 "Planetsel Ge<;:ici ikametler" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252

12. ASTROLOG VE DANl$MANLIK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 Tavsiye Vermeme Sanah 265 ideallerin Onemi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266

Bibliyografya ve Oneri Kitaplar 269

Karim, ortagim ve dam�manun Kathy'e

Onun te�viki, pratik ve ruhsal yardimi

ve varligtntn takdiriyle

GiRi�

Bir ki�i ,ok uzaklara gitmeden batan danyayz bilebilir;

Bir ki�i pencereden bakmadan cennetin yolunu gorebilir.

Bir ki�i ne kadar uzaga giderse o kadar az bilir.

-Lao Tzu

Biiyiik ki�isel degi�imler ya�ad1g1m bir donemde ba�layan ve C. G. Jung'un <;alr�mala­nru derinlemesine irdeleme ile devam eden astroloji <;alr�malanna ilk ba�lad1g1mdan bu yana, astrolojide bir<;ok astroloji kitabmm yazdrgmdan <;ok daha fazla �ey oldugunu ogren­dim. Geleneksel astrolojinin sembolleri ve kadim lisanmm arkasmda gen� bir potansiyel bilgelik alam oldugu, ya�amm kendisine ait kanunlannm daha derin anlay1�1 ve kendini adamr� bir ogrenciyi deneyimin ruhsal boyutlanrun daha iistiin bir �ekilde anla�rlmasma gotiirecek i<;goriilerin yattrgr ger<;eginin her zaman sezgisel olarak far kmdaydrm. Bundan dolayr, bir astroloji kitabmm ardmdan bir digerini yutarcasma okuduk<;a kendimi sem­bollerin daha derin anlamlanm, ruhsal geli�im ve iistiin far kmdalrk i<;in boylesine biiyiik bir potansiyel ta�1d1gma inand1g1m kozmik lisanm i<;sel onemini ara�tmrken buldum.

\:alr�malanm1 siirdiirdiik<;e, astrolojinin diinyasal olarak �artlandmlmr� mantrklr bir aklm anlayr�mrn <;ok otesindeki bilin<; seviyeleri ve deneyim boyutlan ile i�ledigi benim i<;in giderek artan bir a<;rklrk kazanmaya ba�ladr. Astrolojiyi daha derin kokleri ve onemi ba­krmmdan sadece yiiksek derecede sezgili aklm (buna "goniil gozii" de diyebiliriz) ger<;ek anlamda algrlayabilecegini anladrm ve yrllar ge<;tik<;e ki�inin meditasyon, devamlr <;alr�ma ve kendini teslimiyet yoluyla yazarlann o kadar <;ok kitapta sozel olarak a<;rklamaya <;a­lr�trklan temel ger<;egi hemen alg1layabilecegi noktaya kadar sezgisini gii<;lendirebilece­gini far k ettim.

11

Ancak, erken donemdeki <;ah�malanmda astrolojiye Bati kiiltilriinden pek <;ok insanm aksine <;ok az �ilphecilikle yakla�hg1m halde, hem kadim hem de modern astroloji yazila­nndaki dil�ilnce, muhakeme, objektiflik ve ruhsal farkmdahk kalitesi beni <;ok derinden ilzdii. Bu hayal kmkhg1 sadece temelde olaylar, kehanet ve yilzeysel karakter analizi ilze­rinde odaklanan <;ah�malar ile smlfh kalmay1p, ayru zamanda baz1 insanlar i<;in zaman zaman uygun olsa da <;ogunlukla genellemeleri ve vaazlanyla sa<;malad1g1 i<;in <;e�itli as­trolojik faktorlerin esas anlammdan uzak kalan "ezoterik astroloji" yaymlarma da uzam­yordu. Bundan dolay1, zamanla Dane Rudhyar'm <;ah�malan ile birlikte yoga, tedavi, Dogu dinleri ve bir<;ok ruhsal egitmenin konu�ma ve yaz1lanm derinlemesine incelemeye ve bunlara ilave olarak y1llarca ilgilenmeye devam ettigim Jung'un k1yas kabul etmeyen bi­limsel ara�tlrmalarma yoneldigim i<;in kendimi �ansh kabul ediyorum. Biitiin bu ugra�1-larla birlikte enerji alanlanyla ilgili giderek netle�en alg1lanm, aynca yilzlerce son derece egitici riiyanm uzun silreli incelenmesi ve merkezdeki bir ruhsal ideal <;evresinde ya�amm bir<;ok boyutunun sezgisel sentezi beni �imdi <;ok rahat ettigim bir astroloji anlay1�1 ve uy­gulama metoduna getirdi.

Bunu belirtmekle astrolojik "yorumda" "kapah bir sistem" geli�tirdigimi soylemek is­temiyorum. Bilakis, bu tip yakla�1mlar zamanla kati ve yersiz hale gelirler ve kanaatime gore tam anlam1yla tahammill edilemeyecek derecede sirurlay1c1 tilrde sistemlerdir. Demek istedigim, kendi anlayi�1mda ve dam�manhk <;ah�mamda takip ettigim yolun benim geli­�imim ve hatta dam�anlanm ve ogrencilerim i<;in geleneksel olay yonelimli veya "ezoterik" astrolojiden <;ok fazla �ey i<;eren, denenmemi� teoriler ve varsay1mlar demetinden daha yaplCI ve faydah oldugudur. Pek <;ok astroloji kitabmda rastlamlan hatalar ve temelsiz ge­nellemeler ki�inin bilin<; seviyesine gore rafine edilip hassas ayarlanmad1g1 takdirde, ki�i­sel durumlar i<;in uyguland1gmda son derece y1k1c1 etkileri olmaktad!f. Hele ki�i, bu onergeleri tam bir dilriistlilk ve tarafs1zhkla geli�igilzel smarsa bunlarm <;ogunun ger<;ek ya�am deneyimiyle tamamen ilgisiz olduklanm deneyimleyerek ke�federse, daha da gil­liln<; olduklanm gorilr.

Astrolojik <;ah�malanma ba�lad1g1mda �u transitlerin etkisinin silrdilgilnii bilmek belki okuyucunun ilgisini <;ekebilir: Satilrn natal Yiikselen'e kavu�umda, Neptiln Venils'e a<;1 halinde ve Ba�ak burcundaki Pluto ve Uranus natal Uranils'e yakm a<;1 durumunda, yani hepsi "zor" veya "gerilimli" olarak bilinen a<;ilar. Bundan bahsetmemin nedeni astroloji­nin benim i<;in tam gunliik bir kariyer ve dil�ilnme ve ger<;egi arama yolu olmasmm yam s!fa eskiden ve halen kendi dogam1 antan ve �imdiki deneyimin daha yilksek seviyelerine dogru beni ilhamlaitd!fan bir ara<; oldugu ger<;egini gostermektedir. Bu kitap ya�amm bir­le�tirici prensiplerini ve astrolojinin daha derin anlamlanm ara�tmrken derledigim fikir­lerin bir sonucudur. Kendi <;ah�malanmm seyri esnasmda geleneksel kitaplardan bana anla�1lmas1 zor gelen veya hic;bir kitapta yer almayan c;ok geni� <;e�itlilikte konu ba�hkla-

12

nm i<;ermektedir. Yiizlerce hazu yorum ile dolu "yemek tarifi kitabi" tarzmda bir kitap yazmak giri�imi degildir ve burada okuyucunun en azzndan bur<;larm, planetlerin, evlerin ve a<;tlarm geleneksel temel anlamlan ve karakteristikleri hakkmda zaten bilgisi oldugunu kabul ediyorum.

Bu <;ah�mada, oncelikleastrolojinin baz1 boyutlarnu aydmlatmak istiyorum. Astrolojik yorumun bir<;ok seviyesi vardir. Astrolojik literatiirde ihmal edilmi� olan, derin manalar, i<;sel boyutlar ve yorumun biiyilmeye yonelik deneyimsel seviyesidir. Kehanet formiilleri, eskimi� kavramlar ve basit karakter analizleri ile tatmin olanlar i<;in bu kitap yersizdir. Hala �oyle sorular sorabilenler ise bu kitab1 faydah ve bilgi verici bulacaklardir: Astroloji neden i�ler? Belli bir ki�i neden dogum haritasmda belli a<;ilarla dogmu�tur? Goreceli ola­rak zor ya�anan bu doneminin amacz nedir? Belli bir ki�i belli bir problemle etkili bir �ekilde ba�a <;1kmay1 neden ba�aramanu�br? Bu kitap temelde ki�isel ve klinik deneyimlere da­yandmlnu�br ve bunu olabildigince pratik hazirlamaya <;ah�bm. Ancak, tarb�ilan baz1 konu ba�hklanrun inceligi ve geni� alan kapsamas1 nedeniyle baz1 yerlerde aym zamanda son derece spekiilatiftir; <;iinkii biitiin sorularm biitiin cevaplanna sahip oldugumu iddia etmedigim gibi ya�anun daha yuksek boyutlan hakkmda tam bilgi elde etmek i<;in gere­ken yuksek ruhsal farkmdahg1 temin ettigimi de kesinlikle iddia etmiyorum. Jiu kitap. ki­�inin kulland1gmda haritalan mekanik bir �ekilde yorumlayabilecegi bir kurallar dizisi olmay1p, daha ziyade kisinin kendi sezgisi ve ki�isel deneyimi ile birlikte kullanacag1 bir _!�hberdir. Ozel kurallar astrolojik <;ah�malamruzm ilk safhalarmda bize rehber olabilir, ama dikkatle haz1rlaruru� tilm kural ve kanunlanm1zdan daha iistiln olan Birlik ve Sevgi, her am ve ba�ka bir insarun gizemi ile her kar�1la�may1 aydmlatan, bir ya�am ger<;egi ha­line geldik<;e bir kenara birakilmahdu.

Herhangi bir "okiilt" <;ah�madaki biiyiik tehlike, ogrencinin her �eyi merkezi, birle�ti­rici ger<;egin sadece bir yans1mas1 veya a<;1s1 olarak gormek yerine, Bir' in sonsuz ikincil ifa­delerinde kaybolabilmesidir. Bu giri�'in ba�lang1cmda Lao Tzu' clan alman soz sadeligin te­mel degeri ve ger<;egini <;ok gilzel bir �ekilde ifade etmektedir ve herhangi bir astrolojik haritada yer alan <;ok say1daki faktoril tutarh, anlamh bir biitiin halinde sentez etmeye ba�­layabilmesi i<;in, astroloji ile ugra�an ki�ide bu idrakin derhal ortaya <;1kmas1 gerekir. Bilincin yiiksek seviyelerinde ortaya <;1kan Birlik, varolu�un daha alt seviyelerine yans1d1gmda c;ok­luk halini almaktadir. Ki�i merkezi ger<;eklikten uzakla�bk<;a ya�am da o derece <;e�itli ve tezat goriinUr. Ancak ki�i merkeze, o yiiksek Birlik' e bagland1k<;a, giderek artan a<;1khkla, dogum haritasmm biitUn, birle�mi�, ya�ayan bir sembol oldugunu, bir insanm <;ok <;e�itli faktorlerin sadece bir birle�imi olmay1p, o ilahi potansiyelin ya�ayan bir i.initesi oldugunu goriir. Ve astrolojinin ilgilendigi bi.iyiime i�lemi (om. transitler ve progresyonlar) zaman zaman olu�an ve birbiriyle <;ak1�an soyut dongiiler olmay1p, <;ok degi�ik seviyeler ve <;ok degi�ik boyutlarda e� zamanh olarak i�leyen birle�mi� ve geli�en bilin<;liligin btitiin a<;1la-

13

ndir. Bundan dolay1 bir astroloji ogrencisi veya uygulay1c1s1 bu bilgiyi dolays1z, yard1m edici, ki�iselle�tirilmi� bir sanat olarak kullanmay1 dii�Uniiyorsa, giiniimiizde neredeyse tum astrolojik yaymlarttdolduran degi�ik kehanet veya yorum "teknikleri" hakkmda en­di�e duymamahd1r. Bana "Birisinin haritasma bakmaya nereden ba�lamahy1m?" diye so­ran ogrencilerime s1khkla soyledigim gibi, eger haritadaki bir faktorii tamamen anlarsamz, o sizi her �eyin <;1k1� noktas1 olan merkeze goturecektir. Yani, anlad1gm1z bir �ey hakkmda konu�maya ba�laym, bunu ki�inin ki�isel deneyimi ve anlay1�1 ile ili�kilendirin ve bundan sonrasm1 kendi ak1�ma birakm. Albert Einstein'm soyledigi gibi, herhangi bir �eyin oziine girebilirseniz, sonunda en derin hakikat ve ger<;eklikle kar�1la�irs1mz.

Benim i�aret ettigim basitlik ula�Iimaz bir ideal degildir; kulaga ho� gelen, ama pra­tikte uygulanamayan ve ilgisiz bir �ey degildir. Bir ki�inin Birlik hakkmdaki farkmdah­gmdan ve ki�inin i<;sel ya�ammm sonsuz potansiyellerinin farkmdahgmdan geli�en bir ozelliktir. Aki!, Dogu bilgeliginin de belirttigi gibi "hakikatin katili" olabilir, ki bu durumda a<;1khgm ve 1�1gm dii�mamd1r. Ger<;ekten de ki�inin akh, bir haritamn karma�1k detaylan i<;inde kaybolursa dam�anmm butiinliigiinii ve ki�isel degerlerini gozden yitirebilir. Bu durumda akil ger<;egin dii�mamd1r ve sadece karma�1k detaylar kiitlesiyle mevcut prob­lemi cilalamaya hizmet eder. Dam�an, akh <;ok <;e�itli yeni �eyler dii�iinmeye yonlendiril­digi i<;in belli bir siire kendini daha iyi hissedebilir. Ancak bu rahathk ki�i mevcut durumla tekrar yiizle�mek, yogun ve derin bir �ekilde kar�1la�mak durumunda kalmca ne kadar siirebilecektir?

Ancak, akil aym zamanda ya�amm ve ki�isel kaderin sirlarma eri�ilmesi zor hakikatini aydmlatmaya yard1m eden yiiksek benligin bir arac1 olarak da hizmet edebilir. Herhangi bir astrolojik diyalogun kalitesi her �eyden <;ok aklm duruluguna, konsantrasyonun de­rinligine ve daru�marun belirli ya�amideallerinedayanmaktad1r. Ve astrologunfelsefi veya ruhsal degerlerini, boy le bir ozelligin "mistik" bilimsellikten uzak veya "saglam astrolojik esaslarm" bilgisi ile uyumsuz oldugu iddias1yla goz ard1 etmeye kalk1�an birisi bana gore ba�kalarma verdigi dam�manhk hizmetinin sorumlulugu ve yaphg1 <;ah�manm etkisi hak­kmda <;ok az bilince sahiptir. Bugiinlerde baz1 astrolojik <;evrelerde ya�anan kaos ve buna bagh olarak astroloji ile yeni yeni ilgilenen ogrencilerin zihnini etkileyen karma�a, sadece yaphg1m1z <;ah�manm temelindeki felsefi ve ruhsal yakla�1mlarm iistiinliigiinii tamd1g1-ffi!Zda <;oziime ula�abilir. Dr. Kenneth Regus'unmiikemmel bir makalesinde yazd1g1 gibi:

14

"En miikemmel haliyle astroloji sadece bilimlerin temel konusu olan madde v e enerji ile

ilgilenmez. Sadece yiiksek bir felsefi yakla�1m dunyamlZI ve <;evresini kozmos haline getiren

iistiin bi<;imlendirici gii<;leri uygun bir �ekilde ele alabilir; bu en iistiin astrolojik ger<;eklerden

biridir ve bilimsel degildir.

Astrolojinin kendi i<;indeki bilginin hiyerar�isini tammam1z gerekmektedir. Bu da as-

trolojik bilginin felsefi ve insani seviyelerinin sadece astrolojik c;ah�malann esas ogeleri ol­

makla kalmay1p ayru zamanda ytice bir tistunltik olarak tamnmas1 anlanuna gelir". (Astro­

logy Now, Vol. l, No. 1, sf. 18)

Okuyucuyu bu bUtiinliik ve sadelige yonlendirirken neyin dogru oldugunu neyin ol­mad1glill soylemek bana dii�mez. Ancak bu kitabm dogas1, baz1 manalan onermek veya <;:e­�itli faktarler arasmdaki aymrru belirtebilmek i<;:in kendi anlay1� ve degerlerimi kullanmam1 gerektirmektedir. Bu kitapta, bir haritada "tema" olarak adland1rd1g1m �eyden olduk<;:a s1khkla bahsederek astrolojinin geneldeki sadeligini ortaya koymaya <;:ah�tim. Dr. Zippo­rah Dobyns tiim harita faktarlerini temsil eden on iki harfli astrolojik alfabeden s1khkla bahseder; Richard Ideman bu temel faktOrler arasmdaki "diyalog"lardan bahsederek pla­netleri, bur<;:lan ve evleri birbirine bagh bir biiriln halinde birle�tirir. Ben on iki temel as­trolojik prensip arasmda milmkiln olan her tiirlii kar�1hkh etkile�imi tarif etmek ii;in "kar�1hkh ah�veri�" terimini s1khkla kulland1m: Astroloji ogrencisinin bu yakla�1mdan faydalanabilecegine inamyorum; mantik <;:eri;evesinde ele almd1gmda her �eyi iyijkotU veya uygun/uygunsuz olarak sm1flandiran yorum seviyesinden tamamiyla iistiln bir ha­rita faktarlerini gorme yoludur.

Bahsetmekte oldugum biitiinliik bu kitapta Zodyak'in on iki burcundan her biri ii;in Pacia Ryneal tarafmdan <;:izilen mandalalarda <;:ok gilzel vurgulanm1�tlr. Bir mandala bir­ligin ve yogunla�m1� bi<;:imin miikemmel bir semboliidiir ve bir<;:ok astrolog dogum hari­tasma insanm ki�isel mandalas1 olarak yakla�maktan bahsetmektedir. Kadim Zodyak mandalalanArap, Yahudi, Hint, Babil, Yunan, Roma, Tibet, Sumer ve Avrupa Hiristiyan ktiltiirlerinde mevcuttur. Bana gore bu modem mandalalar hem kadim sembolizmi hem de modern yogunlugu kullanarak astrolojik sembollerin derin boyutlanm grafik olarak ortaya koymaktad1r. Hem teorik hem de pratik yorumlama bak1mmdan astrolojiyi mo-

*Bu yakla�1ma a�ina olmayan okuyucular ic;in boyle "kar�1hkh ah�veri�leri" orneklerle ac;1kla­

mak gerekir. Buna verilecek bir ornek astrolojik alfabenin yedinci ve onuncu harfleri (veya prensip­

leri) arasmda olan ve her biri genelde birbirine benzerlik ta�1d1g1 halde ozel durumlarda bir miktar

farkh �ekilde or ta ya c;1kan kar�1hkh ah�veri�lerdir: Saturn Terazi' de; Sattirn yedinci evde; Venus Og­

lak'ta; Venus onuncu evde; ttim Ventis-Sattirn ac;lian; ve belli bir dereceye kadar yedinci ev ile

onuncu ev ve Terazi ile Oglak arasmdaki btiti.in kare ac;liar.

Ba�ka bir ornek de dordtincti ve onuncu prensipler arasmdaki tum kar�1hkh ah�veri�ler olabilir:

Ay Oglak'ta; Saturn Yengec;'te; Ay onuncu evde; Sattirn dordtincti evde; ttim Ay-Sattim ac;lian; ve belli bir dereceye kadar dordtincti ile onuncu ve Yengec; ile Dglak arasmdaki ttim kar�1t ac;liar.

Eger herhangi bir ki�isel harita ozel bir kar�1hkh ah�veri� tipinden iki veya daha fazla durumu

ic;erirse, bu dinamik o ki�inin ya�ammda en azmdan tali bir "tema" olu�turur. Eger harita tic; veya

daha fa'llasm1 il;erirse, o zaman temel bir ya�am temas1 ifade edilmektedir.

15

demle�tirme zamam gelmi�tir ve Pacia Ryneal'm sanatl modemizasyona dogru geli�mekte olan trendin bir yans1mas1d1r.

Son olarak, belirtmek gerekir ki boy le (karma, reenkamasyon ve kendini donil�ttinne gibi sorularla ilgilenen) bir kitap hem /1 sagduyu" hem de gene! olarak kullamlan astroloji yorum tiplerinin altmda dile getirilmeden yatan varsay1mlara tamamen ters dti�en varsa­y1mlar ilzerine dayandmlm1�tlr. Bunun boyle olmasmm nedeni, ki�i reenkamasyon ve kar­may1 ya�amm gen;:ekleri olarak gordilgunde ve kendini ruhsal bir ideale dayah ki�isel degi�ime adad1gmda, /1 olaylara dayah" astrolojin]n geleneksel kahplarmm, anlam ve yo­rumlarmm tersine donmesidir. Ki�i fiziksel duyulanffilzm alg1lad1gmdan daha yilksek bir hakikatin kabulilne dayanan daha irdeleyici bir yakla�1m1 ele ald1gmda, en onemli <;:o­zilmlerin d1� dtinyadan degil de i<;:imizden geldigi ortaya <;:1kmaktad1T. 0 zaman ki�i belli bir durum veya zaman donerninde ne kadar kolayhk veya rahatI deneyimledigine odak­lanmaktansa, tilm 11zor" deneyimlerdeki derslere ve buyilme potansiyellerine yonelerek 11kolay11 deneyimleri dengesini kaybetmeden veya egosunu buyiltmeden ya�amma kabul eder. Boyle bir yakla�1mda maddesel diizlemde ya�amm uygunlugu ve rahatI bilyilk onem ta�1yan bir faktOr degildir; onun yerine as1l oncelik ta�1yan �ey varolu� hali ve ki�isel geli­�im silrecidir.

Omegin bir kl�i Venils'iln Ay, Nepttin, Uranus veya Satilm'e kare a<;:1 yaptigi bir ko­numla dogmu�sa, ki�inin a�k ili�kileri veya diger ili�kilerinde belli derecede sorunu ol­mas1 <;:ok onemli degildir. Onemli olan o deneyimin gen]� anlamda bilin<;:sel geli�imimizde neyi ifade ettigi, bize neyi ogretebilecegi ve amac1d1T. Bu sebeple bu kitapta okuyucuyu ki�isel ihtiya<;:lar, potansiyeller ve ama<;:lar yonilnde i<;:sel uyam� saglayacagiru umdugum do gum haritas1, transitler, progresyonlar ve harita kar�1la�trrma faktOrlerinin derin bir se­viyede anla�tlmasma yoneltmeye <;:ah�tim. Bu kolay bir i� degildir, <;:ilnkil ya�am <;:ok a�a­mah bir silre<;:tir. Bir ki�i omegin belli bir transitin yilzeyde pek <;:ok insanm tamy1p cevap verecegi bir �ekilde kendin] gostereceginden em]n olabilirse de, genellikle o zaman silre­cinin e� zamanh olarak uzun silreli tesiri olacak bir ya�am geli�imi veya farkmdahkta olu­�an bir degi�im gibi daha derin bir aniaffil da vard!T. Astrologungorevi ve ya�ad1gi en zor meydan okuma bu anlam1 mil�terisine a<;:1klamak ve daru�arurun dikkatini yilzeysel degi­�ikliklerden ziyade silrmekte olan esas hadisenin ilzerinde odaklamasma yard1mc1 ol­maktir. Jung'un da makalelerinde pek <;:ok defa belirttigi gibi, sizin bilin<;:li olarak temasta olmad1gm1z �ey ba�1rnza 11kader11 olarak gelir. Sanki sizin ba�1rnza geliyor gibidir ve bu durumda siz onun sorumlulugunu almaz veya onun olu�masmdaki ro!Unilzil fark et­mezsiniz. Ki�i i<;:sel ya�am1yla bilin<;:li olarak ne kadar baglantl halinde ise astroloji ona o kadar fazla �ey sunar; bu, sansasyonel silrprizler veya kaderi yonlendirmek �eklinde degil de bizim ho� kar�1layarak, ki�isel degi�imimiz i<;:in firsatlar olarak kullanabilecegimiz ki­�isel geli�im a�amalanrn a<;:1ga kavu�turmak �eklinde olur.

16

.

ASTROLOJI KARMA & DQNU�UM

1

KARMA

Bir insamn ba�ma gelenler onu ba�kalarmdan ayzran 6zelligidir. Tii m par-

9alann birbiriyle uyumlu oldugu bir modeli temsil eder. Ya�amz devam et­

tigi Sl'irece bu par9alar birer birer 6nceden belirlenmi� bir tasarzma uygun

olarak yerine oturur.

-C. G. Jung

Her �eyden once astrolojinin karma ile olan baglanhsm1 goz oniine ald1g1m1zda, okiil­tistler, astrologlar ve hayatlanm1z1 yonlendiren evrensel kanunlarla ilgilenen diger grup­lann <;ok <;e�itli tarzlarda kulland1g1 "karma" teriminin anlamma a<;1khk getirmeliyiz. Karma esas olarak kutsal kitap dii�iincesi olan "tnsan ne ekerse onu biser" diisturuyla ozde� olan evrensel neden-sonu<; kanununu kasteder. Bu kanun bizim neden-sonu<; iize­rine diinyevi dii�iincelerimizin geni�letilmi� uygulamas1dir; a<;1khr ki deve dikeni eken hi<; kimse giil hasat etmeyi bekleyemez. Karma yasas1 "her etki i<;in e�it ve zit bir tepki vard1r" diyen Newton'un mekanik yasas1yla benzerdir. Evrensel karma yasas1 ile diinyevi etki­tepki fizik kurah arasmdaki tek fark bunlarm kapsad1klan alanlardir. Karma yasas1 haya­hn maddi diinyada sadece bir cisimlenmeylesm1rlanmayansiirekli bir deneyim oldugunu varsayar. Bu durumda evrensel karma yasas1, evrensel denge ve adaletin saglanmas1 ve ko­runmasmm bir yolu olarak tammlanabilir. Hatta ya�amm en basit, her �eyi ku�atan kural­larmdan biridir.

Karma baz1larmm "firsatlar yasasi" olarak adlandird1g1 yasadan aynlamaz, yani daha tannsal olabilmek i<;in her birimizi ihtiya<; duydugumuz ruhsal dersleri saglayan �artlarla

19

yi.iz yi.ize getiren evrensel bir yasadir. Karma kavram1 evrenin bir denge durumunu saglad1g1 kutupla�ma fenomenine da­

yamr. Bu bir dinginlik hali demek degildir, olduk<;a dinamik, si.irekli degi�en bir dengedir. Bu kavramm dogasmda, gelecekte "tepki" meyvesi verecek olan nedensel gi.ici.i i<;inde tutan ki�isel bir ruh (veya baz1 di.i�ilnce ak1mlarmdaki gibi "varhk") var say11Ir. Bu si.ireci ilk ba�latan meleke "irade"dir ve nedensel fenomenin btitun yap1s1 "arzu" olarak adlan­dmhr. "Arzu" bir fikir veya i<;te!inin ortaya konmas1 maksad1yla enerjinin yonlendiril­mesi �eklinde iradenin uygulanmas1 olarak gori.ilebilir.

Ku�kusuz karma dti�i.incesi reenkarnasyon teorisinden (veya yasasmdan) aynlamaz. Baz1 yazarlar karma ve reenkarnasyon kelimelerini popiller kavrammdan daha i.isti.in bir kozmik silrecin benzetme ve sembolleri olarak gormi.i�lerse de, karma ve reenkarnasyon ogretisini ya�amsal bir ger<;ek olarak kabul eden <;ogunluk kelimelerin geleneksel, bariz anlamlarmdan ho�nuttur. C::ogu ki�i i<;in reenkarnasyon si.ireci olilmsilz varhklann, ruhla­rm veya ozlerin daha yi.iksek bir varolu� haline (veya bilin<;lilik haline) haz1rhk olarak baz1 dersleri ve ozel varolu� yollanm ogrenmek i<;in fiziksel di.in ya ortam1 vas1tas1yla ortaya <;1-k1�1dir. Dnlil medyum (�imdilerde Jess Stern' in "The Sleeping Prophet" ismindeki <;ok satan kitabmdan soma bu isimle amlmakta olan) Edgar Cayce' in psi�ik yorumlarmda one silrillen reenkarnasyon teorisine gore tilm "varhklar" "ba�lang1<;ta" yarahlm1�lardir ve sevgi, sabir, 1hmhhk, denge, ozveri, inan<; gibi temel ruhsal derslerin ogrenilmesi i<;in pe­riyodik olarak cisimlenirler. Cayce'e gore "ak1l in�a edendir, "benzer benzeri <;eker", ba­g1�lama, karma, reenkarnasyon gibi temel evrensel kurallar hakkmda bilgiye sahip olmak ruhsal geli�ime yard1mc1dir. "Uituf, ihsan veya bag1�lama kanunu" Cayce'in psi�ik yo­rumlannda en onemli alandir.

Newton mekaniklerini modern nilkleer fizikle k1yaslad1g1m1zda oldugu gibi, karma yasas1 da, Cayce'e gore, insan kendisini "isa Bilinci"ne a<;1k tuttugu takdirde bag1�lama yasasma k1yasla daha bi.iyilk seviyede i�ler. Bu "isa Bilinci", kutupla�ma (veya kar�1thk) ya­sasmm i�ledigi seviyede yer almad1g1 i<;in, tepkisiz olan birligin insani deneyimidir. Dolay1-s1yla, eger Cayce'in "bag1�lama yasas1" kavramm1 kabul edersek, karma yasasmm hayatlanm1zm temelindeki nihai gi.i<; olmad1g1 fikriyle kar�1la�mz. Yine de karmay1 anla­mak, ne oldugunu, nasil i�ledigini bilmek yard1mc1 olabilir. Cayce "her ya�am silresinin kendinden onceki ti.im enkarnasyonlann toplam1 oldugunu" ve "gerek iyi gerekse kotil olarak onceden in�a edilmi� olan her �eyin bu firsatta (yani �imdiki enkarnasyonda) var ol­dugunu" ifade etmi�tir. Binlerce kay1th psi�ik yorumunda Cayce, insanm hayatmm zorla­y1c1 bir a�amasm1 veya birtak1m ozel sorunlan deneyimlerken sadece "kendisiyle kar�1la�tigmi" diger bir deyi�le, ki�inin ge<;mi�te yaratm1� oldugu deneyimlerle �imdi yi.iz­le�mekte oldugunu defalarca vurgulam1�hr.

Karma yasas1, en geni� di.izeyde, kutsal kitaplardaki "goze goz di�e di�" sav1yla a<;1k-

20

larur. · Arzu giiciinii karmay1 ba�latan en derin gil<; olarak kabul edersek abartm1� olmay1z. Sadece ayn dii�mii� bir ego arzular, <;iinkii oz benlik (veya ruh) zaten her �ey ile birdir ve hi<;bir �eyi arzulamaz. Ozde karma yasas1 bize "eninde sonunda istedigine sahip olursun" der. Fakat tabii ki biz ta ki onlan deneyimleyinceye kadar arzulanm1zm sonu<;lanm anla­yamay1z. Ornegin bir adam maddi zenginlik arzu eder. Boylece, gelecekte bir zamanda, son derece zengin bir aile ve liiks i<;ine dogar. $imdi o istedigine kavu�mu�tur, fakat tatmin olmu� mudur? Hayir. Ba�ka arzular hemen ortaya <;1kar, <;iinkil yerinde duramayan akh dogas1 geregi arzu tiretmektedir. Ger<;ekte adam yeni buldugu zenginligin sadece tannin edicilikten uzak olmakla kalmay1p aym zamanda korkun<; bir yuk oldugunu kavrayabilir. Fakir ken hi<; olmazsa kaybedecek bir �eyi olmad1g1 i<;in ozgiirdiir. $imdi servet sahibi ola­rak aslmda artik istemedigi fakat yine de bagland1g1 �eyleri kaybetme endi�esi i<;indedir. Bu durumda soru �una donii�iir: Ki�i tekrar ozgiir olabilmek i<;in sahte arzularmm bagla­nm nas1l kopartabilir (veya kurtulabilir)? (Biiytik ingiliz �air William Blake bu baglan "aklm sahte kelep<;eleri" olarak isimlendirmi�tir.) i�te bu ozgilrliik biitiln kendini ger<;ek­le�tirme ve kurtulu� yollarmm pe�inden ko�tugu ama<;tlr.

Karmik ya�amm i�leyi�i ve dogas1 hakkmda en geli�mi� kavray1� zenginligi <;ogu Do­gulu, ve bundan ottirii ogretileri Budist ve Hindu geleneklere kok salm1�, spirittiel egit­menlerin ogreti ve yaz1larmda bulunur. Bah diinyasma ogretisini geni� ol<;tide ilk yaym1� Dogulu iistatlardan biri olan Paramahansa Yogananda'nm yazm1� oldugu "Bir Yogi'nin

Otobiyografyas1" adh etkileyici ve gilzel kitabmda a�ag1daki paragraf1 buluruz:

"Almyaz1s1, karma, kader -nas1l isterseniz oyle adlandmn- her nas1lsa, fakat asla �ans

eseri olarak degil, duygusal ve zihinsel baz1 ay1rt edici tizelliklerimizi, fiziksel yap1m1z1 ve 1r­

kmuz1 belirleyen bir adalet yasas1 vard1r. Anla�ilmas1 gereken tinemli nokta, kendi temel ya­

p1m1zdan kac;amasak bile, onunla uyumlu c;ah�abilecegimizdir. i�te burada serbest irade

ba�lar. Anlay1�muzm sm1rlanru sec;mek ve ay1rt etmekte ozgtiriiz ve sec;me giictimtizti dogru

kulland1g1m1z takdirde anlay1�1m1z artar. 0 halde, bir kere sec;im yap1lmca insan tercihinin

sonuc;lanm kabul etmeli ve buradan devam etmelidir."

Yogananda aynca ki�inin karmas1yla nas1l verimli ba� edecegini ve kaderine kar�1 hangi uygun tavn almas1 gerektigini de a<;1klam1�tlr:

"Cec;mi� karmanm tohumlan bilgeligin ilahi ate�inde yanarlarsa filizlenemezler. insa­

nm kendini kavramas1 derinle�tikc;e ince spirittiel titre�imleriyle tum evreni etkiler, ve ken­

disi de anla�1lmayan akmbdan (karma) daha az etkilenir."

*Bu konuda daha geni� ara�hrma yap�ak isteyenler incil'de yer alan reenkarnasyon ve karma ile ilgili ba�vuru kaynaklarma bakabilirler: Job 14:14; Eccles. 1:11; Jer. 1:5; Matt. 17:9-13 & 16:13-14;

Mark 6:15; Luke 9:8; John 3:7 & 1:21,25;Col. 3:3;Jude 1:4; ve Rev. 3:12

21

Yogananda'run guru' su ttim eski sanat ve bilimlerin Ustad1 oldugu i<;in astrolojiyle de yakmdan ilgiliydi. Bu nedenle astroloji ve i<;eriginin kapsanu hakkmdaki yorumlan goz onUne almaya degerdir:

"Bir <;ocuk goksel 1�mlar bireysel karmas1yla matematiksel bir uyumda oldugu gtin ve sa­

atte dogar. Horoskobu degi�tirilemez ge<;mi�inin ve olas1 geleceginin sonu<;lanm gosteren

meydan okuyucu bir portredir. Fakat do gum haritas1 sadece sezgisel bilgeligi olan ki�iler ta­

rafmdan hakk1yla yorumlanabilir; bunlar da son derece az say1dad1r.

Bazen astrologlara planetsel i�aretlere gore en zorlu donemlerimi se<;melerini soylerdim

ve her �eye ragmen o s1rada tistlendigim i!?leri ba!?arm1!?1mdir. Ger<;ekten de boyle zaman­

larda ba�anlanma olagand1!?I zorluklar e�lik eder. Fakat inanc1m her zaman dogru <;ikffil!?hr;

ilahi korumaya inan<; ve insarun Tann' nm ltitfu olan iradesini dogru kullanmas1, her §eyden

ileri muhte�em gti<;lerdir."

Budist ilmin derinliklerine nUfuz etmeye <;ah�m1� pek <;ok Batih tarafmdan dogru �e­kilde yorumlanamanu� bir terim olan "nirvana", Budist geleneginde spirittiel (tinsel) uy­gulamalann ve ozgiirle�tirme tekniklerin]n gayesine verilen isimdir. "Niroana" kelimesinin ger<;ek anlam1 "karma riizgarmm esmedigi yer" dir. Diger bir deyi�le tinsel geli�imi ta­mamlamarun tek yolu, illiizyon dtizleminin ve karma sahasmm otesinde bir farkmdahk dtizeyinln �uuruna varmaktir. ("Buda" basit bir ifadeyle "uyamk olan ki�i" anlamma gelir.) Ki�i bu ogretilerden, karma ile ugra�mamn tek yolunun neticede onu a�mak oldugu sonu­cunu <;1karabilir. Bununla birlikte fiziksel enkamasyonger<;ekle�tik<;e karma yasas1 �u veya bu �ekilde bizi etkiler; ve boylelikle bu ya�am safhasmda pay1nuza dii�en karmik model­lerden bir anlay1� geli�tirmeyi ba�arabilmek son derece yararhdu, <;tinkti bu durum kade­rimizi zarafet, teslimiyet ve metanetle kar�Iiamam1za yard1mc1 olur.

Hindistan'da karmik yasanm <;oztimlenmesinde <;ok derinlere giden eski bir gelenek, karma �ekillerini ii<; gruba baler. Pralabd karma, bu ya�am sUresinde yiizle�ilmesi gereken karma veya kader olarak kabul edilir. Bu temel kader modelinin ki�inin bu enkamasyo­nunda ugra�mas1 gereken bir yap1 ve deneyim s1ralamasm1 i<;eren, temelde degi�tirileme­yen bir model oldugu dti�Uniiliir. Bununla birlikte ya�ama spirittiel bir yakla�1m tarzmm, spirittiel bir tistadm yard1mnun veya Tannsal bag1�m, zaman zaman ozellikle agu karma­nm tesirini azaltarak "k1h<; yarasnu" "igne batmasma" <;evirebilecegi belirtilmi�tir. Kriya­

man karma, bu ya�am sUresinde yapt1g1m1z ve etkileri ile daha sonra yUzle�ecegimiz karmad1r. C::e�itli spirittiel okullarm bazen <;ok katI boyutlara ula�an terbiyelerindeki temel neden, davraru�larm kontrol edilmesinin, yolda ilerleyen ki�iyi gelecekteki ruhsal geli�i­mini engelleyebilecek daha fazla karma yapmaktan koruyacagma inarulmas1du. Bu tip di­siplinleri yUriitmenin d1�mda, bu ya�am1m1zda karma yaratmay1 engellemenin birincil yolu gunliik i�lerimizi yiiriitmekte uygun ruhsal durumu ve tavn yaratirken yogun arzu-

22

lardan ve baglanmalardan kendimizi uzak tutmakhr. Dogal olarak uygun ruhsal durumu ve tavn elde etmek son derece zordur ve spiritilel ogretilerin c;oguna gore meditasyon yap­madan boy le bir hale ula�mak kesinlikle imkans1zdir. Son olarak, Sinchit karma, birc;ok gec;­mi� ya�amlar silresince biriktirdigimiz, ama bu enkamasyonda pek aktif olmayan karma birikimine verilen isimdir. Bu ogretilere gore, binlerce enkamasyon boyunca o kadar c;ok karmik karma�a elde edilir ki, gec;mi�teki bi.itiln dii�ilnce ve hareketlerin tamammm so­nuc;lanyla sadece bir ya�am silresinde kar�1la�mak imkans1zd1r. Bundan dolay1 bu ya�an­turuzm kaderi veya pralabd ile baglanhh olmayan karma bolilmi.imi.iz rezerv olarak sakh kahr. Bu ogretilere gore, milkernrnel bir spiriti.iel ilstat bizdeki bu yilkiln bir k1sm1ru hafif­letmedigi silrece gelecekte bir zamanda o karmarun tamarnI ile yilzle�mek durumunda ka­lmz.

Amerika' da birc;ok mi.iridi olan Meher Baba ismindeki spiritilel ogretmen karmarun i�­leyi�ini benzer �ekilde ac;1klamaktadrr:

"Sen, bi.iytik bir beden olarak Gerc;ek Benliginin farkma varmcaya kadar tekrar tekrar

dogarsm. Sen, akil olarak sadece bir kere dogar ve bir kere ollirstin; bu bak1mdan enkarnas­

yon ya�amazsm. Bliytik beden stirekli degi�ir, ama akil (zihinsel beden) bu sure boyunca

aym kahr. Btittin izlenimler (sanskaras) ak1lda depolamr. Bu izlenimler ard1 ardma devam

eden enkamasyonlarda yeni karma yoluyla ya ttiketilir ya da etkisizle�tirilir. Her tlirlti iki­

lik halini a�mana yard1mc1 olacak deneyim zenginligine sahip olmak ic;in erkek, di�i; zen­

gin, fakir; parlak, silik olarak dogarsm."

Astrolojinin kesinligi ve derin seviyede yararhhgma a�ina olan herhangi bir insarun dogum haritasuun bir ki�inin temel ya�am modelini (potansiyelleri, yetenekleri, baglan, problemleri ve baskm zihinsel karakteristikleri) sembolik olarak gosterdigini inkar edece­gini zannetmiyorum. Bu boyle olduguna gore, o halde, dogum haritas1 ki�inin bu ya�a­nundaki kader ya da pralabd karmasmm izdil�ilmilni.i veya rontgenini de c;1kanyordur. Astroloji, Psikoloji ve Dort Element adh kitab1mda son derece detayb olarak gosterdigim gibi, dogum haritas1 ki�inin ti.im seviyelerde ortaya c;ikan enetji modelinin gostergesi olarak kabul edilebilir. Bunlar: fiziksel, zihinsel, duygusal ve ilhamsal olup, dart element olan toprak, hava, su ve ate� ile bagda�1khr. Sinchit veya rezerv karma bu ya�am si.iresine tahsis edilmedigi ic;in dogum haritasmda belirgin degildir. Benzer �ekilde kriyaman karma da be­lirgin degildir, c;i.inki.i bu ya�am si.iresinde hangi karmay1 yaratacaguruz konusunda, s1-rurb da olsa, belli derecede ozgi.irli.ige sahibizdir. Bundan dolay1 "kader", "alm yaz1s1" gibi terimlerden bahsederek karmarniza olan cevab1m1zda ya�amlanm1z1 olurnlu bir yonde de­gi�tirecek bir �ey yapamayacag1rniz veya olamayacaguruz izlenimini vermek istemiyorum. Bilakis, dogum haritas1 karmay1 ve dolay1s1yla bizi baglayan ve kendimizi ozgi.ir hisset­memizi engelleyen smirlamalar1 gostermesine ragmen, ayru zamanda �u siradaki ifade tar-

23

z1m1z1 degi!?tirmek ii;in ugra!?mam1z gereken ya!?am alanlanm ai;1ki;a gormemizi de sag­lar. Edgar Cayce' in yazilannda s1ki;a tekrar ettigi gibi, "Ak1l yaratandir" . Biz akhm1zm i.ize­rinde durdugu, 1srar ettigi !?ey haline geliriz. Boylece eger tavulanmlZI ve di.i!?i.ince tarz1mm degi!?tirebilirsek, meditasyon vas1tas1yla bilincimizi daha yi.iksek bir frekansa ge­tirebilirsek, bir ideale sahip olmakla kalmay1p o ideali ya§arsak, o zaman engellerden kur­tulmaya ve ya!?amm ritrni ile serbesti;e nefes almaya ba!?layabiliriz.

Yirminci yi.izy1lm en bi.iyi.ik astrologlanndan biri olan Dane Rudhyar'm yazilannda be­lirttigi gibi geri;ekten de olay lar ki!?ilerin ba!?ma ki§ilerin olaylarm ba§ma geldi gi kadar onemli bir !?ekilde gelmez. Bu sozler, ister ho!? olsun ister olmasm, karmam1zla kar!?ila!?tiki;a ruh­sal ve psikolojik bi.iyi.ime olas1hklanm1zm ozetidir. Diger bir deyi!?le, deneyimlere yakla­!?Im1m1z asil kritik faktardi.ir. Zorlu deneyimlerde ac1 i;ekmemizi (ve "kaderimize" lanet etmemizi) veya ya!?amm bize ogrettigi dersleri alarak olgunla!?mamlZI belirleyen yegane !?ey bizim olaylara yakla!?Im tarz1m1zdir.

Dolay1s1yla dogum haritas1 zihinsel yap1m1z1, gei;mi!?teki etkilenmelerimizi ve Meher Baba tarafmdan sanskaras olarak isimlendirilen zihinsel izlenim ve modellerimizi gosterir. Harita gei;mi!?te di'i§iindiiklerimiz ve yaptzklarzmzzdan dolay1 !?imdi ne oldugumuzu ifade eder. Bu eski, yerle!?ik modeller kolay kolay degi!?tirilemezler. Bunu boy le kabul etmek ge­rekir! Sadece modas1 gei;mi!? bir "irade gi.ici.i" uygulamas1 ile kuvvetli ah!?kanl1klan degi!?­tirmek kolay bir mesele degildir. Bu modeller "Yeni C::ag" psikoterapileri veya insanlan !?evke getirerek "Hayatlmm yonetimini elime ahyorum; her !?eyi geri;ekle!?tirebilirim; kendi kendime ac1 verdigimin farkmday1m; vs ... . " benzeri sozlerle egoyu !?i!?iren felsefeler gibi baz1 anlams1z jargonlar ile cilalanarak da degi!?tirilemez. insanm spiriti.iel geli!?imi boyle !?eylerin i;ok otesindedir. Ki!?inin problemleriyle ba!?a i;1kmada "irade varsa bir i;oziim de vard1r" yakla!?Iffil meydan okumanm i;ok yogun oldugu bir durumda i;oker. Ki!?inin i;atI!?­malanyla ve spiriti.iel krizle i;ozi.im bulma giri!?imi ya!?am enerjilerini k1sa bir si.ire ii;in tu­tabilir, ve bunun hemen arkasmdan yalanc1-spiritiiel kai;1!?m s1ghgm1 i;arp1c1 bir !?ekilde ortaya koyan sel gibi bir kuvvet sahmm1 gelir. Karrnik modeller geri;ektir ve kuvvetlidir. Bu ah!?kanl1klar pozitif di.i!?i.inme i.izerine yapilan bir konu!?manm ardmdan bir gecede kay­bolup gitmez. Bu ya!?am kuvvetleri kabullenilmeli, onaylanmah ve ciddi bir dikkatle ele almmahd1r.

Kendini bilmek ve kendini geri;ekle!?tirmek Tann'y1 geri;ekle!?tirmek ii;in gerekli bir ba!?lang1i;t1r; ama -ba!?lang1i;ta- ruhsal geri;ekler egitimi alan veya astrolojinin daha i.istun seviyeleri ile ugra!?an bir ogrencinin, benlige ait ilk ii;gori.ileri olumsuz ozelliklerini, duy­gularuu ve davranI!? modellerini ai;1ga i;1karmaya ba!?lad1grnda, !?evki kmhr. Ki!?inin geli­!?iminin i!?te bu noktasmda hem ki!?inin kendisinin hem de ogrenciye rehberlik veya dam!?manhk yapan insarun i;ok biiyi.ik ozen gostermesi gerekir. Bu noktada, bir kapmm ka­ranhk bir odaya bir I!?Ik huzmesi girecek kadar, i;ok hafifi;e aralanmas1 durumunda ha-

24

vada w;u�an tozlar ve belki de o ana kadar fark edilmemi� olan kirler nas1l gozle gorillilr hale geliyorsa, kendini bilmeye yonelik ilk ad1mlar kat edildiginde bu w1k huzmesi ister as­troloji isterse ba�ka bir aydmlahc1 metot olsun, ogrencinin i;ogu zaman kendi benligi, ka­deri ve dogum haritasma kar�1 h1zla olumsuz bir tepki geli�tireceginin ai;1klanmas1 gerekir. Bu ki�iye w1k yogunlugu arthki;a kendi hatalan, zay1fhklan ve olumsuz ozelliklerinin gi­derek daha fazla farkmda olacag1, ama bu farkmdahgm aslmda kendini daha fazla bilme­nin ve belirgin bir geli�imsel ilerlemenin belirtisi olarak ho� kar�ilanmas1 gerektigi ai;1klanmahdir. Ogrenci bu ii;gori.l,yil korku veya endi�e duymak ii;in bir bahane olarak kullanmak yerine, ki�isel ya�ammm olumlu yonde donil�ilmilnde belirgin bir yap1c1 ha­reket ii;in bir ad1m olarak kullanmaya te�vik edilmelidir. Daha da ileri giderek ogrenciye bir ki�inin kendisini tarumas1 arthki;a karmasmm daha ince bir seviyede onaya i;1kmaya ba�layacag1, i;ilnkil arhk benligi hakkmda bilmesi gereken �eyleri ogrenmeye ai;1k oldugu ii;in onu spirituel uyu�ukluk uykusundan uyandiracak �oklar veya dramatik hadiselere ihtiyai; kalmad1g1 i�aret edilmelidir. Jung'un belirttigi gibi:

"Psikolojik kurala gore eger ic;sel bir durum bilinc;Ie fark edilmezse d1� diinyada kader

olarak kar�1m1za c;1kar. Yani, ki�i kendi ii;sel tutars1zhgmm bilincine varamad1gi durumda

maddi diinya bu i;ah�may1 ister istemez fiile doker ve kar�1thklar halinde ortaya koyar."

(Aion, sf. 71)

Bundan dolay1 kendini geli�meye ve kendini tammaya adamak ki�iye gelecekte daha bilttin, mutlu ve aydmlannu� bir ruh vaat etmekle kalmaz, aym zamanda boyle bir ad1m, ba�lang1i;taki karma�a ve cesaretsizlik a�ild1ktan sonra, �imdiki 1shrabm bilytik bir k1smm1 hafifletmeye ba�lar.

Boylece, hepimizin yilzle�mesi gereken baz1 karmik etkiler oldugunu gorebiliriz; ekti­gimizin meyvelerini bii;memiz gerekir. Astroloji baghhklanm1zm, problernlerimizin, ye­teneklerimizin ve zihinsel egilirnlerimizin bir izdil�ilmiinil bize sunarak, sadece karmammnne olduguna dair ozel bir farkmdahk saglay1p, ii;teki ve dwtaki bu ytizle�me­lerle ba�a i;1kmam1za yard1m etmekle kalmaz, aym zamanda bu karmarun ilzerine i;Ikarak bir bak1� ai;1s1 kazanmaya ba�lama yolunu da gosterir. Ki�isel dogum haritasuun gei;mi�te yaphklar1m1z1 yans1thgi fikri Edgar Cayce' in 5124-L-l no'lu psi�ik okumasmda da dogru­lanmaktadir:

"Planetler, y1Id1zlar i�aretleri, mevsimleri ve y11Ian ba�Iang1i;tan beri gostermektedir ve

birc;ok ki�i evreni uzun uzad1ya dii�iinmekle onlarla olan yakm ili�kisini bulabilir, insanoglu

Tann' nm yarahc1hkta yard1mc1s1 olmu�tur. insan yild1zlarm konumuna gore iyi ya da kotii

olarak nitelendirilemez; ama y1Idizlann konumu insana maddesel goriiniime girme firsah ve­

rildigi donemlerde ki�inin Tann' nm diinyadaki eylemleri ile ilgili neler yaptigiru gosterir."

25

Bundan dolay1 dogum haritas1 gu�lerimizin ge�mi�te yaratzcz ya da hatalz kullammm1 gosterir. Eger bir insanm ak1l ve irade gucii oldugu fikrini kabul ediyorsak, dogum hari­tasmda goruldtigu haliyle kaderimiz, alm yaz1m1z ve problemlerimizden sorumlu oldugu­muz fikrini kabul etmemiz gerekir. 0 zaman daha da ileri giderek dogum haritasmm sadece karmay1 gosterdigini bile soyleyebiliriz. Dogum haritasmdaki her �eyin dogrudan dogruya ge�mi�teki hareketlerimiz, ba�anlanm1z ve arzulanrruzdan kaynakland1g1 dti�U­niilebilir. Bir�ok yaz1da sadece Saturn i�in "karmanm planeti" denmi�se de bu a�m bir ba­sitle�tirmedir. C::unku, astrolojiye "karmanm bilimi" �emek yanh� olmaz; yani ki�inin sorumluluklannm kesinlikle dogru bir �ekilde farkma varmas1 ve kabullenmesi yoludur.

Dogum Haritasmm Ozel Unsurlan

Dogum haritas1 yorumunda hemen hemen btittin unsurlar karmik veya karmik an­lama sahip olarak dii�Untilebilirler. Bununla birlikte, bu tur incelemelerde ozel bir dikkat gostermemiz gereken baz1 belirli astrolojik unsurlar vardir. Bunlarm �ogundan kitabm ileri boltimlerinde daha detayh bahsedilecektir, fakat odaklarulacak belirli �eylerden k1saca bu­rada bahsedilmesi gerekiyor.

Genellikle "Karmanm Efendisi" olarak adlandwlan Saturn, baz1 astrologlar tarafmdan -

kimi ki�ilerin ya�amlarmdaki ana karmik sorunun simgesi olarak nitelendirilir. Saturn pla­netine dogum haritasmda ki�isel karmanm bir a�1s1m sembolize eden tek unsur oldugu i�in degil, Saturn'iin yeri ve a�ilan gerilim ve ac1y1 en fazla deneyimleyecegimiz yer ol­dugu kadar, en ozel ve yogun smavlanm1zla kar�ila�acag1m1z yeri de gosterdigi i�in "Kar­manm Efendisi" denmi�tir. Ve populer karma kavramma gore karma s1kmh verici ve olumsuz bir �ey olduguna gore, Saturn deneyimleri �ogunluk tarafmdan "karma" eyle­miyle ozde�le�mi� gibi gorulmektedir. Bu tabii ki �ok basit bir ifade old ugu kadar aym za­manda ger�ekte ne oldugunun yanh� yorumlanmas1d1r. Dogum haritasmda Saturn'un (ozellikle ev pozisyonuna ve kavu�um, kare ve kar�1t a�ilarma uygun olarak) ozellikle odaklamlacak "zor" karmam1zm neredeoldugunu gosterdigini soylemek daha dogru ola­bilir. Satiirn'iin bu meydan okuyana�1lan yarahc1 enerjimizin ak1�1m engelleyen eylem ve dti�Uncenin kemikle�mi� ah�kanhk kahplanm gosterir. Boyle bir a�1 �imdi disipline etme­miz ve yap1c1 kanallara tekrar yonlendirmemiz gereken, ge�mi�te yanh� kullamlm1� bir yetenek veya gticii gosterebilir. i�te bu alanda yakla�1m ve tav1rlanm1zda koklii bir ayar­

lama gereklidir. Boyle bir a�1 (ve bu aym zamanda daha az onemle 150 derecelik, yanm-kare ve yan-altm1�hk a�1lara da uygulanabilir) i� geriliminden biiyiik bir enerji iiretir; ve biz bu

26

enerjiyi farkmdahgumz1 arttmnakta ve yarahc1hk geli!?tirrnekte kullanabiliriz. Satilrn !?ekil ve yap1 planetidir ve Satilrn'le yakm ac;1da olan bir planetin s1k s1k yeni bir ifade §ekli ge­rektirdigini gorilrilz. (Saturn hakkmda daha fazla bilgi ic;in Bolilrn 5' e bakm1z.)

Yine de Satilrn dogurn haritasmda ya!?arn1rnizda kar!?ila!?acag1rn1z engellerin tek gos­tergesi degildir. Hemen hernen her a!?m vurgu, cans1zhk veya ozellikle gerilirnli birle!?irn­ler -hangi gezegeni kapsad1g1 onernli degildir- geli!?irn ve biiyilrne ic;in onernli bir ihtiyac1 vurgulayabilirler. Fark edilrnesi gereken oncelikli !?ey hayahn maksatlz oldugu, ve bu <;e!?it zorluklarla olurnlu bir sebepten dolay1 kar!?ila!?hg1rn1zdir. Medyurn Arthur Ford'un dedigi gibi:

"Fiziki govdede engeller btiytidtik<;e ruh i<;in karmik bor<;lan odemek ve daha h1zh tin­

sel btiytimeyi ba�armak i<;in firsatlar artar. Engeller eger ba�anyla tistesinden gelinirse ad1m

ta�land1r ve nefsi bedendeki fiziki engelleri ne�eyle kar�ilayan ve tistesinden gelen ruh, her

�eyi ya!?am i<;inde dtinyevi rahathk standartlarma uyan ba�ka bir ruha gore daha h1zh btiytir.

Odtil fiziksel formda degil tinsel geli�imdedir ve fiziki bir ya�am stirecinde tistesinden geli­

nen cngeller ne kadar fazla olursa, karakterinde kalan kaba noktalan torpiilemek i<;in fiziki

forma geri donme geregi o kadar azahr." (Ruth Montgomery'nin A World Beyond'mdun, sf 46)

Aplar ve Elementler

Ac;Ilar konusu 6. Bolilrnde detayh olarak incelenecektir, fakat burada baz1 onernli nok­talardan kisaca bahsedebiliriz. Dogurn haritasuun karrnik yorurnunda tilrn kare (90°) ve kar!?It (180°) ac;Ilar, kendi karrna!?1khg1rn1zla bagda!?rnak, ya!?arna oldukc;a degi!?ik yakla­!?Irnlan sergilernek ic;in gereken farkindahg1 bir !?ekilde geli!?tirrne gerekliligini gosterirler: Kare ac;mm ortaya koydugu kuvvetler c;eli!?ik arnac;hdir ve birbirinin ifadesini engeller tarz­dadir. Bu sebeple bu kuvvetlerin bireyin ic;inde uyurnlu hale getirilrnesi gerekirse de bu i!?lern, ki!?inin artan anlay1!? ve yeni davram!? kahplan geli!?tirrnesine bagh oldugu ic;in, do gal olarak y1llar alan bir silrec; gerektirir. Kar!?It ac;1da yer alan kuvvetler ki!?inin ba!?kalan ile ili!?kilerinde dogrudan dogruya hissettigi kar!?It arna buna ragrnen tarnarnlay1c1 ifade c;e­kirnlerini gosterir. Bu kutupsalhklann uyurnlula!?hnlrnas1 ihtiyac1 bu ac;Ilarda da ifade edi-

* En azmdan bir<;ok vakada, "hayata belirgin farkh yakla�1mlarm" olmasmm ki�inin ge<;mi� ha­

yatlarmda farkh deneyim <;e�itlerine sahip olmasmdan kaynakland1g1 hipotezi bana olduk<;a makul

geliyor. Omegin biri bir hay at siirecinde erkek sava�<;1 olarak, soma diger bir hay at siirecinde gele-•

neksel bir ev hamm1 ve anne olarak yeti�tirilmi�se, bu ruh bu hayata omegin Yenge<; ve Ko<; planet-

leri arasmda kare a<;1yla dogabilir ve bu da bu ki�inin �imdi bile boylesine belirgin farkh ya�am

yonelimlerini ve deneyim tarzm1 hissedilebildigi i<;sel gerilimi gosterir.

27

lirse de, ozellikle kar�;it ac;1 sadece ki�inin kendisinin degil diger insanlarm arzulan, bek­lentileri ve bakw ac;1lan hakkmda daha fazla farkmdahk geli�tirmesi geregini vurgular. Yu­kanda bahsedilen uyum ise sadece ve sadece soz konusu kuvvetler ve itkiler hakkmda daha yi.iksek seviyede farkmdahgm geli�tirilmesi ile temin edilebilir. Onli.i psikolog C. G. Jung simya ile ilgili c;ah�malarmda s1khkla kadim simya ozdeyi�ini aktarmaktadir: "ter­

tium non datur", ki bu (tek ba�ma kar�1thklan ve ki�isel c;eli�kileri c;ozebilen) iic;iincii faktOr verilmez anlamma gelir. Jung ac;1klamaya devam ederek bir c;ati�manm, asla ortaya c;1ktig1 seviyede c;ozi.imlenemeyecegini, ancak daha yi.iksek bir bak1� ac;1s1 ve bilinc; seviyesine da­yah daha yiiksek bir seviyede c;ozi.imlenebilecegini soyler. Bundan dolay1 kare ve kar�1t ac;Iiar hem kendi ic;imizdeki en btiyiik gerilim alanlanm hem de -memnuniyetle kar�Iia­manuz gereken bir gerc;ek olarak- en bi.iyi.ik potansiyel geli�me alanlanm gosterirler.

Gerilimli ac;1larla ilgili zaman ic;inde daha fazla ozen gostermeye ba�lad1g1m bir diger faktar de en yi.iksek gerilim alan planetlerin bulundugu element veya elementlerdir. Ge­rilimli ac;1lar dogamm antmay1, ayarlamalar yapmay1 ve yeni yakla�1mlar geli�tirmeyi og­renmemiz gereken alanlar olarak kabul edilebilecegine gore, boyle bir ac;1ya dahil olan herhangi bir planet (ozellikle herhangi bir ki�isel planet) sadece kendi dogasma ve temel prensibine gore degil aym zamanda bulundugu burcun elementine gore degerlendirilme­lidir. Astroloji, Psikoloji ve Dort Element'te son derece detayh olarak gosterdigim gibi, dort element ki�inin dogrudan dogruya deneyimleyebildigi ya�am boyutlarmm ve enetjilerinin gerc;ek seviyesini ortaya c;1kard1gma gore bu yiiksek derecede �arj olmu�, kuvvetlice geril­mi� planetlerden bir veya birkac;m1 ic;eren herhangi bir burcun elementi kac;milmaz olarak ayarlama ve antma ihtiyacmm oldugu ya�am boyutudur. Boyle planetleri buldugumuz element ne c;e�it baglzlzk ve arzularzn bizim ic;in en giic;lii oldugunu, bu ya�amm en biiyi.ik amacmm ne oldugunu ve ya�amm hangi alanlarmm bize problem yaratmaya devam etti­gini ve bu nedenle doni.i�i.im gerektirdigini gosterir. Eger bir ki�inin belli bir burc;ta biitiin parc;alan ba�ka bir planet veya planetlerle gerilimli ac;1da olan yakm bir kavu�umu veya stellumu varsa o burcun elementi istisnas1z olarak ki�inin ya enerjiyi daha uyumlu ve olumlu olarak ifade ederek veya o alandaki baghhgm yogunluk ve bi.iyiikliigi.inii rafine ederek ya�amm o alarunda �u veya bu �ekilde c;ah�mas1 gerektigini gosterir.

Baz1 ornekler bu son noktay1 ac;1klamaya yard1mc1 olabilir. Egei:gerilimli £lanet (veya planetler) br su burcunda ise kj§inin duygulanm ve duygusal ifade tarzm1 rafine etmesi

� Boyle bir planetsel konumu olan bir ki�i bu ya�am siiresinde duygulanm c;ok a�m veya c;ok zorlay1c1 bir tarzda ifade ediyor olabilir. Bu enerjinin degi�imini etkilemek ic;in ge­reken ic;sel bask1y1 saglamak ic;in bir c;e�it.du�gusal d is� (bu duygulan bashrmak anla­mma gelmez!) gerekli olabilir. Ki�inin ic;gi.idi.isel tepkileri ya a�m bastmlm1� ya da kontrol edilemeyecek derecede bask1lay1c1 olabilir; bundan dolay1 hem duygusal gi.ici.ini.i yap1c1 olarak kanalize etmeyi hem de ya�anun ti.im suyunu kesmeden kendisini �andan ,gel!;_-

28

c:!_ olumsuz etkilerden korumay1 ogrenmesi gerekS,. Bu ki�i ayru zamanda her �eyi bir ke­nara birakarak sadece duygusal tatmine a�m bagh bir insan olabilir.

Eger gerilim altmdaki planet veya birle�im bir ate� burcunda ise ki�inin co�kun ve ben-- . ....-

mer k e z ci davranwlarmr kontrol ederek sevgi, duyarhhk ve sabir geli�tirmesi gerekebilir. Bo! ate�li enerjinin armm1�, disiplinli bir �ekilde kullammr bo�una savunma tavrrlanrun veya ki�isel abartmm c;ok otesindedir. Ki�inin bu hayatmda nasrl ya�ayacag1m ve kendini daha yilksek bir iradeye veya ilahi giice adamaktan dogan alc;ak gonillliilii@ geli�tirme"i ogrenmesi gerekebilir. Ate� burc;lan iizerindeki gerilimle ifade edilebilen diger dersler �un­lardir: ahcr olmayr, kendi zay1fl1gm1 ve derin ihtiyac;lanm itiraf edebilmeyi, s1kmtr anla­rmda yard1m istemeyi ogrenmek. Ate� agrrhkh insanlar genellikle kendilerinin de ihtiyac;lan oldugunu dile getiremeyecek kadar gururludurlar; ve bu egilim ya�amla ba�a c;1kmak ic;in eyleme olan a�m baghhkla bir araya gelince ic;sel ya�amlanna ivedi bir farkm­dahk geli�tirmelerine genellikle engel olur.

Eger gerilim altmdaki planet veya birle�im bir hava burcun� ise, ki�inin sadece nasil

dii�iindiigiinii degil, aym zamanda bu dii�iincelerini ba�kalarma hangi tarzda aktard1gm1, yani �iltiin dii�Unce i�lemini disiplin altma almasr Qerek!4 Fanteziler, entelektuel kac;a­maklar, gelecege yonelik gereksiz yansrtmalar ve mantrkh olma ah�kanhgr arhk i�levini tamamlam1� olabilir; ve ki�i ya�amm butiin bu alamm yeniden yap1land1rma ihtiyacmm yam srra zihnin dogru �ekilde disiplin altmda tutuldugunda iyi bir hizmetc;i ama c;ok zayrf bir patron oldugunu ogrenme durumu ile yiiz yiize kalabilir. Entelektiiel bilgi, zekice fi­kirler, "bilimsel" kamtlar ve diizenli kavramlara a�m bir bagrmhhk olabilir. Bu ki�inin, bil­gisini eyleme dokmeyen, bire bir deneyimleme yoluyla gerc;ekle�tiremeyen bilgili ki�inin, srrtinda bir kitap yiikii ta�1yan merkepten daha ileri bir �ey olmad1g1 gerc;egini kabullen­mesi gerekir. Bu bilgi tamamen bir yuk haline gelebilir ve ki�inin zekasr giderek daha faz­la "bilgi" ic;in ac;hg1 smrr tammayan obur bir canavara donii�ebilir.

- ..

Eger gerilim altmdaki planet (veya planetler) bir toprak burcundaJse, fiziksel duyular, -

diinyevi degerler, fiziksel rahathk, Un, mallara ve di.inyevi "bilgelige" c;ok a�m baghhk ola-bilir. Kt'.ijkusuz ki�inin ozlem duydugu derin giivenlik duygusunu neyin gerc;ekten ve k�-

� olarak saglayacag1 sorusu ile ba�a c;1kmas1 gerekecektir. ivedi ya�amsal ihtiyac;lann (para, g1da, korunak vs . . . . ) farkmdahgr daha derin veya daha ilham verici eylemlerin Uze­rinde oyle iistiinli.ik kazanabilir ki, ki�i ya�ammdaki mutluluk ve �evk eksikliginin yerini doldurmak amacryla bir gi.ivenlik yaratmak -ki bu her an y1k1labilir- ic;in daha fazla c;aba­lamaya ba�lar. Bu tip bir toprak vurgusu olan bir insan "ayaklan yere basar" tarzda ya�a­maya ve di.i�Unmeye oylesine bagh olabilir ki, ki�isel ya�am diizeninde asla daha ilham verici soyut bir dii�i.ince veya eyleme izin vermez.

Ruhsal bir egitmenin dedigi gibi "karma bag1mhhktrr". Bu nedenle dogum haritas1 ve ozellikle de haritarun a�m vurgulu parc;alan kendimizi hangi ayar veya uyum kanalmda

29

tuttugumuzu, dolay1s1yla bag1mlrlrklanm1z1 ve bundan dolayr da karmam1z1 gosterir. Ha­ritaya ve ki�inin ya�anuna bu ac;rdan bakmak her �eye yeni bir r�rk tutar. Dogum haritasr­nm "pozitif ve "nega!if k1s1mlan arasmdaki keyfi, yarg1lay1�1 ve yarW� aymm eriyip gitmeye ba�lar. "iyi" veya "koti.i" harita, ac;r veya insan kalmaz. Hepimiz btiyi.ik kozmik dramm bir parc;as1y1z ve -bu maddesel di.izlemde - her birimiz kendi karma ag1m1za do­lanmr� durumdayrz. Bu bir kere anla�rldrktan soma sorulacak soru �udur: Ki�i kendisini bu karmik agdan ve varolu�un smrrlr modellerinden kurtarmak ic;in ne yapmalrdrr? Birc;ok spirittiel i.istadm ogretilerinin derlenmesinden anlayabildigim �ey kurtulmayr veya "ay­dmlanmayr" istemenin, arzulamanm veya ummanm, miktan ne olursa olsun, pek bir �ey saglayamad1g1d1r. Ki�i eski alr�kanlrk modellerinden ancak daha iyi bir �eye baglandzgz

zaman kopabilir. Ornegin, eger bir dilencinin sadece i.ic; kuru�u varsa ve bunlan dti�ti­rtirse, sahip oldugu bu ma! varlrglll korumak ic;in hemen pe�inden ko�acaktrr. Arna eger kuru�lanm dti�i.irdtigi.i anda 5 dolarlrk bir banknotun caddede uc;tugunu gortirse kuru�­lanm unutup bu para� pe�inden ko�acaktrr. Boylelikle gormekteyiz ki ki�inin eski ben­liginden, tarzmdan ve ya�am boyu stiren c;atr�malarmdan b1km1� olmasr yeterli degildir. Gec;mi�e ait alr�kanlrk modelleri tizerimizde stirekli ve gtic;lti bir c;ekim uyguladrgma ve bu alr�kanlrk modellerinden fazla uzakla�trg1m1zda kendimizi gi.ivensiz hissettigimize gore, karmik egilimlerimizden bizi c;ekip c;rkarabilmesi ic;in baglanacak c;ok kuvvetli bir �ey bulmamrz gerekir. Bu kopmayr saglamaya yetecek kadar kuvvetli ve slillrsrz olan ye­gane �ey bir ttir spirituel bir kuvvettir. Kendi geli�im durumuna uygun olan bu ytiksek gzke baglanma metodunu bulmayr okuyucuya brrakryorum. Fakat, hangi yo! sec;ilirse se­c;ilsin incil' den bir soz inancmuzr korumamrza destek vermektedir: "Ara ve bulacaksm;

-- ....._ _.,__ - - .. -�

Kap1y1 c;al ve ac;rlacaktrr." - -----·'-.......- - ..... -· ---- ...___,

"Karmik" Bur�lar

On iki burcun karma ve doni.i�tim ile baglantrlandmlabilecek c;e�itli ozelliklerini burada tartr�mak gereksiz. Her burc; ic;in hangi derslerin ogrenilmesi ve yeni yakla�rmlarm geli�­tirilmesi gerektigini anlatan c;ok sayrda oldukc;a kaliteli kitap var: Arna burada bu burc;­lardan tic; tanesinin bazr ozelliklerinden bahsetmek istiyorum:�al.��, Balrk ve Akri;p. On iki burc; ic;inde, karma ile ac;rkc;a ili�kilendirilebilecek krizlerle en belirgin alakalr olanlar bu tic; tanesidir. Genellikle Ba�ak ve Balrk insanlan (yani sadece Gi.ine�'i bu burc;ta olanlar de­gil, haritalarmda bu bur larda a�m vurgu olanlar) kendi paylarma di.i�enden fazlasmr ta-

---- --

* Ozellikle Dane Rudhyar'm Astrological Triptych and Astrological Signs: Ihe Pulse of Life; Isa­

bel Pagan' in Signs of the Zodiac Analyzed; J oan Hodgson' in Wisdom in the Stars. Bunlarm her biri bun;­

lann daha derin anlamlarmm analizini ii;erir.

30

§Imak durumunda kabr gibidirler; zor ve s1k1c1 i§ler ve gorevler (Ba§all ve duygusal kan-.,.- /"' --=-------

;1kbk ve yamlgi (Bahk). Bunun sebebi bu bun;larm ki§isel geli§imin kritik safhalanm, ki-§inin kendi eyle�leri veya tav1rlarmm meyveleri ile kar§1la§tlg1 evrim ve geli§im safhala­nm temsil etmeleridir. (On ikinci bun; olan Babk'm_l>iltiin ya§am dongiisiln.iiij_ sonun� i§aret ettigini ve Ba9ak'm da hasat burcu oldugunu hatirlaym!) Her iki bun; da daha ileri bir ge-

.... F

li§ime hazirbk olarak bir armma i§lemini sembolize ederler. Ba§ak egonun ve a§ikar dav-ram§larm arkasmda yatan ki§isel gildillerin safla9tinlmas1, Babk ise yiizy1llar boyunca bi-

- =

rikmi§ olan duygularm ve zihinsel imajlarm antilmas1 ile alakahdir. Akrep burcu ozellikle kar� _ _ile ili§kilendirilebilir, c;iinkil geli§imin bu evresinde ki§inin gerc;ek arzulan ile dii­ril�tc;e yiizle§mesi veonlarm aynlmaz parc;as1 olan gilcii anlamas1 gerekir. Btvvetli Akrep vurgusu olan birc;ok ki§inin gizemlere, okillte, deneyimin "yasak" alanlarma.ve � °' ., . .....

otesi l<onulara yogun ilgi duymasmm sebebi budur. Bu insanlar benliklerinin en olumsuz _?zellikleriyle baglantI halindedir ve ba§kalarma gilven duymamalan kendi duygulanmn ne kadar gilvenilmez ve kendi gildillerinin ne kadar ac1mas1z olabilecegini bilmelerin­dendir. Dogal olarak diger insanlarm da aym giidiilerle hareketettiklerini varsayarlar. � _i:epl.. olilm ve yeniden dogumun burcudur ve dogum haritasmda Akrep vurgulannu§ olan bir ki§i sirf ab§kanbklan geregi eski, zorlaylCl arzularma tutunmak ile en ic;sel benliginin yeniden dogma arzusu arasmda kabr.

"Su" Evleri

"Su" evleri (IV, VIII, ve XII. Evler) "ruhun ilc;lemesi" veya "psi§ik ilc;leme" olarak am­brlar ve ki§isel karma ile ilgili bir diger onemli unsuru olu§tururlar: Geleneksel astrolojide on ikinci ev "karmik yatkmbk" evi olarak bilinmekte ise de, aslmda karmanm tamamz bizi maddesel diizleme ve snurb bir bilinc; seviyesine baglayan bir yatkmhktir. Ve biitiin su ev­leri gec;mi§le, §imdi i�gudusel olan ve duygular vas1tas1yla i§leyenle ve bundan dolay1 da karmayla ili§kilidir. Belli bir seviyede bu evler ruhun en derin ozlemleriyle, dogalan geregi en azmdan k1smen bilinc;d1§ma ait ozlemlerle ilgilidirler. Su evleri dongilsii gec;mi§in ozii­niin hazmedilmesi ve kullam§bbglIU yitirmi§ kalmtilardan kurtulmak yoluyla bilinc;lilik kazanma i§lemini gosterir. Duygusal artiklar ve tiikenmi§ duygusal davram§ modelleri ruhun kendisini ac;1kc;a ifade edebilmesi ic;in antilmabd1r. Su evlerinde vurgusu olan kisi­le.!.J..c;edoniik ya§arlar ve yakmdan tamnmalan (ozelli� ki§isel benligin sembolii olan Gilne9 bu evlerden birinde ise) milthi§ zordur. Ya§am enerjilerinin bilyilk bir bolilmii du­yularla algilanamayan bilinc;d1§I diizeyde faaliyet gosterir; gildiilerinin biiyiik bir boliimii

*Su evlerinin her biri hakkmda daha ozel bilgi i«;in ayru yazarm Astroloji, Psikoloji ve Dort Element kitabmda Boliim 6, Elementler ve Evler boliimiine bakabilirsiniz.

31

de mantik d1�1, ac;1klanamayan ve c;ogu zaman �a�utlc1 ntianslardan etkilenir. Duyarhhk­lan onceden kestirilemez, c;iinkii eski bir hatiray1 neyin harekete gec;irecegini, eski bir ya­ray1 neyin de�ecegini veya rahats1zhk veren bir kompleksi neyin uyaracagm1 kimse hic;bir zaman bilemez. Bu nedenle bu evlerin hepsi gec;mi�ten bugtine ta�man duygusal huzur ve ozgtirliik elde etme ihtiyac1 ile baglantihdu ve dogum haritasmda bu evlerde onemli

--

VU!]_USU olan herhangi bir ki§ini.;t gec;mi� deneyimlerden kaynaklanan korkulan ve hu-- ,-zursuzluklan ytizeye getirmeye ve bu duygulan bilinc;te a�_mhg�-��_vu�turmaya ihtiyac1

�-Astrolojik kavramlann psikolojik terminoloji ile olan ili�kisinin yeniden formiile edil-

mesinde onciiliik yapan bir astrolog olan Richard Ideman su evlerinin c;e�itli korku tiirle­rini gosterdigini belirtmektedir: aciz c;ocukluk durumuna donii� korkusu (IV), sosyal tabular korkusu (VIII), kaos korkusu (XII). Bu korkular nereden gelmektedir? Ac;1ktir ki bunlar gec;mi�teki �artlanmalar ve ozel bir egitim tarz1 veya ozel baz1 travmatik deneyim­ler ve �oklardan, yarn gec;mi�ten kaynaklanmaktadu. Dolay1s1yla su evlerinde yer alan pla­netler karmik modeller, duygusal onyarg1lar veya bilinc;altma ait gtidtiler ve korkularla renklendirilmi� ifade tarzlanna olan dtirttileri temsil etmektedir. Ki�iye yakasm1 buak­mayan gec;mi�e ait hayaletleri gosterirler ve bunlann belli derecede bilinc;d1�ma ait olmalan bu enerji komplekslerinin ya�ama bilinc;li bir yonelimi nas1l sabote ettiklerini ac;1klamak­tadu. Bu kuvvetler, bu diirtii ve enerjiler, bilinc;li c;abanuz yoluyla yeniden dogmay1 bek­lerler; ve dtirtistc;e yiizle�ilip cesaretli eylemler vas1tas1yla bu enerji serbest buak1lmad1g1 mtiddetc;e bize huzur vermezler.

Su evlerindeki planetler g!zli veya bilinc;alti seviyelerde nelerin olup bittigini gosterir­ler; bu ya�amda -uzak gec;mi�ten kaynakland1g1 halde- halen canh olan ve ya�am enerjisi-_..

nin btiytik bir yogunlugunu olu�turan derin deneyim kaynaklanm ifade ederler. Dogam1zm bu ozelliklerinin farkmda olmad1g1m1z mtiddetc;e, su evlerindeki planetler ta­rafmdan temsil edilen enerji ve psi�ik fonksiyonlar bilin(li olarak yonlendirilmeye ve ya­rat1C1 olarak kullamlmaya ac;1k degildirler. Ancak bu ozellikler bilinc;li hale getirilirlerse btiytik bir gtic;le canlamrlar. Su evleri planetlerinin genellikle ya�ammuzdaki bilinc;li yo­nelimimizi a�an, bastlran ve bozan unsurlan ortaya koydugu gerc;egi memnuniyetle kar­�Ilanmahdu, c;tinki.i ego-bilinci smuh ifade modellerinde s1k1�u kahr ve bu nedenle ic;imizdeki daha derin ya�am kaynaklanyla zaman zaman yiizle�me ihtiyac1 duyar. Boyle bir deneyim tazeleyici olabilir; c;tinkti su evlerinde kuvvetli bir vurgusu olan bir ki�inin deneyimledigi "kendini mahvetme", kaos, kendini kaybetme veya bilinc;li ego ki�iliginin c;oziilmesi ki�iyi spiritiiel ic;gorii ve aydmlanmaya yoneltebilir. Su evlerindeki kuvvetli vurgu ki�inin ya�anundaki bu unsurlann bilinmek ic;in, yani bilincin aydmhgma kavu�mak lc;in c;upmd1gm1 gosterebilir. (Buradaki "bilinmek" kelimesi aslmda �u s1rada bilinc;d1�1 olan veya "unutulmu�" bir faktOri.in bilgisinin yeniden hatulanmas1 anlamma gelir.) Bu

32

evlerde bulunan gerilimli ac;1 alm1� planetlerin olumsuz duygusal etkileri bu �ekilde sem­bolize edilen ya�am kuvvetlerinin tanmmas1 ve ya�ama gec;irilmesi ile genellikle diizelti­le bilir; bu tipk1 kadim insanlarm her planete bir tann (yani evrensel bir giic; veya yasa) olarak tapmalarma ve ki�i daha kuvvetli guc;lerin isteklerine kibirli bir �ekilde kulak as­mazsa tannlarm adaletine ugrayacagma inanmalarma benzer.

Su evlerinin ozel anlamlanm belirlemek ic;in �u �ekilde ozetleyebiliriz. Dordiincii ev bizi bu ya�ammuzdaki aile, ev, ��hrel!'.iI_�� -��y��u! i��t\4.�1:!-��e bununla ili�kili diger giivenlik unsurlanyla ili�kilendiren ko�ullanmalan ortaya koyar. Genc;likteki deneyimi­mizin hazmedilmesi ve ebeveynlerimiz veya yeti�tirilmemizde tesiri olan ba�ka ki�ilerle olan ozel karmik baglanm1zm anla�ilmas1 ile ilgilidir. Dordi.inc� bunlann yam sua ki­�inin korunrna ve �efkat hissettjgi huzurlu bir c;evreye olan ozlemini temsil eder; ve bu ev­-�urgus

�u olanlar sadece kendileri i; boyle bir ortama ihtiyac; duymakla kalmaz

ba�kalanna kar�1 koruyucu ve �efkatli tutum sergilemeye egilim gosterirler. (Ancak dor­diincii evdeki baz1 planetler - ozellikle Uran tis ve Mars - ki�inin ya�amm bu alanmda su­kunet sergileme �ansm1 azaltu!) Bu ki�ilerin ozlem duydugu huzur genellikle c;ok ozel bir ya�am tarzmda ve/veya, fiziksel uzakla�ma veya ebeveynleri hakkmdaki duygularmda ic;sel bir seviyede c;oziime ula�ma yoluyla, ebeveyn ili�kilerinin duygusal karga�asmdan kendilerini uzakla�tlrma yoluyla aramr.

Sekizinci ev de benzer �ekilde mahrem bir ya�ama olan kuvvetli ihtiyac1 ortaya koyar ve bu ki�i ile samimi, yakm seviyede ili�ki kurmak genellikle oldukc;a zordur. Ancak dor­diincii ev tipindeki ki�inin aksine bu ki�i sadece ozel yalruzhktan tatmin olmaz, c;ilnkii aym zamanda gz"icz"i de olsun ister. Bu tip bir insan kayda deger bir gizlilik isterken ayru zamanda di.in ya ya bir tiir giic;lii etki vermeye kuvvetli derecede giidiilen�tir; ve bu motivasyon ge­nellikle bask1lay1c1 ozelliktedir ve ki�iyi karmik olarak bagh oldugu c;e�itli amac;lar ic;in c;a­balamaya yoneltir. Sekizinci ev zaman zaman farkma vard1g1m1z, ama genelde ic;giidiisel olarak i�leyen ve bilinc; kaynaklanndan c;ok daha derinlerden biiyiik duygusal giic; c;1karan, daha onceki ya�amlardan gelen �artlanrnalan gosterir. Sekizinci evdekiJilitne!.W" ise �t­rol altmda ve genelde gizli tutmaya c;ah�tlgtm1z, ama buna ragmen ya�amlanffilzda ol­dukc;a �kili olan �g_u__:�l_ac;1d�orlay1c1 egilimleri gosterirler. Bu diirtiileri Pluto, Akrep veya sekizinci ev vurgusu olanlann yapmaya c;ah�tig1 gibi tek ba�1na irade gz"icz"i ile ortadan kaldzrmak zordur; ama, o andaki deneyimin yogtmluguyla birle�tirilen ki�isel reforma ken­dini adama yoluyla bu diirtiiler yeniden yap1landmlabilirler veya donii�tiiriilebilirler veya antilabilirler. Sekizinci ev planetleri tarafmdan ifade edilen ya�am unsurlanyla ba�a c;1k­makta tek ba�1na bastlrma veya ki�isel kontrol asla yeterli degildir. Enerjinin serbestc;e aka­bilmesi ve en derin duygu ve diirtiilerin yi.izeye c;1kabilmesi ic;in ki�i kendini ba�kalanyla ili�ki kurmaya yonlendirmeli ve arada bir riskleri gaze almay1 ogrenmelidir. Bunlardan Citurii sekizinci ev cinsellige, yakm insan ili�kilerine ait degerlere ve ba�kalan iizerinde te-

<- -,,,....___.........___

33

siri olan herhangi bir giici.i kullanma ile ilgili so��ml�!l!�!a!� ait O[!ceki bin;ok ya§am �e­neyimlerinin hazmedilmesi ile ili§kilendirilebilinir. Sekizinci ev ki§inin zorlay1c1 duygula­rm ve ii;gi.idi.ilerin uzun zamandan beri si.iren bask1smm azalmasma yard1mc1 olacak derin duygusal huzura ozlemini temsil eder. Dogal olarak bu huzur ve tatmin hali ruhun tam bir gi.ivenlik ve siikunet (kurtulu§!) ozlemi ile baglantihd1r ve bu ancak ve ancak arzulardan ve zorlay1c1 isteklerden ozgUrle§mekle elde edilebilir. Arna sekizinci ev vurgusu olan in­sanlardan pek az1 derinde yatan ozlemlerinin geri;ek dogasmm farkma varabilmektedir. Duygulannm kendileri Uzerindeki giii;lii etkisini a§maya i;ah§1p bunun neticesinde spiri­tiiel evrim i;izgisinde ki§isel reforma kendini adamanm dogal bir sonucu olan duygusal huzuru deneyimlemek yerine, genellikle duygulanm tatmin etmek yoluyla (para, seks, diin­yasal kudret, "okiilt bilgi", vs ile) duygusal huzur elde etme yollan ararlar.

Bunun aksine, 2!!. ikinci ey_ tamamen ve apk�a kontroli.imiiziin otesjnde olan tesjrleri_ ortaya koy�. ii;sel ozlemlerini siradan eylemlerle tatmin edemeyecegi i;ogu zaman ki§i ta­rafmdan ai;1ki;a bilinirse de, bu ai;1khk bazen y1llarca i;ekilen 1shrap sonucu geri;ekle§ebi­lir. Sekizinci eve ait olan duygusal huzur ozlemi halen mevcuttur, ama burada ruh ii;in nihai bir huzur ihtiyac1 gerektiginin farkmdahg1 ile harmanlanm1§hr. Dogum haritasmda on ikinci evde bulunan planetler genellikle bizi ezen kuvvetleri sembolize ederler ve bu enerjilerle, i�sel olarak kendini daha iyi bilmeye ve her §eyin Birligine kendini adamaya ve dz$sal olarak da ruh ve hizmet comertligine dogru bize ilham veren bir ideale bu enerjinin yeniden yonlendirilmesi sayesinde etkili bir §ekilde ba§a i;1kilabilir. Bu ev, ya§amm tiim bo­yutlarmda geni§ bir deneyim siirecini hazmetmek ozellikle tiim diger ya§ayan varhklara kar§I sorumluluklanm1zla ugra§mak i§lemi ile ilgilenir. Bir �e§it kendini �dama, spiritiiel i;ah§ma veya kar§1hk beklemeyen hizmet yoluyla ki§i gei;mi§ eylemlerinin sonui;lanndan ve bunlara e§lik eden zihinsel izlenimlerden kurtulmaya ba§lar. Gei;mi§ ya§am deneyim­lerinin geni§ birikimiyle temas kurmak ki§inin yarahc1 sanatlarda bu sm1rs1z hayal giiciinii ifade etmesine, her tiirlii ya§ayan varhgm aCI ve sevini;lerini anlamasma ve sempati duy­masma katk1da bulunabilir. Hem sekizinci hem de on ikinci ev okiilt ve metafiziksel i;ah§­malar ve pratikler, bir i;e§it yeniden dogum oncesinde derin seviyede s1kmti i;ekmek ve ya§amm psi§ik ve spiritiiel boyutlannm realitesi hakkmda dogrudan dogruya farkmdahk ile ili§kilidirler. Sekizinci ve on ikinci evler arasmdaki en belirgin fark, sekizinci ev pla­netleriyle dogrudan yiizle§ilip Uzerinde i;ah§Iimas1 gerekirken, on ikinci ev planetlerinin genellikle a§ilabilecegidir. Birinci vakada ki§i, eski egilimlerini o andaki ve yogun ili§kisi kanahyla donii§tiirebilmek ii;in yiizeye getirirken, ikinci vakada ki§i problemlerini a§arak tamamen otesine gei;er.

Yukandaki ai;1klamalardan da anla§Iiabilecegi gibi su evlerindeki planetlerin varolu§un gizil, kolay anla§ilamaz boyutlan iizerinde giii;lii etkileri vardir. Bundan dolay1 etkileri her zaman belirgin degildir. Benim deneyimime gore 4. , 8. ve 12. evler bir dogum haritasmda

�-- --··-·----·--·---. .... -. . . . ....... •.- ... - ... ........... ____ .

yorumlanmas1 en zor evlerdir, i;iinki.i ki�i bu enerjilerin hangi seviyede ortaya i;1ktigm1 asla bilemez. Ornegin, herhangi bir su evinde yer alan Sati.im derin bir katihk ve duygula­rm ifade edilmesine kar�1 bilini;d1�1 bir direnci temsil edebilir. Baz1 vakalarda ki�inin bi­lincini istila etmi� belirgin bir korkakhk, i;ekingen bir yap1, veya kuvvetli sui;luluk duygulan, minnet hissi veya genel bir duygusal agirhk soz konusudur. Arna bazen yine bu ki�ilerde oki.ilt ve bilini;d1�1 kuvvetleri bi.iyi.ik bir derinlikle anlama yetisi de vardir; orne­gin, Sigmund Freud, astrolog Vivian Robson ve teozof Annie Bessant'm on ikinci evlerinde Sati.irn yer ahr.

-�.U evlerindeki planetlerle ilgili birkai; ki.ii;i.ik ornek izah etmeye i;ah�tig1m �ey hakkmda daha kapsamh bir izlenim vermeye yard1mc1 olabilir. Bu evlerde A_y_bulundugunda ki�i-

.r __....

nin i�giivenlik veya duyg;isal destek duygusu beljrsj� �ya_£u_incaltmda yatiyor olabi-,lir.:. Bundan dolay1 ki�inin gi.ivenlik duygusunu desteklemesi ii;in genellikle bir duzen

duygusuna kuvvetle ihtiyac1 vardu; ve belki de bu kadar i;ok astrologun bu evlerinde Ay'm yer almasmm sebebi budur. Boyle i;ah�malarda ihtiyai; duyduklan destek ve di.izen duy­gusunu buluyor gori.inmektedirler. Merki.ir su evlerinde yer ald1gmda zihnin i;ah�ma tar­zmm anahtan ��ti bi.�_Q!a_f!tl.�.@.�-�i:Y�.&_c,lli.. Alg1 ve ileti�im i;ogu zaman birbirine kan�1m� olmakla birlikte bazen son derece derin ve kesin olabilir. Zihin dotal glarak de.tin

-

Alifilinme)re m'i!yilliair 'f.lii: takmtih di.i�i.inme �ekilleri mevcut olmakla birlikte- ayru za--

manda genellikle oki.ilt, psi�ik veya spiriti.iel i;ah�malara veya yazmaya yetenegi vardir. �u ev lerde _Mars yer ald1gm�, ki�i kendi kontroli.ini.in otesind��i;l���a.i:.':\fl!l��D.J:Qrl­lendirileQili; ve en giii;lii hedeflerinin kolay tarumlanabilir bir karakteri veya amac1 olma­yabilir. Ki�i tipk1 on ikinci evinde Mars olan Vincent Van Gogh gibi takmtr noktasma kadar yonlenebilir, veya ihtiraslanru zor durumda olanlan korumaya veya kendi olumsuz egi­limleriyle sava�maya enetjik bir �ekilde yoneltebilir. Bahsi gei;en ikinci durumda kendine kar�1 i;ok sert olabilir, ama su evlcrindc yer alan Mars'm ki�isel geli�im ii;in etkili bir tetik­leyici oldugu zaten inkar edilemez.

� evlerindeki Veni.is �_nel�ikle lg§inin siradan herhangi bir yi.izeysel .>Uem veya ili�­�!��<Juygusal tatmin bulamayacaglll gosterir ve baz1 astroloji yazarlan bu geri;ek hak­kmda i;ok fazla yakmm1�tlr. Oysa bu geri;ek, ki�inin kendi ii; di.inyasm1 daha verimli bir �ekilde incelemesine veya duygusal tatmine kavu�abilmek ii;in enetjisini spiritiiel hedef­lere yonlendirmesine sebep olabilir. Bu ki�inin ii;sel di.inyay1 ara�tlrabilmek ii;in yalruz ba­�ma kalmaya ihtiyac1 vardir. Bu evlerde Jupiter oldugunda dini ihtiyai;lar ancak daha derin ya�am giii;leriyle baglantl kurmakla tatmin edilebilir. Genellikle ki�iyi zor donemlerde des­Jekley_�Q ':.��n yi.izeyindeki her �eyin i.imitsiz go-;:ti�d.tigu anlarda ilha��l;ry;n 2i;sel bir ruh comertligi vardir. Sati.irn otesi planetlerden herhangi birisinin su ev lerinde ol­mas1 ise s1khkla belirgin bir psi�ik duyarhhk ve/veya dikkat i;ekici derecede aktif bilini;­d1�1 giii;lerin gostergesidir.

35

K1saca, ya§amm yiizeyinde bulunamayan - veya doyurucu bii;imde kola yea dene­yimlenemeyen -, ancak ii;sel farkmdahgm derinliklerinde geri;ekle§tirilebilen §eyleri or­taya koyarlar. Bundan dolay1 herhangi bir su evinde bulunan herhangi bir planet ki$inin sadece

kendi irini arayarak gerrekle$tirebilecegi dogasmm bir aps1, ya$am deneyiminin bir boyutu olarak

yorumlanabilir. Ki§inin hissettigi ozlemi doyurabilmesini saglayacak yeterli bir ii;sel ya§am anlay1§m1 kazanmadan once, varolu§un ii;sel boyutlanmn bir ka§ifi, aray1c1s1 haline gel­mesi gereklidir. Dolay1s1yla, bu evlerdeki planetler ki§inin spiritiiel olarak olgunla§ma­d1g1, ii;sel dogasm1 ve motivasyonlanm bilip yiizle§meye doniik ad1mlan heniiz atmad1g1 zamanlarda en sorunlu olan varolu§ yonlerinin ifadecisidir. Ki§i bu ozlemlerin arkasmda yatan daha gizli sebepleri ve bu karma§a ve arzunun geri;ek sebebini bir kere kavrad1ktan sonra bilini;liligin gerekli donii§Umiinii deneyimlemede yo! kat etmeye ba§lar.

Ay

Ki§ilik, mevcut ya§am siiresinde, gei;mi§in temelleri iizerine in§a edilir. Nas1l ki dor­diincii ev dogum haritasmm en altmda yer almakla tiim i§levsel ki§iligimizi Uzerine kur­dugumuz temeli olu§turuyorsa, -benzer prensibi payla§an Yengei; Burcunun ve dordiincii evin geleneksel "yoneticisi" olan- �ia kendi hakk1m1zda s�p_9ldugumuz koklii duy­�ulan temsil eder. Ay tarafmdan temsil edilen benlik duygusu genellikle geri;ekte ne ol­dugumuzun k1smen belirsiz, iistu kapah bir habercisi olup yeterince bilini;li bir gorse! imaj olmamakla birlikte, Ay prensibi biri;ok psikologun "ki§isel imaj" olarak isimlendirdikleri §ey ile benzerlik ta§II. Astrologlar, ister bu ya§am siiresindeki er ken i;ocukluk donemi §art­lanmalan ve ebeveynlerle (ozellikle anne ile) olan ili§kiye ait gei;mi§ deneyimler, isterse reenkarnasyon teorisini kapsayan daha geni§ bir gei;mi§ anlay1§1 ile ili§kili olsun, gelenek­sel olarak Ay'1 gei;mi§ ile ili§kilendirmi§lerdir. Biri;ok astrolojik yaymda Ay'm gei;mi§i gos­terirken, �iine(in simdiki zam�daki konumu gosterdigini ve !iikselen'in gelecege ait geli§meye i§aret ettigini bildirmi§lerdir. $iiphesiz ki kurulan bu paralelliklerin arkasmda saglam bir manhk vard1r ve - gene! anlamda- vakalarm i;ogunda olduki;a kesindir. Ancak, her §ey $imdiki zamanda bir araya gelir; germi$te ne oldugumuz §imdiki andaki ko­numlannuza, tavir ve eylemlerimize tesir etmeye devam eder. Kendimizi nas1l hissettigi­miz ve bize en rahat ve en dogal gelen ifade modellerinin (Ay) hangileri oldugunun §imdiki ya§am tarz1m1za biiyiik etkisi vard1r.

Giine§ sistemindeki Ay'm Giine§ I§Iguu Diinyaya yans1tmas1 ve boylelikle ya�am kuv­vetini pratik objektiflere odaklamas1 (ki bu Diinya ile sembolize edilir) gibi, astrolojideki A)i.. da,.g,eQPi�oldugymuzunJ7enel yans�temsil eder. A§ina olduklan ve - as­lmda - bunlan varolu�umuzda ornekledigimiz ii;in bize rahat gelengermi§ deneyim ve dav­

ram§ modellerinin hazmedilmi§ bir imaj1d1r. Yani, A y - ozellikle buri; konumuna gore - dr§

36

diinyada kendimizi ifade ve uyum saglama giri�imlerimizde bizi engelleyen veya bize yar­drm eden zihinsel ve duygusal ozel karmik modelleri sembolize eder. Eger Ay'm ai;:rlan uyumlu ise, ki�inin ya�ama ve topluma uyum saglamasma ve kendisini ifade etmesine yard1mc1 olacak gei;:mi� �artlanma ve spontan tepki modellerini ortaya koyar. Eger Ay ai;:r­lan gerilimli olup boylelikle ki�inin ya�ama kolay uyum saglayamamasrm ve/veya olum­suz bir ki�isel imajr gosteriyorsa, bu duygusal yatkmlrklarm ya�anarak a�1lmas1 gerekir. Ay oylesine spontan reaksiyon ve davram� modellerini sembolize eder ki, bu modellerin, ki�inin davram�lanrun daha ziyade saf ve bask1lanmam1� oldugu, i;:ocukluk doneminde ozellikle a�ikar olduklanm belirtmek gerekir. Bundan dolayr, ya�amm erken donemi ki�i­nin Ay'mm buri;: ve ai;:rlarmm en dolaysrz etkili oldugu zamandrr. Ki�i ya�r ilerlediki;:e bu eski duygusal modelleri geride brrakabilir ve bazen bu durum lunar ai;:rlarla haritada go­riilen duygusal engellerin hii;:bir anlamr kalmamasma kadar gidebilir. Bu soylediklerim Ay burcunun onemini kaybedecegi anlamma gelmez, i;:iinkii bu buri;: ki�inin varolu�unun te­melinde her zaman belirgin bir tonu sembolize edecektir. Burada vurgulad1g1m, Ay ai;:rlan ve bu �ekilde sembolize edilen ozelliklerle baglantrlr olan problem/er ve �ah$malarm tama­men geride brrakrlabilecegi veya en azmdan saglrklr bir tarzda ayarlanabilecegidir.

Ay boylesine karma�rk bir sembol olduguna ve anlamlan i;:ok ve bazen tezat olduguna gore, onlan daha detaylr olarak en anlamlr �ekilde ai;:rklamarun yolu �ematik bir taslak ile sunmaktrr:

a) Ay ki�inin toplumla ili�kilerine yans1m1� olarak gordiigil kendi imajrm sembolize eder. Bundan dolayr, gerilimli ai;:r almr� olan Ay, ki�inin diger insanlarm olumlu cevap ve­rebilmelerini saglayacak �ekilde kendisini uyumlu olarak yansrtmasmdaki yetersizligini gosterebilir. Uyumlu ai;:r alan Ay genellikle ki�inin toplumla olan ili�kisinde kendisini uyumlu olarak ifade edebildigini ve toplumun neyi sevdigini i;:ok gilzel algrlayabildigim gosterir. (Diger bir deyi�le, ki�i sezgisel olarak ba�kalarma dogru olarak tepki verince, bunun kar�rlrgmda diger insanlar da ona olumlu bir �ekilde cevap verir.) Dolay1s1yla, Ay ile olan uyumlu ai;:rlar iyi geri besleme alabilmek ii;:in kendimizi kolaylrkla yansrtabildigimiz alan­lan gosterir.

Gerilimli ai;:r almr� Ay genellikle belirgin derecede eksik (yanlr�) ki�isel imajr gosterir, i;:ilnkii ki�inin gei;:mi� modellere ve gei;:mi� ki�iligine dayalr benlik duygusu ki�inin �u an­daki ya�ammdaki geri;:ek dogasmm dogru (eksiksiz) bir tarifi olmayabilir. Ki�isel imaj ile ilgili bu eksiklik genellikle �u tip davram�larla yansrtrlrr: her �eyi ters tarafmdan almak, �m hassas olmak, onemsiz �eylere a�m tepki gostermek, ii;:sel dogasrm ve geri;:ek ki�iligini yansrtmayan tarzda giyinmek, ve kendisi ile ilgili i;:ok a�m savunmacr tavrrda olmak.

Natal Ay'm ev konumu geri besleme almaya ihtiyac1m1z olan, kendimizi daha objek­tif olarak gorebilecegimiz ve bize ii;:sel huzur saglayacak benlik haliyle baglantr kurabile­cegimiz ya�am alamm gosterir.

37

Ay'm burcu kendimizi h;giidiisel olarak nas1l savundugumuzu gosterir. Ornegin, �­� � hiddet ile tepki verir; ,b�a' d�k� �f_-�a�!���a:-�.?!l��ma veya ak1lsal yakla;nmla; su-2a'ki Ay geri <;ekilmek veya duygusal ta�k:_��1k����� ��prak' taki Ay ise dayanma giiciiyle

;a tepki verir.

Ay'm bulundugu bur<; aynca dogal olarak i<;imizden gelen ifade tarzm1 ve kendimizi giivende hissettigimiz davraru� tipini sembolize eder; <;iinkii Ay burcu genellikle (eger a9-lar <;ok gerilimli degilse) olduk<;a rahat oldugumuz eski ya�am modelini gosterir. Birka<; omek vermek gerekirse: Og!ak'ta!<i Ay yashhkta'-yasli..gibi davranmakta, ya�h birisine ait

� __..

davraru�lan geli�tirmekte giivenlik bulur. Boga'daki Ay tOI![aga bagh koylii gibi davran-...__ -

makta giivenlik bulabilir. �slan'daki Ay dramatik tavirlarda veya en azmdan tamnmakta

�nlik bul!:!.r. f) Ay, ki�inin varhgmm dogal ve ozel par<;asmm ifade edilmesi ile ilgili kuvvetli bir

diirtiiyii temsil ettigine gore, Ay'm burcu da kendinizi iyi hissedebilmeniz i<;in ifade et­meye ihtiya<; duydugunuz �eyleri gosterir. Grant Lewi'nin belirttigi gibi, A_:t "kalbin ar-

.....- .

zulanru" ifade eder. Ay ile olan a<;ilar ki�inin bu varolu� halini ne kadar ifade edebildigini ve kendisini iyi hissetme halini ne kadar kolay elde edebildigini gosterir.

g) Ay burcu solar enerji ve amacm pratik uygulamasm1 sembolize eder. Giine�-Ay ii<;geni, altmi�hg1 ve -belli dereceye kadar- kavu�umunun (ayru zamanda Giine� ve Ay'm uyumlu elementlerde olmaslllin) boylesine dengeleyici ve potansiyel olarak yarahc1 a<;1lar olmasmm sebebi budur; <;iinkii bu vakalarda solar enerji pratik bir �ekilde kolayhkla ifade edilebilir.

Yukanda anlahlanlardan, haritadaki karmika<;1klamalarm degerlendirilmesinde Ay'm burcu, evi ve a<;ilarmm ne kadar onemli oldugu a<;1k<;a belli olmaktadir. Herhalde dogum haritasmda ge<;mi�teki deneyimler ve ge<;mi�e ait ah�kanhk modelleriyle bu kadar yakm derecede ili�kili ba�ka bir faktor yoktur. Bu nedenle "Ay'm Asian' da olduguna gore onceki hayatmda sen bir aktordiin" gibi ciimleler sarf ederek A y' m ge<;mi� ya�anhlanm1zla olan ili�kisini a�m derecede basite indirgememeye dikkat etmeliyiz. Boyle yorumlar zaman zaman ge<;erli olabilse de genellikle hi<;bir yap1c1 ama<; ta�1mad1klan gibi mii�teride astro­logun sansasyonel a<;1klamalar yapmaya <;ah�hg1 izlenimini birak1rlar. Ve boyle dii�iin­mekte de son derece hakh olurlar. Dzerinde onemle durulmas1 gereken �ey Ay'm ya§am

-

�sin�bolize ettigi ihtiya<;br, ve haritalan karmik bak1� a9smdan yorumlamanm en yap1c1 yakla�1mi ki�inin hissedebilecegi ama te�his edemedigi veya daha geni� bir pers­pektife yerle�tiremedigi derin moti'l:;!syonlan ve baskzlan aydznlzga kavu2turmakhr.

Bu boliimii sona erdirirken, her birimizin evrenin farkh tezahiirlerini kendi i<;imizde uyumlu hale getirme firsatma sahip oldugumuzu; ve tiim diger insanlan -ki�isel seviyede uyumsuz olduklanm1z1 bile- kabullenme firsatma sahip oldugumuzu soyleyebiliriz. Tiim deneyimlerin ve tiim insanlarm bizim baglanh seviyemizle uyum halinde olmasm1 iste-

38

meden ya�ayabilir miyiz? Kozmik dramada pay1m1za dti�en roltimtizi.i oynarken kendi­mizi seyretmemizi saglayacak olgun, mesafeli bir bilirn; haline kavu�abilir miyiz? Kendi karma�Il<l1g1miza, <;ab�malarmuza ve tutars1zhklanm1za gi.ili.ip ge<;ebilir miyiz? Her �eyden onemlisi evrenin uyumlu olduguna, sadece kendi dar gori.i�i.imi.izi.in onda bir ahenksizlik gordligi.ine inanabilir miyiz? Bu sorulann cevaplan bu ya�amdaki karmam1zla nereye kadar yi.izle�tigimizi ve �imdi ne <;e�it bir karma yaratbg1m1z1 belirleyecektir.

39

2

DONO�OM

Hi9bir astrolog -ve aynz zamanda hi9bir psikanalist- bir yafami ve kaderi

kendisinin bulundugu seviyeden daha yiiksek bir seviyede yorumlayamaz.

-Dane Rudhyar

Tarihte astroloji, diger oki.ilt bilimler ve i;e�itli spiriti.iel yollardaki ogrencilerin eziyet gordi.igi.i, si.iri.ildi.igi.i, i�kenceye ugrad1g1 veya daha ba�ka �ekillerde rahats1z edildigi do­nemler olmu�tur. Bu donemler esnasmda, bu ogrencilerin, d1�andaninsanlarm neyin nak­ledildigini anlayamayacaklan, birbirleriyle ileti�im kurabilecekleri gizli bir lisan, kod veya semboller grubu geli�tirmeleri gerekli oldu. Bu tarihsel donemlerde "oki.ilt" -veya gizli­lisan boyle ogretilere kabul edilen ki�ilerin gi.ivenligini saglayan pratik bir amaca hizmet etti. Ancak yirminci yi.izy1lm ikinci yansmda Amerika' da -biri;ok yerinde ve en azmdan bir si.ire- �artlar dramatik bir �ekilde degi�ti. Halen zaman zaman astroloji, ruhsal tedavi ve benzeri �eylerle ugra�an bir ki�inin rahats1z edilmesine rastlaruyorsa da -genellikle- de­mokratik di.izen ii;inde vatanda�larm ki�isel geli�ime ait i;e�itli metotlan inceleme ozgi.ir­li.igi.i giderek geri;eklik kazanmaktadir. Hatta, bi.iyi.ik insan kitleleri kitap satI�larmdan, ders ve konferanslara kahhmdan ve kitle medyasmda bu ba�hklara olan vurgudan da an­la�1labilecegi gibi oki.ilt, ruhsal ve psi�ik konulara artan bir ilgi gostermektedir. Belki de po­pi.iler ilgi modas1 gei;tikten soma yine geriye i;aglar boyu kendini ciddi olarak adayan ki�ilere ait ki.ii;i.ik grup kalacaktir. Tabii ki nitelik yerine niceligi dikkate alarak ilgilenen­lerin sadece say1s1ru goz oni.inde tutma hatasma di.i�memeliyiz.

Astrolojl alanmda gelecek ne getirirse getirsin, iki �eyin kesin olduguna inaruyorum.

41

Bunlardan birincisi bin;ok ciddi astroloji ogrencisinin yeni, modernize edilmi� bir astrolo­jik lisana ihtiyai;: duymas1 ve bunu geli�tirenlere cevap vermesidir, ikinci olarak da, astro­lojiye merakh biri;:ok ki�i birkai;: geleneksel kitab1 okuduktan veya ilgili birkai;: derse kabl­d1ktan sonra konudan sogumaktadH; eger bu konu pozitif dii�i.inceli pratik ki�ilere hitap eder tarzda daha modem ve yap1c1 bir �ekilde sunulsa bunlann i;:ogu astroloji konusundaki ilgilerini biiyiik ihtimalle stirdi.ireceklerdir. Giini.imi.izde astroloji halen s1khkla geri;:ek bilgi ve anlay1� yerine inani;:lara dayah arkaik bir �ekilde sunuldugu ii;:in, ogrenci astrolo­jiye bi.iyi.ik bir kuvvetle i;:ekilmeli ve uzun siireli ilgi ve ili�kisinin korunabilmesi ii;:in ola­ganiisti.i bir hayranhk duymahdH. Astrolojinin /1 ezoterik11 yonleriyle, bu kitapta yapmaya i;:ah�tig1m gibi direkt, deneysel bir �ekilde ilgilenebiliriz, ama arbk astrolojiyi /1 ezoterik" veya 11 gizemli11 tutma geregi yoktur. Konunun kendisi evrenin gizemleriyle hayranhga dii­�i.irme kapasitesine sahiptir. C::ogu zaman astrolojiyi gizemliymi� gibi sunma i;:abas1 bana sanki ki�inin 11bak bu kadar kozmik gizemi anlayabildigime gore ne kadar akilh ve sezgi­liyim!" dedigi bir ego oyunu gibi gelir. Ba�ka vakalarda ise astrologun veya astrolog ada­y1m1zm sadece kendi anlay1� noksanhg1 sebebiyle i�leri gizemli veya belirsiz gostermeye i;:ah�tig1 ai;:1kbr. Ki�i geri;:ek deneyim yoluyla (sadece teorik olarak sonuca varmak yerine) ne kadar i;:ok �eyi geri;:ekten anlayabilirse, anlattigi �eyi ifade edebilmesi o derece kolay ve pratik olur. Einstein'm dedigi gibi, eger bir �eyi geri;:ekten anhyorsaruz, onu kiii;:iik bir i;:o­cuga kolayhkla ai;:1klayabilirsiniz. Ve, Giri�'te belirttigim gibi sadece astroloji alamnda de­gil di.inyaya ti.im bak1� ai;:1m1zda �u s1rada ihtiyac1m1z olan �ey prensipleri sadele�tirmek, sentezlemektir. Yani, ya�amm yap1sal, arketipsel prensipleriyle direkt olarak ilgilenmek var­ken neden astrolojide ben merkezci tahmin oyunlan oynamaya devam edelim ki?

Astroloji hakkmda hangi sadele�tirici, sentezleyici fikirlerden ba�layabiliriz? Oncelikle astrolojinin tamamI -ki�ilerin ya�amlarma uyarland1gmda- donii�i.imle ilgilidir. Yani, do­ganm tiimi.inii karakterize eden daimi degi�iklikler, dongiiler, biiyiime ve i;:iiriime do­nemlerine ait bir perspektif kazanma ve ai;:1ki;:a kavrama yoludur. Bunun yam s1ra astrolojinin bize deneysel lisan sundugunu da kabul etmeliyiz, yani bir ki�inin ya�ama ve ya�amm arahks1z degi�ikliklerine dair ii;:sel deneyimini tarif etmek ii;:in kullamld1gmda son derece k.ullam�h bir lisan sunar: Astroloji biri;:ok durumda bir ki�inin ya�anundaki d1�sal hadiseler veya durumlan sembolize ederse de, bu her zaman boy le olmak durumunda de­gildir. C::iinkii daha s1khkla ii;:sel deneyimi ve bu deneyimin toplam ya�am modeline nasil uydugunu sembolize eder. Omegin, diyelim bir ki�i Saturn natal Giine�'ine kare ai;:1 yap­tig1 s1rada "a�1k oldu11• C::ok az astrolog tek ba�1na bu olu�uma bakarak ki�inin yeni bir 11a�k11 ili�kisine ba�lad1gm1 dogru olarak yorumlayabilir. Ama Sati.irn transitlerinin derin

* Astroloji, Psikoloji ve Dort Element temel astrolojik faktOrleri deneyim bak1mmdan tammlad1m:

planetler deneyimin boyutlan; bun;lar deneyimin kalitesi; ve evler 1;e�itli deneyim alanland1r.

42

onemine a�ina olan herhangi bir astrolog bu deneyimin anlarruru, ki�inin bu donemde neler hissedecegini ve ili�kinin en yogun evresinin silresini belli bir dereceye kadar tarif edebi­lir. Bu ornek astrolojik i;ah�malarda mil�terilerle yapilacak geri beslemeye duyulan ihti­yac1 ve tek tarafh "okuma" yerine daru�manhk diyalogu halindeki konsilltasyonun neden i;ok daha kesin ve kullam�h oldugunu gostermektedir.

Onceki paragrafta astrolojinin tamammm -ki�ilerin ya�amma uyarland1gmda- do­ni.i�i.imle ilgili oldugunu belirttim. Belki bu, �ematik bir �ekil kullanmakla daha kesinlik ka­zanabilir. Astroloji, degerlendirilen planetsel olu�um temel almd1gmda, �u tiir ki�isel doni.i�ilmlerle ugra�ir:

GUNE!;i: Kimlik ve yarahc1 ene1jinin ifade �eklinin doni.i�i.imi.i.

A Y: Ki�inin kendisi hakkmdaki duygularmm ve ki�inin kendisiyle nasd rahat oldugunun

doni.i�i.imi.i.

MERKUR: Ki�inin di.i�i.inme ve alg1Iama tarzmm ve kendi zekasnu ifade etme �eklinin do­

nii�i.imii.

VENUS: Ki�inin duygusal degerlerinin ve kendi yakmhk ihtiyai;lanru ifade etme ve anlama

tarzuun doni.i�iimli.

MARS: Ki�inin iradesini kullanma ve geri;ekte ne istedigini bilme kapasitesinin doni.i�iimi.i.

JUPiTER: Ki�inin inam�larmm, emellerinin ve gelecege ait uzun vadeli planlarmm, yani her

biri bir i;e�it geli�me ifade eden durumlarm, doni.i�i.imi.i.

SATURN: Ki�inin ihtiraslarmm, onceliklerinin ve i;ah�ma yap1s11un doni.i�i.imi.i.

URANUS: Ki�inin ozgi.irli.ik duygusunun, ki�isel amacmm ve ki�isel e�sizliginin donii�i.imii.

NEPTUN: Ki�inin tinsel ve/veya sosyal ideallerinin doni.i�i.imi.i.

PLUTO: Ki�inin ii;sel kuvvetlerinin ve kaynaklann.m, ozellikle akd ve iradesini kullanmu­

nm, doni.i�i.imi.i.

Bu i;e�itli ki�isel doni.i�i.im ti.irlerine kitabm ilerleyen boli.imlerinde tekrar deginecegiz. Bunlar ilgili degi�ikliklerin alamm ve anlam1m daha da aydmlatacaktir. Ancak burada be­lirtilmesi gereken �ey bu doni.i�i.imlerin saghkh ve nispeten uyumlu bir �ekilde deneyim­lenebilmesi ii;in planetlerin temsil ettikleri i;e�itli enerjiler ve kuvvetlere kar�1 dogru bir tavir takm1lmas1 ve onlarla dogru ili�kide olmas1 gerektigidir. Ya�amm bizden bekleye­cegi sonsuz donil�ilmlere tamamen ai;1k olabilmek ii;in ii;imizde, varhg1m1zm tilm ai;Iian arasmda bilini;li olarak yonlendirilmi� bir egilim olmahdir. Ve bu egilimin -bu ai;1khgm- fi­ziksel, zihinsel ve ruhsal saghg1m1z ilzerinde dogrudan etkisi vardir. Jung' cu psikiyatr Ro-

43

bert M. Stein �oyle yazffil�hr:

"Psikosomatik Ara�hrmalar zihin-beden ili�kisini neden ve etki bak1mmdan incelemekle

smirhdir. Modem bilimsel hpta nedensel modelin aksine, dini tJbbm kadim nedensizlik mo­

deline gore hastahk ilahi faaliyetin bir sonucudur. Dini tibbm temelinde yaraya ugratan tan­

rmm ayru zamanda hem hastahg1 hem tedaviyi sunmas1 yatar. Bu nedenle ama<; zit tedavi

usuliine dayanan alopatik hpta oldugu gibi hastahkla sava�mak degil, ilahi kudretle bir bag­

lanh, yani dogru bir ili�ki kurmakhr". ("Body and Pscyche: An Archetypal "View of Psychosomatic

Phenomena" adh kitaptan; 1976)

Eski terminolojiyi kullamrsak, planetler bizim yilceltmemiz gereken "tannlardir"; yani saghkh ve bi.itiinli.ik halinde ya�ayabilmek ii;:in ii;:imizdeki ve d1�1ffilzdaki bu giii;:lere dik­kat etmemiz gereklidir. Yukandaki ahntida da belirtildigi gibi "yaraya ugratan tann ayru zamanda hem hastahk hem de tedavi sahibi" olduguna gore, ki�isel bir haritada gordi.i­gumilz herhangi bir ya�am problemi bize evrensel gi.ii;: veya prensip ile daha iyi bir ili�ki ge­rektigini gosteren bir ipucudur. Yani, ya�amm o alanmda bir i;:e�it donii�ilm gereklidir. Boyle bir probleme gene! astrolojik tavsiyede oldugu gibi "Bu olanlar ii;:in i;:ok fazla i.izillme. Bu planet bir sonraki burca gei;:ince her �ey yine iyi olacak." tarzmda baskilanacak veya goz ard1 edilecek basit bir rahats1zhkm1� gibi yakla�mak anlams1zdir. Bu tarz tavsiye verenle­rin bir ti.irli.i anlamad1g1 �ey ki�i eger ger;mi$ deneyimler ve ger;mi$te ogrenilenler yoluyla dogru bir perspektife ve bi.itiinle�meye ula�sayd1 �u anda bu nedenle fazla bir sorun ya­�anuyor olacag1dir. $imdi karar alma konusunda ne i;:e�it i;:ati�ma veya gereklilikler soz konusu ise, bunlar eger �u s1rada etkili bir �ekilde ele almmazsa, gelecekte belki biraz daha farkh bir tarzda yeniden gundeme gelirler.

Kadim ki.ilti.irlerde planetler ya geri;:ek semavi tanr1larm veya en azmdan ruhsal kuv­vetlerin veya ajanlarm viicut bulmu� hali olarak kabul edilirdi. Hinduizm'in baz1 kolla­rmda, planetler Yi.ice Tannrun atad1g1, yarad11I�m i;:e�itli bolgelerini yoneten ve ki�inin karmasma yara�ir tarzda ya�amas1m kontrol eden "Tannlar" olarak gorilli.irdil. Geri;:ek an­lamda, eger bir "Tanr1"y1 ilahi bir kuvvetin veya evrensel kanunun ki�ile�mi� varhg1 ola­rak dti�i.inebilirsek, o zaman bir sonraki ad1m1 atarak planetleri eski i;:aglardakilerin bak1� ai;:1smdan gormek kolayla�ir; yani ya�am1m1zdaki kuvvetlerine bak1hrsa, ilahi diyebilece­gimiz i;:e�itli evrensel yasalar, gi.ii;:ler ve prensiplerin sembolleri veya yans1malan olarak gorebiliriz. Doguya ait i;:e�itli kadim yazilarm daha ileri incelenmesi bize sadece evrenin ya­p1s1 hakkmda degii, aym zamanda astrolojik faktorlerin geri;:ek aniaffil ve i�leyi� tarzi hak­kmda da daha geni� ve detayh bir resim saglayabilir. Ornegin, Hindistan' da poptiler bir gelenek olan Vedanta ogretileri bir di.izlemin basit prensiplerinin, daha alt seviyedeki di.iz­lemlerin varolu� karma$asma htikmettigini soyler. Bundan dolay1, astrolojiyi i;:ah�irken far­kmda olsak da olmasak da aslmda alt di.izlemlerdeki tilm ha ya ta "hi.ikmeden" daha yi.iksek

44

prensipleri inceliyoruz. Ya�am1m1zda etkili olan daha yi.iksek prensipleri anlamakla belki de deneyimlerimizin altmda yatan kozmik nedene daha kolay ve ahenkli bir �ekilde uyum saglayabiliriz.

Gtine� ve Ay Prensipleri

Vedanta gelenegi daha da ileri giderek fiziksel di.inya ile saf nedensel (veya zihinsel) diizlem arasmda yer alan bin;ok varolu� alt-dtizlemlerinden bahseder. Once "Gtine� dtin­yalan"ndan bahsedilir, sonra "Ay dtinyalan"ndan, daha sonra da c;:ok say1da alt bolgeler­den bahsedilir. Buna ilave olarak, fiziksel gozle gori.ilen Gi.ine� ve Ay'm daha belirsiz, anla�Ilmas1 zor di.izlemlerdeki Ay ve Gi.ine� gi.ic;: kaynaklanrun hirer yans1mas1 oldugu soy­lenir. Eskiliginden dolay1 kac;: y1lhk oldugunu ve ogretilerinin nereden kaynakland1gm1 kimsenin bilmedigi iki Hintli kutsal yaz1 olan Veda'lar ve Shastra'lar ruhlann astral bOlge­lerden bu maddesel dz"inyaya Gz"ine$ ve Ay'zn zsznlan boyunca indigini soylerler. Belki de astro­lojide Ay ve Gi.ine�' in bu kadar onemli olmasmm ve haritadaki her �eyin ki�inin Gi.ine� ve Ay Bun;lan ve ac;:Ilanyla bu derece ili�kili olmasmm sebebi budur. Eger ruh ilahi kudretin temel bir par�asz ise, o zaman o da kendi ic;:inde tam ve eksiksiz demektir. Arna oyle gori.i­ni.iyor ki ruh maddesel di.inyada iyi-koti.i, gece-gi.indi.iz, erkek-di�i kutupsall1g1 gibi, ikilik mekanma enkarne oldugu zaman adeta Gi.ine� ve Ay konumlarma gore kutupla�1r. Yani, bilinc;: ve bilinc;:d1�1, aktif ve pasif, erkek ve kadm olarak i.fade bularak varolu�un iki ac;:1sma -Gi.ine� ve Ay prensipleri- yans1bhr. Bi.iti.inli.ik kaybolur, boli.inme ba�lar. Vakalarm c;:o­gunda kadmlar lunar ozellikleri erkekler de solar ozellikleri ile daha fazla baglantl halin­dedir. Ancak burada hat1rlanmas1 gereken �ey insanoglunda saf haliyle ortaya c;:1kmayan arketipsel prensiplerle ilgileniyor olmam1zd!f. Bundan dolay1 lunar ozelliklerle baglantlda olan ve bunu ifade edebilen birc;:ok erkek (ornegin, Yengec;:, Boga ve Bahk vurgusu olanlar) vardu ve Gi.ine�' in gi.ici.ini.i ve bagims1zhk ozelligini if ade etmekte son derece rahat olan ka­dmlar da (ozellikle Koc;:, Kova ve Akrep vurgusu olanlar) vard!f.

Bilimsel bak1� ac;:1s1 Gi.ine�'i Ay'dan c;:ok bi.iyi.ik olarak tarif ederse de, Gi.ine� ve Ay'm, c;:ap ve uzakhklan bak1mmdan di.inyadan bakzldzgznda her iki diskin neredeyse tamamen aym gorsel ac;:1da (0.5°) ve aynz boyutta gori.inmeleri benim ic;:in her zaman son derece c;:ar­p1c1 bir sembol olmu�tur. Bu durum sembolik olarak, ya�am1m1zdaki lunar ve solar kuv­vetlerin tamamen e�it onemde oldugunu gostermekle kalmaz, aym zamanda di.inyadan gokyi.izi.ini.i inceledigimizde bir tam derecenin aslmda ne kadar bi.iyi.ik oldugunu gosterir.'

* Bunun fark edilmesi astrologlarm planetleraras1 ai;I!ar ii;in daha kiii;iik "orblar" kullanmalanna

yo! ai;abilir, i;iinkii bir derecenin bile Giine§ veya Ay'm i;apmm iki katt oldugunu ve genellikle lunar

ya da solar ai;I!ar ii;in kullamlan 10° orb' un Giine� veya Ay'm �apznm yinni kah oldugunu goreceklerdir.

45

Buna ilaveten Gi.ine� ve Ay'm gorse! olarak ayru boyutta olmalan gerc;egi astrologlara her­hangi bir haritada Ay burcunu Gtine� burcu ile e�it onemde kabul etmeleri ve yorumlanru Gtine� ve Ay pozisyonlarmm birbirleriyle ili�kilerinin sentezine dayandrrmalan konu­sunda oldukc;a gec;erli bir sebep saglar.

Bu solar ve lunar prensipler tam olarak nedir? Bunlarm psikolojik onemine dair en ber­rak a9klamay1 yine C. G. Jung'un makalelerinde bulabiliriz. Jung, tipk1 astrolog ve sim­yacrlarm binlerce yildrr yaptigr gibi lunar kuvveti arketipsel di�il prensibi, solar enerjiyi de eril prensibi ile ili�kilendirir. Jung, di�il prensibi modern anlamda sadece fiziksel c;e­kimi degil de daha geni� anlamda diger insanlarla ili$kiyi sembolize eden eras olarak ta­rumlar. Erkek prensibi ise logos olarak tarumlar.

"Kadm' m psikolojisi, yiice baglay1c1 ve c;ozticti olan, Eros prensibi tizerine kurulmu�tur,

kadim donemlerden bu yana erkege uyarlanan yonetici prensip Logos'tur." (Woman in Eu­

rope; Collected Works, Vol. 10, par. 254'den almtJ)

"Mantik ve objektiflik genelde bir erkegin d1�sal davram�1 ya da en azmdan ideal olarak

kabul edilen ozelligi olup, kadmlarda ise bu ozellik duygudur. Arna ruhta bunun tersi soz

konusudur; ic;sel olarak, hissedenerkek, yans1tan ise kadmd1r. Bundan dolay1 bir erkek umut­

suzluga daha ac;1kken, bir kadm her zaman rahathk ve timit duygusu bulabilir. Buna uygun

olarak bir kadma k1yasla bir erkek kendisine son verebilir. Kadm, i:imegin hayat kadm1 ol­

makla sosyal �artlarm kurbam olabilirken, bir erkek alkolizm ve benzen kotii ah�kanhklar

�eklinde bilinc;d1�1 dtirttilerin bir kurbam durumuna dti�ebilir." (Psychological Types; CW.,

Vol. 6; par 805'den almti)

"Kadm'm bilinc;liligi solar' dan ziyade lunar bir ozellige sahiptir. I�1g1, her �eyi birbirin­

den ay1rmak yerine birbirine kayna�hran Ay'm "yumu�ak" 1�1g1d1r. Objeleri a�m parlak gtin

1�1g1 gibi, amans1z farkhhklan ve aynhklanyla gostermeyip, yamltic1 titrek panlt!s1yla yakm

ve uzag1 birle�tirir, ktic;iik �eyleri biiyiige, yiiksegi alc;aga c;evirir, biittin renkleri mavimsi bir

1�Ildamaya getirir ve gece manzarasm1 ku�kusuz bir birlik halinde harmanlar.

Gerc;ekten de ttim farkhhklan goz i:iniine almadan biiyiik bir aileyi bir arada tutmak ve

biitiinle ahenkli ili�kisini rahats1z etmeyip bilakis arthrmak yontinde konu�mak ve hareket

etmek ic;in Ay'a c;ok benzeyen bir bilinc;lilik gerekmektedir. Ve c;ukurun c;ok derin oldugu

yerde ay 1�1g1 bu derinligi hafifletir." (Mysterium Coniunctionis; C.W. , Vol. 14; par. 223 ve

227' den almti)

Nesiller ve ki.iltiirler arasmda, cinsel rollerde hangi tarzda ifadelerin te�vik edilecegi konusunda c;ok btiytik farkhhklar olmasma ragmen (bu genellikle astrologlar tarafmdan goz ardr edilen bir gerc;ektir!) Batr di.inyasmda ki�isel btitiinltik aray1�1 insanlar arasmda gi­derek daha fazla onem kazanan bir ugra�1drr. Jung, k1sa bir paragrafta dogam1zm her iki

46

yoni.inil (Gi.ine� ve Ay) geli�tirme ihtiyac1m1z1 ozetlemektedir; ve i�te ki�isel biltilnlilk yo­ni.indeki bu geli�me astrolojinjn ozellikle yard1mc1 olabilecegi temel ya�am alanlarmdan bi­risidir.

"insan ili�kileri bizi duygu ve tin arasmda yer alan ve her ikisinden de bir �eyler ic;erdigi

halde kendi e�siz karakterinden hic;bir �ey yitirmeyen alana, psi�e diinyasma gotiiriir. Bir

erkek eger yan yolda kadmla kar�tla�mak istiyorsa bu alanda tehlikeyi gaze almahd1r. Er­

kekler diinyasmda tek ba�1na, kay1p ve tamamen glidiisel di�iligiyle yakalanmamak ic;in �art­

lar kadm1 baz1 erkeksi ozellikler edinmeye zorlam1�tlr. Bu nedenle erkek de di�i yoniinli

geli�tirmeye, psi�e ve Eros' a gozlerini ac;maya zorlanacaktlr. Bunu yapmak erkek ic;in kac;1-

mlmazd1r, tabii eger bir kadmm arkasmdan umutsuz bir oglan c;ocuk tarzmda ko�may1, uzak­

tan ona taparken daima onun cebinde saklanarak ya�amay1 tercih etmiyorsa!" (Woman in

Europe; par, 258' den almtl)

Ki�isel biltilnli.ik tabii ki psikolojik ve ruhsal geli�imin ilerlemesi gereken bir idealdir. Kesinlikle s1radan bir fenomen degildir. Hatta, kar�1 cinslerden insanlar arasmda dene­yimlenen problernlerin i;ogu direkt olarak bu biltilnlilgi.in eksikligine baglanabilir. Yine Jung �oyle demektedir:

"Bir kadmm spiritiiel ac;1dan tamamen kocasmm ic;inde bulunmas1 ve bir erkegin duy­

gusal ac;1dan tamamen kansmm ic;inde bulunmas1 hemen hemen olagan bir durumdur."

{Marriage as a Psychological Relationship; C.W., Vol. 17; par. 331 c)

Kendi bi.iti.inlilgilmilzi.in farkma vard1ki;a, yaphg1m1z astroloji de bu geli�mekte olan birligi yans1tacak �ekilde bilyi.imelidir. Kendi deneyimimiz yoluyla killtilri.imilzdeki cin­sel roller hakkmda bir bak1� ai;is1 kazand1gmuzda, mil�terilerimizi boy le rollerin suurlanru kendi potansiyelleri ile a�abilecek bireyler olarak gorebiliriz. Bu bak1� a<;1suu kazanmcaya kadar, objektif olarak ele alamayacag1m1z ve yard1m1m1z1 isteyen s1kmh <;ekmekte olan ki­�iye killtilrel ve cinsel yarg1lanm1z ile �artlanm1�, yarars1z tavsiyeler vererek <;ozmeye <;a­h�acag1m1z durumlar olacaktir. (Aynca baz1 astrolojik geleneklerde hatm say1hr bir cinsel onyarg1 vardir. Ger<;i bu baz1 a�inalarm zannettigi boyutta degildir; <;ilnkil astrolojiye sirf arketipsel eril ve di�il prensiplerinden soz ettigi i<;in "cinsiyet aynmc1si" diyenler aslmda kendi potansiyel bi.itilnli.iklerini anlayamamaktad1rlar.) Ornegin 19. yilzyilm evlilikle il­gili kab astrolojik baglanhlanru modern bir gen<;le yap1lan bir astrolojik <;ah�mada kullan­mak uygun olmayabilir. Benzer �ekilde, gilni.imilzde ya�ayan bir<;ok gence uygun olan terim ve yorumlan ya�am modeli daha geleneksel, daha ya�h birisi ile yap1lan bir <;ah�­mada kullanmak da uygunsuzdur.

Dogum haritasmdaki Gi.ine� ve Ay konumlan aym zamanda ebeveyn deneyimimizi ve onlarla olan ili�kimizi yans1tirlar. Bu ya�am silremizde ebeveynler ya�am1m1zm, kimli-

47

gimizin ve karakterimizin elle tutulur ve belirgin kaynagm1 olu�tururlar. Astroloji ile ilgili eski kitaplarm c;ogu bir haritaya bakarak ebeveynlerle ili�kinin nasil oldugunu ve onlarm birbirleriyle nasil gec;indigini, bo�arup bo�anmad1klanru veya ebeveynlerden birinin daha erken oldiigilnii vs. mutlaka bilebilecegimiz izlenimini verir. Baz1 yaz1larm ki�iyi boyle zannetmeye yonlendirmesinin aksine ben bu ozel bilgilerin tespit edilmesinin bu kadar kolay olmad1gm1 buldum. Harita verilerine dayandmlarak neticede dogru c;ikabilecek bir tahminde bulunmak miimkiindiir, ama -boy le vakalarda bile- bu hic;bir �eyi ispatlamaz ve faydah bilgi saglamaz. Dam�amm1za basit bir soru sormakla ogrenebilecegimiz bir �ey ic;in psi�ik enerjimizi ve degerli vaktimizi niye kullanahm? Bana gore Giine� ve Ay konumlan ve ozellikle ac;1lan genellikle ki�inin ebeveynleri ile ilgili ic;sel deneyimini, ki�iye gore ara­larmda olumlu bir ili�ki olup olmad1g1ru ve her biri ile bireysel ili�kisinde ki�inin kendisini nasil hissettigini sembolize ederler. Dogum haritasmm bir durumun "objektif verilerini degil, oncelikle bizim deneyimimizi gosterdigi gerc;egini kabul etmeliyiz. Ornegin, ebe­veynleri sfuekli tartI�t1g1, sonra bo�and1g1 halde haritasmda Giine�-Ay iic;geni olan ve prob­lemli aile ya�amma dair geleneksel belirtilerin hie; gorilnmedigi birc;ok vakayla kar�1la�hm. Boyle vakalarda, ki�i ebeveynlerinin anla�mazhgmdan ciddi �ekilde etkilenmemi�ti. Diger baz1 vakalarda haritalarmda Giine�-Ay kareleri ve bir ebeveyn "kompleksi"nin birc;ok be­lirtisini ic;eren durumlar gordiim ve bu ki�ilerin ebeveynleri kirk y1l boyunca mutlu ve uyumlu evliliklerini siirdilrmil�lerdi. Bu vakalarda, ki�inin ebeveynlerini varolu� ve ken­dini ifadede c;atI�an bir tam temsil eden ki�iler olarak alg1lad1g1ru (en belirgin olarak Gii­ne�-Ay karesi ile gosterilir) ve bunun bireyin gerc;ek ebeveynleriyle ili�kisinde baz1 problemler, ayru zamanda aktif ve pasif, bas km ve edilgen roller arasmda ic;sel bir c;atI�ma �eklinde ortaya c;1kt1g1ru farz edebiliriz. Dogum haritalanrun biiyilk bir c;ogunlugunda Gii­ne� ve/veya Ay'm diger planetlerle hem uyumlu, ak1c1 hem de gerilimli, meydan okuyucu ac;Iian vardir. Bu harita faktOrlerinin yakm bir analizi ile birlikte ki�inin en ic;ten duygulan ile ilgili samimi bir konu�ma yapild1gmda ki�inin ebeveynlerinden birisi ile uyumlu bir ili�kisi olsa (veya olmu�sa) bile ba�ka seviyelerde biiyiik bir karma�a veya c;atI�ma dene­yimledigi ortaya c;1kacaktir. Omegin, eger bir ki�inin Ay'1 Merkilr'e ilc;gen ama Venils'e kare ac;1da ise, ki�i muhtemelen annesiyle iyi bir entelektiiel ili�kide oldugu halde sevgi ve fiziksel yakmhk ah�veri�inde zorluk ya�1yordur.

Astrolojik bak1� ac;1smdan ki�inin erken donem ya�antlsm1 psikolojik olarak analiz et­menin en faydah yonii kendi ozel karmam1zm, uyum saglama ve kendimizi ifade model­lerimizin ba�kalarmda ve ozellikle de giinliik ya�ant1m1zda yakm temasta oldugumuz ki�ilerde kac;1rulmaz olarak baz1 tepkilere sebep olacagmm farkma varmaktir. Herhangi bir problemimiz ic;in ebeveynlerimizi suc;lamak yersizdir ve kendi sorumsuzluklanmlZ! ba�kalarma bu �ekilde yans1tmarun hic;bir yap1c1 amac1 yoktur. Yakm bir inceleme ve bazen psikoterapi uygulamas1 gereken ebeveyn-c;ocuk ili�kisi yoktur demek istemiyorum. Tam

48

tersine! Genellikle ozellikle yogun karmam1z olan bir ki�inin �ocugu veya ebeveyni olarak dogdugumuzu dii�ilnilyorum. Arna bir ki�inin yakla�1mmdan ziyade ili�kinin kendisi ger­�ekten bir problem ise, sadece bir natal haritaya degil, ilgili ki�ilerin detayh harita kar�1-la�tlrmasma da bakmak kesinlikle gereklidir. Baz1 insanlar oylesine degi�ik dogalara ve ayarlara sahiptirler ki tamamen uyumsuzdurlar ve -bu vakalarda- ili�ki ilzerinde ne kadar <;ah�1hrsa <;ah�1lsm bu <;ah�ma iki insaru birbirine yakla�tlramaz. Birbirlerini tamamen nasil kabulleneceklerini ve kendilerini ifade edebilmek i<;in birbirlerine yeterince firsat tammay1 ogrenebilseler bile pek fazla yan yana olmak istemeyebilirler.

Bir <;ocuk ebeveynlerininenerji alarunda ya�ar. Yani, 9ocuk ebeveynlerinin birbirleriyle olan ili�kileri ile yaratt1klan atmosferde ya�ar ve nefes ahr. Bundan dolay1 ki�i biiyiidiik<;e ve giderek ebeveynlerinden daha bag1ms1z olarak ya�amaya ba�lad1k<;a artan bak1� a<;1s1 sa­yesinde kendi ger<;ek dogasnun, psikolojik ah�kanhk modelleri bi<;irninde halen ta�1makta oldugu, ebeveynlerine ait atmosfer ile uyumlu olmad1g11u gorebilir. Bu durumda ki�inin kendi atmosferini, yani kendi dogasma uygun ya�amla ili�ki kurma tarzm1, bulup geli�­tirmeye ihtiyac1 vardir. \:ogu zaman dordiincii evin ba�lang1<; <;izgisindeki bur<; ki�inin ken­disi ile rahat edebilmesi i<;in ihtiya<; duydugu atmosfer tipini sembolize eder. Ki�isel harita analizine ilave olarak yapilacak bir harita kar�1la�tlrmas1 genellikle ki�inin ebeveyn at­mosferinde rahat ve saghkh olup olmayacagm1 ve bu atmosferdeki ko�ullandmc1 model­lerin ki�inin kendisini ifade tarzma yard1m nu edecegini yoksa baskilayacagm1 nu ortaya koyar. Ki�inin kendi <;ocuklanyla objektif ve etkili olarak ilgilenmesini ve onlarm bag1m­s1z alana olan ihtiya<;laruu tamyabilmesini saglayacak olan bu tarafs1z bak1� a<;1sma ula�a­bilmek i<;in bu soruyu <;ok iyi kavramas1 gerekir. Eger bu objektiflik kazamlmaz ise, ki�i ge­nellikle bilin<;siz olarak ebeveynlerinin hatasm1 tekrarlar. Jung'un da belirttigi gibi;

"Aile modelinin y1k1c1 tekran psikolojik orijinal giinah veya Atrides'in Ianetinin nesiller

boyu siirmesi olarak tammlanabilir." (Mysterium Coniunctionis; C.W., Vol. 14; par. 232'den

almh)

Sosyal Baglamda Diinii�iim

Amerikan kiilti.iriinde, ki�inin ebeveynleriyle <;ocukluk bag1ru <;abuk ve tamamen ke­serek yeti�kinlige ge<;mesini saglayan bir ki�isel donii�iim ile sonu<;lanacak inisiyasyon ri­tiieli yerine, ki�inin kendisini yeti�kin, bag1ms1z ve kendi kendine yeten bir birey olduguna inandumaya <;ah�bg1 uzun bir ikna donemi vardu. Bu tehlikeli donil�iim doneminde onu koruyacak kutsal sozler veya mitler yerine ki�inin elinde bir ehliyeti ve alkol alma ruhsa­hyla birlikte birka<; belirsiz vaatten ba�ka bir �ey yoktur. Birle�ik Devletlerde adetlere uygun bir ge�i§ toreni olmad1g1 i<;in bu siire<; en azmdan yirmili ya�lar boyuncadevam eder;

49

ve ki�inin c;ocukluk model ve ihtiyac;larmdan tamamen s1yrtlamamas1 nedeniyle genellikle asla tamamlanamaz. Birle�ik Devletler' de kiiltiirel idealler oylesine yiiksek, oylesine ger­c;ekc;ilikten uzakbr ki kimse buna yeti�emez. Bundan dolay1 biz bir koyun ulusu, "yeti�­kincilik" oynayan kay1p c;ocuklar ulusu haline geldik. Birle�ik Devletler' de kendimiz

d1�mda hic;bir kral, hic;bir tam otorite yoktur. Bundan dolay1 kendi kaynaklanm1za don­memiz gerekir. Bu bizim ic;in son derece korkutucudur. Genellikle c;aresizce sosyal, pro­fesyonel veya ailesel bir roliin giivenligini arayarak buna tepki gosteririz. Boylelikle kendi sorumlulugumuzdan kac;ar ve bizden ba�ka herkesi memnun etmeye c;ah�1r ve boylece kendi kendimizle ve kendi ideallerimizle yi.iz yiize gelme yi.iki.inden kac;maya c;alwmz. Boylece c;ogumuz ic;ten ic;e olmeye ba�lanz; ve ya�larunca k1zgmhg1ffilza sebep olacak be­

lirgin bir obje bulamadan belli belirsiz bir ofke duydugumuzu fark ederiz. Aslmda kendi cahilligimiz, aptall1g1m1z ve korkakhg1m1zdan pi�manoldugumuzufarketmek yerine, bu kiiski.inli.igiimi.izi.i baskilanm1� degerlerimizi onemsemeyen veya bizi kolele�tirdigini dii­�i.indi.igiimi.iz bir �ekilde bask1c1 sosyal yapilan temsil eden bir toplumsal gruba yonlen­diririz.

Kendi inisiyasyon ve doni.i�iim yollanmlZI bulmam1z gereken bir toplumda astroloji­nin oynayacag1 ozellikle onemli bir rol vardIT. Arna astrolojinin ya�amdan ayn bir �ey ol­mad1gm1 unutmamahy1z. Ne kendi ic;inde bir dindir, ne de insanoglunu anlamaya yonelik tiim diger yakla�1mlan ic;eren bir bilim. Sadece bir arac;br; c;ok c;e�itli �ekillerde kullarula­bilecek birc;ok arac;tan biridir. Kendi bireysel ya�ammuzda astroloji c;e�itli inisiyasyonlar, donii�iimler ve c;etin gec;itlerde bize rehberlik yapma amacma hizmet edebilir. Birc;ok dinin yapmaya c;ah�tig1 ama ba�aramad1g1, her onemli deneyimi derin bir manayla a�Ilayan koz­mik c;erc;eve ve anlanu bize saglayabilir. Ve, astrolojik daru�manhgm profesyonel anlamda yapild1g1 bir c;ah�mada, toplumsal rollerin, ebeveyn etkisi ve baglanrun, ve ki�inin arke­tipsel insan donii�iimi.i evrelerinden gec;i� ihtiyac;lanrun bilinmesi etkili bir darn�manhk ic;in son derece gereklidir. Bir ki�inin toplumu veya dini boylesine onemli siirec;leri ve ih­tiyac;lan anlama yolunu saglamay1 ba�aramad1g1 zaman ba�ka bir yol bulunmahdIT. Ve as­troloji milyonlarca insarun rehberlik ic;in arad1g1 bir anlama metodudur.

Yilksek Bilin�lilik

Bu kitapta "yiiksek bilinc;lilik", "daha yiiksek bir farkmdahk di.izeyi" ve benzeri te­rimleri s1khkla kullanacag1m. Bu nedenle ayrmbh astrolojik faktarleri tarb�maya gec;meden once bu terimleri ac;1khga kavu�turmak yararh olacakbr. Baz1 astrologlar genel makalele­rinde ki�inin bilinc; seviyesinin dogum haritasmdan belirlenebilecegini, sadece astrolojik verilere bakarak -baz1 ac;Ilar ve planet konumlarma gore- ki�inin "evrimle�mi� bir ruh" veya "ya�h bir ruh" olup olmad1guun soylenebilecegini yaznu�lardIT. Bunun, ozellikle pra-

50

tik deneyimin saglayacag1 olgunluga heniiz eri�memi� ba�langu; seviyedeki astroloji og­

rencilerini bir ki�iyi anlama �abasmda yanh� yonlendirmekle kalmay1p diger insanlara kar�I on yarg1, tek tarafhhga yoneltecek btiyiik bir hata'olduguna inamyorum. Hepimiz daha btiytik sevgi ve i�1k yolunda ilerlemeye �ah�an ruhlanz. Farkmda olsak da olmasak da bu yolda degi�ik noktalara gelmi�sek bile, hepimiz aym yolun yolcusuyuz. Dogum ha­ritas1 bu yolun, bu ya�am si.iremizde gitmekte oldugumuz boliimiine ait, sembolik bir ha­ritas1dir. Dane Rudhyar'm geni� i�erikli yaz1larmda bi.iyiik �abalarla a9klamaya �ah�tig1

gibi, dogum haritas1 ya�amm yap1sal modellerini ortaya koyar.' Yapmrn i�indeki i�erik ve bilin�lilik haritada gosterilmemektedir. Ruhsal bak1� a�1h ve psi�ik olarak hassas bir as­trolog zaman zaman haritasm1 inceledigi ki�inin bilin� seviyesini sezebilirse de (ki kendini bilmeye yonelik daha iistiin astroloji uygulamalannda bunu pekala yapabilir olmas1 gere­kir), boyle bir alg1lama tek ba�1na haritadan degil astrologun kendisinden ileri gelmekte­dir. idealde ki�iyi derinden anlayabilmek i�in bir astrolog ki�i ile birebir gorii�mesinden ald1gi izlenim ile haritadaki modelleri sezgisel olarak sentezleyebilir. Arna ki�inin bilin� se­

viyesiyle baglantl kurabilmemize yetecek kadar hassas olsak bile, dti�i.incelerimizi bu ki­

�isel sezgilere dayandmrken son derece dikkatli olmam1z gerekir. Bu boltimiin en ba�mda yaz1h olan Dane Rudhyar'm sozii bu dikkatin neden bu kadar gerekli oldugunu a�1kla­maktadir; hepimizin smulan vardir ve kendi anlay1� seviyemiz ve ki�isel degerlerimiz da­m�manhg1m1zm objektifligini ve etkinligini ger�ekten sm1rlayabilir.

Haritanm bilin� seviyesini veya ruhsal geli�im seviyesini gosterdigini dii�iinmek bir ki�iye yakla�1mda �ok sm1rlay1c1dir. Bu ya�am siiresince farkmdahg1m1Zl arttlrma yetene­

gine sahip miyiz? Oyle oldugunu umahm! Benden 10 ya� kii�iik ikiz k1z karde�lerim ol­dugu i�in �anshy1m ve onlarm biiyilyiip, bireyselliklerini kazanarak kendi ya�am tarzlanru geli�tirmelerini izledim. <;:ok yakm arahklarla dogdular ve dogum haritalan nerdeyse ay­md1r. Yiikselen'leri arasmda bile sadece 1,5 derece fark var. Bilin� seviyesini dogum hari­tasmdan tespit ettigi iddiasmda oldugunu duydugum astrologlara gore bu ruhlarm her ikisinin benzer bir ruhsal geli�im seviyesi gostermeleri gerekiyor. Buna kar�m, haritalan her birini genel yonleri ve psikolojik ozellikleri bak1mmdan olduk�a kesin olarak tarif et­tigi halde, bu kadmlar ruhsal seviyede gece ile gundiiz kadar farkhdir. Birisi ozellikle ruh­

sal egilimli, vejetaryan, astrolojiye merakh ve bir miktar i�edoniik; digeri daha d1�adoniik ve -en azmdan �u ana kadar- bu konularla karde�i kadar ilgili degil.

Astrolojinin yap1c1 olarak kullamlabilmesi i�in sadece astrolojinin neler yapabilecegini degil, aym zamanda sm1rlarmm ne oldugunu bilmemiz gerektigine gore ki�inin bilin� se­viyesinin sadece astrolojik veriye dayamlarak belirlenemeyecegini burada vurgulamak ge-

* Yap1sal ve bi1;imlendirici prensiplerin tam bir a1;1klamas1 i1;in Astroloji, Psikoloji ve Dort Element kitabmda Bo! iim 4' e bakm1z.

51

rektigini hissediyorum. Buna ilave olarak, arketipsel karmik modeller bir dogum harita­smda ac;1khkla temsil edilmesineragmen, bu modellerin tam olaraknasil ortaya c;1kacag1 ve ki�inin deneyimleyecegi gerc;ek karmik kar�1la�malar sadece haritaya bak1larak bilinemez. Harita dikkatimizi odaklayacak ve psi�ik kuvvetlerimizi yogunla�hracak bir lens olarak kullarulabilir; ve baz1 insanlarm bu psi�ik alg1lan kullanma yoluyla baz1 ozel karmik de­neyimlerle son derece derinlemesine baglanh kurma yetenegi vardir. Arna bu da sadece tek ba�ma dogum haritas1 kullanmaktan ayn, ba�h ba�ma bir yontemdir.

Bu durumda bu "yilksek bilinc;lilik" terimini nasil anlayabiliriz? Bunun ic;in akhma ge­l en en iyi benzetme bir ampul ve elektrik ak1m1dir. Bilinc; kuvveti (elektrik ak1m1) daha yo­gun olarak akmca, farkmdahk (1�1k miktan) artar. C::ok bilinc;siz bir ruh 15 Watt'hk bir am­pule, ortalama bir insan 60 Watt'hk bir ampule benzetilebilirken, meditasyonun daha yilksek seviyelerindeki bir ogrenci belki 200 Watt'hk bir seviyeye ula�abilir. Milkemmel bir Spiritilel Usta (Hindistan'da Sant Sat Guru, veya gerc;ek aziz olarak adlandmhr) oylesine sonsuz kuvvet ve 1�1k ic;in bir kanal olabilir ki Trilyon Watt'hk bir ampul benzetmesi bile boyle bir bilim; seviyesini sembolize etmekteyetersiz kahr. Bilinc; kuvvetimiz daha fazla yo­gunluk ve safhkla akhkc;a kendi farkmdahk 1�1guruz bir ya�am silresince 75 Watt'hk sevi­yeden diyelim ki 200 Watt'hk seviyeye yiikselebilir. Bu yetersiz benzetmenin sac;mahgma ragmen anla�Iimas1 gereken esas nokta dogum haritam1zm farkmdahk seviyemiz ile can­hhk kazanan ve -ilmit ederiz ki- aydmlanan ya�am potansiyeli yap1snu gosterdigidir. Eger

farkmdahk 1�1g1 i�lenir, beslenir ve geli�mesine izin verilirse haritada arketipsel taslak �ek­linde gosterilen �ey gilnlilk ya�amda giderek daha fazla saf ve olumlu bir tarzda ifade edi­lebilir. Eger bunun olmasma izin verirsek, bu -psikolojik ve ruhsal olarak-gerc;ek geli�medir ve bu gerc;ek donil�ilmdilr.

52

3

DONO�OMON ANAHTARLARI: BOLUM I URANUS VE NEPTUN

Bo� ver, keyfini bozma bayzm;

$enliklerimiz burada bitti.

Gordiigiin oyunculara gelince,

Sana dedigim gibi, onlar birer ruhtu ve

Hepsi eriyip havaya karz�tz, o incecik havaya.

j�e tzpkz bu hayallerin elle tutulmaz dokusu gibi,

Tepesi bulut kaplz kuleler, gorkemli saraylar,

Ulu mabetler, hatta �u yiice yerkiire

Ve z:istz:inde var olan ne varsa, bir gz:in eriyecek;

Biraz once u9up giden �u hayali gosteri gibi,

Dumanz bile kalmayacak ardznda.

Rz:iya dedigin �ey de bizlerden olur i�te

Ve minicik 6mrz1miizz1 yine bir uyku noktalar.

-Shakespeare, F1rtma*

Son on y1ldir, Satiirn otesi planetler olan Uranus, Neptiln ve Pluto' nun anlamI ile ilgili <;ok 1,>ey yaz1lmI1,>br. Bu planetler ii;in one silrillen anlamlan bir-iki bolilmiln ii;erigine s1-k1�tirmak benim ii;in imkans1z. Zaten bu noktada benim asil amac1m da bu degil. Bu bo-

* Remzi Kitabevi, Biilent Bozkurt i;evirisi

53

li.imde bu planetlerin i�levsel anlarruru biraz daha netle�tirmeye c;:ah�acag1m. Bu planetle­rin enetjileri ve deneyim boyutlan ki�i tarafmdan hemen alg1land1gi ic;:in bunlar tarafm­

dan sembolize edilen ya�amsal degi�ikliklerin ve ki�isel doni.i�i.imun dinamik niteligi onemlidir. Astrolojik yaymlar veya seminerlerde bu planetlerin sadece grup ozellikleri, nesil farkhhklan veya "kitle karmas1" ile ilgili olduklan bildirilmektedir. Bu planetlerin gerc;:ekten de bu faktOrler le ili�kisi olmakla birlikte psikolojik yakla�1m1 olan bir astrologun Saturn otesi planetlerin bireyin ya�ammdaki anlamm1 pratik ve deneysel bir bak1� ac;:1sm­dan bilmeyeihtiyac1 vardir. Bu guc;:ler ancak belirli bir grubu olu�turan bireyleri etkilerlerse o grubu da etkileyebilirler. Uranus ve Neptun'un Pluto' ya k1yasla mevcut astroloji kitap­larmda daha iyi anla�i11p anlatild1gma inand1g1m ic;:in bir sonraki boli.imi.i Pluto' nun daha detayh ve derinlemesine incelenmesine ayird1m. Bu bolumde ise i.ic;: Saturn otesi planeti birbiriyle ili�kili doni.i�turi.ici.i enetji grubu olarak ele ald1m. Urani.is'le Nepti.in'i.in uzerinde ozellikle durdum. Bu a�km gi.ic;:lerin 11etkisiyle11 bir insarun du�i.ince �ekli, bilinc;: seviyesi, ya�am tarz1 ve kendini ifade etme kapasitesinde bi.iyi.ik degi�imler ya�anmaktadir.

Ki�isel kanaatime gore Saturn otesi planetler ki�inin en derin psi�ik ya�amm1 etkiler­ler. Ancak bu kuvvetlerin gi.ici.i genellikle oylesine bi.iyi.ikti.ir ki bulunduklan psi�ik alan­

dan sanki 11yer yuzune11 c;:1karlar ve boylelikle fiziksel dunyada da degi�imler �eklinde gorunurler. Ki�isel geli�imi ruhsal geli�im bazmda ele alan bir modern astroloji ekoli.i Sa­turn otesi planetlerin sadece ruhsal gerc;:egin belli derecede farkmda olan ruhlan kuvvetli derecede etkileyebilecegini savunmaktadir. Onlarm goru�i.ine gore bu planetlerin enetjileri ruh ancak onlarm uyandmlmak i.izere hazir bekledikleri belli bir evrim a�amasma gelince

subtil bedenlerimizi etkileyebilmektedir. Teoriye gore Kova �ag1 ilerledikc;:e giderek daha fazla ruh Sati.irn otesi planetler tarafmdan etkilenecek ve bu planetlerin enerjisi ruhu daha yuksek bir geli�im boyutuna ta�1yacakhr. Kadim astrolojinin yedi planetine k1yasla Sati.irn otesi planetlerin "daha yuksek titre�imi11 (yani daha rafine ve derinlemesine etkileyen kuv­vetleri) ifade ettigi fikrine ben de katihyorum. Aynca bireyin far kmdahk duzeyinin Sati.irn otesi planetlerin /1 etkisinin11 nas1l deneyimlenecegini belirledigi fikrini de destekliyorum.

Ancak sadece 11yuksek derecede evrimle�mi�11 ruhlarm bu planetlerin enetjilerine cevap verebilecegi goru�u bence c;:ok buyi.ik bir genellemedir. Daha duyarh bir insarun bu kuv­vetlerin en saf, rafine ve yap1c1 ozelliklerinin ortaya c;:1kmasmda iyi bir kanal olabilecegini soylemek daha uygun bir ifade �ekli olabilir ki bu durum aslmda ti.im planetler ic;:in ge­c;:erlidir. Ancak y1k1c1 devrimcilerin Uranus' e, mafya uyelerinin Pluto' ya ve uyu�turucu bag1mhlarmm Nepti.in' e kar�1 duyars1z olduklanm asla iddia edemeyiz. Ku�kusuz bu ki­�iler, en olumlu ifade olmasa bile, Sati.irn otesi planetin bir ozelligini ya�amlarmda ifade ediyorlar.

Urani.is, Nepti.in ve Pluto si.irekli olarak bilincimizde degi�iklik (ve umanz bir /1 ge­

li�me") saglayan kuvvetleri sembolize ederler. Me�hur astrolog Dane Rudhyar Sati.im otesi

54

planetleri "galaksinin bilyilk elc;ileri" olarak isimlendirmi�tir. "Astroview" adh dergide yaymlanan bir makalesinde �oyle belirtmektedir:

"Her organik sistem veya kozmik yap1 iki zit kuvvete maruz kahr. Sistemin her pan;a­

sm1 merkeze r;eken bir r;ekim (omegin yer r;ekimi) vard1r. Arna bunun yam s1ra uzay tara­

f mdan uygulanan bir r;ekim vard1r. Bu da ir;inde ilk sistemin i�levini siirdiirdiigii daha biiyi.ik

bir sistemin varhg1 anlamma gelir.

Giine� sistemimizdeki her planet ve diinya iizerindeki her ya�ayan canh galaksiden bize

ula�an basmr; ve r;ekimlerden belli derecede etkilenmektedir; biz aynca sistemimizin merkezi

olan Giine�'in ters yondeki r;ekim gi.iciinden de etkilenmekteyiz.

Ancak Satiim galaktik ve solar olan bu iki zit kuvvetin arasmda bir temel sm1r r;izgisini

temsil eder. Satiim'Un yori.ingesinin ir;indeki planetler Giine�'in yaratJk ve uyruklan iken

Satiim'iin otesindeki planetler y11Iar once tammlad1gim gibi "galaksinin biiyiik elr;ileridir".

Galaksinin sonsuz say1daki ydd1zlannm giici.inii Giine� sisteminin iizerine odaklarlar. Tam

anlam1yla ve tamamen giine� sistemine ait degillerdir. Onun kiiresel yap1s1 ir;ersinde bir

gorev yapmak i«;in bulunmaktad1rlar. Bu gorev Giine�'in merkezini ve Sati.im'iin yoriinge­

sinin ise r;evresini olu�turdugu bizim kii«;iik sistemimizi daha bi.iyi.ik sistem olan galaksiye

baglamaktJr."

Saturn otesi planetlerin gerc;ekten de ki�iyi olgunla�maya ve bilincini ya�amm daha bil­yi.ik gilc;leriyle birle�tirmeye sevk eden (hatta tecrilbeye gore bazen uzakla�hran) kozmik (veya galaktik) gi.ic;lerin sembolleri olduklan c;e�itli �ekillerdeortaya c;1kmaktadir. Oncelikle, Satilm otesi planetler di.inyadan gozlendiginde daha yava� hareket etmekte, dolay1s1yla her biri zodyakm bir burcunda y1llarca kalmaktadir. Bu sebeple degi�ikliklerin odagi ev po­

zisyonlan ve diger planetlerle olan ac;ilara bagh olarak ki�iden ki�iye farkhhk gosterse bile biltiln kadm ve erkek nesillerinin genellikle benzer degi�imleri ya�ad1gim gormekteyiz.

ikinci olarak, haritalar kar�ila�tmld1gmda kozmik evrimsel gilc;lerin tek tek �ah1slarda nasil etki ettigini ve bir k�inin diger bir ki�iyle ili�kisinde belli bir noktada nasil odakla�­

hgm1 gormekteyiz. "Nesil fark1" bilyilmeye dogru bask1 ve daha kapsamh bilinc;lenme de­neyiminde Satiim otesi planetlerin etkisine iyi bir ornek te�kil etmektedir. Farkh nesiller­den insanlarla ya km ve derin ili�kilerde bulunmak ki�ide ya�amm biltiinlilgunil kavramak ve daha ac;1k bir yakla�1m olu�hirmak ihtiyacm1 adeta sanc1h bir uyaru� gibi uyanr. Birkac; on yil arayla dogan iki ki�inin haritalan kar�ila�tmhrken ilc; d1� planet hem farkh burc;larda bulunur, hem de bir ki�inin haritasmm ilzerine digerininkini oturtma �eklinde yapilan kar­�1la�tirma yonteminde farkh evlerde konumlarurlar. Yani eger ben benim 2. evdeki natal Pluto' mu (farz edelim ki 2° Aslan'da olsun), babamm haritasmdaki 2° Aslan'a yerle�tirir­sem o zaman benim natal Pluto'm onun natal evlerinden herhangi birisinde yer ahr, ama onun natal Pluto'sunun bulundugu eve denk dil�mesi ihtimali yoktur. Buna kar�1hk benim

55

2° Aslan' daki natal Pluto' mu benden birkac; ya� bu yuk veya kuc;uk birisinin haritasma yer­le�tirirsem benim natal Pluto' mun o ki�inin natal Pluto'sunun oldugu eve denk du�mesi �ans1 vardir. Buradan da gormekteyiz ki oldukc;a farkh ya�larda olan insanlar arasmdaki yakm ili�kilerin sebep olacag1 onemli degi�imler tamamen yeni bir duzen getirebilir ve bu da her iki insaru tamamen yeni �ekillerde etkileyerek ya�amm belli alanlannda degi�me­lerine veya yakla�1mlanru degi�tirmelerine sebep olabilir. Bu noktay1 daha da ac;1ga ka­vu�turmak ic;in diyelim ki benden 20 ya� daha buyuk veya kuc;uk bir ki�inin natal Uranus, Neptiin veya Pluto'su benim 9. evime du�mekte. Bu durumda bu ki�inin benim ideallerim, inanc;lanm, dini yakla�1mlanm ve ki�isel ilerlememde (9. ev) �vrimci (Uranus), s��-

-

ae_ye ru�alla�1c1 (Neptii_:2 ve �i� degi�tirici (Pli:,t1}'onde kuvvetli bir potansiyeli olur. Dolay1s1yla farkh nesillerden ki�ilerle beraber olmak kendi ya�1tlanm1zla olan ili�ki­lerirnizden daha zor olabilir, c;unku bu ili�kiler biziah�ageldigirniz du�unce ve davraru� mo­dellerimizden ayirabilir. Bu tip ili�kiler daha kapsamh (ya da ba�ka bir deyi�le "kozmik") �ekilde geli�memizi gerektirir. Bu nedenle farkh nesilden insanlarla ili�kide olmak c;ogu za­man bizi adeta "tehdit" eder ve c;ok fazla c;aba gerektirir. Soz konusu ya�am alanmda bir ac1 ile kar�1 kar�1ya geliriz veya davraru�lanmm degi�tirmek durumunda kald1guruz ic;in endi�elenebiliriz. Arna Jung'un da belirttigi gibi, "hic;bir �ey ac1 olmadan bilinc; yuzeyine c;1kmaz." Tabii ki bazilanrruz ya�ama farkh bakan, degi�ik ya�am deneyimine sahip ki�i­lerden ogrenme hrsatma ve meydan okumasma ac;1khr. Eger hayata ve yeni �eyler ogren­meye ac;1ksak, ba�ka insanlarm deneyimlerinin degerinin farkmdaysak, farkh nesillerden ki�ilerle zorlay1c1 kar�1la�malar bize zevk bile verebilir.

Bir ki�inin ya�arrundaki temel ki�isel faktOrler her zaman ayrudir. Bu temel kuvvetler veya hayatm boyutlan c;aglar boyunca tum insanlarda varhgm1 surduregelmi�tir. Bunlar ki�inin bilinc;li ya�ammda belirli yonleri motive ederler. Ancak bunlarm bilinc;li farkmda­hgmm derecesi sadece ki�ideki bu faktOrler arasmdaki ili�kiye degil, ayru zamanda belli zaman ve mekanlardaki (bu " ac;ilarla" sembolize edilmektedir) c;evresel etkiler ve kultiirel ozelliklere de baghdir. Astrolojik olarak bu kuvvetler (tekrarlamak gerekirse bunlar her ki�inin bilinc;li ya�ammdaki temel "ki�isel" faktOrlerdir) Gune�, Ay, Merkur, Venus ve Mars ile sembolize edilir." Jupiter ve Saturn ki�isel planetlerle Saturn otesi planetler'in (ki­�iselligi a�an) kuvvetleri arasmda bir ara ad1mdir, c;iinku bizim toplumdaki yerimiz ve sos­yal c;evreye bagh degerler, inanc;lar ve beklentilerimizle alakahd1rlar. Bu yedi planetin bulundugu burc;, ev ve ac;1lar ise bu kuvvetlerin bir ki�ide nas1l c;ah�hg1ru gosterirler. Bu yedi planet tarafmdan sembolize edilen faktorler bilinc;li deneyimleme ve iradenin yo­gunla�hr1larak kullarurru ile belli bir dereceye kadar degi�tirilebilir.

* Bu planetler tarafmdan temsil edilen ki�isel, kitlesel ve ki�ileraras1 faktorlerin tam bir �ematik

dilzenlemesi ii;in Astroloji, Psikolo ji ve Dort Element' e bakiruz.

56

Buna kar�1hk Uranus, Neptiin ve Pluto tamamen bilirn;li kontroliin Otesindedir; hpk1 bu planetlerin Dunya'run c;ok uzagmda olmas1 gibi. Dolay1s1yla bir ki�i bu planetlerin enetji­lerini kesinlikle kontrol edemez. Ancak bunlarm ya�ammdaki etkisine kar�1 kendi tepkisi

ve tavrmI kontrol edebilir. Bu buyuk kuvvetlerin ortaya c;1k1�ma olan bilinc; yonlendirme­sini ayarlayabilir. Yukanda da belirtildigi gibi etkileri bak1mmdan Uranus, Neptiin, Pluto tesir ettikleri ya�am alarunda degi�iklik yarahrlar. Eger bu planetler diger yedi planetle

"kolay" ac;1 yap1yorsa degi�iklik uyumlu ve c;ok fazla bozulma olmadan gerc;ekle�ecektir. Ancak eger Satiirn otesi planetler diger planetlerle gerilimli ac;1lar yap1yorlarsa meydana gelen degi�imle "ba�a c;1kmak" daha zor olacakhr. Yani konuya hakim olmakta zorluk c;e­

kebiliriz ve bu kuvvetler tarafmdan suriiklenebiliriz, c;unku Saturn otesi planetler tiim diger planetlerden c;ok daha kuvvetli enetjileri sembolize ederler. Tek ba�ma irade ve ka­rarhhk bu enetjilerle ba�a c;1kabilmek ic;in asla yeterli degildir.

bmegin, Saturn otesi planetlerden birisi ba�ka bir planetle kare ac;1 yap1yorsa bu kuv­vetler o sirada birbiriyle uyumsuzdur. Dogal olarak, birinden birinin teslim olmas1 gere­kir. Bazen biz ya�am1m1Zl degi�tirecek olan giderek artan bask1ya oldukc;a uzun bir siire direnebiliriz; ancak zamanla bu kar�1 koyu�umuzun aslmda bizi daha butun ve dolay1-s1yla daha insanca yapmaya yonelik olan bir �eye kar�1 olan direnme oldugunu anlanz. Dolay1s1yla bu direni� sonuc; itibanyla aslmda yenilgidir. Boyle bir "gerilimli" ac;1 omegi Hintli bir ogretmen olan ve taraftarlan tarafmdan tanrmm enkamasyonu olarak kabul edi­len Meher Baba' run dogum haritasmda yer almaktadir. Hatta kendisine Tami olup olma­d1g1 soruldugunda Meher Baba "Ba�ka kim olabilirim?" d!ye yamt vermi�tir. Meher

Baba' run haritasmda birinci evdeki Gune�'in dorduncii evdeki Pluto-Neptiin kavu�umuna kare ac;1 yaptignu goruruz. (Pluto-Neptun kavu�umu ayru zamanda dokuzuncu evdeki Ay'a 150 derecelik ac;1 yapmaktadrr). Dolay1s1yla Meher Baba'rnn kimlik bilinci (Gune�'in birinci evde ozellikle guc;lu olmas1) Pluto ve Neptiin ile temsil edilen giic;lu kuvvetlerle

uyumsuzdur (dordiincu ev-ki�inin varhg1run temel kokleri) . Bu gerilimli ac;1 ile ortaya boy­lesine buyuk bir enetji c;1ktigmda, bir �eyin "odun vermesi" gerekiyordu. "Odun veren" ise ayn bir varhk, bir birey olma duygusuydu. Dolay1s1yla Gune� faktoru daha buyuk kuv­vetlerin ac;1ga c;1kabilecegi bir kanal gorevi gordu. Ay ise (sembolik olarak) bu kuvvetlerin yay1labilecegi ve odaklanabilecegi bir faktor halini ald1. Neptiin'un bazen "mistik" bilinci

ve Pluto' nun da potansiyel ruhsal yeniden dogumu temsil ettigini kabul edersek bu yuce ogretmen kanahyla ac;1ga c;1kan kozmik enetjilerin tiirune <lair elimizde sembolik bir anah­tar olmaktadir. Gune� ve Ay'm ev pozisyonlan (bu kuvvetlerin aktif oldugu kanallar) bu etkilerin ya�amm hangi alanlarmda ac;1ga c;1khg11u gostermektedir. Birinci evdeki (kimlik evi) Gune� kendini ya�amm yarahc1 giicu ile bu derece tarnmlam1� bir ki�i ic;in musait bir semboldur. Dokuzuncu evdeki (din ve gerc;egi arama evi) Ay ise ruhsal bir ogretmeni tarif eden bir semboldur.

57

Bu omek, dogum haritasmdaki Saturn otesi planetlerin nasil degerlendirilmesi gerek­tigini gostermektedir. Daha bi.iyi.ik kuvvetlerin "ortaya <;1kma isteginin" bask1s1 nedeniyle ki�inin ya�ammda meydana gelecek degi�ikliklerinin odag1 Urani.is, Nepti.in ve Pluto'yu

ilgilendiren yakm a<;Ilarm incelenmesi sonucu belirlenebilir. Dolay1s1yla Sati.irn otesi pla­netler Sati.im, Ji.ipiter, Merki.ir, Veni.is, Mars, Gi.ine� ve Ay tarafmdan temsil edilen psiko­lojik faktOrleri aktive ederek bizim kanahm1zla a<;1ga <;1karlar. Uranus, Nepti.in ve Pluto' nun enerjisi adeta diger yedi planet tarafmdan sembolize edilen kanallardan akmaktadir. 0 s1-rada soz konusu olan a<;Ilar ise bu enerji ak1�mm ne �ekilde oldugunun anahtandir (bu a<;1-larla ilgili daha fazla bilgi i<;in 6. Boli.ime bakabilirsiniz).

Di.inyadan bak1ld1gmda Urani.is, NeptUn ve Pluto ekliptik boyunca daha yava� ilerle­digi i<;in insan nesilleri i.izerinde de belli ozel etkileri vardir. Bu etkiler bolgesel ki.ilti.irel farkhhklara gore degi�iklik gosterebilir. Dolay1s1yla dogum haritasmda Sati.im otesi planet­lere olan a<;1lar sadece ki�inin kendi i<;inde degil, aym zamanda belli bir zaman diliminde ortaya <;1kan degi�im kuvvetlerine nasil uyum gosterdigini ifade eder. Sosyal <;evre baz ah­narak belli bir zaman si.irecinde meydana gelen sosyal degi�im ak1mlan durumunda �u

soruyu sorabiliriz: Bu ki�i koyu bir muhafazakar nu, tam bir devrimci mi, yoksa daha 1hmh yakla�1m1 olan biri mi olacak? Kendi <;agmdaki degi�im kuvvetleriyle aym frekansta olup "galaksinin bi.iyi.ik el<;ilerinin" mesajlarma a<;1k m1 olacak? Yoksa yeni bilin<;lenmenin dogum sancilarma kar�1 veya tepkisiz mi olacak?

Dogum haritasmdaki konum ve a<;Ilarma ilaveten Urani.is, Nepti.in ve Pluto' nun tran­sitleri de <;ok onemlidir. Bu konu 9.Boli.imde detayh olarak ele ahnnu�sa da burada ozetle deginmek istiyorum. Bu planetlerin dogum haritasmdaki hassas noktalarda transitleri ti.im transitler i<;inde en derinden etkileyici olanlar olup, etkileri en anla�ilir ve en uzun si.ireli­dir. Bu boli.imi.inilerleyen konularmda her bir Sati.im otesi planetin anlamm1 a<;1klarken bu

planetlerin transitlerinin ki�i tarafmdan ya�ammda nas1l algiland1gm1 da k1saca a<;1klaya­cag1m.

Uranus

Uranus planeti ya�am bi<;imi ve bilin<;te ani degi�iklik, ani i<;goriller, yeni fikir ve oriji­nal bulu� "patlamalan" �eklinde ortaya <;1kan bir kuvveti temsil eder. Urani.is adeta elek­

trik hlZlyla farkmdahga ula�an kuvvetli gi.i<;lerin akbg1 bir kanal gibi di.i�i.ini.ilebilir. Uranus aynca bag1ms1zhk, ba� kaldm, sua dw1, orijinal ve beklenmeyen di.irti.ileri ifade eder. Ura­ni.is'i.in "etkisi" ki�iyi sabit, dengeli yapmaz, yeni fikirlerin <;1kacag1 ( dogacag1) bir kanal ha­line getirir.

Urani.is bir haritada gi.i<;li.i konumda oldugunda Urani.is'le a<;1 yapan planet (veya pla­netler) tarafmdan sembolize olan faktOr manyetize olur, elektriklenir, yi.iksek derecede

58

enerji depolar ve her �ey yolunda giderse aydmlarur. Dolay1s1yla gormekteyiz ki Uranus ani durtulerle, elektrik gibi "hareket eder" . Bu kuvvetin Saturn gudumlu ego savunmas1-run ve bilim;li aklm du�unce duvarlanmn d1�ma c;1kmas1 gerekir. Yaygm inam�m aksine Uranus'un aslmda her zaman y1k1c1 bir etkisi yoktur. Sadece etkisine kar�1 direnc; oldu­gunda y1km tesiri gorulebilir. Ancak genelde bir direnc; mevcut oldugundan (ozellikle de Uranus gerilimli ac;Iiar aln�sa) Uranus transiti s1khkla oldukc;a y1kic1 olarak deneyimlenir.

Transitte, Uranus �kiye ait olanlan ortadan kaldmr ve saz konusu alanda ki�inin v�-.... Y�!ll tamamen <kgi�tilij. �klu � yeniden �nlem� (oncelikle mevcut duzeni bozarak)

ile tamamen yeni bir olu�umun ortaya c;1kmasnu saglar. Psikolojik yonden tesiri ise bilinc; e�iginin hemen altmda sakh olan du�unce, duygu ve alg1larm farkmdahga c;1kmas1 yo­nundedir. Dolay1s1yla Uranus transitleri her c;e�it baskilamaya kar�1dir. Eger ki�i kendi do­

gasmm ya�amsal ogelerinin engellendigi, ihmal edildigi veya goz ard1 edildigi baskilannu� bir hayat tarzm1 surduruyorsa, Uranus'un ki�isel planetlerine yapacag1 kavu�um, kare veya kar�1t ac;1 onu kendi dogasmm bu bolumleriyle yogun bir �ekilde bire bir yuz yuze ge­tirecektir. Uranus her zaman doganm ritmjnj h1zlandird1gmdan boyle bir transit ya�ayan

ki�i genellikle huzursuz, heyecanh olup, degi�iklik ve ozgurliik ic;in dayamlmaz bir istek ile doludur. En iyi haliyle Uranus ki�inin ic;sel ve d1�sal ya�amnu oylesineyogun bir �ekilde harekete gec;iren uyandmc1, aydmlabc1 ve bag1ms1zhk verici bir guc;tur ki tesiri neticesinde hic;bir �ey eskisi gibi olamaz. Bu planet tannlardan ate�i c;alarak insanlarm bilgisinin ge­

li�mesini saglayan mitolojik karakter Prometheus' a benzetilebilir. Uranus transiti suasmda pek c;ok ki�i heyecan, ozgurluk ve deneyim ihtiyac;lanm bask1lamadan ya�amak durtii­sunu duyarlar. Kendilerini arhk daralbp bask1lad1gm1 du�undukleri ya�am tarzlanm de­gi�tirecek kesin giri�imlerde bulunurlar. Pek az ki�i ise Uranus transitini tamamen ic;sel seviyede deneyimler ve soz konusu alandaki tavir, anlay1� ve ki§isel Hade tarzm1 yava�c;a

degi§tirir. Di§ ya�amlan bu yeni ve ayd1nlanm1� ya§am yakla�1m tarzm1 yans1tsa da, bu tip vakalarda bu durum ilk bak1§ta hlssedilir ve gorulur seviyede belirgin degildir. Uranus transit esnasmda ki§inin bireysel ifadesinj bashran veya engelleyen hayat duzeninden kac;ma durtusu vardir. Ancak hayat duzeni oturmu� ve belli bir esneklik ic;eriyorsa, evli­lik, i§ veya soz konusu alan ne olursa olsun mevcut duzen ic;erisinde baz1 koklu deg�ik­likler yapmak gibi daha yap1c1 bir yakla�1nu tercih etmek gerekir. Eskiyi tamamen kaldmp atarak yeni ve degi§ik olana heyecanla saldirmaktansa, boyle bir meydan okumadan do­

gacak bilinc;le kendini daha fazla tammak c;ok daha olumlu sonuc; verecektir. Gene de ya­§amm belli bir alanmda bazen koklu bir devrimin gerekebilecegi goz ard1 edilmemelidir.

Pek c;ok vakada Uranus' tin etkisi kultiirel olarak tammlanabilir, c;unkii Uranus'un ba§­lad1g1 yerde Saturn biter. Kitlesel, kulturel norm ve standartlan sem bolize eden Saturn ki­§isel ego bilincinin s1rurlanm belirler (Freud' cu ifadeyle bir c;e�it kulturel "super-ego" dur). Dolay1s1yla, Saturn kah ve kasilm1�hr. Buna ka111hk Uranus devrimci giiduleriyle bu eski

,_.

59

yap1y1 pan;:alay1p ge<;:meye <;:ah§Ir ve Satum'e ozgti smmn kat1hg1 onun <;:atlayarak dag1l­masma sebep olur. Uranyen kuvvetlerin psikolojik ifadelerinin deneyimi ya§ayan ki§i ta­rafmdan anla§1hrias1 kolay olup, yenilige a<;:1k bir akil i<;:in de son derece enerji vericidir. Ka­

dim astrolojide �rkur j>laneti tannlarm habercisi olarak bilinirdi ve bu terim Rudhyar' m Saturn otesi planetleri II galaksinin buyuk el!;iled" olarak tarumlamas1ru <;:agr!§tlrmaktadir.

� . -

0 <;:aglarda Merkur insanlardaki yarahc1 ozellikle ozde§le§tirilmi§ti. Bildigimiz kadanyla ,�ki astrologlarm Uranus'un varhgmdan haberi yoktu. Buna kar§1hk simyacilar rasyonel akil (modem astrolojide Merkur'iin birincil anlam1) seviyesinden daha derin (veya yuksek)

bir yaratlc1 fonksiyonun varhgmdan haberdardilar. Simyacilar bu yaratlc1 aktiviteyi Mer­kur'un kar§1tlan birle§tirici olarak bilinen okult manas1yla birle§tirdiler. Gunumuz modem bak1§ a<;:1smdan ele ald1g1m1zda aslmda Uranus'un etkisini tarif etmeye <;:ah§tiklanru, ama deneyimledikleri §eyi o s1rada tam olarak ifade edecek planet sembolu olmad1g1ru du§u­nebiliriz. Bu hipotezi destekleyen §ey Merkur'un Ba§ak burcunda gu<;:H.i ve yonetici oldu­

gunu belirten eski Yunan inanc1run tersine, pek <;:ok modem astrologun Merkur'un aslmda artik Uranus'un burcu olan Kova' da gu<;:lu olarak degerlendirilmesi gerektigini savunma­landir.

Dane Rudhyar Triptych isimli ilham verici eserinde Uranus'u 11 evrensel ruhun yaratlc1 gucu11 olarak tarumlamaktadir. Rudhyar Uranus'un ki§isel "ba§kala§ma, §ekil degi§tirme11 �sm1 ifade ettigini ve "ba§kala§Ima ugrayan ki§inin Evrensel Akim ortaya <;:1kmas1 i<;:in bir odak haline geldigini11 belirtmektedir. Rudhyar aynca Uranus'un 11Tannrun sesi11 yani "kadim Hint gelenegine gore her mekaru kaplayan mistik Sesin yaratlc1 gticu11 oldu­gunu soylemektedir. Uranyen baglantlda rastlanan olaganustti h1zh algilamada bu "ev­rensel aklm gticu11 izlenebilmektedir. Bu durum ise psi§ik alg1lamadaki art!§ sonucu ba§ka boyutlardan bilgi ve i<;:goru elde etme yeteneginden kaynaklanmaktadir. Uranus sezgisel i<;:gori.iyu ve rasyonel sured zaman ve uzay sm1rlanrun otesine uzatmay1 temsil eder. Ura­

nus enerjisinin ki§iyi yonelttigi deneme arzusu, insan bilgisine aslmda hi<;: s1rur olmad1g1ru sezen bu i<;: duygusundan gelmektedir. Ki§inin hayatI daha kapsamh anlayabilme kapasi­

tesine sahip oldugu ve geleneksel aklm koydugu kis1tlamalararagmen, bu bilgiyi ogrenme "hakki" oldugu i<;:sel inancmdan kaynaklarur. (Dogal olarak pek <;:ok Uranyen ki§i ke§if ve denemenin heyecaruna oylesine kap1hr ki tavir ve fikirlerinde a§m u<;:lara gider, ve bu du­rumda da fanatisizm, geleneklere kar§I <;:1kma ve inat<;:1hkla su<;:larur). Uranyen insanlar­daki bu "sezgi11 mantlga aykm bir §ey degildir. Yakla§Ik 30 yil once Grant Lewi Uranus'un manbkh bir §ekilde <;:ah§tlguu, ancak bu mantik tarz1run <;:ok h1zh olmas1 sebebiyle sezgi gibi

gorundugunu soylemi§tir. Lewi aynca Uranus'un algmm bilin<;:ustti aklm alaruna uzan­

mas1ru temsil ettigini ve bu nun evrensel aklm bilginin arketipsel duzeyiyle baglantl kurma yetenegi olarak kabul edilebilecegini yazmI§hr. Ki§i bir kez Sattim'un s1rurlanru a§Ip Ura­nus ve Nepttin'i.in kapsama alaruna ula§tlgmda buti.in ikilikler, smirh "manhk"tan kay-

60

naklanan butiin z1thklar ve butun varolu� aynhklan ortadan kaybolmaktadrr. Bu noktada Uranyen alg1lama �eyleri "yalveya" yerine "velher ikisi" �eklinde ortaya c;1karhr. Diger bir deyi�le materyalistik manhkh aklm z1thk olarak alg1lad1g1 �eyler o anda ya�amm biltun­lugunun anla�Iiabilir parc;alan olarak algilamr.

Uranus'un bulundugu ev bize bu ki�inin bu uyandmc1 gucu deneyimledigi ve kulland1g1, ani degi�ikliklerin, ic;gorulerin ve giderek artan ki�isel ozgurluk ihtiyacmm en c;ok hisse­dildigi yeri gosterir. Bu ev ki�inin ah�Iiagelmi� ifade tarzmdan uzakla�acag1 ve gelenekleri ve gereksiz engelleri reddedecegi yeri gosterir. Eger Uranus ko�esel bir evde ise ki�i gele­neklere aykmhgm1 belirgin ve dinamik bir �ekilde ya�amak ic;in c;ok guc;lu bir di.irtil his­seder. Buna kar�1hk eger Uranus halef veya son evlerdeyse ki�i d1� gori.inu� itibariyle ge­leneksel bir goruntuyu korurken, devrimci ya da geleneklere aykm olma durtuleri aym guc;te olsa bile bunlan gunluk ya�ammda daha yumu�ak bir uslupla ifade yoluna gider.

Neptiin

Neptun planeti tamamen kontrolumuz dwmda olan bir kuvveti temsil eder, c;unku manhk smm veya manhkh akil tarafmdan anla�1labilen her �eyin otesindedir. Neptiln'u gerc;ek manada4mlamamn yolu ona tamamen teslim olmakhf, c;unku tamm ve i�lev bak1-nundan smir otesindedir. Ancak onunla birle�ip butun olursak, yani kendimiz de 11smir­s1z11 olursak onu bilebiliriz. Dolay1s1yla Neptun mistisizm, bilinmeyen, birlik duygusu, ruhsal geli�im ve ilhamla alakahdir. Ayru zamanda �ekilsizlik, illuzyon, c;ozulme, hayal ve idealizmi de temsil ettigi soylenmektedir. Bana gore Neptun'un esas anlanum tarif etme­nin en iyi yolu kendini ba�ka bir bilinc; (daha 11yuksek11 veya /1 du�uk11 bilinc;lilik) sahasmda kaybetmek hem maddesel varolu� ve onun bezdirici suurlamasmdan hem de ki�ilik ve ego smrrlamasmdan kurtulmak istegini temsil ettigini soylemektir. Dogal olarak ki�i ya kendini y1k1c1 ya da ki�iligini geli�tirici aktivitelerle kac;w yolunu sec;er. Neptunyen bir ki�i gerc;ek­lerden kac;an veya kac;amak tavirh birisi olabilecegi gibi, yuksek alg1lama potansiyeline sahip son derece merhametli birisi olabilir (veya bu say1lan ozelliklerin hepsini ta�1yabilir!).

Dogum haritasmdakiac;1lan, ev konumu ve transitleriyle temsil edilen Neptiln etki�­� bir ki�i tarafmdan alg1lanmas1 �e ,!_kt! kar�k�1, emin olamama, 11havada kal­mak11 ve 11kafay1 bulmak11 gibi duygularla karakterize edilir. En azmdan Neptun'un etkisini

----- - --- -- -- ------bilinc;li olarak ilk hissetmeye ba�lad1g1 a�amada ve psi�ik dengesini koruyabilecek derecede henuz /1 ayaklan yere basmazken11 ki�inin ic;inde bulundugu ha! budur. Bu zihinsel kar­ma�a biraz da ya�amlan her yeni deneyimin daha onceden belirlenmi� zihinsel kategori­lerden birine uymas1 gerektigi on yarg1smdan kaynaklamr. Ancak ki�i asla Neptun' e s1rurlama koyamaz. As1l itibariyle s1mrs1z ve �ekilsiz olan bir �ey nasil olur da bizim smir­lan belli olan kavramlanm1z ve ya�am modellerimiz ic;ine sokulabilir? Diger bir deyi�le

61

Neptun'e bagh olarak deneyimlenen karma a ve "bo�lukta asrh kalma" duygusu genel­llkle ;;m1m1zda veya ki�iligimizdeki i;oziilme ve dagrlmaya direni; gosterildiginde ya­�arur. Neptiin'iin olumsuz tesiri ise yukanda da deginildigi gibi ki�inin maddesel diinyada

ayaklan yere "yeterince basmadrgmda" daha belirginle�ir. Denebilir ki eger ki�i Satiim'iin baskrlan, geri;ekleri ve zorunluluklan ile uyum halinde degilse Saturn otesi planetlerden herhangi birinin yogunlugu ve zorlamasr ile ba�a i;rkamaz. Diger bir deyi�le ki�inin Ura­niis'iin bilgi ve ozgiirliigii ile birlikte Neptiin'iln ilham ve idealizmini alarak onlan ya�am sahasmda ger�ek hale getirmesi, bu i;ok farkh egilimleri deneyimleyerek giinliik ya�antmm bir pari;asr haline getirmesi gerekir.' Bu biitiinle�me konusunda biiyiik bir diiriistliik ve gayretle ii;sel olarak ilgilenmemek biiyiik bir tatminsizlik duygusuna ve hatta bazr vaka­larda ki�ilik dagrlmasr ile sonui;lanabilecek psikolojik bozukluklara sebep olabilir.

Herhangi bir spiritiiel veya psi�ik i;ah�mada biitiinleyici bir denge olarak ki�inin ayak­larmm eylemsel geri;ege saglam olarak basmasr ihtiyacma en iyi omek C. G. Jung' un Am­

lar, Dz'i$ler, Dii$z'inceler isimli otobiyografisinde yer almaktadir. Bu kitapta Jung "bilini;dwr ile yiiz yiize geldigi" (i;ok sayrda arketiple kar�rla�trgr ve ileti�imde bulundugu) donemde kendi bilincindeki donii�iimii ya�arken bu kokten degi�im esnasmda onun bu gei;i�ini ko­layla�trran ve ayaklanrn yere basan �eyin geriye doniip profesyonel ve aile ya�amryla diin­yada bir yeri oldugunu gormesi oldugunu belirtmektedir. Onu maddesel hayata baglayan boylesine saglam bir i;apa olmasaydr trpkr okyanusta frrtmaya yakalanan kiii;iik bir tekne

gibi savunmasrzca saga sola savrulup fiziksel olarak tamamen y1k1Imw olabilecegini soy­lemi�tir. Zihni etkileyen uyu�turucular alan insanlann i;ogunun psi�ik kanallarmr suni yol­larla Saturn otesi planetlerin yogun titre�imlerine ai;trklarmda ya�adrklarma bakarak, boylesi bir tahribatm ne kadar olasr vey1k1c1 olabilecegini gorebiliriz. Bu uyu�turuculan de­neyen insanlar ya�amlanru onemli derecede degi�tiren ruhsal ve psi�ik deneyimler ya�a­drlar, ama i;ogu, ozellikle geni; ya�ta olmalan ve kendilerini diinyaya materyalist ai;rdan baglayan gorevlere ve ya�am geri;eklerine sahip olmamalan nedeniyle, bu miithi� sezgileri heniiz tamoturmarru� olan ki�ilikleriyle harmanlamakta biiyiik zorluk i;ektiler. Yiiksek geri;eklere ait "vizyonlan" geli�mekte olan ki�ilik yaprsma katmak bilini; ve ya�am tar­zmda olduki;a belirgin bir donii�iim gerektiriyordu ve durum boyle oldugunda geri;ekten de yarahcr ve verimli sonui; ahruyordu. Arna bilini;altmm i;alkanhh sulanru gei;ip kar�r k1-y1ya varmak kolay bir i� degildi. Bu ilai;lan deneysel olarak kullanan biri;ok ki�i tarudrk­

lan arasmda kar�r k1y1ya asla varamayanlan veya yrllar siiren i;abalar sonunda hala destek ii;in tutunabilecek saglam bir �ey aramaya devam eden ki�ileri anlahyordu.

Dogum haritasmda Neptun ile yakm ai;r yapan bir planet ile sembolize edilen faktor

* Bu durum ozellikle ki�inin dogum haritasmdaki Satiirn Uranus veya Neptiin'Ie kavu�um, kare veya kar�1t gibi yakm a.;1Iar yaphgmda ozellikle gereklidir.

62

yuksek derecede hassasla§Ir ve rafine olur. Bu hassasiyet srkhkla ya§amm o boyutunda il­liizyona yatkmhk, kendini kandrrma, karma§a ve hatta <;oziilme §eklinde goriili.ir, <;i.inkii NeptUn ya§amm soz konusu alarunda ki§iyi ger<;ek<;i olmayan bir idealizme, hatta fante­

ziye iter. Ancak bizzat bu problemin kendisi ki§iyi olumlu netice verecek bir <;ozilm ara­maya yonlendirebilir. Bu cevap arama silrecinde ki§i eger bu "hayal kmkhgrru" deneyim­lerken aslmda daha yuksek bir ger<;egi ogrenmekte oldugunu fark ederse o zaman Neptiln

a<;1s1 ilgili ya§am faktorilni.in tinselle§mesi ve pratik ve pozitif idealle§tirilmesini ifade eder hale gelir. Neptiin'iin ki§inin ruhsal arayr§mdaki onemi 6.Boliim' de biraz daha a<;rk­

lanacakhr, ancak astroloji kitaplarmda tam ve a<;1k olarak nadiren anlatrld1g1 i<;in birka<; nok­taya burada deginmek gerekiyor.

Neptiin'iin bilince ait eski modelleri <;oziindiirdiigilnil daha once de belirtmi§tik. So­nu<;ta her zamanki algrlanmrzm k1s1thhg1ru ve zannettigimizden daha biiyiik ve daha geni§ bir §eyin oldugu ger<;egini fark ederiz. Ya§am1m1za boylesine daha biitiine ait (ancak ci­simsiz) bir §eyin miidahale etmesi bazr ki§iler tarafmdan miithi§ bir spiritiiel gizem veya tannsal bir "l iltuf olarak kabul edilir. Ya§amrrun temel gorevi olarak bir <;e§it spiritiiel yolu aktif olarak ya§ayan her ki§ide Neptiin'iin ya ki§isel planetlere ya Yiikselen'e kavu§um, kare veya kar§It (yani "kotii" olarak tarumlanan) a<;r yaptrgrru gozlemledim. A<;1k<;as1 bu "gerilimli" a<;rlar spiritiiel arayr§I olanlar i<;in o kadar "kotii" olmasa gerek. Boyle a<;rlardan ortaya <;rkan enetjinin ki§ide spiritiiel egilimler ba§latarak ya§amm bu alarunda daha fazla <;aba sarf etmesine sebep oldugu dii§ilniilebilir. C.E.O. Carter da Neptiin'le olan "kolay" a<;rlara kryasla Neptiin'le olan bu "zor" a9larm artistik yaratrcrhk ve spiritiiel geli§imle ala­kah oldugunu bulmu§tur. A<;rlar konusunda yazrlmr§ kitaplar arasmda bu konuda bilgi

bakrmdan daha zengin olduguna inand1g1m The Astrological Aspects adh kitabmda Carter Venus ve Neptiin arasmdaki "uyumsuz" a9lar hakkmda §oyle yazmaktadrr:

"Baz1 bak1mlardan tir;gen ve altm1�hk ac;1ya k1yasla daha belirgin sonuc; saglarlar, c;tinkti ilahi bir memnuniyetsizlik olu�turarak dtinyada kolay kolay gerc;ekle�tirilemeyecek bir ideal ic;in tezcanh bir aray1�a sevk ederler. Bu durum ozellikle �efkat, sevgi konusunda belirgin­dir. idealler r;ok ytiksektir ve hem ki�iler hem de �eylerle ilgili devamh bir memnuniyetsiz­lik soz konusudur. Bu ha! ki.isktin veya hm;m bir tav1r olabilecegi gibi ic;sel vizyonlarm gerr;ege donti�ttirtilmesi ic;in soylu ve kararh bir r;aba �eklinde de olabilir .

. . . Btiytik sanatc;1lann dogum haritalarmda s1khkla uyumsuz (sert) ar;1Iara rastlamr. Bu iki planetin arasmdaki iyi ar;1Iar dogal olarak mutluluk ve kolay ya�am ko�ullan ir;in daha destekleyici ise de ba�ar1, ahlak ve artistik yetenek soz konusu oldugunda uyumsuz ar;t!ar on­Iardan geri kalmamaktad1r; hatta daha fazla enerji lirettikleri ic;in daha iyi bile olabilirler." (sayfa 119).

Ger<;ekten de Carter' in bahsettigi bu "ilahi memnuniyetsizlik" NeptUn'i.in ki§isel pla-

63

netler veya Yi.ikselen ile kavu�um, kare veya kar�1t a.;1 yaptigi ki�ilerde s1khkla gozlen­mektedir. Bu memnuniyetsizlik hissi Neptiln'i.in ki�iyi ya�amm gori.inmeyen, soyut kuv­vetlerinin ger.;egine duyarh veya uyumlu hale getirmesinden kaynaklarur. Ki�i, insan bilincine ula�abilen daha gizli ve yi.iksek bir varolu�un varhgim hissettiginde giderek bir hapishane duygusu vermeye ba�layan maddesel di.inyada di.inyevi varhgm1 sab1rla si.ir­di.irmekte zorlanmaya ba�lar. Bana gore ya�anunuzdaki Nepti.in giicii ile dogru bir ili�ki kurmanm anahtan d1� dilnyada ozledigirniz ideali si.irekli arayw1m1zm ger.;ek do yum veya

ozgilrli.igil getirmeyecegi ve boylesi bir doyumun ancak ve ancak kendimizi adamanuz ve yarahc1hg1m1z yoluyla kendi ya�am1m1Zl ideal yapma sorumlulugunu (Saturn!) kabul et­memizdir. Diger bir deyi�le, bu ideali ger.;ek yapabilmek i.;in i.;e doni.ip o ideali ya�ama­

m1z gerekmektedir. ister mi.ikemmel i� isterse .;epe.;evre gi.izel manzarah bir ev olsun mi.ikemmel bir �eyi hayalperest bir �ekilde aramanm faydas1 yoktur. Neptiln, ki�iyi mi.i­

kemmel �eylerin resimlerinin hayallerine tak1hp kalmaya ve neticede gilnli.ik ya�anun ac1-larmdan ka.;1p kurtulma isteginin uyanmasma meyillendirir. Dogal olarak, .;ok a�m hassas bir ki�inin devamh stres sonucu psi�ik enerjisini tilketmeyecegi bir ortamda ya�amaya veya .;ah�maya ihtiyac1 olabilir. Fakat bir �eyi tam olarak ya�amadan -yani kendimizi o i�e tamamen adamadan-her �eyin mi.ikemmel olmas1 konusunda 1srarc1 olmak hi.;bir zaman i.; huzuru duymayacagimlZl garantileyen bir tavirdir.

Baz1 astrolojik yazilarda Neptiln'iln, baz1 u.; vakalarda su.;luluk duygusu �eklinde go­rilnen, topluma ve diger insanlara yi.iki.imli.ili.ik duygumuzu temsil ettigi belirtilmi�tir. Baz1 insanlarm Neptiin enetjisini bu �ekilde deneyimledigine ku�ku yoktur ve bu durumda Neptiin'i.in ba�kalarma olan karmik bor.;lanm1Z1 odememiz gereken bir kanah ifade ettigi soylenebilir. Ancak Neptiln'le ilgili kurulan bu ili�ki eksiktir, .;ilnki.i bu duygularm ve dav­raru�larm altmda yatan i.;sel dilrtii a.;1klanmamaktadir. Bir ki�i ba�kalarma herhangi bir sebep olmaks1zm m1 yi.ikilmlillilk hissetmektedir? Bu yilki.imlilli.ik duygusu tilm vaka­larda sadece ba�kalarma kar�1 bilin.;sizce hissettigimiz bir karmik bor.; ola bilir mi? Y oksa daha gene! bir a.;1klamas1 var m1dir? Benim kanaatime gore topluma, insanhga veya ac1 .;ekmekte olan bir insan veya hayvana kar�1 hissettigimiz yi.ikilmli.ili.ik tiim diger ya�ayan varhklarla olan birlik duygumuzdan kaynaklanmaktadir. Eger ki�i bir diger ki�i ile "ayru" oldugunu (aslmda ozde hayvanlarla da bir oldugumuzu) yogun bir �ekilde hissederse ih­

tiyac1 olan birisine yard1mc1 olmaktannasil geridurabilir? Ozde benimle ayru olan bir ba�­kasma vermek ger.;ek anlamda comertlik degildir. Bu acil bir yi.ikilmli.ili.iktiir ve eger ben

bu duyguyu doyurmazsam olduk.;a fazla su.;luluk hissedebilirim. Ancak tilm diger in­sanlarla birlik olma duygusunu hissedebilmek .;ok i.istiln bir ruhsal ozellik olmakla bir­

likte uygulamada dikkat edilmesi gereken bir konudur; aksi takdirde ki�i ba�kalarmm istekleri tarafmdan istismara, kullarulmaya ve hatta tiiketilmeye a.;1k olur. <;:unki.i bir �e­kilde yard1ma, destege ihtiyac1 olmayan insan enderdir. Tilm ya�amm biitiinli.igi.iyle bir-

64

lik duygusunu hissediyor olmam1z ya�ayan tiim diger varhklan desteklemeye yetecek kadar enetjiye veya kaynaklara sahip oldugumuz anlamma gelmez. Tanrmm da oynaya­

cak bir ro!U oldugunu unutmamam1z gerekir. Ne olursa olsun, 0 kendi ilzerine dU�eni ya­pacakhr ve bizim O'nun sorumluluklanru Ustlenmemiz gerekmez. Neptilnyen insanlarm kendi ya�am kuvvetlerini ba�kalarmm doyumsuz isteklerini kar�Iiainak c;abas1yla beyhude harcad1gma s1khkla �ahit oluruz. Bu durum ruhsal ideallerin yanh� anla�Iimas1 ve yanh� uygulanmas1dir ve genellikle ki�i kendisini spiritiiel geli�imde yilksek seviyede olduguna <lair c;e�itli �ekillerde kandmr. C::ah�ma bic;imi bak1mmdan Neptiln belki de en gizli, ince­den inceye i�leyen planettir ve NeptUn'iln ki�isel planetlerle yaphg1 ac;Iiar s1khkla ki�ide

gizli bir "spiritilel egoizm"in varhg1m ifade eder: NeptUn'Un dogas1 ile ilgili yukanda belirttiklerimizden de anla�Iiacag1 gibi NeptUn'Un

her birimiz ilzerindeki etkisi ona kar�1 tavnm1za, ona verdigimiz degere ve belirsizlik de­

neyimlerini ya�am yap1m1za nasil uygulad1g1m1za baghdir. Neptiinyen enetjileri ac;1k bir ak1l ve ruhla kar�1larsak tinsel alg1lama, hayal kurma ve ilhamda arh� deneyimleyebiliriz. Arketipsel imgeler gorebilir ve ebedi gerc;ekler hissedebiliriz. Dane Rudhyar'm yazd1g1

gibi Neptiln "her seviyede biltilniln biltilnlilgilniln iyile�tirici ve destekleyici kudretidir". Rudhyar aynca �oyle Have etmektedir:

" ... Ruhu Tann ir;in ma bet olan, ki�isel r;evresi tiim evreni kapsayan, akh tiim z1tlarm uz­la�tmlmas1 yoniinde formiiller iireten ve r;ok boyutlu manhgma her �eyi dahil eden ki�iye Tann iyilik olarak cevap verir" {Triptych adh kitabmdan).

Neptiln'iln dogum haritasmda hangi evde oldugu bu !Utuf potansiyelinin, fizikotesi a�km etkilerle baglanh kurmanm ya�amm hangi alanmda oncelikli olacag1ru gosterir. Ki�i bu soyut kuvveti ve psi�ik hassasiyeti ya yap1c1 tarzda (Dr. William Davidson yilksek ko­runma ve rehberlige ahfta bulunarak bunu "meleksi kutsama" diye adlandirm1�hr) veya kendini y1k1c1 (somiirillme, yarulma veya ki�inin enetjilerinin israf olmas1) tarzda dene­yimleyebilir. inceden inceye c;ah�an Neptilnyen enetjinin ve ya�am boyutunun biitiln ha­yat yap1m1zla tam olarak nasil biitilnle�ecegi tamamen ne kadar dilrUst, cesur ve pratik

* Bu "spiritiiel egoizm"e ozellikle Neptiin'tin Giine�'le kavu�um, kare veya kar�1t ai;ilar yaphg1 durumlarda s1k rastlamr; r;iinkii Giine� ego ve bilincin ki�ilik alg1lamas1yla sembolik olarak ili�kili­dir. Neptiin'iin "ki�isel planetler" veya Yiikselen ile benzer ar;1lan da "spirittiel ihtiras" �eklinde go­rtinebilir. Bu fenomen Neptiin'tin kare ar;ilar ald1g1 haritalarda oldukr;a s1k rastlanan bir durumdur, r;iinkti kare ar;1 dogas1 geregi ihtiras, tutkunun bir r;e�idini temsil eder. Dogal olarak bu ihtiras spiti­tiiel gruplarda spiritiiel kudret veya diinyasal kudret elde etmek ir;in meyvesiz giri�imlere yonelti­lebilir veya ki�inin kendini yiiceltmesi yerine, belli bir ideale baghhga dayah disiplinli ve devamh spiritiiel uygulama bi<;imlerine yonlendirilebilir.

65

oldugumuza baghdir. Nepti.in'iin ayaklan yerden kesici ya�am boyutunu ki�inin tam ola­rak anlay1p kullanabilmesi ic;in Sati.irnyen gerc;ekleri esash �ekilde ogrenmesi gerekir. C. G.

Jung'un bilinc;d1�1 ile tanwmas1111 ve i� ve gorevin maddesel di.inyasmda ayaklanrun yere saglam bas1yor olmas1 konusundaki �i.ikrarundan bahsederken de belirttigimiz gibi k�inin kaos ic;inde kaybolmadan kendisini Nepti.in'iin etkisine ac;abilmesi ic;in once Satiirnyen ge­reklilikleri hayatmm ti.im boyutlarmda tam olarak oturtmu� olmas1 gerekir. Eger smulan olan bir ya�am modeli kurmam1�sak smirs1zhgm degerini nas1l takdir edebiliriz?

Nepti.in'i.in prensibinin en ust di.izeydeki ifadelerine bir kanal olmak ic;in gerekenozel­liklere c;ok az rastlarur, c;i.inkii hangimiz kendimizi kandirmad1gtm1z1, gerc;ek dw1 fantezi kurmad1g1m1Zl veya kah gerc;eklerden kac;ma istegi duymad1g1m1Zl iddia edebiliriz? Bu sebeple Neptun'i.in dogum haritasmdaki ev konumu bilinc;alh veya bilinc;iisti.i akildan al­gilad1g1m1z ve tam olarak anlayamad1g1m1z di.irti.iler sonucu idealize etmeye veya kac;­maya egilimli oldugumuz ya�am ve deneyim alaruru gosterir. 0 deneyim alarunda ideali arar, inanmak istedigimize inanmz, ve bana gore ya�amm bu alaruyla yi.izle�mekten kac;ma di.irti.isi.i, aslmda gizliden gizliye, bununla aniden ve sert bic;imde yi.izle�tigimizde kendi­mizi kandirmanm bo�lugunun ortaya c;1kmas1 korkusudur. Bundan dolay1 onca zamandir yi.icelttigimiz �eyin aslmda inanmak istedigimiz kadar degerli olmad1g1ru far k etmeyi goze almak yerine genellikle karanhkta kalmay1 ve gizem hissini sUrdi.irmeyi tercih ederiz. Bazen diinyada ya�ad1g1m1z tecri.ibeyi bi.iyiik tinsel bir ozlemle ozde�le�tiririz ve sonuc;ta bir karma�a dogar. Hangisinin ruhsal geli�imimizle ger�ekten alakah oldugunu hangisinin sadece ruhsal ozlemimizi ve yalruzhg1m1z1 tatmin edecegini umdugumuz (bazen bi.iti.in bir ya�am boyu) ya�am alaru oldugunu acilen ayirtetmemiz (Ba�ak! Neptun'i.in burcu olan Bahk'm kar�1t burcu) gerekir.

Dogum haritasmdaki Uranus, Nepti.in ve Pluto'nun daha onceki ya�amlarda veya di.inyasal enkarnasyonlar arasmda elde edilen bilginin ifade edilmesi ile ilgili olup olma­d1g1ru s1k s1k merak etmi�imdir. Bu ic;gori.i ve yeni bilgi nereden gelmektedir? Neptun gi.in­li.ik ya�amm maddesel gerc;eklerinden oldukc;a uzak vizyon ve hayal kapasitesini ve gizemci bir "birlik" duygusunu ortaya c;ikanr. Haritada Nepti.in ile bir temas daha once, belki de ba�ka boyutlardaki ya�amlar arasmda kar�Iia�hgtm1z dogu�tan gelen zihinsel gori.intule­

rin veya deneyimlerin belli belirsiz uyaru�1m gosteriyordur. Uranus ile bir temas c;ok uzun zaman once anla�1hp kavranan ve �imdi bu ya�am doneminde ifade bulmak i.izere hare­kete gec;irilen bir bilgiye ula�may1 gosteriyordur. 11. Boli.im'i.in bu soruya bir nebze 1�1k tu­

tacagma inaruyorum, c;i.inki.i Edgar Cayce' in psi�ik okumalan ya�am donemleri arasmdaki planetsel baglanmamn ruhun deneyimleriyle olan ili�kilerini geni� olc;i.ide ara�hrmaktadir.

Saturn otesi planetlerinhepsi biraz ki�isel olmayan bilinc; seviyelerini temsil eder. Hepsi de ya�amm daha ince, gizli boyutlan ve donii�tiiri.ici.i enetjileri ile potansiyel olarak ilgili­dir. Dc;i.i de onsezi, "ESP" (duyu d1�1 algilama) ve benzeri hassasiyetler olarak bilinen psi-

66

�ik kuvvetlerle alakahdir. Ancak her biri farkhdir; ve ii;lerinden hii;biri tek ba�ma "onsezi" veya psi�ik gZ:ir planeti olarak adlandmlamaz. Spirittiel bak1� ai;1smdan ele almd1gmda va­rolu�un yuksek seviyeleri ile ilgilenirler ve aralarmda �u aymmlar vardir:

Uranus, daha yuksek seviyelerin akzlsal olarak anla�zldzgz, ikiliklerin ya�ayan gerrek

ii;inde birle�tirildigi bilini; seviyelerini temsil eder.

Neptiln, daha yi.iksek seviyelerle duygusal uyumu, varolu�un yi.iksek seviyelerine olan ozlem ve tutkuyu temsil eder.

Pluto, donil�ilm ihtiyac1m1z ii;in eylemde bulunma taahz"idz"imz"izz"i, ti.im istek ve bag­hhklarm yilzeye i;ikarblarak armdmlmas1 ve boylelikle davraru�lanm1zm geri;ek nedeniyle yiizle�ilmesi gerektigini bilerek daha yi.iksek bilini; seviyelerini kendi varhg1m1za birle�tirmeyi temsil eder. Bilincin bu seviyesinde ki�i arhk sadece bilgi veya tutku ile tatmin olamaz; ki�i tum zihinsel ve duygusal kaynaklarm donil�i.im silrecine dahil olmasm1 ister.

67

4

DONU�UMUN ANAHTARLARI: BOLUM II

PLUTO

Deniz/er tehdit etse bile merhametlidir

Onlan sebepsiz yere lanetledim

-Shakespeare, F1rtma

Astrologlarm i;ogu Pluto planetinin ya�anun karma�1k ve derin kaynaklan ile ilgili olan

boyutunu temsil ettigi ve dolay1s1yla bu gezegenin dogum haritasmdaki anlammm gizemli bir aura ile i;evrili oldugu konusunda gorti� birligindedirler. Ke�fedildiginden beri bu pla­netin anlamm1 ai;1ga i;1karmak ii;in i;ok giri�imde bulunulmu�tur; ve astrologlar kendi

amai;lan ii;in elveri�li i;ok degi�ik anlamlar bulmu� ve Pluto' nun "kitle karmas1" ve diin­yasal olaylar iizerindeki etkisi konusunda pek i;ok makale yazilm1�sa da, bu planetin bi­reysel insan ve psikolojik yap1s1 iizerindeki onemini eksiksiz olarak degerlendirebilecegim bir ai;1klamay1 hentiz bulabilmi� degilim. Pluto ile ilgili olanher �ey biraz sira d1�1, bir mik­

tar eksantrik (tuhaf) ve kozmik alanm insan aklma durgunluk veren btiytikliigtinti i;agn�­tmc1dir. Bu ozellik sadece planetin astrolojik fonksiyonu degil, ayru zamanda planetin hareketi ii;in de gei;erlidir.

Pluto' nun yoriingesi, diger planetlerin yortingesi gibi bir elipstir, ancak gtine� siste­mindeki diger planetlerin hepsininkinden daha belirgin �ekilde eliptiktir. Diger planetle­rin yortinge diizlemleri Diinya' nm yoriingesinin diizlemiyle veya ekliptik diizlemiyle yedi

69

derecelik ac;1 ic;inde bulunurken, Pluto'nun yori.ingesi bu diizleme on yedi derece ac;1 ile egimlidir. Bu planetin Gi.ine!,J'e ortalama uzakhg1 40 "astronomik ilnite"dir. Bir "astrono­mik unite" di.inyanm Gi.ine!,J' e ortalama uzakhg1 olup kabaca doksan ilc; milyon mildir. Buna gore kirk astronomik i.initelik bir uzakhk yakla!,>Ik 3.700.000.000 mildir. Ancak pla­netin yorilngesi oylesine belirgin derecede eliptiktir ki Gilne!,J'e olan uzakhg1 yakla!,>Ik 1.800.000.000 millik fark gosterir. Minimum uzakhk 2.800.000.000 mil, yani Nepti.in'iln­kinden biraz daha az olup, en bi.iyi.ik uzakhk yakla!,>Ik 4.600.000.000 mile uzarur ki bu deger Neptiln'i.inkinden neredeyse yilzde 65 daha biiyilktilr. Diger planetler gibi, Pluto Gi.ine!,J'in etrafmda bahdan doguya yani saat yoni.ini.in tersine hareket eder. Gilne!,J'in etrafmdaki tam doni.i!,J silresi bize gore 250 y1ldir ve buna gore o planette "bir yil" burada, di.inyada iki

bu�uk yz'izyzla e!,Jittir! Pluto !,Jimdi yori.ingesindeki Gi.ine!,J'e en yakm oldugu noktaya (peri­helion) yakmdir; bu noktay1 1989' da gec;ti. Bu tarihte Gilne!,J' e olan uzakhg1 Nepti.in'i.in­kinden biraz daha azd1 (2.800.000.000 mil). 0 zaman Pluto hem Gi.ine!,J' e hem de Di.inya'ya en yakm konumdayd1 ve Di.inyadan gozlemlenebilecegi en iyi pozisyondayd1.

Bu ilginc; durumda eger yori.ingesi Nepti.in'i.in yorilngesi ile ayru diizlemde olsayd1 pe­rihelion' daki Pluto k1smen Nepti.in'i.in yorilngesinde olabilirdi. Gi.ine!,J'e en yakm konu­munda Pluto Neptiln'den Gi.ine!,J'e k1smen (yakla!,>Ik yanm astronomik i.init) daha yakm olmasma ragmen bu iki planetin yorilnge diizlemlerinin kar!,Jihkh egimlerinin sonucu yo­rilngeleri hic;bir noktada c;ak1!,Jmamaktadir. New York City' de bulunan Haydn Planetari­um' daki Dr. Franklin' e gore 11 Arahk 1978' de Pluto yorilngesi ilzerinde Gilne!,J' e Nepti.in' den daha fazla yakla!,Jacak ve 14 Mart 1999' a kadar bu konumda kalacakhr. Pek c;ok astrolog bu donem konusunda yorumda bulunmu!,J ve bunu di.inyanm ki.ilti.irel geli!,Jimin­deki c;ok onemli degi!,>ikliklerle bagda!,JhrmI!,Jhr. Dane Rudhyar Pluto'nunNepti.in' den Gi.i­ne!,J' e daha ya km olan bu gec;i!,Jinin toplu bilincin daha derin seviyelerinde uyandmc1 veya "tohumlay1c1" etkisi oldugunu soylemektedir. Kendisi !,Joy le yazmaktadir:

70

"Pluto' nun bir bak1ma yilhk bitki ortiisiiniin <;oziilme ve par<;alara ayn�ma dongiisiiniin sonunda ortaya <;1kan humusun (Neptiinyen bir i�lem olan <;oziinmenin iiriinii) ii;ine dii�en bir tohumu sembolize ettigi soylenebilir; aynca dirili�inden once isa'run "Cehenneme ini�i" ile de ili�kilidir. Dolay1s1yla Pluto Neptiin'iin yorlingesini gei;tiginde sembolik olarak ge<;­mi!iten kurtulma siirecinin ve gelecege ait vizyonun niivesinin tohumlarmm ahlma siireci­nin ger<;ekle�ecegi soylenebilir. Ger<;ekten de Pluto' nun Giine!i etrafmdaki donii�iindeki bu donem tarihsel ai;1dan bakild1gmda son derece onemlidir.

Bu donemler kolektif bilin<;d1�mda ve insanoglunun ideallerinde yeniden kutupla�maya �ahit olur ve bu da �u veya bu �ekilde insan dogasmda derinlere kok salrm�, dolay1s1yla in­sanoglunun biiyiik bir kesiminde mevcut olan faktOrleri vurgular."

Marc Edmund Jones Pluto dongi.isi.indeki bu tarihsel donemin "yerkilresi ilzerindeki

hemen her �eydeki bir ui;tan diger uca olu�an koklil deg�ikligi vurgulad1gnu" yazm1�hr. Zipporah Dobyns bu donemin kendisinde birakhg1 izlenimi �u �ekilde ai;1klamaktadir:

"Bu donem bu ytizy1hn son <;eyreginin Akrepozelligini yenidenvurgulamaktad1r . . . Pluto 1980'lerin ortasmdan 1990'lann ortasma kadar kendi burcunda yer alacakhr. Bu planetin kaynaklanm payla�may1 ogrenmernizin zamaru geldigi insanhga bildirilmektedir. Astrolo­jik alfabenin, ister Pluto, ister Akrep, isterse 8. ev olsun, 8. harfinin anahtar anlam1 yakm kimselerin aynas1 vas1tas1yla kendini tammay1 ve ba�kalanmn hakkma sayg1 duymak yo­luyla kendine hakim olmay1 ogrenmektir."

Yukanda belirtilen donemde Pluto'nun "etkisinin" kuvvetlenecegi dil�i.incesi Edgar Cayce'in psi�ik okumalarmda da dogrulanmaktadir, i;ilnki.i bu yilzy1lm ba�larmda ken­disi �oyle demi�tir:

" . . . Bunlar (bu etkiler) evrende ya da Dtinya-Pluto atasmdaki alanda meydana gelen bir geli�medir ... Giderek btiytimektedir ve dolay1s1yla insanhgm geli�iminde veya gelecekteki olaylarda spiritt:iel egilime dogru gozle goriiliir �ekilde bir aktivite olu�turacak etkilerden bi­ridir.

Gtintimtizdeki bu insanlar sadece olacaklarm farkzna varmaktad1rlar. Buna kar�1hk onti­mtizdeki bir iki ytiz y1lda Pluto'nun insanoglunun ytikseli�inde i;ok biiyiik etkisi olabilir, i;tinkti diinyadakiaktivitelere en yakm olandlf ve �imdiden olu�up yerle�rni� degil bilakis ge­li�mekte olan bir etkidir". (Okuma 1100-27, MargaretGammon'un Astrology & the Edgar Cayce

Readings kitabmdan almh sf.46)

Pluto ile ilgili en ilgini; �eylerden birisi de, birazdan detayh olarak ele alacag1m1z gibi, anlarrurun pek i;ok zit ozelligi kapsamas1drr. Ancak planeti astronomik bak1� ai;1smdan ele almak i;ok kili;ilk ve anla�ilmayacak derecede bi.iyi.ik arasmda kalan oli;i.imlerle kar�1la�­maya yol ai;maktadir. Ornegin, Pluto yakla�1k on dordilncil y1ld1zsal biiyilklilktedir ve bu da ay 1�1g1 olmayan ai;1k bir gecede i;1plak gozle gorillebilen en zay1f 1�1kh yildizm yakla­�1k binalhyilzde biri kadar parlak oldugu anlamma gelir. Bu kili;ilcilk parlakhk seviyesi ve nispeten kili;ilk boyu olduki;a yamlhc1 olan iki faktOrdilr, i;ilnkii Pluto ile temsil edilen gi.ii;, fiziksel vas1flarmm i;ok ilzerindedir. Bundan da anla�1lmaktadir ki Pluto (veya Akrep

Bur cu ya da sekizinci ev) ile ilgili olan herhangi bir $!?yin goriintz"isz"ine bakzlarak hakkznda dogru bir

karara varzlamaz veya sadece yz"izey ozellikleri incelenerek anla$zlamaz. Gezegen sistemimizin

biiyilklilgi.i (ve dolay1s1yla insanlarm dogas1) hakkmdaki dii�ilncemiz Pluto' nun ke�fedil­mesiyle biiyilk oranda geni�lemi�tir. Astronomlar gilne� sistemimizin geni�lik olarak alt­m1� astronomik unite oldugunu di.i�i.inilrlerdi. $imdi bunun ii<;: kah oldugunu veya tilm i;evresel boyutunun seksen astronomik ilnite, hatta Gi.ine�'in i;ekim alammn Pluto' nun i;ok

71

otesine uzand1g1 bilindigi ic;in belki daha btiytik oldugunu gormekteyiz. �imdi giine§ sis­

teminin I§Igm -ki vakum ortammda saniyede 186.000 milden h1zh hareket etmektedir- bir planet alaru s1runndan digerine gitmesi ic;in yakla§Ik on bir saat gerektirecek boyutta ol­dugu dti§tintilmektedir. Giderek artan say1da astrolog ki§isel haritada Pluto' nun sembo­lize ettigi bilinc;teki potansiyel geni§lemenin Pluto'nun ke§fedilmesi ile birlikte gtine§ sistemindeki muazzam geni§ligin giderek daha fazla algilanmasma paralel oldugunu fark etmektedir.

Pluto oylesine derin bir seviyede ve oylesine gizli c;ah§maktadir ki tinlti ki§ilerin hari­talarmda yapilan ara§hrmalar Pluto'nun onemini anlamam1za pek fazla yard1mc1 ola­mazlar. <;:tinkti hangi ic; c;ah§malarm veya onemli deneyimlerin bu insanlarm hayahm §ekillendirdigini bilemeyiz. Dolay1s1yla Pluto ile yap1lan en onemli ara§hrma kendimizin ve c;ok yakm arkada§lanrruzm dogum haritalan tizerinde olacakhr. ister k ; c;isel deneyim ister toplu fenomenler olsun Pluto her zaman a$zn odaklanmz$ bir gii� bi�imini sembolize eder. Bu gtic; oyle §iddetli yogunla§mI§hr ki Plutonyen olgunun (hpk1 Pluto planeti gibi) fiziksel §ekli veya boyutu konu d1§1dir. Ornegin, atom bombas1 genellikle Plutonyen kay­nakh bir kuvvet olarak kabul edilmektedir. Boyle bir bombadan sahnan enerji miktan bom­banm fiziksel boyu ile k1yasland1gmda c;ok kuvvetlidir. Yukanda da belirtildigi gibi planetin kendisi de bu ozelligi sergilemektedir, c;iinkti Dtinya' clan ktic;tik olmakla birlikte Dtinya' daki ya§am tizerindeki "etkisi" boyutunun ifade ettiginden c;ok daha fazladir. Do­lay1s1yla Plutonyen enerji, kuvvetin yayild1g1 fiziksel yapmm otesindeki veya ic;indeki kay­naktan c;1kmaktadir. Pluto' nun btiyiik enerjisi kesinlikle bilinmeyen ve fizik otesi (a§km) olarak adlandirabilecegimiz bir kaynaktan gelmektedir. Bu da Plutonyen enerjinin her

zaman z1thklar §eklinde ortaya c;1kmasmm nedenidir, c;tinkti gerc;ekten fizik otesi olan bir §ey normal bilinc; tarafmdan ancak z1thklarla anla§1labilir: l§Ik ve karanhk, mutluluk ve 1s­hrap, mtikemmel bir gosteriyi takiben kac;milmaz olarak ortaya c;1kan a§m tepki. Ornegin niikleer enerji ve kimyasal bocek ilac;larmm yaygm kullarum1 Plutonyen bir fenomen ola­rak kabul edilmektedir. Her ikisi de biiyiik gtic; kaynag1dir ve hepimiz bunlarm yo! ac;abi- . lecegi sonuc;lara §ahit olduk. Arna ayru zamanda her ikisi de boyle kuvvetlerin negatif ve y1k1c1 ozelliklerini ortaya c;1karacak §ekilde kullarulm1§hr: radyasyon zehirlenmesi ve ge­

netik hasar ile birlikte toprak, g1da ve suyun kimyasal olarak zehirlenmesi. Demektir ki

Pluto ancak kullaruc1s1 yeterince tinsel olgunluga ula§mI§ ise yarahc1 olarak kullarulabilen bir kuvveti sembolize eder, c;iinkti sadece tinsel evrim ve derinlemesine iyile§tirme Pluto kuvvetlerinin negatif geri tepme olmadan kullarulabilecegi deneyim alanlandir.

Pluto' nun Transitleri

Plutonyen enerjinin etkisini gormenin en iyi yolu dogum haritasmdaki onemli nokta-

72

Iara Pluto'nun yaptrgr transitlerin anlamma bakmaktrr. Boli.im 9'da bu transitler daha de­taylr incelenecekse de Pluto' nun temsil ettigi esas prensibi a<;rga kavu�turmak i<;in burada bu noktaya deginmek gerekmektedir. Pluto' nun transitleri enellikle oli.im ve eskinin yr­

_k;!ma�:Egilidi!_ye x1k1�yeni �e.Yl..ere yer a<;mak i<;in9i!. C.E.O. Carter "Dogal tedavi olarak sunulanlar dahil olmak ilzere tilm eleyici i�lemler Plutonyendir" diye yazmr�br. Dogal tedavi diye bilinen iyile�tirme metodunu savunanlar insanm iyile�ebilmesi i<;in ya�am enerjisi akr�mdaki tilm zehirlerin, toksinlerin ve diger atrklarm elenerek dogal iyi­le�tirme kaynaklarmm vilcudu yeniden yaprlandrrmasma (veya rejenere olmasma) izin verilmesi gerektigine inarurlar. Carter kaynatma i�leminin Pluto' nun etkisini ki.i<;i.ik <;apta a<;rklamak i<;in iyi bir omek oldugunu soylemektedir, <;i.inki.i elenmesi gereken �eyi yuzeye

pkanr. Psikolojide ortaya <;rkan Freud' cu yakla�rmda (bi.itiin "bastmlnu{ psi�ik materya­lin ortaya <;1kmas1) ve Nazizm'in ortaya <;1k1�mda ("uygarlrk" gorilntilsi.ini.in altmda yat­makta olan beklenmeyen koti.ili.iklerin yi.izeye <;1kmas1) oldugu gibi Plutonyen kuvvet Pluto' nun ke�fedildigi donemde daha biiyilk baglamda aktif oldu. Pluto' nun transitleri de elenmeye ve yrktlmaya hazrr olaru yi.izeye getirerek benzer bir etki yaparlar.

Omegin, daru�anlanmdan biri bundan birka<; yr! once psikolojik yoomm e�iginde bir halde bana geldi. Genelde kendisini kontrol etmeyi bilen birisi oldugu halde o srrada pa­ranoyak ve histerikti. Sevgilisi hakkmda <;e�itli paranoyak fantezileri oldugunu soyledi. 0 srrada hangi transitler oldugunu ogrenmek i<;in gokgiinli.igtine baktrg1m1zda ya�amakta ol­dugu durum hemen a<;rkhga kavu�tu. Transit Pluto natal Veni.is'i.i ile tam kare a<;r yap­maktaydr. Bunun ilzerine kendisine Pluto transitlerinin eski dti�ilnce ve davram� model­lerini yrkma ve geli�meyi engelleyen her ttirli.i psi�ik arbgr eleme etkisi oldugunu a<;1klad1m. Pluto Veni.is'e yakm kare a<;r yaptrgma gore deneyimleri duygusal hayatrm ve ili�kilerini etkilemekteydi. Sanki a�k ili�kisi hakkmdaki biiti.in korkulan, idealleri, fantezi ve beklen­tileri aniden ve kuvvetli bir �ekilde yi.izeye getirilmi�ti ve kendisinin bilin<;li isteginin ter­sine elenerek temizlenip armdmlryordu. Bu a<;rklama i<;inde derinde bir yerlerde olan bi­ten konusunda bir perspektif saglamaya yardrm ettiyse de <;ok sayrda duygusal deneyim ge<;irmesi gerekiyordu. Bu konsi.iltasyondan soma krsmen rahatladr ve birka<; giin soma bu derin duygularla temasa ge<;mesine yard1mc1 olmasr i<;in bir psikiyatrdan randevu al­drgrru bildirdi. Bu transit ge<;tikten sonra olaylar krsmen sakindi; ancak Pluto geri gitmeye ba�layrp tekrar natal Veni.is'i.i ile kare yaptrgmda aym deneyimler yeniden ama bu sefer daha az �iddetli olarak ba�ladr. Natal Veniis'tine Pluto'nun il<;ilncil transiti (tekrar direkt yonde) bu <;ok uzun ve zor duygusal ge<;i� donemini sona erdirdi. Bilttin olay bittiginde ku: arkada�ryla olan ili�kisindeki yerini daha iyi anladr; evliligi bir sure ertelemeye karar verdi ve gilnliik duygusal ya�anbsmda <;ok daha mutlu gorilniiyordu. Bunlara ilave ola­rak sevgi, evlilik, para veya estetik tercihler gibi konulardaki deger yargrlan da tam bir de­gi�iklige ugradr. Dzerinden birka<; yr! ge<;tikten soma �imdiki bakr� a<;1s1yla incelendi-

73

ginde bu tek deneyimin, o s1rada sanc1h ve karma�1k olmasma ragmen, bugunku giinluk ya�antlsmdaki tutumunu derin seviyede etkileyen bak1� ai;:1s1 ve anlay1� konusunda yeni kapilar ai;:tig1 apai;:1k bellidir.

Saturn otesi planetlerin transitleriyle ilgili vurgulanmas1 gereken en onemli nokta :;;u­dur: Bu kritik degi:;;im donemlerinin uzun sureli etkisi ancak uzerinden belli bir zaman gei;:­tikten soma elde edilen goru� ai;:1khg1 ile belirgin hale gelir. Bu donemlerde meydana ge­len degi:;;iklikler oylesine derin, yogun ve bu arada tum ya:;;ama olan etkisi oylesine inceden inceye i:;;leyen tarzdadir ki, pek i;:ok ki:;;i ii;:in ya�anun bir doneminden digerine gei;:i:;;in tam anlamm1 k1sa bir sure ii;:inde anlamak imkans1z olmaktadir. Bu degi:;;me doneminde derin seviyelerde geri;:ekten neler oldugunu tam kavramak bazen on y1l surebilir. Transitin ma­tematiksel olarak kesinle�tigi anda ne olup bittigine dair bir perspektif yoktur. Ki�i ayag1-run altmdan halmm i;:ekildigini ve dengesiz kald1gm1 hissederken es kin in geri gelmeyecek �ekilde arkada kald1g1ru ve tutunacak saglam ve tarud1k bir rehber kalmad1g1ru fark eder. Bu i;:ok guvensiz bir duygudur ve s1khkla bolunmenin, pari;:alara aynlmanm fiziksel ve/veya psikolojik bulgulanyla beraber izlenir. C::ogu zaman bu transitlerin (yani Saturn otesi planetlerden herhangi birinin transitinin) geri;:ek deneyiminin pek i;:ok kimsede sonui;: olarak hemen ortaya i;:1kan panik, korku ve endi�e kadar stres yap1c1 olmad1g1ru du�unu­yorum. insanlar ah�kanhklarma bagh varhklar olduklan ve gei;:mi� modellerin eski ve ta­rud1k guvenliginden vazgei;:meye nadiren egilimli olduklan ii;:in ii;: gerilim ve huzursuzlu­gun artmas1 etkisi s1k gozlenir. Bu devrelerin belli derecede ps�ik dengenin korunarak atlatilmasm1 saglayacak tek :;;ey ya�amm kendisinin bilgeligi ve duzenine saglam ve kararh bir :;;ekilde guvenmektir. Bu guvenin evrensel kanunlar hakkmdaki geri;:ek bilgiye dayan­dmlmas1 gerekir, i;:unku sadece korku nedeniyle ki�inin tutunacag1 sahte bir guven geri;:ek meydan okuma ile yuz yuze kahr kalmaz i;:oker. Bu astrolojinin en derin degerlerinden bi­ridir, i;:unku ki:;;iyi deneyimimizi �ekillendiren evrensel kanunlar hakkmda geri;:ek ve gu­

venilir bilgiyi ke�fetmeye yonlendirir. K�iye deneyimi konusunda � bir perspektif sag­lar ki bu tarafs1zhk zaman ii;:inde bilgelige donu�ur.

Bundan dolay1 baz1 astrologlar Pluto transitlerinin insanlar, :;;eyler veya olaylardan bir

i;:e�i t /1 aynhk11 getirdigini iddia etse de yukandaki omekten de gordugumuz gibiPluto s1-

radan transit fenomeninden i;:ok daha derin bir seviyede i;:ah:;;1r. Bu yuk i;:apta d1� olaylarm boyle bir transitte gorulmeyecegini soylemiyorum. Vurgulamak istedigim �ey bu devrede

belirgin, d1� degi�iklikler olsa da olmasa da deneyimin /1 anlanurun11 hii;:bir zaman apai;:1k belli olmamas1dir, i;:unku en derin ps�ik seviyedeki deg�iklikler o kadar uzun sureli ve bu­yuktur ki analitik bir akil bunlarm geri;:ek anlanuru kavrayamaz. Yukandaki ornekte bir "aynlma" geri;:ekle:;;ti, ama bu derin duygusal seviyede ki�inin ii;:sel geli�iminde artik fay­dah olmayan ya:;;am modellerinin bertaraf edilmesi yoluyla oldu. Bu nedenle bu k�i ken­disini maglup eden ve bask1layan psikolojik modelden 11aynld111, ama kiz arkada:;;1yla olan

74

ifo,;kisi yakmla!,>ma ve derinlik a<;1smdan belirgin !,>ekilde geli!,>ti ve kendi duygusal ihtiya<;­lanm anlama kapasitesi ve dolay1s1yla diger insanlarla anlamh ili!,ikiler kurma yetenegi h1zla arth. Dolay1s1yla Pluto transitleri genellikle dt!,>a doni.ik tav1rlarda veya aleni tarzda kendini ifade etmede eski bir donemin tam ve kesin bitmesine denk gelirken herhangi bir yarahc1 amaca hizmet etmeyen eski psikolojik modelin hayata yakla!,>Im tarzm1 ter k etme­nin zamam geldigini i<;sel olarak bize gosterirler.

Bu gori.i!,> Dane Rudhyar'm Triptych adh kitabmda Pluto'nun etkisinin "bireyle!,>mi!,> ruha arhk faydah olmaktan <;1kan bi<;imler ve maddelere bagh olmaktankurtulmay1" ifade ettigi !,>eklinde belirtilmi!,>tir. Dolay1s1yla transit Pluto daha kahc1 olarn ge<;ici olandan ay1-rarak serbest k1lma kuvvetini sembolize eder ki bu oli.imle birlikte ruhun bedenden aynl­mas1 olabilecegi gibi bireyinki!,>iliginin ve egosunun eski ka bugundan aynlmas1 da ola bilir. Transit Pluto bu enerjinin kabugundan kurtulup bilin<;li olarak kullamlabilir bir gi.i<; kay­nag1 haline doni.i!,>ebilmesi i<;in sakh olan veya i.isti.in !,>artlan yi.izeye <;1kanr. Transit halin­deki Pluto' nun etkisi hem I!,>Ik hem karanhk, hem eski hem de yeni ile ilgilidir. Bu nedenle elenip ahlmas1 i<;in eskiye ait kalmhlan yiizeye <;1karhrken i<; varhgm ogrendiklerini gi.in I!,itgma getirir ve kahc1 olan varhgm ortaya <;1k1!,>1m saglar.

Reenkarnasyon ve Karma

Reenkarnasyon ve karma yasas1 a<;1smdan bak1ld1gmda Pluto planetinin etkisi a<;1khk kazanabilir. Ornegin, transit Pluto ge<;mi!,> ya!,>ama ait di.i!,>i.ince ve hareketlerin arhg1 olarak kabul edilebilecek eski psikolojik modelleri ylkar ve ortadan kaldmr. Eger her insan (veya ruh) degi!,>ik bedenlerde <;ok say1da hayatlar ya!,>amI!,>Sa, bi.itiin bu ya!,>amlara ait hahra ve izlenimlerin bilin<;dt!,>I akilda halen yahyor olmas1 manhkh gori.inmektedir. Bu durumda derinde yatan bu di.i!,>i.ince ve hareketler giinliik ya!,>antmuzda harekete ge<;erek ozgi.ir ve tam bilin<;li varhklar olarak hareket etmemize engel olabilir. Dolay1s1yla Pluto' nun �­sitleri_ esk�_i!� .olan baglanhm1z1 kopararak yeniye yer a<;makla olgunlasmamlZl h1zlandir­maya katk1da bulunur. Dr. C. G. Jung' a gore kendilerine has bariz "psi!,>ik enerji" i<;eren bu bilin<;dt!,>I birikimler geleneksel psikolojik terminolojide "kompleks" olarak tammlanmak­tadir. Bu kompleksler canhdir ve ki!,>ilerin bilin<;li ya!,>amm1 <;e!,>itli gizli ama 1srarh hisse­di!,>ler yoluyla etkilemeye devam ederler. Reenkarnasyon teorisi ile ili!,>kisi bakmundan bu psi!,>ik enerji birikimleri ge<;mi!,> di.i!,>i.ince, arzu ve hareketlerin sonucu (veya "karmas1") ola­rak gori.ili.ir. Dolay1s1yla Pluto' nun transitleri genellikle belli bir alandaki karmik arhklan silip atarak ki!,>inin bundan sonra psikolojik bak1mdan daha ozgi.ir bir birey olarak kendini ifade etmesine olanak saglar. Buna gore Pluto transitlerinde bazen rastlanan fantezi, pa­ranoya ve sannlar bu psi!,>ik arhklarm <;alkalanarak yi.izeye <;1kmaya zorlanmasmm sonu­cud ur.

75

Mitolojide Pluto her zaman "yeralh diinyas1" ile iliskilendirilmistir. Tann Pluto'nun Persephone'yi yeraltinda tutmas1 gibi, kisinin do gum haritasmdaki Pluto &ficii de bjzi asa� <;eken ve elimine edilmesi gereken eski yasam modellerini ve psisik artiklan sembolize -

eder.' Pluto, Yunan mitolojisinde Hades ve Dionysos ile ezoterik yonden tizdeslestirilmis-tir. Kerenyi'nin belirttigi gibi Hades ve Pluto Dionysos'un "kod ad1" olarak kabul edil­mektedir. (Eleusis, sf.40) Yeralh sarap tanns1 Dionysos ve Pluto' nun benzer kabul edilmesi bize insanlarm alkol etkisi altmda neden o kadar bask1c1 davrand1gma dair ipucu ver­mektedir; liktir eski bilim;d1s1 zorlamalanm uyarmakta ve harekete gei:;irmektedir. Kerenyi, "Persephone'nin babas1, Yeralh TanrlSl Zeus, Hades veya Dionysos tarafmdan kandmld1-gm1" yazar. Bu Yeraltma ait olan Zeus Pluto' ya benzerdir ve bu tanrmm Zeus olarak ad­landmlmas1 ona yak1stmlan biiyiik kudreti ortaya koymaktadir.

Yunanblar Pluto'yu Giines TanrlSl Apollo' nun antitezi olarak ve bu nedenle de tiim yeni yasamm uzlasmaz bir diismam olarak kabul ederlerdi. Bu a<;1klama astrolojik fakttirlerle uyumludur; <;iinkii bir bireyin haritasmda Giines neyi hazmettigini ve en i<;teki benliginin yasamm hangi alanmda ifade buldugunu gosterirken, Pluto kisinin olgunlasabilmesi i<;in kisiliginin hangi yonlerinin bertaraf olmas1 gerektigini ve yasamm hangi alanlarmda var­hgm eski, zorlay1c1 yonlerini ifade ettigini gosterir. Yukanda da belirtildigi gibi Pluto ye­rin altmda yasayan biiyiik zenginliklerin anahtanm elinde tu tan ve tiim dogal formlardaki hayat veren kuvvetleri once verip sonra geri alan ilahi kudretle (yeraltmdaki Dionysos) ilis­kilendirilmisti. Yasam ve tiliim, is1k ve karanhk, eski veyeni arasmdaki kutupsalhk (z1thk) Pluto' nun yasamm en derin seviyelerinde aktif olan en kapsamh yasam siireci ile ne kadar yakmdan iliskili oldugunu ortaya koymaktadir. Bunun is1gmda Pluto Jung'un "yeraltindan gelen gii<;" diye isimlendirdigi yeryiiziiniin biiyiik, tarafs1z giicii ile benzerlik gostermek­tedir; ve Pluto ile iliskilendirilen zuliim ancak en dayamklmm yasayabildigi, kuvvetli ve kumaz olarun zay1f ve yavas olarn avlad1g1 dogada apa<;1k belirgindir. Bu siireci yonlendiren bir doga kanunu tabii ki vardir, ancak bu durum maddesel diizlemde doganm kisisel ol­mayan zulmii kars1smda hissettigimiz dehset ve korkuyu azaltmaz. Belki de Pluto' nun diin-

* Pluto' nun "yeralh di.inyasi" ile olan baglanhs1 Pluto transitleri esnasmda ki�ilerin tecri.ibele­rinde de gori.ilmektedir, c;i.inki.i baz1 vakalarda ki�iler veya �eyler yer yi.izeyinden yeralh di.inyasma <;ekilmi� gibi gozden kaybolur; baz1 vakalarda ki�inin bir zaman ili�kide oldugu �eyler veya ki�iler ortaya <;1kar; bazen de Pluto' nun belli bir nokta i.izerinde tekrarlayan uzun si.ireli transitlerinde once bir kaybolma sonra yeniden ortaya <;1kma durumu ya�amr. Yeralh di.inyas1 ile olan baglanhs1 bu do­nemde ki�inin su<; faktoru ile temas deneyimi ya�ad1g1 vakalarda ger<;ekle�ir. Patricia Hearst her iki tip olu�um i<;in iyi bir ornektir, <;i.inki.i Pluto natal Ay'ma kavu�uma yakla�1rken yeralh di.inyasma kaybolmu�tur. Yeralh di.inyasmm su<; elementiyle temas, ki�inin Gi.ine�'i ve bazen de diger ki�isel planetleri Pluto'yla gi.i<;li.i natal a<;1laryaphgmda s1khkla rastlanan bir durumdur.

76

yamn daha derindeki gi.ici.i ile bu baglanhs1, Pluto' nun Di.in ya planetinin aktivitelerine en yakm olan planet oldugunu stiyleyen Cayce' in demek istedigi �ey olabilir mi?

Eger bu yeraltJ gi.ici.ini.in nasil bir �ey oldugunu daha iyi hissehnek isteyen varsa, bir

Yunan mitinde bulunan ve bi.iyi.ik bir incir agacmm bulundugu herhangi bir yerin yeryi.i­zi.inden a�ag1daki Plutonyen kuvvete kolay bir giri� yolu olacagm1 belirten ipucunu takip etmesini tineririm. Ki�i boy le bir agacm altmda oturup onun ham kudretiyle tam�mak i<;in bu enerjiye baglanabilir. Binlerce yildir incir agac1 pek <;ok ki.ilti.irde di.inyanm dogurgan­hgm1 ve <;tilde bile ya�am olu�turma yetenegini en mi.ikemmel temsil eden sembol olarak kabul edilmi�tir. Hatta kendi ya�affilmdaki <;e�itli astrolojik "tesadi.iflerden" birisi Kuzey Kaliforniya' da yi.iksek bir tepeye hrmanarak bi.iyi.ik eski bir incir agacmm <;ok yi.iksek dal­larmm altmda oturup meditasyon yapmamdir. 0 bolgeden <;1kan enerjinin yogunlugundan daima etkilenirim ve kozmik gi.i<;lerin ve enerjilerin dogrudan dogruya hissedilebildigi tarih tincesi zamanlarm sislerine iniyormu�umhissine kapilmm. Di�andaki s1cakhgm 110° F oldugu bir gi.inde bile incir agacmm alhndaki s1cakhk bunun <;ok altmdayd1. Agacm gov­desinin <;ap1 bir metreyi ge<;iyordu ve di� dallardan til<;i.ildi.igi.inde bi.iti.in agacm <;ap1 en az

on altJ metre olabilirdi. i�in ilgin<; taraf1 o siralar Pluto'nun incir agac1 ile baglantlsm1 an­latan Yunan efsanelerini heniiz duymam1�hm. Bu mitlere k1sa bir si.ire soma rast geldi­gimde bu kadim efsanenin deneyimlenebilecek ger<;ek bir enerjiye dayand1g1 fark etmekle kalmad1m, ayru zamanda progres Ay' 1mm o sirada natal sekizinci evimde ve natal Pluto' m ile a<;1 yap1yor olmas1 nedeniyle tizellikle etkilendim.

Pluto' nun dogasmm paradoksal yonlerinden birisi de sembolizminin hem yok edil­meye hazir olan eski ya�am modellerini hem de bu modelleri yok edecek ve bu tip psiko­lojik-duygusal operasyonu etkileyecek olan giici.i temsil etmesidir. ilk bak1�ta paradoks gibi gori.inen bu durumu Pluto enerjisinin eski modeller i<;inde mevcut oldugunu ve ener­jinin salmarak gereken �eyleri ruzla ve zorla yi.izeye getirmesi i<;in harekete ge<;irilmesi ge­rektigini (tirnegin kuvvetli bir transitle) gordi.igi.imiizde anlayabiliriz. Bir tohumun filiz vermesi gibidir; <;i.inki.i sakh olan tohum kuvveti harekete ge<;tiginde tohumun kah ve

yogun �ekli bozulur. Tohum, potansiyel enerjinin a<;1ga <;1kmas1 i<;in ihtiyac1 olan nem ve s1cakhga kavu�tuk<;a tohumun yap1s1 bozularak yeni ya�amm beslenmesi ve korunmas1 i<;in gida olarak kullaruhr. Bu benzetmeden alacag1m1z ders, Plutonyen bir dtinemde ki�i­nin mevcut ya�am tarzmdan eski ya�am modelleri y1k1hp ortadan kalkarken bu dtini.i­�i.imden a<;1ga <;1kan enerji (ao ve derin 1shrap �eklinde bile olsa) bizleri besleyerek yeni

olu�umlara uzanmam1za yard1mc1 o]acak enerjinin ta kendisidir.

Pluto' nun Ev Konumu

Bu nedenle, diyebiliriz ki P!uto'nun bireyin dogum haritasmdaki konumu halen aktif

77

olan ve hatm say11Ir yogunlukta psi§ik enerji i<;:eren ki�iliginin eski kabugunu veya eski egosunu a<;:1ga <;:1karmaktadir. Bu enerji, bilin<;:altmda kald1g1 ve ya§amm eski modellerine bagh oldugu mi.iddet<;:e bilin<;:li ya§am1m1za zorlayzcz ve saplantzlz dii§iince modellerini des­tekleyen bir psikolojik kompleks olarak etki eder. Bu enerji ancak eski kabugunun arhk bize dar gelen sm1rlanndan kurtuldugunda solar bireyligimizin oziini.i, yani geli§memiz i<;:in gerekli olan yeni varolu§ �eklimizi bilin<;:li olarak gostermemize yard1mc1 olmak i<;:in kullarulabilir. Dolay1s1yla bireyin haritasmdaki Pluto (ev konumu itibanyla) ge<;:erli hi<;:bir ' a<;:1klamas1 olmayan saplanh ve zorlamalar §eklinde gizlice kendini ortaya koyan ve ge<;:­mi�e ait arzu ve hareketlerden kaynaklanan derin psi§ik izlenimleri sembolize eder. Ba§ka bir deyi§le, ba§lang1<;:taki arzunun ger<;:ek dogas1 arhk bizim i<;:in belirgin degildir; ancak biz hala bu egilimin etkisindeyizdir ve bu da bizi mutsuz yapar. Bundan dolay1 Pluto' nun ev konumu ki§inin eski istek ve davraru§ modellerini ya§ad1g1 ve bu kuvvetli arzunun so­nu<;:lanrun genellikle aCI ve 1shrap yarattigi yeri gosterir.

Bunu ba§ka bir §ekilde a<;:1klamanm yolu karmamm en yogun ya§ad1g1m1z yerin Plu­to' nun ev konumu ile sembolize olan ya§am alaru oldugudur. Genellikle Satiirn'iin karma planeti oldugu soylenirse de, bu konuyu basitle§tirmek olur. Saturn i;er<;:ekten de baz1 ozel karmik deneyimleri ve ki§isel disiplin i<;:in gereken ihtiya<;:lan ortaya <;:1kanr. Ancak karma yasasirun ozii, med yum Edgar Cayce' in de dedigi gibi "kendinle kar§1la§maktir" . V � .!!i,.nun ev konumu ge<;:mi§teki benligimiz ve ge<;:mi§ isteklerimizle kar§1la�t1g1� deneyim alaruru gosterir. Bu eski benlikle yi.iz yi.ize gelme sonucu <;:ekilen s1kmtI "Kendini bi!" kadim deyi§ine uygun ya§amarun ne kadar zor oldugunu gosteren iyi bir ornektir. Boylece ki§i­sel haritadaki �varhg1m1zm derin katmanlarmda yapmanuz gerekenleri, varhgmuzm hangi modellerini bIIakmanu�lemenE�.�):'.£U�.9��memiz gerektigill,i ortaya <;:1karhr. Genellikle Pluto' nun Mars' m "daha yi.iksek oktavnu" temsil ettiginin soylenmesinin nedeni her ikisinin de son derece kuvvetli ve kesinlikle belirleyici tesirler olmasmm yam SIIa, bu iki planetin haritada bu enerjinin hangi tarafa yonlendirilecegini gostermeleridir. Mars di.inyada <;:ah§mak i<;in sahip oldu��ji��sil ederk�, Pluto yeraltmda, yani her insanm p�l!!-�eviyeh:�rinde bir .§§'yler yapmak i<;in gereken enetjiyi temsil eder.

Pluto hangi evde]Julunuyorsa��iiksek ?erecede enerj!J'.._iikliidiir, <;:iinkii ki§i burada yogun bir gi.iciin derin birikimi ile direkt temastadu. Bu bi.iyi.ik gi.i<;: ki§inin isteklerini inatla, '7 wa

ac1mas1zca ve naho§ bi<;:imde ortaya koyabilmesi i<;:in kullamlabiliri_Ya da pozitif irade ve ak1l giicii olarak kontrol edilip ki§inin daha yiice degerlerini yiikseltmek i<;:in kullarulabi­lir. Pluto hangi evde ise ki§i orada kendi iradesini ba§kalan iizerinde zorla kabul ettirme)lf

-�

:�ilimlidir, ama ki§i ayru zamanda ki§isel geli§imi i<;:in en dramatik ad1mlan ya§amm bu alarunda atabilir. Pluto' nun ev konumuyla belirtilen ya§am alarunda ki§inin kullarumma a<;:1k bi.iyi.ik bir enerji vardir ve eger bu enerji tam bir bilin<;:lilikle kullaruhrsa bu deneyim

78

alanlannda derinlik ve biitiinliik, i<;gorii ve konsantrasyon giicii saglar. Pluto' nun ev ko­numu aym zamanda tecrit ve yalmzhk hissettigi ya�am alamm da gosterir, <;iinkii ki�i ya­�amm bu alamnda kendi ilgilendigi �eylerin i<;inde gomiilii kalmay1 tercih eder. Bu da, ki�i

ya�amm bu alamnda sab1rs1z ve istekleri konusunda dayahc1 tavirda oldugundan, belli derecede antisosyal bir tizelligi gosterir. Bu sabirs1zhk ki�inin kimliginin (ge<;mi�ten bu­giine ta�man bir kimlik) tehdit altmda oldugu, deneyimin o alamyla ili�kili her �eyin ki�i­nin varhgmm temelinde <;tikmekte ve y1k1lmakta olduguna dair ktikleri derine uzanan bir

duygudan kaynaklamr. Burada gene Giine� (ki�inin bu ya�amdaki ger<;ek kimligi) ile Pluto (ge<;mi�ten gelen ve halen gizlice aktif olan eski kimlik modeli) arasmdaki z1thg1 gormek­teyiz. Eski kimlik modeli y1k1lmaktadir ve bu ki�inin yeni bir varolu� yolunu deneyimle­mesi i<;in gereken bir i�lemdir.

Pluto ile ge<;mi� ya�am modelinin titre�imi arasmdaki bu baglanhy1 a1;1klamaya birka<;

tirnek yard1mc1 olabilir. Birinci evdeki Pluto, bir dogum haritasmda olabilecek en zor Pluto konumlarmdan birisidir. Burada ki�i, genellikle kendisinin kimlik imajm1 �iddetli dere­cede etkileyecek �ekilde hayatmm ilk yirmi be� yilmda hatta daha uzun siire neredeyse devamh bir kimlik krizi ya�ar. Peki bu duygu nereden kaynaklanmaktadir? Ben bu faktti­riin ancak reenkarnasyon ve karma ile a<;iklanabilecegini dii�iiniiyorum. Ornek olarak, ta­md1g1m iki ki�iye <;ok giivenilir medyumlar tarafmdan mevcut hayatlarmda <;ok aktif etkisi olan ge<;mi� ya�amlan anlahlm1�hr. Her ikisinde de genellikle "kimlik evi" olarak bilinen birinci evde Pluto vardir. Bu ki�ilerden birisine ge<;mi�te kale oldugu stiylenmi�tir ve bu kii<;iik dii�iiriicii deneyim ondaki giiven eksikliginin ve <;ocuklugundan beri dtinem dtinem ya�ad1gi kimlik krizinin pekala sebebi olabilir. Diger ki�iye Atlantis'te oldugu ve burada o ki�inin kimlik duygusunda tahrip edici etkisi olan <;e�itli zalim "bilimsel" deneylere tabi tutuldugu stiylenmi�tir. Bu da ki�inin bu ya�ammdaki kimlik problemlerinin sebebi ola­

bilir. Dogum haritasmda be�inci evinde Pluto olan bir ba�ka ki�iye geni� bir ailenin bii­yiigii oldugu ve elindeki kuvveti diger ki�iler iizerinde biiyiik derecede kulland1g1 stiylenmi�tir. Bu egilim bu hayatma ba�kalanna "hiikmetme" ve onlarm kendi istek ve haklan oldugunu unutma �eklinde bir davram� olarak ta�uuru�hr. (Be�inci evin hiikiim­darlann burcu olan Aslan'a ait oldugunu hahrlaym.) Ba�ka bir tirnek olarak medyum

Edgar Cayce kendi psi�ik okumasmda bir zamanlar Misir' da bir rahip oldugu siralar bin­lerce insamn ya�amm1 �ekillendiren sosyal bir otorite konumunda oldugunu stiylemi�tir. Bu a1;1klama Cayce'in natal Pluto'sunun otoriteye ait onuncu evde olu�uyla uyumludur

ve Cayce' in biyografisini okuyanherhangi bir ki�i tiim ya�am1 boyunca otorite konumunda olanlarla ne kadar s1khkta 1;ah�hgm1 fark etmeden ge<;emez.

Yukanda verilen tirneklerden de anlayacag1m1z gibi Pluto' nun ev konumu bu ya�ama ta�man eski ya�am modelini gosterir. Ge<;mi�ten gelen gii<; hala oradad1r; ancak belli ki bu kuvveti yeni bir �ekilde kullanmamn zamam gelmi�tir. Bu noktada hepimiz eskiye bagh

79

kahm�ken yeni bir varolu� �eklinin nas1l geli�ecegi konusu akla gelmektedir. Buna vere­bilecegim cevap ki�inin bilim;li olarak eskiyi bzrakmasz ve ya�amm soz konusu alamnda yeni yakla�1mlan ogrenebilmesi i�in ba�kalannm etkisine kendisini a�1k tutmas1dir. Bu terk edi� ozellikle Plutonyen ve Akrep ozelligi olan ki�ilerde olduk�a zordur, �iinkii so­nu�ta ortaya �1kacak a�1khgm onlan korumas1z birakacagmdan ve dolay1s1yla kendile­rinde sakh kalmasuu tercih ettikleri gilciin ba�kalamun eline ge�eceginden korkarlar. Eger

ki�inin ba�kalanna, kendi motivasyonlanna ve -aslmda- ya�ama veya Tannya gilveni yoksa nas1l buakabilir? Bu a�maznatal haritasmdaPluto' da, Akrep'te veya sekizinci evinde gil�lil vurgusu olan her ki�inin yilz yilze oldugu bir durumdur. Dolay1s1yla diyebiliriz ki ooyle bir problemin hakkmdan gelmek i�in atdabilecek ilk ad1m kendini arada bir ba�ka­lanna a�ma riskini goze alarak gz"ivenmeyi ogrenmek ve beraberinde aci getirse bile sonu�ta olanlarla ba�a �1kabilecegini anlamakhr. Pluto' nun tezat ozelliklerinden birisi de bu planet ( Akrep burcu veya 8.ev) vurgusu olan ki�ilerin d1�sal ya�am olaylan ve meydan okuma­lanna olan yakla�1mlannda genellikle son derece cesur ve korkusuz olmaland1r; ancak yine aym ki�iler daha derin duygularmm ac1s1yla yilz yilze gelmekten son derece biiyiik korku duyarlar.

Yeni bir yakla�1m1 ogrenmesi, ki�inin kendisini ifade etme ve iradesini kullanma �ek­

lini diizeltmesi silreci genellikle "rejenerasyon (yenilenme)" olarak tammlarunaktadir. Do­lay1s1yla Pluto' nun ev konumunun tam bir rejenerasyonun ger�ekle�mesi gereken ya�am alanuu ortaya koydugunu soyleyebiliriz. Bu rejenerasyon inat9hk, bask1c1hk ve ac1mas1z­

hg1 bilin�li olarak kullamlabilecek biiyilk yogunluk gilci.ine �evirir ve bu gil� daha soma i�e nilfuz eden bilgi, gizli kuvvetlerin anla�1lmas1 (�ogunlukla zamanmdan y1llar sonra­sma ait bilgilenme ile sonu�lamr) ve iradenin yarahc1 faaliyetleri desteklemek ilzere kul­lamlmas1 �eklinde ortaya 9kar. Pluto enetjisi iyile�tirme kanallanna yonlendirilebilir. Hatta elle dokunarak iyile�tiren veya dokunmaya dayah diger iyile�tirme sistemlerinde ozellik kazananinsanlannharitalannda belirgin bir Pluto vardu. Pluto enetjisinin iyile�tirmede bu kadar etkili olmas1 d1�an yaytlan gii�lil bir kuvvet olmas1 ve hassas bir ahc1 olmasmdan­d1r.

A�agidaki bOliimler Pluto' nun natal evlerdekianlamuu degerlendirmek i�in ipu�lan ve

rehberlik saglamaktad1r. Ak1ldan �1karmamamz gereken nokta bunlarm sadece rehber ol­

mas1 ve haritas1 incelenen ki�i ile ilgili olarak sizin akhmzda biraz i�gorilye sebep olmas1

amac1yla belirtilmi� olmalandir. Bu �e�itli potansiyellerin ne kadar olumlu ya da olumsuz ifade buldugunun degerlendirilmesi size kalmaktadir.

80

Pluto birinci ��mlik evi olan birinci evde Pluto ki�inin kimlik duygusunun tamamen

degi�mesi gerektigini gosterir. Bu ki�iler genellikle derin ve ii;e niifuz eden bir anlay1�a sahip

olsalar bile giivensizliklerini ve duygulanm ai;1ga vurmamalan bu ozelliklerini serbesti;e

ifade etmelerine engel olur. Kendileri hakkmda yeni duygulan olu�turabilmeleri ic;in ba�­kalarmm kendileri hakkmdaki fikirlerini dinlemeye umutsuzca ihtiyac; duyarlar; ancak kim­liklerini savunma duygusu genellikle insanlara ac;1k olmalamu engeller. En derin ki�isel seviyede ba�kalanyla i� birligi yapmak onlar ic;in o kadar zordur ki neticede yalmz kahrlar hatta baz1 durumlarda arkada�larma ve ailelerine yabancila�1rlar. Eger Pluto enetjisi burada yarahc1 olarak kullamhrsa ki�i daha ytiksek seviyedeki ruhsal ve sosyal ideallere kendini adama, ya�armn daha derin anlarnlarma ula�ma ve gtic;lii bir odaklanma ozelligi gosterir.

Pluto ikinci ev�: Burada zihinsel huzur temin etmeye yard1mc1 olmas1 ic;in ki�inin madde----

sel kaynaklan tizerinde btiyi.ik bir kontrol sahibi olma istegi vard1r. Ancak bu kontrol etme veya sahiplenme duygusu ic;sel bir kan�1khgm kaynag1d1r. Bu evdeki Pluto degerlerin rejenere olmas1 ic;in ki�inin bir �eylere veya insanlara sahip olma veya sahip c;1kmaya yonelik tutum­larmm degi�mesi gerektigini gosterir. Bu konumdaki Pluto aynca a�m harcamalarm sorun kaynag1 olabilecegini ve ki�inin bu egilimini disipline etmesi gerektigini gosterir. Boyle bir Pluto konumuna sahip bir ki�i bir c;e�it maddi gliven olu�turma konusundaki c;abalarmda son derece beceriklidir ve paramn temsil ettigi daha derin enetjilere <lair bir anlay1�1 olabilir.

f�to ti�tincii evde: Bu evdeki Pluto her ttirlti ileti�im konusunda zorlay1c1 bic;imde titiz ve c;ok dikkatli bir insaru ifade eder. Bu ki�i dti�Uncelerini ac;1kc;a ilettiginden tam olarak emin olmak ister. Bu ba�kalanyla rahats1z edici bir tarzda konu�ma �eklinde goriilebilecegi gibi in­sanlararas1 ili�kilerin derinliklerine yarahc1 bic;imde ula�abilme yetenegine donti�ttirtilebilir. Pluto'su bu evde bulunan insanlar aym zamanda elleriyle iyile�tirmeye kanalize edebile­cekleri bi.iyi.ik enetjilere sahip olabilirler ve genellikle her c;e�it ara�tlrma konusunda yete­neklidirler.

�!u�o dordtincti evde: Burada Plutonyen zorlama (bask1) evin ic;inde ve ki�inin psikolojik ya�ammm duygusal derinliklerinde i�ler. Ki�inin c;evresinde olan biteni tam olarak kontrol edebildigi s1g1rulacak ve dinlenecek bir yere ve giivenlige kuvvetli bir ihtiyac; vard1r. Bu, c;e­ki�me ve inatla�maya bagh her tiirlii tarh�ma ve kavgaya maruz bir ev hayatJm ifade edebi­lir. Bu konumdaki Pluto ki�inin kendi hakkmdaki en derin duygulan, giivenlik duygusu, ic; huzuru ve tatmini ic;in tam bir yeniden konumlanma gerektigini gosterir. Aym zamanda ba�ka insanlarm duygusal ihtiyac;larma yonelik derin bir ic;gori.i ve bilinc;d1�mm derinlikle­rine ntifuz edebilme yetenegini de gosterebilir.

Pluto be§inci evde: Burada "birisi olmak", bireyligini biiyiik bir �ekilde ifade etmek ic;in kuvvetli bir bask1 vardir. Genellikle bu ki�ilerin en iyi olma ve en iyi olarak tarunrna istek­leri engellenir ve bu da o kadar bi.iyi.ik olma ihtiyacmm ac1 veren bir �ekilde yeniden deger­lendirilmesine yo! ac;ar. Eger bu bask1y1 or ta ya c;1karan enerji bilinc;li olarak kullamlabilen ve pratik olarak uygulanabilen bir gi.ice doni.i�tiirtilebilirse ki�i biiyiik derinlige sahip yeni ya-

81

82

rahc1hk alanlarmda oncii olabilir. Yaratnklan zamarun r;ok otesinde olabilir, ancak i�in gticii ve tamhg1 zamanla kabul edilmesini saglayacakhr. C::ocuklarla veya sevgilileriyle yakm duy­gusal ili�kilerde bulunmak bu ki�ilerin kendilerini daha iyi tammalarma yardrmc1 olur, ancak bu ili�kilerdeki bask1c1 faktor ortadan kaldmlmahd1r. Pluto' nun bu konumuna ait anahtar, ki�inin ya�amda mutlu olmay1 ve ozel biri olarak tanmmay1 istemek yerine kendisindeki btiyiik enerjiyi ozel bir �ey yapmak ir;in kullanrnay1 ogrenrnesidir.

Pluto altmc1 evde: Altmc1 evde Pluto ba�kalarma yard1m ve hizmet etmek isteyen bir ki�iyi ya da en azmdan kendisinin yard1msever oldugunu "hissetmek" isteyen bir ki�iyi ifade eder. Genellikle hizmet edilenler tarafmdan degeri anla�Ilmayacak �ekillerde ba�kalanna hizmet etmek ir;in zorlay1C1 bir dtirtti vard1r. Bu ki�inin daha ziyade kendi kendine ve kendi ir;inde r;ah�arak dtizenleyici enerjilerini kendi ki�isel degi�imine yoneltmesi aslmda en iyisidir. Plu­to' nun bu konumu ki�isel saghk konulannm veya ozellikle bir hastahgm, ki�inin tav1rlarmda ve degerlerini antmasmda btiytik degi�irnler ir;in arar; olacaguu gosterir. Baz1 durumlarda bu, tedavi sanatlannda yetenegi de gosterir.

Pluto yedinci evde: Pluto yedinci evde oldugunda ki�i evlilik ve yakm ili�kilerin kendi ki­�isel donii�iimiintin gerc;ekle�ecegi en onemli alan oldugunu gortir. Genellikle yakm ili�ki­lerde zorlay1c1 ve ac1 veren duygusal problemler vard1r. Bu ki�i ba�kalanna rahat hareket etme ozgtirltigti vermek ve umutsuzca begenilmek istese de diger insanlarla gen;ek dostr;a ili�ki kurmay1 beceremedigini gortir. Ozellikle ya�ammda belirgin bir gtir; kullanan insanlarla ili�kide oldugunu fark ettiginde i�birligi yapmas1 zorla�IT. Pluto' nun bu konumunda evlilik uzun omtirlii olabilir, ancak ki�inin bu ortakhgm i�lemesi ir;in kendisinde yapmas1 gereken ki�isel degi�iklikleri kabullenmesi gerekir.

Pluto sekizinci evde: Bu evdeki Pluto'ya toplumun onaylad1g1 otorite kanallanyla ya da derin psikolojik gtir;ler veya oktilt kuvvet kanahyla giic; kullanarak diinyay1 etkileme yo­niinde bask1 oldugunu gosterir. Ba�kalamu idare (manipule) etmek ve onlarm kendilerini ki­�inin degerlerine uygun dogrultuda degi�tirmeleri konusunda 1srar etmek egilimi olabilir. Alhnc1 evdeki Pluto gibi bu ki�inin yapacag1 en iyi �ey ba�kalanru kendi haline b1rakmak ve bu giicii kendi ki�isel donii�timii ic;in nasil kullanacagma konsantre olmakhr. Sikhkla cin­sellik konusunda ac1 verenzorlu deneyimler vard1r. Biitiin bu karma�arun r;oziimtintin anah­tan ki�inin (fiziksel, zihinsel, sosyal, duygusal ve spirittiel) gtir; kullammm1 yeniden odaklamas1 gerektigidir.

Pluto dokuzuncu evde: Pluto' nun bu konumunda ki�inin ya�am �ekline rehberlik edecek kuvvetli inane; ve ideallere sahip olmas1 ve bunlan ifade etmesi ic;in bir bask1 hissedilir. Olum­suz oldugunda bu, dogmac1hk, kendini begenmi�lik ve ba�kalanru kendi bildigi dogruya dondtirmek veya onlan ikna etmek ihtiyac1 �eklini ahr. Bu egilimi degi�tirmek ii;in bu ki�i-

lerin CG Jung'un da yazd1gi gibi bir ki�inin selametinin digerinin laneti oldugunu ve ba�­kalanna vaaz vererek kendi inam;lanm kendilerine ispatlama isteginden vazger;meleri ge­rektigini fark etmeleri gerekir. Bu Pluto konumunda genellikle y1llar ger;tikr;e ki�inin Tann, hakikat ve insan ya�anunm degeri hakkmdaki yakla�1mm1 yeniden odaklamasma yard1TI1c1 olan r;ok derin deneyimler ya�ad1g11u gortiri.iz.

�luto onuncu evde: Pluto' nun buradaki bask1s1 otoriteye kar�1 taharnmtilsi.izli.ik, otorite ko­numundaki ki�ilere k1zmak, gticenmek veya kendini ba�kalan tarafmdan bir �ekilde tam­nacak konuma getirmek ir;in ezici bir di.irtti hissetmek �eklini ahr. Bu ki�iler genellikle di.inyada arad1klan konuma gelirler, ancak bu durum gerr;ek dtirttintin ve degerlerin uzun ve hatta sancil1 �ekilde yeniden ele almarak degerlendirilmesini gerektirir. Dolay1s1yla Plu­to' su bu konumda olan ki�ilerin di.inyasal ba�an, otorite ve �ohret konusundaki tutumlanm tamamen degi�tirmeleri gerekir. idealde bu konum "otoritenin" di� kabugunun otesini go­rebilme yetenegini ve dolay1s1yla otorite kullanma konusunda daha derin sorumluluk duy­gusu geli�tirmeyi sembolize eder.

_PI1:1to on birinci evde: Burada Pluto ba�ka insanlar tarafmdan kabul edilme bask1s1 ve bi­linr;li olarak pek net olmayan baz1 amar;lan ba�armak ihtiyac1 olarak gori.ini.ir. Ki�inin istek­leri ve amar; duygusu alamnda bir yeniden dogumun gerr;ekle�mesi ir;in genellikle baz1 sabit fikirlerin degi�tirilmesi gerekir. Bu ki�ilerde gelecege verilen onem oylesine oncelik kazamr ki ya�ad1g1 an ihmal edilir. Dogum haritalarmda Pluto 11. evde olan ki�iler gelecege <lair en derin umutlaruun gerr;ekle�mesinin sadece kendi yarahc1 amar;lamun sosyal ihtiyar;lar r;er­r;evesinde tamamen doni.i�mesi ve antilmas1 sayesinde mtimktin olacag1ru bilerek kendi tat­minleri ir;in ba�kalanna degil kendilerine be! baglamalan gerektigini ogrenmelidirler.

Pluto on ikinci evde: Pluto' nun bu konumunda ki�i karma�1k duygular batakhgmdan ben­ligini kurtaracak etkiye sahip bir r;e�it inanr; veya i.isttin gerr;ege tutunarak kendi duygusal ya�arrnrun kalitesini donti�ttirmelidir. Genellikle bu yeniden odaklanrna uzun si.ireli yalruz­hk ve sosyal ili�kilerden geri durmay1 gerektirir, r;tinki.i diger insanlarla ilgilenrnek ki�inin a�­maya r;ah�t1g1 eski, problemli duygulanrun yeniden gtindeme gelmesini dogurur. Bu ki�ile­rin hep ayrn yolu izleyen duygusal sur;luluk modellerinin ve kendine zulmetme duygulanrun

i.isti.inli.ik kazanmasma izin vermemeye dikkat etmeleri gerekir. Bu konumun anahtan ya­�amm ti.imtine kar�1 belirgin tinsel tav1rlar olu�turmakhr. Bu tinsel doni.i�i.im belli bir nok­taya kadar geli�tikten sonra ki�i d1�sal bir;imlerin altmda yatan ya�amm birligini deneyim­leme kapasitesini olu�turabilir.

Herhangi bir evde Pluto enerjisi ki�isel olmayan -ancak kontrol edilebilen- yilkselmi� bilirn;: ve bu bilirn;:liligi yarahc1 aktivitelere yonlendirebilecek bir irade giicii ir;in kulla-

83

rulabilir. Sati.irn' de oldugu gibi, Pluto' nun da olumsuz ozelligi fazlaca abartdm1�hr, �i.inki.i Pluto' nun ger�ek giicii ancak onun i�ine kan�maya kalk1�hg1m1zda olumsuz hale gelir.

Pluto' nun Aplan

Benim tecriibelerime gore Pluto'yu i�eren a�1lar herhangi bir haritada anla�1lmas1 en zor olan unsurlardir, �iinki.i bu potansiyelin hangi seviyede kendini gosterdigini insan asla tam olarak bilemez. Genellikle Urani.is'i.in dogas1 "onceden bilinmez" olarak tarumlarursa da, bana gore Pluto' nun etkisi daha da ongori.ilemez niteliktedir. Pek �ok vakada a�mm "uyumlu" ya da "uyumsuz" olarak kabul edilmesi pek fark etmemektedir. Hatta, ki�i Sa­

ti.im otesi planetlerden herhangi birinin a�1lanm ara�hrmaya ba�lad1gmda gerilimli a�1la­rm son derece yarahc1 ve tinsel farkmdahga sahip insanlann haritalarmda rastland1gma taruk olur. Dolay1s1yla �e�itli a�1lann anlamm1 degerlendirmemiz temelde kendi ya�am felsefemize ve en �ok deger verdigimiz ki�isel amaca dayarunaktad1r. Eger birincil amac1-ffilZ rahat ve bi.iyi.ik problemleri olmayan (dolay1s1yla aym zamanda olgunla�ma ve yarah­c1hk yoni.inde meydan okumalan olmayan) bir ya�am ise, a�1lara geleneksel yontemde sert/yumu�ak, iyi/koti.i, gerilimli/rahat damgasm1 vurarak geleneksel �ekilde yakla�ma­m1z i�in sebep vard1r. Ancak eger ya�amm olanaklanru daha karma�1k ve derinlemesine gorme kapasitesine sahipsek �e�itli insan deneyimlerini biraz evvel belirtilen basit yakla­�1mda smtfl.and1rmam1z zorla�1r. Bana gore eger ti.im ya�am olgulannm ti.iredigi bir yara­hc1 dehanm ger�ekten var oldugunu di.i�i.ini.iyorsak, o zaman her ya�am deneyimi bu yi.iksek zeka tarafmdan yonlendirilmektedir ve bunun ozel bir amac1 vardrr. Bu amac1 nas1l sorgulayabiliriz? Boyle bir �eye kalk1�mak kendi entelekti.iel kibirimizi gosterir, �i.inkii bu evrenin Mimarmdan daha fazlas1m bilmeye kapasitemiz oldugunu di.i�i.inmek olduk�a haddini bilmez bir ad1mdir. Boliim 6' da a�1lara daha bi.itiinci.il ve -benim inanc1ma gore­astrolojik kitaplarda s1khkla rastlanandan daha yap1c1 bir yakla�1m yer almaktad1r. 0 bO­li.imde Pluto a�1lan hakkmda daha detayh materyalin yam sira yukandaki sorulara daha detayh yer verilmi�tir. Ancak daha once degindigimiz Pluto ozellikleri ile ili�kili oldugu

i�in bu a�1larla ilgili baz1 temel noktalan burada a�1ga kavu�turacag1z.

Ki�isel haritada Pluto'nun ba�ka bir planete yaphg1 a�1lar ki�inin Pluto enerjisini ne kadar kolay kullanabilecegini ve ne kadar kolay Plutonyen yenilenme ge�irebilecegini gos­terir. Benzer bir geli�me ve donii�i.im �ekli iki planet arasmdaki ornegin hem i.i�gen hem de kare a�1 ile ifade bulabilir, ancak a�1 kare oldugunda ki�i doni.i�i.ime kuvvetle direnebi­lir. A�1 daha uyumlu oldugunda (omegin ii�gen veya altm1�hk a�1) ki�ide adeta bu doni.i­�i.imiin neden gerekli olduguna dair i�sel bir bilgi vardir ve bundan dolay1 gerekli degi�imlere kendini daha kolay uydurur. Ozellikle, Pluto Gi.ine� ve Ay'ma ii�gen veya alt­m1�hk a�1 yapan ki�ilerin bi.iyi.ime ve doni.i�i.imi.in dogal si.ireci hakkmda dogu�tan gelen

84

anlay1glan var gibi goriinmektedir. Bu kigiler genellikle hayatm her zaman eskiye ait olan­lan birak1p kendimizi yeniliklere ac;mamlZl bekledigi gerc;egini kugku duymadan kabul ederler. Bu durum boyle insanlarm Plutonyen donilgilmler sonucunda hic;bir zaman ac1

deneyimlemedikleri anlamma gelmez; ancak deneyimledikleri acmm yagamm gerekli bir parc;as1 oldugunu bilir ve bunu kabullenirler.

Pluto ile geleneksel tarumla "zor" ya da "kolay" ac;1 oldugunda benzer tipte bir donii­gilmiin soz konusu olabilecegi verecegimiz omekte gorillebilir. (Uyumlu veya uyumsuz ac;1-run igaret ettigi zorunlu degigikliklerle meggul olurken asil onemli olamn kiginin bu degi­gikliklere yakla$1m1 olduguna dikkat edin.) Birkac; sene once 30 yagmdaki bir adamla bir

konsilltasyonumuzda onun duygusal reaksiyonlan ve gene! duygusal durumu hakkmda konugurken goyle dedi: "Kendimi silrekli olarak duygusal halimi yeniden gekillendirme ve c;�itli durumlara ani tepkilerimi bilinc;li olarak degigtirme durumunda buluyorum". Bu ki­ginin o sirada astroloji hakkmda c;ok az bilgisi vard1 ve Pluto ac;Iian hakkmda da hic;bir agi­nahg1 yoktu. Ve haritasma bakild1gmda dogdugunda Pluto' nun Ay' a yakm bir ilc;gen ac;1

yaphg1 gorilldii! Biraz evvel tarifettigi deneyimi tarifeden daha iyi bir sembol bulabilir mi­yiz? Ancak buradaki anahtar nokta bu kiginin dogas1run bu bolilmiinii yeniden �ekillen­dirmek ve degigtirmek ic;in silrekli olarak "bilinc;li" bir c;aba gosterdiginin "farkmda ol­mas1"ydi. Bu direndigi veya rahats1z oldugu bir gey degildi. Bu iglemin astrolojik sembolizminden haberdar olmad1g1 halde, bunu gilnlilk yaganhsmda gerekliligini tama­men kabullendigi normal degigimsel bir deneyim olarak algilamaktaydi. Natal Ay'ma Pluto' nun kavugum, kare veya karg1t ac;1 yaphg1 bir ba�ka ki�i gilnlilk yagama uymak veya onunla baga c;1kmak ic;in kendi spontan duygusal tepkilerini degigtirmek ic;in ayru ihtiyac1 deneyimleyebilir, ancak bu ac;1larla bunu daha fazla bir problem gibi gorebilir ve gerekli degigikliklere direnc; gosterme egiliminde olabilir.

Kigisel bir planete herhangi bir ac;1 yapan Pluto, benligin diger planet tarafmdan sem­bolize edilen o bolilmil ile ilgili bir bilinc;lenme ve yeniden dogum anlamma gelir. Eger bu ac;1 bir kavu�um, kare, quincunx (150 derecelik) veya karg1t ac;1 ise kiginin olgunlagmas1 ic;in bilinc;liliginin artmas1run ozellikle gerekli oldugu kabul edilir. Bagka bir deyigle, Pluto ile ac;1s1 olan planet ile sembolize edilen deneyim boyutunun daha yilksek veya daha bi­

linc;li bir ifade seviyesine degigmesi gerekmektedir. Daha dinamik ac;1lar arasmdan kavu­gum, kare ve quincunx (150 derecelik ac;1) genellikle ya tam bir biltilnlilk ve taahhiit ile

yilzlegmemiz gerektigini kabullendigimiz ya da kac;mmaya veya kac;maya c;ahghguruz bir ic;sel gerilim ve meydan okumay1 ifade eder. Pluto'yu ilgilendiren diger "dinamik" ac;1 olan karg1t ac;1 yagamnruzdaki baz1 iligkilerin geligiminde zorlay1c1, talep edici ve bend! egilim­lerin s1khkla olaya kanghgrru gosterir. Ac;1y1 ilgilendiren diger planet ve planetlerin bu­lundugu evler bu problemin odakland1g1 ozel iligki tipinin anla�1Imas1 ic;in genellikle yeterli

bilgiyi verir. Benim tecrilbelerime gore Pluto'su kar�1t ac;1 yapan kigiler iligkideki prob-

85

lemleri aslmda kendi gizli beklentilerinin - diger insanm gen;ekte oldugundan farkh ol­

mas1ru beklemelerinin- yarathgm1 nadiren fark ederler. Hatta Pluto dogas1 geregi genel­likle karma�1k baz1 zorlay1c1, bilirn;alh egilimlerin ifadesi oldugundan, benim ilgilendigim insanlann c;ogunun haritalannda Pluto tarafmdan ifade edilen bask1c1 davraru� modelle­rini hemen tammlayamamalan hie; de �a�irhc1 bir durum degildir. Ki�iler ancak kendile­rini diiriist -hatta ac1mas1zca-incelemek konusunda belirgin adun att1klannda, Pluto' nun kendi haritalanndaki anlam1yla ili�ki kurabilecek kadar kendi derin duygularmm ve mo­tivasyonlanrun bilincine varabilmektedirler. Ve bundan sonra "zor" Pluto ac;1lannm geri­limi Pluto enerjisini dinamik bir �ekilde ifade edebilme yetenegine donii�ebilir.

Dc;gen ve altm1�hk ac;ilar ki�inin Pluto enerjisini yarahc1 bir �ekilde ifade edebilecegi an­lamma gelirse de bu durum her zaman gec;erli degildir. Bu ac;tlar o enerjinin ifadesi ic;in ka­nahn ac;1k oldugunu gosterir; ancak eger enerji hala rafine degilse ve yenilenmemi�se bu ac;ilar ki�inin Pluto giicilnii olumsuz ve zorlay1c1 yoniinil rahathkla ifade edebilecegi an­lamma gelir. Ornegin, dokuzuncu evindeki Pluto'sunun Ay ile tam iic;gen yaphg1 bir ka­dmla bir zamanlar bir konsilltasyon yaphm. Dokuzuncu evdeki Pluto gec;mi� enkamas­yonundan bu ya�anhsma ta�man son derece kah, zorlay1c1 goril� ve inanc;lan ifade edebilir; ve bu, ki�inin inanc;lannda bir donii�iim gerc;ekle�inceye kadar, Pluto' nun dokuzuncu ev­deki gene! anlamlarmdan birisidir. Bu kadm bu kah inanc;lara tutunarak el yordam1yla ula�­tig1 biiyiime giri�imlerini tekrar tekrar alt etmekteydi. Fikirlerinde manhk olmad1g1 gibi bunlar bir ac;1klama veya sezgiye de dayanm1yordu. Mevcut ya�anhsmdan ne kadar �ika­yetc;i olsa da ve ya�anhs1yla ba�a c;1kabilmek ic;in kendisine ne kadar altematif yontemler sunulmu�sa da, ya�amm1 degi�tirmek ic;in ki�isel sorumluluk veya risk almamak ic;in uy­gulanamayacak kadar kah olan inanc;lanndan birini one silrmekteydi. inane; mode Ii ve bu­nun sonucunda ortaya c;1kan kanaatleri kendisini kurtarmakta zorland1g1 bir c;e�it gec;mi�­ten gelen �artlanma gibiydi. Bu nedenle, bu vakada Pluto' nun ac;1s1 "uyumlu" oldugu halde, sadece kendisini yenen tavir ve kanaatleri nispeten kolayhkla ifade etmesine yard1mc1 ola­biliyordu. Ya�amm bu alarunda donii�tiirilcii bir i�lem gec;irdikten sonra ve bu bask1layan zorlamalan geride birakmay1 ba�ard1g1 zaman bu tic; gen ac;1 yarahc1 anlamda kendini gos­

terebilir. Pluto'nun ac;ilan bize ayru zamanda ki�inin iradesinin ve zihinsel gilcilniln konsant­

rasyonunu nas1l kulland1gma dair ipucu da verebilir. Gene! prensipleri bir ki�iye uygu­

larken c;ok dikkatli olmak gerekirse de, kavu�um, kare ve kar�1t ac;1lann ki�inin ba�ka bir

insarun iradesini biraz ac1mas1zca yenmeye c;ah�acag1 bencil bir davraru� tarzma egilimi ifade ettigine inaruyorum. Ancak eger ki�i bu kuvveti koti.i kullanma egilimini fark ederek bilinc;li �ekilde kontrol albna ahrsa; yine bu ac;1lar oldukc;a giic;lii ic;sel giic; ve resaret geli�­tirebilme potansiyelini de gosterir. Eger Pluto gilcii yarahc1 olarak ifade edilirse ki�i biiyiik bir ki�isel disiplin, ruhsal geli�imi ic;in sars1lmaz bir kendini adama ve kuvvetli bir ken-

86

dine giiven duygusu sergiler . . Pluto' nun ve a<;1larmm anlanu ile ilgili ba�ka bir yakla�1m1 tanmnu� bir astrolog ve ko­

nu�mac1 olan Richard Ideman'm bir konferans1m dinlerken fark ettim. Pluto'yu "tabu" kavranu ve sosyal olarak yasaklanan alanlarla kar�da�hrd1gmda insanlann deneyimledigi korkularla ili�kilendirdi. Bu " tabu" kavram1 olduk<;a kullam�hd1r, <;iinkU sadece Pluto'yu degil aym zamanda sekizinci ev ve Akrep Burcu'nun dogasmm derininde yatanlann one­mini biiyiik ol<;iide a<;1klamaktadir. Ornegin Akrepsi ve Plutonyen insanlarm belli dere­

cede paranoyaya ozellikle yatkm oldugunu fark ettim. Bu derin i<;sel korkunun se­beplerinden biri daha once de bahsettigim gibi bOyle insanlarm kolay kolay diger insanlara veya kendi duygulanna ve motivasyonlarma giivenmemeleridir. Fakat bu paranoya ve bOyle bir korku sonucunda ortaya <;1kan davram� ve ili�ki problemlerinin bir ba�ka sebebi ki�inin sosyal, ahlaki veya ailevi tabulan kirma konusunda hissettigi su<;luluk duygusudur. Ya�amm tabu alanlarmda Plutonyen insanlann hissettigi son derece yogun <;ekme-itme <;eli�kisi vardir ve ya�amm bu tabu alanlarmda ister ilgilerini <;eken konulan deneyimle­sinler isterse sadece bOyle �eyleri dii�iiniip deneyimleme isteklerini bask1lasmlar, bu in­sanlar su<;luluk duygusu ve bOyle bir giinah i�ledikleri i<;in bedelini odeyecekleri endi�esi hissederler. Benim dii�iinceme gore bir �ekilde ya�ay1p deneyimleyerek ger<;ek arzulanyla yiizle�meyi reddeden insanlar ileri derecede bask1lanm1� ki�ilerde geli�en i<;sel durgun­luk, olumsuzluk ve paranoyay1 <;ekmeye en yatkm ki�ilerdir. Ki�i en azmdan ger<;ek is­teklerini ya�arsa bu yaphklanna ili�kin tabular ve duygusal baghhk aydmlamr ve bOylelikle ki�i en derin duygulanmn sorumlulugunu hissetmeye ba�layabilir.

Bu "tabu" kavram1m ahp Pluto'nun baz1 a<;1lanm anlamada nas1l kullanabiliriz? Plu­to'yu ilgilendiren biitiin aplarda -ozellikle kavu�um, kare ve kar�1t a<;1da- ki�i belli bir ta bu ile yiizle�mek i<;in bask1 hisseder. Bu yasak alan cinsel, dini, etik, ailevi, sosyal olabilecegi

gibi bu ya�am alanlanmn baz1smm veya tamarrurun birle�imi de olabilir. Pek <;ok ki�ide ilk tepki bu egilimi duygulanm bashrarak kontrol etme yoniindedir. Ancak pek <;ok insan za­manla bu s1k1�1p kalnu� donii�tiiriicii kuvvetin onlan tabular ile yiiz yiize gelmeye ve k1-s1tlamalan a�maya sevk ettigini goriirler. Bana gore a<;1 konfigiirasyonunda potansiyel olarak gosterilen donii�iimiin bilin<;li ya�amda ba�anlabilmesi i<;in bir <;e�it <;1k1� noktas1 ge­rekmektedir. Tabularla yiizle�ilmelidir, <;iinkii biitiin psi�ik <;opliik, korkular, baghhklar ve olumsuzlugun geride birak1lmas1 veya olumlu yonde degi�ime ugramas1 i<;in yiizeye

<;1kmalan gerekir. Bir insan hapishanenin yap1s1m, <;e�itli kilitlerin nas1l <;ah�hg1m, gardi­yanlann ne zaman nobet tutmad1gm1 vs. bilmeden bir hapishaneden nas1l ka<;abilir? Her �eyle en yakm seviyeden yiizle�mek gerekmektedir. Ki�isel gezegenlerine Pluto' nun "ge­rilimli" a<;1 yaptigi baz1 insanlar bu yeralh kuvvetinin ezici giiciinii hissederler ve onun ta­rafmdan yenilmekten ve kontrolii kaybetmekten<;ok korkarlar (zaten aslmda zannettikleri kadar da kontrole sahip degillerdir!) . Bu korkuya genellikle ba�kalanm ac1mas1zca ma-

87

niple ederek, c;elik gibi bir iradeyle duygulanm bask1layarak ve kuvvetin varhgm1 inkar ederek daha bi.iyi.ik bir c;abayla cevap vermeye c;ah�1rlar. Boyle bir cevap dogal olarak sa­dece hissedilmekte olan gerilimi arttmr ve neticede problemi daha da ic;inden c;1k1lamaz

hale getirir. Bu arada boy le bir bask1lama zamanla ki�inin "sahiplenilmi�" biri gibi davran­mas1 �eklinde ortaya c;1kar; omegin bask1c1 bir tavirda ve tamamen bilinc;alh kuvvetler ta­rafmdan yonlendiriliyormu� gibi gori.ini.ir. Gerc;ekten de ki�i sahiplenilmi�tir. itiraf etmeyi kabullenmedigi yogun bir istek tarafmdan sahiplenilmi�tir. "irade oldukc;a bir c;oziim bu­lunur" mantig1yla hareket etmeye devam ettigi mi.iddetc;e bu " gi.ic; bunu hakh kilar" tavn sorunlarm sonunun gelmemesine yo! ac;ar. Pluto, Akrep Burcu ve Sekizinci Evin donii­�i.imle baglanhh olmalarmm nedeni arzularm giicii ile ili�kili olmalandir; bu arzular bizim baghhklanmm koriikler, bizi zorlay1c1 tarzda harekete gec;irmeye devam ederler. Bu duy­gularm temeline ula�mak, bu arzularm kaynagma ve ic;erigine inmek sadece gi.inliik de­neyimlerimizi degil aym zamanda bu ya�am1m1zm karmik modelini aydmlatacakhr.

88

5

SATURN: DOGASI ve DONGULERi

Bir anlik sabzr

Bi'iyiik bir felaketi 6nleyebilir

Bir anlik sabzrszzlik

Biirnn bir ya§amz berbat edebilir

-C::in Atasozi.i

Yakm y1llara kadar Saturn planeti astroloji kitaplanrun c;ogunda genellikle pek c;ok in­

sanm yiizle$mese daha iyi olacagi ve olumlu bir amac1 olmad1g1 halde katlamlmas1 gere­ken "zararh" bir etki olarak tammlanm1$hr. Ancak, modern astrolojinin geli$imindeki yap1c1 bir yonelimle, pek c;ok yazar gec;en 10-20 yil ic;inde Satiim'iin daha olumlu', � Jai;;may1 te$vik e� anlamlanru i$aret etmi$lerdir. Bu olumlu yakla�1m giderek yaygm­

la$makta oldugu ic;in okuyucuyu Satiim'iin gerc;ekten de olumlu anlamlarmm olduguna ikna etmek iizere tum manhksal ac;1klamalan sunma geregini hissetmiyorum. Ancak, Sa­

turn' tin ozellikle haritanm c;e�itli evlerinde transitini siirdiiriirken ve c;e$itli planetlere ac;1-lar yaparkengerc;ek fonksiyonunun daha da ac;Ikhga kavu$turulabilecegini dii$iiniiyorum. Bu ac;1klama ozellikle Satiim'iin psikolojik ve spiritiiel donii$iim Uzerindeki biiyiik etkisini belir!emek ic;in gereklidir. Oncelikle Satiim'iin en onemli gene! anlamlanru kisaca belirte-

* Bu daha olumlu yakla�1m1 ele alan kitaplar �unlard1r: Marc Robertson'm The Transit of Saturn; Noel Tyl'm The Horoscope as Identity; ve bi.iyilk bir orijinallik ve ai;1khkla ozellikle Sati.irn'iln psiko­lojik anlamma olan derin bilgiyi sergileyen, Liz Green'in Saturn: A New Look at an Old Devil.

89

Jim. Saturn� �ekilde degerlendirilebilir:

90

A. K�inin diinyada ihtiraslarma ula�mak ve gorev ve sorumluluklanru yerine getirmek yo­lunda savunmac1, korku dolu tav1rlar veya bilirn;li bir c;aba �eklinde goriilen mevcudiyetini koruma ve kasdma (biiziilme) prensibi. Dolay1s1yla kendine yeterlilik ve ic;sel giic; ic;i�ic;e dogru ki�isel biiziilmeyi gosterebilir.

B. Form, yap1 ve istikrar prensibi; dolay1s1yla yasa, kiiltiirel ve sosyal gelenekler, baba ve ttim otorite figiirleri.

C. Zaman prensibi ve sadece xa2amdaki tekrarlayan d_frsle£!.e elde edilen direkt fieneyim yo­l!:!Jla ogrenme prensibi. Dolay1s1yla, bu prensip s1khkla bahsi gec;en Satiimyen ozellikleri

..... getirir: ciddiyet, temkin, diinyasal bilgelik, sab1r, tutumluluk ve tutuculuk. Sanim ki�isel ol-mayan ve yans1z ama bunun yarn s1ra merhametsiz bir tarzla kah adaleti tartan ve dag1tan Yunan Zaman tanns1 (Kronos) ile ozd�l�tirilir. Saturn ayru zamanda kristalizasyon, yani zaman ic;erisinde giderek katda�an ki�ilik ve ya�amm gec;mi�e ait modelleri ile de ili�kilen­dirilir. Zamanla edinilen bilgiler Satiirnyen insanlann ya�ama kendilerini kapatmalarma neden olabilir ve bunun neticesinde kendilerini k1s1tlay1c1, ku�kucu, yeni olan her �eye kar�1 temkinli ve gerc;ek duygulanm ac;1ga vurmaktan c;ekinir hale getirebilirler. Ancak benzer de­neyimler diger insanlarm kaha degerJere kar�I hassasiyet, �iikran duygusu, oJc;iiJiiJiik, dii­zenlilik ve verimlilik ve -baz1 durumlarda- mesafeli, huzurlu bir bilgelik geli�tirmelerine neden olabilir.

D. Ki�inin ya�am yap1s1ru ve ki�isel btittinltigiinii savunrna dtirttisti; ve elle tutulur ba�an yo­luyla emniyet ve giivenlige kavu�ma diirtiisii.

E. Dane Rudhyar'm gorii�iine gore Satiirn bir ki�inin "esas dogasm1" ki�inin gerc;ek benligi­nin safhg1ru ifade eder. Satiirn'iin pek c;ok astrolog ve astroloji ogrencisinin aklmda boyle olumsuz anlamlarla yiiklenmi� olmasmm nedeni pek c;ok insarun kendi esas dogasmm s1-rurlannda degil, moda, sosyal modeller, gelenekler ve ego oyunlanrun ko�ullanna gore ya­�amaland1r. Dolay1s1yla Satiim s1khkla bizi ic;imizdeki esas dogarun ihtiyac;larnu kar�Iiamaya yonelten "sert bir azarlama" veya "kader" in meydan okuyan tavn olarak deneyimlenir. Eski kitaplann da belirttigi gibi Satiirn gerc;ekten de sert bir i� dag1hnd1r, ancak gerc;ek dogarruz1 sergilemekten saphg1m1z durumlarda ozellikle daha da serttir.

F. Psikolojik yonden Satiim ego kompleksinin ya�m ilerlemesiyle kahla�an bir boyutunu tem­sil eder; diger bir deyi�le, ki�iyi korku dtigumleriyle baglayabilen derine kok salm1� davra­

. m� rnodelleri ve tav1rlan ifade eder. Satiirn ayru zamanda Jung' un Gaige di ye isimlendirdigi psikolojik ha! ile, yani kendimizde engelledigimiz, korktugumuz veya suc;luluk duydugu­muzdan dolay1 ba�kalarma yans1thg1m1z ki�ilik boltirnlerimiz ile de ili�kilidir. �n ki-

�inin d1� diiBJaya kar�1 giydigi z1rhm h;indeki zay1f noktay1, ya�amdan geri i;ekilme diirtii­siinii sembolize ettigi soylenmi�tir. Ancak, Rudhyar'm da i�aret ettigi gibi, ayru zamanda do­gumla birlikte gelen potansiyelleri geri;ekle�tirmek i«;in hissedilen derin koklii ihtiras1 da gos­terir. Bu ihtiras, potansiyellerimizin i<;sel modeline uygun �ekilde belirgin bir �eyi ba�armak veya bir �ey olmak i<;in i�ten gelen bir basin� olarak hissedilir.

Saturn'un butun genel anlamlan i<;inde belki de en onemli olam ancak maddesel diiz­lemde, fiziksel bedendeki ya�amla elde edilebilen konsantre deneyim ve ogrenmeyi temsil etmesidir. Maddenjn direnci ve fiziksel bir bedende enkarne olmarun basmc1yla ya�ama yakla�1ffilm1zda daha yiiksek diizeyde konsantre bir anlam ve daha fazla sab1r geli�tirme olanagma sahibiz. Satiim'un yogun maddesel diizlemi yonettigi s1khkla vurgulamr. Ki�i fiziksel diinyaya enkarne oldugunda, enetji alam smlrlamr ve dolay1s1yla yogunla�lr. i�te diinyasal ya�amm bu derece iyi bir ogrenme deneyimi olmasmm sebebi budur I <;iinku bu­rada deneyimjn derinligini, yogun <;ah�ma ve hareketlerimizin dire kt sonu<;lanm gorerek ogrenjriz. Dolay1s1yla diinyasal y�affiln ac1smm, gerilimi ve basmcmm evriml�tirici ve ge­li�tirici anlam1 vard1r. Madde duzlemi, �air T. S. Elliot'un yazd1g1 gibi "Zamans1zm za­manla kesi�me noktas1d1r." Saturn, zaman planetidir; her �eyin bu kadar yava� hareket ettigi ve herhangi bir �eyin olu�mas1 ya da herhangi bir �ekilde geli�mesi i<;in bu kadar <;ok <;ah�maffilz gereken madde diinyasmda ya�amanm Satiirnyen deneyimi yoluyla ki�i en biiyiik tinsel geli�imi ger<;ekle�tirebilir. Genellikle bu olay <;ok yava� seyreder ve yolun iizerindeki � !l.o_ktada sabnm1z denenir, ama maddenin cans1z direnci boyunca sebat etmek bize neyin dayamkh neyin dayamkh olmad1gm1 gosterir; denemelerin neresinde ba�anh olup neresinde ba�anh olmad1g1m1z1 gosterir. Saturn'un hareketi bize arzulanffil­zm ve baghhklanffilzm bedelini a<;1k<;a gosterir; ve bu diinyadan giderken alacag1m1z esas �eylerin yuksek derecede yogunla�m1� bir bilin<; ve derin bir anlay1� oldugunu gosterir. Bize <;ah�marnn degerini ogretir, <;unku insanoglunun biitiin o harikulade inan<;larmm ve ideallerinin <;abalanarak giinliik ya�anhya uygulanmad1g1 takdirde <;ok az degeri vardlr. Dolay1s1yla Sati.im'iin bask1s1 korkulacak ve ka<;1lacak bir �ey olarak degil, derin seviyede geli�ebilmemiz i<;in yapmam1z gereken i�e yard1mc1 bir itekleme olarak kabul edilmelidir.

Satiirn'iin lSl ve basmc1, bizim en temel, en i<;sel dogam1z1 anlatan Budistlerin "elmas ruh" veya "elmas beden" olarak adland1rd1klan �eyi geli�tirebilmemiz i<;in gereklidir. Ancak, sevgi ve hafiflik olmadan tek ba�1na Saturn kahhk ve olumdiir. Saturn'un prensi­binin a�m ifadesinden zihinsel ve duygusal sabitlikler ve engeller ortaya <;1karsa, olu�an olumsuzluk ya�amm ger<;ek sevgi ve enetjisine baskm gelir ve ruh ya�affiln esas suyundan mahrum kald1gi i<;in a<;hk <;eker ve solar. Bu nedenle Jupiter (ve -baz1 vakalarda- Neptiin) Saturn' ii tamamlar. \:iinkii sadece <;abaya (Saturn) degil aym zamanda lutfa (Jupiter /Nep­tiin); sadece ger<;ek deneyim ve ispatlanm1� ger<;eklere giivenmeye degil (Saturn) aym za-

91

manda inanca (Jupiter /Neptiln) ihtiyacmuz vard1r. C:aba ve liituf, ikisi bir arada i�ler; ma­dalyonun iki yuzu gibidirler. C:abalama yoluyla ki�i liitfun akabilecegi bir kanal ac;ar. Ki�i o c;abay1 gostermedigi surece liituf insanm ya�amma kolay kolay gelmez. Ancak belirtil­mesi gereken nokta, lutuf eger o ki�iyi sevk etmezse ki�inin tinsel geli�im alanmda nadi­ren bir c;aba gosterecegidir. Bundan dolay1 c;abalama olmadan c;ok az liituf gelir, ancak liituf olmadan da c;abalama olmaz. Buradan da goruyoruz ki Jupiter ile Satilrn ve Neptun ile Sati.irn dogum haritalan uzerinde yapilan c;ah�malarda birbirleriyle ili�kilendirilmesi gereken birbirini tamamlay1c1 c;iftleri sembolize ederler.

Satiirn'un fazla abarhlmamas1 gerekir, c;unku Saturn otesi planetlerin hareketi pek c;ok bak1mdan Saturn' den daha guc;lu ve derinden donu�ti.irucudur. Satilm bize maddesel bo­yutun gerc;ek dogasm1, ya�am1m1zda gerekliliklerin etkisini, pratik ve objektif bak1� ac;1-smdan ele almd1gmda her �eyin gerc;ekte nas1l oldugunu gosterir. Ancak Satilrn otesi planetler maddesel dunyarnn tamamen otesindeki bilinc; seviyelerinde ve varolu� duz­lemlerinde nelerin mumkun oldugunu gosterirler. Saturn bizi maddesel dunyarnn doga­smda bulunan sm1rlzl1g1 deneyimlemeye goturur. Dolay1s1yla, dogum haritasmdaki Satum'un her uyanh�mda ki�i ya�amm herhangi bir boyutunda smzrlanma gerc;egiyle il­gilenmek durumunda kahr. Ba�ka bir deyi�le, ki�i bu boyutta her �eye sahip olamayacag1-m ve hayal ettigi her �ey olamayacagmz ogrenir. Diger yandan, Satilm otesi planetler bizi sm1rs1zl1klarz ile karakterize olan varolu� duzlemlerine ve deneyim boyutlarma yonlendi­rirler. Uc;suz bucaks1zd1rlar ve s1mrs1z buyumeyi vaat ederler.

Ruhsal geli�im ac;1smdan ele ahnd1gmda Satilrn iki yonden de en buyuk fayday1 sag­lar. Oncelikle tum isteklerimiz, fantezilerimiz, kendimizi yarnltmalanm1z ve arzulanrruz aradan c;1khgmda yava� ama kesin bir �ekilde maddesel dunyanm gerc;ekte ne oldugunu gosterir, ikinci olarak maddesel dunyanm Satilmyen deneyimi geli�imimizin her ad1mmda bizi smar. Saturn kendini kand1rmaya, kac;amak yakla�1ma veya akla uydurmaya hie; mu­saade etmez. Satilrn, kendi ruhsal geli�imimizin ve bilincimizin ne kadar yogun oldugunu smar. Satilmyen deneyimler yoluyla �u soruyu cevaplamam1z gerekir: "Bu durumda spi­riti.ielligimiz ve kendi farkmdahg1m1z bu karmamlZlzarafet, kabullenme ve sab1r ile ya�a­mamiza musait midir?" Bana oyle geliyor ki, enkarnasyonlar arasmdaki donemlerde w1g1 ve gor kemi ile insan aklnu hu�u ic;inde b1rakacak yarad1h�m c;e�itli gizli bolgelerinde ika­met ederken pek c;ok ruh "dindard1r. Ancak bir dunya enkarnasyonu s1rasmda ki�i buyu­yup geli�tikc;e ego bu yuksek hakikatlerin farkmdahgmdan baskm c;1kar ve sonuc;ta sadece ya�am enerjilerini spiritiiel bir ideale dogru gerc;ekten odaklay1p yogunla�hranlar daha yuksek seviyelerle berrak bir ili�kiyi koruyabilirler. Sadece ya�amm spirituel yonlerine gerc;ekten kendini adamw olanlar, egoyu ve dunyasal baghhklan a�maya ba�layanlar, di.in­yasal duzlemin baskilan arasmda bu yuksek duzlemlere veya "ruya alemlerine", "cen­netlere" veya �u s1rada hissettiklerinden daha iyi ve c;ok daha tatmin edici varolu� haline

92

ait baz1 arumsamalar (Neptiln} deneyimlerler. Ancak bu arumsama genellikle odaklanma­m1�hr ve pek <;ok vakada ki�iyi doyumsuz ve mutsuz k1lma etkisi vard1r. C::e�itli donem­lerin ve yerlerin spiritilel ogretilerine gore sadece belli bir tilr yogun meditasyon (tam bir odaklama) bu idealin alg1lanmaslill temin etmemize yard1m edebilir. Bu i�lem �imdi, bu ya�am silrecinde ba�lamahdir; ve devamh uygulanmas1yla giln ge<;tik<;e ki�inin daha yilk­sek bilin<; seviyelerine yonelik dikkati giderek arthrabilir. Dolay1s1yla denebilir ki Neptiln maddesel diizlemin snurlamalarmdan kurtularak daha bilyilk ve saf bir Birlige kavu�ma dilrtilsilnil temsil eder. Ancak bize bu kurtulu�u arama ihtiyacnu ve artan Birlik ve oz­gilrlilge dogru giden yolu bulmay1 gosterenSatilrn'dilr.

Dogum Haritasmdaki Saturn

Dogum haritasmdaki Satilrn'iln anlam1 <;ok karma�1k olabilir, ancak Satilrn'iln bur<;­lardaki ve evlerdeki konumuna ili�kin belirleyebilecegimiz baz1 belirli noktalar vardir. Sa­turn a<;1larma daha sonra deginilecektir. Saturn'iln bur<; konumu bulundugu burcun elementine ve niteligine gore kolayhkla analiz edilebilir. Astrolo Ji, Psikolo Ji ve Dort Element

adh kitab1mda belirttigim fikirleri burada tekrarlamayacag1m, ancak bu konuyla ilgile­nenler Satilrn'iln <;e�itli elementlerdeki detayh a<;1klamas1 i<;in o kitaba bakabilirler. Sa­tiirn'iln bu dortlildeki anlarru k1saca �u �ekilde belirtilebilir:

Oneil burdarda: Buradaki Satilrn kisinin enerjilerinin organizasyonu ve kullamlmas1 il�gilidir. Aktif enerji ifadesinin bir �ekli (su, toprak, ate�, hava) engellenmeye veya geri }tituimaya meyill@! ve bu �ekilde 1endini ifade �eklini dengelem�yi ve bu ozelligi <;aba­lama yoluyla geli�tirme ihtiyacm1 gostermektedir.

Sa bit bur<;lar<lli; Buradaki Satilm hemen her zaman ya))amm sevgi enetjisi ak1�nu en-._£el_ley_en kuvvetli inatc1hk ve kah ah�kanhk modellerini gosterir. Burada, ya))am kuvveti­nin ozZ:inZ:in ifadesi, en i<;teki benligin ve ki�inin zorunlu canhhgmm yeniden yap1lan­dmlmas1 gerekir. Genellikle ba�kalanna gilvenmede ek..filklik. ger<;ek vericilik ve .sevgide

�tersizlik yard.tr Bu durum ku�kusuz telafi edilebilir, ama yine de bu egilim mevcudiye­tini korur. Bu soylenenler bir genelleme gibi gelebilir, ama kendinize �u soruyu sorabilir­siniz: "Saturn' il Boga, Aslan, Akrep veya Kova' da olup da ger<;ekten verici, �efkatini ifade etmeye hazu ve b�kalarmm ihtiya<;larm1 kar�tlamakta esnek olan birisiyle hi<; taru�hm rm?" Boyle insanlar ger<;ekten zor bulunur!

Degi�ken bur<;larda� Buradaki Satilrn ki�inin zihinsel modellerini ve dil�ilnce ak1mla­rmm <;ah�ma �eklini yeniden yap1landirmas1 ihtiyac1 ile alakahd1r.�1khkla ge<;mi»

� terbiyesi veya �artlanmalarmdan kaynaklanan olumsuz dil))ilnmeye, endiselenmeye �dik kafahhga egilimlid,U;. Burada ki�i dil�ilnme �eklini oldugu kadar gi.inlilk deneyim­leri anlamak ve dilzenlemek yonilnde kulland1g1 zihinsel enetjisini de yeniden dilzenlemek

93

durumundadrr. Satiirn'Un bun; ve ev konumuna gore onemini birkac; belirli prensibin altm1 c;izerek de

inceleyebiliriz. A�ag1daki kavramlarm hepsi bir ki�inin ki�isel haritasma kolayhkla uygu­lanabilir. Bunlarm uygulanmas1 Satilrn'iln ev konumunu analizederkenozellikle degerli­dir. Bunun nedeni her evin c;ogu insamn hemen tamyabilecegi ozel deneyim alanlanm ifade ediyor olmas1drr. Ancak bu prensipleri Satiim'iln burc; konumuna uygulamak ge­nellikle ki�inin derin psikolojik dogas1 ve enetji ak1�1 konusunda daha fazla ic;goril ve bilgi gerektirir.

94

A. Dogum haritasmdaki Saturn i;:ok bagh oldugunuz ve kati bir �ekilde ben-merkezci oldu­gunuz, dolay1s1yla i;:ok a�m �ekilde kendinizi kontrol etmeye i;:ah�t1gm1z ya�am alamm gos­terir; bu nedenle ya�amm o alanmda bir olumsuzluk diigiimiiyle bagh oldugunuz ii;:in genellikle kendinizi savunacak �ekilde tepki gosterirsiniz. Dolay1s1yla bu savunma duvarla­rmm ve ben-merkezci tav1rlarm y1k1lmas1 ii;:in ki�inin ya�amm o alarunda baz1 zor dersleri de­neyimlemesi �arttir.

B. Spirittiel bir ogretmenin yazd1g1 gibi, "Gtirev ve sorumluluk (Satiirn) akh kontrolde tutan barajd1r". Bundan dolay1, haritada � buldugumuz

_alan �khnuz1 ve arznl�i­

siplin altmda tutmaya yard1m eden belirli karmik gorevleri ve sorumluluklan deneyimledi­gimiz aland1r. Bu disiplin kar�1hk olarak bu alanda kendi hareketlerimizin, baghhklanrmzm ve arzulanrmzm sorumlulugunu alma ya ba�lamanuza yard1m eder. Bu disiplin bir stire ii;:in engel ve bask1 olarak deneyimlenebilirse de -her dam�man veya psikoterapistin de bilmesi gerektigi gibi - engelleme ki�iyi kendisine yonelterek kendi ii;: kaynaklanndan ii;:sel kuvvet geli�tirme firsatm1 vermekle tedavi edici olabilir.

C. Do gum haritasmda Saturn biiytik bir hassasiyet noktas1ru, ki�inin ciddi, titiz ve verimli bir yakla�1mla sm1rlamay1 a�mak ii;:in ugra�acag1 bir ya�am alamm sembolize eder. (Veya ki�i kendisini savunmak ii;:in o ya�am alanmda etrafma bir du var tirerek tepki gosterir ve boyle­likle y1llar gei;:tiki;:e derin bir olumsuzluk duygusu yerle�ir). Saturn, meydan okumalar gerek­tigi �kilde kar�ilanmad1gmda zamanla dargmhk ve ac1ya sebep olan a�ag1hk duygusu, bask1 ve s1k1lganhk duygularmm bizi nerede etkiledigini gosterebilir. Ancak eger ki�i ya�amm o alanmda yeni bir yap1 ve tav1r olu�turmaya yonelik meydan okumay1 kabul ederse o zaman Sattirn'tin konumu tam olarak ya�ammuzda en derin tatmini deneyimleyecegimiz yeri ifade eder .

D. Sattirn'tin konumu yer i;:ekiminin sizin iizerinizdeki etkisini, deneyimin agrrhkh ve tinemli --

oldugunu hissettiginiz yeri ve dolay1s1yla genellikle giiven ve istikrar olu�turmak ii;:in daha ' - -

fazla sah�mak isted�niz yeri ortaya koya1:: Hissedilebilecek her ttirlti korku ve endi�eye ragmen ki�inin ekstra i;:aba uygulayarak ve ilave sorumluluklar tistlenerek ya�amm pratik ge-

rekliliklerine uyum saglamas1 gereken alan buras1d1r.

E. Sati.irn'i.in konumu sosyal gereklere ve beklentilere tizellikle hassas oldugunuz yeri; sos­yal olarak onaylanmak ve/veya ba�anh olmak ve tamnmak i.;in belli bir standard1 yakala­mak istediginiz yeri gosterir. Pek .;ok vakada ki�i sosyal rolleri veya kurallan tamamen reddediyormu� gibi davramr, ancak boyle bir davram� gortindtigu gibi algilanmamahd1r, .;tinkti ger.;ekte genellikle ki�i o alanda ba�ans1z alma korkusuna tepki gostermektedir. Ki�i i.;in ya�amm o alam son derece tinemli olduguna gore ki�i bundan ka.;mmak veya korkularla ytizle�mek ve gerektirdigi agir gorevleri tistlenmek yerine tamamen reddetmek isteyebilir.

Satiirn'iln Aplan

Dogum haritasmdaki Satiirn'iln ac;1lan ki�inin dilnya diizlemi ile ve giinliik ya�amm pratik zorunluluklanyla ne kadar uyumda oldugunu gosterir. Bu ac;Ilar sosyal ya�ama, pra­tik zorunluluklara ve kiiltilriin kurallan ve standartlanna uyum saglamamn ki�i ic;in ko­lay olup olmad1g1rn ortaya koyar. Satilrn pratik gerc;ekler ve diinya diizleminin kanunla­nm ogreten biiyiik ogretmendir, c;iinkii �kac;m1lmaz olarak sabn, 1hmhhg1, a�m uc;lann dengesini, gorev ve i�i ogretir, Ancak bu ac;Ilar onemleri ac;1smdan sadece sosyal ko-

-i'.lularla';uurh degildir, c;ilnkii aym zamanda belli bir alanda ki�inin kendini ifade �eklinin uygunluk ve kabullenilme duygusu tarafmdan bask1lamp bask1larunad1g1rn da gosterirler. Ba�ka bir deyi�le, ki�inin bir �eyin sosyal olarak kabul edilir olup olmad1gma <lair alg1s1 her zaman dogru olmayabilir. Ki�i belli bir alanda yaptiklarmm tam anlam1yla dogru, uygun veya kabul edilebilir olmad1gi duygusuyla kendini bask1layabilir, oysa gerc;ek durum as­lmda o ifade tam iizerinde bir bask1 olu�turmuyor olabilir. Diger bir deyi�le, toplum ta­rafmdan bize uyguland1gm1 zannettigimiz sm1rlama aslmda gec;mi� karmanuz sebebiyle

-

kendimize uygulad1gtm1z bir sm1rlama olabilir. Bazen bu ic;sel smirlama gerc;ekten bilyii-meyi te�vik eden bir amaca hizmet edebilir. Satiirn'iln gerilimli ac;Ilar ald1g1 durumlarda s1khkla ki�inin kendisini geleneksel uygunluk ve otorite standartlanna aykm hissetmesi -ve bazen davranmas1 - �eklinde gozlenirse de bu duygularm ve davram�larm nedenlerini tam olarak anlamak ic;in bu ac;Ilarm derin psikolojik ve spiritiiel anlamlanna bakmak ge­rekir.

Kesin olarak denebilir ki, olumsuz olarak ortaya c;1ktigmda, Satiim'iin prensibi korku­dur. Bu nedenle, Satiirn'iln gerilimli ac;1lan, ki�i en azmdan bu egilime ah�1p bunu a�mcaya kadar, Satilrn ile ac;1 yapan planet tarafmdan temsil edilen enerjinin ifadesinin bilinc;li bir �ekilde disipline edilmesi ve dengelenmesi yoluyla belli bir korku tipiyle ba�a c;1kma fir­satma sahip oldugunu gosterir. Blokaj ve korkuya dogu�tan gelen egilimiyle gerc;ekc;i �e­kilde yiizle�mekle ki�i ya�amm o alanmda k�isel tavnru ve davram� modellerini yeniden

95

§ekillendirebilir. Genellikle bir korkuyla, ya§anunuzm o boyutunu degi§tirmek ic;in gere­keni yapmaya hazir olarak, ba§tan yiizle§tigimizde korktugumuz §eyin tehdit edici ve ka­ranhk dogas1 dag1larak a§m dikkat ve endi§e ile bakmaya ah§hg1m1z kendi varhg1m1zm ba§ka bir ac;1s1 ve ya§anun ba§ka bir meydan okumas1 ortaya c;1kar. Geleneksel olarak prob­lemli kabul edilen birkac; ac;1 omegi bu noktalan ac;1klayabilir.

Satiirn'iin Ay veya Giine�'e kavu�um, kare veya kar�lt ap yapmas1: C::ok temel an­lamda ki§inin g������:_n_:.����nu ifade ehne korkusu; ele§tirilme, yanh§ ya da yeteruz olma korkus1:1_ ki§iyi yeni bir §eyl�deneyimleme korkusuna go�i§i benlik duygu­sunu ve benlik imaj1ru gec;mi§ hatalar, kabahatler veya suurlamalar (ornegin, ki§inin kar­mik miras1) yerine mevcut yetenekleri, ba§anlan ve guc;lii yonleri w1gmda yeni bir §ekilde dengelemeli ve yap1land1rmahd1r. Yeni bir cesaretle kendi sorumlulugunu almah ve neler yapabilme veya ifade edebilmeye yetenekli oldugunu daha derinden anlayabilmek ic;in kendini ifadesinde ve ya§am tarzmda baz1 riskleri goze almay1 ogrenmelidir. Kar§It ac;1-nm en s1k rastlanan ifade §ekli ki§inin kendi korkulanm ba§kalan iizerine yans1tmas1d1r.

Satiirn'iin Mars'a kav:!!§um, kare veya kar�1t ap yapmas1: Kendini orta,ya koyma1 seks veya bu alanlarda :isk alma _!<or_kusu olab.iliJ; ve ki§i seksi veya ihtirasm1 fazlaca abartarak bunu telafi etmeye c;ah§abilir. Atilgan ve giidiisel enerjilerin uygulam§I ve ifadesinin£

. niden yapliarunas�Y!.��£.!!ne edilmesi gereklidir. Birc;ok vakada ki§i bunu enerjik olabi­lecegi oldukc;a kendisine ozgii bir konuda kendini c;ah§maya adayarak ve boylelikle fiziksel -cinsel enerjisinin c;ogunu kullanarak ba§arabilir.

�e kavu�um, kare veya kar�1t ap yapmas1: Ak1lh ve bilgili oh� bii_yiik baghhk vardir ve entelektiiel yeterlilige biiyiik onem verilmektedir. pu duygular gi;:­nellikle aptal, yava§ ak1ll1 veya konu§mada yetersiz olma korkusuyla ili§kili olabilir . Bu ne­denle bu ac;1 baz1 vakalarda konu§manm bask1lanmas1, yava§ ogrenme, okuma veya konu§ma yeteneginde zay1fhk §eklinde gozlenen §iddetli bir zihinsel blokaj1 ifade edebilirse de, benim deneyimime gore daha s1k rastlanan §ekli ki§inin zekas1 ve becerikliligini ispat etmek amac1yla belli becerileri ve bilgileri ogrenmek ic;in daha fazla c;ah§mas1dir (ve ge­nellikle bunda ba§anh olmas1d1r). Tabii bu c;aba bazen o kadar ileri gider ki ki§i fikirlerin­den caymaz ve magrur/kiistah hale gelir ve bu da ba§kalanyla fikir ah§veri§inde daha fazla Merkiir problemlerine yo! ac;ar. Buradaki anahtar, ki§inin sm1rh kavram veya fikir­lere kah olarak baglanma yoluna sapmadan zihinsel c;ah§malanm ve entelektiiel ifade tar­zm1 yeniden yapliand1rarak dengelemesidir.

Satiirn'iin Veniis'e kavu�um, kare veya kar�1t ap yapmas1: Burada lakm olma kor­kusu, §efkatini serbestc;e if ade etmesi durumunda incjtilmeye aqk olma endi§esi vardIL Bir­c;ok vakada bu durum �en c;ocukluk d�eminde sogyk bir ebe::;ynle yasad1g1 dene.Yim­lerle ilgili olabilir. Ancak diger vakalarda sadece gesmi§ ya?amdan kalan karmik bir egili.Jll gibi goriinmektedir. J<i§i genellikle �ndisini diger insanlardan oyle 11zak tutcu: ki bu dav-

96

ram� tarz1 sayesinde o s1rada ya�ad1gi yalruzhgtn ileri donemlerde ya�am1run bir pan;as1 olmas1ru garantiler. Ba�ka vakalarda ise ozellikle sevgi ili�kileri ba�ta olmak ilzere insan­lararas1 ili�kilerin tilm boyutlanyla bilyilk bir sorumluluk, gorev ve gilven anlay1�1 i<;inde yi.izl�meye kararh gorilnilr. Ancak problemle bu �ekilde ba�a c;:1kma yakla�1mmda bile za­man zaman bin;ok durumda itici davraru� �eklinde gorillen bir sogukluk veya uzakhk soz konusudur. � ac;:Il�da ba�kalanyla vermek, aim� ve sevm!!<Jsill2:amlan yeniden tarum- , ��killendirilmelhlir ye ki�iyi ya�ammm bu alaruru yeniden dilzenlemey;-yonelte-cek gzilcil ��l verici aeyk deneyimlerini ra�amas1 s1khkla rastlanan bir durumdur.

$u ana kadar Satilm'iln ac;:1lan hakkmda belirttiklerirniz oncelikle geleneksel "gerilimli" ac;:Ilar ile ilgili olmu�tur. Uyumlu ac;:1lar yerine bu ac;:1lar i.izerinde detayh olarak ilgilenmek genellikle daha gerekli ve verimlidir, c;:ilnkil bunlar ki�inin belirgin ayarlamalar yapmas1 ve belirgin c;:aba harcamasm1 gerektiren deneyim alanlanm temsil ederler. Dinamik "geri­limli" ac;:1larm oldugu durumlarda rastlanan kahhk ve korku nadiren mevcut olsa bile Sa­ti.im' iln uyumlu ac;:Ilan da bir rniktar dikkat gerektirmektedir. Temel olarak denilebilir ki, Sati.irn'iln uyumlu ac;:1larmm bulundugu vakalarm c;:ogunda Satilm ile a9 yapan planet ve ilgili evler tarafmdan temsil edilen alanda ki�i ya�amm pratik gerc;:eklerine nispeten ko­layhkla uyum saglayabilir. Yine de bir miktar dikkat ve ozen gerekebilir, fakat bu engel­leyici bir baskilama yerine olumlu tarzda bir tedbirlilik ve sagduyu ifadesidir. Boyle ac;:1lan olan ki�ide milkemmel bir zamanlama duygusu vardir ve ilgili enerjileri organize edebilir ve bu alanda gerekli olan disiplin ki�i tarafmdan kah bir s1rurlama olarak degil ya�amm ge­rekli bir gerc;:egi olarak alg1larur. Satilm ile uyumlu ac;:1 yapan bir planet tarafmdan temsil edilen enerji rahathkla akmakla beraber ki�inin ya�amm o alarundaki yakla�1mnu manhkh olarak di.izenlemesine imkan saglayacak �ekilde belli derecede dikkat ve pratik deneyim ile bir miktar yava�latihru�hr.

Satilrn'iln prensibi tarum1 itibariyle inanczn ve guvenin Gi.ipiter) tam kar�1h olduguna gore, Satilm'iln hemen her ac;:1s1 (uyumlu veya gerilimli) ozgiiven eksikligi ya�ad1g1miz ya�am alaruru gosterir. Herhangi bir Satilrn ac;:1smm en olumlu etkilerinden birisi de (ozel­likle "ki�isel" bir planeti ve Yilkselen'i ilgilendiren ac;:1larda) ilgili alanda yeni bir gilvenlik seviyesine dogru yava� yava� ilerlendiginin bilinmesidir. Zaman, c;:ah�ma ve deneyimle gerc;:ek yeteneklerirnizin anla�1lmasm1 temel alarak kendi gilvenligimizi in�a edebiliriz. Diger bir deyi�le, y1llar boyu c;:ah�madan sonra i�lerimizin meyvelerini gorerek c;:abalan­m1zm sonuc;:lanru gerc;:ekc;:i olarak degerlendirmek yoluyla yeteneklerimizi yanh� algilay1p algI!amad1g1mlZl, potansiyel yeteneklerimizin ispatlanm1� gerc;:ekler olup olmad1g1m ob­jektif olarak belirleyebiliriz. Zaman ve tecri.ibe deneyi boylelikle ilmit, kendini kandirma veya ego �i�kinligi yerine gerc;:eklere dayah kahc1 bir gi.iven geli�tirmemize yard1mc1 olur. Satilm'iin bask1s1 sayesinde mi.ithi� bir ic;:sel gilc;: geli�ebilir; bu guc;: gereken i�i yapmarnn, sonuc;:lanm hak etmenin ve kendi geli�imirnizin tam sorumlulugunu alm1� olmanm bilin-

97

cinden kaynaklamr. Yukanda belirtilenlerden de anla�nlacag1 gibi dogum haritasmda Sa­ti.im'iln degerlendirilmesinde zaman kurarrunm onerni dikkate almmahdlT, <;iinkil Satiim'le olan bir a<;mm �imdiki anlam1 ile birka<; sene sonraki anlam1 her zaman ayru olmayabilir. $imdi zorluk halinde ya�arurken, ayru enerji potansiyeli birka<; sene sonra <;ok verimli ola­bilir. Benzer �ekilde, bir<;ok kitap Sati.im'iln her zaman bask1layic1 ve her tiirlii ozgilveni en­gelleyici oldugu fikrini verse de, ki�inin gen<;liginde ozgilven eksikligini ifade eden bir Sati.im a<;1s1 ileriki y1llarda saglam ve sarsilmaz bir guveni temsil edebilir. Biltiln her �ey Sa­ti.im'iln ya�am1m1zda silrekli bize sundugu meydan okumalarla nasil ba�a <;1ktig1m1z ile il­gilidir.

Satiirn'iin Transitleri

Bir<;ok okiilt ve dini gelenekte fiziksel biiyilme, psikolojik geli�me, diinyaolaylan ve tin­sel evrimle ili�kili olarak yedi yilhk dongiilere bu yuk onem verilmi�tir. Edgar Cayce' in psi­�ik okumalan ozellikle saghk problemleriyle ili�kisi balammdan bu yedi y1lhk dongiilerle ilgili referanslarla doludur. Bu okumalara gore insanlar ger<;ekten degi�tirmek istedikleri �artlarm <;ogunu -fiziksel, zihinsel ve tinsel - yedi y1lhk bir devirde degi�tirebilirler. Eger pek <;ok alanda dogrulugunu ispat eden Cayce okumalan bu gorii� konusunda da dog­ruysa, varolu�un biiti.in seviyelerinde bir ki�i tarafmdan ger<;ekle�tirilebilecek yenilen­meye ve yeniden olu�uma neredeyse suur yoktur. Cayce' in okumalarmdan birka<; almh bu dongiilere yakla�1mm1 gostermektedir:

98

Siirekli bir degi�imin old ugun u ve vii cud un yedi yilhk bir dongiide kendisini tamamen yeniledigini hi<; duymadm m1? Dolay1s1yla kimsenin eger -sagduyuyla- gerekenleri yaparsa, bu siirenin uzunlugu konusunda herhangi bir endi�e duymamas1 gerekir. Ancak aklm hala eskiye tutunuyorsa ve yere baglanm1�san o zaman o kaz1kta bagh kahrsm! Eger midende veya karacigerinde kotii bir durum varsa, o sende kahr -tabi eger kalacagm1 dii�iiniirsen!

Ancak viicudun -fiziksel, zihinsel ve ruhsal- eger ona miisaade edersen, bu rahats1zhga yap1�mazsan, onu atar, kurtulur. (# 257-249)

. . . . . . . . . sadece ii<;iincii goz ile bakJ!arak 7 yJ!hk bir Si.ire boyunca (viicut ogelerinin hep­sindeki bir degi�im dongiisiidiir) anatomik veya patolojik <;ah�ma yapilsayd1 spiritiiel �ey­lerle beslenen bir ki�inin en karanhk ko�ede bile parlay an bir 1�1k haline geldigini goriirdiik. Sadece maddesel �eylerle beslenen zihinsel veya maddesellik d1�mda bir kavram1 olmayan bir Frankenstein haline gelir. (# 262- 20)

Boyle durumlarm (kas incinmelerinin) bir gi.in, bir hafta, bir ay, bir y1l i<;inde tedavi ol-mas1 beklenmemelidir . . . . . . . . . dirilme, degi�im veya ahlma i<;in yedi y1l gereklidir. (# 1710-10)

Burada bak1m, egzersiz, viicut hareketlerinin devamh kontroliiniin gerektigini gormek-

teyiz . . . . . . . . . fiziksel bedenin ifadesi stirekli degi�mektedir ve yedi y1lhk bir dtingii sonunda, yedi sene once periyodun ba�lang1cmda mevcut olan ne varsa tamamen degi�mi�tir. Ne ile yer degi�tirmi�tir? A ym egilimlerin artmas1 ile, aym yakla�1mlarm ikiye katlanmas1 ile mi - yoksa bunlarm tamamen ktikiinden stiktiltip atilmas1 ile mi? ( # 2533 -6)

Yedi y1lhk dongiilere astrolog olmayan biri tarafmdan yap1lan diger bir modern refe­rans Dr. Daniel J. Levinson'un ara$hrmasmda bulunmaktadrr. Dr. Levinson Yale Oniver­sitesi Tip Fakiiltesinde Psikoloji Profesortidtir ve ya$am devirleri ile ilgili tezini Menninger Vakf1 tarafmdan desteklenen bir sempozyumda sunmu$tur. Sonw;lannda Levinson hi<;bir ya$amsal yapmm yedi veya sekiz seneden daha uzun silrmedigini bulmu$tur. Levinson bir psikolog olduguna gore, onun hesaplamalan y1llar boyunca incelenen yuzlerce insanm psikolojik geli$imine dayanmaktadir.

Dr. Levinson'un bulgulan Gail Sheehy'nin <;ok satan kitaplar listesinde yer alan Passages: Predictable Crises in Adult L�fe adh kitabmda temel kaynak olarak kullarulnu$hr. Bu kitapta, yuzlerce ki$i ile <;e$itli ya$am a$amalanndaki fikirleri ve ki$isel degerleri hakkm­da goril$iildtikten sonra kritik tercihlerin, degi$imlerin ve h1zh geli$imin daha s1k gortildtigil belli hayat donemleri ana hatlanyla belirlemektedir. Ki$ilerle goril$me ve ara$hrmalar so­nucunda pek <;ok insan i<;in ya$amlannda onemli oldugu bulunan donemlerin Saturn' tin dogumdaki konumuyla kaVU$Um, kare veya kar$1t a<;1 yaptigi zamanlara tesadiifetmesi as­trologlann bir <;ogu i<;in $a$irhc1 olmamaktadir. Eger Saturn' tin transitlerjyle birlikte !l.fil:: nils' tin natal (dogum haritasmdaki) konumuna yaptigr kare ve kar$1t a<;1lar da degerlen­dirilirse pek <;ok insanm ya$amlanndaki temel degi$iklik donemlerine ait Sheehy'nin buldugundan daha kesin ve daha tam bir belirleme yap1labilir. Tabii bu durum astrolog­lar i<;in yeni bir $ey degildir. 1940'ta Grant Lewi Saturn dongtilerine daha iyi bir anlay1$ ge­tiren ve okuyuculanna ya$amlanna kolayhkla uygulayabilecekleri gii<;lti bir astrolojik ara<; saglayan Astrology for the Millions adh kitabm1 yaymlamad1. Bu kitapta Lewi, $U sirada Sheehy'nin kitab1run okurlanrun onemli bir psikolojik "ke$if olarak Han ettikleri ge<;i$ veya "pasaj" ya$ donemlerini a<;1k<;a belirlemi$ti. Buna Have olarak, y1llar once C. G. Jung en onemli�ikoloE.,k krizlerin S� Uranus' tin transitleri.Y!,e.beraber oldugunu be­lirtmi$tir. Ancak ben Levinson veya Sheehy'nin yaphg1 <;ah$malan kti<;iimsemek istemi­yorum, <;iinkil ya$am dongtileri kavraffilru kamu bilincine sunan herhangi bir <;ah$ma olumlu bir <;ah$madir. Hatta astrologlann Sheehy'nin kitabm1 okumalan yararh olur, <;ilnkii kadm ve erkeklerin <;e$itli kritik donemlerde degi$ik tutumlara nas1l meyilli olduk­lanru a<;1k<;a gostermektedir ve bunu bilmek de astrolojik daru$ma.mn baz1 transitlerde ka­dmlarda ve diger alanlarda erkeklerde deneyimin baz1 ozel yonlerini vurgulamasma yar­d1mc1 olur. Aslmda Sheehy ya$affiln bu kritik donemlerinin deneysel anlamm1 pek <;ok yerde a<;1k<;a ifade etmektedir:

99

Kabuklu hayvanlardan pek fark1miz yoktur. istakoz sert koruyucu kabuklanru dtiki.ip yenileyerek geli�ir ve bi.iyi.ir. Bu si.iref;te i<;ten geni�ler ve arhk dar gelen kabugun ahlmas1 ge­rekir. Sonm;ta <;1plak ve d1� etkilere ai;1k kahr, ta ki zamanla eskisinin yerine yeni bir kabuk bi.iyi.iyene kadar.

insan geli�irninin bir safhasmdan digerine gef;i�te bizim de koruyucu bir yap1y1 atmanuz gerekir. <;:1plak ve d1� etkilere ai;1k, ama aym zamanda daha once tarumad1guruz bilmedigi­miz ytinlere geli�meye mi.isait mayams1 ve embriyonik oluruz. (sf 20)

Yirmili ya�larm hayalleri (tin gtiri.ileri) ileride taahhi.itlerimize bagh kalmam1z i<;in zo­runlu olabilir. (sf 88)

Okuyuculardan transit Satilrn'iln natal konumuna yaphg1 kare veya kar�1t a<;Iiarm gene! anlam1 hakkmda bilgisi az olanlara Lewi, Tyl ve Robertson'un kitaplanru oneririm. Bu konu hakkmda bu kadar <;ok say1da iyi materyal olduguna gore burada onlan tekrar­lamay1 gereksiz gorilyorum. Ancak, Satilm'iln <;e�itli dongillerini anlamak ve bu konuda daru�manhk yaparken faydalanmakta ozellikle kullaru�h olabilecek baz1 fikir ve anahtar kavramlardan burada bahsetmek istiyorum. Ki�inin ya�ammdaki onemli degi�im do­nemlerini degerlendirmede tek ba�ma Saturn transitlerinin ele almmasmm yeterli olacaguu kastetmiyorum, <;i.inkil derinlemesine inceleme ya pan her astrolog �ilphesiz ki be� d1� pla­netin tilm transitlerine, onemli yeni Ay konumlarma ve a<;tlarma ve hatta belki de progress Gilne� ve Ay'a bakar. Ancak Satilm'iln dongiileri insan geli�imi, ba�ans1 ve olgunla�mas1 konusunda ozellikle tam ve kullarn�h bir sembolizm saglamaktadir.

Geleneksel anlamda, Satilm bi.iyilk ogretmendir ve -diger planetlerin transitlerine k1-yasla daha fazla- Satilm transitleri, ozellikle natal planetlere kavu�um, kare ve kar�1t a<;1-lan, genellikle ya�am hakkmda ozel dersler ald1girmz donemler olarak deneyimlenir. Baz1 vakalarda bu deneyim insanlarm �oyle �eyler soylemesine sebep olur: "Satilrn adeta be­nimle konu�arak, kulag1ma fisildayarak arhk baskilay1c1 ve karma�tk gelmeye ba�layan bu durumu a�mak i<;in �imdi ne yapmam gerektigini soylilyord u". Be� d1� gezegenin n� planetlere yapngi yakm a<;Iiardaki transitler bu ya�a an " tannlardan" "mesa'" ah or�u­�uz gibi deneyimlenebilir. iger gezegenlerin enerjileri s1khkla i<; tepki veya bask1 olarak deneyimlenirken, Saturn dersleri bi.iyilk agirhk ve onem ta�1yan bir ogretmenarketipi ola­rak deneyimlenir. Satilrn'iin birka<; sene once benimnatal Merki.ir'ilme kar�1t a<;1 yaphg1 za­maru hatirhyorum. Adeta neyi ogrenmem gerektigini tam olarak bilen ve onun verdigi derslere yeterli ozeni verdigimi hissedene kadar ilzerimdeki zihinsel baskiy1 hafifletmeyen, bir <;e�it yiiksek gil<; tarafmdan bilin<;li ve sistematik olarak egitildigim milthi� bir ogrenme donemiydi. Bazen, bu basm<; o kadar yogunla�1yordu ki verilmekte olan derin i<;goriiler­den adeta patlayacag1m1 hissediyordum. Sa torn' iin etkisi her zaman i�leri belirgin ve sag­lam yapma diirttisil olarak hissedilir. Bundan dolay1 ben de bana gosterilenleri yaz1p

100

kaydetme ihtiyac1 hissettim. Sonw;ta, bu transit yakla�nk bir ay sonra ge<;tiginde ya�amI­min kan�1k donemlerinderehberlik i<;in defalarca ba� vurdugumsayfalarcanot biriktirmi� oldum. Bir<;ok kitapta Satiirn'un Merkur'e transitlerinin bir zihinsel depresyon donemi olabilecegi soylenirse de benim i<;in derin ve ilham verici a<;1hmlar donemiydi. Burada vur­gulamaya <;ah�hg1m nokta ki�i kendisini Satiirn'un ustiin objektifligine ve bilgeligine a<;­makla Satum'un temel transitleri esnasmda ya�ama nas1l yakla�hgma dair <;ok kesin ve ozel dersler alabilir.

Saturn Dongiisii

Yukanda transit Satiim'iin natal konumuna kavu�um, kare ve kar�1t a<;ilarma rastlayan yakla�1k yedi y1lhk donemleri vurgulad1m. Bu donemlerde hemen hemen her zaman onemli ayarlamalar, tavir ve davraru�larm yeniden gozden ge<;irilmesi, onemli kararlarm almmas1, ki�inin ustlendigi sorumluluklarm veya ki�inin bu sorumluluklara bak1� a<;1s1-run degi�mesi soz konusudur, ve bazen de ya�am tarz1, i�i, <;ah�ma yap1s1 ve ki�isel haya­hnda radikal degi�iklikler olur. Astrolojik yazilarda butiin bu transitler arasmda en fazla ilgi toplayan Satiim dongiisu (yakla�ik 29. ve 58. ya�larda) olmu�tur. Ne yaz1k ki bu do­nemlerin genellikle ne kadar zor oldugu vurgulanm1� ve bu kritik donemlerin ele ahru� tarz1 biraz olumsuz tarafmdan olmu�tur. Dolay1s1yla Satiirn dongusunu burada biraz daha derinlemesine incelememiz uygun olacakhr. A�ag1da belirtilen kavramlarm <;ogunun Sa­tiim' un kendi natal konumuna olan diger transitlerinde de belli dereceye kadar uygula­nabilecegini hahrda tutmak gereklidir.

Saturn dongusunden bahsederken a<;1khga ilk kavu�turulmas1 gereken �ey tum bu de­neyimin kalitesi ve ne derece "zor" bir donem olarak hissedildiginin tamamen ki�inin bun­dan onceki 29 y1lda nasil ya�ad1g1, ki�inin ozel hedeflerini ba�armaya yonelik ne derecede <;abalad1g1, anlay1� ve yarahc1 <;ah�malarma ne derece derinlik kathg1 ve ki�inin kendi "temel dogasm1" ne derece i£ade edebildigi veya bask1lad1gma bagh oldugudur. Ki�i Him bu sorularm cevabm1 sadece dogum haritasma bakarak veremez, <;unku insanlar natal ha­ritada gorunen potansiyellere uyma ve bunlarla <;ah�ma yetenegine sahiptir. Ancak ki�i natal Satiirn'un konumuna ve a<;Ilarma bakarak baz1 faydah ipu<;lan elde edebilir. Eger natal haritada Satiim'le, dolay1s1yla ya�amin pratik gereklilikleri ile ba�a <;1kmada baz1 zor­luklar ya�and1g1 a<;1k<;a belli ise, ki�i Satiim dongusunu artmI� bir gerilim donemi olarak deneyimleyebilir, <;iinku bu donemde kendisine ya�am modeli ve potansiyellerini kar�1la­yabilmesi i<;in gereken daha ileri ayarlamalar gosterilmektedir. brnegin eger ki�i "ki�isel" planetlerine Satum'un yakm kare, kavu�um veya kar�1t a<;1lan ile dogmu� ise, bu pozis­yonlarm temsil ettigi <;ah�ma veya problemler her ne ise Satiim dongusu esnasmda bun­larm daha da odaklanacagm1 ve boylelikle bu problemlerle yuzle�mek i<;in belirgin bir

101

tutumun gerekecegini gorilr. Bu yakla!;nm geciktirildigi veya ona olan ihtiya<; bastmld1g1 milddet<;e Saturn dtingilsilniin bask1s1 gev!;lemez. Ancak bir kere problemlerle yilzle!;lil­dikten sonra, bu yiizle!;lme ne kadar sanc1h olursa olsun genellikle bask1 ve iiziintiide his­sedilir derecede rahatlama ger<;ekle!;lir. Buna kar!;lihk eger ki!;linin natal Satilrn'il diger planetlerle uyumlu a<;1lar yap1yorsa -ve tizellikle natal Satilrn'il Giine!;l ve/ veya Ay ile uyumlu ise- ki!;lide Satilrnyen tizelliklerle birlikte ge<;en y1llar i<;erisinde pratik gereklilikler ve gorevlerle ilgili farkmdahk karakterinin bir par<;as1 haline gelmi!;ltir; ve Satiirn'iln ders­leri onda bir siirpriz veya !;lOk etkisi yaratmaz ve ki!;linin y1llardan beri geli!;ltirmekte ol­dugu pek <;ok ya!;lamsal uyumun tasdiklendigi ve saglamla!;lhnld1g1 bir dtinem olarak deneyimlenebilir. Bir<;ok vakada rastland1g1 iizere eger ki!;lide natal Satilrn'ii ilgilendiren hem uyumlu hem de gerilimli a<;ilar varsa, Saturn dtingiisii s1rasmda ya!;lamm bir alanmda yap1c1 geli!;lmeler ve giivenli bilyilme olurken, aym zamanda ki!;li ya!;lamm problemli ba!;lka bir boyutu ile yiizle!;lmek durumunda kalu.

Satilrn'iin ya!;lamm ilk yirmi dokuz y1h esnasmdaki ilk dtingiisil ge<;mi!;le ait !;lartlan­malara, karma ya, ebeveyn etkisine ve sosyal bask1lara bir tepkiye dayanmaktad1r. Ya!;lamm bu dtineminde ki!;li genellikle belli ba!;lh anlamda kim ve ne oldugu konusunda biraz bi­lin<;sizdir. Ancak ilk Satilrn dtingiisiinde sanki eski bir bor<; tideniyor gibidir ve eski kar­mik modellerin ve yilkiimlillilklerin <;ogu birden bire ortadan kalkar. Bu dtinemde ki!;li olduk<;a karma!;lik bir varolu!;l hali deneyimler; <;iinkii hem ki!;linin ya!;lam yap1smda degi!;l­tirilemeyecek bir sm1rlanma duygusu hem de baz1 vakalarda canhhk ve ne!;le duygusu ile birlikte hissedilen i<;sel bir tizgilrlilk duygusu vardu. Sm1rlanma duygusu ki!;linin kaderi­nin ne oldugunun ve bundan sonra arhk ne yapmas1 gerektiginin o giine kadar oldugun­dan daha fazla farkmda olmasmdan kaynaklarur. Arhk sonsuz alternatifler ve firsatlar yoktur; denemelerini yapbgm1z ve gen<;lige ait hayallerinizi a!;lmaruz gerektigini ve, !;lU s1-rada oynad1g1ruz roliln size nas1l tahsis edildigi konusunda hi<;bir fikriniz olmasa da, bilyilk bir dramadaki rolilnilziin hakkm1 vermek i<;in <;ah!;lmaruz gerektigini bilirsiniz. Ken­dinize ve ba!;lkalarma olan sorumluluklamuz !;limdi a<;1k<;a gori.inmektedir ve bu sorumlu­luklarm bir k1sm1 ag1r ye sm1rlay1c1 olarak hissedilebilir. Arna, ayru zamanda eski yilkilmliililkler, korkular ve i<;sel k1s1tlamalarla bagh olmad1glillz1 fark etmekle bilyilk bir i<;sel tizgiirlilk duygusu hissedilir. Bu duygu kendi ihtiya<;, yetenek ve yarabc1 potansiyel­lerinizi daha iyi anlamaruzdan da kaynaklarur. Eger gen<;liginizde kendinizi ger<;ekten bulup kendinizden emin olarak belirgin etkinlikle ifade etmeye ba!;llayacagm1z zamaru bekleyen biri olmu!;lsaruz, bu bekleyi!;l arhk sona erer. �imdi, yolunuzun a<;1khga kavu!;ltU­gunu bilmenin CO!;lkusunu hissederek kaderinizi kabullenip harekete ge<;me, <;ah!;lma ve am ya!;lama zamarud1r. Bu ge<;i!;l devresi bir anda olup bitmez; hatta Saturn dtingilsii civa­rmda 2-2,5 yilhk bir dtinemi kapsayabilir. Ancak eger <;ocuklukta ve ergenlikte kendinizi doyurucu olmayan ve kontrol edilemeyen !;leylere katlanarak zaman doiduruyormu!;l gibi

102

hissetmi!;lseniz, bu dtinemde bekleyi!;l dtineminizin bitip artik kendi ya!;lanuruz1 belli dere­cede farkmdahkla !;lekillendirebileceginizin rahathg1m hissederek bu yuk bir kuvvet ve arzu ile enerjilerinizi odaklayabilirsiniz. Grant Lewi' nin Astrology for the Millions adh kitabmda belirttigi gibi:

Bu transit gec;tiginde gec;mi� zamana ait bir�k ic;sel k1s1tlamalardan kurtulmu�sunuzdur. Dogaruzdaki tilti kalmhlan stiptirerek temizlemi� ve harekete ger,;mek ic;in ortam1 haz1rla­nu� oldugunuzdan, arhk ic;sel kompleksler ve ki�isel zorluklardan daha az engellenerek iler­leyeceksinizdir. K1saca olgunla�m1� olacaksm1z -c;ocukc;a �eyleri bir kenara b1rakm1� olacaksm1z- ve bir yeti�kin olarak dtinyadaki yerinizi alnu� olacaksm1z.

Satiirn'iin kendi yerine transiti 6zgt'ir iradenin ya§amda olabilecegi en ileri konumda, §artlardan

bag1ms1z ve engelsiz olarak i§ledigi en 6nemli noktadtr. Bir daha bu kadar ozgiir olmayacaks1mz. Ya­

pacag1mz tercihler size aittir; bunlan ak1ll1ca yapm, 9iink1'i ozgiir iradenizin uzun bir doneme yone­

lik hatta belki de kalan 6mn'iniize ait kaderinizi ger9ek anlamda belirledigi yer buras1d1r.

Dolay1s1yla ki!;li ilk Saturn dtingusunu buyuk bir cesaret ve durustlukle kar!;lilarsa, o zaman Satum'un ikinci 29 y1lhk devri sirasmda ki!;li daha bilirn;li olur, korku ve endi!;le ile k1s1tlanmadan harekete get;ebilir ve kendisinin ve deneyimlerinin sorumlulugunu daha fazla alabilir. Ki!;li bu dtinem esnasmda bireysel bir ruh olarak kaderiyle ba!;lanh bir !;lekilde baglanh kurabilirse, tam bir farkmdahk ve kabullenmeyle kendi it;sel kanununa teslim ol­mamn getirdigi bu yuk sabir sayesinde arum rahathk it;inde ya!;lar. Bu sure zarfmda ki!;linin dunyevi ba!;lan ve otorite potansiyeli direkt bir yoldan belirlenir ve ki!;liye bu noktadan iti­baren dunyada oynayacag1 rol ile ilgili tizel it;gtiruler verilir.'

Genellikle Saturn'un bulundugu ev ve Saturn tarafmdan yonetilen natal ev bu dti­nemde daha derin bir anlayi!;lla daha fazla tarumlanan ya!;lam alanlandir. Ve genellikle fark

* Dnlti ki�ilerin hayah ve Saturn dtingtisti s1rasmdaki deneyimleri tizerinde yap1lacak bir ince­leme bu astrolojik gelenegi kolayhkla dogrulayacakhr. Omegin Sattim'tin dtingtistinti 29 ya�mda ya�ayan Gertrud Stein "F ernh urst" adh eserinde �uni an yazm1�hr:

"Ya�amm yirmi dokuzuncu y1lmda c;ocukluk, ergenlik ve genc;lik boyunca kan�1k ve vah�i bir c;arp1�ma halinde olan biittin kuvvetler dtizenli saflar halinde dizilirler. Ki�i arzularm tatmin olma­d1g1 bu tela�h biiyiime y1llarmda hedefleri, anlam1 ve gtictinden emin degildir. Bir ki�ilik olu�turma gerilimi ve hrtmas1 esnasmda enerji yanh� ytintemlerle oradan oraya dalar. Nihayet yirmi doku­zuncu yila ula�hg1m1zda olgunlugun dtiz ve dar giri�ine ula�mz. Bir hengame ve kan�1khk olan ya�am bic;im ve amac; olu�turmak tizere darahr ve biiyiik belirsiz bir hayali kUc;tik kah bir gerc;ekle degi� toku� ederiz. Aynca gelenekte zorlamanm olmad1g1 ve istegimiz ve frrsahm1z oldukc;a i�imizi degi�tirmenin dogal bir hak oldugu Amerikan ya�ammda genc;ligimizin ya�am1m1zm ilk yirmi dokuz y1lma yay1lmas1 s1k rastlanan bir deneyimdir ve ancak otuz ya�ma geldigirnizde kendimizi uygun hissettigimiz ve devamh c;ah�maya adamaya raz1 oldugumuz bir amac; buluruz."

103

edilirorandafiziksel degi�iklikler de olur. Bu da Satum'un maddesel varolu�a yak.mhg1 ne­deniyle beklenen bir durumdur. Genellikle ki�iye fiziksel sm1rlamalanru idrak ettiren sag­hk problemleri �eklinde fiziksel ya�lanma belirtilerinin ortaya <;1kmasmm yarn sira ki�inin <;ekim merkezi (Saturn!) oyle bir �ekilde yer degi�tirir ki ki�i kendi kullarumma a<;1k olan daha derin bir enerji deposu oldugunu fark etmeye ba�lar. Ki�inin genel enerji seviyesi yirmili ya�larm ba�lang1c1 veya ortasma oranla hissedilir derecede azalabilir, ama mevcut enerji ak1�1 dag1ruk olmay1p daha yogundur, daha guvenilirdir ve duzenlidir. C::ekim mer­kezi ba�, boyun ve gogus alarundan pelvis ve karm bolgesine kayar. Bundan once ki�inin kafasmda olan �ey, yani ki�inin ger<;ek ya�am deneyimi tum vucudunun tamamlay1c1 bir par<;as1 haline gelir. Bundan dolay1 ki�i eskiden oldugu kadar enerji kullanmas1 gerekme­digini gorilr. Enerji dogal olarak korunur ve dengelenir ve bu yeni enerji ak1�1 ile ya�amay1 ve bunu kullanmay1 ogrenmek ki�iye kalmi�t1r.

Satiirn'iin Diger Planetlerle Transitleri

Hangi natal planetle ilgili olursa olsun a<;1ga <;1kan enerjinin ozelligi tum Saturn tran­sitlerinde ayru olduguna gore ve tum Satiimyen transitler ki�inin ya�aminm bir boyutunda (ilgili natal planet tarafmdan temsil edilen) Satiim'un prensiplerine ve derslerine ki�isel bir tepki olarak deneyimlendigine gore her transiti ayn ayn ele almaktansa bu transitleri an­lamada faydah buldugum baz1 anahtar terimleri ve kavramlan belirlemenin yeterli olaca­g1ru du�unuyorum. Bu bolumde daha once a<;lkhga kavu�turmaya <;ah�tigim gibi transit Sa­tum' un (ve tabii ki transit yapan herhangi bir planetin) kavu�um, kare ve kar�1t a<;1lan dikkat edilmesi gereken en onemli a<;1lardir; ve denilebilir ki "ki�isel planetlere", Yukselen' e veya kendinatal konumuna transitleri ki�i tarafmdan hemen her zaman a<;1k bir �ekilde fark edilirken, Satiim'un Jupiter, Uranus, Neptun veya Pluto' ya transitleri ancak bazen ki�inin farkmda olabilecegi baz1 deneyimler veya duygularla ili�kilendirilebilir. Ki�inin bu bah­sedilen ikinci grup transitlerin ne derecefarkmda oldugu buyuk orandaki�ininkendi i<; ya­�arrurun ne kadar bilincinde olduguna ve bu planetlerin dogum haritasmdaki a<;1larma bag­hdir. Ki�isel olarak ben Saturn'un Jupiter, Uranus, Neptun ve Pluto'ya tam (veya tama yakm, 10 dakikahk orb i<;inde) transit yaptig1 durumlarda son derece onemli deneyimler gozlemlemi�imdir; ancak bu transitler esnasmda meydana gelen herhangi bir �eyin derin anlam1run aylar hatta y1llar ge<;ene kadar butunuyle belirginle�memesi daha s1k rastlanan bir durumdur. A�ag1daki temel prensipler Saturn transitlerinden herhangi birine uygula­nabilir; sadece anahtar kavramin Saturn tarafmdan aktive edilen planet tarafmdan temsil edilen ya�am deneyimi boyutuyla ili�kilendirilmesi yeterlidir.

104

A �daima stiz konusu alandaki olagan ritmi yava�latlr; ancak olan biteni yava�lat­makla ve ki�iye zaman zaman "Bu olanlar ne zaman bitecek?" diye hissettirmekle deneyi-

mimizi odaklar, �imdiki aru ya�amamm sa� ve enerjimizi odaklamarruza, rogunla�tlra­�za yard1mc1 olui;.

B. Saturn transitleri ki�inin ilgi ve farkmdahgiru derinle�tirip odaklarken aym zamanda !2;­�iyi daha tarafs1z ve mesafeli yapar. Ome�in Ventis'le ai;1 yapan Satiim sevgiye kar�1 tutu­m�nuzda daha tarafs1z ve mesafeli olaca�m1z1, ama a yrn zamanda bu sure esnasmda sevgi ah�veri�inde daha derin bir yetenek geli�tirebilece�inizi gosterir, i;tinkti siz o suada onlara daha odaklanm1�sm1zd1r ve tam olarak ne yapmakta oldu�unuzun, sevgiyi kiminle payla�­h�rmzm ve bunun sizin ii;in ne anlama geldi�inin daha fazla farkmdasuuzd1r.

C. Satiim transitleri genellikle ilgili alanda ya�amuuza "kaderin elinin" dokunarak bir �ey­lerin meydana gelmesine neden olmas1 ve sizi bu alandaki korkularrmzla ytizle�meye zor­lamas1 �eklinde algi!amr. Bazen bunlarla ytizle�mek zor ve kah olabilir, ancak ya�amm o alanmda deneyim ya�amak ii;in daha gtivenli ve geri;eki;i bir yakla�1m olu�turacaksarnz far­kmdahk gerekli bir adundu.

D. E�er ki�i btittinltik ii;inde ve kendine kar�1 sorumluluklanyla uyumlu ya�amak istiyorsa, Sattim transitleri yapilmas1 ve karar verilmesi gereken �eyleri gosterir.

E. Saturn transitleri ilgili deneyim boyutunu daha belirginle�tirmesi ve somutla�t1rmas1 ii;in ki�iye bask1 ya par ve ki�inin o deneyim alamnda tav1r ve onceliklerini smama yontemi ile ya­�anun o alanrna daha geri;eki;i yakla�mas1m sa�lar. Ki�i belli baz1 standartlara uygun olup ol­mad1�rmn belirlenmesi ii;in ya �artlar tarafmdan smava tabi tutuldu�unu ya da ya�arrun o alarurun yeni edindi�i de�erlerine ve ki�isel ihtiyai;larma uyup uymad1�1 incelemek ii;in ii;sel bir dtirtti hisseder. Ki�i her �eye sahip olamayaca�11u anlarken, bu smav ki�inin farkm­dahk derecesine gore smulanma veya htisran �eklinde algilanabilir. Ancak boy le bir bask1 il­gili ya�am alarunda kendine gtivenin ve ii;sel kuvvetin artmasma sebep olabilir.

F. Sattim transitleri geri;ek yeteneklerinizin ne oldu�unun ve i;abalama sonucunda neler elde etti�inizin farkma varmak yoluyla; temel olarak ilgili ya�am alanmda gtiveninizi olu�tur­maruza yard1mc1 olabilir . )'eteneklerinizi daha geri;eki;i olarak bilmeniz durumunda kendi hayattruz ii;in daha fazla sorumluluk almaya ba�layabilirsiniz.

G. Sattirn transitleri ya�amm herhangi bir alanmda a�m gurur, a�m aktivite, a�m ba�lihk, ... -

a�m ba�1mhhk ve hatta a�m inani; gibi ki�inin ya�ammda a�m olan ne varsa onu ol<;tilti hlr �etirm!l; meyillidir.

Satiirn'iin Evlerden Ge�i�i

Yukanda belirtilen anahtar kavramlar (Btiliim A-G) Satiirn'iin dogum haritasmdaki

105

evlerden gei;i!;lini anlamak ii;in de kullanabilir. Arada !;ill fark vard1r: Saturn'un natal bir

planete yaphg1 tam ai;1 ki$iligin belli bir boyutunun tammlanmas1 surecini sembolize eder ve ki!;linin neyi geri;ek benliginin esas pari;as1 olarak alg1lad1gm1 gosterir; buna kar!;lthk Sa­turn'un natal bir eve transiti ki!;linin bir ya$am deneyimi ve aktivite alanma yakla!;l1mm1 belir­leyen bir dtinemi temsil eder. Genellikle Saturn'un natal evlere transitleri ile temsil edilen degi!;liklikler natal planetlere transitlerine oranla daha fazla dt!;landan fark edilir, ama bu gene! kuralda biri;ok istisna stiz konusudur. Eger bir ki!;li "gi.ii;lu" bir planet ile dogmu!;lsa, yani yonettigi evin ii;inde yer ahyorsa, Saturn'un o evde transit yaphg1 dtinem tizellikle tinemli ve kuvvetli olacakhr; i;unku o zaman Saturn o evle ili!;lkili olan planete o evde ol­dugu dtinemde kaVU!;lUm yapacaktir. Diger bir deyi!;lle, eger dogumda Venus 7. evdeyse, Sati.irn Venus' e kaVU!;lUm yaphgmda 7. evde olacakhr ve ki!;linin ortakhk ve sevgi ihtiyai;­lanrun farkmdahgm1 belirleme ve yap1landirmada benzer surei; ii;in iki ayn sembol suna­cakhr. Haritada btiyle bir durumu ben "tema" olarak adlandmnm, i;unku bu ki!;li ili!;lkilere ait duygu ve aktivitelerle yuzle!;lme bask1sm1 ya!;lammda daha geri;eki;i olarak aylarca ve hatta muhtemelen iki y1ldan fazla bir sure boyunca bir ana tema olarak deneyimleyecek­tir. Ancak her ko!;lulda Saturn'un ev konumu, mutlaka ki!;linin daha netlikle yaptlandirmaya ve belirlemeye i;ah!;lhg1 (veya i;ah!;lmas1 gerektigi) ki!;lisel deneyim alamm ve ki!;linin hangi ya!;lam aktivitesi alamnda saglam, kahc1 bir anlayi!;l ve yakla!;llm olu!;iturmaya i;ah!;liyor ol­mas1 gerektigmi gosterir.

Satilrn'un on iki evin ti.imunden gei;i!;l dtingusi.inu tam bir ya!;lam deneyimi ve olgun­la!;lma dairesi olarak degerlendirmek, Sati.irn'un herhangi bir evdeki anlam1yla ilgili bir perspektif geli!;ltirebilmek ii;in gereklidir. Ancak bu dtingil sirasmda ki!;linin nii;in belli bir ba!;llang1i; veya odak noktas1 vurgulad1gm1 bilmek de ayru derecede tinemlidir. Satilrn'un natal (dogum haritasmdaki) konumu bu dtingunun ve sembolize ettigi buyume surecinin dogal bir odak noktas1dir. Grant Lewi'nin Saturn dtingusu uzerindeki i;ah!;lmalanrun as­trolojik bilginin pratik uygulamasmda tinemli bir ad1m olmasma ve pek i;ok tinemli bilgi ta!;ltmasma ragmen Saturn dtingi.isunun sadece bir ai;1snu yani dunyasal ba!;lan ve kariyer amai;lan ile olan ili!;lkisinin anlamm1 fazlaca vurgulad1g1ru du!;iunuyorum. Eger ki!;li Lewi gibi Saturn'un evlerdeki transitlerini ya!;lam deneyiminin sadece bu alaru ii;in endeks ola­rak kullaruyorsa, o zaman-geneonungibi-4. evi Saturn 10. ev alaruna yakla!;lmca ba!;lanlara yo! ai;acak olan yeni ba!;llang1i;lar odag1 olarak vurgulamahd1r. Bu yakla!;ltmda, Saturn'un 1., 2. ve 3. evlerdeki transiti, -bu dtinem Lewi tarafmdan "belirsizlik dtinemi" olarak adlan­dirilmi!;ltir- daha ileride netlik kazanacak olan ihtiraslara bir hazirhk dtinemi olmas1 d1-!;ltnda, uzerinde durulmamaktadir. Eger ki!;li astrolojiyi sadece mesleki rehberlik ii;in veya belki buyuk bir !;lirketteki veya devlet kurumundaki personel i!;lleri ii;in kullaruyorsa, o zaman Lewi'nin yakla!;llDU ve kuramlan yeterli ve olduki;a da kesin olur. Ancak eger ki!;li insanlara daha tizel ve ince seviyede dam!;lmanhk yap1yor ve daha ki!;lisel duygular ve ih-

106

tiya-.lara yonelik -.alu;nyorsa, o zaman astrolojik da1m;imanhk hizmeti verdigi ki�iye yedi yil silrecek bir "belirsizlik" dtinemine girmekte oldugunu ve bu silre boyunca �u sirada tam tarif edilemeyen (ama tabii ki fevkalade olacak olan!), ama zamanla ki�inin ya�amma bilyilk heyecan ve tinem getirecek olan bir i� veya mesleki giri�im i-.in oturup beklemekten ba�ka bir �ey yapamayacagm1 stiylemek pek degerli bir �ey degildir.

Gelecege ait beklentilere <lair pozitif ve umut verici bir �eyler stiylemeyi tincelikli bir alan olarak kullanan astrolojik daru�manhk tarz1, anlams1zhg1 zamanla ortaya -.ikan ve sa­dece daru�manm yanh� anlad1g1ru veya cehaletini tirtmeye yarayan bir daru�manhk tarz1-dir. Daru�ana btiylesine hayali ilmitler sunmanm aslmda daru�manhkla alakas1 yoktur; bu sadece ki�iyi mevcut ger-.ekler ve duygular yerine bir fantezi ilzerinde odaklanmaya te�­vik etmektir ve bu tip bir astrolojik -.ah�ma pek -.ok astrologun kesinlikle tizde�le�mek is­temediklerini iddia ettikleri falcilarm yontemlerine -.ok benzer! Astrolojide kullarulan biltun planetsel semboller arasmda Saturn kadar ya�anan arun ger-.egiyleyilzle�me gere­gine bu derece gu-.lil bir �ekilde dikkatimizi -.eken bir ba�ka planet yoktur. Bundan dolay1 Saturn dtingilsilnil daru�anlanm1za veya arkada�lanm1za a-.1klayabilmek veya kendi de­neyimlerimizi anlamakta kullanabilmek i-.in burada daha yap1c1 bir yontem belirleyebile­cegimizi dil�ilnilyorum.

Satilrn dtingilsilnil gozlemlemenin en iyi yolu dogum haritasmdaki en ki�isel ve bi­reysel alaru temsil ettigi i-.in birinci evi vurgulayarak sonsuz bir geli�im silrecini sembolize eden tilm dtingil dairesinin biltunlilgil ilzerinde odaklanmaktadir. Birinci evi bir "belir­sizlik dtinemi" olarak degerlendirmek yerine tum dairenin en tinemli faz1 olarak irdele­mekle ki�i Saturn dtingilsilniln tinemini sadece kariyer ve mesleki degi�ikliklerin belirtisi olarak degil, ayru zamanda psikolojik ve ruhsal seviyelerdeki ki�isel i-.sel geli�imin ifadesi olarak ele alabilir. Saturn'iin -.e�itli natal evlerden transitini i�te bu �ekilde inceleyecegiz, her evirl detaylanna girmeden once Lewi'nin verdigi anlamlardan daha geni� ve psikolo­jik bir yakla�1mla Satilm'iln haritanm -.eyrek dairelerindeki transitine altematif bir bak1� a-.1s1 getirecegiz. Benzer a-.1klamalar Dane Rudhyar tarafmdan geli�tirilen kavramlar temel almarak a-.1klanm1� Marc Robertson' un The Transit of Saturn adh kitabmda da yer alm1�hr. Bu dil�ilnceler �u �ekilde s1ralanabilir:

I. <;eyrek Dairede (I, II ve III. Evler): Saturn aszl varlzgzmzz ve kendi farkmdalzgzmzz ko-nusunda biiyilme yetenegimizi gosterir.

- - ..... . - . -- . . ·-·· -- . - -- -

II. <;eyrek Dairede (IV, V ve V. Evler): Satilrn a�/ayz§_kflP_qsitemi�v� kendinJizi ifad� -­

etme tarzzmzzdaki bilyilmeyi gosterir. �-·.£..> _. ,-,.- ----- .........

III. <;eyrek Dairede (VI, VIII ve IX. Evler): Saturn diger insanlarla i§lev gorme yonte-mimiz ve diger insanlarm birey olarak farkma varma etene imizi tisterir.

IV� <;eyrek Dairede (X, XI ve XII. Evler): Saturn diger insanlar veya top/um z'izerindeki

:tki kapa:��miz ve bunun ifadesinde biiyiime yetenegimizi gosterir.

107

Unutulmamahdu ki yukanda belirtilen kavramlar dogas1 geregi geneldir ve astrologa Saturn dongilsilniln anlam1 hakkmda genel bir fikir vermek amacmdadu; bin;ok vakada en kesin yakla�1m, transithalindeki Saturn' tin tam ev konumu tarafmdan gosterilen belir­gin deneyimlerin anla�1lmas1 ic;in bu genel tabloyu bir alt yap1 olarak ak1lda tutmakhr.

ifade edilmesi gereken bir diger nokta da bir evdeki Sattim transitinin anlammm Saturn o ev ic;inde ilerledikc;e fark edilir derecede degi�ebilecegidir. Saturn bir eve girmeye ba�­lad1gmda (bu durum ki�i tarafmdan Saturn teknik olarak bir onceki evde olsa bile ,Q...eltin. 2aslang1c; c;izgisine 6° yakla�tigmda hissedilir') ki�i ya�amm o alarn ile ilgili bir �eyler yapma istegini daha ilerideki tarihlerde hissedeceginden daha yogun hisseder. Saturn' tin herhangi bir evdeki konumunun problemli yonil Satilrn'iln o eve girmesinden sonraki ilk bir y1l civarmda daha belirgindir. V akalarm c;ogunda, bundan sonra ki�i ya�am seyrinde daha ileri dersler almas1ru saglayacak bir bic;imde ya�ammm bu alarnyla daha gen;ekc;i ola­rak nas1l ba�a c;1kacagm1 ogrenmek ic;in yeterince yonlendirilmi�tir. Dogal olarak ki�inin Sa­tilrnyen dersleri ne kadar c;abuk ogrenecegi ki�inin kendisine baghdu. Buradaki dii�ilnceler dogmala�hnlamaz. Arna genellikle bir ki�i Satilrn transitinin aguhg1ru en c;ok bu planet belli bir evin yakla�1k ilk yansmda oldugunda hisseder. Belli bir �ekilde davranma veya c;a­h�ma konusundaki karars1zhk ve bask1 en fazla bu donemde hissedilir. Sonra, ki�i bu de­neyim alarunda daha fazla denge ve anlay1� elde ettikc;e bask1 hala devam eder, ama eskisi kadar zorlay1c1 ya da yogun olarak hissedilmez. Bu sistem ozellikle herhangi bir natal pla­netin konumlad1g1 evler ic;in gec;erlidir, c;ilnkil -ki�inin belli bir evinde planetler oldugunda­Satilrn'iin bu planetlere tam kavu�umu yogunlugun tepe noktasma ula�hg1 donemi gos­terir. Ki�i eger boyle bir transit doneminin ilk evresi esnasmda hissedilen ic;sel ve d1�sal bask1larla ilgilenirken dogru yakla�1m1 kullanm1�sa, o zaman ikinci faz bu alanla ilgili onemli kavramlan daha derin hazmetme zamam olarak goriilebilir.

Transit halindeki Saturn bir evin sonuna yakla�maya ba�lay1p bir sonraki eve girmek ilzere oldugunda (yani bir sonraki evin ba�lang1c; c;izgisine 6° civarmda yakla�hgmda) ge­nellikle Satilrn'iln terk etmekte oldugu evin temel anlam1 ve bitmekte olan donemle ac;1kc;a alakah bir olay, deneyim veya farkmdahk meydana gelir. Genellikle gec;en 2-3 senenin c;a­balarmm peki�mesini ac;1kc;a sembolize eden bir �ey olur ve bu olay birc;ok vakada ba�ka bir onemli transit veya progresyonla c;ak1�maz. Diger bir deyi�le, vakalarm pek c;ogunda Saturn' tin belli bir evi ter k etmesi d1�mda olan biteni sem bolize edece k ba�ka hie; bir temel astrolojik faktor bulunamaz. Her ne olursa olsun bu olay rahatlama duygusu veya tatmin duygusu ile beraber ya�arur; Satilrn'iln bir sonraki eve gec;i�inden once ortahgm temiz­lenmesi gibidir. Bu fenomenin ilzerinde bu kadar geni� durmamm nedeni diizenli olarak gen;ekle�tigini tekrar tekrar gormil� olmamdu. Genellikle bir astrolog boyle bir deneyime

* Ben i;ah�malanmda Koch Sistemini kullarnyorum.

108

"neden olabilecek" ozel bir transit, progresyon veya yonelimi bo§una arar durur. Ashnda, ayru olgu progres Ay'm bir evden aynhp bir sonrakine ge.,mek uzere oldugu durumlarda da ger.,ekle§ir. Bu s1k rastlanan durumlarla ilgili omeklerim koca bir kitab1 doldurabilir, ama §imdi transit halindeki Satum'un .,e§itli evlerdeki ozel anlamlanru tartl§maya devam etmemiz gerekiyor.

I. EV: Transit Saturn bu evden ge.,erken, Saturn XII. evdeyken ortadan kalkan eski du­zenin yerineyeni bir duzen olusmaktadrr. Saturn Yukselene yakla§Ip sonra da kavu§tuk.,a genellikle ayaklanrnz1 yere basbran, hareketlerinizin ve ge.,mi§ davtarn§ modellerinizin sonu.,Ianru size fark ettiren bir §ey deneyimlersiniz ve bu durum sizi kendiniz ve hare­

_ketleriniz ile ilgili ge.,mi§e oranla daha fazla sorumluluk ustlenmeye sevk ede.L Genellikle di§sal bir ko§ul ge.,mi§te ihmal edilmi§ veya onemsenmemi§ onemli ger.,ekler ve durum­larla yuzle§meye sizi zorlar. Boyle bir deneyim kendi hakkm1zda baz1 pratik ger.,ekleri fark edeceginiz uzun bir donemin ba§lang1c1drr. Bu don em de bir.,ok insan gelecekteki ge­li§imi i"in kendi hatalarmm ve ihtiya.,Iarnun daha fazla farkmda oldugu i"in, �endisinin �er."ekte ne ve kim olduguna dair daha net bir imaj elde edebilmek amac1yla ba§kalarm­dan aktif olarak geri beslenme arar. Ki§i boyle bir geri beslemeyi arkada§larmdan isteye­bilir, ama bir dam§mana, psikiyatr, astrolog veya ba§ka bir .,e§it tedavi uzmaruna da gidebilir. K1saca, kendiniz hakkmda daha ger.,ek.,i olma, nas1l bir ben yaratmak istedigi­niz hakkmda bir prespektif elde etmeye .,ah§ma ve bu yeni Ben'i yogun .,abalar ve durust bir kendini degerlendirme ile olu§turmaya ba§lama donemidir. Hahn sayilrr bir ciddiyetle

---- · · � , . -

kendinize dikkat etme donemi, kendinizi §imdiye kadar oldugundan daha derinlemesine taruma ve ki§isel yetenekleriniz konusunda daha fazla ogrenme zamarudrr. Satum'un 12.

ve 1. evlerden transiti be§ yildan fazla suren bir ki§isel kriz ve yeniden dogum hadisesidir. Tum bu donem esnasmda eski ki§ilik yap1s1 bir daha geri gelmemek uzere arkada b1rak1-hr, ancak yeni yapmm cinsi ve ya§ama yakla§muruz ve kendinizi ifadenizdeki yeni §ekil ta­mamen bu donemde kendinizle yuzle§me durustlugunuzun seviyesine baghd1r. Benim du§unceme gore Satum'un 12. ve 1. evde oldugu donemin tumu herhangi bir insarun �

�mmdaki en buyuk transit evrelerinden biri olarak degerlendirilmelidir ve bu nedenle Saturn'Un 1. evdeki transitinin anlam1m 12. evdeki transiti ile ili§kilendirmek her evreyi ayn bir zaman donemi olarak gormekten daha mantikhd1r.

"Bir §eyleri toparlam.£ terimi 1 . evdeki Saturn'u tarif etmek i"in uygun bir sozdur, .,unku -Saturn 12. evden .,1karken- ki§i kendini her §eye a.,.k, son derece merakh, ama aym zamanda ki§iliginde disiplin veya belirgin bir yap1la§ma olmayan yeni dogmu§ bir bebek gibi hisseder. 12. ev faz1 esnasmda ortaya .,1kan yeni potansiyeller henuz duzenli, fonksiyonel bir tamhgma gelmemi§tir. Saturn 1 . eve girerken, 12. evle temsil edilen a.,.kta, ask1da, sm1rs1z -ama pasif- olma durumundan ziyade, bir §eyler olma ve kendinizi ge­li§tirmek i"in aktif olarak .,ah§ma ihtiyacm1 hissedersiniz. Ki§i o zaman genellikle yeni bir

-

109

kimlik du_ygusu ve derin seviyede bir giiven !;lekillendirmek i�in hatm say1hr bir �aba or-�

taya k�maya baslar; ve genellilkle Saturn 1. evin sonuna yakla!;lhk�a ki!;li kendi biitiinlii­giinii artmI!;l bir a�1khkl�nlamasm�ebep olacak bir deneyim ya!;lar veya bir �!�i ile tarn� Bu bz"Hz"inle§mi§ olmak ve i�sel olarak gii�lenmek ile ilgili yeni duygusu ise kahc1 degerlere dair daha derin bir duyguya ve ki!;linin kendi sorumlulugunu ve bireyligini iistlenme duy­gusuna dayanmaktadir.

Saturn Yiikselen'i ge�ip 1. evde yerini ahrken genellikle belirginJiziksel degieyiklikler �-�-�lmaktadir. \:aba harcarl!.�dan zay1flamak hatta bazen bir deri bir kemik kalmak nok­tasma kadar gelmek s1khkla goriilen bir durumdur. Fiziksel enerji genellikle olduk�a dii­!;liiktiir ve .}'._Or�Eluk, ktitii sindirim v_e_ 12?zen depresyon duyguSJJ.!;leklinde kendini gosterg: Ki!;li bu dtinemin yeni bir ki!;lilik kadar yeni bir viicut olu!;lturmak i�in de en tinemli firsah sunan bir dtinem oldugunun farkma varmahdir; ancak bu yapilanma disiplin, azim ve �ok miktarda �ah!;lma gerektirir. Bu transit esnasmda saghk ah!;lkanhklanru diizeltmek, ya!;lam ve beslenme modellerini disipline sokmak iizere ad1m atmad1klan i�in saghkh ve giirbiiz insanlarm eriyip zaytf dii!;ltiigiine taruk old um. Arna bu dtinemde zay1f ve hastahkh in­sanlarm Saturn daha 1. evden �1kmadan miikemmel bir saghk durumu ve her !;'eye yete­cek enerji kazanmak ile sonu�lanan bir saghk programma bailad1klarma da !;lahit oldum.

Diger bir deyi!;lle, Saturn' tin 1. evdeki transiti Satiirn dtingiisiiniin anahtar evresi ola­rak kabul edilebilir, �iinkii ya!;lamm bu dtineminde olmak istedigimiz tarzdaki kieyiyi � rahnz ve karmanuzm nas1l bir ki!;li olmamlZl gerektirdiginin farkma varmz. Bundan dolay1, 29 y1lhk devrin kalan zamanmda ki!;linin di!;l diinyadaki hareketleri ve ili!;lkileri dogrudan dogruya bu dtinemde yapilandmlan karakter tarzma ve kendisini adayacag1 degerlere gore geli!;lecektir. Satiirn'iin 1. evdeki transiti ger�ekten de bir "belirsizlik dtinemi" olarak kabul edilebilir, �iinkii ki!;li toplum tarafmdan fark edilebilecek tinemli giri!;limlerle ve ili!;l­kilerle aktif olarak ugra!;lmak yerine (ger�i bunun baz1 istisnalan vardir!) bu dtinem esna­smda dikkatini tincelikle kendisine yoneltm�tir. Ancak herhangi bir ki!;lisel dtinii!;liim ve h1zlandmlmI!;l biiyiime dtineminde tabii ki ki!;linin kendi i�ine dtinmesi ve di!;l diinyadaki ugra!;lilardan bir miktar �ekilmesi gerekmektedir. Aynca belirtmek gerekir ki ki!;linin bu zamanda daha sonradan tam giinliik meslek veya ugra!;liya dtinii!;lebilecek bir �ah!;lma, bir ilgi veya uzun vadeli bir amaca yonelmesi olduk�a s1k rastlanan bir durumdur, �iinkii ka­riyer ve ugra!;lmm gezegeni (Saturn) }:'.eni basJ.an�1clwn eyindedi.t � Satiirn 12. ev-

•

deyken bir zamanlar ki!;linin en tinemli ihtiraslan ve uzun vadeli hedefleri olan !;leyler genellikle y1k1hr veya bo!;l gelmeye ba!;llarken Saturn' tin 1. evdeki transitinde yeni ama�lar ve ugra!;lilar !;lekil alma ya ba!;llar. Ki!;li bu yeni ilgilerinin ileriki ytllardaki temel ugra!;lilannda ne kadar tinemli bir rol oynayacagmm genellikle pek farkmda degildir, ancak ki!;li genel­likle bu dtinemde btiyle aktiviteler-de bulunmak i�in belirgin bir diren� hissetse bile tizel baz1 �ah!;lma tiplerine dogru yonlendirildigini hisseder. Ne de olsa Saturn genellikle ya-

110

!;lamlanmrzm i-.ine uzanan "kaderin eli" olarak hissedilmektedir ve bu da gelecekteki ko­numumuzu belirlemek i-.in bu rolii iistlendigi durumlardan birisidir.

II. EY;.Satiirn 2. eve girerken kendi kimliginizle ilgilenme dtinemi bitmeye ba!;llar ve ge­nellikle biiyiik bir rahatlama duygusu ile birlikte artrk iiretken olabilmek i-.in -.ah!;lmaya agrrhk vermeniz gerektigine <lair daha kuvvetli bir duygu hissedilir. Bir-.ok insan tinem verdigi !;leylerdeki bu yer degi!;ltirmeyi !;lU !;lekilde ifade eder: "Kendim ve sorunlanm hak­kmda sadece dii!;liiniip durmaktan brktrm �u anda kim oldugum hakkmda olduk-.a fikir sahibiyim ve bu konuyu dii!;liinmekte rsrar etmek sadece nefsimi tatmin etmek olur. �imdi ger-.ek diinyada bir !;leyler yapmak, belirgin bir !;ley ba!;larmak ve para kazanmak istiyo­rum". Bundan dolayr, 2. evinde Saturn transiti ya!;layan ki!;li genellikle parasal durumunu

�rlandrrmak, gelir, �irikim yahnm yapm�k veya yaptrklamu ilerletmek iizere -.ah!;lmak i-.in kuvvetli bir diirtil hisseder. Ki!;linin bazen srfrrdan yeni bir is kuracaSr, bir -.e!;lit -.rrak­hk yapacagr (resmi veya tizel) veya zamanla daha -.ok para kazanmasma yard1mc1 olacak bir -.e!;lit egitim alacagr zaman bu dtinemdir. Diger bir deyi!;lle, maddesel diinyada giiven­ligi ve dengesi i-.in temel hazrrladrgr bir dtinemdir ve bu hazrrhk -.abalarmda bulunurken ki!;linin geliri -.ok fazla olmasa bile ve ki!;li parasal veya diger giivenlik unsurlanyla ilgili kuvvetli bir endi!;le duysa bile Satiirn'iin bu pozisyonu i-.in yaygmca bahsedilen bor-.Iu­luk, fakirlik ve biiyiik ini!;l -.IkI!;llar benim tecriibelerime gore olduk-.a abartrh yakla!;lrmlar­drr. insanlarm -.ogu ya!;lamlarmm bu alamnda ger-.ekten de Saturn yen bask1y1 hissederler, ama benim gordiigiim mii!;lterilerimin -.ogu bu problemlerle -.ok pratik bir !;lekilde ba!;la -.rkmI!;l ve oyle biiyiik finansal felaketler ya!;lamamI!;llardrr. Hatta daIU!;lanlanmdan biri Sa­turn 2. evindeyken bir yan!;lmada 15.000 Dolar kazandr, bazrlan da daha sonra biiyiik oran­da geli!;len i!;llere veya egitimlere bu dtinemde ba!;lladrlar.

Bu dtinemde meydana gelen !;ley finansal ihtiya-.Iarm kieyi kin tincelik kazanmasr ve ih­tiya-.Iarm bask1s1 sonucu hayatta kalma konusunda bazr pratik derslerin yerini bulmasrdrr. Bu fazm ba!;lmda maddesel ihtiya-.Ianruzla ilgilerunek konusuyla ne kadar ilgili oldugunu­zun bu dtinem esnasmda ne tip !;leyler deneyimleyeceginiz iizerinde biiyiik etkisi olacak­trr. Unutulmamasr gereken !;ley Sattirn'iin yava!;l ama emin oldugu ve bu dtinem esnasm­daki pratik meselelere sabrrh, kesin bir yakla!;lrmm sonucunda maddi karlarm elde edilebilecegidir. Bu karlar hemen ba!;llangr-.ta belirgin olmayabilir; ama siz eger ger-.ek ki­!;lisel harcamalan goz ardr etmeden finansal ve giiv�nlik yap1s1 olu!;lturma ihtiyacma cevap verebilirseniz !;lU srrada yap1landmlm1!;l olan !;ley size uzun yrllar boyunca yeterli olarak hiz­met eder. Satiirn'iin 2. evdeki transiti sadece maddesel !;leylerle ilgili anlamI ile smrrh de­gildir, ama- insanlarm bu ya!;lam alanmda en -.ok hissettikleri !;ley bu oldugu i-.in- ben bu transitin bu boyutu iizerinde yogunla!;lhm. Ancak denebilir ki bu dtinem kendiniz i-.in ne tip destek ve ol-.iiniin elinizde oldugunu ve ya!;lad1g1ruz miiddet-.e hangi derin anlayr!;lm si­zin kullarummrza a-.rk bulundugunu anlayacaguuz; kaynaklardan ne kadar faydalanabi-

111

leceginizi bilmenize dayah ozgilvene katk1da bulunacak hem maddi hem de psikolojik her �e�it kaynagm toplanarak biriktigi bir donemdir. Ayru zamanda baz1 ozel beceri ve dii­�ilnceleri ge�mi�te nasil kulland1gm1zm (2.ev, 3.evden itibaren 12. evdir) ve bunlarmsize iyi bir �ekilde hizmetederek bir �ey ilretmenizde etkili olup olmadtklanm veya sadece kul­laru�s1z ve elveri�siz olduklanm gosterip gostermediklerini tartma donemidir. Eger bun­lar degerli olduklanm kamtiaffil�iarsa ve ki�i kendini oniindeki �ah�malara yonlendirirse genellikle Satiim bu evden �1kmaya ba�lad1gmda finansal durumunda bir ��it saglamla�ma deneyimler.

III. EV: Satiim 3. eve transit yapmaya ba�lad1gmda ki�i uzun zamandir giindemi i�gal eden pratik meselelerin �imdi enerjisini profesyonel arka plarurun ve dii�ilncelerinin de­gerini derinle�tirecek yeni �eyler i�in kullarunaya ba�lamasma olanak saglayacak �ekilde diizenlendigini hisseder. Bu donem Satiim'iin bir onceki toprak evindeki transitinde ol­dugu kadar agir hissedilmese de ii�iincii ev fazmm onemi ki�inin entelektiiel yonelimli olup olmamasma veya ileti�im veya seyahatle ilgili bir i�te �ah�1p �ah�mamasma baghdir. Bu donem esnasmda ki�i gereksiz yere endi�elenmeye ve kendi fikirleri ve bilgisinin de­rinligi hakkmda gilvensizlik duymaya egilimlidir. Ki�i zekasm1 ifade etmekte derinlik ve pratiklik kazandiracak yeni veriler, yeni bilgiler ve yeni beceriler ogrenmey:_!s:onsantre ol­mahdir. Ara�hrma veya her �e�it de11n dii�ilnme i�in miikemmel bir donemdir; ve ki�i egi­tim planlanm, ogretme ve yazma metotlanm veya kendi fikirlerini ifade etme �eklini yap1landirmak i�in daha fazla �aba harcar. Ciddi analiz yapma, pratik dii�ilnme, fikirlerini daha belirgin olarak ifade etme konusunda vurgu gii�lenir. Baz1 insanlar bu donem silre­since geceleri ge� saate kadar kitap okud��Im ve baz1lan da sadece ileti�im metotlan­nm degil, aym zamanda seslerinin tonunun degi�tigini fark ederler. Bu tip geli�meler fikirlerini ve dii�ilncelerini dayayacag1 daha saglam bir yap1 olu�turmalan gerektigini dii­�ilnmeleri sonucu ortaya �1kar. Bundan dolay1, ki�i bu amaca hizmet edebilecek daha egi­timsel faaliyetler ilstlenir veya ozel ar�tlrmalara giri�ir; c;ilnkii bu donemde ogrenilen fikir, bilgi ve becerilerin �ogu gelecekte biiyiik oranda kullamlmasa bile ki�inin boy le �e�itli tek­nikler ve bak1� a�1lan ile t�mas1, kendi ki�isel deneyimi bazmda teorileri, kavramlan ve metotlan kar�Iia�tmna ve degerlendirmesine yard1mc1 olacak bir bilgi birikimini saglar.

Ki�inin kendi zekas1 hakkmda gilvenlik duygusunu derinle�tirebilmesi i�in bu do­nemde daha geni� ogrenme veya ara�hrma gereklidir; �iinkii bu gilne kadar ki�i onlara ger�eklik katacak deneyimlere sahip olmadan soyut baz1 dii�ilnce veya fikirleri ifade edi­yor olabilir. Bir�ok vakada bu, ki�inin meslegi, aile gorevi veya ba�ka sorumluluklan ne­deniyle seyahat aktivitesinin arthg1 bir donemdir. Aynca sadece ya�amm entelektiiel alanlan degil aym zamanda ba�ka insanlarla olan ili�kilerinde de " gev�ek u�lan s1k1la�hr­d1gi" bir donemdir. Bu donem esnasmda ki�i arkada� ve tamd1klanyla �e�itli ili�kilerinin sm1rlanm tam olarak belirlemeye egilim gosterir.

1 1 2

IV. EV: Satiirn'iin 4. evdeki transiti guvenlik ve ��X�!!�-�al�a_!!e ilgili konulann ... t_:­

meline inmek ve bir yere ait olma ve siikuneUluygusuyla ilintili temel ihtiyac;lanruzla ..... -

uyumlu ya�amay1 ogrenmek zamarudir. Toplumdaki yerinizi daha ciddi olarak degerlen-dirmeye ve ,ev ortam1ruzda diizen ve saglamhk hissi olu�turmaya c;ah�irsm1z. Bu durum dogal olarak degi�ik insanlarda farkh anlamlara gelir, ama genellikle evde dikkate alma­cak iki alan vardir: 1) evin fiziksel durumu ve dizayru sizin amac;lanruza uygun olmayabilir; bu durumda evinizde veya bahc;enizde bir �eyler in�a ederek, hatta bazen yeni bir eve ta­�marak SY ko§ullanruz1 degi�tirmek ic;in ad1m atars1ruz; ve 2) ailenize kar�1 yiikiimliiliik­leriniz daha gerc;ek ve bask1lay1c1 hale gelir. Kendinizi bulundugunuz ortamda s1k1�1p kal­m1� gibi hissedersiniz ve bu durum sadece ev ya�antlruzm degil ayru zamanda ya�am hedeflerinizin (10. ev - 4. evin kutupsal kar�1h) sm1rlanru daha fazla belirlemeniz gerekti­ginin gostergesidir. Hatta, Satiirn'iin 4. evdeki transiti uzun vadeli arzulanmzm temelle­rini atmamz ve kariyerinizde ne c;e�it bir yonlendirme yapmaruz gerektigini be!irlemeniz ge­reken bir zamandir. Bu da i� yerinizi veya mesleginizin yerini degi�tirmeye veya en azmdan <.i_ahshj?;!mz ortam1 yenide�irmay:a sebep olabilir. 4. evle ilgili belirtilecek son bir nokta da ki�ilerin bu zaman esnasmda gec;mi� yarahc1 c;abalan ve/veya a�k il�ki­leri ile ilgili direkt karma deneyimlemeleridir. Bu durum 4. evin 12. evden sonra 5. ev ol-- .--......... >....l;i...---------"--------

dugunu gormekle ac;1klanabilir . .V....fil': Satiirn'iin 5. evdeki transili daha onceki ate� grubu evdeki -1. ev- transitine

bir miktar benzerlik gosterir, c;iinkii bu ki�inin kendisine daha ciddi yakla�ma zamarudir ve genellikle canhhk ve enerji azaltr. 5. ev Asian ve Giine�'le ilgili oldugu ic;in bu transit ki­�inin ne�esini, spontanhgm1 ve iyi halini belirgin derecede etkiler. Baz1 insanlar bu donem siiresince !:!!c eglenmediklerinden 9ikayet ederlet. Sevilmediklerini ve taktir edilmedikle­!-ini JJi�.settiklerini soylerler. Bu transitin anlammm ya�amm her alamnda yani fiziksel ve cinsel enerjimiz, duygusal a�k enerjimiz ve yarahc1 giiciin tiim diger �ekillerinde canhhg1-mlZl nas1l kulland1gim1z1 fark etmemize yonelik oldugunu kavrad1guruzda bu duygulann sebebini anlayabiliriz. Sanki daha once hissetmedigimiz her c;e�it engelleme ve bask1la­may1 birdenbire deneyimlemeye ba�lamay1z; daha ziyade bu donemde yarahc1 giic;leri­mizin ve sevgi dogam1zm ifadesine kan�an veya enerjilerimizi tiiketen, alt$kanltk haline gelmi� olan engeller ve korkulannfarkma vare; Kisaca kendimizi cans1z, yarahc1 ac;1dan �a�km veya sevmeyip sevilmeyen olarak hissetmemize sebep olan korku veya a11�kanhk­la_rla _y_iizle�me zamarud!f.;. Kendimizi ifade etme �eklimize bir derinlik verme zamamdir ve dramatik gosteriler veya bo� �ovlar yerine sorumlu ve disiplinli hareketler yoluyla ba�ka­lar1 iizerinde derin etki yaratmaya c;ah�mam1z gereken bir donemdir.

Satiim' Un bu donem esnasmdaki bask1smm sizi size geri atarak a�ka ve yarahc1hga ait ihtiyac;lariruz1 d1� diinyada kar�1lamak yerine kendi kaynaklanruz1 geli�tirmeye yoneltme etkisi vardir. Ancak sevilmeme veya yalruzhk hissi e�iniz, c;ocugunuz, sevgiliniz veya ba�-

113

kalanndan ilgi ararnaya sizi bilirn;siz olarak sevkedebilir; btiylece -genellikle farkma var­madan-c;:ok fazla talepkar hale gelebilirsiniz ve aslmda daha yakm olmak istediginiz bu in­sanlan uzakla!;lhnr ve sonuc;:�eddedilrni!;llik duygusu ile kars1 karey1ya �ahrsm1z. Ancak, eger ki!;li sorumlu bir dilrilstliik, gorev ve c;:aba yoluyla en derin sevgi ve sadakat duygu­lanru ifade edebilirse bu dtinem derin bir tatmin dtinemi de olabilir; c;:ilnkil eger sorumlu­luk duygusu ile desteklenmiyorsa bu diinyada gerc;:ek bir sevgi olamayacagm1 anlar. Ki!;linin ba!;lkalarma sevgisini ifade etme !;lekli daha babacan ve koruyucu hale gelir ve btiyle duygular tizellikle c;:ocuklara olan yakla!;limda daha da kuvvetlenebilir, c;:ilnkil bu dtinem c;:ocuklarmm gerc;:ek ihtiyac;:lan ve onlara kar!;lI daha derin gdrevleri ile ilgilenme zamaru­dir. Ki!;li bu dtinemdeSatilrnyen tipteki insanlarac;:ekimduyabilir, c;:ilnkil btiyle insanlarda kendisinde o s1rada eksikligini hissettigi bir c;:e!;lit duygusal dengenin varhgm1 alg1lar. Bu durum daha ya!;lh bir ki!;liye ya da Saturn veya Oglak ifadeli bir ki!;liye yakmla!;lma !;leklini alabilir. Saturnyen bir insarun mesafeli, soguk ve gerc;:ekc;:i tavrrlan bu dtinemde c;:ekici ge­lebilir, c;:iinkil ki!;li duygusal ihtiyac;:lanru tatmin edebilmek ic;:in daha mesafeli ve objektif ol­may1 yava!;l yava!;l ogrenmektedir. Baz1 vakalarla, 5. evinde Saturn transiti olan ki!;li yalmzhk hissinden ve derin ve sorumlu sevgi eksikligi ile yiizle!;lmekten kurtulmak ic;:in ba!;lkalanru -c;:ogu kez bilinc;:sizce, "a!;lik oldugunu" umarak- kullanmaya egilimlidir.

Bu dtinemde bir !;leyler yaratmak ic;:in hissedilen zorlay1c1 bir ic;: bask1 size yarahc1 c;:a­h!;lma ah!;lkanhklanruz1 disipline etmeniz ve yarahc1 enerjinizin akabilecegi bir kanal ac;:mak ic;:in daha fazla c;:abalamaruz ic;:in meydan okur. Ornegin eger yarahc1 sanatlar alanmda bir !;leyler ba!;larma tutkunuz varsa kendinizi dilzenli bir c;:ah!;lma programma sokmak ve gec;:ici " ilhamlar" yerine tutarh c;:abalama ve dilzenlemelere daha fazla gilvenmek zamarud1r. So­nuc;:ta ba!;larabileceginiz yarahc1 hareketlerin dogrudan sizden yayilmak yerine sizin kana­

lmzzla ac;:1ga c;:1khgm1 anlama zamamdir. Yani -eger karmam1z bir !;ley yaratmaksa -yarahc1 kuvvetlerin bizim kanahm1zla kendilerini ifade etmelerine izin vermek ic;:in dil­zenli c;:aba gostermemiz gerektigini anlayabiliriz. Ancak bunu ba!;larmak zordur. C::iinkii bu dtinemde gilvensiz oldueumuz icin vazgecmeye yatkm veya ba§aramamaktan ko�_ hale geliriz. Kendirnizi c;:ok ciddiye alma egiliminde oldugumuz ic;:in ya!;lam1 da tum yon­leriyle ciddiye alma egiliminde oluruz. Bu nedenle usta yazarlarm ve sanatc;:1larm bile dik­kate deger derecede cesaret ve heveslerinin kmld1gi, yarahc1hgtn engellenme dtinernidir. Ancak eger ilhamm siradan bir !;ley olup c;:ah!;lmarun s1radan bir !;ley olmad1g1ru ve %95 ya­rahc1hgm aslmda ciddi c;:ah!;lma oldugunu anlarsak, bu dtinem tizgiivenimizin ve yaraha ifade metotlanm1zm saglamla!;lhg1 bir dtinem olabilir. Yazar Hena Mill� giinlilgiinde !;ltiyle yaznu!;lhr, "Yaratam�d1gmda c;:al� Yazar William Faulkner' a ne zaman yaz1laruu yazd1g1 soruldugunda "sadece camm istediginde ve her sabah carum ister!" derni!;ltir.

5. ev ayru zamanda oyun, hobiler ve eglence evi olduguna gore, Saturn' iin bu evden ge­c;:i!;li ya!;lamm bu alanlarma da etkilidir. Bu dtinemde a!;lm c;:ah!;lma s1k goriilen bir durum-

dur, <;i.inki.i ki!linin eglenmek i<;in kendine zaman ayrrmas1 zordur. �!. �'-1��-l�_ <;}�Sa Qili:.. akh ciddLdi.i�i.incelerle me�gul oldugu i<;in rahatlayamad1gm1 fark eder. Baz1 vakalarda, daha

..... -

onceleri ho bi olan bir ugra�1 daha devamh hale gelir ve <;ogu zaman di.izenli ve yap1sal bir i� haline doni.i�ebilir. Bu doneme ba�ka bir bak1� a<;1sma 5. evi 6. evden itibaren 12. olarak ele ald1g1m1zda ula�mz; dolay1s1yla ki�inin o gi.ine kadar olan <;ah�malan ve gorevlerini ne derecede yerine getirebildigi ya sonradan hissettigi derin bir tatmin duygusu ve di.i­zenli bir yarahc1 enerji ak1�1 olarak ya da ki�inin <;abalamadan elde edemediklerini telafi etmek i<;in abes bir giri�im olan israf veya kumar olarak ifade bulur.

VI. EV : Sati.irn'i.in 6. evdeki transiti k!iinin di.isi.inme cahsma ve saghk ahskanhklanm degi�tirme ve kendini yeniden ayarlama donemidir. Ki�i ya�amm bir<;ok uygulamah ala­nmda ve ozellikle de <;ah�ma ve saghk konusunda ya i<;ten gel en bir di.irti.i hisseder ya da �artlar geregi daha di.izenli ve disiplinli olma��- i� degi�ikligi veya i� yap1smda de­gi�ikliklerle birlikte rahats1zhk verici kronik saghk problemlerine s1khkla rastlamr. Son de­rece di.izensiz ve rand1mans1z olan bir ki�inin bu donemde <;ah�ma yontemlerinde "Bu giinlerde ne kadar <;o k i� ba�ard1g1ma inanam1yorum. Ne kadar verimli old um" di ye ken­dini hayrete di.i�i.irecek bir di.izene girdigini gordi.im. Buradaki Sati.im ne yapmaya <;ah�­trgmuz1 belirlemeye ve neyin onemli neyin�ldugun.i::q��tirmaya bizi z�. Hatta, bu ayn�tlrma bask1s1 bu donemde bazen o kadar aktiftir ki ki�i kendini a�m ele�tirmekten kaynaklanan depresyon veya psikosomatik rahats1zhklar <;eker. Bu kendini ele�tirme bir­likte ya�ad1g1m1z ve <;ah�trgmuz insanlarm bizim hakk1m1zda aslmda ne di.i�i.indi.iklerini gormeye ba�lad1gmuzda daha da artar. Ger<;ekten faydah olup olmad1gmuz1 veya ki.ilfetli bir insan olup olmad1g1m1z1 fark ederiz. Yani, 6. ev 12.'den itibaren 7. olduguna gore ha­yahm1zdaki <;e�itli ili�kilerin sonu�larzm gormeye ba�lanz.

Sati.irn dongi.isi.ini.in 6. ev evresi aslmda h_er seviyede kieyisel armma ile ilgilidir. Bu do­nemde ortaya <;1kan saghk problemlerinin <;ogu dogrudan dogruya ki�inin beslenme bi­<;imi dolay1s1yla yi.iksek seviyede kan zehirlenmesi ile ili�kili olabilir. Vi.icut bu donemde yabanc1 maddeleri atmaya <;ah�1yor gibidir ve eger siz bu armma i�lemine uyum sagla­mazsamz fiziksel sorunlar ortaya <;1kar. Sati.irn'i.in 6. evden ge<;i�i beslenme ah�kanhkla­nm, egzersiz yapma rutinini ve diger saghk ah�kanhklanm di.ize�k veya uzun si.ireli bir oru<; veya annma perhizine ba�lamak kin mi.ikemmel bir donemdir. Bu donemde far­kmda olunmas1 gereken as1l �ey saghk problemlerinin (veya i� durumu ile ilgili problem­lerin) aslmda gi.inli.ik ya�anhdaki ah�kanhk modellerinizde hangi degi�ikliklerin gerekli oldugunu size gosteren ve Sati.irn'i.in natal Al<;alan' dan ge<;erek 7. eve girmesiyle ba�laya­cak olan bir ba�ka ya�am evresine haz1rlayan baz1 ozel dersler oldugudur.

VII. EV: Sati.im'i.in diger evlerdeki transitleri gibi bu pozisyon da aym anda degi�ik seviyelerde kendini gosterir. Darn�anlanmdan birka<;1 bu donemde i� ortakhg1 ba�lahp Sa­ti.irn 8. eve girdiginde bu i�lerini maddi olarak peki�tirdiler. Her ti.irli.i ili�ki bu donemde

115

daha ciddiye ahmr ve kigi bir iligkide kendi tarafm1 ayakta tutmak i<;in daha fazla sorum­luluk almaya baglar. Ancak vakalarm <;ogunda ilgi odag1 kiginin oncelikli kigisel iligkisi veya evliliginde olmaktadir. Saturn Al<;alan burcu ge<;ip ufuk <;izgisi uzerindeki <;eyrek devrine baglad1gmda kiginin iligki ihtiya<;lan, k1s1tlamalan ve gorevleri hakkmda farkm­dahklar geligir ve bu donem aym zamanda kiginin daha genig bir toplum sahnesine ve sos­yal katihma girigini de belirler. Eger kigi herhangi onemli bir iligkiyi hak gibi goruyorsa, garantiye ahyorsa veya belli bir iligkide ihtiya<;lanmn karg1lanmad1gm1 dugunuyorsa bu durumla ger<;ek<;i olarak ilgilenme zamamdir. (Satiirn'un natal Venus'e transiti de buna benzerdir). Transit yaptig1 ev konumunun simgeledigi yagam alam ile ilgili ne varsa, Sa­tiirn sizin ayaklanmz1 yere basar ve 7. evde genel yagam tarz1ruz ve kimliginiz uzerinde <;ok etkili olan iligkilerinize saglam ve iyi belirlenmig bir yaklag1m olugturmaya <;ahgmamz ge­rekir. (Saturn Al<;alan'1ruza kavugum yaparken aym zamanda Yukselen'inize de karg1t a<;1 yapmaktad1r!) Eger bir iligkinizden veya evliliginizden beklentiniz <;ok fazla ise veya sizin i<;in onemli olan konularda artik iglemedigini hissediyorsaruz, o zaman bu ger<;eklerle ob­jektif olarak yuzlegmenin zamamdir. Bu donemde _yakm ili�kilerd.W tavir ve davramg­larda �b.!_:r:_ §2��1� �-�� ger_t -���il�� �l�!_u�partneriniz ona her zamanki davram� tarzmm niye degigtirdiginizi merak edebilir. Eger sadece iligkiniz hakkmda daha net bir bak1g a<;1s1 kazanmak ve iligkiye ne gekilde katk1da bulunabileceginizi dugunmek i<;in ken­dinizi geri <;ektiginizi a<;1klayabilirseniz en azmdan partnerinizin akhna mevcut durum­dan daha kotii ihtimaller gelmez. Hi<; guphesiz ki bu donem bir<;ok kiginin evliligi ve yakm iligkileri i<;in zorlay1c1 bir zamandir, ancak bu donemde deneyimlenenin miktan iligkinizi y1llardir karakterize eden ger<;eklik ve samimiyetin kalitesine ve seviyesine dayamr. Gele­neksel astrolojik yaklag1mlarm aksine, benim deneyimime gore bu donemde boganma ih­timali Jupiter'in 7. evdeki transiti sirasmda boganma ihtimalinden daha yuksek degildir -hatta bu Jupiter transiti doneminden daha azdir- <;unku Jupiter donemi kiginin iligkilerin­deki mevcut sm1rlarm otesine <;1kma ve genigleme aray1gmda oldugu bir donemdir. Ancak Satiim'un 7. evdeki transiti ili9kilere <;fo!�_k�rarlarm almd1gi ve taahhutlerin verildig! (veya taahhutlerin yenilendigi) bir zamandir ve bu donemle ilgili belki de en onemli gey size partnerinizi kendi yans1malanmz1 izlediginiz bir obje yerine, sizden ayn bir kigilik olarak daha objektif olarak gorme yetenegini vermesidir. K1saca eger bir iligki sizin kendinizi tam olarak deneyimlemenize, bagkalanyla ve toplumla a<;1k bir duyarhhkla iligki kurmamza olanak saglamaya yetecek kadar saghkh ve esnek ise bu iligki surer ve bu donemde siz de bunun farkma vanrsm1z; ancak bu farkma vang iligkinin kalitesini deneyen baz1 sert s1-navlardan sonra ger<;eklegir. Aksi takdirde iligkinin ve sizin ona olan yaklag1m1mzm bu donemde yeniden ele almmas1 ve iliskinizin igler hale gelebilmesi i<;in ne kadar u�g!!la­�erektigi ile i!gili kararlarm verilmesi_ger�

VIII. EV: Bu donem yagamm gu boyutlarmdan herhangi birini veya hepsini vurgula-

116

yabilir: finansal, cinsel-duygusal, psikolojik veya spiritiiel. 8. ev, Pluto ve Akrep burcu ile ili§kili oldugu i<;in, eski ya§am modellerini sona erdirmek ve bu donem tamamland1gmda -a§m istek veya baghhklan birakma yoluyla- bir <;e§ityeniden dogum deneyimlemek za­mamdir. isteklerinizi disiplin alhna almak ve duygusal baghhklanmz1 yap1landirmak ge­nellikle ya zihinsel karma§a bask1s1 yoluyla sl�-��Zl gerseklerle yiizle§meye zorla�n §artlarla ya da isteklerinizin ne kadar dallarup budakland1giru, �i?!nsal�_:insel, d�gusal, £!<ii�e�itiiel gii<;lerinizi nas1l kullanmakta oldugunuzu fark etmenizle ger<;ekle�ir. Bir­<;ok ki§i bu donemi sebebini bir tiirlii belirleyemedikleri .�ir ishrap zamaru olarak de­neyimler. Hatta baz1 insanlar istek ve baghhklarmm rafine edildigi ve ya§amm derin enerjilerine olan farkmdahklanrun uyand1g1 bir �ehennemden veya i§kence yerinden _se­�� gibi hissettiklerini tarif ederler. K1saca ya§anun genellikle goz ard1 edilen veya ihmal edilen esas deneyimlerin m; noktalan ile yiizle§me zamarudir. Pek <;ok ki§i bu donem esnasmda ruhsal ya§am, oliim otesi veya oliimiin kendisine ait temel ger<;eklerle me§gul goriiniirler. \)liimiin amans1z yiiz� daha ger<;ek<;i olarak yuzle§mek zamamdir ve olii­miin ka<;milmazhgirun farkma varmak insanlann enerjilerini emlak, servet ve miras ko­nulanm diizenlemeye sevk etmelerine sebep olur. Bu donemde diger finansal konular da onem kazanmakla birlikte, daha s1k rastlanan unsur ki§inin kendisini korumaya <;ah§mas1 ve genellikle miimkiin olan en derin seviyede bir <;e§it "ruh giivenligi" olu§turmas1dir.

Aym zamanda ki§inin cinsel ya§am1run onemini ve cinsel enerjilerini ne §ekilde yon­lendirdigini fark etme donemidir. Baz1 vakalarda adeta cinsel bir hiisran donemi olarak ya§amr ve boylece ki§iyi daha disiplinli olmaya zorlar. Diger vakalarda ise ki§i iyile§tirme amac1yla veya yap1c1 ama<;la kullarulmad1g1 siirece cinsel giiciin kendi i<;inde saklanmas1-nm oneminin farkma vararak daha once ilgilendigi tarzdaki cinsel <;1k1§lara veya aktivite­lere bilin<;li olarak son verir. Aym zamanda <;ok say1da insanm okiilt <;ah§malar, spiritiiel <;ah§malar veya <;e§itli ara§hrmalarla yogun olarak ilgilendigi bir donemdir. Bana gore bu donemin anahtarlarmdan biri de 8. evin 9. evden itibaren 12. oldugunu anlamakla elde edilir; yani, Satiim'iin bu evdeki transiti kendi ideallerinizi ve inan<;lanmz1 ya§amak i<;in yaphgimz giri§imlerin sonu<;lanm yiizeye<;1kanr. Bu da neticede ya§am ideallerinizi daha �a ileri seyjyede yeniden belirlemek i<;in gereken ya ne§e ya da ishrap yoluyla donii§iimii £eneyimlemeniz §eklinde ortaya <;1kar.

IX. EV: Satiirn'iin 9. evdeki transiti temel olarak pek <;ok y1lm deneyimini hazmederek bunu anlamh bir ideal, felsefe veya kendini geli§tirme sistemi ile ili§kilendirmektir. in­sanlarm bu zamanda ser<;ek fiziksel yolculuklar. a]sademik eg!tim, konferanslar veya ki­lise hizmetleri yoluyla veya sadece yogun kieyisel <;aheymalar yoluyla anlay1§lanm geli§tir­�onelik yap1s1 belirli yolculuklara <;1kmalan s1k rastlanan bir durumdur. Ki§ilerin bu ihtimallerden birka<;m1 birle§tirdigine, omegin yabanc1 bir iilkede okula gittigine, tamk ol­mu§umdur. Temelde bu donem inan<;lanruz1 ara§hrma ve belirleme zamamdir; bu egilim

117

sizi bir felsefeye, bir dine, metafiziksel <;ah§malara veya yasal ya da sosyal teorilere �n­lendirebilir. inan�lamuzm bu donemde belirlenmesi gereklidir, <;i.inki.i bundan sonra bun­lar ya§amm1za rehber olacak ve kendi yoni.ini.izi.i aydmlatan idealler olarak hizmet ede­ceklerdir.

K1saca, bir<;ok insanm kendini geli§tirme yoni.inde kuvvetli bir di.irti.i duydugu bir za-�· Kimisi i<;in bu durum ya§amlarnu daha yi.iksek bir idealle birle§tirmek anlamma gelir. Kimisi i<;in ise ya§amlan hakkmda daha geni§ bir perspek_!if elde etmek i<;in.diinyay1 dola§mak veya degi§ik konularda <;ah§mak ihtiyacm1 duymak anlamma gelir. Kendini ge­li§tirme konusunda sosyal olarak tarumlannu§ nosyonlan kabul etmeye egilimli bir ba§ka grup insan i<;in ise akademik bir egitim progranuna ba§lamak veya en azmdan boyle bir §eye niyet etmek zamarudir. Ki§inin �iilsel enerjilerini ciddi olarak uygulayabilmesi i<;in mi.ikemmel bir donem<fu: ve genellikle ba§kalanru egitim, konferans vermek veya yaym yapmak yoluyla etkilemeye dair ihtiraslarmm belirgin bir §ekilde peki§tigi bir zamandir. Aynca 9. evin 10. evden itibaren 12. ev oldugu kaydedilmelidir; bundan dolay1, ihtirasla­nruz1 ger<;ekle§tirmek i<;in nas1l <;ah§mI§ oldugunuztin sonu<;lanru temsil eder ve bu so­nu<;lar ya memnuniyetsizlik ve rahats1zhk ya da ge<;mi§teki ba§anlardan veya mesleki aktivitelerden elde edilen bilginin ifade edilmesi i<;in §imdi daha fazla <;ah§maruz gerekti­ginin farkma varmak §eklinde ortaya <;1kar. Bu transit o donemde ba§armaya <;ah§acagm1z hedeflerinizin kendinizi §imdi adad1g1ruz ideallere bi.iyi.ik ol<;i.ide dayanmas1 nedeniyle 10. ev i<;in ayru zamanda bir hazirhk donemidir.

� Sati.irn'i.in Tepe Noktas1'ru (M.C) ge<;erek 10. eve girmesi genellikle !htiraslan­

�z, kariyerin�ir §ey_b���_mak i.imidiniz, toplumda��iniz, otorite dereceniz ve ama<;lanmz1 �ek � izlediginiz ozel <;ah§ma yap1ruz ile ilgili ciddi bir yakla§Im@e <;1kanr. Bazen bu, ya§amm bu alanlarmda bir hi.isran donemi veya ho§unuza gitmeyen go­revleri yi.iklendiginiz zamanki endi§e zamam olarak hissedilebilir, ancak bu durum ge­nellikle olu§turdugunuz kariyer veya mesleki yapmm fazla zorlay1c1 ya da ger<;ek dogamza yeterince uygun olmad1g1 durumda soz konusudur. Baz1 astrolojik geleneklerin bizi inan­maya yonelttiginin aksine bu donem ihtiraslanruzm engellenecegi anlamma gelmez. Bu donem ihtiraslanmzm s1rurlariru ve anlam1ru belirlemek i<;in fazladan <;ah§maruz gerekti­gini gosteren zamand1r. Hatta, baz1 insanlar bu donemde kariyer ama<;lanQ!!l son derece olumlu bir §ekilde sonu<;lan� deneyimlerler. Tanmmaya ba§lar, doyuma ula§irlar. Ancak benim tecri.ibelerimde bu duruma Grant Lewi'nin teorilerinin ongordi.igi.i s1khkta di.izenli rastlanmaz, yine de olduk<;a yaygmdir. Bu donem ayru zamanda §6hretinizden (ki bu her zaman ger<;egi yans1tm1yor olabilir) veya ba§ard1g1ruz1 di.i§i.inmeyi tercih ettiginiz §eylerden bag1ms1z olarak gen;ekten neyi ba§arabildiginize dair bir perspektif edinme za­marudir. Eger 10. evi 11. evden itibaren 12. ev olarak ele ahrsak, bu donemin kurdugunuz birlikler, ama<;lanruz ve ki§isel ama<; duygunuzun (11. ev) sonu<;lanru (12. ev) gosterdigi

118

sonucuna da varabiliriz. Eger �ariyer veya mesleki yapwz bu donemde size karmas1k g9-riiniiyorsa bunun sebebi gen;ek ki:;;isel ama<;lanmz1 ve toplumsal a<;1dan degerli idealleri­nizi olaym i<;ine yeterince harmanlayamam1� olmaruzdan ileri gelmektedir. Ancak Saturn 11. eve girerken bunu yapmaya ba�layabilirsiniz.

XI. EV: 11. evin anlam1 bir<;ok astrolojik kitapta nadiren tam olarak a<;1khga kavu�tu­rulmu�tur ve 11. ev i<;in verilen anahtar sozciikler <;ogu zaman belirsiz ve karma:;;1kt1r. Bana gore bu ev her :;;eyden once sizin ki�isel amacm1z1 sembolize eder, ornegin toplumdaki gorevinizi nas1l gordiigiiniizii ve gelecekte ki�isel sevi_yede nasil geli:;;tirmek istediginizi

- .

gosterir. Bu ev, tiim evler arasmda en <;ok gelecege yonelik olarudrr ve Giine� veya diger -----..

onemli planetleri bu evde olan ki�iler hem ne olmak istedikleri hem de toplumun nas1l ge-li�tigi ve bu geli:;;menin toplumu nereye gotiirecegi konularmda ozellikle duyarhd1rlar.

Bundan dolay1 Satiirn'iin bu evdeki transiti ozellikle diger insanlar veya toplumun ge­ne Ii bak1mmdan ��r_��g�1, neleri yapmad1gmm ve gelecekte neleri yapmaruz ge­rektigini anlad1guuz donemi ifade eder. Toplum i<;inde belli bir konum elde ettiginize (10.

ev donemi) gore diger insanlara neler vermeniz gerektigini bulma zamarud1r. Kendi he­defleriniz a<;1smdan bakmanm onemli oldugu bir zamand1r: kariyer hedeflerinizden zi­yade kendi ki�isel ama<;lanmz, nas1l olmak istediginiz ve toplumda hangi rolii oynamaya uygun oldugunuz. Ba�kalanmn ihtiya<;lan ile ili:;;kili olarak kendi ozel limit ve isteklerinizi ve ki�isel amacuuz1 belirlemek zamarud1r. Dolay1s1yla diger tiim insanlarla olan ili�kileri­nizde..daha fazla sorumluluk alma zamamdir ve bu artm1� alaka sadece ki:;;isel arkada:;;hk­lar ve ili�kilerde degil daha biiyiik insan gruplanyla ileti§im\nizde de daha ciddi bir yakla�1m kazanmamza sebep olur. Baz1 vakalarda baz1 arkada�hklanruz1 veya gruplarla ili�kinizi kesmek ihtiyacm1 duyabilirsiniz; ancak, diger vakalarda onlarla ili:;;kilerinizde daha fazla sorumluluk alma diirtiisiinii hissettiginizi fark edebilirsiniz. Ornegin bir bayan Saturn 11. evinde transit yaparken biiyiik bir grup i<;in gezi organizasyonu gorevini iist­lendi. Bu evin Kova Burcu ile olan ili�kisinde de goriilebilecegi gibi, Satiirn'iin onceki on evdeki transitinden ogrenilen ve edinilenleri ba:;;kalarma dag1tmak zamamd1r .

• XII. EV: Bu boliimiin ba�mda da belirtildigi gibi Satiirn'iin bu evdeki transiti, 1. evdeki transiti ile birlikte herkesin ya�ammda onemli bir ge<;i� donemine denk gelmektedir. Sa­turn' tin 12. ev donemi, Satiirn' tin diger evlerden ge<;i� devri esnasmda me:;;gul oldugunuz biitiin dii�iinceler, hareketler, istek veaktivitelerin sonu<;lanyla kar:;;1la�hguuz bir donem­dir. Kendinizi bir siiredir diinyada ifade etmekte oldugunuz :;;ekil (1. ev) bu ozel karma ile kar�1la:;;maya sizi ka<;nulmaz olarak getirmi�tir. Ancak her ko:;;ulda bu eski bir devrin so­� ve bundan dolay1 eski ya:;;am yap1lan y1k1lmaya ba:;;laymca ki:;;i genellikle memnu­�iyetsizlik, karmasa, kaybolmusluk duygusu ve zihinsel-duygusal k1s1thhk de�i�r. Yani, Satiirn'iin bu eve girmesiyle ya:;;amnuza bir zamanlar anlam ve yon veren ihtiraslar, degerler, oncelikler, aktiviteler ve inan<;lar yava� yava� onemini kaybetmeye ba�lar ve

119

bunu takip eden kaybolmu�luk ve bo�lukta kalma duygusu, ki�i yeni degerler ve ya�amm kendisine kar�1 daha rafine yakla�1mlar geli�tirene kadar ozellikle bu donemin ilk ylimda genellikle c;ok giic;lii hissedilir. Dolay1s1yla ki�inin ideallerini ve spirituel konumunu be­lirleme zamamdir ve birc;ok insan bo� ve anlams1zhg1 arbk ispatlanm1� eski baglarmdan kurtulduktan sonra, bu donemin yeni ya�am yakla�1mlanru deneyimlemekle gec;irirler. Ki­sa:ca, ya�amm kavgalan ve engellerinin ic;inde olgunla�ma yonundeki c;abalanm1zda bize yard1m eden ic;sel guc; kaynagfill olu�turan, c;ogu zaman kelimelerle if ade edilemeyen, ya­�amm subtil ve a�km boyutlarfill ac;1ga kavu�turmak uzerinde c;ah�ma zamarud1r.

12. ev �olasyon evi olarak arulmaktadJLve bu donemde bir c;�it fiziksel izolasyonun ya�anmas1 olagand1r. Ancak daha s1k rastlarulan �ey bu donemin en azmdan ilk yansmda ki�inin kendisini uzak ve gerc;ek d1�1 gorunen, di� dunyadan tecrit edilmi� bir duygusal hapishanede hissetmesidir. Duygusal ve spirituel giicun ic;sel kaynaklarma ula�abilmek ic;in ic;e donmemiz gereken bir zamand1r ve eger bunu kendi bilincimizle yapmay1 tercih etmezsek, ya�amimiza uzak bir perspektiften bakmaktan ba�ka bir c;are b1rakmayan, baz1 olaylarm geli�erek bizi bunu deneyimlemeye zorlad1gtm goruruz. Ancak gordugum c;ogu vakada ki�i ya bir manasbra kapanarak veya bir zamanlar kendisine anlamh gelen dun­yasal aktivitelerden uzakla�arak di� diinyanm sorunlarmdan geri c;ekilme ve inziva ihti�

....

Cfill hisseder. Spirituel, mistik ya da okult konulan incelemek ic;in mukemmel bir zamand1r ve pek c;ok insan o mada hissettikleri manbkh ya da rasyonel terimlerle degil de ancak imajlar, titre�imler ve ic;e dogu�larla ifade edebildigi ic;in muzikal, �iirsel ve gorse! ifade yontemlerine yonelir. Bunun yam s1ra ki�i kendi ya�aminda bir deger bulabilmek ic;in in­sani faaliyetlere ve hizmet c;ah�malarma da egilim gosterir.

Bu donemde saghk problemlerinin ortaya c;1kmas1 da olagand1r ve bu problemler ancak psikolojik/ spirituel tedavi ile ustesinden gelinebilecek psikosomatik, te�hisi zor rahats1z­hklard1r. Ki�inin tum eski ki�ilik yap1smm tamamen y1klimasfill deneyimlemesine bagh duygusal yorgunluk nedeniyle bu donemdeki fiziksel enerji genellikle du�uktur. Ya�amda yeni bir yon tayininin ve yeni ya�am yap1smm dogumuna yer ac;mak ic;in eskiye ait ne varsa bu donemde sona ermektedir. Ancak bu zaman doneminde yon tayinini zorla�tJran �ey, ki�inin bu bekleme, hayal etme 1:e ic;sel aray1� donemi esnasmda tutunabilecegi sag­lam s1rurlara veya emniyet duygusu veren �eylere sahip olmamas1d1r. Ki�i yeni bir yap1-run dogumu ic;in beklemekte ve haz1rlanmaktadir, ancak bu olu�um Saturn Yukselen'i gec;erek 1. eve girinceye kadar gerc;ekle�meyecektir. Ancak eger ki�i gereksiz yuk ve en­gelleri ic;ermeyen yepyeni bir KENDi' sinin yaratJ!makta oldugunun farkma vararak ic;sel bir kuvvet kazarursa, -Saturn 12. evde ilerleyip Yukselene yakla�tikc;a-giderek hafifler ve daha mutlu olur.

120

6

DOGUM HARiT ASINDAKi DONU�UM A�ILARI

Bir agacm dallanmn cennete uzanabilmesi i9in

Koklerinin cehenneme ula§mas1 gerekir.

-Orta<;a� simya sozti

Ki§i kusursuzluk pe§inde ko§abilir, ama kendi­

sini bi"itiinleyebilmesi i9in beklentilerinin tam

z1dd1 ile kar§zla§tp ac1 �ekmek zorundad1r.

-C. G. Jung

Yukandaki sozler astrolojik a<;rlan anlamaya <;ah!;ian ki!;iilerin daima hahrlamas1 gere­ken esas noktay1 vurgulamaktadir; ya�am, farkmdahgrrruzm artmas1 ve daha biltiln olmak i<;in yilksek ve al<;ak, aydmhk ve karanhk, iyi ve kotil, kolay ve zor olanher tilrlil deneyimle kar!;i1la�mam1Zl gerektirir. Pek <;ogumuz belli bir donemde ya!;iad1gtmiz ve o sirada zor ve sars1c1 olan bir deneyimin aslmda ya!;lamla ilgili kavray1�1miz1 aydmlatan ve daha sonraki yrllarda da hizh geli!;iimirnizi motive eden bir !;iey oldugu ger<;eginin farkmday1z. Ancak 20. yilzy1lm ilk yansmda ingiltere ve Amerika' da ortaya <;1kan bir tiir bilin<; ak1mi neticesinde astrolojik eserlerin btiyilk <;ogunlugunda bu unsur ihmal edildi. 0 donemde yay1mlanan astroloji kitaplannda ki!;iinin dogasmm o yoniinil ifade etmesinin, tatmin etmesinin ve bii­tilnle!;itirmesinin "kolayhk" veya "zorluguna" gore o ki!;iinin haritasmdaki faktorler oto­matik olarak iyi veya kotil !;ieklinde itibar gormeye ba!;iladi. Bu erken donem astrolojik yayutlan okuyan insanlarda ya!;lama <lair dar ve <;arp1k bir bak1!;1 a<;1s1 geli�ti ve ne yaz1k ki

121

bu dar gorii� astroloji alarunda aktif olan pek <;ok ki�ide halen etkinligini si.irdi.irmektedir. Astrolojiye daha esnek ve psikolojik bir bak1� a<;1s1 getiren Dane Rudhyar ve Marc Ed­

mund Jones' un ba�lathg1 <;ah�malann 1�1gmda astrolojiyi yeniden formi.ile eden yazarlar ve konu�mac1lar sayesinde son y1llarda bu olumsuz ve <;arp1k yakla�1ma bir tepki geli�mi�tir. Genellikle bir ucu a�m vurgulayan her alanda gori.ilebildigi gibi pozitif ve geli�ime a9k olan astrolojinin baz1 onciileri geleneksel astrolojinin hatalanru kapatmak i<;in bu a�mhga tepki olarak bir ba�ka a�m ucu se<;tiler: bmegin ya�anun mutlu yonlerini fazlaca vurgu­larken karanhk yiiziiyleyi.izle�mekte ihmalci davranmay1 tercih ettiler. Sonu<;ta onceleri bir haritada "zor" olarak kabul edilen a9lar abarhh ve si.isli.i bir lisanla �eker sosuna buland1. Bu a<;1lardan baz1lanrnn ki�i i<;in ger<;ek sorunlan ifade etmesinin yam sira karakterindeki ba�hca bozulmalan veya olumsuz ozellikleri gosterdigi ger<;egi goz ard1 edildi. Bana gore ise astroloji konusunda daha ger<;ek<;i olma zamam gelmi�tir. Bu da hem kendi hakk1m1zda hem de hayata bak1�1m1zda daha ger<;ek<;i olmak anlamma gelir. Ya�am ger<;ekten de zor­luk ve sorunlarla doludur. Onu ruhumuz i<;in muazzam bir ogrenme ve olgunla�ma de­neyimi yapan da bu ozelligidir. Dogum haritasm1 ki�inin ya�am potansiyellerini ve ya�am modelini a<;1klayan bir sembol olarak kabul edersek, bu sembol bu kritik ve onemli ya�am sorunlanm ifade eden ipu<;lanru i<;ermektedir. <;i.inki.i ya�amm i�te bu donemlerinde onemli dersler ahrup geli�imimiz ilerlemektedir. Haritada gori.inmeyen �ey ise kozmik mi­ras1m1za ve karmam1za bilin<;li olarak olu�turup geli�tirebilecegimiz tavnmzzdtr. Bu i<;sel tavir sadece dogum haritasmdan belirlenemedigi i<;in, astrolog herhangi bir gezegenler aras1 konfigiirasyonu degerlendirirken <;ok dikkatli olmak durumundad1r. <;i.inki.i bu kon­figi.irasyon sadece daha onceden belirlenmi� bir ozellik olarak enetjinin ortaya <;1k1� ve kul­larnh� �eklini degil, aym zamanda o ki�ideki enerji potansiyelini de gosterir. Bu ozelligin tam olarak ortaya <;1kmas1 ve netle�mesi ise astrolojik dam�ma seansmda astrologun dik­katli soru se<;imi ve ki�i ile diyalogu sayesinde o ki�inin enetjilerini kullanma ve yonlen­dirmede hangi ozel tutum ve ideallerin etkili oldugunu anlamasma dayamr.

Baz1 ki�iler zorluk ve sorunlan ya�amm bir par<;as1 olarak kabullenerek ya�ad1klan ve i<;sel bir iyimserlik ve inan<;tan destek ald1klan i<;in haritada olduk<;a sorunlu olarak gorii­nen �ey o ki�iler i<;in onemli bir sorun olmayabilir. 0 ki�i tarafmdan sadece ya�amm bir ger­<;egi ve dogasmm bir par<;as1 olarak kabul edilmi� olabilir. Eger astrolojik daru�man boyle bir sembolik konfigi.irasyonun sorunlu ozelligi i.izerinde fazla durur veya abarhrsa ki�ide o daru�manm rahats1zhk verici bir<;ok soruyu hi<;bir yap1c1 amaca bagh olmaks1zm ard1 ar­dma s1ralad1g1 izlenimi uyamr. Maalesef bu durum astrologun tek ki�ilik �ovuna doni.i�en baz1 astrolojik "dam�ma seanslannda" s1k ya�anan bir durumdur. Buna kar�1hk eger da­ru�man bu " zor" a9lann ki�inin ya�anu boyunca kar�1la�acag1 birer meydan okuma oldu­gunu vurgular ve a<;1klarsa, konuya olumlu yakla�an bir ki�i kendi karakteri, gi.icii ve bilgisini smayacak olan bu deneyimleri ogrenmeye ilgi ve heves gasterebilir. Endi�eli ve s1-

122

k1lgan birisi ise korkusunu a�arak bu onemli deneyimleri yeni bir bak1� ac;1s1yla degerlen­dirmeye alabilir. Sadece manhgmuzla degil ayru zamanda ruhumuzla iyice alg1lamamiz gereken �ey bu zorluklann, problemlerin ve ya�amm meydan okumalannm (adm1 ne ko­yarsamz koyun!) saghk ic;in gerekli oldugu ve ogrenmemiz gereken firsatlar olarak kabul edilmesi gerektigidir. Jung yazilanndan birinde �oyle belirtmektedir:

"Kader korkusu anla�1hr bir duygudur, <;tinktikader onceden kestirilemez, ol<;i.ilemez ve bilinmeyen tehlikeleri i<;erir. Bir nevrotigm ya�ama uzanma konusundaki tereddtittintin, va­rolmak i<;in gereken bu tehlikeli mi.icadeleler kar�1smda kenara <;ekilmesinin temelinde ya tan da bu duygudur. Ancak ya�amm getirdiklerini deneyimlemek istemeyen bir ki�i ya�am is­te�ini de bashrmah, di�er bir deyi�le yan intihar etmelidir." (Symbols of Transformation, CW Vol. 5, par. 165)

Ku�kusuz hic;bir astrolog dam�amnda "nevrotik" davram�1 te�vik etmekte oldugunu kabul etmek istemez. Oysa ki dam�am kaderinden korkmaya, planetler daha uygun bir konuma gelene kadar harekete gec;mekten c;ekinmeye veya "tehlikeli" ya da zorlay1c1 du­rumlardan kac;mmak ic;in mi.imkiin olan her �eyi yapmaya sevk eden astrolojik dam�­manhk uygulamas1, aslmda ki�inin astrologuna bag1mh hale gelmesine ve ki�isel inarn; ve ozgi.ivenini geli�tirememesine neden olacakhr. Belki de geleneksel bak1� ac;1sma gore" zor" olarak tarnmlanan ac;1lar aslmda ki�inin i� dz"inyasmdaki maksimum stres ve gerilim alanla­rma i�aret ediyor olabilirler ve bu da goni.il rahathg1yla kar�1lanmahdir. Tekrar Jung'un bir soziine kulak verirsek:

"Gerilim arthk<;a potansiyel artar. Kar�1tlar arasmda mevcut olan daha btiytik gerilim ise daha btiyiik bir enerjinin a<;1�a <;1kmasma neden olur."

Dolay1s1yla bu kitabm geri kalan k1smmda ac;1lan kategorize ederken geleneksel kolay-zor, iyi-koti.i sm1flandirmasnun yerine a�ag1daki terimleri kullanacag1m:

DiNAMiK veya MEYDAN OKUY AN a�dar: Bu terim, kare, kar�1t, 150 derecelik a<;1 ( quin­cunx veya inconjunct), baz1 kavu�umlar (ilgili planetlerin cinsine gore) ve baz1 yanm-kare, 135 derecelik a<;1 (sesquiquadrate) ve di�er tali a<;Iiar (ilgili element ve burcun uyumuna gore) da dahil olmak i.izere, planetler arasmda genellikle "gerilimli" veya "uyumsuz" olarak ad­landmlan a<;Iian tarumlamaktad1r. Bu a<;�ar bir i<;sel gerilim duygusunu ifade etmekte olup, genellikle kesin bir tepki veya en azmdan soz konusu alanlara daha btiytik bir farkmdah�m geli�mesi ile alakahd1rlar. "U yumsuz" terimi bu a<;1larm pek <;o�una uymakla birlikte yaml­hc1 da olabilmektedir. <::unkti ki�i, a<;1�a <;1kan enerjinin ttimtinti kullanan, sorumluluk almak, <;ah�mak veya durumla uyumlu bir tak1m yakla�1mlan geli�tirmek yoluyla bu enerji yo�un­lu�unu uyumlu bir ifade �ekline donti�ttirebilir.

123

UYUMLU veya AKICI a�ilar: Bu terim, altrru9hk, il«;gen, baz1 kavu9umlar (ilgili planetlerin -

cinsine gore) ve baz1 tali a«;ilar (ilgili buri;larm elementlerinin uyumuna gore) da dahil olmak ilzere, planetler arasmda genelde "kolay" veya "iyi" olarak adlandmlan a«;1lan ifade etmek­tedir. Bu a«;ilar ki9inin kulland1�1 ve daha kolayhk ve silreklilikle geli9tirdi�i spontan yete­nekler, beceriler, davraru9 ve ifade tiplerini tarif ederler. Bu beceriler ise ki9ide her an ba9vurabilece�i sa�lam ve gilvenilir psikolojik ozellikler olu9tururlar. Ki9inin enetji ve dik­katini hayatrn daha meydan okuyan yonlerine yoneltmeyi tercih etti�i durumlarda bile bu a«;ilar baz1 «;ok ozel yetenekleri geli9tirme potansiyelini ifade ederler. Ancak dinamik a«;ilarrn aksine bu a«;ilar ki9ideki mevcut ifade kanallarrnda spontan uyumun ve varolu� durumunun

gostergesidir. Dinamik a«;ilar ise gayret gostererek ve yap1c1 hareketlerle uyum sa�lama ve kendini ifade i«;in yeni kanallar geli9tirme ihtiyac1run gostergesidir.

A<;Iiar konusundaki detaylara ge<;meden once astrolojik <;ah�malarda bir haritadaki di­namik a<;1larm ak1c1 olanlara k1yasla neden daha fazla ilgi odagt oldugu sorusunu ele ala­hm. Acaba astrologlar ya�amm problemli yonlerini vurgulayarak mazo�ist bir zevk mi ahyorlar? Yoksa bu fenomenin bir ba�ka a<;Iklamas1 var mI? Benim dii�iinceme gore C.E.O. Carter Astrological Aspects adh eserinde uyumlu olmayan a<;1lann maddesellige yatkmhk­lan oldugu ve dolay1s1yla kendilerini daha a<;1k ve onceden kestirilebilir �ekilde ortaya koyduklan i<;in iizerinde daha kolay konu�ulup tarh�1labilecegini vurgulayarak bu ko­nuyu <;ok giizel a<;1klam1�br. Carter'm bu a<;1klamasm1 destekleyen �ey ise Kozmobiyoloji olarak bilinen astroloji ekoliinde yakm zamana kadar <;ah�malannda uyumlu a<;1larm goz ard1 edilip tamamen dinamik a<;1larm kullamlmas1dir. Kozmobiyologlann <;ah�ma pren­sip ve esaslanm bilenler bu grubun ki�inin geli�en olay[ar kar�1smdaki psikolojik tavn ve ruhsal yakla�1mmdan ziyade oncelikle olaylarla, biiyiik degi�ikliklerle, bariz travmalarla ve gene] olarak diinyadaki yani d1� ya�amdaki geli�meler iizerinde durdugunu bilirler. Ben de dinamik a<;1lara onem veririm. Ancak Kozmobiyologlardan farkh olarak ben bu a<;1lann ki�inin kendisini ya�am ak1�ma belirgin �ekilde uyumlamaya ve boylelikle geli­�en yogun tecriibe sayesinde olgunla�maya yonlendirdigi yerleri gosterdigini dii�iinmek­teyim. Astrolojik tecriibelerim (sadece kendi haritam iizerinde ki�isel ara�hrma, <;ah�ma ve incelemelerle sm1rh olmay1p) ag1rhkla dam�anlanmla bire bir yiiz yiize gorii�meye da­yah oldugu i<;in dam�anlanmm haritalannda bu meydan okuyan a<;1larla sembolize edilen <;e�itli ya�am krizlerinde ortaya <;1kbgma taruk oldugum pozitif potansiyelleri incelemek bana her zaman cazip gelmi�tir. Dolay1s1yla bu boliimde pek <;ok astrolojik yaz1da olum­suz olarak yorumlanan dinamik a9lan pozitif bir bak1� a<;1smdan inceleyecegim. Bunu ya­parken de ki�isel donii�iimii temsilettikleri i<;inozellikleSatiim otesi planetlerle ilgili a9lar iizerinde duracag1m.

124

Modern Zamanlarda A�dar

Modern astrolojide zihni kan�hrarak ki�inin tiim geli�meleri anlay1p uygulamas1m adeta imkans1z kilan yeni teknikler, teorik spekiilasyonlar ve uygulama sistemleriyle adeta bir patlamarun ya�and1g1 yirminci yiizyilm ikinci yansmda a<;ilar konusunu kapsaml1 ve geni� bir eser yazmadan ele almak olduk<;a zordur. Modern ara�hrmalar ve klinik dene­yimler orta noktalar (midpointler), planet olu�umlan (<;ok say1da planet ve orta noktay1 i<;eren konfigilrasyonlar) ve harmonikler gibi faktorlerin pratisyen astrologa insan dogasm1 anlatmada ilave bir ara<; oldugunu ve geleneksel metotlarm yetersiz kald1g1 durumlarda daha detayh it;gorii saglad1gm1 gostermektedir. Geleneksel astrolojinin yiizy1llardir vur­gulad1gmdan farkh olarak <;e�itli planetler arasmdaki ili�kinin (ve dolay1s1yla insanlarm psikosomatik enerjik yap1smm <;e�itli boyutlan arasmdaki ili�kinin) a9klamasmm sadece iki planet arasmdaki tek bir a<;1yla veya planetler arasmdaki a<;1sal mesafeyle s1mrh olma­d1gm1 giderek gormekteyiz. Bu kitabm giri� boliimiinde de belirtildigi gibi astrologlarm planetsel diyalog veya etkile�imden, yani iki planet arasmda geleneksel tipte bir a9 olma­d1g1 durumlarda bile gil<;lii bir �ekilde ortaya <;1kan planetsel ili�kilerden bahsetmeleri gi­derek yaygmla�maktadir. Aynca, herhangi bir konfigiirasyonda (konfigiirasyonun veya a<;mm tipinden ziyade) yer alan planetlerin o sirada i�lev goren psikolojik unsurlarm do­gasm1 veya enerji salmmurnn tonunu birinci derecede belir ledigi giderek barizle�mektedir. Bu veriler i�1gmda, deneysel tecriibede, aym temel a<;mm <;ok <;e�itli tezahilrleri oldugu i<;in baz1 ac;1larm yorumunda giivenilir kurallar saptamak zorla�maktadir.

Dolay1s1yla yap1lmakta olan ara�hrmalann bulgulanm takip ederek bunlan <;ah�mala­rma dahil etmek ve geleneksel astroloji uygulamalanrun ge<;erligini ger<;ek<;i bi<;imde s1-namak isteyenler i<;in, astroloji bilinen basit sunumundan daha zor ve karma�1k hale gelmi�tir. Astrolojide fark edilen bu karma�1khk bu alanda <;ah�an baz1 ki�ilerce tedirgin­likle kar�ilanmaktadir, ama son y1llarda bogucu oranda geli�en bu yeni teknik ve kav­ramlarm olduk<;a faydah iki etkisi olabilir. Oncelikle, benim de yaz1lanmda yapmaya <;ah�tig1m gibi bizleri daha biiyiik bir <;abayla birle�tirici ve sentezleyici prensipler aramaya sevk edebilir. Bu prensipler astrolojinin temel c;ahsmda zaten mevcut oldugu i<;in bilgisa­yar analizi yoluyla ke�fedilmek ve icat edilmek zorunda degildir. insan hayahna astrolo­jiyi uygularken bu prensiplerin daha ge<;erli olabilmesi i<;in bunlann daha iyi tanmmas1 ve derinlemesine anla�1lmas1 gerekmektedir. Ve ikinci olarak, yeni dii�ilnce olu�umundaki bu patlama astroloji ogrenmeye <;ah�an veya uygulayan ki�inin bir dogum haritasmdan kolay, kesin ve basit bilgiler elde etmenin imkans1zhgm1 anlamas1ru saglayarak ki�iyi kendi i<;goriilerine, deneyimine ve dam�manhk yetenegine giivenmeye zorlamakla kendi ozel yap1sma uygun bir astrolojik yorum tarzi geli�tirmesine sebep olabilir.

Biiti.in bunlara ilave olarak, astroloji alamndaki bu karma�1khgm sonu gelmez gibi go-

125

rilnen biiyiimesini dti�tindtigilmtizde baz1 ba�ka faktorler de one <;:1kmaktad1r. Ge<;:imini ta­mamen astrolojik daru�manhk ile saglayan, yogun bir uygulama i<;:inde olan bir insarun, herhangi bir dam�manhk seansmda, en yeni yontemlerle ula�Ilan olas1 bilgileri surunay1 bir kenara b1rakm, geleneksel astrolojinin tekniklerinin bile ancak kii<;:iik bir oraruru kullana­cak kadar zamaru vard1r. Bu tilr bir profesyonel daru�man i<;:in kendi parasal durumu ve daru�anmm acil daru�manhk ihtiyac1 entelektiiel merakmm tiniine ge<;:mektedir. Astrolog eger dogum haritasmm sundugu sonsuz veriler yerine sadece dam�arurun astrolojik da­

m�manlzk beklentisine kar�1hk verecek �ekilde kendini odakhyorsa zaten temel astrolojik prosediire ilaveten daha derin bir incelemeye ihtiya<;: yoktur. Tabii bu soyledigimiz astro­logun dogum haritasmdaki belirgin sembolleri ger<;:ekten <;:ok iyi anladzgzm kabul ettigimiz durumlar i<;:in ge<;:erlidir. Ornegin ben Wynn tarafmdan geli�tirilen Key Cycle sisteminin olduk<;:a kesin ve psikolojik a<;:1dan aydmlahc1 bir teknik olduguna inaruyorum: Bu siste­min genelde tercih edilen transit ve progres yontemlerine k1yasla baz1 detaylan daha ke­sin bir �ekilde sembolize ettigini buldum. Ancak, ne kendim ne de diizinelerce dam�arum i<;:in bu sistemi uygulamaya yeterli zaman ay1ram1yorum. Bana o s1rada ihtiyac1m olan gii­venilir verileri saglayacagim bilmeme ragmen fazla eksikligini de hissetmiyorum. Benim as1l prensibim daru�manhk yaphg1m ki�iyle gdrz'ilerek ki�isel seviyede diyalog kurmak ve astrolojiyi yap1sal bir harita ve rehber sistemi olarak kullanmakhr. Baz1 ufak tefek verileri hesaba katmamak iyi bir astrologun daru�manhk yaphg1 ki�iye ya�am1 konusunda daha a<;:1k ve daha olumlu bir bak1� a<;:1s1 kazand1rmasma engel degildir!

Ak1lda tutulmas1 gereken bir ba�ka nokta da eger dogum haritasm1 bir milzik eserine benzetirsek baz1 temalarm daha dikkat <;:ekici olacag1d1r. Bu "temalar" astrolojik metotlar­dan herhangi birinin uygularunas1 ile bulunabilirler. Buna ilaveten karma�1k yeni teknik­lerin kullarulmas1 daha ba�ka temalarm bulunmasma yard1mc1 olamasa bile basit ve geleneksel metotlarla bulunanlan vurgulayarak daha fazla detaya ula�mamlZl saglayabi­lir. Diger bir deyi�le son zamanlarda popiilerlik kazanan metotlar ki�inin psikolojik yap1-sma kolay ve pratik ula�zmz saglayacak i<;:gtiriiyii nadiren temin ederler. Bu yeni yakla�1mlar �imdilik olduk<;:a ilgin<;:, meydan okuyucu olup ileride yapilacak istatistiksel <;:ah�malarla gelecekte daha iyi sonu<;:lar elde etme konusunda limit vericidirler. Peki ya �u s1rada so­runlan olan daru�aruruz ne olacak? Bir daru�manhk durumunda bu metotlar nas1l uygu­lamr? Ve "bilim adamlanru" ikna etmeye ya da gelecegi tahmin etmeye degil de, kendisini daha iyi tarumak amac1yla kendisine daiu�an bir ki�iye yard1m etmeye <;:ah�an bir astrologa ne gibi faydalan vard1r? i�te bu sebeplerden dolay1 astroloji kimilerinin ara�hrmac1 ya da teorisyen oldugu, kimilerinin de astrolojik daru�man oldugu ozel bir <;:ah�ma alam haline

* Wynn'in The Key Cycle'1 orijinal olarak 1970'te AFA Bulletin' de bir makale serisi olarak ya­

ymlanm1g olup �imdi American Federation of Astrologers' dan bir el kitab1 olarak temin edinilebilir.

_126

gelmi�tir. Burada onemli olan nokta astrologun hangi alam se<;:erse se<;:sin temeldeki felse­feyi ve her birinin astroloji vas1tas1yla ba�armayr ama(lad1g1 �eyi anlamas1d1r. Eger roli.i bir 11 dam�manhk" ise ister resmi olarak <;:ah�an bir profesyonel olsun isterse arkada� ve akra­balanyla amatOr olarak ilgilenen bir uygulama yapryor olsun, bu ki�ilerin gi.inliik ya�an­trda kar�rla�trklanm daha karma�rk bir hale sokmamahdrr. Arketipsel ya�am oyki.ileri ve sorunlanger<;:ekte <;:ok az say1dad1rlar ve sanki daha once hi<; ya�anmamr� gibi hepimizin hayatrnda kendilerini tekrarlarlar. Bu arketipsel sorunlarla ba�a <;:rkma konusunda insan­lara dam�manhk yapmak aslmda <;:ok sorumluluk isteyen bir sanattrr ve bizim amac1m1z kendi ki�isel durumlarma perspektifkazandrrarak hayatlanm daha iyi idrak edip doyumlu ya�amalanna yard1mc1 olmak olmahdrr.

Aplarm Dogas1

Bir<;:ok yazar a<;:rlardan bir bireyinenerji alamnda bulunan <;:e�itli enerji merkezleri (pla­netler) arasmdaki /1 gi.i<;: hatlan" olarak bahsetmi�tir. Bu kuvvetlerin fiziksel ve psikolojik yonden ortaya <;:1k1�lar1 ile ilgili en kullam�h yakla�rmlardan birisi bi.iyi.ik bir orijinallikle <;:e­�itli 11rahats1zhklardan" ve <;:e�itli a<;:rlarla ilgili temel prensiplerden bahseden Dr. William Davidson'un Lectures on Medical Astrology adh eserinde yer almaktadrr. Dogal olarak, bir a<;:Imn sembolize ettigi bir enerji potansiyeli olu�umu ne iyi ne de kotii olarak nitelendiri­lebilir. Bu, uyumlu ve ho� veya y1k1c1 ve acr verici bir ifadeye dogu�tan egilimli bir potansi­

yeldir. Dr. Davidson'un hp alamndaki astrolojik sembolizmle ilgili deneyimi dinamik a<;:rlann uyumlu ve ak1c1 a<;:Ilara oranla daha fazla fiziksel hastahk egilimini temsil ettikleri konusunda ku�ku brrakmamaktadrr; <;:iinkii dinamik a<;:rlar i<;:sel bir gerilim yaratrr ve fi­ziksel bedene baskr yaparlar. Ancak ki�inin bu gerilimle nasrl ilgilenecegi ve bu enerjiyi ne �ekilde yonlendirerek gerilimi rahatlatmaya <;:ah�acagr, belli bir a<;:r olu�umunun zamanla ciddi bir fiziksel problem mi yoksa yaratrcr ama<;:lar i<;:in kullamlabilecek bir enerji deposu mu olacagmr gosteren anahtardrr. Akrl ve iradenin gi.ici.ini.i ki.i<;:i.imsemememiz gerekir; <;:i.inki.i bizim di.i�iince, ideal ve isteklerimiz toplam enerji alan1m1zdaki gii<;: hatlanm gizlice degi�tirebilir. Bu i�lemle ilgili en basit ornek, yaprlan ara�trrmalann Transandental Medi­tasyon gibi meditasyon tekniklerinin belli fiziksel ritmleri degi�tirerek gerilimi azaltmak i<;:in etkili bir teknik olu�turdugunu -<;:ok �i.ipheci bilim adamlanna bile- ispat etmi� ol­mas1d1r.

Tekrarlamaya deger bir diger nokta da her a<;:1mn a<;:Iya dahil olan planetlerin dogasr­mn goz oni.inde bulundurularak degerlendirilmesi gerektigidir. Bazr i.i<;:gen a<;:Ilann sa­vurgan veya sorunlu ko�ullara denk geldigini gosteren vakalara ait kamtlar aslmda ii<;:gen a<;:rlann /1 olumlu" etkisinden soz eden geleneksel astrolojik ogretilerin bahsettiginden daha fazladrr. Ornegin Neptiin ii<;:geni bazr olumsuz Neptiinyen egilimler gasteren kii;;ilerin ha-

. - · - ·-- - - - · ··-·--·- �--·· -----··- · - - "�

ritalannda yer alabilmektedir: Bunlar arasmda uyu�turucu problemleri, ka<;amak bir ya�am tarz1, uygulamadan yoksun veya iki yi.izli.i "spirituel" ugra�lar ve hatta psikoz, kontrol edilemeyenhali.isinasyonlar, bi.iyi.ikli.ik kompleksi veya maddesel di.inyaya yeterince uyum saglayamama gibi temel psikolojik bozukluklar say1labilir. Ozellikle ben-merkezci, i�bir­ligi yapamayan, "her �eyi ben bilirim" sendromuna kap1lm1� olan ve kendi ilgilendikleri konularm heyecaruna kap1ld1klan i<;in ba�kalarma kar�1 son derece sabirs1z olan insanla­rm haritalarmda dinamik a<;1lar kadar Urani.is i.i<;genleri de s1k rastlanan bir durumdur. Jupiter i.i<;genleri genellikletembellik ve rahatadi.i�ki.inli.ikegiliminden ve kendiemegi d1-�mdaki her �eye gi.ivenrnek tercihinden fazlasm1 gostermektedir. Bunun aksine, birazdan detayh inceleyecegimiz gibi, bu gezegenleri i<;eren dinamik a<;1lar genelde <;ah�ma ve prob­lemleri (bazen ikisini beraber) gostermekle beraber, bi.iyi.ik bir konsantrasyon, kuvvet ve yarahc1hkla ifade edilebilen bir enerjiyi sembolize ederler. Dolay1s1yla, astrolojiyi ya�amm kendisinden ayn bir fenomen olarak gormek yerine <;abalama ve hatta acmm i<;indeki de­geri gorebilecegimiz bir anlay1� seviyesini elde edebilirsek a<;1lan tam, derin ve pratik an­lamda anlamaya ba�layabiliriz. Bir a<;1y1 degerlendirirken en sevdigim kural �udur:

Bun;lardaki planetler ifade etme diirtiisiinii ve doyum ihtiyacmz temsil ederler, ama ai;Ilar

enetji ak1�1mn gen;ek durumunu ve belli bir diirtiiyii ifade etmek ya da belli bir ihtiyac1 kar­

�Ilamak ii;in ne kadar ki�isel �aba gerektigini gosterirler.

Yani, belli bir a<;1 bize bir ki�inin �unlan yapacagm1 veya yapmayacagm1 soylemedigi gibi bir ki�inin bir �eyi deneyimleyecegini veya ba�aracaguu da soy Jemez. Arna goreceli an­lamda belli bir sonucu elde etmek i<;in ne kadar <;aba gerektigini bize soyler. Ancak burada ilave etmekgerekir ki, ki�inin ger<;ek yeteneklerinin ve karmik modelinin bu di.irti.ilerini ve ihtiya<;lanru tatmin etmesine imkan saglay1p saglamayacag1 konusunda fikir sahibi ola­bilmemiz i<;in ti.im haritas1 ile birlikte ki�inin ge<;mi�i, <;evresi ve ald1g1 egitimin de deger­lendirilmesi gerekmektedir.

Gene! prensipleri bireysel vakalara uygulamarun sm1rlay1c1hg11u akilda tutarak �imdi a<;1larm enerji ak1�1 teorisini analiz etmeye ba�layabiliriz. $unu hahrlamahy1z ki sozi.i edi­len bu gene! kavramlar, i�leyi�in <;ok gi.i<; algilanan bir seviyesinde cereyan eden kendine ozgi.i bir <;e�it enerjiyi tanimlama giri�imidir. Bu enerji say1s1z tipte davram� ve sonsuz <;e­�itlilikte ki�ilik ozelligi �eklinde ortaya <;1kabilir. Basitle�tirmek amac1yla a<;1lar1 daha once de belirttigimiz gibi iki grupta sm1fland1rabiliriz: dinamik veya meydan okuyan a<;Iiar ve uyumlu veya akzcz a<;1lar. Uyumlu a<;1lar soz konusu iki enerjinin (ve dolay1s1yla bireyin va­rolu�undaki iki boyutun) hpk1 iki dalganm uyum halinde birbirine kan�arak bile�ik bir enerjinin tekle�mi� ifadesi haline gelmeleri gibi ki�inin enerji alanmda uyum i<;inde titre­�erek birbirlerini kuvvetlendirdiklerini gosterir. Ornegin Merkiir ve Mars birbiriyle uyum halindeyse bu iki enerjinin birbirine kan�mas1 fikirleri ifade edebilme kuvveti, ak1lsal kuv-

128

vet, gti<;lii bir sinir sistemi ve ki�ininfikirlerini belirgin bir eyleme donti�tiirme yetenegini saglar. Sanki Merktir Mars'm 1srarc1hgm1 yonlendirecek zekay1 temin ederken Mars Mer­ktiryen alg1y1 ve sozsel ifadeyi enetjilendirir gibidir. Boyle bir planet ili�kisi gorse! olarak bu �ekilde ifade edilebilir.

cf_

� - -

Yani, uyumlu ai;Iiar i<;sel olarak dengeli, kuvvetli bir varolu� ve uyumu, enetjimizi ak1c1 ve rahat olarak kullanabilme halini ifade ederler. (Bu durum bu enetjilerin belli bir ki�ide veya durumda yanh� kullamlmayacag1 anlamma gelmez. Bu sadece enetjilerin nispeten daha rahat akhgm1 gosterir.)

Meydan okuyan ai;Iiar ilgili enetjilerin (ve dolay1s1yla haritasmda boy le bir a<;1 olan ki­�inin ya�am boyutlanrun) uyum i<;inde titre�medigini gosterir. Birbirlerini desteklemek yerine birbirlerinin ifade edilmesine engel olur ve enetji alamnda gerilim yarahrlar; bir­birleriyle uyu�mayan bir ili�kide olan iki dalganm dengesiz veya rahats1z edici olarak ta­rumlanabilecek bir ton olu�turmalan gibidir. Merkiir ve Mars omegini tekrar ele ahrsak, bu iki planet arasmdaki dinamik bir a<;1 ileti�imde (Merktir) sabirs1zhk (Mars), gti<;lti bir og­renme (Merktir) dtirttisti (Mars), kendi gorti�lerini (Merktir) dayatma (Mars) egilimi, has­sas bir sinir sistemi, a�m ele�tirici bir doga vs. �eklinde ortaya <;1kabilir. Ancak eger <;abuk sinirlenme ve i<;sel gerilim ba�anh bir �ekilde kontrol edilebilir ve yonlendirilebilirse, boy le bir ki�i ogrenmeye yonelik 0 miithi� diirtiistinii keskin bir zeka gerektiren ozel becerilerini geli�tirmeye odaklayabilir. Boyle bir planetsel ili�ki �u �ekilde ifade edilebilir:

d' ----

� -' / /

129

Enerji ak1�1 ile ilgili yukandaki �ekiller, a<;1larla ilgili bu teoriyi elektrik teorisi ile kar­�1la�hrd1g1m1zda daha da ogretici olabilir. Elektriksel tel donammmda 60 derece bo�luklu i.i<; fazh bir ak1m enerjiyi tellerdeniletmenin en az gerilimli yoludur. Bu da astrolojide alt­rru�hk (60°) ve i.i<;gen (2 x 60°) a<;1lara denk di.i�mektedir. 90° veya 180° a<;1h tel ayan <;ok ge­rilimlidir ve teli is1hr, <;i.inki.i zaman zaman �ok aw1 voltaj olu�urken bazen de bi� voltaj

olu�maz. Bu tip tel donarum1 ki�ideki enerjilerin bazen birlik bazen de kar�1hkh engelleme olu�turacak �ekilde di.izensiz akhg1 kare ve kar�1t a<;1lara dogal olarak e� degerdedir. Enerji ak1�mdaki bu tip degi�kenlik C.E.O. Carter tarafmdan enerjinin "di.izensiz" ifadesi olarak s1ruflandmlm1�hr; <;i.inki.i bazen ki�inin kullamrruna hazir <;ok<;a enerji varken bazen de enerjisi tamamen ti.ikenmektedir. Yandaki �ekilde kuvvet <;izgilerinin zaman zaman ka­vu�tuguna dikkat edin. Gerilim tepe noktasma ula�hgmda daha da fazla enerji ( elektrik tel­leri orneginde ise is1) salmmaktadir; bu ilave enerji bilin<;li olarak yaplCl bir amaca yoneltilebilir veya sadece patlay1p ki�inin ya�ammda problemlere sebep olabilir (elektrik omegimize gore a�m is1dan bir yangm ba�latabilir).

A<;ilann geleneksel ve teorik a<;1klamalanm da i<;eren mi.ikemmel bir ozet Nicholas DeVore'un Encyclopedia of Astrology adh eserinde yer ahyor. Bu kitap ger<;ek bir klasik ol­duguna inand1g1m ve geni� <;apta aydmlahc1 bilgileri sagduyu ile birle�tiren etkileyici bir eserdir. DeVore'un Encyclopedia 's1 ti.imorganikyap1larm, bal petegine benzer, en basit fo,r­munda altigen olan hi.icrelerden olu�tugunu soyler ve alhgenin uyumun temel yap1sm­daki model oldugunu ilave eder. Bu di.i�i.ince mi.ihendislerin yakm zamanda alhgenin en kuvvetli ve en ekonomik saklama kab1 oldugunu "ke�fetmeleri" ile desteklenmi�tir. An­lar bu yap1y1 milyonlarca y1ldan beri in�a ediyorlar. A<;1lar hakkmdaki boli.im �u �ekilde devam etmektedir:

I�nk 60°'lik bir d19 a<;1 ve 120°'lik i<; ac;1 ile girdiginde, bir yapmm biittin boliimlerini e9it

etki <;izgileri ile aydrnlahr. Bu ac;Iiardan herhangi biri ile ic;eri akan 191k biiyiimeyi te9vik eden

uyumlu titre9imler verir. Bunun tersi rmknahs ve elektrikte goriilen iki kuvvetin birbirine dik

ac;1da i9ledi�i -organik yap1 ic;in yikm olan geometrik ili9ki- kristalizasyon siirecidir. Sonu<;ta

do�ada yan yana birbirinin rakibi iki kuvvetin varh�1 mevcuttur ve bunlar birbirlerine olan

antipatilerine kar9rn biitiiniin diizenli tabiatuu siirdiirmek i<;in beraberc;ah91rlar; biri dortgeni

di�eri alhgeni -kareyi ve ii<;geni- temel ahr.

Astroloji, enerji kaynaklan arasrndaki kare yap1c1 ili9kinin, Do�anrn olu9turdu�u <;e9itli

yapilar i<;inde kilitli kalm19 enerjiyi ai;-1�a <;1karhrken bi<;ime zarar verdi�ini (y1k1c1 ozellikte

oldu�unu), buna kar91hk ii<;genac;1larrn,organik bic;imlerin yarahlmas1, beslenmesi ve devam

ettirilmesi yolu ile Do�anrn yap1c1 yanuu olu9turdu�unu one surer. Bu yap1c1 yon daha sonra

y1k1c1 olu9umlarla kar91la91lrnca sahverilir (sf. 26).

Yukandaki sozlerden a<;ilan suuflandirmak i<;in bir ba�ka yo! geli�tirebiliriz: ene1jiyi a�1ga

130

�zkaranlar ve bi�imi koruyanlar. "Enerjiyi a<;1ga <;rkaran" a<;1lar elbette oncelikle kare ve kar­�1t a<;1lar olmakla birlikte, baz1 kavu�umlar ve tali a<;Iiar (ilgili planetlere, bur<;lara ve ele­mentlere gore) da enerji sahrnmmm dinamik modellerini sembolize ederler. "Bi<;imi ko­ruyan" a<;Iiar oncelikle altm1�hk ve il<;gen a<;dar olmakla birlikte yine baz1 kavu�umlar ve tali a<;1lar da bu slTililamaya girerler. Belli bir ah�veri�indinamizmi veya uyumu sadece pla­netler arasmdaki belli bir a<;1ya degil ilgili elemente de baghdrr. "Bi<;imi koruyucu" teriminin anlam1 en iyi bu enerji ak1�1 tipini ozellikle "istikrarh" olarak gormekle tarif edilebilir. Yu­kanda alhgenin olduk<;a dengeli ve ya�am1 destekleyici bir yap1 oldugu a<;1klanm1�hr. U<;­gen de benzer �ekilde dengeli, ya�anu devam ettiricidir ve bu durum kendilerinden bin­lerce y1l soma in�a edilen yap1lardan daha dayarnkh olan piramitler orneginde rahathkla gorillebilir. "Enerji a<;1ga <;rkaran" a<;1larla ili�kili yaprlar (ornegin kare) ilk bak1�ta olduk<;a dengeligoriinebilir, ama ki�i bu yaprlara enerji akZ$1 a<;1smdan bakhgmda bu yapdarm alh­gen ve il<;gen yap1lara kiyasla daha dengesiz ve bozulmaya yatkm oldugunu gorilr. Ki�i­sel bir dogum haritas1 incelenirken ama<; yap1y1 koruyan ve enerji salan a<;Iiarm bir den­gesini bulmakhr, <;iinkil ki�inin toplam enerji alanmda bu tamamlaylCl enerji fonk­siyonlanrun bir sentezi bulunabilir.

Enerjinin "bi<;imi koruyan" a<;1larda aslmda nas1l akhg1 olduk<;a belirgindir, <;ilnkil bu a<;1larm <;ogu uyumlu elementlerin kombinasyonunu i<;erirler. Ancak burada daha dinamik a<;1lar yoluyla enerji sahmmuun nas1l ger<;ekle�tiginden bahsetmek gerekir. Eger dinamik a<;1lar oncil bur<;lardaki elementler arasmda ise salman enerji hare kete yonelik milthi� bir diirtil ve sabrrs1zhk �eklinde ortaya <;rkarak yeni faaliyetler ve projeler ba�latmaya ve kriz­lerle yilzle�meye hazrr olmay1 ifade eder. Ki�i genellikle bir<;ok plam olan ve belli bir yonde <;aba gosteren bir " tuttugunu koparandrr". Eger sabit bur<;lar soz konusuysa, o zaman de­rinlere kok salm1� ah�kanhk modelleri son derece konsantre olmu� bir giicil harekete ge­<;irir ve bu ciddi bir kararhhk �eklinde ortaya <;1kar. Ancak bu enerji bir kere akmaya ba�lad1 m1 geni� kapsamh becerilerin ortaya <;rkmas1 ve i�leri sonuca baglayabilmek i<;in s1ra dr�1 bir kararhhk gozlemlenebilir. Degi�ken bur<;lar soz konusu oldugunda salman enerjinin daha ziyade zihinsel kanallar yoluyla aktrg1 izlenimi dogar, <;ilnkil ki�ide <;e�itli ilgi alan­lar1 ile birlikte, yeni �eyler ogrenme a<;hgm1 tatmin etmek i<;in geni� <;apta deneyim ya�ama ihtiyac1 bu �ekilde kendini gosterir.

Temel a<;1lar i<;in baz1 anahtar kavramlar a�ag1da yer almaktadrr:

!<-AVU�UM: Bir ki�inin haritasmda iki planet (veya bir planet ile Ytikselen) arasmdaki her­

hangi bir kavu�um iki ya�am enerjisinin yogun bir �ekilde kayna�masuu ve etkile�mesini

ifade ettigi it;in tinemli olarak kabul edilmelidir. Kavu�um astrolojideki en gijclii apdir ve ka--

vu�umlar ii;inde en giit;Hisli "ki�isel planetleri" (Giine�, Ay, Merkiir, Veniis ve Marslilgi­

lendirenlerdir. Boyle kavu�umlar ki�inin ya�ammda baskm olan boyutlan, her �eyden daha

131

onemli olan gtidti ve ihtiyac;lanru, ve ozellikle giic;lii olan enetji ak1�1ru ve ki�isel ifadeyi ta­

rumlarlar. Kavu�umun anahtar sozii hareket ve kendini yansztmaktzr; bundan dolay1 ki�isel bir .. --·····-- . . ···-- -�·-·····- �---- ,. .� · - - ·-"'

planetle veya Ytikselen ile olan bir kavu�umun ki�inin dogasmdaki diger ac;Iiardan daha 1s-

rarh ve daha onemli olarak ifade bulan ya�am boyutunu temsil ettigi s1khkla gozlenebilir.

AL TMI�LIK: Haritada Ytikselen'in (Koi:;, Lev) her ikisi de "hava" evi olan ve arkada�hk, en­

telektiiel giri�imler ve i:;e�itli yeni denemelerle ilgili 3. veya 11. ev ba�lang1c; i:;izgileriyle 60 de­

recelik bir ac;1yla birle�tigi i�aret edilene kadar altm1�hk ac;mm anlam1 benim ii:;in y1llarca

belirsiz kalnu�h. Bana gore altnu�hk ac;1 yenilihl��_yeni insanlara, yeni fikirlere, yeni yak­

�mlara a,zk olmak9eticede yeni �eyler ogrenecek �ekilde insanlar veya fikirlerle yeni

baglanhlar kurma potansiyelini sembolize eder. 60 derecelik ac;1 aslmda esneklik ve anlama

potansiyeli ac;1s1d1r ve boy le bir ac;1ya dahil olan planetlerin ozelliklerinin dikkate almmas1 ge­

rekirse de daha ziyade zihinsel (akil ile ilgili) bir ai:;1d1r. Belki de her �eyden onemlisi altm1�­

hk ac;1 ki�inin yeni bir anlay1� seviyesiyle ve daha btiytik tarafs1zhkla daha fazla ozgtirliik

duygusu kazanacag1 ya�am alaruru gosterir.

D<;:GEN: Di:;gen ac;1 mevcut olan ifade kanallarmda daha kolay (ancak bazen ilgili planetlere

gore disiplinsiz) bir enetji ak1�1ru temsil eder. Bu enetjiyi yarahc1 olarak kullanabilmek ic;in

ki�inin ya�anunda yeni bir yap1 kurmas1 veya belirgin ayarlamalar yapmas1 gerekmez. Di:;gen

ai:;1ya dahil olan planetler ise dogal olarak birbirine baglannu� ve beraberce uyum halinde

akan ya�am boyutlanru ve belli enetjileri gosterirler. Boyle bir ai:;1 �enellikle yapmaktan z.i:.

yade olmayz ifade eder; c;iinkii ki�i iic;gen ac;1 ile temsil edilen yetenek ve becerileri oldugu

gibi kabullenir, bunlarm k1ymetini bilemez ve dolay1s1yla kendisini bu enetjiyi yapm kul­

lanmak yontinde c;aba gostermek ic;in zorlaruru� hissetmez, hatta pek c;ok vakada bazen bu

dogal yetenekler oylesine kendinden bir pari:;ad1r ki, 0 bu yetenekleri kullanmak ic;in ba�ka­

lan tarafmdan yonlendirilmez veya desteklenrnezse kendisinde btiytik yetenekler oldugunun

farkma bile varmayabilir. <;:iinkti iic;genler karma�1k enetjilerin kolay bir �ekilde aki�1ru de­

neyimledigimiz ya�am alanlar1ru gosterirler ve genellikle ki�inin gev�eyerek kendini mutlu

etmek ic;in neler yaphgi. konusunda fikir verirler; ve - karma ac;1smdan ele almd1gmda - bu

ac;Iiarm c;e�itli eski ya�am siirelerinde geli�tirdigimiz ve bu nedenle bu y�arrwruzda bu kadar

kolay ortaya c;tkabilen yetenekleri gosterdigini dii�tinebiliriz.

150'LiLiK (QUINCUNX veya IN CONJUNCT): Birbirlerine 150 derece ai:;1 yapan planetler

genellikle ya�amm o boyutlan arasmda kuvvetli bir enetji ak1�1 oldugunu gosterirler, ama

ki�i bu enetjileri deneyimlemenin i:;ok zorlaym veya devaml1 rahats1z edici oldugunu hisse­

debilir. Heinen hemen biittin vakalarda bu zorlamadan kurtulmak ic;in derin bir ayn�tirma

ihtiyac1 ve ki�inin bu alandaki donti�iimiine dogru hafifbir itekleme ic;in bir c;e�it disiplin ge­

reklidir. Genellikle soz konusu olan iki faktoriin ifade bulmas1 kar�1hkh olarak birbirine ba-

132

gtmh gibidir ve bundan dolay1 ki�i diger enerji ile ilgilenrneden titeki enerjinin diirtiilerini ifade etmekte veya ihtiyacuu gidermekte zorluk ya�ar. Dolay1s1yla gereken ayn�tlrma radi­kal bir ii;:sel btiliinrne ve gei;:rni� modellerden tamamen s1ynlrnak yerine ki�inin ya�anun o alanlarma yakla�muru ince bir �ekilde ayarlam as1d1r.

KARELER ve KAR�ITLAR: Kitabm daha tinceki btiliimlerinde bu meydan okuyucu ai;:1la->---.-::::::. -rm potansiyelleri hakklilda okuyucunun yeterli bilgi edinebilmesi ii;:in pek i;:ok �ey soylen�-tir. Bu iki ai;:1 arasmda kare ai;:1 biraz daha problemlidir, i;:iinkii uyumsuz elementlerdeki planetleri ii;:erir ve bu nedenle boylesine farkh enerjileri birle�tirmek daha fazla i;:aba gerek­tirir. Kare ai;:1 yeni bir yapmm olu�turulabilmesi ii;:in, genellikle bir i;:e�it kararh hareket ka­nahyla, enerjinin nerede serbest b1rak1lmasr gerektigini gosterir. Diger yandan, kar�1t ai;:1 tizellikle uyumlu elementlerdeki planetleri ii;:erdigi ii;:in ki�inin enerji alanmda en yogun ola­rak genellikle ki�isel ili�kiler arenasmda bir meydan okuma �eklinde ortaya i;:1karak afm uya­

nlma derecesini gosterir. Genellikle tarafs1zhk eksiktir, i;:iinkii �i�i kendi dogasmdakj farkh

yonleri ba�kalarma "yans1tma" egilirnindedir; dolay1s1yla hangisinin o ki�iye hangisinin ba�-.,..--.-· --

kalarma ait oldugunu ay1rt etme s1kmtJs1 stiz konusudur. Kare ve kar�1t ai;:1lar hem kendi ki-�isel haritalanm1zda hem de sinastrisi yapilan iki harita da gereklidir, i;:iinkii boylelikle kendi enerjilerimizin ve isteklerimizin farkma varabiliriz. Meydan okumalar ii;:in kare ve kar�1t ai;:1-lara ihtiyac1miz oldugu kadar bu meydan okumalarla ba�a i;:1kabilmernize yard1mc1 olacak kaynaklan saglayan uyumlu ai;:ilara da ihtiyacmuz vard1r. Meydan okuyucu ai;:J..larm geri­limi �i:i ii;:te ve d1�taki istenmeyen ko§ullan degi�tirmeye zorl,ar; i;:iinkii eger bu meydan okumalarla yiizle�mezsek ii;:sel bir kizgmhk ve karga�a ii;:inde ya�amak zorunda kahnz.

Meydan okuyucu ac;Iiardaki gezegenler uyumlu ac;1lardakilerden daha fazla enerji yiik­lenrni!;ltir. Bu ilave meydan okuma sebebiyle ve gerilimi rahatlatmak ic;in ki!;li ya!;lamm o alanlarmda daha fazla �abalar. Ve aynca, stiz konusu meydan okumalarla etkili bir !;lekilde ilgilendiginde sadece uyumlu enerjileri kullanmaktan gelecek olan tatmin duygusundan daha biiyiik bir haz ya!;lar. Denebilir ki kareler direkt deneyimleme yoluyla nelerle ugra§a­

cag1m1z1 gosterirken, iic;genler dogal olarak nelere dahil olacag1rn1Zl ifade ederler. Ancak sa­dece haritaya bakarak dinamik ac;1larm meydan okumas1ru m1 yoksa ak1c1 ac;Iiarm kolay hg1ru lTI1 tercih edecegimiz bilinemez. Birc;ok astrolog kare ac;lilln Satiirn'iin dogasma sahip oldugunu yazmI!;ltlr; dolay1s1yla nelerle ugra!;lmak zorunda oldugunuzu ifade eder. Kare ac;1 ile ili!;lkili diger bir Satiirnyen tizellik korkudur, c;iinkii biz haritalanm1zdaki kare ac;1larla sembolize olan !;leylerle ugra!;lmaktan genellikle korkanz. i!;laret edilen firsatlarla ugra!;lirken unutmamahy1z ki korku dii§mammzzdir! Meydan okumalardan korkmak mev­cut sorunla etkili olarak ugra!;lmam1z ic;in hizmetimizde olan enerjiyi k1s1tlar. Bazen ki!;li kare ve meydan okuyucu kavu!;lumlar ic;ermeyen haritalara rastlayabilir; ve zamanla fark ettigim !;ley btiyle insanlarm problem veya meydan okumalarla yilzle!;lmeyi hii;:bir zaman

133

ogrenememi� olmalandir. Genellikle kendi dunyalarmda ya�arlar (bir yans1malar dunya­smda) ve bu ya�amdaki problemleri ge<;mi�teki zor karmalarmdan dogan sorunlar degil ta­mamen kendileri tarafmdan yarahlm1� sorunlardir.

Aplar ve Karma

Meydan okuyucu a<;ilara sahip planetler bu ya�am siiresinde ne tip bir karma ile ug­ra�acag1m1z konusunda bize ozlii bir bilgi saglarlar; ozellikle boy le olu�umlardaki planet­ler en derin baghhklanm1zm ve en dengesiz zihinsel-duygusal modellerimizin neler oldugunu bize gosterirler. Genellikle belli bir planetsel fonksiyon veya enetji, kendi hare­ketlerimiz, duygulanm1z, dti�tincelerimiz ve isteklerimizin sonu(lanm -ya�ayarak dene­yimleme yoluyla- anlayabilmemiz i<;in engellenmi� veya kesilmi� gibidir. Eger belli bir hareket veya dii�iince modeli hi<;bir zorluk olmadan ifade edilebilirse (ne yaphg1m1Zl ye­niden dii�iinmeye bizi zorlayan bir �ey olmadan) o zaman neyi ogrenebiliriz? Hi<;bir yan­s1tma veya ki�isel analiz olmadan eski ah�kanhklanm1z1 stirdtirmeye devam ederiz. Hatta bazen meydan okuyucu bir a<;1ya sahip olan bir planet belli bir enetjinin ge<;mi�teki yanh� kullarum1m yans1hyor gibi goriiniir; boylece bu olumsuz ah�kanhk bu ya�am1m1za ta�1-mr. Ancak, bu ya�am1m1zda dogam1zdaki bu dengesizlikleri ve engelleri dtizeltme firsat1-m1z vardir. U<;genler, altm1�hklar ve uyumlu kavu�umlar da baghhklan ifade edebilir, ama bana gore boyle baghhklar bizi onemli �ekilde a�ag1 <;ekecek ya da ya�am enetjimizi kese­cek kadar negatif veya ruhsal olarak y1k1c1 degildir. Dogal olarak, bir haritada belli bir a<;1-nm ne gosterdigi haritadaki diger faktorler ve ki�inin o siradaki ya�am tarz1, idealleri ve ba�anlan ile ili�kisi bak1mmdan degerlendirilmelidir; ancak a�ag1da verilen bilgiler oku­yuculara a<;1lara bu tiir yakla�1m konusunda rehberlik edebilir. Meydan okuyucu a<;1lara sahip olan a�ag1daki planetlerin �u baghhklan ifade edebilecekleri dti�tintilebilir:

GUNE�: Ozel birisi olmaya af?m ba�hhk ----=---

�-: Ge�mi9e, aileye, 1rksal ge�mif?e ve diinyasal huzura (d1f? diinyarnn miikemmel olmas1m

beklemek anlanunda) al?m ba�hhk

MERKUR: Zeka ve ak1lsal gurura al?m ba�hhk ----..._

VENUS: Fiziksel rahath�a, duygusal doyuma ve gene Ide di�er insanlara af?m ba�hhk -

MARS: Harekete, ba9anya, ba9ka birisini yenmeye ve kendi isteklerini elde etmeye af?m ba�­-

hhk

lUPiTER: Her 9eyde abarhya ka�maya al?m ba�hhk (ve dolay1s1yla al�ak gonii!liikte eksik­

lik)

134

SA TORN: Toplumsal onaya, kudrete, otoriteye ve �5hrete a�m ba�hhk. .- ·---

Bu boliimun kalan krsmmda Uranus, Neptun ve Pluto'yu ilgilendiren a<;Iiar uzerinde durmak istiyorum. Satum'un a<;Iian 5. bOlumde ele almrru�tr. Satum'un a<;rlan ile birlikte

��tesi planetlerin aqlan da tam anlarnryla "donu�um a<;Iian" olarak adlandmlabilir. (Yukselen'i ilgilendiren onernli a<;rlan 10. Bolumde ele alacagrz.) Buna ilaveten Saturn otesi planetlerle ki�isel planetlerden birini i<;eren a<;Iiar uzerinde duracagrm, <;unku bu a9lar, olaganustu ani ve zorlay1c1 olan i<;sel dinamikleri temsil etmeleri bakrmmdan son derece onemlidir.

URANUS A�ILARI

Satum'un a<;rlan ozgurlugumuzun <;ok az oldugu ve belli bir ifade kanahru disipline etmek veya ayarlamak durumunda oldugumuz yerleri gosterirken, Uranus'u ilgilendiren a<;rlar a<;1lmam1z, yeni ve farkh seyleri deneyimlememi�e tam bir objektiflikle gersege daha '!_Qk olmamrz gereken yerleri gosterir. Uranus'un ki�isel gezegenlere yaptrgr butun a<;rlar herhangi bir engel olmadan ifade ozgurlugu durtusu ve surekli heyecan ve _dene­

y!m ihtiya_p hissettigimiz ya�am alanlarmuzr gosterirler. i�te bu ya�am alanlan ba�kalann­-��� farkh olmak istedigimiz, ge<;mi� ko�ullarunalar ve baglayrcr geleneklerden uzak engin bir bag1ms1zhk istedigimiz ve orijinallik, icat etmek ve geni� fikirli tarafsrzhk i�in b�yuk

C-!:'. ' - .,.... _ _____ _

kapasiteye sahip oldugumuz alanlardrr. Ancak ya�ammm herhangi bir boyutunda Uran­yen titre�ime ait bir iz olan (yani Uranus'un ki�isel planetlerinden birine veya Yukselen'ine yakm a<;r yaptrgr) her ki�ide boyle bir pozitif ifade �ekli i<;in bir kapasite olsa da Uranus'un

�ksek vibrasyonlu, hrzla degi�eb�ime sajlip oldugunu unutmamanuz gerekir. Bir anda bir a�m u<;tan di_gerine ani bi� (veya yeniden-kutupla�ma) ger<;ekle�e­bilir ve devarnlr heyecan ihtiyacr, <;ogu zaman ama<;srz degi�irnler zamanla bencillik, sabrr­srzhk ve fanatizme yo! a<;ar. Diger Saturn otesi planetlerde oldugu gibi Uranus a<;rlanm degerlendirirken belli bir birle�imi direkt olarak yap1c1 veya y1k1c1 diye degerlendirmek yarultrcrdir, <;unku tum diger planetler bir yana Uran us ki�inin "ya/ veya" yerine "ve /hem" �eklinde du�unup hareket ettigi bilin<; seviyesini temsil eder. Yani, Uranyen bir ki�i kar�rt u<;lann -pozitif ve negatif- her ikisini, hem de aym anda, ifade eden bir yap1dad1r. Ura­nus a<;rlarmm ozune odaklanabilmek i<;in bazr prensipler koyabiliriz:

a) Uranus ac;Ilan hareket ve enetji ak1�rnda kaszlzmli (kasi!ma gibi) � ortaya c;1kanrlar;

her an degi§ebilir ve 5nceden bilinmesi tamamen olanaks1zd1r ve Uranus enerjisinin yarahc1 ..... - - ----.._..---

d1�a vurumlan c;o�u zaman daha az be�enilen Uran yen 5zelliklerle birlikte ortaya c;1kar.

135

b) Uranus'un kas1hmh aktivite ile olan ili"kisi, Dr. William Davidson' a gore temel nedeni spazm olan birc;ok fiziksel problemi de ac;1klamaktad1r: Bundan dolay1, Uranus enetjisi fizik­sel beden ic;in c;ok agrrdrr. Uranus'le uyumlu bir bag kurabilen bir ki§i Uranus enetjisin� sinir sisteminde sebep oldugu devamh stres ile ba§a s1kabilmek.ic;in i:izel yontemler �lifili­rebilir. -

c) Uranus degdigi her seyi elektrikle yiikler. Dolay1s1yla Uranus ile herhangi bir yakm ac;1da olanherhangiki§isel birplanetelektrikle yuklenir, luz kazarur ve ic;gi:iru patlamalanna ve sar­s1c1 deneyim ve ani hareketlere maruz e!!t: (Uranus'un elektrikle olan baglanbSI sadece maddesel degil aym zamanda mecazidir; c;linku Uranus' tin ke§fi elektronik teknoloji kulla­rnlarak global ileti§imin sagland1g1 bir c;ag1 ilan etmi"tir ve Uran yen insanlar digerlerini ge­leneklere bagh uyu"ukluktan �arsa�k s1�� §eyleri yapmaktan duyduklan zevk ile tarururlar.)

d) Uranus'un objektifligi ve ki§isel olmayan ozgurltigu baz1 durumlarda olumlu bir i:izellik­tir. Ancak, bu durum s1khkla.�ni s1cakhktan yoksun ve hatta hem ,S!!ger insanlard� hem de kendi � duyg;!apnd�so_M bir kopuklu\_duygusyjle beraber seyreder. Bu durum i:izellikle ilgili burcun i:izelligine de baghd1r.

e) Uranus'u dizginlemek veya belli kurallar dahilinde s1rufland1rmak imkansizd1r; c;iinkii butlin kurallan y1kar, tlim ah"kanhklan ortadan kaldrrmaktan zevk ahr . .., � .

f) Uranus ac;1larmm di:inu"turucu anlarruru i:izetlemek ic;in Uranus' tin ki"inin ya"arrun belli bir alaruna yakla"1m1ru �klu bir 9ekilde yeniden diizenledi�ni ve ge<;mi:? ya9am modeline ait butun izleri �zla kesip atbg1ru si:iylemek yeterlidir. Ya zevkli bir heyecan ya da sars1c1, etki­leyici krizler vas1tas1yla ki§iyi yeni deneyim alanlarma ac;ar; arna ki§i ne §ekilde olursa olsun, sevse de sevmese de yeni yaW@ sekillerini deneyimleme �surlu@Yle kar91 karma kahr-

A�ag1da verilen planetsel etkile�imleri degerlendirirken oncelikle her kombinasyon ile temsil edilen enerji ve deneyim ozelligi iizerine odaklanmak istiyorum. Ancak, kombi­nasyonlar dinamik a<;1 olu�turdugunda enerjinin ne �ekilde ortaya <;1khg1 ozellikle vurgu­lanacaktir. Belli a<;1lar hakkmdaki a<;1klamalan miikemmel olan The Astrological Aspects

kitabmda Carter'in' ve The Horoscope, The Road, and Its Travellers adh kitabmda Oken'in

* Dr. William Davidson'un Lectures on Medical Astrology; The Astrological Bureau, N. Y. (CRCS Ya­ymlarmda mevcuttur) tarafmdan yaymlanrru§br.

* Carter'in kitab1, sundugu derin ic;gi:irlileri kavrayabilmek ic;in dikkatle incelenmelidir. Deger­lendirmelerinin bir k1smi zaman zaman kab veya pe;?in hukumlu ac;1klamalar olmas1 ve konfigliras­yonlan iyi/ki:itu "eklinde sm1flamaya egilim gostermesi nedeniyle temkinli yakla"1lmahdII. Ancak unutulmamahdir ki bu kitap bu tip bir astrolojik lisarun kullarnld1g1 1930 y1hnda yazilmi(?br. Bu kitap

136

stiylediklerini tekrarlayarak sizin ve kendimin zamaruru bo!;la harcamak istemiyorum. Bu nedenle bu ac;1larm ilginc;, sua d1!;l1, tinemli veya az anla!;l1ld1g1ru dii!;liindiigiim tizellikle­rini vurgulayacag1m.

Gilne� - Uranils Aplan --

Bireylik heyecanh, tinceden kestirilemeyen ve ben-merkezci Uran yen titre!;lim ile do­nanmI!;lbr. Ki!;li genellikle c;e!;litli faaliyetlerde sira d1!;l1 !;lekilde yarabc1du, ama siirekli yeni uyan ihtiyac1 ve rutini sevmeyi!;li nedeniyle belli bir alanda uzmanla!;lmak ic;in sabit kal­makta zorlarur. Bundan dolay1, bu tip insanlar ya!;lamlan siiresince genellikle degi!;lik ya!;lam tarzlan, c;ah!;lma tipleri, ili!;lkiler ve ilgi alanlan deneyimlerler. Daha biiyiik bir amac; ic;in veya grup c;ah!;lmas1yla giic;lerini birle!;ltirmek isterler, ancak btiyle ugra!;llann gerektirdigi i!;lbirliginin sabularm1 zorlad1giru farkederler. Dogalarmdahemenher zaman kuvvetli bir tizgiirliik arzusu vardu ve bu insanlar sorumluluklan veya gorevleri ne olursa olsun yap­mak istedikleri her !;leyi yapmaya haklan oldugu dii!;liincesine gore hareket ederler. Bu in­sanlarm c;ogunda bencillik ve "her !;leyi ben bilirim" tavrma rastlamr, ancak meydan okuyucu ac;ilara sahip olanlarda bu tavir digerlerinden daha tin plandadir.

En iyi haliyle bu insanlar kelimenin tam anlam1yla gerc;ekten bilimseldirler; yani kendi deneyirnlerinden neyin gerc;ek neyingerc;ekolmad1g1ru bilmek ic;in herhangi bir !;leyi hie; ol­mazsa bir kere denemeye ac;1kbrlar. Uraniis'iin Giine!;l'e yakm ac;1 yaphgi ki!;lilerde Gti­ne!;l'in Kava Burcu'ndaki haline benzer tizellik ve enerjiler gozlenir. Bu insanlar aynca ya!;lam yap1larmda ve kendilerini ifade tarzlarmda periyodik olarak radikal degi!;liklikler deneyimlemeye egilimlidirler, c;iinkii ne zaman tinemli bir transit veya progresyon Gii­ne!;l'i aktive ederse Uraniis'ii de aktive etmi!;l olur.

Bu tiir akm ve meydan okuyucu ac;1lar arasmdaki temel fark !;lU !;lekilde gozlemlenebi­lir: Ak1c1 ac;1lan olanlar yeni ic;gtirii, diirtu ve deneyimlerini daha tinceden kurmu!;l olduk­lan ya!;lam yap1s1yla harmanlamakta genellikle rahatken, meydan okuyucu ac;1lan olanlar mevcut ya!;lam !;lekillerinden bilinmeyene dogru radikal bir !;lekilde bir ad1m atmalanna sebep olan bir gerilim deneyimlerler. Ak1c1 ac;1lar stiz konusu oldugunda ki!;linin bilinc;liligi degi!;lime ugrayabilir ve ya!;lam bic;imi periyodik olarak zaman zaman aniden degi!;lebilir, ama ki!;li eski yapmm iizerine yeni tav1rlar geli!;ltirme ve ayarlamalar yapma yetenegine sa­hiptir; buna kar!;lihk meydan okuyucu ac;1lan olanlar yeni olu!;lmakta olan tohumlardaki potansiyelleri tamamen tizgiir olarak deneyimleyebilmek ic;in gec;mi!;le ait tiim kalmblan kesip atmalan gerektigini hissederler. Her iki grupta da ani kavrayI!;l I!;liklan yanar, ama

halen bilgi ve mantikh gozlemler madeni olmay1 stirdtirmektedir ve her okuyu�umda bana yeni io;­

gortiler verebilen nadir birkao; astrolojik kitaptan biridir.

137

-bu kavray1�lar zaman zaman her ikisinde de dogru ve giivenilir olmayabilir- meydan oku­yucu a<;ilara sahip olanlarm gori.i�lerinde, dogru olup olmamasma bakmadan, a�m u<;lara gitme egilimleri yi.iksektir.

Hem ak1c1 hem de meydan okuyuc_u a<;1larda ki�inin yeni di.i�iince ve hareket ufukla­rma a<;1lma yetenegi vardir; ancak meydan okuyucu a<;1lan olanlar degi�iklik diirti.isi.iyle ba�a <;1kmakta ve neticede geli�en gerilime tahammi.il etmekte zorlarurlar. Dolay1s1yla sirf bu gerilimden kurtulmak i<;in normalden veya eski ya�am tarzlarmdan degi�iklik yap­maya itilmi� gibidirler. Bu nedenle meydan okuyucu a<;ilan olanlar ba�ka insanlarm tuta­bilecegi �eyleri bir kenara atarlar. Ya�amm daha yeni ve ozgi.ir ufuklarmm olas1hklarma duyduklan heyecansebebiyle yeni �eylere ula�abilmenin en k1sa yolunun herhangi bir du­raksama veya duygusalhk ya�amadan eskileri ahp kurtulmaktan ge<;tigini di.i�i.ini.irler. Yaphklarma inan<;lan ve hemen her �eyi yapmaya haklan olduguna inanmalan nedeniyle yaphklan planlan saklamaya gerek duymazlar; son derece diiri.ist ve a<;1k olmakla beraber b�kalanrun duygulanna kar�1 genellikle olduk<;a duyars1z ve anlay1�s1z olabilirler. Gi.ine�­Uraniis kavu�umuna sahip olan editori.imi.in de dedigi gibi, a<;1s1 ne olursa olsun Gi.ine�­Uraniis insanlan kendi bireyliklerini her insamn tekligi ve degerine kar�1 bir tamklzk olarak tam anlam1yla ifade etme <;abasmdadirlar. Ben-merkezciligin otesine ge<;ebilirlerse, bu in­sanlar Urani.is'i.in ger<;ek insanc1l titre�imleri i<;in kanal olabilirler.

Ay - Uranils Aplan

Yukandaki boli.imde Gi.ine�-Urani.is a<;1lan i<;in tarif edilen ozellik ve prensiplerin ba­z1lan bu a<;1lar i<;in de aynen uygulanabilir. Ancak, Carter'm da belirttigi gibi, bu a<;ilarm ya�am degi�ikliklerine uyum saglama katihg1 ve zorlugu meydan okuyucu a<;1lar kadar ak1c1 a<;1larda da gori.ilmektedir. Bu durum ak1c1 a<;1larm genellikle tembel olmalan ile a<;1k­lanabilir; ki�i kendisini herhangi bir d1� etkiye adapte etmek istemez ve mevcut durumunu korumay1 tercih eder. Baz1 vakalarda meydan okuyucu a<;ilar benzer �ekilde gori.ilebilir, ama ba�ka vakalarda ki�iyi ya�am tarzm1 yenileme yoni.inde gelen d1� uyanlan ho� kar�1-lamaya yonelten degi�iklik ve heyecana kar�1 kuvvetli bir di.irti.i vardir. Benzer �ekilde ha­ritalarmda !&mi.is'i.in AY ile dinamik a<;1 yaphgi �i�ilerinerkengen<;lik ya�larmdal}.itibaren ya�amlarmda periyodik ,radikal degieyiklikler ya�ama ihtiyacma ken�iler� aheyhrmaktan ba�ka <;areleri yoktur. Her iki tip a9run temel anlamlar1 Kova Burcu'ndaki Ay ile ili�ki­lendirilirse daha iyi anla�ilabilir; burada ki�i degi�iklik ve <;e�itlilik ihtiyacmm yam sira kontrol sahibi olma di.irti.isi.i hisseder ve bunun sonucunda di.i�i.incelerini degi�tirmeye di­ren<; gosterir (Kova sabit bir bur<;tur!). Kova Burcu yeni ve degi�ik olan her �eye kar�1 de­neysel a<;1khk ile tek bir fikir veya tavira son derece kah hatta fanatik derecede bagh olmanm olduk<;a karma�1k bir kan�1m1dir. Boyle bir karma�a ozellikle Ay Kova Burcu'nda

138

oldugunda kuvvetlidir ve benzer ozellikler Ay-Uraniis a9s1 olan haritalarda da belirgin­dir.

Bu tip a<;1larda sezgi son derece keskindir (ger<;i akic1 a<;1larm daha gi.ivenilir ve dengeli bir sezgiyi ifade ettigi tarh�ma konusudur), <;iinki.i td-m kendisi ahc1, sezgisel bir planet­_ti!� �eydan okuyucu a9s1 olanlarda genellikle kimliklerini radikal bir �ekilde degi�tirmek ve eski benlik duygularmm temellendirildigi ge<;mi� ko�ullandirmalardan kurtulmak i<;in bi­lin<;li bir istek veya i<;sel di.irtii vardir. Bu istegin yans1mas1 bu insanlarm <;ogunun ya�am­lan si.iresince bir veya bir ka<; def� isim degi�tim:ice.leri §�klinde gori.iliir (kadmlarm ev lenme yoluyla geleneksel olarak yaphklan isim degi�ikligi d1�mda). Bazen boyle bir �ey, ornegin ki�inin babasmm degi�mesi gibi bir durum sonucunda, gen<; ya�larda ki�inin ba�ma gele­bilirse de, diger durumlarda donii�tiiriicii sembolizmi nedeniyle yeni bir ismi kendileri se<;ebilirler. Bu a<;1lar iizerine olduk<;a etkili yaz1lar yazm1� olan Carl Payne Tobey Ura­ni.is'i.in meydan okuyucu a<;1larma sahip ki�ilerin "bir baraj1 y1kan sel gibi gele� kararlar deneyimlediklerini belirtmektedir. Genellikle s1k s1k yer degi§tirme, tq:1mma ye huzur­?� vardir ve (hangi tip olursa olsun) boy le a9lan olan erkekler geleneksel evlilik ve tek e�liligin degi�ik duygusal ifade tiplerini deneyimleme ihtiya<;lanru kah bir �ekilde engel­ledigini dii�i.ini.irler. Tobey aym zamanda Urani.is'i.in Ay ile yaphg1 ak1c1 a<;1larm, <;e�itli faaliyet alanlarmda etkili metodikle�me gibi, olduk<;a e�siz ve faydah ozellikleri ortaya <;1-kard1gm1 da belirtmektedir. Kendisi, "Mi.ikemmel refleksler ki�inin herhangi bir duruma son derece iyi tepki vermesini saglar" demektedir ve "dogru zamanda dogru i<;gori.iye _gi.i-

,, venebilirler" diye ilave etmektedir; bu ki�iler ani durumlarda dogru tepkileri vererek ha-reket edebilmektedirler. Bu gori.i� ki�isel planetlerine (ozellikle Gi.ine�, Ay ve Merki.ir'e) Urani.is'iin yakm es1 yaphg1 ki�ilerin herhangi bir problemle bai;;a <;1kabilmek isin bir anda ba�a boyutlardan bilgi alabilme yetenegint sahip olduklanm gostermektedir. Bu bilgiyi kullanabilmek i<;in gereken tek �ey ger<;ek, objektif bilgi ile fanatik, duygusal kaynakh go­ri.i�leri birbirinden ayiracak keskin bir yetenektir.

Merkiir - Uraniis Aplan

�ki.ir ile Urani.is:i.in yaphg1 bi.iti.in a<;ilar bilin<;li, manhksal aklm bir �ekilde _Evrensel [\�la olan baglanhsm1 ifade ederse de bu baglanhrun uyumu onemlidir. Bu a<;1larm hepsi ki�inin sinir sistemi ve algilanrun, bi.iyiik bir kavray1�, yarati_�1�1 .5!_:�nl?k ve hafiza gosterebilecegi bir noktaya kadar, h1zland1g1m gosterir; ancak ozellikle meydan okuyucu

_as:1lar_soz konusu oldugunda aklm <;ah�ma �ekli di.izensizlige ve giivenilir olmamaya egi-limlidir. Bu a<;1lar birbiriyle ili�kisi olmayan fikirleri kavray1p bunlan h1zla, sira d1�1 bi<;i.inde, birbirleriyle baglanhlandirmay1 sembolize ederler. Akil o kadar b.gh hareket eder ki diger insanlar boyle baglanhlarm manhks1z hatta gi.iliin<; oldugunu dii�iinebilirler. Oysa harita-

139

smda boy le bir ac;1s1 olan bir ki�i �iger insanlarm ,dil�i.incelerinin yava§hg1 kars1smda ge­nellikle �1rs1zla�rr. Ancak, eger ki�inin aklmm Urantis'e olan baglanhs1 net ise ki�i bu so­nuc;lara ula�rnak ic;in baz1 analitik a�arnalan atlarn1� gibi gortilse bile ilretilen fikirler deger­lendirildiginde oldukc;a rnanhkh olduklan anla�ilrr. Bu ac;Ilara sahip bir ki�i yarahc1 ve orijinal dti�ilnceye c;ok az yer veren ve ki�inin alg1lad1g1 gerc;ege kah smtrlar koyarak ki�i­nindti�ilncesinistrurlayan geleneksel egitirn sisternlerine kar�t genellikle taharnrntilstizdtir.

Boyle bir insarun akh manhktan ziyade sezgi yoluyla c;ah�1yorrnu� gibi gorilnilrse de, baglanhrun tarn oldugu dururnlarda genellikle i�lernekte olan rnanhkh bir silrec; vardtr. Ancak bu insanlar hernen her zarnan her ne kadar kalite bak1rnmdan istikrarh olrnasa da orijinal fikirleri bol olan bir rniktar eksantrik dti�ilntirlerdir. C::ok a�m vakalarda ki�i ente­lekttiel bilgiye tap1yor gorilnebilir ve "her �eyi ben bilirirn" tavnna yatkm olabilir. Ve bu ac;1lan ic;eren haritalan olan nerdeyse turn ki�ilerin ic;goril patlarnalan veya yeni dti�ilnce­lerden etkilenrneleri istikrars1z veya zihinsel ac;1dan disiplinsiz gorilnrnelerine sebep olur. Bu tip insanlardaki anahtar faktorlerden birisi de kendi fikirleri hakkmda c;ok heyecan­lanrnalan ve kendi ak1llanrun c;ah�rnasmdan c;ok etkilenrneleri sebebiyle ba�kalanru din­lernek veya kendi orijinal zihinsel izlenirnlerini rafine edebilrnek ic;in gereken geri beslerneyi alacak kadar yava�layamarnalandtr. Bu sabtrs1zhk ozellikle ac;1 rneydan oku­yucu ise ki�inin ba�kalany la rahatc;a ileti�irn kurrnasm1 engeller, c;tinkti eger bir ki�inin go­ril�ilnil dinleyecek kadar sabtr gostererniyorsak nas1l ileti�irn kurabiliriz? !:!!_antis ':'.t Merktir' i.in kar21t acis1 ozellikle tutarstz zihinsel faaliytlseklinde ortaya s1kar. Btl ki�i bazen ....-..._.....- ...,. ...., :wt - � foto af ibi b' haf1za a sahi olup yeni fikirleri c;ok hizh kavrayarak son derece parlak bir tabla c;izerken, bazen de unutkan ve fanatik derecede sa it fikirli olabilir. Zihinse ref-

-

leksler istikrars1z olsa bile, haritasmda bu iki planetin herhangi bir ac;1s1 olan bir ki�i ger­c;ekten onernli dururnlarda bilgi ve ic;goril birikirnine ba�vurrna yetenegine sahip gibidir. Durum s1k1�hgmda da zihinsel yetenekler tarn anlarn1yla on plana c;1kar. Ornegin Mer­ktir'ti Urantis'e kar�1t ac;1 yapan ve hbbiyede okudugu y1llarda sadece smavlardan hernen once ders c;ah�an bir doktor tamyorurn. 0 donernlerde gerekli rnateryali ruzla tarar, zihin­sel olarak "fotografuu c;eker" ve �a�rnaz bic;irnde ytiksek not ahrd1. Neticede s1ruf ilc;iln­cilsil olarak rnezun oldu. Ki�isel seviyede diger insanlarla uyurnlu ileti�irn kurarnad1g1 ve onlara kar�1 sab1rsiz oldugu ic;in kirnse onun yarunda kendinirahat hissedernezdi, hie; ya km arkada�1 yoktu. Fanatik derecede sabit fikirliydi. Bu ac;Ilarda genellikle rastlanan ac;tk fi­kirliligi onda pek gorernezdik. Bu, ya�arndaki ternel sorunlan saghkh ileti�irn kurarnarna­lanndan kaynaklanan bu kar�1t ac;1ya sahip ki�iler ic;in tipik bir ornektir.

Venus - Uranus Aplan

Venus' ii ic;eren ac;1lar astroloji kitaplannm c;ogunda yeterince net ac;1klanrnarn1�hr; bun-

140

dan dolay1, konumuzu ilgilendiren bu a<;1lan ele almadan once, tiim Venils aplanyla ilgili onemli bir noktay1 a<;1khga kavu�turmam1z gerekiyor. Bir haritadaki Venils a<;1lan (ve aym zamanda bur<; konumu) bir �a�ka insanla bilin<;li ili�ki kapasitesini gosterir.. Venils'le olan meydan okuyucu a<;1lar her zaman ki�inin sevilmedigi veya kendi i<;inde sevgiyi ya�ama­d1g1 (hissetmedigi) anlamma gelmez; sadece ki�inin kendi sevgi duygularmm ifadesini ve benzer �ekilde kendisine ba�kalanndan gelecek olan sevgiyi engellemeye egilimli olabile­cegi anlamma gelir.

Geleneksel kitaplardaki Veniis ile Uranils arasmdaki tiim a<;1lar ve ozellikle de meydan okuyucu a<;1larla ilgili a<;1klamalar son derece zay1fhr. Bu iki planet arasmdaki dinamik a<;1lar "bo�anma a<;Ilan" olarak isimlendirilmi� ve <;ogu zaman cinsel karma�a ve sapkm­hkla ili�kilendirilmi�tir. Boyle a<;1larm bu tip deneyimlerle olan baglanhs1 bir dereceye kadar ger<;ek olmakla birlikte, Carter' m da yazd1g1 gibi "cinsel karma�a veya rastgele ili�ki �eklinde yorumlamaya hemen egilim gostermeyin; cinsel sapkmhkla ilgili baglanhs1 a�m derecede abarhlmI� bir noktadu." Bu tip a<;1larm bu tarz davraru�la ili�kili gorilndiigil va­kalar varsa da boyle a<;1lara sahip insanlarm <;ogu bu enerjilerini daha normal yollarla ifade ederler. Duygusal heyecan ve romantik macera ihtiyac1 gii<;liidiir, ama duygusalhgm ve cinselligin derecesi haritadaki diger faktorlerle birlikte oncelikle Venils'iln bur<; konumuna baghd1r. Ornegin eger Venils Akrep veya Boga'da ise, Venils'iln Terazi, ikizler veya As­ian' daki konumuna k1yasla cinsel tecrilbe ihtimali daha yilksektir; <;ilnkii baz1 bur<;larda yer alan Venils yakmhk ve duygusal rahatlama hissini tatmin edebilmek i<;in diger bur<;lar­daki konuma k1yasla daha yogun bir fiziksel ifadeye ihtiya<; duyar. Genellikle <;e�itli ili�ki­leri deneyimleme istegi ve yakm ili�kilerde olagand1�1 ozgilrliik konusunda 1srar soz konusudur. Baz1 durumlarda bu ger<;ekten de homoseksilellik, biseksilellik, sefahat alemi gibi ktiltilrel a<;1dan uygunsuz davraru�lar �eklinde ifade edilecektir ( <;iinkii ne de olsa Ura­nus killtilrel geleneklerden radikal bir tarzda s1yrtlmaya bizi yonlendirmektedir!). Ancak, boyle a<;1lara -ozellikle de ak1c1 a<;1lara- sahip insanlarm <;ogu Tobey' in "nazik goreneksiz­lik" olarak isimlendirdigi tarzda davranacaklardir. c;'.ogu kez kar�1 cinse kuvvetli bir ilgi duyacaklar ve hemen her zaman geleneksel, marjinal, her tilr insandan olu�an geni� bir <;evre ile aktif bir sosyal hayatya�ayacaklard1r. Venils ile Uranils'iln ak1c1 a<;1lan genellikle her <;e�it insanla a<;1k fikirli, uyumlu bir �ekilde ili�ki kurma yetenegini gosterir. Bu nispe­ten uyumlu a<;1larda bile temel problem, heyecaruru yitiren herhangi bir ili�kiden kolayhkla s1k1lmasma sebep olan degi�kenlik ve bag1msizhk halidir. Ki�isel olmayan, mesafeli Ura­nils'iln ki�isel ve hassas Venils ile kombinasyonu ili�ki ah�veri�ine pek uygun degildir; ama ak1c1 a<;1lar meydan okuyucu a<;1larla temsil edilen problemli say1labilecek ozellik­leri her zaman gostermeyebilir.

Ben-merkezcilikleri, sogukluklan, duyars1zhklan ve ba�kalanru dikkate almadan de­neyimleme hakkma sahip oldugu konusundaki 1srarc1hklan ile en onemli ili�kilerine zarar

141

vereninsanlara bu a.;1 kombinasyonundaki duygusal tatminsizligin en yogunsafhaya ula;;­hg1 dinamik a.;1larda rastlamr. Kavu;;um, kare, 150 derecelik (quincunx) ve kar;;1t a.;1lar benzer ;;ekillerde kendini gosterebilirse de J.Jranus ile Venus arasmdaki kars1t as1 ;;iddetli S problemlerin! ifade etme bak1mmdan ozellikle onemlidir, .;unku sadece Venus degil ayru zamanda kar;;1t a.;mm dogas1 da ili�kiyi sembolize eder. Bu dinamik a.;1lan karakterize eden ben-merkezcilik .;ok vurgulanm1;;hr, ama i;;lev goren i.;sel dinamikler bak1mmdan nadiren a.;1klanm1;;hr. Bu ki;;iler genellikle yakm, ki;;isel bir seviyede sevmekten korkarlar, .;unku boyle bir baghhgm onlarm duygusal ozgtirlugunu k1s1tlayacagm1 du;;unurler. Duy­gusal enerji alanmda, ba;;lang1.;ta pek belirgin olmayan ve yogun bir almganhk ve guven­sizlik ;;eklinde ortaya .;1kan, gergin, ne yapacag1 belli olmayan bir ozellik vardir. Herhangi bir duygusal baghhktan devanum getirmeden geri .;ekilme ah;;kanhg1 nedeniyle kendisi­nin sevilmesine izin vermeme (devams1z durumlar hari.;) egilimi vardir. incitilmekten korkmak ki;;inin incitilmesine sebep olur ve bu dinamik a.;1lardan herhangi birisi sirasmda dogmu;; olanlarda geri .;evrilme korkusuna .;ok s1k rastlamr. Bundan dolay1 bu insanlar e;;lerine, sevgililerine veya arkada;;lanna gizliden gizliye "aslmda sana ihtiyac1m yok" me­sajm1 vererek bu duygulanyla bilin.;sizce ba;;a .;1kmaya .;ah;;1rlar. Ve boylelikle diger ki;;iye ozgiirluk adma fazla alan tamrlar. Ancak, bazen bu alan .;ok fazladir ve iki ki;;i arasmda ciddi bir mesafe olu;;maya ba;;lar. Ki;;inin partneri "Senden arhk s1k1ld1m. Senin varhgma ihtiyac1m yok" mesajiru alabilir. Ve dolay1s1yla bu a.;ilara sahip ki;;i neticede geri .;evrilmeyi ortaya �zkarmakta veya partnerini derin, ki;;isel sevgiyi ba;;ka bir yerde aramaya zorlamak­tadir. Baz1 vakalarda haritasmda bu a.;1lardan birine sahip olan bir ki;;i son derece bencil, duyars1z bir tavir sergilerken bir yandan da "kimse beni sevmiyor" diye ;;ikayet eder. Bu durumda, ili;;kilere bu tarz bir yakla;;1mm ge.;mi;;ten gelen karmik bir yuk olabilecegi du­;;unulebilirse de onemli olan bu ya;;am suresinde devam etmekte olan canh bir enerji mo­de Ii olmas1dir. Ve ki;;i eski modelleri ya;;atarak ;;u sirada kendi lshrab1ru kendisi yaratmaktadir. Boyle bir a.;1 ile dogmu;; olmanm donu;;umsel amac1 serbests_e (Uranufil verm�i �enus) ogrenmek, ancak bunu -kendini insani duygulardan uzakla;;hrmadan­belli derecede denge ve hassasiyetle yapmakhr.

Mars - Uranus Aplan

Mars ile Uranus arasmdaki herhangi bir etkile;;im genellikle kararhhk, durtil ve ola­gand1;;1 enerji kaynaklan ;;eklinde ortaya .;1kan son derece dinamik enerji ak1;;m1 gosterir. Bu tip herhangi bir a.;1 ozellikle cinsel durtil, fiziksel hareket ve hirs alanmda bu yuk bir hu­zursuzluk ve kolay uyanlmay1 ifade eder. Genellikle hahn say1lir derecede cesaret, yara­hc1hk, atakhk, liderlik ve ki;;isel ozgiirluk soz konusudur. Carter'm da yazd1g1 gibi ki;;i "kendi akliru .;ok iyi tamyabilir"; ancak bunlar zorlay1c1 faaliyet, macera ve heyecan a.;1lan

142

oldugu i<;in ki§i her zaman kendisini neyin motive ettigini anlamayabilir. Bu ki§i yeni bilg!

�e yeni faaliyet ufuklanyla gayrete gelir (Mars'm bur<; konumuna gore) ve s1khkla mu­_!lendislik veya mekanik becerisi vard1r. (Ornegin benim tamd1g1m iki kadm muhendiste Mars-Uranus kar§1thg1 vardir). Bu yuk -ve genellikle a§m- bir gerilim etkile§imidir; ozel­likle dinamik a<;1larda bu gerilim zaman zaman hiddet, §iddet (fiziksel, sozel veya duygu­sal), ama<;s1z y1k1m veya §iddet suurmda gezen cinsel faaliyet §eklinde patlar. Ancak bu a<;mm §iddetle ilgili §Ohreti temelsiz olmamakla birlikte, sembolize ettigi kuvvetli enerji­lerin her zaman bu §ekle burunmesi gerekmez. Omegin Mars ile Uranus arasmdaki etki­le§ime tedavicilerin, ka§iflerin ve urunlerinin potansiyel ahc1sma baskm <;1kan "super sah§ elemanlanmn" haritalannda s1khkla rastlamr. Ruth Montgomery'nin Born to Heal adh ki­tabmdaki "Mr. A" ismindeki tedavici Mars-Uranus kare a<;ismda dogmu§tur ve biyogra­fisi i:u gu<;lu enerjilerin kullamlmas1 yoluyla ba§ard1g1 inamlmaz tedavileri ortaya �?_y_maktadir. Bir<;ok §ey Mars ile Uraniis'un haritadaki diger planetlerle etkile§imlerine ve Mars'm bur<; konumuna baghdir. Eger bunlardan herhangi birisi veya ikisi diger ki§isel planetler veya Satiirn ile ak1c1 ap yap1yorsa ki§inin :;;iddet gosterme ihtimali azalmakta­�ir. Herhangi bir haritada bu a<;1lan degerlendirirken goz onune almmas1 gereken sorular §unlardir: Enerjinin ne derecede kontrol edilebildigi ve yonlendirildigi, ki§inin boylesine yogun bir enerjiyi kullanabilecegi faaliyetlerde bulunup bulunmad1g1. Bu tip enerji sahm­mmm en iyi ozelliklerinden birisi de ki§inin her <;e§it meydan okuma ve _acil durumla ba�a

51kabilme yeteneginiE olmas1dir. Hatta ki§i bazen bilin<;sizce bu tip durumlan arar. Car­ter'm da belirttigi gibi " bu karakterler en iyi tehlike anlannda i§lev gorurler. . . . . "

Dinamik a<;1lar ozellikle tamamer;_,sabm1zhga e�lidir v.:.-bu kombinasyonun belki de en koti.i ozelligi ki§inin kendi a§mhgm1 yava§lahp dengeleme yeteneginin olmamas1dir. Baz1 vakalarda inat<;1hk fanatiklik derecesindedir ve genellikle kaba heyecanlara a§m ihti­ya<; duyulur. Carter'm da yazd1g1 gibi boyle bir ki§i "ne pahasma olursa olsun her §eyin kendi arzusuna uygun olmasnu ister" . Eger ki§i deneyimlemek istedigi heyecam daha ra­fine ve yogun bir tarzqa a§abilirse bu a<;1lar son derece yarahc1 olabilir, ancak .!::!rsok in­

:a�da ozgurluk istegi ve her tiirlu sm1rlamay1 reddetme durtusu o kadar kuvvetlidir ki ki§inin enerji alanmda hissedilir derecede rahats1z edici ve problem <;1kanc1 titre§im olu§­turur. Boyle vakalarda Carter'm degerlendirmesi son derece uygundur; "ki§i genellikle normal varolu§a uygun degildir; bu durum �i1ik bayah veya her tiirlu smirh, duzellli � tarzma ters du�". Bu a<;1lann pek <;ok vakada ge<;mi§ ya§amlardan bugune ta§man sava§ deneyimleri veya ki§inin fiziksel veya psikolojik ac1mas1zhgm a§m formlannda egi­tilmesindenkaynaklamp kaynaklanmad1gm1 merak etmi§imdir.

Ozet olarak, Uranus'un biitun ki§isel planetler ile yaphg1 a<;1lann (ozellikle meydan okuyucu a<;1lann) tav1rlanm1z1, enerji baglannuz1 ve temel ya§am modellerimizi radikal bir §ekilde donu§ti.irerek, geli§memizi engelleyen eski varolu§ modellerinden kurtulma-

143

m1za yard1mc1 olan bi.iyi.ime a§amalanm ifade ettigi soylenebilir; dolay1s1yla, Uranyenle­rin ozgi.irli.ik ihtiya<;:lan ile taahhi.itte bulunduklan sorumluluklan dengede tutmay1 og­reten bir meydan okumadir. Belli bir deneyim boyutu (Urani.is'le a<;:1 yapan planet tarafmdan sembolize edilmektedir) elektrik yi.iklenip harekete ge<;:mekle doni.i§i.ime ugrar ve boylelikle nispeten k1sa bir zaman zarfmda s1ra d1§1 derecede deneyim elde etmemizi saglayarak olgunla§mam1z1 h1zlandmr. Urani.is'i.in etkisi vas1tas1yla gelecege dogru itilir ve bi.iyi.ik a<;:1khk ve objektiflik olas1hg1 ile hizla yeni yi.iksek potansiyelli deneyime firla­hlmz.

NEPTUN A�'.ILARI

Urani.is'i.in a<;:Ilan gibi Nepti.in'i.in a<;:Ilan da yeni bir ozgi.irli.ik di.izeyini deneyimlemek istedigimiz ya§am1m1zm belirli boyutlanm (ilgili diger planete bagh olarak) ifade ederler. Ancak Uranus ve Nepti.in'i.in temsil ettigi ozgi.irli.ikler arasmda son derece onemli ince bir fark vardir. Uranus ki§isel, ben -merkezci, inat<;:1 bir ozgi.irli.igi.i ifade etme di.irti.isi.ini.i sem­bolize ederken, Nepti.in idealde bencil ki§iligin simrlamalanru kaybettigimiz, manhk ve benligin sm1rlarmdan kurtuldugumuz ileri, i.isti.in bir ozgi.irli.ik di.irti.isi.ini.i temsil eder. Neptiin ya§amm bi.iti.ini.iyle bir olma halini, varolu§un bi.iti.inli.igi.iyle kayna§may1 ve ti.im s1mrlarm, aynhk duygularmm ve ben-merkezciligin sona ermesini deneyimleme ozlemini ifade eder. Nepti.in'i.in esas dogasim ifade etmenin belki de en pratik yolu a<;:Ilarnun,ti.im simrlamalardan kurtulmaya <;:ah§hg1m1z yollan temsil ettigini soylemektir: gelenek, ego, maddesel di.inya ve giinli.ik ya§amm ac1mas1zhg1. Bir<;:ok kitap her ne kadar Nepti.in a<;:1la­rmm hayal gi.ici.i ile ili§kili oldugunu ve meydan okuyucu a<;:Ilarm genellikle aldanma, kar­ma§a ve dag1lmay1 ortaya <;:1kard1gm1 dogru olarak bildirmi§se de genellikle Nepti.in a<;:Ilanyla ilgili en onemli ger<;:egivurgulamamaktadir: yani Nepti.in'i.in ki§isel bir planetle veya Yi.ikselen'le herhangi bir yakm a<;:1smm deneyimin ruhsal boyutlanm ve ti.im yarah­h§m bir'ligini idrak etme ihtimalini gosterdigini, ve ak1c1 a<;:Ilara k1yasla meydan okuyucu a<;:Ilarm ki:;;inin tinsel idealleri gi.inliik ya§anhsma dahil etmek i<;:in daha somut ad1mlar at­mas1 §eklinde ortaya <;:Ikabilecegini. Bu tip a<;:Ilar kendini kandirma, sahte tinsel egoizm, kendine zarar verici ka<;:1§lar ve kendisinin veya ba§kalarmm bi.iti.in sorumluluklarmdan ka<;:mak gibi bazi olumsuz §ekillerde de ifade edilebilir. Ancak bu a<;:Ilarm boyle olumsuz durumlan bile ki§inin en azmdan ruhun en derin ozlemlerinin k1pirhlanm hissetmeye ba§­lad1grnt, ama bu duygularm esas anlamim heni.iz ogrenmedigini gosterebilir. Daha yi.iksek farkmdahk di.izeyine ula§mak veya tinsel bir ideali bi.ittini.iyle deneyimlemek i<;:in ki§inin hala d1§ diinyada aray1§ta olmas1 genellikle bir zihinsel karma:;;a yarahr. Bu da dogal ola­rak hayal kmkhgma yol a<;:ar, <;:iinki.i Neptiln i9 diinyanm s1mrs1z kaynaklanyla ve deneyi­min sUbtil seviyelerinin ger<;:ekligiyle baglanhy1 temsil eder. Hatta, Nepti.in'iin meydan

144

okuyucu ac;1lanru tam bir hayal kmkhg1 deneyiminin sonucunda ruhsal degerleri ve ger­c;ekleri gizli bir �ekilde ogrendigimiz ya�am evreleri olarak tarumlayabiliriz! Bu hayal k1-nkhg1 ile yilz yilze geldigimiz deneyim boyutu ise Neptiin ile yakm ac;1 yapan planet tarafmdan sembolize edilir.

Bolilm 3'te de bahsedildigi gibi, Neptiin'iin meydan okuyucu ac;1lan ak1c1 ac;1lara k1-yasla daha yarahc1 ve ilretkendir. Hatta ki�isel planetlerle olan dinamik �ptiln ac;1larll! "tinsel �ritiiell�ay1� ac;Ilan" olarak isimlendirebiliriz. Bu tabii ki haritasmda boy le ac;1-lan olan her ki;Tnin yi;ammda bilinc;li olarak tinsel bir yonelimi arayacag1 anlamma gel­mez; ama bir astrolojik daru�marun ki�isel bir haritada Neptiin i!e ki�isel bir planet arasmda yakm bir meydan okuyucu aa gordilgilnde boyle ac;1larm genellikle ili�kili oldugu giinliik

. -

problem iizerine odaklanmak yerine ki�inin derinde r_atan ruhsal egilimlerinj kesin bir �e-kilde :i-a�hrma�erektigini gosterir. Bu tip ac;Ilarm daha derin anlarruru ve ki�inin derin ozlemlerinin onemini vurgulamakla astrolog, daru�aruru boyle karma�a alanlanrun ruhsal ac;1dan anlamh ve -hatta- spiritiiel bak1mdan arzulanan bir durum oldugunu gormeye te�vik ederek c;e�itli zorluklar kar�1smda tamamen yeni bir bak1� ac;1s1 kazanmasma yard1m edebilir. (ilnkil, ki�i ruhsal bir bak1� ac;1s1 kazand1gmda tilm bak1� ac;1s1 radikal olarak de­gi�ir; daha once onemli bir problem olarak gorillen �ey nimet haline gelir, ve bir zamanlar tahammill edilmesi gereken bir dert olarak goriilen s1kmh daha a�km ve ilham verici bir gerc;eklik ic;in daha bilyilk bir ac;1khga dogru giden bir yol haline gelir.

Neptiin'iin ve ac;1larmm genel anlarru Boliim 3'te incelendigine gore bu ac;1lan anla­mam1za rehberlik edecek baz1 temel prensipleri belirlemeye gec;ebiliriz. A�ag1daki pren­sipleri okumadan once Boliim 3'iln ikinci yans1ru tekrar gozden gec;irmek isteyebilir­siniz.

a) Neptiln ac;1lan ki�inin sonsuzluk ve suurs1zhga apld1£1 ya�am alanlanm ifade eder. ... I

Ki�i bu ac;Iimay1 deneyimlemeye ba�layarak ya�amm sonsuz derecede limit verici, ama ta­

mamen soyut ve mevcut akilsal yapdara entegre olmam1� alamyla kar�Iia�bguida genellikle

bir miktar karma�a ya�ar ve Carter'm belirttigi gibi "suya sabuna dokunmadan durur ve

kesin yargilardan ve hareketlerden kac;m1r". Bu belirsizlik hali ki�inin kesin bir �ekilde ha­

reket etmesi ve fiziksel bedende oldugumuz silrece kac;uulmaz bic;imde sm1rh olan ba� ac;1-

s1yla taahhiitte bulunmas1 gerektigini anlamasma kadar devam eder. Yani, goreceli bir

diizlemde oldugumuz silrece, ruhsal halimiz bize bu suurh algilamanm gerc;ek d1�1 ve hayali

oldugunu soy Iese bile, bu diizlemde hareket etmemiz gerekir. Herhangi bir faaliyetin anla­

�Iimas1 zor, silbtil etkilerini veya gelecek karmarruzm tamamuu asla bilemeyiz; dolay1s1yla

�imdiki anda ya�amah, elimizden gelenin en iyisini yapmah ve gerisini Tann' ya b1rakmah­

y1z. Ruhsal bir egitmenin dedigi gibi, bize verilen rolleri kokiine kadar oynayan, diinyamn

ic;inde ama diinyadan olmayan bu diizlemdeki "samimi akt6rler" olmahy1z. Eger Neptiin'On

btiyiisilniin ilginc; ama kendini aldat1c1 c;ekiciliginin kurbam olmak istemiyorsak, herhangi

145

kuvvetli bir Neptiin etkisini kullanrnak ii;in keskin ve i;ok rafine bir spiritiiel ayn§hrma ge­rekmektedir.

b) Neptiin'le giii;lii bag1 olan (ki§isel planetlerle ai;ilar, Bahk Burcu'ndaki planetler, birinci .....-

�e konumlannu§ Neptiin vey<!.]ahk Burcu Yiikselell.¥oluyla) herhangi bir ki§inin a§mak ve kai;mak arzusunu ifade etmek ii;in mutlaka !;!lirgin ve disipling bir }'Ol bulm'!l'.a ihtiyac1 vardir. Boyle bir insan belirli bir ideal, ki§isel geli§im ii;in ozel bir progran; veya ruhsal bir ' yol bulup ona baglanmad1ki;a ya§ammda huzur duygusu veya diizen elde etmeyi ba§armas1 imkans1Zd1r, i;iinkii ilahi tatminsizlik, onunla ba§a i;1kmak ii;in kesin ad1mlar at1lmad1gi miid­deti;e devam edecektir.

c) Herhangi bir yakm Neptiin ai;1s1 (her zaman olmamakla birlikte) ki§inin algmm son de­rece belirsiz seviyelerine ula§abilme yetenegini gosterebilir. Boyle bir ii;gorii sadece ki§inin genelde bilincin tinsel boyutlanyla baglanhsmdan gelmez, aynca baz1 vakalarda i;e§itli ruh­sal rehberler, astral formlar veya tinsel ogretmenlerden gelen geri;ek yard1m ve egitim ile olur. Bu Dr. Davidson'un "meleksi kutsama" olarak adland1rd1g1 §eydir; ornegin, varolu§un diger diizlemlerinden gelen geri;ek koruma ve reh her lik. Mesela, gei;mi§ ya§amlannda Ame­rikan K1z1lderilisi olan ve diinya iizerindeki egitimleri sayesinde ya§amm degi§ik boyutlan arasmdaki ileti§imde i;ok ba§anh ruhsal rehberlere sahip olduklanm bilen Amerikahlarla (ozellikle geni;lerle) kar§ila§mak son derece miimkiindiir. Ancak ruhsal rehberler ve benzer fenomenler hakkmda konu§maya ba§lad1g1rmzda dikkat etmemiz gereken §ey bunun Nep­tiinyen deneyim alarurun geri;ek bir diiriistliik ve keskin ayn§tlrma gerektiren k1srm oldugu­dur; i;iinkii pek i;ok Neptiinyen insan bu tip kendini aldatmanm ii;inde kaybolur ve ne kadar spiritiiel ve "medyumik" olduklan konusunda bi:ibiirlenirler. Bu boyledir, i;iinkii ayaklan-rmz tam anlam1yla yere basmad1ki;a ve kendimize kar§I geri;ekten diiriist olmad1ki;a Neptiin bizi inanrnak istedigimize inanmaya ve gormek istedigimizi gormeye sevk eder. (Sadece zi-hinsel goriintiilere dayanan) "hayal giicii" ile tinsel geri;ekliklerin geri;ekten deneyimlenmesi arasmda i;ok ince bir i;izgi vard1r.

d) Yukandaki boliim c'de de vurguland1gi gibi Neptiin'ii ilgilendiren baz1 ai;1lar tinsel giii;lerin yanh§ anla§1lmas1m ve yanh§ uygulanmasm1 ifade edebilir. Neptiin'iin ki§isel bir planetle yaptigi meydan okuyucu bir ai;1 genellikle gei;mi§ ya§amda yanh§ anla§Ilm1§, kotii kullamlm1§ veya hatah uygulanm1§ tinsel enerji ve geri;eklerin karmik modelini gosterir; ancak bu ai;ilann her zaman mutlaka boy le bir karmik modeli ifade ettigini sbylemiyorum. Arna bu degerlendirmenin dogru oldugu durumlarda ki§inin bu ya§ammda tinsel enerji ve ideallerle ilgili egilimlerle yiiz yiize gelip onlarla son derece direkt ve aktif olarak ilgilen­mesi gerekmektedir; yani, Neptiin'le baglantisuu daha yiikseltici ve rafine bir tarzda ifade edebilecegi yeni bir yap1 olu§turmas1 gerekir. Boyle yapmakla, ki§i ayaklanm yere bas1p

146

kendi ideallerinin daha gizli ve ince derinliklerinin giderek farkma vard1kc;a gec;mi�te ge­

c;erli olan karma�a, kendini aldahc1 kac;1�lar ve kibir giderek azahr.

e) Nepttin'le yakm ac;1 ya pan herhangi bir planet son derece hassasla�1r ve sembolize et­

tigi deneyim boyutu safla�maya, esinlenmeye ve hatta-baz1 vakalarda- "tinselle�meye" ac;1k

olur. Ancak, Nepttin bize bu artm1� hassashg1 kazand1rmakla ve bizi deneyimin bilinmeyen

ve tisttin seviyelerine ac;makla ayru zamanda enerjimizi ttiketen almganlzga egilimli ve, art­

m1� ac;1khgm11zla fazla savunmas1z ve insanlara c;ok gtivenir hale geldigimizde, kolay kanan,

saf biri ya par.

Nepti.in'i.in temsil ettigi safhk ve hassasiyet, ku)!kusuz, ozi.inde olumlu o�elliklerdir, �ma sonuc;ta ortaya c;1kan bu ozellikler ve ya)!ama kar)!I yakla)!1mlar maddi di.inyada pek gec;erli degildir. Eger ba)!kalan tarafmdan kullarnlarak enerjilerimizin tiikenmesini istemi­yorsak, boyle incelik ve ahc1hgm korunmas1 ve kollanmas1 gereklidir. Eger ki)!ide bu de­recede hassasiyet varsa maddesel di.inyada ya)!amanm yolu "bir y1lan kadar kumaz, ama bir gi.ivercin kadar yumu)!ak" olmakhr. Nepti.in'iin titre)!imleri ki)!iyi kullamlmaya, kand1-nlmaya ve aslmda kendi sorunu olmayan )!eylere kar)!I sorumluluk hissetmeye ()!efkat duy­gusunun geni)!ligi sebebiyle) o kadar ac;1k b1rak1r ki, boyle bir hassasiyetin olumlu ozel­liklerine engel olmadan kendimizi nas1l koruyacagrmlZl ogrenmemiz gerekir. Bilge bir adam bir giin bir y1lana kimseyi 1s1rmamas1111, c;i.inkii bunu yapmanm koti.i bir )!ey oldu­gunu soylemi)!. Y1lan bu ogi.idi.i tutmu)! ama zamanla arhk1s1rmad1gu11 goren yore halk1 ta­rafmdan saldmya ugram1)!. C";ocuklar onu sopayla dovmi.i)!ler. Bunun i.izerine o bilge adama gitmi)! ve sorununu soylemi)!: "Eger yumu)!akhg1m istismar edilecekse nasd bu kadar kendi halinde ve zarar vermekten uzak durabilirim?" Bilge adam cevap vermi)!: "Sana 1s1rma dedim; ama hslama demedim!" Belki de Nepti.inyenlerin hslama yetenegini geli)!tirmeleri gere klidir!

$imdi, onceki boliimde Urani.is'le yaphg1m1z gibi dinamik ac;1lann anlam1111 vurgula­yarak Nepti.in ile ki)!isel planetlerin etkile)!imini inceleyebiliriz.

' �

Bu ac;1lar ya)!amlan daha bi.iyi.ik ve kavray1c1 bir vizyon tarafmdan yonlendirilen ki)!i­lerde olagand1)!1 yaygmd1r. Bu geni)! vizyon dogas1 itibanylainsanc1l, politik, sanatsal veya ruhsal olabilir. Carter' a gore Gi.ine)!-Nepti.in kavu)!umu astrologlarm haritalarm� en s1k rastlanan ac;1d1r. Bu planetler arasmdaki diger ac;1lar da ya"amm soyut gi.ic;lerine ozellikle ac;1k ve bunlarla ilgili olan ki)!ilerin haritalannda s1k gori.iliir. Aynca genellikle sanatc;1lan1J ve, kendileri bizzat sanatc;1 olmasa bile, her ti.ir sanatsal uyanya hassas ki)!ilerin haritala­r!!!fi,a.__da bu acdar bulunm�;. Bu ac;1ya sahip bir ki)!i ic;in gerek milzik, renkler, auralar, s1ra

147

d1�1 tedavi tiirleri, gerekse ba�ka yollar kanahyla gelsin, titre�imler dolays1z gen;eklerdir. Bu iki planetin bir kombinasyonu (diger pek <;ok kitaptaki at;1klamalann aksine) her zaman ki­�inin beceriksiz (uygulamadan yoksun) oldugu anlamma gelmez, hatta ki�i dilnyasal faa­liyetlerinde zaman zaman srra d1�1 yetenekler sergiler. (Bu at;1lan olan baz1 ki�iler tamamen "ut;mu�" gibidir; ama buna katk1s1 olan diger faktorleri anlamak it;in haritarun biltilni.iniln incelenmesi gerekir.)

Bu at;Ilara sahip ki�ilerde, genellikle ilzerilerine ilgin<; bir t;ekim uygulayan di.i�sel bir ozellik vardir; ve bu �ah1slarm ne kadar bilyilk bir bolilmilniln bu vizyonu gert;ekle�tirdi­gini gormek t;ok �a�1rhc1dir! Bu at;1lara geleneksel kitaplarm genelde atfettigi bularukhk ki�inin di� dilnya ile ba�a t;ikma yonteminden ziyade kendi ozilnil alg1lamas1 ilzerinedir. Genellikle gil<;lil bir kendini kandirma vardir; ve, ozellikle meydan okuyucu at;1larda,

- -hemen her zaman kendi farkmdahgmda ve kendisine gert;ekt;i bak1� at;1smda yetersizlik go-�Kendini dogru ve pratik olarak tanim� duygusu nadiren belirgindir, <;ilnkil k�i ken­disini objektif olarak incelemekte zorluk ceker. Bu ki�inin benligi hakkmda daha net bir alg1

0 I ..

geli�tirebilmesi it;in ba�kalarmdan gelecek geri beslemeye ihtiyac1 vard1r. Ki�i kendi ben-ligi ve beklentileri hakkmda t;ok az i<;gorilye sahip oldugu it;in, genellikle kandmlmas1 son derece kolaydir. Carter' m da dedigi gibi: "Ki�i kural olarak ya kibiri ya sempatisi veya her ikisi yoluyla kolayhkla yonlendirilebilir." Ancak k�i genelde �efkatli ve hassashr (en azm­dan genel anlamda) ve yilksek seviyede tinsel, estetik veya insanc1l idealler ile karakterize edilir. Temel problem, gert;ek olumlu ve te�vik edici olsa bile, ki�inin kendisi hakkmdaki gert;ekle yi.izle�meyi s1khkla reddetmesidir. Bu nedenle ve yeteneklerine hak ettikleri de­geri vermedigi it;in yarahc1 potansiyellerini gert;ekle�tirmeyi ihmal edebilir.

Ay - Neptiin Aplan

Genel bolilmlerde ve Gilne�-Nepti.in boli.imiinde bahsedilen ozelliklerin <;ogu dogal olarak bu at;1lara da uyar. Ancak, birkat; ozel durum soz konusudur. Ay ve Nepttin'iln her ikisi de ozellikle hassas, sezgili ve ahc1 olduSun.agore bu kombinasyonlar_;_on derece gi.icjp. mistik sezgi sel yeya idealist eSilimlere yatkmd1rlar. Genellikle belli ¥r ideale kendiaj �ama__durumu vardir. (Ay ve Yenge<; Burcu'nun Neptiin ve Bahk Burcu ile birlikte ozel­likl;T;;zdini adama ile baglanhh olduguna dikkat edin.) Ve, bu planetlerin her ikisi de ya­p1lanmam1�, devamh degi�en enerji ak1�1 ile ili�kili olduguna gore, bu kombinasyonlarm bazen kendinden ve her �eyden ho�nutsuzluk duygusuna yakla�an son derece derin it;sel huzursuzluk ve "ilahi tatminsizlik" �eklinde ortaya t;1kmas1 dogaldir. Bu insanlar herhangi bir yere yerle�mekte, bir konuda durulmakta zorluk t;ekerler; t;ilnkil sanki degi�iklik dalga­larmm biltiln t;abalanm silip gotilrecegini sezerler.

Genellikle ebeveynlerden birisinin veya her ikisinin ( daima annenin degil!) yilceltildigi

148

goriiliir; erkeklerin haritasmdaki meydan okuyucu bir a�1 (kavu�um dahil) genellikle ula­�Iiamaz beklentilerine ve kadmlan(genellikle annelerini) ger�ek d1�1 yiiceltmelerine uyan bir e� bulma zorlugunu ifade eder. Bu nedenle duygusal beslenme, bak1m ve rahathk i�in doyurulmas1 gii� bir a�hk vardir; �iinkii hi�bir kusurlu insan Ay-Neptiin insanlarmm. di­ger insanlara yans1thklan tamamen verici ve kendini adayan imaj1 asla ger�ekle�tiremez. Buna ragmen, onlar bilin�sizce btiyle bir insaru ararlar. Ay ko�ullanmanm bilin�alh mode­lini sembolize ettigine gore buradaki kendini kand1rma kapasitesi Neptiin ile Giine� (bilin�li

benlik) arasmdaki a�1lardan daha kuvvetlidir. Dolay1s1yla, bu iki planetin herhangi bir di­namik a�1s1 ki�inin kendisine kar�1, taviz vermeden, diiriistolmaslill ve ger�ek istek ve ih­tiya�lan hakkmdaki kah ger�egi gosteren durumlardan SlVl�abilecegi yollardan uzak dur­maslill gerektirir. Eger btiyle a�1s1 olan bir ki�i bir ideale olan baghh� sadece onu aramak yerine ya§ayarak·ger�ekle�tirirse, smirs1z tinsel kavray1�lar ve ilahi �efkat i�in bir kanal ha­line gelir.

Merkilr - Neptiin Aplan

Bu iki planet arasmdaki a�Iiar her zaman zilmin ozellikle hassas, sezgisel ve hatta ileri gorii�lii ozelligini gosterirler; btiyle bir baglanhrun ifade �ekli esinlenmi� dii�iince ve be­lirgin sanatsal yetenek ile gizlice insanlan kullanma yetenegi veya kandirmay1 manhkh hale getirme ah�kanl1g1 arasmda degi�ir. Ya�amm daha yiiksek boyutlan ile baglanh ku­rulabilir ve neticede giizellik, renkler, miizik ve mistik ger�eklere kar�1 a�1k bir hassasiyet olabilir; ve hayal giicii olaganiistii hareketlidir. Ki�i manhkla a�1klanamayan ve kelime­lerle ifadesi gii� bilgiler ve i�goriiler elde etmeye yetenekli olabilir. Bunun sebebi Nep­tiin'iin akh sonsuzluga ve manhkh kelimeler yerine �ekiller, semboller veya sanat yoluyla daha kolay ifade edilebilen gizlilikleri algilamasma a�mas1dir. Hatta, �iirsel yetenek geli�­tirenler hari� bu insanlar sozlerinkafay1 kan�hrd1g1ru dii�iiniirler. Genellikleyaz1 yetenegi vardrr, ama bu sistemli bilimsel eserler veya makalelerden ziyade genellikle �iir, kurgu, fantezi veya okiilt-mistik yazilardir. Algilarm ki�inin dii�iincelerini diizenlemekte zorlan­d1g1 seviyeye kadar hassasla�mas1 nedeniyle btiyle insanlar ger�ekte olduklarmdan daha yava� ve az zeki goriiniirler; btiyle bir ki�inin ileti�im kurma giri�imlerini gozlemlediginiz­de karmakan�1k dii�iinceler i�inde umutsuzca kaybolmu� oldugu sonucuna vanrsm1z. Arna, ayru zamanda bu ki�i o s1rada daha belirsiz seviyelerde sizinle baglanh kuruyor ve sizin bilin�alh istek ve diirtiilerinizi alg1hyor olabilir. i�te bu sezgi giicii ki�inin diger in­sanlarm niyetlerini anlamasma hatta baz1 durumlarda kendi ger�ek dii�iincelerini ifade etmeden insanlan yonlendirmesine imkan saglayan �eydir; �iinkii bu ki�i ba�kalanru bir kitap gibi okudugu s1rada kendi algilanru ve isteklerini tamamen gizli tutabilir. (Benzer ozellikler Pluto/Merkiir a�Iian olan baz1 insanlarda da bulunur.) Boyle bir tav1rla dogal

149

olarak gen;ek bir ileti�im kurmak imkans1zd1r; ac;1k ve ic;ten dtizeyde rahat bir ili�ki, ba�­kalarmm soyledikleri gerc;ekler veya fikirler ne olursa olsun, ki�inin inanmak istedigi �e­ye inanma arzusu ve belirsiz korkular nedeniyle engellenir.

�eydan okuyucu as1� genellikle ki�inin tamamen disiplinsiz olarak stirekli ve amac;­s1zca birbiriyle ili�kisiz c;e�itli algtlan toplayan akhru kontrol edememesi �eklinde ortaya c;1kar. Belirgin bir konsantrasyon eksikligi gozlenir y,e bu insanlarla ileti�im kurmak ttim dii�tincelerin belli derecede manhk ve kesinlikle ifade edilmesini isteyen ki�iler ic;in son de­rece rahats1z edicidir. Hatta, ki�i Nepttinyen bir aklm ifade etmeye c;ah�hg1 kolay anla�1-lamayan izlenimlere baglanamad1g1 stirece bOyle insanlarla gerc;ek bir ileti�im kurmak aslmda bazen imkans1zdir. Baz1 basit ve ac;1k gerc;ekleri es gec;me ah�kanhg1 bu insanlan c;e­�itli problemlere maruz b1rak1r. Oncelikle, bu ki�iler mevcut anm gerc;ekleriyle ytizle�me­leri durumunda ortadan kalkabilecek baz1 sorunlar ic;in anlams1z endi�e duyarlar. Bu planetlerin, ozellikle meydan okuyucu ac;1larmda s1k rastlanan bir durum da yarulmad1r (bazen bilinc;sizce), c;Unkti Merkiir ileti�imin ve manhga uydurmamn planetidir. Bundan dolay1 genellikle ki�inin kendi gildtileriyle ilgili gerc;eklerle yiiz yiize gelmeden akla uy­durma yetenegi vard1r. Ancak, soz konusu ac;1 dinamik bir ac;1 olsa bile, en iyi ko�ulda ki­�inin yiiksek ideallere ve gelecegin vizyonlanyla baglanhda olan, ve tinsel veya dinsel hissedi�lerden esinlenen olagantistii yarahc1 bir akh olabilir. Boyle bir insan konu�tugunda bilincin yilksek seviyeleriyle olan baglanhsmdan gelen ytiksek enetji sebebiyle btiytik bir gizem ve karizma auras1 gosterir.

Venus - Neptiin Aplan

Carter'm Venils-Nepttin meydan okuyucu ac;1lanyla ilgili tammma Boltim 3'te yer verdik; bu nedenle bu dti�ilnceleri burada tekrarlamaya gerek gormtiyorum. Vurgulan­mas1 gereken �ey Veniis-Neptiln meydan okuyucu ac;Ilarmm gerc;ek tinsel aray1� ve mis­tik ozlemlerin birincil ifadeleri olmaland1r. Bu durum bOyle bir ac;1ya sahip k�inin daha yilksek seviyedeki birlige olan ozlemini dtinyasal ili�kilerinde bir sevgiliyle tatmin etme­sini imkans1zla�hracak noktaya kadar "sevgi" planetinin (Veniis} hassasla�m1� ve ideal­le�mi� olmasmdan kaynaklarur. Ve bu nedenle genellikle sevginin gerc;ekte ne oldugu ve maddesel dtinyada sm1rlanrun ne oldugu ile ilgili stirekli yinelenen hayal kmkhklarmdan soma bOyle bir ki�i tinsel aray1�lara yonelir. Yani, ki�i ideal sevgi halini deneyimlemenin ozlemini c;eker ve bu dtinyaya ait olmayan bOyle bir deneyim ihtiyac1 bu ki�iyi genellikle bilin(sizce herhangi bir yakm insan ili�kisinden kac;maya yonlendirir. Adeta ki�inin dikkati mevcut olmayan, ama mtikemmel olmas1 muhtemel bir birlik, ideal bir hayali sevgi ile me�guldiir; ve bu duygusal me�guliyet mevcut bir ili�kide oldugu herhangi bir ki�iden kac;makla sonuc;larur. Denilebilir ki bulamk rtiyalar (ve bazen bularuk korkular!} ki�inin

150

tam bir ili�ki kurmasm1 engeller ve ki�i ili�kilerinin neden hep ba�ans1z oldugunu merak eder durur! Dogal olarak, tek yonlii bir ili�ki kurmak imkans1zdir ve Venils-Neptiln a<;:1sma sahip bir ki�i ile diiriist ve biitiin bir ili�ki kurmaya <;:ah�an bir insan onun ka<;:amakh ve ta­ahhiltte bulunamayan davram�1 kar�1smda �a�irmaktan kendini alamaz. Aslmda problem bu ki�ilerin hissettikleri sevginin odaklanmamz� ve yayilm1� (Neptiln!) olmas1dir. Duygular tek bir ki�iye kanalize edilmesini zorla�hracak derecede gene] ve kapsay1c1dir. Aym gene I hava Veniis'il Bahk'ta olan ki�ilerde de bulunur. Vaktiyle bir arkada�1m bu tip bir insam �u �ekilde tarif etm�ti: "Evet, sevgi doludurlar; ama herkese kar�1 bu �ekilde davrand1k­lan i<;:in onlar i<;:in ozel bir anlam ifade ettiginizi nereden bilebilirsiniz?" Bundan dolay1 Venils-Neptiln kombinasyonlarmm sevgisi tek bir ki�iye smirlanmak yerine bir<;:ok insana dag1hld1gmda daha fazla yerini bulmaktadir.

Boyle insanlarm hissettikleri a<;:1k kalplilik ve yogun �efkat nedeniyle ba�ka insanlar bunlann duygulanyla oynayabilirler. Sempatilerini kazanarak, hatta sadece ac1ma duy­gulanm harekete ge<;:irerek onlan sevgi dolu davranmaya yonlendirmek olduk<;:a kolay­d1r. Ozellikle meydan okuyucu a<;:1larda ayn�hnlmarm� bir duygusal ve bazen cinsel yonelim goriiliir. Herkes i<;:in olumlu dii�iindiiklerinden ba�kalan tarafmdan kolayhkla kandmlabilirler. (Neptiin'iin ki�ilerin diger insanlar hakkmdaki goril�ilnii (Venus) ve diir­tillerini idealize edebilecegini unutmaym.) Dolay1s1yla, genellikle fazla ahlakh olmayan karakterlerle beraber olarak kendilerini duygusal -bazen de fiziksel- olarak zarar gormeye maruz birakirlar. Duygulann odaklanmarm� ozelligi ayru zamanda bazen ortaya <;:1kan cin­sel zorluklarm nedenidir; <;:ilnkil bir insan eger akh ve duygulan o s1rada mevcut ki�i d1-�mda herkesle ilgi her tiirlii fanteziyle me�gulse nasil ilgili ve aktif bir sevgili olabilir? Tamd1g1m baz1 kadmlar, kar�1 cins i<;:in son derece <;:ekici olduklan halde, bir ki�i ile ili�ki­leri belli bir rutine oturdugunda "uyanlmakta" <;:ok biiyilk zorluk ya�amaktadirlar. Duy­gusal (ve cinsel) a<;:1dan yogun bir ili�ki ya�ayabilmek i<;:in ya partnerin ideal sevgiliye ait romantik imaja uymas1 veya genellikle bir <;:e�it suni uyan (milzik, mumlar, buhur, alkol veya uyanc1) kullamlmas1 gerekmektedir. Yani, fazla diinyevi hale gelen ili�kiye bazen biraz gizem katmak gerekmektedir. Yukanda anlatilanlar ilk tam�1khgmda o kadar iyi ve sevgi dolu olan baz1 insanlarm neden bir ili�kiyi canh ve tatminkar tutmakta zorluk <;:ekti­gini a<;:1klamaya yard1m edebilir.

Son olarak, bu a<;:1lar tarafmdan ifade edilen sanatsal yeteneklerden bahsetmek gereki­yor, <;:ilnkil Carter'm yazd1g1 gibi "Bu yilksek derecede sanat kombinasyonudur ve ahlaki ya da bilimsel konulardan ziyade gilzellikle daha ili�kilidir! Sanatsal yetenekler miizik, gosteri, <;:izim, resim, �iir veya diger alanlarda ifade edilebilir; ve bu a<;:1ya sahip insanlarm geni� kitlelere ula�abildiklerini gormek normal bir durumdur. Bu baglanhy1 her insan ilre­tici olarak kullanamayabilir, <;:iinkil Venils-Neptiln a<;:Ilan s1khkla belirgin derecede pasif ve bazen tembel olmaya (bur<; konumu ve diger a<;:Ilarm durumuna bagh olarak) egilim

151

gosterirler. Ancak hemen her zaman biiyi.ik bir estetik hassasiyet ve genellikle son derece rafine zevk soz konusudur. Bu iki planet arasmda kare ac;1s1 olanlar genellikle en i.iretici olanlard1r, c;i.inki.i if ade etme yeteneklerini geli�tirmek ic;in c;ah�maya daha fazla egilim gos­terirler.

Mars - Neptiin Aplan

Bu kombinasyonlarda Nepti.in'i.i ilgilendiren diger ac;Iiara k1yasla yap1c1 ve kendine zarar verici, olumlu ve olumsuz gori.ini.imler arasmda daha fazla mesafe vard1r. Bu muh­temelen yukandaki ac;Iiarda gori.ilen alg1 veya hislerden ziyade Mars'm giici.ine ve kararlz

hareket ile olan ili�kisine dayanmaktad1r. Dolay1s1yla bu enerjilerin nasil ifade edildigi baz1 faktOrlere baghd1r: 1) ki�inin idealleri ve bilinc; seviyesi, 2) ilgili burc;lar ve 3) bu planetler­den biri veya her ikisi ile baglanhs1 olan diger natal ac;Iiar gibi natal harita faktOrleri. Ancak olumlu ve olumsuz ifade formlanrun her ikisi de, ozellikle ki�i kaba Mars enetjisinin ifa­desini rafine etmeye (Nepti.in) c;ah�hkc;a, ayru anda bulunabilir. Bu kar�tl1kh etkile�im hayal gi.ici.ini.i muazzam derecede uyararak baz1 vakalarda bi.iyiik beklenti ve emeller (bazen pra­tik olan ve olmayan), baz1 vakalarda ise kac;amak, kendini kandmc1 veya korkulu davra­m�larla sonuc;lanabilir. Ancak hangi model baskm olursa olsun, ki�i kendi uzak gori.i�lii vizyonlarmm dalgasma kendisini yogun bir �ekilde kaptirm1� oldugu ic;in hatalanm veya ba�ar1s1zhklarm1 kabullenmekte gecikir. Carter bu tip bfr insarun temel ozelligini �u ci.im­leyle ozetlemektedir: "Normal ya�am Mars-Nepti.in ki�isi ic;in c;ok monoton ve renksizdir; bundan dolay1 ruhun romantik ve ihti�am1 seven elemanlarma cazip gelen durumlarm aray1�mdad1r." Dolay1s1yla bu kombinasyonlara sanatc;Iiarm, sinema yild1zlannm ve �oh­rete di.i�ki.in atletlerin haritalarmda s1khkla rastlanmas1 �a�1rhc1 degildir. Bu ti.ir kombi­nasyonlan olanlarm kamuya ac;1k gosterilerde yeteneklerini sergilerlerken c;ok rahat olan ozel bir karizmalan varsa da, bu ac;Iiara sahip her ki�in1n kamuya ac;1k bir hayat ya�ayacag1 anlamma gelmez. Ozellikle bu kombinasyona sahip erkekler kamu ilgisini belirgin dere­cede c;ekerler ve genellikle bunun sebebi kendi erkeksi kuvvetlerini yans1tabilmelerini (Mars) saglayan imajlandir (Nepti.in). (Buna omek Paul Newman (i.ic;gen), Mark Spitz (ka­vu�um) ve OJ. Simpson' d1r (iic;gen). Bu omeklerden son ikisi sadece atletizmde ba�ar1h ol­makla kalmay1p (Mars) TV sunucusu ve aktOr oldular. Paul Newman ise aktOrli.igun yam sira sporlar ic;inde en Marsiyen olarunda ba�an el de etti: oto yan�1).

Ancak yukanda soylenenler bu ac;Iiarla temsil edilen ozelliklerin enginligini ifade et­meye yetmez. Bu enerji kombinasyonu o kadar degi�ik seviyelerde ortaya c;1kabilir ki, bu kuvvetlerin sadece bir karakterist1k ozelligi i.izerinde odaklanmak yanh� anlamalara neden olur. Bu nedenle, sadece gozlenebilen davram�lann i.izerinde durmaktan ziyade ac;Iiarla il­gili psikolojik dinam1kleri vurgulamak daha faydahdir. En olumlu ifadesinde bu kombi-

152

nasyon ki�inin kendi bilirn;li ideallerini ya�ama, uzak gelecekteki bir ihtimali sezme, gerek di.inyevi gerekse tinsel emeller konusunda olsun, uzak bir vizyonu gen;ekle�tirme yetene­gini ifade edebilir. En koti.i haliyle bu kombinasyon ki�inin gen;ekte ne istedigi (Mars) ko­nusunda tamamen kendini kand1rmas1 (Neptiin!), korkuya ve manhks1z bilirn;alh isteklere dayah hareket etmesi veya ki�iyi kendi ki�isel vizyonlarmm yi.iksek di.izlemlerinden indi­rerek kah gerc;ekle yuzle�tirecek herhangi bir �eyden kac;maya egilimli olmas1 �eklinde ifade olabilir. Her ti.irli.i durumda ki�inin psikolojik/ duygusal seviyelerde tamamlanmam1� i�leriyle ilgilenmeyi ve belirsizliklerle pratik bir �ekilde yuzle�meyi ogrenmesi gerekir. Eger huzurlu bir ak1l isteniyorsa hareket ve istekleri yonlendiren ideallerin kesinlige ka­vu�turulmas1 gereklidir.

Bu kombinasyonlarm cinsel boyutu ile ilgili ba�h ba�ma bir boli.im yaz1labilir, ama c;ok s1krastland1klan ic;in dikkate almacak birkac; nokta vard1r. Yukanda, Mars-Neptiin kom­binasyonunun kamuya cazip gelen ve erkeksi imajm ideal bir �eklini temsil eden erkek­lerde genellikle bulundugunu belirttik. Ancak bu cinsel cazibe, boyle ac;ilan olan pek c;ok kadmda da bulunur ve her iki cins de c;ok miktarda cinsel fantezi ile me�gul olma egilimine sahiptir. Aynca, her iki cins de cinsellikleri, ne tarzda bir cinsel ya�am istedikleri ve ne tiirli.i cinsel faaliyetleri kendilerine uygun bulduklan konusunda karma�a ya�arlar. Nep­ti.in, en azmdan bilinc;d1�1 seviyelerde her �eyi sonsuz imkanlara ac;maya egilimli oldugu ic;in, bu insanlar kendilerine eglenceli gelen hisler ve fanteziler hakkmda genellikle �a�km durumdad1rlar. Cinsel kimlik ve -erkeklerdeki- erkek egosu (Mars), ozellikle ac;ilarm meydan okuyucu oldugu durumlarda, bi.iyi.ik bir ic;sel c;ah�ma alarud1r. Bundan dolay1 bazen bu insanlarm gerc;ekte istemedikleri cinsel ili�kilere kolayhkla yonlendirildiklerini gori.iri.iz; bazen bunu diger insana ac1ma duygularmdan, bazen korkudan, bazen de cinsel giic;lerini ispatlamak ic;in yaparlar. Ancak, vakalarm c;ogunda kendi kuvvetini (Mars) idea­lize edilmi� ve abarhlm1� bir �ekilde (Neptiln) kullanma di.irti.isi.i vard1r. Bu kombinas­yonlar ba�tan c;1karma ac;1s1 olarak tarururlar; baz1 vakalarda ki�i ba�kalarm1 ba�tan c;1karma i�inde aktifken, baz1 vakalarda ise ba�tan c;1kanlmaya belirgin derecede ac;1khr. Her ko­�ulda cinsellik idealize edilmektedir ve son derece merak uyandmc1 ve kar�1 konulamaz olarak deneyimlenir. Boyle ac;ilara sahip erkeklerin homoseksiiellikten nefret ettiklerini ve bu �ekilde ya�ayanlan ele�tirmek ve koti.ilemek ic;in her firsah degerlendirdiklerini gor­mek olagandrr. (Bu ac;1lar homoseksi.iel ili�ki ya�ayan insanlann haritalarmda da bazen bu­lunabilir; ama benim deneyimime gore pek s1k degildir.) Baz1 vakalarda, boyle ac;ilan olan erkekler ma�o kompleksi geli�tirerek ve ki.ilti.irel ac;1dan si.iper-erkeksi olarak kabul edilen davraru�lan benimseyerek (om; avlanma, diger silah feti�leri, riskli ve tehlikeli d1� aktivi­teler vs.) kendi cinsel kimlikleriyle ilgili korkulanru dengelemeye c;ah�1rlar. Ancak tinsel bak1� ac;1smdan, bu ac;ilarla ili�kili bi.iti.in korku, endi�e ve psikolojik karma�arun belirli bir amac1 vard1r; c;i.inkil Isabel Hickey' in yazd1gi gibi, "Nepti.in hayvan dogasmm c;ozillme-

153

sini sagla(' Yani, Mars enerjisinin daha iistiln bir uygulamasm1 geli�tirmek i<;in kuvvetli bir istek vard1r. Bu a<;1ya sahip baz1 insanlar bu nedenden dolay1 cinsellikten uzak bekar hayah ya�arlar veya ya�amaya <;ah�1rlar (ki�inin cinsel ifadesini daha iistiln bir ideale ka­vu�turma isteginin ba�ka �ekli!) . Eger enerjinin ve istegin ifadesi evrenselle�mi�se (Neptiin) bir ki�i belli bir insana nas1l yogun bir arzu (Mars) duyabilir? Bu kombinasyonlann Mars enerjisinin dar ifadesini evrensel seviyede geni�letme ihtiyacm1 ortaya <;1kard1g1 soylene­bilir. Dolay1s1yla, bu ogrenme i�lemi ilerledik<;e zamanla ki�i ho�una giden herkese sahip

olamayacagm1 ogrenir, ancak baz1 ki�ilerin bunu ogrenmesi uzun zaman ahr. Ve bundan dolay1 ki�i cinselligi "ya hep ya hi<;" tarzmda bir deneyim olarak gormeye ba�lar; ve pek az1 da boyle arzulan tamamen b1rak1r. (Neptiin her zaman teslim olma potansiyelini sem­bolize eder.)

Bu kombinasyonlarla ilgili diger ozelliklerden burada bahsedersem bu boliim gere­ginden uzun hale gelir, ama okuyucuya Grant Lewi'nin Heaven Knows What adh kitabm­daki Mars-Neptiln a<;1klamalarrru okumasm1 tavsiye etmek istiyorum. Lewi bu a<;ilann 1)

kuvvetli ki�isel <;ekim giicii, ornegin baz1 �eylerin neredeyse mucizevi bir �ekilde yapil­masm1 saglamak, ve 2) spiritiiel dii�iince ve spiritiiel onderlik ile olan ili�kisini anlam1� olan yazarlardan birisidir. En ilst seviyede, bu planetler arasmdaki ah�veri� milthi� dere­cede kendini safla�hrma, spiritiiel kendini adama ve iistiin gii<;lere dayanan hareketler i<;in bir kanal olma potansiyelini ifade edebilir.

PLUTO A�ILARI

Pluto' nun dogas1 ve a<;ilan detayh olarak Boliim 4'te degerlendirildigi i<;in herhangi bir Pluto a<;1s1 ile ilgili genel prensipler ilzerinde durmaya gerek yoktur. Bu nedenle hemen Pluto ve ki�isel planetler arasmdaki a<;ilarla gosterilen belirgin baz1 ozelliklerden bahset­meye ge<;ebiliriz. Ancak okuyucu ilerideki a<;1klamalara devam etmeden once Boliim 4'te Pluto a<;1lan ile ilgili k1sm1 tekrar gozden ge<;irmek isteyebilir.

Giine� - Pluto Aplan

Haritalannda bu a<;1lara sahip ki�iler genellikle Giine�'in Akrep Burcundaki konumuyla ilgili ozellikleri gosterirler: kendini yeniden �ekillendirme diirtiisil, kuvvetli bir irade, biiyilk bir yogunluk, gilce miithi� bir bag1rnhhk, kendi giidiileri ve arzulan konusunda be­lirgin bir gizlilik ve zaman zaman hem ba�kalarma hem de kendilerine kar�1 dikkate deger bir merhametsizlik. Ozellikle a<;1 meydan okuyucu ise, genellikle gii<;lii ve a�m bir �ekilde bir �ey yapmak veya kendini ifade etmek arzusu vardl!. Bu insanlar genellikle kendilerini radikal bir �ekilde donii�tiirmek ve ideallerine arhk uymayan eski ya�am modellerini or-

154

tadan kaldirmak ihtiyac1 hissederler; ancak ak1c1 a�1lan olan ki�ilerde, bu donu�z"im sz"ireci­

nin farkma vardzktan sonra, bu donti�timti ger�ekle�tirmek biraz kolayla�maktad1r. Ak1c1 a�Ilara sahip ki�iler ge�mi�i yumu�ak ge�i�le birakmakta ve yeninin dogabilmesi i�in es­kinin olmesi gerektigini gosteren ya�am kurahru anlamakta daha yeteneklidirler. A�Ilar meydan okuyucu veya ak1c1 da olsa ki�inin tam olarak belirleyemedigi bir amaca dogru bi­lin�d1�1 faktorler tarafmdan yoneltildigi zorlay1c1 bir etki hemen her zaman mevcuttur. Hatta, bu insanlara denk gelen deneyimlerin tipini tarif etmek i�in "nedeni belirsiz" keli­mesi olduk�a uygundur, �tinkti bu ki�iler manhkh a�1klamas1 olmayan, ama ama�lanm1� bir ya�am modeliyle a�1k�.a ili�kili olan "tesadtifler"i ve gizemli baglantilan s1k s1k dene­yimlerler. Dinamik a�1lar hemen her zaman ya�amda periyodik olarak meydana gelen yogun gu� sava�lan �eklinde ortaya �1kar ve ki�inin ttim kimligi, sadece kendini nasil gor­dtigti degil, aym zamanda kendisini gtinltik ya�amda nasil ifade ettigi yontinden periyo­dik krizlere ve radikal degi�ikliklere maruz kahr.

Yukanda bahsedilen ozellikler her ikisi i�in ge�erli olsa da, bu a�1lar erkeklere k1yasla kadmlarm haritalarmda bulundugunda genellikle daha zor olabilmektedir. Kadmlarm ha­ritalarmda bu a�Ilarm (ozellikle meydan okuyucu a�1lan�) }>abayla ve ayru zaman_da diger erkeklerle deneyimlenen btiytik zorluklan ifade ettigini buldum. Genellikle babanm ilgi­sinde ve onunla olan ileti�imde bir eksiklik vardir ve bu gilcenmeye ve sevgiden yoksu,n kalm1�hk hissine sebep olur. Bu da boyle kadmlarm ya�amlarmda hem kuvvetin hem de sevginin kaynag1 olacagm1 vaat eden (fantezilerindeki) kuvvetli bir e� (hatta pek sert, kri­minal bir tip) aramalarmm sebebidir. Ancak, bu insanlar umars1zca arad1klan sevgiyi ken­dilerinden uzakla�tlracak derecede talepkar ve bazen ac1mas1zd1rlar. Boyle a�Ilara sahip her iki cinste de kendini yticeltme egilimi vardir ve al�ak gontilltiltik ender gorilltir. Dogal olarak bu insanlar yakm ili�kiler tizerinde btiytik �aba harcamazlarsa nadiren uyumlu­durlar; ve kar�1t a�1s1 olanlal yakm ili�kide bulunduklan ki�ilerden manhks1z (ve bilin�siz) isteklerde bulunmaya ozellikle egilimlidirler. Kar�Ilarmdaki ki�inin oldugundan farkl1 ol­masnu isterler ve genellikle onu tamamen ba�ka birisi olmadan tam olarak kabul etmeye­cekleri mesajnu verirler (ancak nadiren boy le bir �ey yaphklarmm farkmdad1rlar), ki bunun ger�ekle�mesi imkans1zdir! Dolay1s1yla boyle kar�1t a�1lar da yakm ili�kilerde ciddi hayal kmkl1klan son derece olagandir; Venus veya Ay'1 i�eren Pluto kar�1t a�Ilan da bu egilimi payla�irlar.

Ozellikle meydan okuyucu a�1lar �ogu insanm bilin�li olarak fark ettigi problemler �ek­linde ortaya �1kar. Pluto i�imizdeki en azmdan k1smen bilin�siz kuvvetlerle ili�kili oldugu i�in, ki�inin ger�ekten bir i�sel �atl�ma veya donti�time ihtiyac1 oldugunu fark etmesi i�in meydan okuyucu a�1larm kuvveti ve gerilirni gerekir. Bunun aksine, akic1 a�Ilar �inin, stir­mekte olan i�lemin Jarkmda ise, ya�amm donti�timlerine kendisini daha kolayhkla uydu­rabilecegini ifade ederse de, U�gen veya altnu�hk tarafmdan gosterilen faydalar ve yaratlc1

155

potansiyeller bin;ok insan tarafmdan nadiren tam olarak anla�1lmakta ve degerlendirile­bilmektedir. Bundan dolay1, bu bOlumde yer alanlar daha ziyade haritalannda dinamik a<;1-s1 olanlara uygundur.

Bu ac;1lar ve baba ile olan ili�kiler arasmda, bahsedilmeye deger bir baglanh daha var­d1r. Sadece Gune�'in Pluto ile yaphgi ac;1larda degil, ayru zamanda Gilne)l'in sekizinci e�­deki (Pluto evi) natal konumunda da babadan aynhgm derin psikolojik izler buakan bir durum olarak goriilmesinec;ok s1k rastlad1m. Bu aynhk fiziksel olabilecegi gibi (terk etmi� oldugu, oldugu veya -�a�1rhc1 say1daki vakada- iz b1rakmadan kayboldugu ic;in), fizik­sel olarak var oldugu halde c;ocuga kar�1 c;ok mesafeli ve ilgisiz olmasmdan kaynaklanan - . psikolojik bir aynhk.,.da olabifu. Pek az vakada ise bu baba kompleksi ki�inin babas1ru idea­lize ederek ona c;ok du�kun olmas1 ve onun hakkmda gerc;ekc;i olmayan olumlu duygular beslemesi �eklinde ortaya c;1kar. Her iki tip vakada da ki�i babaya zorla "as1h kahr" ve bu nedenle belirgin bir ki�isel kimlik olu�turmakta zorlarur. incelemeye deger bir diger nokta ise Charles Jayne' in ara�hrmalarmda erkeklerinharitalarmdaki Gtine� -Pluto ac;1lanru bir kadma (genellikleanneye) a�m baglanma ile ili�kilendirilmesidir. Her turlu vakada anla-----..... - ·--�--� �1lmas1 gereken �ey Pluto ve Akrep Burcu ile gosterilen yakmhgm bir yutma yakmhg1 ol-mas1d1r; burada bir ki�i digeri tarafmdan yutulurken, yutulan (hatta baz1 vakalarda tuketilen!) kendisine ait ki�isel kimlik veya gtiven olmaks1zm ortada kalmaktad1r. (Boyle bir ac;1ya sahip ki�i ya "yutan" ya da "yutulan" olabilir.) Bu yakmhk ki�inin bireyligi ve ger­c;ek olgunla�mas1 ic;in hie; yer b1rakmamaktad1r; ve bOyle bir model ki�inin y�1 ilerleyip ki­�isel olgunluk ve bagims1zhk kazanmaya c;ah�hgmda son derece engelleyici olabilmektedir. Bu, gerc;ek sevgi ve dil�unceden ziyade c;ok yogun bir karmik baga dayah bir yakmhkhr, c;unku gerc;ek sevgi sahip olan ve manipiile eden degil, her zaman destek verip te�vik eden­dir. Ve sevgi adma bir ki�inin bu �ekilde kullaruhp zorbaca yonetildigine c;ok s1k rastlanz. Bundan dolay1 _Pluto ile Gune�, Ay, Venus veya Yukselen'i arasmda meydan okuyucu ac;1-lan olan bir ki�i tum derin ili�kileri hakkmda ve ozellikle ebeveynlerinin neler yaphg1 ve ona kar�1 olan tutumlarmda gerc;ek amac;larmm ne oldugu hakkmda objektif bir bak1� ac;1s1 kazarursa, bu farkmdahgm kendisine c;ok yaran olur.

Ay - Pluto Aplan

Gune�-Pluto ac;1larmda tarif edilen ozelliklerin c;ogu bu ac;1lar ic;in de uygundur, ancak aradaki en onemli fark Ay-Pluto ac;1larmm duygt!s!_l_a�mh� sok bilyilk olmas1d1r. Boyle insanlar natal Ay'm Akrep Burcu'ndaki konumuna c;arpm derecede benzeyen ozellikler gosterirler: yogun, hatta patlay1c1 bir hassasiyet, kendileri ile ilgili derin bir tatminsizlik ve kendilerini yeni bir bic;imde yeniden �ekillendirme arzusu; kuvvetli bir psi�ik baglanh, hem ya�amm gizemlerini hem de diger insanlarm amac;lanru de)lme ihtiyac1; yeti�tirili)l

156

tarzlan veebeveynetkisi ile olu�an tabulan y1kma istegi. Yogun c;aba gostermeye, belli bir amaca kay1ts1z �arts1z baglanmaya ve ki�isel disipline kar�1 c;ok derin bir kapasite vardir; ki�i ya�amsal ihtiyac;larla oylesine baglanhhd1r ki kriz zamanlarmda inarulmaz derecede hazirhkhd1r. (Yengec; Burcu ve Ay prensipleri ile Akrep ve Pluto prensiplerinin burada ic; ic;e olduguna dikkat edin; bu prensiplerin her ikisi de kendini korumaya yoneliktir.)

Ay ki�isel imaj1 v_e ki�inin kend� h�da nas1l 1;jssett!$ini sembo�ttigine ve �� (oze�okuyucu ac;Iiarda) eski i 1k1 ok etme e ilimi gosterdigine gore, bun­lann kar�1hkh etkile�imi ki inin kendisine kar�1 ac1mas1zhg11u ve sertligini ortaya c;1karhr; ki�i eski duygusal yap1lanma modelinden memnun olmad1gi ic;in eski imaj1 ve kimligini y1kma arzusu duyar. <;ok a�m vakalarda kendini y1kmanm en ilerEembolil olan intihar duy�!;i.fhi�rtaya c;1kabilir. Her nasil olursa olsun, kendinden nefret etme ve yogun duygusal karga�a devreleri s1khkla gerc;ekle�ir. Bu ki�inin, her �eyden c;ok, her turlil ya�am deneyimine daha fazla esneklik ve objektiflikle uyum saglayabilmek ic;in ic;gildilsel tepki modellerini yeniden yap1land1rmaya dayah yogun bir ki�isel donil�ilm programma ihtiyac1 vard1r.

Boyle kombinasyonu olan insanlarda bir "�e kompleksi" de genellikle vard1r. Bazen bu, tilm kendi korkulanru c;ocuga yans1tan hukmedici veya gizliden gizliye talepkar ve yutan bir anne ile deneyimlenir. (Bu ac;Iiarm bazen talepkar veya iten bir baba ile de ili�­kili olduguna rastlarulabilir). Diger vakalarda, bir kadm ya c;ok say1da c;ocuk sahibi ol­makla (diger insanlan annelik giicii ile etkilemek amac1yla) ya da bir topluluktaki veya toplu ya�ama durumundaki bir grup insana ba� anne rolilnil oynayarak bir "super anne"

'I('" olma ihtiyac1ru duyabilir. Boyle bir vaka bir manashrda veya kimsesiz c;ocuklar bak1m evi ya da bir okulda "ba� anne" olan veya �lmak isteye!1 _�ir k�9.!!.1: c:>_l�pilir. Ayru egilim Gz'ine�' i Pluto ile yakm ac;1da olan kadmlarda da gorillebilir; c;ilnkil Charles Jayne' in rektifikasyon ve progresyon c;ah�malarmda da gozlemledigi gibi anne genellikle Pluto taraftndan sembolize edilmektedir. Dogal olarak, Ay -anneligin geleneksel sembolil- Pluto ile ili�ki kurdugunda bu vurgunun daha kuvvetli olmas1 beklenir. Bu boy le arzularm her zaman gerc;ekle�tigi an­lamma gelmese de bu tip ac;Iiara sahip insanlar egemen olmakla ilgili benzer istekleri ge­nellikle hissederler. Bu bak1� ac;1smdan ele almd1gmda Pluto Hinduizm' deki tannc;a Kali gibi c;e�itli mitolojik hikayelerde bulunan "kotii anne" arketipine benzer olarak karakte­rize edilebilir. Bu anne imaj1 son derece kuvvetlidir ve bir eliyle c;ocuklanru beslerken di­geriyle onlan yemektedir. Boyle tannlarda tap1lan �ey ya�am verme ve alma kudretidir ve boy le bir kudretin ki�isel olmayan yon ii hemen gorillmelidir.

Bu kombinasyonlar (ozellikle kar�1t ac;1) ayru zamanda bilinc;altmda ba�kalanyla oz­de�le�me egilimini ve onlan kendisinin bir uzanhs1 olarak gordiigil ic;in onlardan c;ok fazla �ey beklemeyi de ifade eder. Bu durumda ki�i kimlik duygusunu onaylatmak ic;in ba�ka­lannm tilm dikkati kendisine yoneltmelerini gizlice bekler. Bundan dolay1 ya ba�ka biri-

157

sini yuhnak ya da yutulmak i<;:in kuvvetli bir ihtiya<;: duyar. Her iki durumda da ki�;i kendi bireysel kimligini yok eder (Pluto) veya en azmdan boyle bir kayna�ma yoluyla bunu ger­<;:ekle�tirmeye <;:ah�ir.

Merkiir - Pluto Aplan

Bu kombinasyonlar Merkilr'un Akrep'teki konumuna benzer bir zihinsel baglanhy1 ifade ederler. Derin bir konsantrasyon gucunun yam ma okult, cinsellik ve ya�amm diger "tabu" alanlarma buyiik ilgi goruliir. Ak1l bazen kontrol d1�ma <;:1karak olagand1�1 gizli ve korkulu �ekilde gorulse de, burada psi�ik hassasiyet ve entelektiiel yogunluk olagand1r. Kontrol d1�ma <;:1khgt vakalarda en ktitiiniin olacagmdan korkma ve ger<;:ekte olumsuz duy­gularm tesirinde oldugu halde "psi�ik" oldugunu zannehne egilimi vardir. Genellikle ki�i ak1l gucunu yonlendirilmi� ve ama<;:h bir �ekilde kullanma yeteneginin farkmdadir, ve hatta ya gu<;: kullanarak veya gizli bir yonlendirme yoluyla ba�kalarmm dii�uncelerine ustiln olma noktasma kadar bu yetenegini kullanabilir. Bundan dolay1, boyle bir kombi­nasyonu olan ki�ilerin "okult" <;:ah�ma ve uygulamalanru s1k1 etik kurallar ve spiritilel ide­aller ile sarmalamalan gerekir.

Meydan okuyucu a<;:Ilan olanlar tizellikle zorlay1c1 tarzda konu�maya, tin yarg1h fikir­lere ve sakin bir bak1� a<;:1smdan incelendiginde aslmda pek de anlamh olmayan fikirlerini bile 1srarla ba�kalarma kabul ettirmek i<;:in kuvvet kullanmaya yatkmd1rlar. Yani, etkiyi saglayan esas �ey stizlerinin arkasmdaki kuvvettir; <;:unku insanlar bu kadar kuvvetle ifade edilen herhangi bir fikrin tinemli bir �eyler i<;:erdigini du�unmeye egilim gosterirler. Sanki duygular yogunla�arak ileti�im kanallanna akip onlan stiz seli ile dolduruyor gibidir, bu stizler -miktar ve gz"icz"i bak1mmdan belki de <;:ok etkileyici olsa bile- ya tam du�unulme­mi� ya da tamamen baglanhs1z ve konu d1�1 olabilir. Baz1 vakalarda ki�inin fikirleri o kadar tahakkum edicidir ki, ki�i bu fikirleri ele�tirel bir gozle incelemez ve boylelikle kendisine manhktan uzak kavram veya inan<;:lan ifade etme izni verir. Baz1 insanlarda ise o kadar fazla i<;:sel gerilim hissedilir ki, dogru oldugunu hissettikleri �eyleri bile belli derecede a<;:1k­hk veya kararhhkla ifade etmekte zorlarurlar. Bu nedenle, zaman zaman bu insanlarm stizlu ifade yeteneklerinin dikkate deger nitelikte azald1g1 gozlenebilir, ama boyle vaka­larda Merkur aym zamanda Ay, Satilrn, Uranus ve Neptiln'le de genellikle meydan oku­yucu a<;:1 ili�kisindedir. Ancak, Merkur-Pluto a<;:Ilarmdan tincelikli olarak anlad1gmuz �ey aklm naszl (alz�tzgzdzr; ama tek ba�ma bir a<;:1ya bakarak ki�inin algilanrun kalitesini deger­lendiremeyiz, <;:unku aklm z"irettigi �ey kaynagm1 aslmda ki�inin tum bilincinin bi.itiinli.i­gunden almaktad1r.

158

Venus - Pluto Aplan

Bu a-.1lar Venus'un Akrep Burcu'ndaki ozelliklerini gosterirler: cazibe, karizma ve -.e­kicilik; a!;lk, seks veya ili!;lki modellerindeki her turlu tabuyu y1kma istegi; ve duygusal ili!;l­kilere zorlay1c1, yogun ve biraz da insani olmayan bir yakla!;lIIll. Boyle a-.Ilarda genellikle gizli, hukum verici ve k1skan-. bir ozellik vardir, ancak olaya dahil olan bur-.larm deger­lendirilmesi gerekir, -.unku ornegin Terazi veya Kova Burcu'ndaki bir Venus konumu btiyle duygulan ta!;limaz. Ancak, Akrep Burcu'nda yer alan Venus gibi, btiyle a-.Ilan -ozel­likle meydan okuyucu a-.Ilan- olan herkes duygusal ve cinsel gizemleri ara!;lhrmak, ac1 -.ekme pahasma da olsa duygusal ve ili!;lki deneyimlerini kokune kadar incelemek ve kendi duygusal ve cinsel gu-.lerini him varhg1yla gostermek arzusu duyarlar. Duygusal tatmin ve yakmhkla ilgili derin duygular kesinlikle ihmal edilmemesi veya kaw1lmamas1 gereken, ya!;lamm onemli bir alaru olarak kabul edilir. Bu insanlarm bazilan bu daha derin ihtiya-. ve duygulanru terk etrneye -.ah!;lirlar, ama kendilerine ait bu -.ok ya!;lamsal alan ya!;lanma­d1gmda btiyle bir ka-.I!;l veya bask1lamada asla kendilerini mutlu hissetmezler. Buna kar!;lI­hk her turlu k1s1tlama ve tabuyu y1ksalar bile nadiren duygusal a-.1dan doymu!;l hissederler. Bu enerji etkile!;liminin anahtan ki!;linin duygusal beslenmeye kar!;lI doyumsuz derecede a-. gozlu olmas1dir; sanki ki!;li -.ok bo!;l oldugu i-.in bir turlu dolamayan i-.sel bir sevgi deposunu doldurmaya -.ah!;liyor gibidir. Tatmin duygusuna ula!;lma zorlugunun bir kism1 ki!;linin sev­giye nas1l yakla!;lacagiru bilmemesinden kaynaklarur; kendinden de bir !;leyler vermeyi og­renmek yerine ihtiya-.lanru kar!;lI taraftan hep daha fazla ahr ve daha fazla tuketir. Bu durum da bizi Pluto-Venus ili!;lkisinin temel anlamma getirmektedir: ki!;linin sevgi ve ili!;l­kilere yakla!;l1mm1 butiinuyle donu!;ltilrme potansiyeli. Bu donu!;lum surecinde eskiye ait degerler yok edilir ve degi!;limi engelleyen ili!;lkiler ya kesilir ya da ili!;lkinin kendisi daha ge­-.erli bir seviyeye ula!;lacak !;lekilde degi!;lime ugrar. i-.sel simyasal degi!;lim bir ki!;lisel ger-.ek haline geldik-.e "zevk" ve "mutluluk" anlayi!;l1 -duygusal i!;lkence ate!;lleri sayesinde- rafine hale gelir.

Boyle bir donu!;lum tabii ki ideal bir !;leydir, ama ki!;li bu ideale ula!;lma yolunda neler de­neyimlemektedir? Daha once olagan deneyim ve egilimlerin bir k1smmdan bahsetmi!;ltik. Kayda deger noktalardan birisi de ki!;linin cazibesini veya arkada!;l canhs1 halini gu-., para kazanmak veya en azmdan egosunu buyiltmek i-.in kullanmaya egilimli olmas1dir. Ge­nellikle, ki!;li ger-.ekte ne yaphgmm farkmda olmasa bile diger insanlar btiyle davram!;llan onceden hesaplanmI!;l veya durust olmayan bir yakla!;lim olarak gorurler. Venus ile Pluto arasmda meydan okuyucu a-.1lan olanlar ba!;lka insanlarla insani olmayan, zorlay1c1 sevgi tilrleriyle ili!;lki kurarlar. ilk bakI!;lta sevgi dolu, iyi, arkada!;l-.a gorunseler bile zamanla ki!;li onlarm ger-.ek gudulerinin pek de verici, hatta bilin-.li olmad1g1ru, fark eder. <;:ok az va­kada, Venus-Pluto kavu!;lumu olan insanlarm dikkatimi o s1rada benden talep ettiklerin-

159

den uzakla�hrmaya .;;ah�ucasma en yapmac1k gi.ili.ici.ikler ve duyarhhk maskesi takmd1k­larma taruk olmu�umdur. Sanki �oyle diyor gibidirler: "Tabii ki istedigin her �eyi yapa­nm, <;i.inki.i ne de olsa ben son derece anlay1�h, di.i�i.inceli ve iyiyim, ama sen de benim

istedigimi ya yaparsm ya da .. . . . . . . !" Boyle titre�imler yaymak do gal olarak ki�inin hayahna benzer yap1daki insanlan .;;eker ve boyle a.;;Ilan (ozellikle kar�1t a.;;1) olanlar yakm ili�kile­rine Pluto ozellikleri ta�1yan ki�ileri .;;ekerek zalen zorlay1c1 olan durumlanm daha da sarpa sardmrlar. Neticede ki�i genellikle kendini yalmz, sevilmemi�, kullamlnu�, ihmal edilmi�, tahakki.im edilmi� veya duygusal a.;;1dan tamamen ti.iketilmi� hisseder. Arna i�te tam bu i.imitsizlik zamanlarmda boyle bir ki�i derin, doyurucu bir sevgi ihtiyac1m ger.;;ekten an­layabilmek i<;in i.;;sel kaynaklanmn derinliklerine uzanmaya ba�layabilir.

Haritalarmda boyle aplan olan ki�ilerde s1khkla cinsel problemler veya uyumsuzluk­lar vard1r. Homoseksi.iel veya biseksi.iel egilimler olagand1�1 degildir; ve bu di.irti.ilerinin hepsini ya�ammda uygulamasa bile ki�inin kendi cinsindekilere veya kar�1 cinstekilere kar�1 genellikle yogun bir duygusal ki.iski.inli.igi.i vard1r. Ve burada vurgulanmas1 gereken nokta bu ki.iski.inli.igi.in cinsel tavn d1�andan heteroseksi.iel gori.inen ki�ilerde de bulundu­gudur. Pluto genellikle e�zamanh .;;ekme-ihne �eklinde ortaya .;;1khgma gore, bu insanla­nn genellikle kendilerine zarar verici davram�larda bulunduklanm veya ba�ka zamanlarda aslmda kendilerine itici gelen deneyimlere dogru .;;ekildikleri i.;;in kendilerinden igrenme duygusuna gomi.ildi.iklerini gori.iri.iz. Ti.im Veni.is-Pluto a.;;Ilarmda rastlanmayan, ama Veni.is-Pluto kavu�umlan veya kar�1t a.;;ilarmda s1k gordi.igi.im, son bir nokta bazilanm1zm eski duygusal baglan nas1l tamamen b1rakmam1z gerektigini vurgulamaktad1r. Baz1 du­rumlarda, boyle bir a.;;1ya sahip ki�in1n sevgilisi veya ni�anhs1 ya oli.iyor ya da kaybolu­yordu. Hatta bir adam dort kere evlenmek niyetiyle ni�anland1; ve her seferinde nikahtan k1sa bir si.ire once, e� aday1 oldi.i. i�te bu Pluto' nun "nedeni belirsiz" olarak isimlendirdi­gim dogas1d1r; <;i.inki.i boyle bir olaylar zincirinin arkasmda mutlaka bir ama<; vard1r, ama buna manhkh bir izah getirmek imkans1zd1r.

Mars - Pluto Aplan

Akrep Burcu' nda yer alan Mars' m dogasma benzer �ekilde, bu enerji birle�imi herhangi bir harita faktori.inde bulunabilecek ham kuvvetin belki de en yogun ifadesini temsil eder. Mars d1� di.inyadaki i�leri yapabilmeyi saglayan enerji olduguna ve istek ile iradeyi tem­sil ettigine gore ve Pluto "yeralhndaki" i�leri ba�armak i.;;in kullamlan enerjiyi sembolize ettigine ve bilin�dl$l istekler ve inat.;;1hkla (her �eye ragmen kendi istedigini yapmakla) ili�­kili olduguna gore, bu etkile�im her zaman ya yap1c1 ya da y1k1c1 hareket i.;;in s1IUrs1z bir potansiyeli ifade eder. Akrep Burcu'ndak1 Mars gibi, ham kuvvet ki�in]n varhgmm derin­liklerinden a.;;1ga .;;1ktig1 i.;;in boyle bir enerji birle�imi a�m yollardan ifade edilmeye egilim

160

gosterir. Bu a�mhk temelde iki �eye dayarur: Birincisi, ki�inin en azmdan k1smen de olsa bilini;siz �ekilde i�lev goren ve kullammma ai;1k olan tiikenmeyecek bir enerji birikimi var­d1r; ve ikinci olarak da ki�i hemen her zaman bu tip bir zorlay1c1 enerji ak1�1ru s1k1 bir kont­rol alhnda tutmak istediginden, kapag1 ai;tld1gmda patlamaya hazrr olmas1ru te�vik eder. i�leri halletmek ii;in genellikle gizli -hatta bazen diiriist olmayan- bir yontem kullamr (ki bu baz1 faaliyetlerde ozellikle etkili olmaktad1r) ve ki�inin i;ah�ma �ekli olaganiistii ayrm­hhdir. Ancak boyle bir davram� ba�kalarmdan "ac1mas1zhk" damgas1 yer, i;iinkii ki�i her­hangi bir �eyi yanm yapmaktan nefret eder ve olas1 geri tepmelerden iirkmeden herhangi bir problemin i;ekirdegine inme yonelimindedir. Bundan dolay1 sabirstzhk, merhametsiz­lik ve odiin vermez inati;1hk bu etkile�ime sahip olanlarm ortak ozellikleri olmakla birlikte, ayru zamanda acil durumlarda s1rurs1z cesaret ve olaganiistii kararh, i;oziim getirici hare­ket etme kapasitesi vardir. Boyle baglanhs1 olanlar h1zh, derin etkili taahhiitler ve kararlarm gerektigi durumlarda ozellikle ba�anhd1rlar.

Bu iki planet arasmda meydan okuyucu ai;tlarla doganlar giiciin dogas1 ile yiizle�mek durumundad1rlar; ve bu giiciin ifadesini yonlendiren ki�isel degerler son derece onemli­dir. insanctl ve �efkatli bir hassasiyet ile birle�tiginde boyle enerjiler ki�iyi pek i;ok insanm ozlemini i;ektigi ama pek azmm geri;ekle�tirme kapasitesine sahip oldugu kararh hareket ve reformlarm ifadesi ii;in bir kanal yapabilir. Eger enerjilerin ifade �ekli iyi disipline edil­mi� ise -ve bu tip kombinasyonu olanlarm kendini disiplineetmek ii;in olagan iistii kap­asitesi vard1r - ki�inin ak1l ve irade giicii ya diinyasal yap1larm, ya kendisinin ya da her ikisinin kokten donii�iimiine adamr. Ancak, bu giii; dogru bir �ekilde yonlendirilmezse ve ki�i kendi i;1kan ii;in kendi ki�isel giicii ile a�m m�gulse, o zaman ne pahasma olursa olsun kazanmak ii;in zorlay1c1 bir istek vardir ve bu gaddarhk, anti-sosyallik ve hatta kriminal davraru�lara ve ti.im ahlaki, etik ve sosyal degerleri hii;e saymaya yol ai;ar. i�leri sadece gi.ii; yoluyla ba�arma istegi "istedigim her �eyi ne pahasma olursa olsun yapacag1m!" �ek­linde ifade edebilecek bir inati;1hga yol ai;ar. Bu tavrm garip olan taraf1 k�inin aslmda ne istedigini bilmemesidir. Ki�i sadece zorlay1c1 kuvvetler tarafmdan yonetilmektedir, ve de­nilebilir ki ifade edilmeyi isteyen biiyiik bir giii; tarafmdan sahiplenilmi�tir. Bu "sahiplenil­mi�lik" hali bu giicii hem yap1c1 olarak kullananlar hem de y1k1m amac1yla kullananlar ii;in gei;erlidir; her ikisinde de benzer tarzda bir takmh ve tatminsizlik vardir. Ancak, belli bir ideale (olumlu bir ideal olsa da olmasa da) kendini adam1� ki�i bu "sahiplenilmi�lik" halini kendisini hedefe amans1z �ekilde gotiiren gorev duygusu olarak hisseder. Bir ya�am gorevine boyle bir fanatik adanma ve baglanma, kendimizi tamamen ve derinden degi�­tirmemizi ve isteklerimizi daha yiiksek emellere yoneltmemizi isteyen, herhangi bir ki�i­sel donii�iim yolunda biiyiik bir ozellik olabilir.

Ancak bu enerjilerle baglanhh olan ki�i kendisini donii�iim yoluna adad1gmda yiiz­le�mesi gereken bazr problemler vardrr. Oncelikle, ki�isel evrimin yava� i�leyi�ine yakla-

161

�munda sabirs1zhk ve ac1mas1zhk hakim olursa, ki�i kendi sm1rlamalarma ve ba�ans1zhk­lanna kar�1 a�m sert olmaya egilim gosterir. Beklentilerini ba�kalan veya toplumun i.ize­rine odaklamak yerine artik kendisinden c;ok fazla �ey beklemeye ba�lar. Bu nedenle boyle bir insanm bu zorlay1c1 gucu kendi ic;inde ifade edilmek isteyen ve (tipk1 vah�i bir hayvan gibi) kontrol edilerek yonetilmesi gereken bir objektif kuvvet olarak gormesi onemlidir. Eger ki�i spiriti.iel yonelimli bir geli�im yolunda kendisini ba�an veya ba�ans1zhk ile oz­de�le�tirirse, ard1 arkas1 kesilmeyen, daha da bi.iyi.ik bir ic;sel gerilim ve daha yi.iksek sevi­yede hi.isran yaratlr. Dolay1s1yla atilacak ilk ad1m ki�inin reform ihtiyacm1 kabul etmesidir; ikinci ad1m boyle bir i�lemin kan�1khk ve inceligini anlamaya ba�lamakhr; ve bir sonraki ad1m bu anlay1�a dayanarak mevcut an ile ilgili bir ho�nutluk duygusu geli�tirirken yu­

mu�ak bi(imde hareket etmeye c;ah�maktir. Yi.izle�ilmesi gereken diger bir problem ki�inin kendisini tammaya ba�lamas1yla yi.izeye c;1kan ofke ve ki.iski.inli.ikti.ir. Bu duygularm pat­lay1c1, hatta �iddet ic;erikli ozelligi ki�inin o zamana kadar en derin istek ve hi.isranlarmm farkmda olmay1�mdan kaynaklamr. Bu kombinasyonlar kendini bask1lamaya egilim gos­terirler ve bundan dolay1 ki�i genellikle kendi dogasmm etkinliginin ve degi�ik ya�amlar siiresince davraru�larmm c;ogunu yonlendiren karmik egilimlerin gi.ici.ini.in farkmda de­gildir. Ofke ve kiiski.inli.igi.in ilac1 bag1�lay1c1hk ozelligini geli�tirmektir; ve bu bag1�lay1c1-hk sadece ba�kalarma degil ki�inin kendisine de yonelik olmahdir.

Lunar Aplar

Bu boli.imiin amac1 esasmda d1� planetleri ilgilendiren ac;Iian incelemek ise de, doni.i­�iim ile ili�kilendirdigimiz ac;Iiar konusunu Ay' 1 ilgilendiren ac;1lara k1saca deginmeden ta­mamlayamay1z. Bu konuya ozellikle burada deginmek gerekiyor, c;i.inki.i Ay gec;mi� ko�ullanma ve dolay1s1yla karma ile son derece yakmdan baglantihdir.

Eger lunar ac;1lan dogru olarak degerlendirmek istiyorsak, anlamam1z gereken temel prensip Ay'm diger planetlerle olan ili�kisinin ki�inin gec;mi� deneyim ve ko�ullanmalann sonuc;lanm nas1l kulland1gm1 ve ifade ettigini gosterdigidir. Bir ba�ka deyi�le, bu ac;Iiar duygu ve ic;gi.idi.isel tepkilerimizin di.irti.ilerimizin ifadesini ve ihtiyac;lanm1zm doyurul­masuu engelleyip engellemedigini veya ic;sel bir gi.ivenlik ve huzur temeliyle kendimizi ifade etmemizi destekleyip desteklemedigini gosterirler. Ay'1 ilgilendiren ak1c1 bir ac;1 ge­nellikle bizim o alandaki karmik modelimizin rahat bir esneklik ve yeteneklerimizin far­kmdahg1yla karakterize oldugu, bu nedenle ic;sel kaynaklan yaratic1 ve ifade edici bir �ekilde harekete gec;irmemize ve spontan tepkileri kullanma1111za hrsat verdigi anlamina gelir. Ay ile olan meydan okuyucu ac;1lar ise genellikle karmik modelin problemli ve bazen oldukc;a kati oldugu ya�am alanlanm gosterirler. Kati oldugumuz ve dolay1s1yla kolay uyum saglayamad1g1m1z yerlerde ya�am gi.ici.i akamaz. Bu nedenle ya�amm o alamnda

162

devamh bir gerilim deneyimleriz ve bu ic;sel s1kmh gilnlilk ya�anhmizda deneyimlere a�m hassasiyetle tepki vermemiz �eklinde kendini gosterir. Hatta "a�m hassasiyet" kelimesine odaklanarak c;e�itli dinamik lunar ac;1lar ic;in kolayhkla anahtar sozciikler ilretebiliriz: Ay­Mars ki�inin kendisini ileri silrmesinde a�m hassas oldugu anlammdad1r; Ay-Merkilr ki­�inin fikirleri ve dil�iincelerindeki a�m hassasiyeti ifade eder; Ay-Jiipiter ki�inin benligi hakkmda a�m hassasiyeti gosterir, c;ilnkii ki�i comert ve bilyilk yeteneklere sahip oldugu izlenimini vermek ister, vs. Eger bir planet (ozellikle diger ki�isel planetlerden biri) Ay ile meydan okuyucu bir ac;1 ic;inde ise, ki�inin koklerini kaybetme, duygusal ac;idan gilvenli olan kurumlan ter k etmeveya old ukc;a degi�ik bir titre�imle ( diger planet tarafmdan ifade edilen) baglanhh bir enerjiyi ifade etmek ic;in eski kendini ifade ve davram� (Ay) model­lerinin d1�ma c;1kmas1 halinde savunmas1z kalma gerilimi ve korkusu vard1r. Buna kar�1-hk Ay'1 ilgilendiren ak1c1 ac;ilar duygusal ve destekleyici enerjilerimizin ac;1ya dahil olan diger planet tarafmdan temsil edilen ifade kanallarma kolay ve spontan ak1�1m gosterirler. Bu ac;ilarda enerjilerimizin ifadesi korku duygusu tarafmdan hkanmaz ve olumlu duy­gusal ili�ki sayesinde canlamr. C::ilnkil gilnlilk tecriibelerin bu boyutlan ile ilgili dogal bir rahathk duygusu vard1r.

Lunar ac;ilar ile ilgili bir diger onemli nokta Ay ile olan herhangi bir yakm ac;mm ken­dimizi nasil hissettigimizi -ki buna ki�isel imaj denir- belirlemesidir. Ac;1 ak1c1 oldugunda ya�amm ilgili alanmdaki yeteneklerimiz ve gerc;ek dogam1z hakkmda genellikle oldukc;a net ve tarafs1z bir duygu ta�mz. Ac;1 daha dinamik oldugunda (ozellikle kare ve kar�1t ac;1da) kendi hakk1m1zdaki duygumuz yeterince net degildir ve ilgili alanda tarafs1zhg1-m1z azdir. Kendimizi dogal bir ac;1khk ve rahathkla ifade ettigimizde dogal olarak diger in­sanlar da bize kolayhk ve �evkle kar�1hk verir. Rahats1zhk, gerilim veya korku ifade ettigimizde ba�kalan bu titre�imleri algilar. Bundan dolay1 lunar ac;ilar diger insanlarm ve toplumun bize nasil davranacagm1 ve bizimle kendilerini ne derece rahat hissedeceklerini anlamak ic;in bir anahtardir.

Lunar ac;ilarla ilgili degerlendirmelerde kullarulabilecek son nokta Robert Jansky'nin Interpreting the Aspects isimli kitabmda ac;iklanmaktad1r. Bu k1sa -ama son derece kulla­n�h- smillandirmaya rastlad1gimda lunar ac;1larm ilgili diger planete bagh olarak oldukc;a degi�ik �ekillerde i�lev gordilgu konusundaki dil�iincem netle�ti.

A Ay'm Giine�, Venus, Merkiir ve bazen Mars ile meydan okuyucu ac;1 yapmas1 ki�i­nin hissettigi bir �eyi ifade edememesi duygusunu gosterir.

B. Ay'm diger planetlerle meydan okuyucu ac;ida olmas1 hayatm gerekleriyle ba�a c;1k­makta yetersiz olma duygusunu gosterir.

Eger okuyucu bu prensibi Ay ile c;e�itli etkile�imlere uygularsa kullam�hhg1 ve dog­rulugunu hemen gorilr.

163

Dogum Haritasmdaki Temalar1 Anlamak

Ki!;li belirli ai;:Iiann anlam1yla ilgili derin bir kavrayi!;l kazand1ktan sonra, bu a!;linahg1 on iki temel prensip arasmdaki <;e!;litli etkile!;limler ii;:in daha geni!;l kapsamda uygulamaya ba!;l­layabilir. Kitabm Giri!;li'nde de belirtildigi gibi haritalara biitiinsel anlamda yakla!;labilme­nin anahtan harita fakttirlerini on iki temel prensip arasmdaki ili!;lkiler halinde sentez ederek ki!;linin ya!;lammda baskm olan <;e!;litli temalan saptama becerisidir. Bir haritay1 in­celerken sadece ai;:Iiar degil, ilgili planetlerin bur<; ve ev konumlan da kullarulmahdir. Bu sadece belli bir a<;1yi alarak bir astroloji kitabmdan bu ai;:1 ile ilgili ai;:iklamay1 okumaktan daha Cite ve zor bir !;leydir; ai;:1, bur<; ve ev kombinasyonlan son derece fazla say1da oldugu i<;in bu yetenek kola yea ogretilebilecek veya tizetleyaz1lacak bir !;ley degildir. Her bir ai;:1 il­gili buri;:lara gore if a de bak1mmdan farkhhk gosterir ve her bir planetin enerjisi sadece al­d1g1 yakm ai;:Iiardan degil ayru zamanda bur<; konumundan da degi!;lik renk ahr.

Ornegin, eger bir ki!;linin haritasmda hem Mars Akrep Burcu'nda ise (astrolojik harf­lerden 1 ve 8 arasmdaki bir ili!;lki olup Mars enerjisine Pluto tizelligi katarak ifadede niians yarahr) hem de yakm bir Mars-Pluto ai;:1s1 varsa (1 ve 8 harfleri arasmdaki bir diger ili!;lki), enerjilerin aym kombinasyonu iizerinde i;:ifte vurgu vardir; ve bundan dolay1, Mars ener­jisinin ifadesi Plutonyen tizelliklerle kuvvetli derecede karakterize olur. Buna ilave olarak Mars 8. evde ise veya Pluto 1. evde ise bu tema daha da baskm olacakhr. Bir diger tirnek tizellikle yeni veya orta seviyedeki astroloji ogrencileri ii;:in bu tarzdaki senteze yonelik analizi ai;:iklamaya yard1mc1 olabilir. Diyelim ki bir ki!;linin Merkiir'ii Oglak Burcu'nda; bu ki!;linin bilini;:li zihni bu Merkiir konumuna sahip tum diger insanlarla aym temel tizellik­leri kai;:1rulmaz olarak payla!;lacaktir. Arna diyelim ki aym zamanda bu ki!;linin Satiirn'ii Merkiir ile yakm a<;1 yap1yor. Bu durum ayru tema iizerine iki farkh vurgu verir: astrolo­jik harflerden (veya prensiplerden) 3 ve 10 (veya eger bu ki!;li ii;:in Merkiir'iin Ba!;lak boyutu kuvvetli ise 6 ve 10) arasmda bir ah!;lveri!;l. Aym temel dinamik iizerinde btiyle bir i;:ifte vurgu durumunda biliriz ki bu ki!;linin ince detaylar iizerinde durmaya, ciddi ve pratik bir dii!;liinme tarzma, sinirsel gerilime ve fikirleri konusunda kesinlik geli!;ltirmek i<;in i;:ok <;a­h!;lmaya kuvvetli bir egilimi vardir. Eger ki!;linin dogum haritasmda aym prensipler ara­smdaki ili!;lkileri gosteren ba!;lka fakttirler de varsa (mesela Merkiir 10. evde veya Saturn 3. veya 6. evde ise) bu ki!;linin hayahnda bu tema daha da hakim olur; ve dolay1s1yla astro­log da gorii!;lmesinde bunun iizerinde konu!;iulmas1 gereken en tinemli noktalardan birisi oldugundan emin olur. Ai;:Iiarm degerlendirilmesiyle ilgili olarak astroloji ogrencilerine zor gelen alanlardan birisi de i;:ok say1da degi!;lik ai;:1 ii;:eren birden fazla planet arasmdaki konfigiirasyonlardtr. Ancak ve ancak y1llar siiren deneyim ve pratik uygulama ogrencinin bu zor engeli a!;lmasmI saglar; <;iinkii ki!;li haritadaki konfigiirasyonlan bir biitiin olarak gorme ve btiyle karn;nk birler;;imlerdeki planetlerin hepsinin anlamm1 harmanlama yetenegini ge-

164

li�tirmek durumundad1r. Ancak bin;ok kitap �e�itli konfigiirasyonlar (biiyiik ii�gen, t-kare, biiyiik kare, u�urtma vs.) hakkmda soyut teorilerle oylesine doludur ki siirecin aslmda ol­dugundan �ok daha zormu� gibi goriinmesine sebep olurlar. Genellikle goz ard1 edilen ger�ek aslmda tiim bu �e�itli faktarlerin ve detaylarm ya§ayan insanm, yani bir bz"itz"inz"in de­gi�ik goriiniimlerini sembolizeediyor olmas1d1r. Bu tip konfigiirasyonlarda, konfigiirasyon tipinden daha onemli olan ve akilda tutulmas1 gereken ii� temel �ey vard1r:

A. Konfigiirasyonun tipine (tirnegin, bir biiytik iic;gen, yod, uc;urtma vs.) konsantre

olmak yerine, ki�i tincelikle ilgili planetlerin anlarruru ve o konfigtirasyon ic;indeki diger pla­

netlerle olan tizel ili�kisini anlamahd1r. Btiylelikle ki�i buenetjileri bir insanm gerc;ekte nas1I

deneyimledigini yans1tacak �ekilde bu anlamlan harmanlayabilir. Geleneksel konfiguras­

yonlardan herhangi biri mevcut inancm aksine, yaratJc1 ve Uretken olabilir, c;Unkti hepsi de

ilgili planetler tarafmdan sembolize edilen enetjilerin ve prensiplerin son derece yogunla�mz�

ili�kisini temsil ederler.

B.Ki�inin tiim haritasmda yer alan planetlerin tinem durumuna gore belli bir konfigii­

rasyondaki baz1 planetler tizerinde yogunla�Ilabilir. Omegm, eger bir planet Giine�, A y veya

Yiikselen Burc;'un ytineticisi ise veya birc;ok ba�ka planetin diizenleyicisi (dispositor) ise her

zaman daha tinemli olacaktJr. Yani, eger bir planet halitarun ana temalarma katk1da bulu­

nuyor ve bundan dolay1 ki�inin baskm bir ·�kilde ifade ettigi bir baglanh y1 sembolize edi­

yorsa, belli bir konfigiirasyondaki rolii tizel bir dikkat gerektirir.

C. Hepsinden tite, ki�inin dikkati bir konfigiirasyona dahil olan herhangi bir ki�isel pla­

net (veya Yiikselen) tizerinde yogunla�mahd1r, c;Unkii o fakttir biittin konfigiirasyonlardaki

enerjilerin ifade bulmak ic;in ytineldigi c;1k1� noktasm1 sembolize eder; ve ki�inin varhguun ge­

nellikle en azmdan kismen bilinc;li olan ve bundan dolay1 giinltik ya�anhsma k1smen diiekt

etkisi olan bir boyutunu ortaya c;1kanr. Bir ki�i, ki�isel bir gezegeninin anlamm1 daha kolay

tamyabilecegi ic;in belki o enetjinin ifade �eklini daha iyi anlay1p gerekirse degi�tirebilir. Yani

ki�inin o deneyim boyutuna yakla�1rm bilinc;li olarak ayarlanabilecegi ic;in belli bir konfigii­

rasyondaki biittin enerji modelinin ifade edili� �ekli de degi�tirilebilir.

Herhangi bir a�mm anlamm1 a�1klamakta tiim digerleri yetersiz kalsa bile, hem astro­log hem de dam�am i�in genellikle son derece aydmlahc1 olan "i�sel diyalog" teknigi var­d1r. Her bir planetin roliinii iistlenip kelimeler, hareketler veya duygularla bunlarm i�imizde nas1l ortaya �1khgm1 ifade etme yoluna gidebiliriz. Bir ki�i bir a�1ya dahil olan her planet tarafmdan gosterilen temel diirtii ve ihtiya�lan hareketlere yans1thgmda sanki benligin iki par�as1 birbiriyle tam�1yor ve birbirlerini oldugu gibi kabul ehneyi ogreniyor gibi olur. Bu teknik meydan okuyucu a�Ilar tarafmdan gosterilen engel veya �ah�malarla ilgilenirken ozellikle degerlidir, �iinkii o alanlarda ki�inin bir �e�it tamamlanmaya ihtiyac1

165

vard1r. ii;sel diyalog teknigi hem Psikodrama hem de Ge�talt tedavisinde y1llarca ba�an ile kullamlm1�tlr ve bir dam�man astrologun iyi bilmesi gereken bir tekniktir. Boyle bir i�lem, bir ai;nun sembolize ettigi bir soruna yonelik dire kt bir deneyim saglar ve boy le bir tec­riibe soyut prensiplerin entelektiiel bazda tarh�ilmasmdan i;ok daha fazla etkilidir ve i;ok daha fazla farkmdahk saglar.

166

7

KARMA ve iLi�KiLER

fosan ili§kileri kendinizi tatmin etmek i,in degil, kendimizi tam­

mak ii;:indir. fosanlar, 6zellikle gerr;ek arkada�ar, kendimizi ke§­

fetmeye ba§lad1g1m1z aynalardzr.

-H.F Weekley

ili�kilere ve onlann karmik i<;erigine uygun bi.iti.in astrolojik faktorleri a<;1klamak ba�h ba�ma bir kitap konusu olabilir. Dolay1s1yla, bu boliimde ki�isel haritalarm kar�Iia�hnl­masmda yaygm olarak problemli, bu nedenle ilgili karmik modeller dikkate almd1gmda daha etkili olarak ele almabilecek temel unsurlar fizerinde duracag1m. Sati.im, Urani.is, Nep­ti.in ve Pluto ile onlarm evlerine oncelik verdigim i<;in, bir kar�Iia�hrma haritasmda veya ki�isel haritada diger unsurlarm ili�kilerimizde karmik i<;erik ta�1mad1klan sonucunun <;1-karhlmasm1 istemiyorum. Hatta, bu kitapta daha once de belirtildigi gibi, ki�i dogum ha­ritas1ru sadece karmay1 Hade eden bir sistem olarak da ele alabilir! Eger Karma Yasas1 bi­reysel ya�amdaki her �eyi -en azmdan gene! modeli, yap1s1 ve �artlan bak1mmdan­yonlendiriyorsa, o zaman bu durum spontan enerji aktanrm yoluyla sonsuz bir ah�veri�in oldugu diger insanlarla ili�kilerimizde ozellikle ge<;erlidir. Denilebilir ki herhangi bir ili�­kide karmik hesab1m1zda devamh bir kredilendirme ve bor<;land1rma vardu; si.irekli ola­rak bor<;lanm1z1 oder ve baglanhlanrruz1 yenileriz. Baz1 vakalarda bir ba�ka insana ver­memiz gerekirken, diger vakalarda oncelikle kendimizin almas1 gerekir. Baz1 ili�kilerde ise insanlarm periyodik etkile�imi yoluyla sanki karma terazisi son derece hassas dengelenmi� gibi, olduk<;a e�it bir enerji degi� toku�u vardu.

167

Bir astrolog, evlilik ve aile dam�maru olarak, yuzlerce ili�ki gordum ve bu deneyim ka­<;1rulmaz bir ger<;egi a<;1k<;a ortaya <;1kard1: Harita kar�1la�hrmalan yaparken <;e�itli <;ekim ve uyumluluklan sembolize eden astrolojik faktOrler <;ok say1da oldugu halde, kesin so­runlan sembolize eden haritalararas1 faktarlerin say1s1 birka<; anahtar unsura kadar indir­genebilir. Yani, bu sorunlu unsurlar bir ki�inin Saturn, Uranus, Neptun veya Pluto'su ile diger ki�inin ki�isel planetleri veya Yukselen'ini' i<;eren haritalararas1 meydan okuyucu a<;1-lardir. Bu a<;1lar iki insamn <;arp1c1 anla�mazhk, uyumsuzluk, hayal kmkhg1, bask1, gu­vensizlik veya manipulasyon deneyimleyebilecekleri ya�am alanlanm gosterirler. Bunla­rm her biri ili�kide onemli bir zorlugu, uyum ve birlige ula�mada ba�hca bir engel olarak deneyimlenen ozel bir enerji ah�veri�ini ortaya koyar. Bu, boy le a<;Ilarm olumlu etkileri ol­mad1g1 veya bunlarm duzeltilemeyecegi anlammda algilanmamahdir; <;unku ili�ki i<;indeki bu gerilim alanlan her iki taraf i<;in de en buyuk ogrenme deneyimlerini ifade edebilirler. Vakalarm <;ogunda harita kar�Ila�hrmasmda boyle a<;1lann varhg1, iki insarun etkile�imle­rinde daha geni� bir bak1� a<;1s1 kazanmalan ihtiyacm1 ve ili�kinin uzun sureli, tatmin edici bir deneyim olmas1 isteniyorsa, ili�ki i<;in yeni yollar geli�tirmeleri gerektigini gosterecek­tir. Baz1 vakalarda gerilim ki�ilerin uyum saglayamayacag1 kadar fazlad1r; ki�isel dogalan o derece birbirinden farkhd1r ki, gosterilen her turlu <;aba kar�1hkh bir baglanh geli�tir­melerine yeterli olmaz. Arna temel enetji, bak1� a<;1s1 ve idealler arasmda uyum varsa (ozellikle iki insanm ki�isel planetleri ve Yukselen'leri arasmdaki en az birka<; ak1c1 a<;1 ta­rafmdan ifade edilebilir), boyle meydan okuyucu a<;1lar ki�ilerin kendileri hakkmda far­kmdahklanru geli�tirmelerine ve birbirlerinin bireysel kimligi ve e�sizligini takdir etmele­rine etki edecek uyany1 saglayabilir.

Ki�isel haritalar uzerinde yapilan <;ah�malarda oldugu gibi harita kar�1la�hrmalarmda da tama en yakm a<;1lara odaklanmak gerekir ve her zaman oldugu gibi kavu�um tum a<;1-lar i<;erisinde en gu<;lu olandrr. Kar�Ila�hrma <;ah�malarmda planetleri veya Yukselen'i il­gilendiren meydan okuyucu a<;Ilar, ki�isel haritalardan daha, net olarak anla�mazhk ve uyumsuzlugu ortaya koyarlar; ancak baz1 kar�1t a<;Ilar -sadece harita kar�1la�tlrmalarmda­kuvvetli bir <;ekim, etkilenme ve butunluk, tamamlaruru�hk duygusunu ifade edebilirler. (Bu kar�1thklar �unlardrr: Ay7Ay kar�1thg1, Gune�-Ay kar�1thg1, Venus-Ay kar�1thg1 ve bazz

vakalarda Venus-Gune� veya Venus-Venus kar�1thg1.) Harita kar�Ila�tlrmalanndaki mey-

* Burada okuyucunun harita kar�1la�hrmasmdaki temel i�lemlere a�ina oldugunu kabul ediyo­

rum. Bunlar: iki ki�rnin planetleri arasmdaki yakm ac;1lan bulmak ve bir ki�inin haritasmda hangi ev­

lerin diger ki�inin haritasmdaki planetler tarafmdan aktive edildigini gormektir. Son derece onemli

bir diger i�lem iki ki�inin ki�isel planetleri ve Yiikselen'leri arasmdaki gene! uyuma elementlerin du­

rumuna gore bakmakhr (om, toprak burcundaki Mars' a k1yasla ate� burcundaki Mars) c;iinkii iki ki­

�isel planet arasmdaki uyumsuzluk da belirgin bir c;at1�may1 ifade edebilir.

168

clan okuyucu ac;Iiar, iki insamn hemen her zaman belli bir derecede farkmda olduklan, a�m problemlialanlan ki�isel haritalara kiyasla daha a(lk ve ivedi olarak ifade ederler. Boyle ac;Iiar ili�kileri anlamak ic;iO gi.ivenilir bir faktordi.ir, c;i.inki.i bu tip bir ac;1 tek bir dogum ha­ritasmda yer ald1gmda ki�i ti.im enerji ah�veri�ini kendi ic;inde kapsar ve bazen c;ok erken ya�ta bile birbirine tezat egilimleri harmanlayarak bu enerjileri nasil dizginleyecegini og­renebilir. Oysa ba�ka bir insanla ili�kide partnerimizin enerjilerini degi�tiremeyiz; sadece en mi.imki.in olan yoldan o insanla ili�kimizi si.irdi.iri.iri.iz. Eger o ki�inin ornegin Gi.ine�, Ay veya Veni.is enerjilerini ifade tarz1 bizimkine uymuyorsa, o ki�iyi yargilamadan, ele�­tirmeden ve beklentisiz olarak kabullenmeyi ogrenmekten ba�ka yapabilecegimiz bir �ey yoktur. Kendimizi onun tarzma uydurmay1 ogrenebiliriz, ama onu degi�tiremeyiz. Hatta eger diger ki�iyi kendisine uymayan, spontan olmayan baz1 davraru�lan sadece bizim ih­tiyac;lanm1za uymas1 ic;in gostermeye zorlarsak, daha sonra bu konuda daha fazla hi.isra­na ugranz, c;iinkii o ki�iye olan bag1mhhg1m1z ac1h bic;imde belirginle�ir ve onun mekanik davram�lan her ikimiz ic;in de tatmin edici olamaz.

Belli bir ac;1mn ki�isel haritadaki ve kar�Iia�hrma haritasmdaki farkm1 gostermek ic;in bir ornek yard1mc1 olabilir. Merki.ir-Satiim karesi ile dogan bir ki�i eger bilgileri ve be­cerileri ogrenmek, di.izenli ve etkili akil ile karakterize edilen bir kendini ifade �ekli geli�­tirmek, entelekti.iel ve sozel yetenekler konusundaki onceliklerini (Sati.im) di.izeltmek ic;in olagani.isti.i bir c;aba harcarsa, bu gerilimle ba�a c;1kabilir. Boylesine belirgin sonuc;lann ve ki�ilik degi�imlerinin ki�isel c;abayla ortaya c;1kmas1 zaman gerektirir, ama ku�kusuz asil gereken �ey bilinc;li bir ki�isel ayarlamad1r. Buna kar�1hk, bir ili�kide ki�ilerden birinin Sa­ti.irn' i.i digerinin Merki.ir'i.iyle kare ac;1 yap1yorsa, Merki.ir insam bundan kac;mmak veya bunu degi�tirmek ic;in ne yaparsa yapsm Sati.irn insammn ele�tiri, beklenti veya ko�ullan­mn basmc1ru hisseder. Merki.ir insam Sati.irn insamna kar�1 tavnm degi�tirmenin prob­lemle ba�a c;1kmamn ba�anh bir yolu oldugunu gorebilir, ve hatta zamanla kendisine empoze edilen di.i�iince ve ileti�im �eklini disipline etme ihtiyacmdan bi.iyi.ik olc;i.ide ya­rarland1gm1 fark edebilir. Ancak, bu ac;1 tarafmdan ifade edilen enerji ah�veri�i hala devam ediyor olacakhr ve Merki.ir insam Sati.im insaru ile ya�amamn veya yogun ili�kide olma­run kendi sinir sistemine ag1r bir yi.ik oldugunu ve kendi entelekti.ielligine gi.ivenini azalt­hgm1 gorebilir. Sati.irn insanmm ele�tirisini ne derecede ag1r yonelttigi, Merki.ir insanmm ne deneyimledigini tabii ki etkileyecektir, ama dile getirilmeyen bir olumsuzluk da bir c;e�it olumsuzluktur ve bu durum diger ki�i tarafmdan kendi enerji alamna bir tehdit olarak al­gilanabilir. Benzer �ekilde, Sati.im insam ne yaparsa yapsmMerki.ir insamrun di.i�iince �ek­lini degi�tirmeyi ba�aramayacakhr. Bu durumda eger Merki.ir insamnm di.i�iinceleriyle tehdit edildigini hissederse ya ili�kiden geri c;ekilir ya da kendisine ne gibi katk1s1 olacag1m gormek ic;in kendisini bu di.i�iincelere ac;ar. Merkiir insamnm fikirleri kendisine degi�ik bir bak1� ac;1s1 kazand1rarak, kendi fikir ve onyarg1lamun katihgm1 biraz gev�eterek onun

169

<;:alu,;malarma veya hedeflerine ger<;:ekten de fayda saglayabilir, <;:tinkti Sattim'iin darald1g1 yerde Merkiir esnektir. $ilphesiz ki boyle bir a<;:r son derece olumlu bir<;:ok ozelligi goste­rebilir, ama bu ornegi vermemin temel sebebi belli bir a<;:mm tek bir ki�inin haritasmdaki konumuna kryasla bir ili�kide daha a<;:rk ve onceden kestirilebilir �ekilde ifade edildigini gostermek i<;:indir.

Kar�rla�hrma haritasmdaki dart di� gezegenden birini i<;:eren birden fazla kavu�um, kare veya kar�rt a<;:r oldugunda bu durumun bir ili�kide baskm bir temayr ifade edip etmedigi konusunda dikkatli olmamrz gerekir. Ornegin, eger Mary'nin Sattirn'ti benim Ay'rma ka­vu�um ve Ventis'Ume kare yapryorsa benim ona duygusal tepkilerimin ele�tirilecegi, htis­rana ugrayacagr veya goz ardr edilecegi ve benim onunla duygusal ileti�im �eklimin onun Sattirnyen korku ve savunma mekanizmalanru harekete ge<;:irecegi a�ikardrr. Bir ba�ka omek olarak, eger benim Urantis'tim Nancy'nin Gtine�'ine kar�rt ve Mars' ma kare yapr­yorsa benim mesafeliligim ve onceden kestirilemeyen ben- merkezci davraru�lanm onda bana guvenemeyecegi ve onun eylemlerinden ve beklentilerinden her an kendimi geri <;:e­kebilecegim i<;:in, benim yardmunu gerektiren herhangi bir �eyi planlayamayacagr duygu­sunu kolayhkla uyandrrabilir. Hatta onda yarathgrm hiisran duygusu nedeniyle bana dargmhk bile duyabilir. Herhangi bir ili�kide rastlanan bu tip temalar hemen her zaman bir yanda dr�sal planeti diger yanda ki�isel planetleri veya Yukselen'i ilgilendiren en az iki -bazen daha fazla - dinamik a<;:r ile temsil edilir. Bu temalar aynca ki�ilerden her iki­sinin haritasmda dr�sal dort planetten birini ilgilendiren benzer (veya en azmdan yakm) ili�kilerin tekrarlanmasr ile de gosterilebilir. Ornegin, eger benim Uranus' Um Jerry'nin Mars' ma kare yapryor ve onun Uranus' ti benim Mars'rma kar�rt a<;:rda ise bu ili�kinin pat­lay1c1 ozelligi <;:ifte vurgu kazanmr�hr. Sinastri konu�malanmda kulland1g1m ve bu <;:ifte vurgulardan il<;:ilnii i<;:eren bir kar�Ila�tJrma omegi vardrr (ben konu�malanmda buna "<;:ifte yumruk" derim). Bu <;:ifti yrllardrr tamd1g1m i<;:in bu <;:ifte vurgu diye ifade ettigim temala­rm ger<;:ekten de bu ili�kide baskm oldugunu gozlemledim. Bunlan ozetle srralarsak:

-Erkegin Veniis'ii kadmm Neptiin'ii ile kavu�mmda; kadmm Veniis'ii erkegin Neptiin'ii ile

kavu�umda,

-Erkegin Satiim'ii kadmm Veniis'tine kar�1t a<;1da; kadmm Sattirn'ii erkegin Veniis'iine kare

a<;1da.

-Erkegin Uraniis'ii kadmm Gtine�'ine kar�1t a<;1da; kadmm Uraniis'ii erkegin Giine�'ine kare

ai;1da.

Bu <;:e�it enerji ah�veri�lerinin anlamlaruu ilerideki boltimlerde a<;:rkhga kavu�turaca­grz. Lois H. Sargent' in How to Handle Your Human Relations adh kitabrm okumu� bir ki�i bu etkile�imlerin nasrl gortindiigiinil derhal kavrayabilir. Arna, ozetle soylemek gerekirse

170

Veniis-Neptiin kombinasyonlan tarafmdan gosterilen �efkat ve sempati, bu i;iftin Veniis -Satiirn kombinasyonlarmm duygusal engellerine ve Giine� -Uraniis kombinasyonlanrun diizensiz ve dengesiz enerjilerine tolerans gosterebilmelerine yeterli olamadi. Evlilikten once kesintili olarak (Uraniis!) birkai; sene beraber ya�ad1klan halde evlendikten yakla�1k iki sene sonra bo�and1lar.

Kar�Ila�hrmadaki ai;Ilan degerlendirirken iizerinde odaklarulmas1 gereken onemli bir diger nokta ise bir ki�inin planetlerinin diger ki�inin haritasmdaki temel konfigiirasyon­larla nasil bagland1g1drr. Ornegin, eger bir ki�inin Yiikselen'i haritamdaki bir planete ka­vu�um digerine kare ai;1 yaparak benim en yakm karemi harekete gei;iriyorsa, o ki�inin benim ya�am1mdaki rolii -k1smen de olsa - benim ii;in son derece problemli olabilen bir ya�am alamyla ba�a i;1kabilmem ii;in bana bir meydan okumaktrr. Boyle bir yiizle�menin hiisraruru veya bana gerekli ki�isel bilgiyi kazandmrken neden oldugu ac1sm1 sevmeyebi­lirim, ama bu durum bu ili�kinin "kotii" oldugu veya bizim ili�kimizin "uyumsuz" oldugu anlamma gelmez. (iinkii eger ben o kare ai;1 tarafmdan ifade edilen gerilim ve i;ah�may1 bilini;li olarak i;ozmeye i;ah�1yorsam, olaylarm muhasebesini yaphg1m dii�iinceli ve tinsel anlarda diger ki�inin bana sundugu meydan okumay1 takdir edebilirim. Ba�ka bir ornek olarak, eger bir ki�inin Merkiir'ii benim haritamdaki aym kareyi harekete gei;irirse o ki�i ile diyalogum sayesinde kendi problemlerimin farkma varabilirim; hatta, boy le bir insan ile ileti�im kurmak tedavi edici bir deneyim olmas1 bak1mmdan ozellikle etkili olabilir, «;iinkii o ki�i kolayhkla benim ii;sel i;ah�malanma ula�abiliyordur. Bir ki�inin ki�isel planetlerinin diger ki�inin temel konfigiirasyonlanyla nasil bag kurdugu �u �ekilde orneklenebilir: Eger bir ki�inin Veniis'ii benim dogum haritamda yakm kare ai;1da olan planetlerden birine iii;gen ai;1 yaparsa beni genelde zorlayan enerjileri bagda�hrmama yard1m edebilir. 0 ki­�inin benim iizerimde, genellikle benim ii;in zor olan �ekillerde kendimi ifade etme aray1-�1mda, ozellikle rahatlahc1 ve te�vik edici etkisi olabilir. iki harita arasmdaki ai;Ilan analiz ederken yukanda belirtilen noktalarm hepsi ak1lda tutulmahdrr; i;iinkii eger boyle yapil­mazsa enerji ah�veri�lerinin ai;1klamas1, o ili�ki deneyiminin en derin seviyedeki anlamm1 ke�fetmekten ziyade s1g bir yakla�1m olarak kahr. Aynca ai;Ilar ilgili ki�ilerin ili�kilerine geri;ekten i�e yarayan bir bak1� ai;1s1 kazanmalanna destek verecek kadar anla�Ilm1� olmaz.

Satiirn'iin Meydan Okuyucu Haritalararas1 Aplar1

Harita kar�1la�tirmalarma ba�lad1g1m ve Satiirn'iin dinamik ai;Ilarmm "kotii" oldugu ve bir ili�kiyi ba�ans1zhga mahkum ettigi (evlilik durumunda da bo�anmay1 getirdigi) ile ilgili geleneksel dii�iincelerin ha.la etkisi alhnda oldugum zamanlarda neden hemen her ev­liligin -y11larca siirenlerin bile!- bu ai;Ilardan en az birini ve genellikle i;ogunu ii;erdigini anlayam1yordum. Bunlar arasmda en s1k rastlamlanlar Satiirn'iin diger ki�inin Giine�, Ay,

171

Venils veya Yilkselen'i ile yaptigi a<;Iiard1r. Ancak yUzlerce kar�Iia�hrmada boy le bir enerji ah�veri�ini gordiikten ve Satilrn'iln esas anlammm karma ile olan ili�kisini kavrad1ktan sonra, olan biteni daha iyi anlamaya ba�lad1m. Genellikle Satilm, sUrekliligi olan �eyleri sembolize eder veya -ba�ka vakalarda- tecriibeler sonucun aksi olacag1ru gosterse bile, uzun bir silre dayanacak gilvenli bir ya�am yap1s1 olu�turma durtusunu ifade eder. Ozel­likle ki�i, bir insamn ya�ammdaki tilm onemli ili�kilerin dogas1 itibanyla aslmda karmik oldugunu fark etmeye ba�lad1gtnda, Satiirn'iln ozel karmik baglarla (genellikle ki�ilerden biri veya her ikisinin gilvenligini ilgilendiren kah baglarla) ilintisi nedeniyle kar�Iia�hrma haritalarmdaki Saturn a<;Iiarmm <;ok onemli oldugunu anlar. Bundan dolay1, eger ciddi ili�kilere ( ozellikle evliliklere) iki insanm birbirlerine olan baglanm, beklentilerini ve bor<;­lanm <;ozilmledikleri yap1sal ayarlamalar ve taahhutler olarak bak1hrsa, bu a<;Iiarm anlam1 tamamen yeni bir boyut kazamr. Buna gore bu a<;Iiar i<;in baz1 anahtar sozciikler �unlard1r: gilvenlik, sayg1, otorite ve sorumluluk. $imdi bu terimleri ili�kilere ve karmik i<;eriklerine gore inceleyelim.

Ki�isel planetler veya YUkselen ile olan Saturn haritalararas1 a<;Iian genellikle ilk ta­m�mada diger ki�i hakkmda bir temkin duygusu �eklinde ortaya <;1kar. Genellikle ki�isel planeti veya Yilkselen'i a<;1ya dahil olan ki�i, sanki diger insanla <;ozUmlemesi gereken yogun bir karmay1 bilin<;altmdan hissediyormu�<;asma, Saturn insam konusunda dikkat­lidir ve hatta ili�kiye girmekten korkar. Bundan dolay1 ili�kiden ka<;mmak veya tamamen ka<;maya kalk1�mak boyle bir kar�1la�mamn ilk a�amalarmda olduk<;a olagand1r. Ancak, bu ilk tereddiit bir kere a�Iid1ktan ve k�i aktif olarak ili�kiye girdikten sonra her ikisi i<;in de genellikle son derece derin bir gilvenlik hissi geli�ir. Reenkarnasyona inanmasalar bile, birbirlerinin yanmda kendilerini o kadar rahat ve gilvende hissettikleri i<;in birbirlerini daha onceden tamd1klanru dii�ilnilrler. Hatta baz1 vakalarda uzun zamand1r ayn kald1gt bir par<;asma yeniden kavu�mu� olmak gibi bir a�inahk duygusu vard1r. Bu a<;Iiarla tem­sil edilen baghhk duygusu olaganUstil kuvvetlidir ve genellikle bir <;�it taahhiitte bulu­nuluncaya kadar ili�kinin olumsuz boyutlan karanhkta kahr. Bu taahhiit sayesinde iki ki�inin soz konusu karma ile ugra�1rken yeterli sure boyunca birbirlerine bagh kalmalan garantiye ahnm1� olur. Sonra her �ey, Satiirnyen olan herhangi bir �eyde ge<;erli oldugu gibi "zamanla ortaya <;1kar"; zaman ge<;tik<;e giivenlik duygusunun altmda yathg1 i<;in ilk ba�ta belirgin olmayan ili�ki seviyeleri yava� yava� su yUzilne <;1kmaya ba�lar. ili�kideki bu faktorler belirginle�meye ba�laymca her iki insandaki gilvenlik duygusu da tehlikeye girer. Diger insanm geli�imi ilerledik<;e ozellikle Satilrn insam kendi guvenliginin tehdit edildi­gini hisseder. Bunun Uzerine genellikle Saturn insam ( <;ogu zaman bilin<;siz olarak) diger ki�inin eskiden oldugu gibi kalmas1ru veya en azmdan hi<;bir degi�iklik veya geli�me ol­mam1� gibi davranmasm1 istemeye ba�lar. Arna i�in ger<;egi diger ki�inin uzun zamandir biiyilyilp geli�mekte oldugu ve Satilrn insarunm empoze etmek istedigi eski ya�am modeli

172

ile k1s1tlanmak istemedigidir. Bu istekler, i�lerin yeni bir �ekilde yapilmasm1 ele�tirmek, otoriteyi k1s1tlay1c1 ve keyfi olarak kullanmak (<;unku Satilrn insam genellikle ili�kideki otorite sahibi ki�idir) veya sadece savunmac1 ve korkulu bir davram� �eklinde gorulur. Bunlardan dolay1 bir zamanlar guvenlik kaynag1 olan �ey s1kmtih bir ah�kanhk �ekline donu�ur; i;unku guvenlik duygulan ge<;mi� beraberliklere, yuce hatiralara ve eski bir ili�ki mode line dayahdir ve bunlarm hi<;biri her iki ki�inin de geli�im durumundaki mevcut ger­<;eklige artik uymamaktadrr. Bu tip problemlerin <;i:izumlenmesi i<;in en temel yol Satilrn in­sanmm korku kaynakh beklentilerinden vazge<;meyi, daha kendine yeterli olmak ve i<;sel bak1mdan daha guvende hissedebilmek i<;in i�e donmeyi ve disiplin egilimlerini ba�ka bir insanm uzerinde uygulamaktansa kendisini yeti�tirmek i<;in kullanmay1 ogrenmesidir. Benzer �ekilde diger ki�i de deneyimleri sonucunda, Satiirn insam i<;in rahats1zhk verici veya endi�e yaratlc1 baz1 �eyleri ifade etmektennasil ka<;macagm1 ogrenebilir; hatta Satilrn insanmdan duydugu otoriter tavsiye veya ele�tirilerin degerli ve son derece faydah oldu­gunu fark edebilir.

Eger bir insanmSatiim'u sizin ki�isel planetleriniz veya Yukselen'inize kavu�um, kare veya kar�1t a.;1 yap1yorsa bu ki�inin sizin z"izerinizde bir �eyi oldugunu hissedebilirsiniz. <;:ok u<; durumlarda kendinizi o ki�inin "avucunun i<;inde" hissedebilir, diger vakalarda onun otoritesine buyuk bir hayranhk veya sayg1 duyabilirsiniz. Ona hayran kahrsiniz (en azmdan belli bir sure i<;in). Bu durum bir ki�inin natal planetleri sizin 10. evinizi uyard1-gmda da deneyimlenebilir, <;unku bu ev Satilmyen bir evdir ve benzer anlamlar ta�ir. Boyle bir ili�kide diger insanm ge<;mi� ya�ammda size otorite uygulad1g1 ve bu ya�amda hala uzerinizdeki etkisini surdurdugu sonucuna vanlabilir. Saturn insam da size kar�1 sorum­luluk veya kar�1hkh ya da tek tarafh bir bor<;luluk hissi duyabilir. Bu diger insana bir ko­nuda bor<;lu olduguna dair derinden gelen bir duygudur. Bor<;lu olma hissi o bor<; odeninceye kadar devam eder; bu sure<; genellikle kayda deger bir zaman alrr, ama ozel­likle onemli Satilm transitleri esnasmda yogun bir �ekilde ba�anhr. Ancak, belirtmek ge­rekir ki bu bor<;lu olma hissi psi$ik bir modeldir, ve kendi i<;inde surekli karma doguran bir bagdir. Bu nedenle sadece diger insanla baglantiy1 tamamen koparmaya hazir oldu­gunuzda bu duygu ortadan kalkar ve boy le bir farkmdahk zamaru Satilrn natal konumuna geldiginde veya Satilrn sizin Gune�, Yukselen, Ay, Venus veya Yonetici Planetinize kavu­�um yaptigmda olgunla�ir. Aynca vurgulanmas1 gereken �ey bor<;luluk duygusu her iki ta­raf<;a hissedildigi halde, ki�isel planeti veya Yukselen'i haritalararas1 a<;1ya dahil olan ki�inin, kar�1hgmda hi<;bir �ey almasa bile, genellikle uzun bir silre boyunca kendisini diger ki�iye vermek zorunda hissedecegidir.

Bu etkile�imler i� anla�malan ve ortakhk veya evlilik gibi onemli gorev ve sorumlu­luklarm payla�Iid1g1 ili�kilerde <;ok problemlidir. Yani, belli hedefleri ba�armaya ve ya�a­m1ruz1, paramz1, enerjilerinizi ve onceliklerinizi bir ba�ka ki�i ile birlikte <;ekip <;evirmeye

173

i;ah�1yorsamz her zaman liderlige ve otoritenin birinize devredilmesine ihtiyai; duyulur. Bir amaca yonelik ili�kilerde otorite ve kudret ile ilgili i;ah�malar hemen yuzeye i;1kar. Eger

harita kar�1la�hrmasmda diger faktorler kar�1hkh uyum, anlay1� ve hassasiyeti gosteri­yorsa ve her iki insan da gei;mi�e ait olumsuz modellerle tarafs1zhk ve esneklikle yuzle�e­bilecek kadar olgun ise, btiyle ili�kiler son derece ilretici ve hatta olduki;a mutlu olabilir. Boyle ai;1lan olan herhangi tipteki bir ili�kinin karakteristik ozelligi birbirine kar�1 biiyiik bir gorev ve sadakat duygusudur, ama bazen bunlar, ozellikle evlilikte yerini nefret, kiis­kiinliik ve hevessizlige brrakabilir, i;unkil evlilik birlik ve beraberligin belki de en fazla s1-nand1g1 ya�am yap1s1drr. (Saturn, evliligin geleneksel burcu olan Terazi' de gui;ludtir.) <;ok uzun siireli arkada�hklarda bu haritalararas1 ai;1lar goriiltir ve bu ki�ilerde sadakat ve gorev duygusu a�m agrr ve yorucu noktaya gelmez, i;unkil bir arkada�hkta her iki insan da kendi bag1ms1z alanlaruu ve ya�am tarzlaruu geli�tirebilmek ve i;e�itli ihtiyai;lanm ba�ka insan­larla doyurabilmek ii;in arada bir kendi yoluna gitme �ansma sahiptir. Bir evlilikte ise ta­raflar ihtiyai; ve arzularmm tatmini konusunda birbirlerine a�m yaslamrlar; onceleri dogalarmm kar�1hkh uyumu sebebiyle saghkh olan bir beraberlik genellikle saghks1z, ya­hhlm1� bir bag1mhhga donii�iir. Boyle ili�kilerde en iyi ko�ulda Saturn insam deneyimini, bilgeligini ve otoritesini diger ki�inin enerjilerini ifade edi�ini yap1landirmasmda kullana­bilir, daha duzenli ve etkili olmas1 konusunda ona yard1mc1 olur, ama bu olumlu deneyim sadece ve sadece Satiirn insanmm sevecen ve sabirh oldugu, elinin agir olmad1g1 durum­larda geri;ekle�ir!

Gei;mi�teki deneyimlerin ozel dogasm1 sadece astrolojik verilere bakarak degerlendir­mek irnkans1z olduguna gore (i;ilnkil harita i;e�itli ki�ileraras1 rollerin baglanhsm1 degil gei;mi�ten bugilne ta�man arketipsel karmik modelleri ortaya koyar) soz konusu modelleri iki grupta sm1fland1rabiliriz. Oncelikle, Saturn' tin haritalararas1 ai;1lan sadece her iki insa­mn ha.Ia bagh olduklan eski bir etkile�im modelinin tekranm gosterebilir, ikinci olarak, bu ki�ilerin gei;mi�te taahhtitte bulunmay1, sorumluluk iistlenmeyi ogrenmediklerini gostere­bilir. Bu nedenle ili�kilerinde birbirlerine kar�1 ozel gorevler ilstlenerek gei;mi�teki eksik­liklerini �imdiki ya�amlarmda tamamlamalan gerekebilir. Her iki tip vakada da bu ai;1lara evlilige ait kar�1la�hrma haritalarmda s1k rastlanmas1 bu ai;1larm iki ki�i arasmdaki son de­rece derin bir ili�kiyi sembolize ettigi ve gei;mi�te bu ili�kinin dogasmm tam anlam1yla olumlu veya biiyiitilcil olmad1g1 sonucuna varmam1za sebep olur. Dolay1s1yla, �imdi gei;­mi� faaliyetlerimizin sonui;lan ile yuzle�mek ve hii;bir beklentimiz olmadan sevgi ve so­rumluluga dayah bir ili�ki olu�turmak zamamdir.

Uraniis'iin Meydan Okuyucu Haritalararas1 Aplan

Bu etkile�imlerin olduki;a ayn iki karmik mode Ii gosterdikleri dii�ilniilebilir: ya eski bir

174

kesik kesik ve ongorillemez ili�ki modelinin tekran ya da ge<;mi�teki ozgurluk eksikliginin bu ya�amda telafi edilmesi. Ancak bana gore bu a<;Iiar genellikle insanlarm ge<;mi�teki be­raberliklerini karakterize eden kesintili, ongorillemez ritmin tekranru gosterirler. Daru­�anlarmun deneyimledikleri <;e�itli psi�ik seanslar ve kendi sezgilerimden edindigim tec­rubeye gore, bu ya�amlannda ge<;mi� bir modelin tekranru deneyimleyen insanlar bu iki kategoriden birine dahildir. Birincisi ge<;mi�te <;ok a�m ozgiirluk ve <;ok fazla ki�isellikten uzakhgm bulundugu ili�ki tipidir; baz1 vakalarda ki�iler birbirleriyle arkada�brlar, ama bir­birlerine olan tutumlan <;ok fazla gi.ivenilir degildir. Boyle a<;Iiarla ifade edilen ikinci tip­teki ge<;mi� ili�ki ise d.evamh ayn kalmalanna sebep olan, surekli sava� hali gibi, �artlarm devamh ve dengeli bir ili�kiyi surdurmelerini engelledigi durumdur. Bu vakalarda ki�iler birbirlerini ara sira veya oradan ge<;erken gormu�ler, dolay1s1yla birbirlerini gorduklerinde devamhhktan ziyade bz'iyiik bir heyecan ya�amay1 beklemeye ah�nu�lard1r. Bu ya�amlarmda da bu ki�iler ilk kar�Iia�bklarmda bu heyecam deneyimlerler ve ili�ki buyuk bir h1z ve yo­gunlukla geli�meye meyillidir; oyle ki bazen ilk kar�Iia�malanru takip eden birka<; hafta veya ay i<;inde evlilik veya benzer tipte bir baglantl ger<;ekle�ir. Ancak ki�ilerin her ikisi de aym seviyedeki heyecamn tiim ili�ki suresince devam edecegini zannederler ve bu sebeple, k1sa bir zaman soma ili�ki nadiren "heyecanh" olarak tarumlanabilecek belli rutinlere yer­le�tiginde, ikisi de genellikle hayal kmkhg1 ya�ar. Bunun uzerine ki�ilerden biri veya her ikisi onceki aynhklanru yeniden oynayarak ve/veya kendi ki�isel ozgurluklerini vurgu­layarak eski heyecan hissini korumaya <;ah�1rlar. Bu tipteki herhangi bir ili�kide kuvvetli bir ozgurluk vurgusu vardir ve -herhangi bir ili�kinin ge<;erli ve buyumeyi artmc1 olabil­mesi i<;in bir miktar ki�isel ozgurluk gerekli oldugunda gore- bu durum ki�ilerin birbir­lerininihtiya<;larma buyuk ol<;ude sayg1 duyduklan <;ok iyi bir arkada�hk �eklinde ortaya <;1kabilir. Ancak Uranus a�mhgm planetidir ve ki�isel ozgiirluge olan egilim c;ogu zaman a�mhklara ula�ir ve bu durumda ki�iler ili�kinin i<;inde kendilerini o derece ozgiir hisse­derler ki, ger<;ekten bir ili�kinin var olup olmad1gm1 merak ederler! Baz1 Uranus a<;1larmda, ki�isel bir planeti veya Yukselen'i a<;1ya dahil olan ki�i Uranus insarunm ozgurluk, taraf­s1zhk ve mesafeliliginden rahats1zhk duyar, Uranus insaru da diger ki�inin kendisinin oz­giir liigunu s1rurlamaya <;ah�masma tepki verir. Bir kar�Iia�tlrma haritasmda, her iki insanzn

natal Uranz'is'lerini de i<;eren, birka<; tane meydanokuyucu Uranus a<;1s1 varsa tarafs1zhk ve ozgiirluk temas1 o kadar baskm olur ki, her iki insan da <;ogu zaman birbirlerinin ihtiya<; ve isteklerine aldirmazlar. Baz1 vakalarda zihinsel ve duygusal hi<;bir temasmolmad1gi, ama fiziksel olarak bir arada ya�and1g1 durumlar gorulur. Her ko�ulda Uranus'un kesintili rit­minin karakteristik bir ifadesi soz konusudur: yakmhk ve uzakhk arasmda devamh gidip gelirler. Ki�iler olabildigince birbirlerinden bag1ms1zla�1r, soma boylesi ben-merkezci ya­�amdan kaynaklanan yakmhk duygusunun eksikligi ile husrana ugrar, somahusran ve yal­mzhga isyan eder veya patlar ve nihayet tekrar h1zh ve heyecanh beraberligi temin eder-

175

!er. Ancak bu beraberlik son derece dengesizdir ve kavu:;;ma olduktan hemen soma ayru modeller tekrar ortaya <;1kmaya ba:;;lar ve bu iki insan arasmda bir kez daha giderek ge­ni:;;leyen bir mesafe ortaya <;1kar. Bu dengesiz, kesintili ritmin en iyi ornegi her an aynhk s1rurmda olan, ama asla ger<;ekten son bulmayan ili:;;kilerdir. Yakmdan tarud1g1m1z bir ba:;;­lad1 -bir bitti tipindeki evlilik ve a:;;k ili:;;kileri bu titre:;;imin bir ornegidir. Boyle ili:;;kiler bir belirsizlik ve onceden bilinmezlik tarus1 ile nitelenir; ozellikle boyle bir ili§kinin erken do­nemlerinde bu duyguher iki insan i<;inde olduk<;a :;;a:;;1rhc1d1r. Ancak ili:;;kilerindeki bu ritme bir kere ah:;;tiktan ve periyodik aynhk ihtiya<;lanru (ki bu belli oranda esneklik ve ki:;;isel yeterlilik gerektirir!) kabul ettiktensonra, ili:;;kileri dayarukh ve olduk<;a mukemmel olabilir. Bu daima s1ra di:;;1 bir beraberlik olacakhr ve ki:;;ilerin bunu geleneksel ili:;;ki modellerinin "uygun" gorunenkahplarma s1gdirmaya <;ah:;;mak yerine oldugu haliyle kabul etmelerige­rekir. Dogal olarak eger ili:;;kide, <;ok say1daki meydan okuyucu haritalararas1 Uranus a<;1-lanyla ifade edilen, Uranus tonu <;ok kuvvetli ise, ki:;;iler ili:;;kinin varhg1ru surduremeye­cegi noktaya kadar giderek birbirlerinden daha da bag1msizla:;;acaklar ve herhangi bir birlik yap1sma kar:;;1 giderek daha diren<;li olacaklardir.

Boyle bir ili:;;kideki ki:;;ilerden birisi veya her ikisi genellikle arada bir digerinden uzak­la:;;mas1 gerektigini, eger kendi kendine yeni ve heyecanh bir :;;ey yapmazsa tamamen bo­gulacagm1 hisseder. Eger diger ki:;;i bu ge<;ici aynhga kar:;;1 koyarsa mevcut gerilim daha da artar. Bir ba:;;ka deyi:;;le, eger bir ki:;;inin ki:;;isel planetleri veya Y ukselen' i benim natal Ura­niis'umu kavu:;;um, kare veya kar:;;1t a<;1 yoluyla kuvvetli olarak aktive ederse, o ki:;;inin kendi dogas1 benim heyecan ve degi:;;ime olan ihtiyac1m1 uyanr. Eger diger ki:;;i benim Uranyen ihtiya<; ve §evklerimi ifadeetmemi baskilarsa, bu durum benim Uranus'umu daha da harekete ge<;irir! Bundan dolay1, a<;1k<;a belli olan :;;ey boy le ili:;;kilerin Uranus ki:;;isine (bu ki:;;ilerden biri veya her ikisi de olabilir) bol bol hareket alaru ve ozgurluk verildigi taktirde surebilecegidir. Uranus (burcu olan Kova gibi) her ti.irlu k1skan<;hktan ve yonetilmekten nefret eder. Bu sebeple eger natal Uranus'u sizin ki:;;isel planetlerinizden herhangi birine meydan okuyucu a<;1 yapan bir ki:;;i ile ili:;;kiniz varsa ve bu ki:;;inin sizden biraz s1kilmaya ba:;;lad1glill fark ederseniz hatirlamaruz gereken :;;ey onu deneyimlemekten ve ozgur hare­ket etmekten vazge<;irmeye kalki:;;maruzm hemen her zaman daha da fazla problem yara­tacag1d1r. Eger bu ki:;;i ozgurluk ve degi:;;im ihtiyac1ru ya:;;ayabilirse, o zaman - i:;;in tezat taraf1 - eski rutinler bu sefer heyecan verici bir degi:;;iklik halini alacak ve boylelikle bir za­manlar s1k1c1 gelen ili:;;kiye kar:;;1 yeni bir :;;evk geli:;;ecektir.

Neptiin'iin Meydan Okuyucu Haritalararas1 Aplar1

Bu boltimde "meydan okuyucu a<;1lar" s1mflamas1 altmda oncelikle kare ve kar�1t a<;1ya deginecegiz, <;unku harita kar:;;1la:;;hrmalarmda en problemli alanlan gosterenler bu a<;1lar-

176

d1r. Kar�1la�hrmalarda Neptiin'ii ic;eren kavu�umlar c;ogu kez ak1c1 ac;1lar olarak sm1flan­dmla bilir, c;iinkii bunlarm c;ogu (kar�ila�hrmalarda Veniis'iln akm ac;1larma benzer �ekilde) herhangi bir ili�kide durumu diizeltir ve sivrilikleri giderir. Bu uyum, ak1c1 ac;ilarm (alt­m1�hk ve iic;gen de dahil olmak iizere) diger ki�inin ihtiyac; ve duygulanyla,telepatik �la­rak baglanh kurmay1 saglayan sempatik ve �efkatli titre�imler olmalarmdandrr. Neptiin ve bir ki�isel planeti ilgilendiren tiim kavu�umlar ic;inde gene/de problemli olan tek kavu�um Mars-Neptiln kavu�umudur; bu bile baz1 ili�kilerde olumlu �ekillerde ortaya c;1kabilir. Di­ger kavu�umlar da problemli olabilir, ama bu �efkat veya baz1 vakalarda ac1ma duygusu­nun c;ok a�m seviyede olmasmdan kaynaklamr. Genellikle kar�ila�hrmalarda Neptiin'iin ki�isel planetlerle kavu�umlan diger ki�i ile mii�terek bir kimlik duygusunu ve o ki�iye kar�1 duyulan yiikiimliiliik duygusunu sembolize eder. (Aynca ki�inin eger on ikinci evi bir ba�ka ki�inin natal planetleri tarafmdan aktive edilmi�se bu yiikiimliiliik duygusunu his­sedebilir.) Baz1 vakalarda diger ki�inin idealize edilmesi soz konudur, bu durum da ona kar­�1hk beklemeksizin vermemize sebep olur. Karma bak1� ac;1smdan ele almd1gmda, diger ki­�iye gec;mi�teki ya�amdan borc;lu oldugumuz ve �u anda olabilecek her tiirlii yoldan ona borcumuzu Odememizi isteyen kuvvetli bir bilinc;alh diirtil hissettigimiz soylenebilir. Bu yiikiimliiliigii bu derece kuvvetli hissettigimiz ic;in boy le bir ki�iye kar�1 bag1�lay1c1, comert, yumu�ak ve son derece ho�goriiliiyiizdiir ve genellikle bunlarm kar�1hgmda bize hic;bir �ey borc;lu olmad1gllli dii�iiniiriiz. Dolay1s1yla ondan hic;bir �ey beklememeyi ogreniriz. Bu yii­kiimliiliik duygusu genellikle diger ki�iye mutlaka bir �eyleri geri odememiz gerektigini hissettigimiz Saturn ac;1larmda deneyimledigimiz yilkiimliiliik duygusundan farkhdir. Neptiln ac;1larmda ic;imizin derinliklerinden gelen bir ses bu ki�inin bize gec;mi�te verdigi veya yard1m ettigi bir �ey ic;in ona borc;lu oldugumuz �eyi odemek istedigimizi soyler. Dik­kat etmemiz gereken �ey, kar�1hgmda hic;bir �ey almad1g11ruz zaman bu duygunun pi�­rnanhga donil�memesi veya bir tilrlii tammlanamayan bir �eyin asla geri odenememesin­den kaynaklanan bir saplanhya kap1lmamam1zdir, c;iinkil bOyle bir durum her tiirlii istegine teslim oldugumuz ic;in kar�1daki ki�inin bizi kullanmasma sebep olabilir. Boyle ili�­kilerde soz konusu olan karma son derece ortiiliidiir ve bu nedenle bu ac;ilarm tek tek va­kalarda ne anlama gelebilecegini detayh olarak anlatmanm kolay bir yolu yoktur. Bu ha­ritalararas1 ac;1lan ili�kinin belli bir alamna odaklanan bir c;e�it karmik bagm ipucu olarak almarmz, ama bu arada gerc;ek bir borc;luluk duygusu ile daha sonra pi�manhga yol ac;a­cak olan belirsiz bir karma�a duygusu arasmdaki fark1 ayirt etmek ic;in gozilmilzil de ac;1k tutmam1z gerekir.

Kare ve kar�1t ac;ilar soz konusu oldugunda, baz1 vakalarda yukanda bahsedilen duy­gular belirgin ise de, genellikle tamamenfarkh bir model ortaya c;1kar. Neptiin'iln kare ve kar�1t ac;1lan daha c;ok Neptiln insammn diger ki�inin etkisinden kac;ma ihtiyac1 �eklinde deneyimlenir (bu durum Neptiln ile ili�kide olan ki�isel planet tarafmdan temsil edilir) .

177

Nepti.in insam ne zaman diger ki�inin meydan okuyucu ifade tarz1yla kar�1la�sa genellikle kuvvetli bir karma�a ve sarsmh dalgas1 ya�ar. Nepti.in ki�isinin berrak ve odaklanm1� bir konsantrasyonla hareket edebilmesinin tek yolu bu enerjiden ka<;abilecegi durumlardir. Omegin bir zamanlar Merki.ir'i.i benim natal Nepti.in'iime yakm kare ya pan bir yaymc1 ile <;ah�1yordum. Kendisi mi.ikemmel bir yaymc1dir ve ortak <;ah�malanm1zda daima <;ok uyumluyduk. Ancak, bir donem kendisi materyali okuyup baz1 notlar ald1ktan soma ki­tabm baz1 boliimlerini beraber incelemeye ba�lad1k. Niyetimize gore yaymcrm degi�mesi gerektigini di.i�i.indi.igi.i baz1 boliimleri bana gosterecek, ben bunlan tekrar okuyacak ve bundan soma diizeltilmesi gereken yerlere beraberce karar verecektik. Ancak, onunla bu kadar yakm <;ah�irken onun Merkiir'iini.in benim Nepti.in'i.imi.i yogun bir �ekilde etkiledi­gini fark ettim. 0 bana <;ah�marun baz1 boliimlerini gosterirken ti.im konsantrasyonumu kaybedip tam bir karma�a halinde kendimi geri <;ekiyordum. Boyle <;ah�irken oyle zaman kaybettik ve oyle carunuz s1kild1 ki, bu �ekilde <;ah�may1 birakhk. Birlikte <;ah�hg1m1z s1-ralarda onun enerji alanmm tesirinden <;1k1p elimdeki materyale yeterince konsantre ola­bilmem i<;in ondan en az 10 metre uzakla�mam gerektigini fark ettim. Onun aurasmm etki alamndan <;1ktiktan soma tekrar konsantre olup di.i�i.inebiliyordum. Zamanla onerdigi dii­zeltmeleri bir liste halinde bana yollay1p ben onlarm i.izerinde tek ba�rma <;ah�hg1mda i�­lerin oncekinin be�te biri zamanda halledilebilecegini anlad1k. Bu �ekilde Merki.ir Nepti.in' e kare yaphgmda benim Nepti.in'i.im yukanda bahsedilen �ekilde etkileniyordu; ama ayru zamanda onun Merki.ir ifadesi ben onun soylediklerini anlayamad1g1m i<;in karma�1kla�1-yordu ve ne zaman beraber <;ah�maya ba�lasak son derece asabi oluyordu.

Nepti.in'iin haritalararas1 a<;ilannda yukanda bahsedilen karma�a hemen her zaman belli bir dereceye kadar ortaya <;1kar. Bazen yukandaki ornekte oldugu gibi orta derecede bir rahats1zhk �eklinde olabilir; ama bazen yanh� yorumlama, onemli bir yanh� anlama ve hatta yamltma olarak ortaya 9kabilir. Olu�abilecek yamltma durumu Nepti.in insarunm bir �eyle tam bir di.iri.istli.ikle yi.izle�meyi reddetme egiliminden kaynaklarur. Baz1 �eyler an­lahlmadan ge<;ilir veya oyle bir tarzda ifade edilir ki kar�1daki ki�i ger<;egin tamamen yan­s1hlmad1g1 sonucuna vam. Neptiin insaru kendini kand1rma halinin si.irmesini ister ve eger problemle somut bi<;imde ilgilenmek durumunda kahrsa rahats1z ve karars1z olur. Belirsiz olurken veya mevcut sorunu gormezden gelirken kar�1smdaki ki�inin etkisini uzakla�hr­m1� olur. Eger bu Nepti.in a<;1lan diger ki�inin Gi.ine�'ini i<;eriyorsa, bu ah�veri� ili�kide son derece baskm olur ve genellikle Nepti.in ki�isinin ka<;ma ve terk etme ah�kanhg1, Gi.ine� in­samnm da kendisini ve yarahc1 enerjisini ifade ederken direkt bir tepki alamamas1 nede­niyle hatm say1hr derecede hayal kmkhg1 ya�amas1 �eklinde ortaya <;1kar. Nepti.in ve Gi.ine�'in kaVU$Umu bu ozelliklerin bir k1sm1m gosterebilirse de, aym zamanda genellikle mistik sm1rlara ula�an ve ki�ilerin birbirleriyle bir olduklan hissini ta�1d1klan gi.i<;lii bir oz­de�le�me �eklini de gosterir. Bazen, son derece yakm ili�kilerde boy le bir a<;1 vardir ve ge-

178

nellikle iki ki�i arasmda kuvvetli -arna yilksek derecede saf- bir sevgi ak1�1 bulunur. Kar­�1t ap da bazen bu rnistik ozelligi payla�abilir, arna yukanda belirtilen problernli faktorler hernen her zarnan belli derecede rnevcuttur. Bunlar arasmda kare en karrna�1k ve bilyilk <;ah�rnalara en yatkm a<;1dir; <;iinkil zarnan zarnan gii<;lii bir ili�ki olrnasma ragrnen, bu ge­nellikle diger ki�inin ger<;ek d1�1 �ekilde idealize edilrnesine dayahdir ve dolay1s1yla oz­de�le�rne bu illiizyon veya bilin<;d1�1 varsay1rnlara dayahdir.

Pluto'nun Meydan Okuyucu Haritalararas1 Aplan

Bu etkile�irnlerin genel dogas1 daha onceki bolilrnlerde tarurnlanan Pluto ozelliklerin­den anla�1labilir. 0 bolilrnlerde Pluto' nun rnanipillasyon ve yutrna ile ili�kisi ve c;ok olurnlu ve biltiincill bir donii�iirn potansiyelini ternsil etrnesiyle ilgili ornekler verdirn. Bu anlarn­larm hepsi harita kar�1la�hrrnalanndaki Pluto a<;1larma uygulanabilir. Hatta, boy le a<;1larm nas1l degi�ik �ekillerde ortaya <;1kabilecegini kolayhkla belirleyebiliriz, <;tinkil -Pluto yo­neticisi oldugu Akrep Burcu gibi duygusal a�mhgm planeti oldugu i<;in-enetjiler ya olurnlu ya da olurnsuz, oldukc;a a�m �ekillerde ifade edilrneye rneyillidir. Ancak, unutulrnarnah­dir ki Pluto hpk1 diger astrolojik faktorler gibi kutupla�rnalar �eklinde ortaya <;1kar; bir za­rnanlar son derece olurnsuz olan bir �ey k1sa bir zarnanda son derece olurnlu bir ifade �ekline donebilir. Ve, ozellikle Pluto soz konusu oldugunda ilk bak1�ta olduk<;a olurnsuz gorilnen<;e�itli davraru� veya deneyirnlerin son halini onceden bilrnerniz irnkans1zdir. \:tin­kii Pluto her zarnan deneyirnin derinliklerine ula�rnak, d1� gorilnil�iln altmda yatan anla­rnm oziinil ararnak ve her tilrlil deneyirnle yogun ve ac1rnas1zca yiizle�rnek ister. Bu nedenle haritalararas1 a<;ilann esas1m belirlernek gerekirse, Pluto' nun ki�isel planetlerle yaphg1 a<;ilar ya yonetrnek ya da donil�iirn ilzerine odakhdir. Yani, Pluto insam diger ki­�iyi yogun, kararh bir �ekilde ki�isel donii�iirne sevk eder. Ancak bu ikinci durum tarna­rnen Pluto insarurun kendi ya�arn1 hakkmda belli derecede spiritilel farkmdahk elde etmi� olrnasma baghdir. Ruhsal olarak uyanrnarn1� ve hala bilin<;alh zorlarnalannm tesirinde olan bir insamn bir ba�ka insanm ruhsal geli�irnini te�vik etrneye yard1rnc1 olrnasm1 bek­leyerneyiz.

Herhangi bir harita kar�1la�hrrnasmda Pluto a<;1lannm rnanasm1 anlarnaya <;ah�rnak her zarnan zordur ve her zarnan hatm say1hr derecede tahrnin ve ilharn veya en azmdan iki ki�inin arasmdaki ah�veri� hakkmda son derece derin bilgi gerektirir; <;iinkil Pluto na­diren ya�arnm yilzeysel seviyesinde i�lev goriir ve -ki�ileri <;ok yakmdan tamrnad1gmuz milddet<;e- boyle bir a<;mm ne �ekilde ortaya <;1ktigm1 sadece genel anlarn1 d1�mda tarif etrnerniz irnkans1zdir. Bu a<;1lan anlarnak Pluto' nun anlammm son derece karrna�1k olu­�undan dolay1 da zorla�rnaktadir; eger olanlarm yiizeysel gorilnti�lerine bakarak karar verrneye kalk1�usak Pluto ah�veri�ini kesinlikle eksik degerlendirrni� oluruz. Bunun dog-

179

rulugu �u omekle gosterilebilir. Diyelim ki John'un Pluto'su benim Merkiir'i.ime kare ya­p1yor; diger insanlar John'un beni "yasak" �eyler hakkmda di.i�i.inmek, tabu olan konulan incelemek veya sosyal bak1mdan popi.iler olmayan ve tehdit edici fikirleri ifade etmek i.izere etkileyerek a�ag1 c;ektigini sanabilir. Bu durumda d1�andan bakan birisi �oyle diye­bilir: "Bak John �u adamm akhm nas1l etkiliyor; sag duyusunu ve manhgtru bask1hyor. John ne koti.i biri!" Arna benim John'la olan beraberligim yoluyla deneyimledigim �ey benim ic;in c;ok degerli olabilir. 0 beni derinliklere c;ekiyor olabilir, ama belki de kendimi faydas1z psi�ik arhklar, eski korkular, modas1 gec;mi� tavirlar veya zorlamalardan anta­bilmem ic;in kendi akhmm, duygulanmm ve ya�amm derinliklerine uzanan bir yokuluga ihtiyac1m vard1r. Derinliklere uzanan bu yokuluktan yi.izeye eskisinden c;ok daha biiyi.ik bir ic;sel anlay1� zenginligi ve cesaretle donebilirim. Boyle bir ili�kide John'un motivas­yonlan tamamen olumsuz olsa bile, kim benim bu kar�1la�madan olgunla�arak c;1kmaya­cag1m1 soyleyebilir? Bu deneyimden elde edebilecegim her �eyi ald1ktan soma John' a hayahmdan c;1k1p gitmesini rahathkla soyleyebilirim.

Bu ac;ilan yorumlarken dikkat edilmesi gereken bir ba�ka nokta Pluto'nun son derece yava� hareket etmesinden dolay1 ayru haritalararas1 ac;1lan milyonlarca insanla payla�ma­m1zd1r. Omegin, eger Pluto benim Giin�'ime tam kar�1t ac;1 yaparken dogmu�sam, natal Gi.in�'im benim dogum tarihime yakm y1llarda dogmu� olan herkesin natal Pluto'suna da kar�1t ac;1 yap1yor demektir. Bu durum, ti.im o milyonlarca insanla ayru temel ili�ki mo­delini payla�acag1m anlamma m1 gelir? Buna verecegim cevap hayir olacakhr. Benim dogum haritamdaki o kar�1t ac;1 ile temsil edilen problem benim neslimdeki insanlar tara­fmdan en yogun olarak aktive edilecektir, ama as1l problem onlarm degil, benimdir! Bu nedenle, bir kar�1la�hrmada Pluto'yu (ve belli bir dereceye kadar Urani.is ve Neptiin'i.i) ic;eren bir natal ac;mm tekrarland1gm1 gordi.igi.imde, onun iizerinde c;ok az dump ili�kinin diger, ki�isel olarak daha ozel, boyutlarma bakmay1 tercih ederim. Sadece, boyle bir kar­�1la�hrmada birkac; meydan okuyucu Pluto ac;1s1yla (ve bazen ki�ilerden birinin planetleri digerinin sekizinci evine di.i�ti.igi.inde) gori.ilen belirgin bir Plutonyen tema one c;1karsa, Pluto tarafmdan sembolize edilen potansiyellere ozel bir ilgi gosteririm. Boyle kombinas­yonlarm ozellikle onemli olabilmesi ic;in, her iki dogum haritasmda da bulunmayan en az bir ac;1y1 ic;ermesi gerekir. Birbirine yakm ya�taki iki insan arasmdaki kar�1la�hrmalarda bu durum genellikle k�ilerden birinin Pluto' sunu ve diger haritanm ko�esel noktalarmdan birini ic;eren bir ac;1 anlamma gelir. Aralarmdaki ya� fark1 fazla olan ki�iler arasmda yap1-lan kar�1la�hrmalarda boyle bir ac;1ya rastlama �ans1 daha yi.iksektir; ve ki�ilerden bir!sinin Pluto' sunun diger ki�inin ki�isel bir planetine yapacag1 herhangi bir kavu�um (ve daha az onemle herhangi bir kare veya kar�1t ac;1) ili�kinin kalite ve anlam1m belirlemede son de­rece onemli olarak degerlendirilmelidir. Ancak, burada tekrar vurgulamam1z gereken �ey -hic;bir onemli Pluto ac;1s1 olmasa bile- kar�zla�tzrmada ki�ilerden birinin veya her ikisinin

180

sekizinci evindeki kuvvetli bir vurgunun ili�kide Plutonyen bir ozelligi ortaya c;1karacag1-dir. Sekizinci evi diger ki�in1n natal planetleri tarafmdan aktive edilen ki�i, diger ki�iyi ma­nipille etmek, yutmak, yenilemek veya donil�tilrmek isteyen ki�i olacakhr.

Karma ko�ullarmda dti�ilnilldilgilnde, gilc;lil Pluto temalan ile karakterize olan ili�ki­lerde diizenli gorilnen yegane model, ki�ilerden biri veya ikisinin nasil bag1ms1z olarak ya�ayacaklanm ve diger ki�iyi kendi haline b1rak1p, spontan ve dogal yollardan bilyilme­sine milsaade etmeyi ogrenmeleridir. Ancak boyle vakalarda bu ogrenllmesi zor bir �ey­dir, c;ilnkil bu tilr Pluto vurgusu ki�ilerin gec;mi� ya�amlarmda birbirleriyle kayna�arak ya�ad1klanru, ki�iliklerinin birbirine kan�hg1 veya aralarmda biiyiik oranda kar�1hkh bag­hmhhk, yakmhk ya da manipillasyonun bulundugunu gostermektedir. Bu vakalarm ba­z1smda anne-c;ocuk ili�kisi akla gese de, baz1 ba�ka tilr gec;m1� ya�am ili�kilerinln de �imdiki karmaya etkisinin dikkate almmas1 gerekir. Buna omek olarak ki�ilerin birbirlerine nere­deyse sahip olduklan gec;mi� ya�am "sevgili" ili�kileri, kan-koca veya kole-sahip gibi ki�i­lerden birinin gerc;ekten digerine sahip (o doneme ait toplumsal kanunlar geregince) oldugu ili�kiler olabilir. Bu tip ili�kinin bir ba�ka boyutu da gu9tur. Vakalarm c;ogunda ki­�ilerden birin]n (genellikle Pluto' su etki alm1� olanm) diger ki�i ilzerinde ozellikle Gilne�, Ay, veya Yiikselen Pluto ile ili�ki halinde ise milthi� gilc;lil bir kavray1�1 vard1r. Bu kontrol nadiren ac;1kta (belirgin) olsa da oradadir ve diger ki�inin Pluto insanmdan ald1g1 c;ekim sa­yesinde silrer. Birc;ok vakada, eger Pluto insaru diger ki�i ilzerindeki giic; ve kontrolilnden vazgec;mezse, o ki�i zamanla daha serbest ya�amak ve nefes almak ic;in bu rahats1z edici enerjinin varhgmdan kendisiru tamamen uzakla�hrmak ihtiyacm1 h1ssedebilir.

Kompozit Haritalar

Bu boliimde ozel ili�kilerde soz konusu olan karmay1 ortaya c;1karan faktorleri ele al­d1g1m1za gore, bu yakla�1mm, dhanna veya belli bir ili�kinin temel amac1 olarak bilinen, ta­mamlay1c1 yonilnden de bahsetmeliyiz. Daha once ilzerinde denemeler yapm1� oldugum halde ya km zamana kadar kompozit haritalara· fazla ilgi duymuyordum. ilgisizligimin se­bebi kompozit haritalarla ilgili okudugum ac;1klamalarm h1c;birinin ilzerinde deneyimle-

• Bu haritalara a�ina olmayanlar ic;in belirtmek gerekirse, bir kompozit harita iki insarnn Gti­

ne�'leri, A y'lan vs. arasmdaki orta noktalardan olu�ur ve boylelikle ki�ilerden herhangi birinin ha­

ritasmda daha once baskm olmayan enerji ifadelerinin odak noktalamu gosteren bir harita ortaya

c;1kar. Kompozit bir haritay1 en iyi yorumlamarnn yolu, ac;1lar ve burc;lar lizerinde durmadan, sadece

Yi.ikselen'i ve evleri me�gul olunan ozel faaliyet tiplerinin sembolti olarak vurgulamakhr. Kompo­

zitlere bu yakla�1m dogal olarak kullarulan her iki haritarun tam, kesin dogum zamarurn gosteriyor

olmasma dayahd1r.

181

digim kompozit harita <;ah§malarma uymamas1yd1. Bu tip haritalan aydmlatmak i<;in ge­reken anlamh felsefe ve teorik <;en;evenin yetersizligi ti.im teknigin tamamen speki.ilatif ve hatta olduk<;a degersiz oldugunu di.i§iinmeme sebep oldu. Bu duygulanm kompozit hari­talarla ilgili baz1 kitaplardaki yorumlan denedigimde daha da kuvvetlendi; <;i.inki.i oku­duklanm benim baz1 ili§kilerdeki deneyimlerime kesinlikle uymuyordu.

Ancak daha sonra kompozitler iizerinde hatm sayilrr <;ah§malar yapm1§ olan Judy We­instein isminde bir astrologla tam§hm. Bir kompozit haritay1 bir ili§kinin amacznzn goster­gesi olarqk di.i§i.inmem gerektigini soyledi. Bu yeni yakla§imla bakhg1mda kompozit haritalar berrak bir anlam kazanmaya ba§lad1. Geleneksel kar§1la§hrma haritalarmdaki gibi benim ili§ki deneyimimi tarif etmedikleri i<;in daha onceleri bana anlams1z gelen fak­tarler §imdi anlamh gelmeye ba§lad1. Kompozit haritalar iki ki§inin kendilerini spontan §ekilde bir birim olarak nas1l ifade ettiklerini, iki insanm beraberce ne tiir ozel faaliyetler yiiri.itti.iklerini temsil edebilirler. Bundan k1sa bir siire sonra baz1 konferanslar i<;in Seattle' a gittigimde taru§hg1m June Marsden admda bir ba§ka astrolog, bu konuda yaz1lan <;e§itli ki­taplarm bizi inand1rmaya <;ah§hgmm aksine, kompozit haritalara bu yakla§Iffil ozellikle kullaru§h ve kesin buldugunu soyledi. 0 zamandan beri benirn deneyimlerim bir kompo­zitin bir ili§kinin temel amacin.J. ortaya koydugu gori.i§iinii dogrulamaktadir. Bu nedenle, eger ya§am1ffilzda oynayacag1 onemli bir rolii varm1§ gibi gori.inen birisiyle kar§1la§1rsak ve ozellikle geleneksel harita kar§ila§hrma metotlan bu ah§veri§in neye dayah oldugunu yeterince aydmlatam1yorsa o zaman o ki§iyle bir kompozit harita yapabiliriz. Boylece, et­kile§imin amac1 ve iki ki§inin ortak enerjilerinin ne §ekilde ifade edilecegi hakkmda daha iyi bir perspektif elde ederiz.

182

8

DONO�OMON DONGULERi: BOLUM I PROGRESYONLAR

focelenmemi� bir hay at ya�anmaya degmez.

-Sokrat

Ya�amz, ya�amm kendisini ya�adzgz gibi ya�a.

-Lao Tsu

Transitler iizerine bu ve bundan sonraki boliim insarun biiyiimesi ve geli�mesinin don­giisel dogasrrn anlamaya yonelik bu iki metodun en onemli bazr ozelliklerini incelemek­tedir. Bin;ok c;:agda� kitapta transitlerle oldukc;:a detayh ilgilenilmi�se de, progresyon konusu -piyasadaki astroloji magazinlerinde bile hakkmda bolca bahsedildigi halde- aym derinlik ve kalitede muamele gormemi�tir. Bu nedenle, astrolojiye modern bir yakla�rmm geli�tigi �u donemde, progresyonlan dr�sal olaylarm belirtileri olarak goren geleneksel yakla�mun yerine, onlan deneysel bakr� ac;:rsmdan anlamaya uygun bir lisan geli�tirmeye halen ihtiyac1m1z vardrr. i�te bu boliimde oncelikli olarak vurgulamak istedigim bu yeni lisandir. Arna once hangi tipteki progresyonlan ele alacagrmlZl belirlemek ve aym zamanda transitler ile progresyonlarm anlamrru ayrrt etmek gerekmektedir.

$u srrada astrologlar tarafmdan kullarnlmakta olan en azmdan bir diizine degi�ik progresyon (ilerletme) metodu vardrr ve bu gerc;:ek bize bazr progresyonlarm gosterdigi de­neyim belirsizligini ispat etmektedir; progresyonlar istisnasrz olarak ya�am1m1zdaki belir-

183

gin, gozlemlenebilir deneyimler veya olaylara denk geldigi ic;in ve y1llarca denenme sonucu gec;erliliklerini ispatlad1klanna gore, ki�i sadece birkac; metodun kullarulmasmm yeterli ola­bilecegini dii�iinebilir. Astrologlarm biiyiik c;ogunlugu arasmda sadece birkac; metot belli bir dereceye kadar tercih edilmektedir; ama bu tercihin bu metotlara daha fazla giivenil­mesinden mi yoksa astroloji okullarmm c;ogunda sadece birkac; metodun ogretilmesinden mi kaynakland1gi ac;1k degildir. Bilinen �u ki BablI astrologlar arasmda en yaygm olarak kul­lamlan progresyon metotlan ikincil Progresyonlar (veya "bir y1l ic;in bir giin metodu") ve ozellikle son y1llarda Solar Ark metodudur. Bu iki metot kayda deger deneyimime sahip oldugum oncelikli metotlar olduguna gore ac;1klamalarmu sadece bunlarla sm1rlayacag1m. Bugiine kadar belirleyebildigim kadanyla ikincil progresyonlar genellikle spesifik olaylar ve onemli deneyimlere denk gelmekle birlikte, psikolojik geli�imleri, ki�isel ac;1hm ve yo­gun biiyiimeyi anlamak ic;in en uygun yontemdir. Bu progresyonlarm giivenilirligi, yani belli bir ikincil progresyonun fark edilir bir �ekilde ortaya pk1p c;1kmayacagmdan emin ol­mamaffilz, progres Giine� ve progres Ay ac;Iianm kullarurken oldukc;a iyidir, ama diger pla­netlerin progresyonlanru kullamnaya ba�lad1g1IDizda �iipheli duruma dii�mektedir. Bu iki­lem diger progres planetlerin hic;bir anlaffil ya da pratik degeri olmad1g1 anlanundan ziyade, insanlarm progres Giine� ve A y tarafmdan if ade edilen biiyiime ve geli�im don­giileriyle daha fazla baglantzda olduklan anlamma gelebilir. Ornegin, progres Mars, Merkiir veya Veniis'iin bir tam ac;1s1 ki�isel ya�amda fark edilebilir olaylara denk gelebilir, ama tiim insanlarm bunun anlaffilfll belirlemesi veya degerlendirmesi beklenemez. Dolay1s1yla bu, bir ki�inin kendi ic;sel degi�im ve dinamiklerinin ne kadar farkmda olduguna baghdrr, c;iinkii baz1 insanlar hemen hemen biitiin ikincil progresyonlann tam ac;1larmm "etkilerini" algilad1klanm iddia ederken, bazilan sadece progres Giine� ve Ay'm (veya belki zaman za­man ba�ka bir planetin) progres ac;1s1yla baglanh kurabilmektedirler.

Diger yandan Solar Ark progresyonlar ikincil progresyonlara gore biraz daha giiveni­lir goriinmektedir, c;iinkii sadece Giine� ve Ay'm degil biitiin planetlerin haritada aym luzda ilerletilmesi sebebiyle e�itkuvvete sahip goriinmektedirler. Solar Ark progresyonlar belirgin olaylan ifade etmekte ikincil progresyonlarm c;ogundan daha istikrarh goriinmektedir (buna temel istisna Ay'm ikincil progresyonla bir natal planete yaphg1 kavu�umdur) ve bu nedenle olaylara yonelik c;ah�an astrologlar tarafmdan giderek daha fazla kullamlmakta­dir. Ancak, Solar Ark progresyonlarm oncelikli uygulanma sebebi d1�sal olaylan ve belir­gin degi�iklikleri anlamak veya onceden bilmek oldugu ic;in, bir ki�inin ic;sel ya�amuu an­lamakla ilgilenenlerin Solar Ark metodundan ziyade (ama onu d1�lamayarak) ikincil progresyonlar iizerinde durmas1 benim dii�iinceme gore daha iyi olacaktrr. Solar Ark he­sab1 planetlerin ikincil progres Giine�'le aym h1zda ilerletilmesine (kaba bir tahminle ya­�amm bir y1h ic;in yakla$zk 1°) dayah olduguna gore, haritadaki her onemli noktay1 ve her planeti ya�amm bir yilma kar�1hk tam olarak 1° hareket ettiren progresyon metoduna c;ok

184

benzer. Bu nedenle C. E. 0. Carter'm yazilanndan �u almh solar ark progresyonlara uymak­tadir:

"Eger ben tum digerlerini (yani tum diger progresyon ve "direction" metotlanru) terk

etsem bile, en azmdan 1°=1 y1l i:ih;usunu tutanm .. . Bunun kendi vakalanmda ba�ans1z ol­

dugunu hie; gormedim . . . " (Some Principles of Horoscopic Delineation, sf. 75'ten)

Ancak ki�inin unutmamas1 gereken �ey solar ark progresyonlarm gtivenilirligini sma­mamn ikincil progresyonlardan daha kolay oldugudur, c;tinki.i ikincil progresyonlar ge­nellikle anlam1 hemen ortaya c;1kmayan ince -ama son derece onemli- ya�am geli�imlerini sembolize ederler. Bu kitapta haritanm ve bireyin ki�isel deneyiminin "ic;sel boyutlan"na odakland1g1ma gore, benim belirli progresyonlarm anlam1 hakkmdaki yorumlanm once­likle ikincil progresyonlar ic;in gec;erlidir. Ve progres Gtine� ve A y -ikincil sistemdeki ttim progres planetler arasmda- onemli ic;sel geli�meler konusunda en belirleyici ve en gi.ivenilir olduklarma gore, 1�1k veren bu iki cismin anlamlan tizerinde yogunla�acag1m.

Progresyonlan yorumlamanm detaylarma gec;meden bahsedilmesi gereken oncelikli bir daha konu var: hem anlam hem de uygulama bak1mmdan transitler ve progresyonlar arasmdaki farkhhk. ilk olarak progreslerin sadece ic;sel geli�meleri, transitlerin ise c;evre­deki ve ko�ullardaki degi�iklikleri gosterdigini soylemenin aslmda birc;ok onemli gerc;egi goz ard1 ederek durumu a�m derecede basite indirgeme giri�imi oldugunu vurgulama­m1z gerekir. Bu iki teknigi bu �ekilde ayirmak ic;sel ve d1�sal, ki�isel ve c;evresel arasmdaki yapay aymma dayah bir giri�imdir. D1� dtinya ruh karmaffilzm ve ic;sel durumumuzun bir yans1mas1dir ve hepimiz ruh halimizdeki veya tavnmizdaki bir degi�ikligin d1� �artlara bak1�1m1z1 nas1l bi.ittintiyle degi�tirdigini deneyimlemi�izdir. Belli bir progresyon bazen d1� dtinyadaki olaylara, bazen de bilincimizdeki degi�ikliklere ve genellikle her ikisine de denk gelebilir; ayru �ey transitler ic;in de soylenebilir. Giri�'te de belirttigim gibi, ba�1m1za gelen olaylar �eklinde d1� dtinyada ortaya c;1kan karma ve kaderin miktan bi.iytik oranda kendi farkmdahk seviyemize baghdir. Robert Hand Planets in Transit isimli kitabmm mti­kemmel Giri�'inde "ic;sel ve d1�sal" deneyimler arasmdaki suni aymma geni�c;e yer ver­mektedir:

"Bizim objektif bir tarif diye isimlendirdigimiz �ey aslmda kolektif bir subjektif dene­

yimden ba�ka bir �ey degi1dir. Ki�ilerin deneyim1erinin i:itesinde mutlak bir gen;ek var ola­

bilir, ama bu gun1uk ya�anhm1zda konu d1�1 kalmaktad1r. Surekli bir bilim; alaru ic;inde

evrenimizi etkiler ve ondan tepki almz." (sf. 5)

Hand progresyonlarla transitleri kar�1la�hrmaya devam ediyor, ben de okuyucuyu bu gozlemleri okumaya te�viketmek istiyorum. A�agidaki ahnh, soylediklerinin mtikemmel bir ozetidir:

185

"Belli bir astrolojiksembol grubu kendini <;ok degi�ik �ekillerdeortayai;1kartabilir. Tran­

sitler hpk1 progresler gibi ya�amiruzdaki sembolizmin zamanla nasil a<;1ga i;1khgIIu goster­

seler de, transitler k1sa zamanda daha fazla detay saglarlar. Progresler ise daha gene! bir

yap1y1 i;ok daha uzun bir zaman silresinde ifade ederler." (sf. 6)

Transitlerin aynca daha biiyiik ivedilikle hissedilebilen daha belirli bir enerji ayarmz be­lirttiklerini, progresyonlann c;ogunun ise genellikle enerji alarurun toplammdaki degi�ik bir enerji �eklinin farkmdahgmm e�lik etmedigi ruh hallerini, yeni ilgileri ve yeni ya�am yo­nelimlerini gosterdigini goriiriiz. Sanki planetler dogum amnda enerji modeli "kozmik ola­rak ko�ullandmyor" veya bizim ba�langic;ayanmlZlkodluyorlar, biz de bundan sonra ya­�am1m1z boyunca o ritm ve frekansta titre�im vermeye devam ediyoruz gibidir. Bu arada, kozmik c;evredeki degi�iklikler (transitler) dogumdaki ba�lang1c; ayanm1zla uyumlu veya uyumsuz olarak titre�im verdigimiz donemleri ifade ederler. Hatta bir transit her zamanki varolu� halimize yeni bir titre�im ilave ederek dogumsal enerji modelimizi ge�ici olarak de­gi�tirebilir. Bazen bu yeni enerji ak1� transit gec;tiginde sona erer, ardmda biiyiik bir degi­�iklik birakmaz. Ancak ba�ka vakalarda ki�i bu yenienerjinin bir k1sm1m hazmeder (bu da ya�amm bir boyutuna yeni ve degi�ik bir yakla�rrn olarak ortaya c;1kar), ve -dogumsal enerji modeli gene! anlamda aslma uygun olarak korunmakla birlikte- onemli bir ki�ilik demikligi belirgin bir tarzda gerc;ekle�mi� olur. Ote yandan progresyonlar ya�am1m1z boyunca de­neyimledigimiz periyodik veya dongiisel model diizenini ortaya koyarlar; yani, dogumdan itibaren baglanhda oldugumuz enerji alam dogal ve diizenli olarak ic;ten ic;e periyodik rit­mik degi�ikliklere ugrar ve bu degi�iklikler progresyonlar tarafmdan ifade edilir.

Gorebildigim kadanyla progresyonlar baz1 astrolojik dii�iince ekollerinde, bazen tran­sitlerin tamamen d1�lanmas1 boyutunda, �m vurgulanmaktadir. Transitleri birkac; ytl dii­zenli olarak kullanan bir ki�inin nasil olup da transitlerin saglayabildigi c;arp1c1 ve son derece faydah ic;goriileri c;1kanp atabilecegini �ahsen bir tiirlii anlayam1yorum. Baz1 astro­loglar, aynca, mevcut progresyonlara dayah bir harita olu�turup bunu ki�inin dogum ha­ritasmdan tamamen bag1ms1z, soyut tarzda incelemekle bu "progres-haritaya" c;ok fazla onem veriyorlar. Birc;ok astrolog gibi ben de bizzat dogum haritas1yla temsil edilen po­tansiyellerin geli�im ve ortaya c;1k1�11u gostermeleri bak1mmdan tiim progresyon ve tran­sitlerin dogum haritas1 ile ili�kilendirilmesi gerektigine inamyorum. Carter' m transitlerin progreslere oranla daha fazla onemli ya�am degi�ikliklerini gosterdiklerini ve bu nedenle giinliik astrolojik dam�manhkta transitlerin progresyonlardan pratik anlamda daha kul­lam�h oldugu gorii�iine de katihyorum. Carter' in yazd1gi gibi:

"Benim ki�isel deneyimime gore, olduki;a olayh ge<;en hayahmdaki olaylann en az dortte

ii<;ii, eger dogru bir �ekilde anla�1hrsa transitlerle yeterince belirlenebilirdi." (Some principles

of Horoscopic Delineation, sf. 73)

186

Carter'm almhsmdaki "dogru olarak anla�1brsa" sozii tarh�marnn biitilniine anahtar te�kil etmektedir; c;iinkil insan transitleri dogru uygulamay1 ogrendikten soma, -ki bu ancak c;ok fazla c;ah�ma ve pratik sonucu geli�en bir perspektiftir-, onemli deneyimlerin ve zaman arahklarmm yakla�1k % 90'uun transitleri kullanarak ac;1kc;a ve ozellikle anla�1la­bilecegini gorilr. Bir sonraki boliimde transitlerin kullarum1 ic;in onemli buldugum ve as­troloji kitaplarmdanadiren bahsedilen birc;ok i�arete yer verdim. Fakat gerc;ekten de, ya�am dongiilerini anlamaya yonelik her metodun belli bir deneyimi ac;1klamakta yetersiz kal­d1g1 durumlar vardir. Boyle anlar nadir olmakla birlikte, entelektiiel bak1mdan diiriist ol­maya gayret ediyor ve bu nedenle dongiilerin mevcut anlamlanru her ya�am deneyimine uyarlamak amac1yla esnetmeyi reddediyorsak, zamanzaman bunlarla kar�1la�bg1m1z1 iti­raf etmek durumunday1z. Carter bu soruya 1927 tarihli The Seven Great Problems of Ast­

rology isimli bro�iirilnde yer vermi�tir ve bu sozleri progresyonlara oldugu kadar transitlere de uygulanmahdir:

"Binlerce farkh sebebin bir progresyonun denk geldigi kesin bir zamanla c;ak1�hgm1 ve

o progresyonun dogas1 ile yakmdan ili�kili oldugunu gordi.igi.imi.izde, bunun her zaman

boyle oldugunu ve doganm her �eyi di.izenleyen birliginin mi.ikemmel birorneginesahip ol­

dugumuzu di.i�i.ini.iri.iz.

Arna progresyonlarm her zaman bu kadar fevkalade c;ah�mad1g1ru unutmamanuz gere­

kir; kabul etmek gerekir ki bazen olaylar onlan dogru gosteren progresyonlar olmadan or­

taya c;1karlar veya bazen ortaya 9kmazlar ya da yanh� zamanda veya yanh� tarzda veya

astrolojik kurallarm ongordi.igi.i yondeki beklentimizden daha az giic;le ortaya c;1karlar. Bu­

giine kadar pek c;ok sistem kullarulrru�br ve halen zaman zaman yenileri ortaya c;1kmaktad1r,

ama bunlardan herhangi birinin mi.ikemmele yakla�1p yakla�amad1g1 �i.iphelidir. Bunun se­

bebi ya�amm sadece ki�iye degil, ayru zamanda onun ba�kalanyla say1s1z ili�kilerine dayah

olan, s1rurs1z karma�1khg1d1r ... Herhangi bir progresyon sisteminin mi.ikemmel olmas!nI bek­

lemek yanh�hr. Bu durum ozellikle birc;ok ki�inin tek bir olaydan etkilendigi vakalarda or­

taya c;1kmaktad1r: bir i�yeri sahibi olmi.i� ve c;ok say1daki i�isi etkilenmi�se hepsinin ayrn

anda M.C.'lerine, mevcut durumlarm1 ac;1klayan, progresyonlarm gozlenmesi mi gerekir?

Eger bu boyle olsayd1, astrolojinin kusursuzla�hnlmas1 insanoglunun kah ve matematiksel

ac;1dan �a�maz bir makine agmm ic;ine di.i�mesi demek olurdu." (sf. 10)

Carter'm bu sozlerinin dogrulugu bizi astrologun sadece bir sanatc;1 olmad1g1, aym za­manda ifadenin birincil arac1s1 (kanah) durumunda bulundugu astroloji uygulamasmm son derece rafine bir sanat oldugunun farkmdahgma gotiiriir; transitler, progresyonlar ve diger teknikler ise bu sanatm pratiginde kullamlan arac;lardan ba�ka bir �ey degildir. As­trolojiye yeni ba�layan ogrencilerin ogrenmesinin genellikle uzun zaman ald1g1, hatta pek <;ok tecrilbeli astrologun anlamad1g1 bir diger onemli nokta da transitler ve progresyonlar

187

ile sembolize edilen biitiln silm;lerin aslmda bir bi.iyi.ik si.irecin, yani ya�ayan bir insanm pari;alan oldugudur. Gori.ilen bi.iti.in dongi.iler ve degi�im donemleri hii; yoktan ortaya i;1kan, yahhlffil� olaylar degildir. Giri�'te de yazd1g1m gibi bunlar varolu$un rok degi$ik se­

viyelerinde e$ zamanl1 olarak i$Ieyen tekle$mi$ ve geli$mekte olan bir bilincin (insamn) bi.iti.in ai;1-landir (veya boyutlandir). Diger bir deyi�le, geri;ekte bir ki�inin, omegin, progres Gi.ine� natal Mars karesine sahip olmas1 diye bir �ey yoktur. Bu d1�an i;1k1p bir di.ikkandan alabi­lecegimiz veya birisinin size verebilecegi bir �ey degildir. Bu dogrudan dogruya SiZiN, dogaruzm, mevcut ya�am durumunuzun ve gelecege ait potansiyelinizin d1�a vurumu­dur. 0 suada olan biten ashnda �oyle demekle daha iyi ifade edilebilir: "SiZiN Gi.ine�'iniz

SiZiN Mars'1ruz1 harekete gei;irecegi noktaya progres yapIDI�hr (ilerlemi�tir) ." Bu da sizin

kimliginizin, bilincinizin ve yarahc1 enerjinizi kullaru�1mzm (Gi.ine�) inisiyatif ve atilgan­hk kapasitenize (Mars) baglanmaya ham oldugunuz noktaya kadar ilerledigi (veya geli�­tigi) anlaffilna gelir. Boylelikle Mars enerjisini bilini;li ya�antnuza daha fazla dahil edebilir ve bundan sonra bu enerjiyi hazmederek daha fazla kontroli.ini.iz altmda tutarak bi.iyi.iye­bilirsiniz.

Diger bir deyi�le, progresyonlan yorumlay1�1ffilzm ki�iselle�mesi, yani bireyin temel dogas1yla (ve bundan dolay1 dogum haritas1yla) uyumlu hale gelmesi gerekmektedir. Progresyonlarm (ve transitlerin) kullamffil ancak bu �ekilde kendimizi daha iyi anlama­m1zda yap1c1 olabilir. Ba�ka bir yonden ai;1klamak gerekirse, herhangi bir progresyon veya transitin tesiri, incelenmekte olan konfigi.irasyona dahil olan enerjilere dogu�tan nasil ayarh oldugumuza baghdir. Omegin, natal Sati.im' e progres bir Gi.ine� ve Ay ai;1s1 Satiim pren­sibiyle uyumlu bir baglanhs1 olan (ve dolay1s1yla ona direni; gostermeyen) ki�i ii;in derin tatmin ve ruzh bi.iyi.ime donemini ifade edebilir. 0 s1rada bir miktar i;aba gerekebilir, ama boyle bir ki�i zaten o s1rada gereken i;abay1 goze ahr ve hatta bundan bi.iyi.ik memnuniyet duyar. Ji.ipiter'in etki ald1gi durumda progres ai;1 "uyumlu" bir ai;1 olsa bile, eger ki�i Jii­piter'le saghkh, ak1c1 bir tarzda baglanhda degilse, bu zaman si.irecinin sonucu kai;mlm1�

hrsatlar veya i;abalarm bo�a i;1kmas1 �eklinde gori.ili.ir. Her �eyden ote, ikincil progres­yon1ar (ozellikle Gi.ine� ve Ay'mkiler) bize dogam1zm degi�ik ai;Iianm harekete gei;irme ve kendi enerjilerimiz hakkmda daha bilini;li ve onlar i.izerinde daha kontrolli.i olma hrsahru verirler. Bundan dolay1 bu progresyonlarm anla�1lmas1, ki�isel doni.i�i.imi.in gizemlerini i;ozebilecegimiz ve zamarun bizi yonelttigi olgunla�ma i�lemiyle uyumlu olarak akmanuza yard1m edecek anahtarlan verir.

Transitlerin dogru bir �ekilde anla�Iimasmm, vakalarm i;ogunda bir astrologun bir ki­�inin ya�ammdaki onemli zaman arahklarmm yakla�1k %90'1ru "belirlemesine" yard1mc1

olacagmdan yukanda bahsettim. Bu durumda, i;ok tarunrm� ve takdir goren biri;ok astro­log da onlan hii; kullanmad1gma gore, astroloji ile ilgilenen bir ki�inin progresyonlarla neden zahmet edip ugra�mas1 gerektigi sorusu akla gelebilir. Benim btitiin astrolojik me-

188

totlara yakla�1rmm, ki�inin .;e�itli metotlara a�ina olmas1, onlan bir si.ire denemesi ve sonra kendi ama.;lan i.;in en iyi sonm;lan saglayanlar iizerinde odaklanmas1d1r. Ogrencilerin hem ikincil progresyon sistemini hem de Solar Ark metodunu ogrenip, soma ozellikle progres Gi.ine� (her iki sistemde de) ve ikincil sistemdeki progres Ay iizerine odaklanma­lamu tavsiye ederim. <:;:i.inki.i, progres Gi.ine� ve Ay a.;1lan, bir ki�inin ya�ammdaki onemli

deneyimlerin ve donemlerin sadece .;ok ki.i.;i.ik bir yi.izdesini temsil etmekle beraber, tem­sil edilenler genellikle olaganiistii onemlidir. Ancak, dikkate deger baz1 ikincil progresyon tipleri de vardrr ve bunlardan bu boli.imi.in sonunda bahsedilecektir.

Progres Giine�

Progres Gi.ine�'in natal planetlere yapbg1 a.;Iiar .;ok degi�ik �ekillerde ve degi�ik lisan­larla yorumlanabilirse de a�ag1da verilen bilgiler boyle a.;1larm ifade edilmesi ve anla�Ii­masmda benim anlamh buldugum ve astroloji konusunda hi.;bir bilgisi olmayan mi.i�terilerimin de anlamakta zorluk .;ekmedigi tarz1 temsil etmektedir. Progres Gi.ine�'i

kullanrrken temel yakla�1m1m natal planetlere veya a.;1lara yapbg1 a.;1lardrr. Baz1 astro­loglardan farkh olarak ben progres Gi.ine�'in bulundugu bur.; ve ev konumuna pek onem vermem, .;i.inkii bu faktOrlerin oneminin .;ogu zaman abarbld1gma inamyorum. Progres Gi.ine�'in o s1rada bulundugu bur.; ve ev konumunun belli derecede bir onemi olsa bile dam�maya i.;in gelen ki�i i.;in ozellikle onemi olamayacak kadar gene! bir durumdur, .;i.inki.i Gi.ine� her bur.; ve evde yakla�1k otuz y1l kahr. Ancak, progres Gi.ine�'in ev veya bur.; degi�tirdigi zamanlara dikkat ederim, .;i.inkii bu ge.;i� donemleri .;ogu zaman onem­lidir ve ki�i tarafmdan yeniden ayarlama ve degerlerin degi�im evresi olarak alg1larur. An­cak, progres Gi.ine�'in bur.; ve ev konumu hangi anlama gelirse gelsin, ki�i ka.;milmaz olarak bu degi�ime bir-iki y1lda uyum saglar ve boy le bir unsur, iizerinde durmaya deger dinamik bir odak olarak anlam ifade etmemeye ba�lar. Bundan dolay1, progres Gi.ine�'in kullamlmasmda a.;Iiar ki�inin mevcut konumu ve odag1 hakkmdaki en degerli bilgileri saglarlar.Kavu�um,kare ve kar�1t a.;Iiara.;ok onem vermek gerekirse de, progresGi.ine�'in

natal noktalara olan biiti.in a.;1lan, hatta yan-altm1�hk ve yan-kare gibi "tali" a.;1lar kulla­rularak .;ok iyi neticeler elde edilebilir. Progres Gi.ine�'in hm o kadar di.i�i.iktiir ki bir a.;1 15'

(veya 1/ 4 derece) tamhkta yakla�1k alb ay kahr. Boyle bir zaman srrasmda, uzun bir si.ire iki kuvvetli enerji arasmda dinamik bir ah�veri� oldugunda, bu geli�menin sembolik gos­tergeleri "tali" a.;Iiar olsa bile, ki�i degi�ime yonelik belli derecede bir i.;sel yogunlugun ve itilimin farkma varmaya ba�lar.

Yukandaki sozler progres Gi.ine� a.;1lanm yorumlarken hangi orb'larm kullamlmas1 gerektigi sorusunu akla getirecektir. Dig er bir deyi�le, belli bir progres Gi.ine� a.;1smm ozel­likle aktif olacag1 zamanm uzunlugunu ki�i nas1l ifade edebilir ve nas1l anlayabilir? c;:e�itli

189

astrologlann bu konuya yakla�nmlarmdaki farkh tercihlerinden de anla�1labilecegi gibi bu tamamen ki�isel bir konudur, c;ilnkil baz1 insanlar ya�amlarmdaki ic;sel degi�imler, yeni geli�meler ve titre�imlere ba�kalarma k1yasla daha hassas olabilirler. Orb konusu ile ilgili daha fazla bilgi bir sonraki boliimde bulunabilir, ama ben �ahsen progres Giine� ic;in ge­nelde tavsiye edilen l0'lik orb'dan daha kiic;ilk orblar kullamnm. Bir tam ac;1ya yakla�ir­ken ve aynhrken 1° orb kullaruld1g1 zaman bir progres Giine� ac;1s1 iki sene hissedilebilir. Bu bazen tutarh olsa bile, benim deneyimime gore genellikle durum farkhdir, c;iinkii c;ogu insan onemli bir degi�iklik goz ard1 edilemeyecek kadar bilinc;lerini zorlamad1g1 miiddetc;e onlara dikkat edemeyecek kadar me�guldiir. Ben yakla�irken maksimum 30' (veya 1/2 de­rece), aynhrken 15' (veya 1/ 4 derece) orb vermeyi tercih ederim. Bu sadece �ogu insanm yakm bir progres Giine�'in etkilerini tam a«;t olu�madan yakla�1k alb ay oncesine kadar kuvvetli olarak hissetmeye ba�lamayacagm1 ifade eder. Ve tam ac;1 aynlmaya ba�lad1ktan sonra, ifade edilen deneyimin onceligi h1zla (genellikle ii<; ay ic;inde) kaybolmaya ba�lar,

ama ki�inin bunun onemini tamamen hazmetmesi c;ok daha uzun siirebilir. Gorebildigim kadanyla bir progres Giine� ac;1s1 ile ifade edilen deneyimi c;ogu insan alb ay veya daha k1sa siiren-bir zaman silrecinde ya�ar. i�te bu siire esnasmda deneyimin en yogun evresi ya­�amlarmda baskm olur.

Progres Giine� ac;ilanmn anlaffil en iyi Giine� ve Aslan tarafmdan "olmak, bir �ey ha­line gelmek ve kendini ifade etmek diirtilsil" olarak temsil edilen astrolojik prensibin ta­mmlanmas1 ile anla�1labilir. Eger progres Giine�'i bu i�1k altmda gorebilirsek, biitiln progres Giine� ac;1lanru ki�inin yeni varolu� ozelliklerini hazmettigi ve yeni kendini ifade �ekilleri geli�tirdigi donemlerin gostergesi olarak tarif edebiliriz. Progres Giine� diger pla­netlere ac;1 yapbkc;a bu planetler tarafmdan temsil edilen potansiyellerle bilin�li olarak bag­

lanb kurma ve boylelikle bu sembollerin ya�am1m1zda hangi anlama geldigini oldukc;a ki�isel ve ozel bir �ekilde ogrenme firsatma sahip oluruz. "Yeni varolu� ozelliklerini haz­metmek" demekle neyi kastettigime ac;1khk kazandirmak ic;in Aslan Burcu'na �oyle k1saca bir goz abp o enerjinin nas1l c;ah�bgm1 inceleyelim. Bir Aslan insaru "ben bir �ey olacagzm"

der ve soma ongordilgii �ey ne ise onu olmaya yonelir. Olmak istedikleri �eyi temsil eden rolii kokiine kadar oynarlar. Aslmda olmak istedikleri �eyi $imdi olmaffil� olmalan onlan hic;bir �ekilde durduramaz; o �ekilde davranarak oyle olmaya ba�larlar. Ve boylelikle ki­�isel donil�ilmiln gizemlerinden birini gostermeye ba�larlar. Kendini degi�tirmenin ba�ka yollan da vardir, ama Aslan degi�imin Giine� prensibi tarzm1 gosterir. Bu kavram1 prog­res Giine� kavram1yla ili�kilendirmek gerekirse: progres Giine� natal bir planete ac;1 yap­

bgmda daha ziyade o planetin dogasma benzer olursunuz. Boyle bir a«;t, daha once oldugunuzdan daha fazla oldugunuz bir doneme i�aret eder. Ve bu olu� silreci, ki�i olan bi­

tenin bilincinde olsa da olmasa da gerc;ekle�ir. Aslmda, denilebilir ki hem Giine� hem de Aslan burcu, oldugunuzdan daha fazla olma diirtiisiinii, �u sirada oldugunuzdan daha

190

bi.iyi.ik ve daha tam olma istegini temsil eder. Dolay1s1yla, eger Gi.ine�'i "olmanzn" temel semboli.i olarak gori.iyorsak, o zaman progres Gi.ine�'in tam ac;:rlan hrzh bir geli�im ve bi.i­yi.ime ile aktif olarak me�gul oldugumuz bir zaman si.iresini gosterirler; boyle bir donem esnasmda bi.iti.in ki�iligimiz degi�ebilir ve kendimizi rahat hissettigimiz benlik ifademizin alaru hahn sayrhr derecede geni�leyebilir.

Ar�ivlerimde yer alan birkac;: ornek, progres Gi.ine� ac;:rlarma bu yakla�1m1 ac;:rklamaya yard1mc1 olabilir:

Progres Gune�Mars'la kavu�umda (erkek, 25 yasznda): Kendi erkeksiligi, ki�isel kuvveti ve

gi.ici.i ile temasa gec;:meye ba�ladr. Daha once istedigi �eylerin pe�inden ko�masma engel olan (Satilrn ile Mars arasmdaki natal kare tarafmdan temsil edilen) korku ve baskrlarm onun i.izerindeki etkisi giderek azalmaya ba�ladr; hatta bu, ozgi.iven ve cesaret konusunda bi.iyi.ik bir geli�me donemi oldu. Mars enerjisinden kuvvetli bir dozu tamamen hazmetmi� gori.indi.igi.i ic;:in bir daha asla eski korku dolu, tereddi.itli.i hareket ve konu�ma tarzma don­medi. Mars'm dogasma benzer hale geldi: daha kuvvetli, kararh, korkusuz ve yeni projeleri -hatta kayda deger derecede risk ic;:erenleri bile- ba�latmaya egilimli. Radikal bir ki�isel do­ni.i�i.im donemi idi.

Progres GZ:ine� VenZ:is'e kavu�umda (kadzn, 48 yasznda): Hie;: evlenmemi�, a�k veya cinsel­lik konusunda hemen hie;: deneyimi olmamr� birisi olarak bu si.ire esnasmda dogasrrun bu ihmal edilmi� krsmmr fark etmeye ba�ladr. iki erkekle cinsel beraberlige girdi ve bu ili�kiler uzun si.irmedigi, eylemleri ve arzulan ile ilgili c;:ok sayrdaki c;:ah�malardan rahatsrz oldugu halde kendisi ic;:in mi.ithi� bir bi.iyi.ime donemi oldu, c;:i.inki.i Veni.is'i.ini.in ihtiyac;:lan, kap­asiteleri ve arzulan ile daha fazla temasa gec;:meye ba�ladr ve boylece di�iligi ve c;:ekiciligi konusunda daha fazla ozgi.iven elde edip, Veni.is tarafmdan sembolize edilen bi.iti.in de­neyim boyutuna ac;:1lm1� oldu. Bu si.ire esnasmda, artmr� hassasiyet ve daha bi.iyi.ik duy­gusal derinlikle, daha Veni.isyen hale geldi.

Progres Gune� Jupiter' e kare apda (erkek, 19 ya�znda): Bu bi.iyi.ik bir geni�leme, ki�isel ge­

li�im ve macera donemi oldu. Bu si.ire zarfmda yeni ya�am tarzlanru, fikirleri, idealleri ve

ileti�im kurma yollanru denemeye ba�ladr ve bunlar da kendini daha fazla tarumak ic;:in ona birc;:ok kapr ac;:h. Bu, "kendini buldugu" ve daha kendinden emin, mutlu ve ozgi.ir bir insan haline geldigi bir donem oldu. Bu donemde yeni dinsel ilgi alanlan da buldu, c;:i.inki.i once­

likle reenkarnasyon ve Taocu felsefe hakkmdaki Dogulu ogretilerle taru�h. Parasal korun­maya da sahipti, c;:i.inki.i kendisine bir araba ve kolej masraflan ic;:in ayhk maa� verildi.

Progres GZ:ine� Neptun'e kavu�umda (kadzn, 26 ya�znda): Daha idealisto1ma ve bu idealleri ya�ama indirmeye c;:ah�ma donemiydi. Spiriti.iel bir uyam� ile birlikte ya�ammda daha once goz ardr ettigi birc;:ok bilinc;:le anla�rlamaz unsura kar�r artmr� bir farkmdahk gerc;:ek­le�ti. Bu donem, i�inden aynhp i.ic;: ay inzivaya c;:ekilmesi ile ba�ladr ve bu Si.ire esnasmda onceki ya�am tarzmdan daha doyurucu ve ilham verici bir gelecek ic;:in plan yapmaya ba�-

191

lad1. Son derece tatmin edici buldugu ve o zamandan beri siirdiirmekte oldugu hp ala­nmda bir kariyer ilgisini c;ekmeye ba�lad1. Bu silre esnasmda karma, kader vs. gibi spiri­tiiel faktorlere daha ac;1k olmakla daha Neptilnyen hale geldi.

Progres GZ:ine� Uranz"is'e kavu�umda (erkek, 27 ya�mda): Hem d1� ya�ammda hem de amac; ve bireyligine dair ic;sel alg1smda biiyiik degi�ikliklerin gerc;ekle�tigi bir donem oldu. Bu donemin ba�lang1cmda son derece farkh bir arzunun pe�inden (miizik alarunda bir prog­ram) ba�ka bir eyalete ta�md1 (aslmda psikoloji egitimi alnu�h). Yeni yerle�im yerinde sa­dece birkac; ay ya�ad1ktan sonra hareketliligi, programdan aynhp astroloji ve dam�manhk c;ah�mas1 yapmak istemesi ilk b�ta y�ad1g1 �ehire geri donmesine yo! ac;h. Bu da onun ic;in oldukc;a radikal yeni bir yakl�1md1, c;ilnkil daha once dam�manhk yapmam1�h ve astro­loji ile diizensiz arahl<larla ilgileruni�ti. Hem d1� ya�anundaki c;ok say1daki degi�ikliklerden hem de astrolojiye olan miithi� derecede artm1� ilgisinden de anla�1ld1g1 gibi daha Uran­yen hale geldi.

Progres Giine� Pluto'ya kare apda (erkek, 30 ya�mda): Degerleri ve konumunun kolej yil­lanna ait deneyimleri a�hgm1 ve arhk "gene;" bir insan olmad1gm1 fark etmesiyle eskiye ait �eyleri geride birakma donemi oldu. Gec;mi�in geri gelmeyecek �ekilde arkada kald1gi ve birc;ok ya�am durumuna bask1lay1c1, mekanik yakla�munm arhk tatmin edici veya ilgi c;e­kici olmad1gi gerc;egini hazmetme donemi oldu. Bu donem onemli bir yeniden dogu�un ha­bercisi olan ii<; haftahk bir hastahk ile c;ak1�h; c;iinkii iyile�ip toparland1ktan sonra birkac; senedir gec;imini saglad1g1 i�i tamamen sona erdirmekle yeni bir kariyer ic;in yer ac;nu� oldu. <:;:iinkil hastahg1 sirasmda gec;mi�in anlams1z, heyecans1z faaliyetlerine kesinlikle devam edemeyecegini anlanu�h. Ya�amm1 yonetmekte daha sert ( ama olumlu bir yonde!) ve hedefleri hakkmda c;ok daha odaklannu� olmakla bu donemde Plutonyen hale geldi.

Progres GZ:ine� Satiim'e kare a�zda (erkek, 25 ya�mda): Gorii�leri ve degerlerinde daha mu­hafazakarla�hg1 bir donem oldu. Bu esnada birc;ok Satilrnyen ozellikleri hazmetti; bunla­rm bir k1sm1yla c;ah�malar ya�ad1g1 daha ya�h bir profesorle ili�kisinde kar�1la�h. Bir zamanlar c;ok arzulad1g1 �eye devam edip etmeyecegini degerlendirmek ic;in mezuniyet sonras1 programlardan ve i�inden yakla�1k be� hafta c;ekilme ihtiyac1 hissetti. Bu donem gec;tigmde hayatmda ilk defa baz1 pratik gerc;eklerle yilz yiize gelmi�ti ve daha sabirh ve "kurumun" ya�h ilyelerine kar�1 daha kabullenici olma ozelligi ile c;ok Satilrnyen hale gel­

mi�ti.

Yukandaki ornekler bu yontemin giinliik uygulamada denenmesine yetecek kadar

progres Giine� ac;ilanyla tam�1khk saglanu�hr. Bunlara bakarak ki�i psikolojik biiyilmeye verilecek onemin yapmakta oldugu astrolojik c;ah�maya uygun olup olmad1gm1 gorebilir. Progres Giine�'in "tali" ac;ilan ile ilc;gen ve altm1�hklan onemli psikolojik geli�meleri her

zaman ifade etmeseler de, yine de onlara dikkat etmek gerekebilir. Arna her zaman prog­

res Giine�'in kavu�um, kare ve kar�1t ac;1larmm onemli bir ki�isel donii�tim evresini ve ki-

192

�inin dogasmm onde gelen bir yamm bilirn;:li olarak ili�kilendirebilecegi bir zamana i�aret ettigini onceden bilebilirler. Eger ki�i giinliik tecriibelerin daha belirsiz boyutlan ile bag­lantrda ise onemli bir karmik modelin harekete gec;irildiginin ve bilincin w1gma getirildi­

ginin farkma varabilir. ic;sel diinyalanndaki geli�melere kar�1 o kadar hassas olmayanlarda ise genellikle bu donemler onlan kendilerine ait belli bir alanla ilgilenmeye zorlayacak onemli bir olay veya deneyim ile ba�lar. Ve bu da gerekli oldugunu bilinc;li olarak fark et­

medikleri bir geli�me ve olgunla�ma evresini ba�lahr.

Progres Ay

ikincil progresyonlardaki progres Ay ozellikle degerli bir arac;tu, c;iinkii nispeten h1zh hareketi hem natal noktalara ac;1larmm hem de o s1rada bulundugu ev konumunun yo­rumu ic;in rehber olarak kullamlmas1ru miimkiin k1lar. Buna ilaveten, bir dogum harita­smda progres Ay'm tam bir dongil siiresi (yakla�1k 27-28 yil) transit Satiim'iin dongilsilnii (28 1/2 - 30 yil) biit1.inleyici niteliktedir. Progres Ay'm ev konumu, ba�ka �eylerin yam s1ra ya�amm1zm o alam ve deneyim sahasmm farkma varmakta oldugunuzu gosterir; o tarafa c;ekildiginizi hissedersiniz ve zihniniz hemen o konulara yonelir.* Buna kar�1hk transit Sa­tiim'iin ev konumu Boliim S'te de anlatild1g1 gibi ya bilinc;li olarak ilzerinde c;ah�makta oldugunuz ya da �artlarm sizi c;aba gostermeye zorlad1g1 ya�am ve ifade alamm temsil eder. Progres Ay'm ev konumu aynca a�ag1dakileri ifade edebilir:

a) Ya§amm o alanmda ge�mi§ten gelen tepkiler ve bilin�d1§1 tav1rlan (g�mi§ ya§amlardan

gelen karma) belirginle§ir.

b) A y' m o evde oldu� siirenin tamammda deneyimin o alanma �ok fazla ilgi gi:isterilir.

c) Progres Ay ev degi§tirdik�e (ve i:izellikle �e§itli natal planetlere a�1 yaphk�a) degi§en ilgi

odaklan belirginle§ir.

d) Ay ev degi§tirirken veya natal planetlere yakm ap yaparken yeni temaslar, bulu§malar

veya ili§kiler olu§ur.

e) Ki§inin gene I ruh hali progres Ay'm ev konumuyla simgelenebilir, bu nedenle ki§i bu yeni

deneyimi hazmettik�e belirgin psikolojik geli§meler ger�ekle§ir. (Ay beslenme, besleme, an-

* A y, Hint astrolojisinde "zihnin" semboliidiir; yani dii§iincelerin, izlenimlerin, hallerin, gi:iriin­

tlilerin, ihtiya�larm ve genel "zihin durumunuzu" karakterize eden habralarm devamh ak1§1d1r. Bu

tip "zihinden" farkh olan ise Merkiir tarafmdan sembolize edilen bilim;li, rasyonel ak1ldir ve bu da sadece bilin�li aklm belli bir k1sm1m te§kil eder. Bu nedenle Merkiir'iin fonksiyonunun ger�ekten ta­

mamen zihinsel oldugu inkar edilemezse de, "zihin" kelimesini Merkiir'e atfetmek yanh§ olur.

193

nelik yapma ve bundan dolay1 da besinlerin hazmedilmesi ile yakmdan ili�kilidir; bu nedenle

Ay'm belli bir evde oldugu si.ire esnasmda o deneyim alanmda beslendigimiz si:iylenebilir.)

f) Progres Ay'm konumu baz1 vakalarda, birc;ok yazarm da belirttigi gibi, gi.inli.ik �artlan ve

c;evreyi gi:isterir; ama hemen her zaman akhrnzm ne ile me�gul oldugunu ortaya c;1karhr.

g) Progres Ay'm ev konumu hayati enerjilerinizin nereye harcand1g1rn, hangi deneyim ve

ilgi alanlarma {:ekildiginizi, ve ya�amm1zm i:izellikle hangi alanma kar�1 duyarh ve hassas ol­

dugunuzu gi:isterir.

Progres Ay (veyatransitSatilm) ko�esel bir evde yer ald1gmda belirgin bir hareket do­nemine, halef (takipeden) bir evde ise saglamla�hrma ve gi.ivenlik arama veya olu�turma donemine, son evlerden birinde ise bazen seyahat veya egitim yoluyla bol miktarda yeni deneyim ve ogrenme donemine denk gelir. Evleri ili�kide olduklan bun;lann elementlerine gore sm1flanduarak, Progres Ay'm hareketine (bu aynca hem Satilrn hem de Ji.ipiter'in transitlerine de belli dereceye kac\ar uyarlanabilir) farkh bir ac;1klama getirilebilir:

Hava evlerinden (III.VII ve XI) gec;tiginde: plan yapmay1, yeni fikirleri, yeni ili�kileri, fikir ah�veri�ini ve olaylara daha mesafeli bir bakw ac;1s1 kazanmay1 uyanr.

Ate� evlerinden (I, V ve IX) gec;tiginde: gilc;li.i bir harekete gec;me di.irtiisi.inil ve yapa­cagm1z, yaratacagm1z veya �evk duyacagm1z �eylerle baglanhlanmz1 uyanr. D1� di.in ya ile kuvvetli ili�ki anlamma gelir.

Su evlerinden (IV, VIII ve XII) gec;tiginde: muhakemeyi, dw diinyadan kendini c;ekme ihtiyacm1 ve ic;edoni.ik derin ogrenmeyi uyanr. Belirgin spiritilel bi.iyi.ime ve psi�ik duyar­hhg1 arthrma donemi olabilir.

Toprak evlerinden (II, VI ve X) gec;tiginde: acil zorunluluklara, i� ve pratik gorevlere ve

genelde dw di.inyaya nas1l uyum saglad1gm1zla ilgili farkmdahg1 uyanr. Baz1 durumlarda yogun c;abalama yoluyla zorluklara katlanma veya ozel bir karma ile yilzle�me donemini gosterir.

Dikkat edilmesi gereken noktalardan biri de progres Ay'm, toprak veya su evlerine k1-yasla, ate� veya hava evlerindeki konumunun gi.inli.ik ya�amda genellikle daha rahat bir

ruh halini ifade etmesidir. Progres Ay bir ate� veya hava evindeyken ya�amsal enetjiler daha serbestc;e ve spontan olarak akarken, bir su veya toprak evinde daha sm1rlamyor veya engelleniyor gibi gori.inmektedir. Ornegin, diyelim ki iki buc;uk y1ldu progres Ay' 1 8. evde

olan bir ki�i �imdi Ay'm 9. eve giri�ini deneyimliyor. Bu ki�inin ruh hali ag1r, yogun, ic;e­doni.ik durumdan iyimser, maceraperest ve hatta eglenceye ac;1k bir duruma dogru degi­�ecektir.

Boliim S'te de bahsedildigi gibi, progres Ay'm ev konumunun kullamlmasmda gec;erli

olan bir diger unsur da, Ay bir evi terk edip digerine gec;mek i.izereyken belirleyici bir olay

194

veya deneyimin gen;ekle�mesidir. Bunun Ay'm bir evden digerine gec;i�inin her zaman mutlaka onemli ve kesin bir deneyim ile baglanhh olacag1 �eklinde anla�Iimasm1 istemem, ama -Koch ev sistemini kullanarak- Ay bir sonraki evin ba�lang1c; c;izgisinin alb veya sekiz derece yakmma geldiginde boyle bir �eyin oldugunu o kadar c;ok gordiim ki kendimi bu

olas1hga her zaman ac;1k tutanm. Progres Ay'm herhangi bir evdeki seyri �u �ekilde ta­mmlanabilir ve bu model Satilrn'iin herhangi bir evdeki transitine de uygulanabilir: Pla­net bir evin ba�lang1cmdayken "kararvermemiz" veya en azmdan enerjinin ve biiyiimenin

yeni yonii hakkmda daha bilinc;li bir farkmdahk kazanmam1z gerekir; bir evin sonuna gel­diginde, planlanm1z ve c;abalannuzm (aym zamanda ya�amm o alamndaki karmam1zm modelinin) sonuc;lan c;ogu zaman oldukc;a kesin ve somut olarak ortaya c;1kar. Adeta ilk ba�larda soyut -sadece fikir ve hayal seviyesinde canh- olan potansiyeller belirgin bir �ekil alnu� gibidir. Ve, bu bir kere gerc;ekle�tikten sonraki�i genellikle o ev tarafmdan tem­sil edilen ya�am alarurun daha oturdugunu ve kendisine daha rahat ve a�ina geldigini fark

eder. Transit Satilrn ve progres Ay arasmda bir paralellik daha vardir: her ikisinin de 27 ile

30 ya�lan civarmda natal konumlarma donmesi. Satilrn dongiisii ozellikle d1� diinya ile

ili�ki bak1mmdan kaderimizi kabullenme ile ilgiliyken, progres Ay'm dongilsii daha ozel, subjektif bir meseledir. ic;sel ihtiyac; ve duygulanmzm gerc;ekligini ve hayati ozelligini ve kendinizi gerc;ekten oldugunuz gibi kabul etmeyi ogrenmek bak1mmdan Satilrn dongilsii donemine bir miktar benzerlik gosterir. Progres Ay'm dongilsiiniin belki de en onemli gos­tergesi nihayet kendi kendinizle rahat alma firsatm1 size tammas1dir. Ebeveyn, toplum, din ve egitim baskilan bir araya gelerek kimligimiz konusunda ku�ku duymam1za ve gerc;ekte kendimiz olmam1zm dogru olup olmad1g1 konusunda emin olamamam1za sebep olmu�­tur. Bu nedenle c;ogumuz kendimize ait baz1 parc;alanm1za kar�1 giivensizlik geli�tiririz ve dogam1zm bir otorite kaynag1 tarafmdan onay damgas1 alamam1� k1smmdan rahats1zhk

duyanz. Fakat, progres Ay donil� yaphkc;a c;ocukluga ait giivensizlik problemlerini de ge­ride birakir, suc;luluk, gerginlik veya kendi hakk1nuzda beceriksizlik hissi duymadan arhk

ne oldugunu ogrendigimiz benligimizi ya�amaya ba�layabiliriz. Bu bak1mdan natal Ay'm burcu ve ac;Iian onemlidir, c;ilnkil Ay'm natal burcu �imdi arhk daha serbestc;e ifade et­

meye ba�layabilecegimiz baz1 ozellikleri gosterir ve A y' m ac;Iian serbest birakilarak yap1c1, yarahc1 bir enerjiye donil�tiiriilebilecek gerilimi ortaya koyarlar.

Progres Ay'm Evlerden Ge�i�i

Bu k1sa boliimde evlerin geleneksel anlamlanm tekrarlamak veya progres Ay'm belli bir evdeki muhtemel etkilerini tarif etmeye kalk1�mak yerine, btitiin bireyler tarafmdan s1khkla deneyimlenen gene] egilimlerin baz1laruu ozetlemek istiyorum.

195

I. Ev: insanlarm, kendi kontrollerinin dwmdaki c;e�itli unsurlar sebebiyle (ozellikle Ay

12. evdeyken) engellendikten sonra "kendilerine geldiklerini" hissettikleri bir donem, yani bir dongilniin ba�lang1c1dir. Daha fazla ozgilrlilk ve ozgiiven vardir ve ki�i daha ivedilikle

ve spontan bir yakla�1mla dw dtinya ile ili�ki kurar ve ya�am1 genel anlamda deneyimler. Ozgilrle�me (kurtulma) duygusu ya�anabilir!

II. Ev: Daha tutarh olarak i� temposuna girmek, gec;imini saglamak ve ya�am1 planla­mak zamamd1r. Daha derin ve daha uygulanabilir degerlere dayandirarak muhtelif gil­venlik tiirleri (ozellikle maddi giivenlik) ic;in temel oturtma zamamdir.

III. Ev: Ki�i herkesten bir �eyler ogrenebileceginin farkmda oldugu ic;in ba�ka insanlara spontan olarak ac;1khr. Genellikle geni� bir deneyim yelpazesi ic;in ac;1khk ve gilc;lil bir ar­zunun yam s1ra ki�inin daha c;ok yonlii olabilmesi ic;in ogrenmesi gereken c;ok �ey oldugu­nun farkmdahg1 vardir.

IV. Ev: Ki�i bir dongiiniin sonuna geldiginin ve yeni bir dongiiniln ba�lamakta oldu­

gunun farkma vanr, inziva, hazirhk ve belki eskiye oranla daha fazla evde kalma done­midir. Hemen her zaman ki�inin yalmz kalmaya ve benliginin yeni k1s1mlarmm dolle nebilecegi koruyucu bir atmosferde, bir c;e�it sosyal, domestik veya ailesel bir "rahimin" ic;inde olmaya ihtiyac; duydugu derin dii�ilnme donemidir.

V. Ev: Daha fazla ozgilven ve co�ku vardir. Yeteneklerinizi daha bariz hissederek, ba­�an ve yaratlc1hk potansiyelinizi daha net fark ederek kendinizi ifade etmek ve tanmmak, sevgi ve eglence ihtiyac;lanmz1 tatmin etmek ic;in risk almaya ba�larsm1z. Size f1rsat verildiginde ve siz kendinize ftrsat verdiginizde gerc;ekten neleri ba�arabileceginizi olc;me za­mamd1r.

VI. Ev: Benligin antdmas1dir. Kendinizi analiz etmek, saghk durumunuzla ilgilenmek

veya ki�isel geli�im veya c;irakhgm disiplinli yolunu sec;mek ya�amm1za yeni bir anlam katabilir. Benliginizi yeniden degerlendirmek ve diizeltmek ic;in sizi fiziksel olarak biraz yava�lahr. Bu donemdeki mutluluk temelde zihinsel enerjinizi emen bir i�e veya hizmete kendini adama yoluyla gelir.

VII. Ev: Payla�ma ve yolda�hga dogru kuvvetli bir c;ekim hissedilir. Bire bir ili�kilere

veya toplumla ili�kilere (veya her ikisine) daha fazla enerji harcamr. Ozellikle Ay evin so­nuna yakla�irken yeni ili�kiler ba�lar ve eskiler biter. Her tilrlil sosyal faaliyete daha fazla

ilgi vardir. VIII. Ev: Biltiln ya�am konulanru derinlemesine ele almakhr. Birc;ok insanic;in, meta­

fiziksel ve spiritilel ilgilerle birlikte bunun zit kutbu ve gorilntimleri olan ve hepsi de ge­

nellikle ic;sel c;ah�ma ve 1stlraba neden olan �ehvet, egoizm, sivri dillilik ve gil«; c;ah�malan

olagand1r. En iyi haliyle ki�inin gec;m�te sosyal bak1mdan ko�ullandmlrm� degerlerinin s1g

ve bo� oldugu goriildiikten sonra, tabulan y1karak benligini antma ve daha derin deger­

leri arama zamamdir. Ki�i c;ogu zaman armmak ic;in Araf'ta oldugunu hisseder.

196

IX. Ev: Ufuklanm geni�letme, gen;ekte neyin dogru oldugunu ogrenme, kendini geli�­tirme daha belirgin ve idealist bir ya�am yolu veya inarn; sistemi arama zamamdir. Arayz�

ic;inde olanlar ic;in bu arahks1z ara�hrma ve sorgulama donemidir. Bir �ey buldugunu dii­�iinenler ic;in bulduklanm konu�mak, konferans vermek, yaymlamak vs. yoluyla ba�kala­nyla payla�ma zamamdir. Geni� c;aph seyahat - ic;e veya d1�a doniik- giic;lii hissedilen bir arzudur.

X. Ev: Hedeflerine husla yonelmek, bir �ey elde etmek veya bir �eye yonelik c;ah�mak

konusunda devamh dii�iinmek soz konusudur. Ya�ama insani olmayan bir yakla�1m var­dir. Diger insanlarm ya hedeflerinize uyduklanm ya da hayat1ruzda hie; yerleri olmad1guu dii�iinebilirsiniz. Bir �eyi ba�armak veya diinyadaki konumunuzu belirlemek ic;in kuvvetli

bir diirtii hissedilir. Ozellikle 35 ya�m alhndaki insanlarda, ba�any1 elde etmekten ziyade genellikle ba�an ic;in �abalamamn tepe noktasm1 ifade eder.

XI. Ev: Giderek artan sosyal ili�ki, sosyal sorumluluk ve gorev duygusunun geli:;;me­sidir. Ki�i diger insanlarla ili�ki ic;inde kendi amac1m (yani onlarm hayatlarma nas1l uy­dugunu ve onlarm hangi ihtiyac;lanm kar:;;1lad1gm1) fark eder. Genellikle popiilerlige veya bunun eksikligine ve ba�kalan tarafmdan kabul edilmeye duyarhhk vardir. Bazen, ki�inin bilgilerini ba�kalarma aktarmas1 yoluyla birc;ok insana hizmet etme zamaru olabilir.

XII. Ev: Kendi kendinize kald1gm1z ve bir zamanlar hayahmza diizen ve anlam veren biitiin eski baglardan koparak siiriiklendiginizi hissettiginiz onemli bir zamandir. Bir yal­ruzhk donemi (ya �artlar sebebiyle veya d1� diinyadan inzivaya c;ekilmek ic;in duyulan ic;sel ihtiyac; nedeniyle) olabilir. Gec;mesi gereken her :;;eyin gec;ip gittigi, sizi gec;mi� deneyim­lerin ozlii ve spiritiiel anlam1 ile birakhg1 bir zamandir.

Progres A y' m burc; pozisyonu da her haritada bir miktar iizerinde durulmas1 gereken

bir noktadir, ama benim deneyimime gore nadiren olaganiistii onemli bir �eyi temsil eder. Ancak, bir dogum haritas1 ic; ic;e gec;mi� bir biitiin olduguna gore progres Ay'm anlamm1 analiz etmenin en ideal yolu burcun ozelliklerini ev konumunun karakteristik onemi ile harmanlamakhr. Baz1 astrologlar bana genellikle progres Ay'm o siradaki burc; pozisyo­nunun ozellikleriyle tarumlanabilen insanlan c;ektiklerini ve ili�kiye girdiklerini soylemi:;;­lerdir. Kendi deneyimlerimde bunun �a�maz bir :;;ey oldugunu gormedim, ama bu fikrin

iizerinde daha ileri c;ah�may1 gerektirecek yeterli say1da ornegini gordiim.

Progres Ay'm Aplan

Herhangi bir haritada A y ilerledikc;e olu�an en onemli ac;1lar, daha once de bahsedildigi gibi, kavu:;;um, kare ve kar:;;1t ac;1dir. c;:ogu durumda A y natal planetlere bu ac;ilan yaph­gmda, zaman zaman istisnalar olabilirse de, alg1lanabilir bir geli�me veya deneyim ola­cakhr. Ancak benim tecriibelerimde progres Ay'm kavu�umlan onemli ve dikkati c;eken

197

olaylar, deneyimler veya uyaru�lara her zaman denk gelmi�tir; bu nedenle kavu�umun en kuvvetli ve giivenilir a<;1 oldugunu, bunu s1ras1yla kar�1t a<;1 ve kare a<;mm takip ettigini du­�unurum. Buna ilaveten, progres Ay tarafmdan yapilan herhangi bir ba�ka tam a<;1y1 da (hatta altirn�hk ve 150 derecelik a<;1y1 bile) dikkate almak faydahd1r, <;unku bu a<;1lar onemli geli�melerle her zaman <;ak1�masalar bile baz1 durumlarda kararh "hareket ettikleri" goz­lenebilir. Omegin, ben progres Ay Venus'ume dakikasz dakikaszna altm1�hk yapbg1 s1rada ev­lendim. 0 donemde progresyonlar hakkmda hi<; bilgim yoktu. Bu a<;1 o s1rada muhtemel bir evliligin yegane gostergesiydi. Progres Ay'm kavu�um, kare ve kar�1t a<;ilan uzerinde odaklarunak astrologa bu progresyon tekniginden elde edilebilecek en yararlz verileri sag­lar. Progres Ay'm bu kadar onemli olmas1 sadece i<;sel degi�ikliklerle baglanbsmdan degil, ayru zamanda a<;1lanrun onemli d1� olaylara i�aret etmesindendir: ya�amm1zda bir sure onemli yeri olacak yeni insanlarla taru�mak; gelecekte geli�ecek yeni ilgi ve faaliyetlere ba�lamak; onemli ge<;i�ler, seyahatler ve kararlar. Hatta, progres Ay a<;1lan <;ogu zaman progres Gune� a<;1lanndan daha bu yuk oranda belirgin dz�sal olaylan gosterirler. Progres Ay d1� dunyada kar�ila�mam1z gereken karmik olaylara ve durumlara i�aret eden bir saatin yelkovaruru sembolize ediyor gibidir. Bu onemli olaylarm hepsi progres Ay'm a<;ilan ta­rafmdan sembolize edilemeyebilir; ama genellikle gii<;lil progres Ay a<;1lan ba�ka metotlarla gosterilemeyen onemli olaylan veya deneyimleri temsil ederler.

Bu a<;1lar i<;in 1° veya 2°'lik kab orb'lar kullarunak, zaman orb'u kullarunak kadar kul­lam�h degildir. Ben, genel bir kural olarak soz konusu potansiyel durumun ortaya <;1kabi­lecegi zaman suresince maksimum bir ayhk bir orb (tam a<;1dan once ve sonra) oneririm. Benim deneyimime gore bu kesin bir yakla�1m gibi gorurunektedir. Bunun arkasmda yatan mantJk; progresyonlarm (ve ayru zamanda transitlerin) <;ogunun transit Ay onlan hare­kete ge<;irmeden "etki" etmemeleridir. Boylelikle, bir ayhk bir orb kullaruld1gmda transit Ay'm birbirlerine progres a<;1 yapan iki noktaya kavu�um yapbg1 iki degi�ik zaman ola­caktJr. Progres Ay'm giicunun suresini zamanlamadaki goru�um, C.E.O. Carter' in gozle­mini dogrulamaktad1r. Kendisi "en gu<;lu temaslar" olarak isimlendirdigi ve genellikle biraz daha uzun sure etkili oldugunu soyledigi kavu�um ve kar�1t d1�mdaki progres lunar a<;ilarm etkilerinin genellikle a�ag1 yukan bir ay kadar surdugunu belirtmektedir.

Diger Onemli Progresyonlar

Bu bolumde bahsetmek istedigim diger progresyonlar haritanm dort ko�e noktas1rn i<;erenlerdir. Bunlar iki tiptir ve her ikisi de onemli ya�am geli�meleri ile ili�kilidir. Bunlan �u �ekilde tarif edebiliriz:

1) Progres Yiikselen veya Tepe Noktas1 (Midheaven) tarafmdan natal planetlere yap1-lan ve dolay1s1yla e� zamanh olarak progres Al<;alan veya imum Coeli'yi (Nadir veya

198

Ayakucu) ic;eren ac;1lar. 2) Progres bir planetin bir dogum haritasmm ko�e noktalarma kavu�um yaptigi zaman

olu�an ac;1lar. Progres ac;ilarm s1mflandmlmas1 astroloji ogrencilerine karma�1k gele bilir, c;i.inki.i Tepe

Noktas1 (Midheaven) ve Yi.ikselen'i ilerletmenin birc;ok yolu vardu. Ba�lang1c; seviyesindeki ogrencilere bu noktalan ilerletmek ic;in Solar Ark progresyon metodunu kullanmalanru, yani natal Yi.ikselen ve Tepe Noktas1'na progres Giine�'in hareket ettigi toplam boylam derece ve dakikas1m ilave etmelerini tavsiye ederim. Yi.ikselen'i ilerletirken en c;ok kulla­mlan bir digeryontem de evler tablosundan (Solar Ark metodu ile ilerletilmi�) Tepe Nok­tas1'm bulmak ve elinizdeki enleme denk gelen Yi.ikselen'i bulmakhr. C.E.O. Carter Some

Principles of Horoscope Delineation kitabmda bu tip progresyonlara bi.iyi.ik onem vermekte­dir:

"Progres Yiikselen ve Midheaven tarafrndan olu�turulan a«;Ilar tum yild1zsal gi:isterge­

ler arasmda, hemen hemen istisnas1z olarak, di:iniim noktasma i:izgii karakterde olaylar olu�­

turmak a«;1smdan en gii«;lii noktalardir. Sadece progresGiine�'in a«;ilan bu derece i:inemli bir

seviyededir ve diger progres cisimlerin ki:i�elere yaphklan a«;1lar biraz daha dii�tik seviye­

dedir." (sf. 74)

Bir ki�inin progres Yukselen'i veya Tepe Noktas1 natal planetlere temas (ozellikle ka­vu�um yoluyla) ettiginde, ki�i o planetler tarafmdan sembolize edilen ozellik, enerji ve faa­liyetleri dogrudan dogruya ya�amma c;eker ve bu ac;1lar c;ogu zaman karar verme, yeni farkmdahklara ula�ma donemlerine veya onemli olaylara i�aret eder.

C::e�itli progres planetler tarafmdan natal Yi.ikselen ve Tepe Noktas1'na yap1lan ac;ilar (yine, ozellikle kavu�umlar) progres planet tarafmdan temsil edilen deneyim boyutunun belli bir �ekilde ivedilikle ki�inin oni.ine geldigini gosterirler. Tepe Noktas1'na olan ac;1lar genellikle uzun vadeli planlaruuz, ihtiraslanmz ve ya�am yap1ruz uzerinde etkisi olan un­sur lan temsil ederken, Yiikselen' e olan a«;ilar ki�isel ya�amm1zda yeni bir geli�me, farkm­dahgm1zda bir hareket, onemli yeni bir ilgi konusu veya kendinizi ifade tarz1mzda bir degi�ikligi gostermeye egilimlidir. Ornegin, progres Venus Tepe Noktas1'na kavu�um ya­parsa uzun vadeli planlanmzda, mesleki gori.i�i.ini.izde veya toplumdaki yerinizde i.imit verici ve ho� geli�meler olabilir. Buna kar�1.hk eger progres Venus natal Yi.ikselen'inize ka­vu�um yaparsa Venus tarafmdan sembolize edilen deneyim boyutu dogrudan dogruya ki�isel bir �ekilde dikkatinize ula�acakhr; ornegin bir a�k ili�kisi, parasal geli�meler, sa­natsal faaliyetler ve ho� sosyal temaslar gibi �eyler dogum haritamzdaki Veni.is'i.in one­mini fark etmenizi saglayabilir. Progres planetlerin diger ko�e noktalarma (Alc;alan ve imum Coeli) kavu�umlan da onemli olabilir ve dikkate almmahdir. Bu tip kavu�umlar bu noktalarm geleneksel anlamlarmdan da beklenecegi gibi genellikle ki�inin ili�kilerinde

199

(Al«;alan) veya ev hayah ve ya�am �artlarmda (imum Coeli) fark edilir derecede geli�me­leri temsil ederler. Ancak, Yiikselen/ Al«;alan ve MC/IC bir dogum haritas1 i«;indeki kuv­vet ve enerji akw akslanru olu�turduguna gore bu dort noktadan herhangi birine olan bir kavu�um «;ogu zaman kar�1t noktay1 a«;1k«;a habrlatan bir tarzda ortaya «;1kar. Bu nedenle bu tip progresyonlan anlamak i«;in bu kar�1t noktalar ve kar�1t evler arasmdaki kutupsal­hk etkisine de dikkat edilmesi tavsiye edilir. Omegin, Tepe Noktas1'na bir kavu�um pekala yeni bir ev almak (imum Coeli) �eklinde ortaya «;1kabilir. Bu da dogum haritasmm birbi­riyle ili�kisi olmayan bir tak1m unsurlarm bir araya toplanmasmdan olu�mad1gmm, bir­le�mi�, aktif bir biitiin oldugunun bir ba�ka gostergesidir.

200

9

DONO�OMON DONGULERi: BOLOM II TRANSiTLER

Hi,bir §ey bilin, d1'izeyine ac1s1z ula§amaz.

-C. G. Jung

Bu boliimde oncelikle transitlerin donil�ti.irilcii ve biiyilmeyi te�vik edici potansiyelle­rini vurgulayarak geni� bir ba�hgm oldukc;a ozet bir sentezini sunmak istiyorum. Bu ne­denle c;e�itli transit tiplerinin baz1 temel manalanru ac;1klamaya c;ah�1p, hem ozel deneyim tilrlerinin sembolleri olarak, hem de yogun ki�isel degi�imin ongorillebilir zaman i�aret­leyicileri olarak pratik kullammlanru anlatacagun. Transitleri sistematik bir �ekilde ele alan c;ok say1da milkemmel kitap olduguna ve bunlarm arasmda birkac; tanesi ozellikle apkla­y1c1 olduguna gore, her transitin hazir yorumlaruu liste halinde sunarak c;e�itli prensipleri gostermeye gerek olmad1gma inamyorum. Transitleri bu �ekilde ele almak ancak bu ba�­hktan ba�ka bir �eyi ic;ermeyen oldukc;a biiyi.ik bir kitapla sunulabilir. Transitler hakkmdaki en iyi kitaplar, otuz be� y1ldan fazla bir silredir halen ilzerinde detayh olarak c;ah�maya deger bir eser olan Lewi'nin Astrology for the Millions; Robert Hand' in Planets in Transit; ve isvic;reli astrolog Alexander Ruperti' nin transitleri insancil ve biltilnsel bir yakla�1mla yeni ve son derece ilginc; bir �ekilde degerlendirdigi Cycles of Becoming' dir. Diger kitaplarda tar­h�1lan birc;ok unsuru tekrarlayarak okuyucuyu s1kmak yerine, burada, ya�amm doni.i�til­ri.icil donemlerinde transitlerin degerini anlamak ic;in ozet bir yakla�1m ve aym zamanda transitleri kullarurken benim anlaml1 ve gilvenli buldugum baz1 anahtarlan sunma gayre­tinde olacag1m.

201

Burada transitler hakkmda yaz1lan yaymlarda nadiren belirtilen ve fark etmemin y1l­lar ald1g1 bir �eyi vurgulamak istiyorum: transitlerin temelindeki sadelik (basitlik). Ger­c;ekte astrolojinin tamam1 oldukc;a basittir; aslen dort temel enetji (dort element) ile ilgilidir ve her planetsel prensip bir enetji ak1� noktasmm odagm1 gosterir. Bundan dolay1 bi.Hun transitler bu enerjilerin ak1�1m belli bir �ekilde ve belli bir ritmde harekete gec;irirler. Or­negin natal Venus' e olan buttin transitler, aslmda hepsinin haritamzdaki Venus prensibini harekete gec;irmesi bak1mmdan benzerdir; bir diger deyi�le Veniis tarafmdan ifade edilen deneyim boyutuna enetji verirler ve Venus'iin burc; konumu tarafmdan gosterilen ele­mentsel enerji ak1�1m etkilerler. Ancak her planetin transiti bu enetji ak1�1m ve deneyimi farkh bir �ekilde harekete gec;irir veya etkiler. En onemli transitler (Yeni Ay'm natal nok­talara yaptig1 yakm ac;1lar haric;) be� d1� planetin transitleridir, c;unkti bilinc;d1�m1 harekete gec;irir ve natal unsurun ozu ile temas kurmamz1 saglarlar. Be� d1� planetin butiin transit­leri bilinc;d1�ma basmc; uygulayarak sizi degi�meye, donu�meye, �maya ve -her �eyden ote- farkmda olmaya sevk ederler! Gerc;ekten de denilebilir ki buttin transitler eninde so­

nunda aymd1rlar. Boyle bir genelleme �iiphesiz birc;ok astrologda �a�kmhk ve tepki uyan­d1racaksa da, eger a�ag-tdaki noktalar dikkate ahmrsa daha az radikal gorunebilir.

1- Her birey ya�ayan bir birimdir ve belli bir haritaya olan butiin transitler o ki�inin ic;inde meydana gelen degi�iklikleri yans1tirlar. Eger bir transit, buti.inun bir parc;asm1 et­kiliyorsa, aslmda o butunun tamamm1 etkiliyor demektir; bundan dolay1 belli bir transit o ki�inin ya�ammdaki bir veya iki deneyim boyutu uzerinde odaklamyor olsa bile, ki�inin buttinunu etkiliyor demektir.

2- Bi.Hun transitler sizi ba�a c;1kmaya haz1r oldugunuz deneyimlere maruz birak1rlar; boyle deneyimler ic;in zamamn geldigini bilseniz de bilmeseniz de transitler ya�amm1zm ve varhgm1zm anla�ilmaya ve hazmedilmeye haz1r olan boyutlarm1 farkmdahk seviyesine getirmeye egilimlidirler. Eger ya�amm bir dgrenme deneyimi oldugunu ve deneyimledigi­niz her �eyin sizin i�in, ytiksek benliginizin geli�imi ac;1smdan, iyi oldugunu fark ederek varolu�unuzun gerc;ek modelini ve biiyume ritminizi ayarlayabilirseniz, genellikle tran­sitler sizi �a�1rtmazlar, c;tinkti boyle bir deneyime ihtiyacnuz oldugunu zaten sezersiniz. Hatta ha tin say1hr derecede stresi, c;ah�may1 ve sikmti c;ekmeyi beraberinde getirecegini bil­seniz bile, onceden boy le bir �eyi bilinc;li olarak istemi� olabilirsiniz. Ancak vakalarm c;o­gunda insamn bilinc;li yonelimi gerc;ekten gerekli olana kati bir �ekilde kar�1dir. Boyle vakalarda, bireyin beklenmeyen veya meydan okuyan deneyimlere cevab1 "Bunu istemi­yorum! Uzakla�tlr bunu benden!" gibi olmakta ve davram�lan aglama krizi gec;iren c;ocu­gunkiyle benzerlik gostermektedir.

Transitlerin basitligi astrolojide sadece on iki temel prensip olmas1 gerc;egi ile de gos­terilmektedir. Bundan dolay1, belli birplanetin sizin natal planetleriniz veya onemli nokta­lanmza olan biitun transitleri benzerdir, c;unku o titre�im transitin etkili oldugu zaman

202

siiresince ya�am1ruzda ozellikle aktiftir. Ornegin biitiin Pluto transitleri ya�anuruzdaki bir­birine olduki;a benzer donemleri i;agn�tinrlar, i;iinku o sure zarfmda Pluto' nun titre�imi ve fonksiyonu ozellikle kuvvetlidir. Temel Pluto kuvveti transit ister Yiikselen, Giine�, Ay, Venus isterse b�ka bir planete olsun belli bir dereceye kadar hissedilir. (Ki�isel planetlere ve Y ukselen' e olan transitler genellikle en onemliler olmakla birlikte buna biri;ok istisna vardir.) Bu nedenle, belli bir transitin yakla�tigiru gordiigumiizde onu tum olas1 etkileri ba­k1mmdan olabildigince iyi anlamaya i;ah�mahy1z; fakat bu arada ornegin transit Pluto eger herhangi bir natal planete ag yap1yorsa bunun o ki�inin hayatmda Plutonyen bir donem olacag1 geri;egini gozden kai;irmamahy1z! Verilen bir zaman diliminin gene! ozelliginin farkmda olmak o transite e�lik edebilecek ihtimallerin detayh listesini bilmek kadar onem­lidir. Ve ozellikle biri;ok onemli transitin ayru donemde aktif oldugu yaygm vakalarda, mevcut her transitin buti.in detaylanru (hii;bir astroloji bilgisi olmayan!) daru�amna anlat­maya kalk1�an bir astroloji dam�mam, o ki�inin ya�anundaki duzen modelini belirlemekte kolayhkla ba�ans1zhga ugrayabilir. Boyle bir durumda dam�mamn yaptig1 �ey karma�1k duygular y1g11unm yerine gei;ici olarak karma�1k detay Jar y1gm11u koymaktir. Ancak, buna kar�1hk eger astrolojik dam�man daru�amna o donemde ya$ammm bi'iti'ini'inde aktif olan ge­ne! titre$imleri yava� ve ai;1ki;a agklarsa (birbiriyle ili�kisi olmayan kavramsal deneyim ka­tegorileri yerine), dam�man o ki�inin tutunup giii; alacag1 bir diizen olu�umunu ai;1ga 9karma yolunda biiyiik bir ad1m atm1� olacaktir.

Son be� y1ldir dam�anlanmm % 70'inin beni ilk olarak en az iki ( ve i;ogu zaman iii; veya dort) onemli transiti deneyimledigi sirada dam�manhk ii;in arad1gm1 soyleyebilirim. Tek bir onemli transit radikal bir degi�iklik ve kritik bir gei;� donemini sembolize edebilirse de, profesyonel yard1m aramalarma sebep olacak bir gerilim, i;ati�ma veya karma�a seviye­sine ula�an i;ogu insan genelde bir taneden fazla onemli transiti ayru anda ya�1yor olmak­tadir. Eger, ornegin George'da aym anda transit Jupiter Yiikselen'ine kavu�um yap1yor, transit Pluto Veniis-Merkiir kavu�umuna kare yap1yor ve transit Uranus Ay'ma kare ya­p1yorsa, George bir y1ldan uzun bir si.ire boyunca kai;nulmaz olarak onemli degi�iklikler, kuvvetli gerilim donemleri ve radikal yeniden ayarlamalar ya�ayacaktir. Transitlerden her

birini olan bitenle yeterince ili�ki kurulabilmesi ii;in detayhca ai;1klamak uygun olabilir, ama detaylarm bu �ekilde verilmesinden sonra butiin bu donemin genel ozelligi ve tonu­nun dzeti kendisine anlatilmahdir. George bunu takip eden yakla�1k bir senede ona verilen detaylan kullanabilir, ama ozellikle ya�ammm o doneminin gene! perspektifini saglayan ozeti hatirlayacaktir.

Baz1 insanlarm i;e�itli transitler esnasmdaki "tats1z" deneyimlere reaksiyonlarmm bir i;ocugun sinir krizine, aci ile yiizle�meye kar�1 duygusal bir dirence benzer oldugundan yu­kanda bahsettim. Ki�inin ac1ya kar�1 tavn konusunda miikemmel bir ai;1klama birkai; y1l once Horoscope dergisinde Donna Cunningham tarafmdan yaz1lan makale serisinde yer

203

aldi. Serinin ad1 "A Spiritual-Psychological Perspective on Transits" idi ve bu, bugi.ine kadar bu konu hakkmda okudugum en iyi yaz1lardan birisidir: Bu serinin I. Boli.imi.inde Cunningham, "duygusal ishrab1m1zm bir k1sm1 aslmda istedigimiz �eyin istedigimiz za­manda bize verilmemesinden kaynaklanan bir <;e�it sinir krizidir" ve "transitlerin verdigi acmm bi.iyi.ik bir k1sm1 degi�iklige diren<; gostermekten kaynaklarnr" demektedir. Kendisi aynca ac1y1 bi.iyi.ime potansiyeli bak1mmdan olumlu bir �ekilde �oyle a<;1klamaktadtr:

" . . . Act yardtm istemenin stizsiiz §eklidir; eger ona tin em verir, onunla ilgili yaptct bir §ey

yaparsak daha ileri komplikasyonlan tinleyebilir ve ya§ammuzm daha saghkh bir donemine

ge<;ebiliriz.

Act genellikle daha biiyiik bir beklentiye uyum saglama siireci suasmda ortaya c;tkar,

ama organizma bu beklentiyi kar§damaya miisait §ekilde biiyiir; sonunda i§lev gorme sevi­

yesi yiikseldik<;e arhk act vermemeye hatta bize olduk<;a normal gelmeye ba§lar. Tinsel se­

viyede de kendimizi geni§letmeye <;ah§hkc;a biraz act hissedebiliriz; ama hemen sonra

eskisinden daha iyi fonksiyon gormeye ba§lanz. Genellikle bize kendimizi geni§letmeye sii­

riikleyen giicii veren veya, goni.illii olarak bununla ugra§madtguruzda, bu geni§lemenin ol­

mast i<;in gereken §artlan saglayan §ey zor bir transittir .

. . . kanaatimce transitlerin verdigi tsbrabm bi.iyi.ik bir k1smt, herhangi bir temel transit ile

birlikte olu§an kuvvetlenme, iyile§me ve biiyiime siirecinin bir yan etkisidir. Dikkatimizi bi.i­

yiime si.ireci yerine act i.izerinde yogunla§tlrmak hata yapanz."

Cunningham aynca, "transitlerin, i.izerinde kontroli.imi.iz olmayan yahhlm1� olaylar degil, i<;inde yer ald1gtm1z psikolojiksi.irecin par<;alan olduklanru" a<;1klar. Kendisinin be­lirttigi gibi, transitleri dam�manhkta kullanmarnn en iyi yolu daha yakm bir ge<;mi�te et­kili olan temel transitleri incelerken ki�iye son bir y1lda neler olup bittigini sormakhr. Boyle yapmakla ki�inin �u strada ya�amakta oldugu ki�isel degi�imlerin ivmesini hissedebilece­gimiz gibi, ki�inin ge<;mi�te bu tip meydan okumalarla nas1l yi.izle�tigini de degerlendire­rek ki�inin bi.iyi.ime yoni.indeki bu tip kozmik tesirlerle genelde nasil ba�a <;1khg1 hakkmda onemli ipu<;lan elde edebiliriz. Ki�inin ya�amm kritik evrelerine yakla�1m ah�kanhg1ru bir kere anlad1ktan soma, �u strada neler ge<;irmekte oldugunu kendisine anlah� �eklimizi daha kolay ayarlayabiliriz. Aynca bu tarz sorgulama ki�inin dogum haritasmdaki soyut sembollerin gi.inli.ik deneyimde ger<;ekte nas1l gori.indi.igi.ini.i bize gostermeye ba�layabi­lir. Dogtun haritasmdaki dinamiklerin ger<;ek deneyimde nastl if ade bulduklan konusunda

* Bu makaleler geni§letilerek Donna Cunningham'in yeni kitabt An Astrological Guide to

Self-Awareness' a (CRCS Yaymevi) dahil edilmi§tir. Bu kitap aynca bir<;ok ba§ka astrolojik konunun

psikolojik bi.iyi.ime kokenli perspektifle degerlendirilmesini i<;erir; ve olduki;a aydmlahct ve ayak­

lan yere basan bir lisanla yazilmt§hr.

204

biraz fikir sahibi olmadan goksel gerc;eklerin gelecekte neyi temsil edecegini onceden bil­mek bir yana, belirli transitleri tam olarak anlamak bile c;ok zordur. Arna tabii ki ben �ah­sen ongormekten ziyade anlamak ile ilgiliyim, c;iinkil ongoriiler iizerinde odaklanmakla ki�inin ilgisini o sirada devam etmekte olan gerc;ek siirec;ten uzakla�hrm1� oluruz. Lisan­sh ve deneyimli bir sosyal dam�man olarak Cunningham, yazilarmda buna oldukc;a ben­zer �eyler soylemektedir:

"Astrolojide olaylara i;ok fazla ilgi gosterilirken, onlan meydana getiren stirei;lerle yete­

rince ilgilenilmemektedir. Geri;ekte, olaylar daha ziyade yol levhalan gibidirler ve dogal ola­

rak as!I konudan daha fazla goz tintindedirler. Arna bir §ehirden digerine oyle dogrudan

dogruya atlayamazsm1z, aradaki mesafeyi kat etmeniz gerekir. Olaylar bir stirecin zirvesi

veya bir olu§umu ba§latan katalizorler olabilirler; ama, ii;sel bir yonelimin d1§sal belirtisi ola­

rak incelendiklerinde i;ok kullam§hd1rlar. Sadece olaylar tizerine odaklanan transit yorum­

lan kendini tamma ve degi§me konusunda tinemli bir arai;tan yoksun kahr."

Onemli transitler sirasmda ki�i degi�im yoniinde ( eger kendisi ile baglanh halinde ise) ic;sel bir arzu hissedebilir veya d1�sal ko�ullarm kendisini deg�ime dogru yoneltmesi ile kar­�da�abilir veya bunlarm her ikisi de olur. Transitler ki�inin ic;sel ortammdaki degi�iklikleri yans1tan barometreler olarak goriilebilirler ve genellikle d1�sal ko�ullar da (ozellikle ki�i­nin ic;e dogru bakmak ic;in te�vige ihtiyac1 varsa) ki�inin ic;sel durumu yans1brlar. Transit­ler ki�iden veya onun biiyilme silrecinden ayn tutulamazlar. Bu boliimde ilzerinde yo­gurua�acag1m ozellikle be� d1� planetin onemli transitleri sirasmda ya kendi donil�ilmilniize milsaade eder ve deneyimden derinlemesine biitiiniiyle gec;ersiniz ya da d1�sal ko�ullara tak1hp onlardan ve onlarla il�kili ic;sel bask1dan kurtulmaya c;ah�irsrruz, ikinci yakla�1m1 benimseyen bir ki�i transit gec;tikten soma da muhtemelen eski dii�ilnce ve davraru� tarz­lanru yeni ko�ullar altmda siirdiirmeye c;ah�acakhr. Boyle bir yakla�1m arhk tuhaf, bo� ve dogalhktan uzak gorilnerek kayda deger derecede karma�a ve dengesizlik yaratacaktu. Bundan da otesi, bir dahaki sefere bir donil�tilrilcil dongii harekete gec;tiginde ki�i benzer konularla tekrar yiizle�meye zorlanacaktu.

Transitler ve Karma

Transitler neyin apga c;1ktigmdan ziyade k�inin enetjilerinin (ve karmasmm) naszl ac;1ga c;iktigm1 gosterirler. Bir ba�ka deyi�le, genellikle onceden hangisinin i�aret edildigini bile­medigimiz deneyimin karakteristik bir ozelligini ortaya c;1karhrlar. Transitler karmik saati harekete gec;irirler, her biri belli bir tarzda bir enetji ak1m1ru (veya karma dalgasm1) hare­kete gec;irir. Olaylan aydmlatmakta h1z, kalite, yogunluk, derinlik ve kuvvet bakimmdan farkhd1rlar. (Transit yapan planetlerin farkhhklan ic;in bir somaki boli.ime bakm.) Her-

205

hangi bir transit sirasmda ya yeni karmanm tohumlanm ekiyor veya daha once harekete gec;irilen karmanm hasadm1 ya§1yor olabiliriz. Vakalarm c;ogunda gec;mi§ten gelen bir karma ile mi kar§1la§hg1m1z yoksa daha ileride ilgilenecegimiz yeni bir karmay1 m1 yarat­makta oldugumuz veya bunlardan her ikisinin de mi soz konusu oldugunu bilmek im­kans1zdir. Bu nedenle butun deneyimlere yeni bir karma yaratmakta oldugumuzu kabul ederek yana§mah ve dolay1s1yla gereken durumlarda dikkatli olmaya ozen gostermeliyiz. Ancak eger en iyi c;abalanm1z tinsel buyumemizi olumsuz etkileyecegini hissettigimiz bir kan§1khk veya eylemden bizi uzak tutmakta yetersiz kahyorsa, ya§ad1g1m1z §eyin odeme vakti gelen eski bir karma oldugunu du§unebiliriz.

Donna Cunningham'in yukanda verilen almhsmm da belirttigi gibi olaylar ya bir su­recin zirvesi ya da bir sureci ba§latan katalizor olabilirler. Benzer §ekilde, ki§inin karma hasadmda m1 oldugunu yoksa yeni tohumlan m1 ektigini tam olarak bilmenin kesin bir yolu olmad1g1 halde, baz1 transitler arasmda i§aret edilmesi gereken genel bir farkhhk var­dir. Saturn ve Pluto' nun transitleri c;ogunlukla hasat donemleri; gec;mi§ eylemler ve du­§Uncelerin sonuc;lanyla kar§1la§hg1m1z zamanlard1r. Hatta, Satilrn'un c;aglar boyunca "karmanm planeti" olarak tanmmas1 bu §ekilde olmu§tur, c;unku Saturn transitleri genel­likle kader olarak kabul edilebilecek olaylarla ili§kilidir. Ve Pluto' nun transitleri de genel­likle buna oldukc;a benzer tarzda -kader olarak- alg1lanabilecek, c;ogu zaman oldukc;a gizemli, bir deneyim modelini ortaya c;1kanrlar.

Buna kar§1hk Jupiter ve Uranus'un transitleri gelecekteki potansiyel geli§meleri bize gosteren tohum ekme zamanlan ile ili§kilidir. Baz1 Jupiter transitleri esnasmda, ozellikle Ju­piter Yukselene kavu§um yaphgmda ruyalar, sezgisel goruler veya en azmdan boyle do­nemlerde akla gelen gelecege yonelik du§unce zincirleri yoluyla gelecek hakkmda ongorulere sahip oluruz. Kehanet ruyalan, sezgiler veya vizyonlara Jupiter'in kavu§um veya uc;gen yoluyla natal Giine§'e ac;1 yaphg1 durumlarda da §ahit oldum; her iki ac;i or­neginde de daha soma meydana gelen geli§meler bu kehanetlerin gerc;ek oldugunu ispat­lam1§hr. Jupiter transitlerinin kehanet deneyimleri ile baglanhs1 Jiipiter'in burcu olan Yay'm her zaman kehanet ve gelecege yonelik ilhamlann burcu olarak bilinmesi gerc;egi ile ili§kilidir. (Omegin vizyon dolu kehanet §iirleri ve resimleri olan William Blake Yay' da Ju­piter-Giine§ kavu§umu ile dogmu§tur.) Eger ki§i a§m Jupiteryen veya Neptunyen olmaya egilimli ise boyle bir deneyimi mutlak gerc;egin ilahi ac;1klamas1 olarak kabul etmekte do­gal olarak c;ok dikkatli olmahdir. Ancak boyle ongoruler hem gelecege yonelik planlar ve eylemler ic;in bir rehber olarak, hem de sadece bir c;e§it ic;sel bilginin saglayabilecegi guc; ve guven kaynagi olarak son derece degerli olabilir. Yalmz, belirtmek gerekir ki herkes gele­cek haberleriyle boyle kolayca baglanh kuramaz, c;unku baz1 insanlar bunlan alg1lamaya yeterince ac;1k degildir, baz1lan bunlan tamyacak algilama duzeyine sahip degildir ve ba­z1lan ise Jupiteryen vizyonlarmm ac;iklay1c1 dogaslfUn kendi analitik zihinlerine girmesine

206

milsaade edemeyecek kadar fazla �ey dti�ilnilrler. Benzer �ekilde Uranus transitleri (ozellikle YUkselene, Gone�' e ve Yilkselen'in yonetici

gezegenine) esnasmda da gelecekteki geli�meler i<;in tohum olu�turacak i.;goril parlama­lan edinilebilinir. 0 srrada deneyim1enen �eyin maddesel dunyada ger.;ege donil�tfuiilmesi belki on y1l veya daha fazla zaman gerektirebilir; ama boyle bir deneyimin elde edili�i s1-rasmdaki heyecan ve h1z o sirada ekilen tohumlarm ileride bir zamanda mutlaka meyve ve­recegi ger.;eginin gostergesidir. Jupiter ve Uranus transitleri esnasmdaki bu tip deneyim­ler Bolilm S'te bahsettigim fenomenin daha ileri omekleridir; yani, onemli transitlerin aktif oldugu donem1erde genellikle mesajlar ve emirler almz. Boyle mesajlann planetlerin kendisinden, spiritilel arac1lardan, bilin.;d1�1 ak1ldan veya ba�ka bir d1� kaynaktan gelme­sinin pek onemi yoktur. Ger.;ek olan �ey, boyle zamanlarda <;ogu kez belli bir planetin bi­zimle konu�masm1 ve bize derhal laz1m olan ozel bilgiyi o sirada saglamasm1 deneyimledi­

gimizdir.

Transit planetlerin bulunduklan evlere bakarak transitlerin karma ile ili�kisi hakkmda da biraz bilgi edinebiliriz. Boyle bir degerlendirmede en onemli evler hemen her zaman transit Jupiter ve Saturn' ii gordilgilmilz evlerdir. Zaman zaman transit Mars'm bulundugu ev onemli bir hareket odagm1 ifade ediyor olmakla birlikte, ki�isel planetler herhangi bir evden onemli bir egilimi ifade edemeyecek kadar h1zh ge.;erler. Buna kar�1hk transit Ura­nus, Neptiln ve Pluto' nun ev konumlan da astrolojik dam�mamn ama.;lan i.;in genellikle pek kullam�h unsurlar degildir (bu planetlerin ev degi�tirdigi, ozellikle haritamn dart ko�e noktasmdan birinden ge.;tikleri zamanlar istisna). Bunun nedeni bunlarm bir evde uzun siire kalmalandir; dolay1s1yla birey ya�ammm o alanmdaki titre�ime k1sa say1labilecek bir silrede ah�1r. Ancak, Jupiter bir evde bir y1!, Saturn ise yakla�1k iki bu.;uk yil kahr; bun1ar dam�anm ya�ammm dikkat .;ekici evreleri olarak fark edilebilecek silrelerdir. Bundan do­lay1 Jupiter ve Satilrn'iln ev konumlan ki�inin gene! anlamda dunyadaki dongilsel yap1s1, ozelligi ve ritmi hakkmda .;ok �eyi ortaya koymalan bak1mmdan buyilk oneme sahiptir.

Ki�inin ufuk .;izgisinin albnda veya Ustiinde olan evlerdeki Jupiter ve Saturn transitle­rini nas1l deneyimledigi ya�ammdaki temel yonelimine baghdir. Eger siz ozel, d1�a kapah ya�am1 tercih eden, biraz i.;edonUk tarzda bir insansamz, ufuk .;izgisinin 1'istz'indeki transit­lerin ki�isel olarak yapmak istediginiz �eylerle degil yapmamz gereken �eylerle baglantih ol­dugunu hissedebilirsiniz. Jupiter ve/veya Saturn ufuk .;izgisinin ilstilnde transit yaphgmda her tilrlil d1�sal gereklilikler, yilkilmliihikler ve �artlarla ilgilenmeniz gerekti­gini fark edersiniz. (Dogal egilimi d1�a donilk olan bir ki�i d1�sal hedefler ve gorevler ya­�ammda daha bUyilk bir rol oynad1g1 i.;in boyle bir donemi son derece tatmin edici bulabilir.) Eger i.;edonilk bir insansamz Jupiter ve/veya Saturn ufuk .;izgisinin altmdaki

evlerde transit yaphgmda, guvenlik ve mutluluk ihtiyacm1z nedeniyle ki�isel olarak daha fazla motive oldugunuz i.;in, ya�amm o alanlarmda .;ah�maya ve onlarla ilgilenmeye egi-

207

limli olursunuz. Daha du;;a donuk birisi ise boyle zamanlarda, d1� dunyanm me�galelerin­den ve enetji tuketen faaliyetlerinden uzaga, i<;e donmeye zorlandzgzm hissedebilir.

Genelde Jupiter ufuk <;izgisinin uzerinde transit yaparken, kendinize giiveninizin art­mas1 ve ya�amm ritmine uymak i<;in eylemlerinizi d1� dun ya ile daha fazla ili�kide olacak �ekilde geni�letmeniz gerekir. Di ger insanlarm ihtiya<;lan, istek ve beklentilerine kar�1 du­yarl1s1ruzd1r ve onlarla iyi ge<;inmek ihtiyacm1 hissedersiniz. Desteginizin <;ogu d1�andan gelir. Arna Jupiter birinci evde transit yapmaya ba�lad1gmda ve ufuk <;izgisinin alhnday­ken istediginizi yapmak konusunda kendinize daha fazla giivenirsiniz, <;unku bu sizsi­nizdir ve ba�kalarmm tavsiye ve takdirine <;ok fazla onem vermezsiniz. Jupiter ufuk <;izgisinin alhndayken i<;sel bir teminat ve ozguven elde edersiniz. Jupiter'in geni�letici ve koruyucu titre�imini i9inizde hissedersiniz ve bundan dolay1 ba�kalannm yaphg1 veya soy­ledigine fazla ald1rmazs1mz. Benzer �ekilde Satiim'un son alh evden ge<;i�i sizi pek <;ok d1� gorev, yi.ikumluluk ve karmik yuke maruz b1rak1r, ilk alh evden ge<;i�i ciddi <;ali�ma ve il­ginizin ki�isel ve olduk<;a ozel seviyede oldugu zamana i�aret eder. Dolay1s1yla Saturn' un ufuk <;izgisinin altmdaki transiti ki�isel endi�eler, gi.ivensizlik, temel kapasite ve yetenek­lerle ili�kili karmayla ilgilendiginiz bir zamandu.

Transitlerin "Etkilerinin" Anahtar Kavramlan

C::e�itli planetlerin transitlerine denk gelen deneyimler genellikle bir bireyin o donemde ya�ammda hissettigi " etki" olarak tarif edilir. A�ag1da transit yapan planetlerle ili�kili anahtar kavramlarm ozeti verilmi�tir:

PLUTO: Yilzeye i;1karhr ve dtinil�tiiriir, genellikle eski ya�am veya ifade �eklini tamamen

sona erdirir.

NEPTUN: Temelli a�mdmr, i;ozer, duyarhla�hm, rafine eder ve tinselle�tirir.

URANUS: Degi�ikligi i;abukla�hr1r, dogarnn ritmini h1zlandmr; sarsar, ktikiinden degi�tirir,

ve bilim; e�iginin hemen alhnda olan ne varsa farkmdahga getirir.

SATURN: Doganm ritmini yava�lahr ve geciktirir, dolay1s1yla deneyimi yogunla�hm; k1-

s1tlar; ki�iyi ya�ama geri;eki;i bir yakla�unla yilz yilze getirir.

JUPITER: Yeni planlar, arzular ve geli�melere yeni kapilar ai;ar; gelecege yonelik ihtimallerle

baglanhrnz1 kurar; sizi yeni deneyim alanlanna sevk eder.

208

MARS: Doganm olagan ritmini altlist eder, ona enerji verir ve eyleme yonelik �evk verir; ge­

nellikle ki�iyi sab1rs1z ve ofkeli yapar.

VENUS: Deneyimin ak1�1ru ve ki�inin enerjilerini ifade edi�ini yumu�ahr, uyumlula�tmr.

Bazen iyi haberlere veya gerilimden rahatlama duygusuna denk gelir.

MERKUR: Nadiren i:inemlidir, ama bazen i:inemli olan ileti�im olaylanna veya toplantJ!ara

denk gelir.

GUNE� ve A Y: Bir btitiin olarak ele almmahd1r; bundan dolay1, Yeniay' m konumu en i:inemli

olarud1r, i;iinkti ai;1 yaphg1 her �eye enerji verir. Dolunay da natal planetleri harekete gei;ire­

bilir.

Gilne� ve Ay'm transit olarak kullarurrunda a.;1klay1c1 birka«; si:iz daha gereklidir. Bir­.;ok kitabm transit Gilne� ve Ay'm etkilerini ayn ayn olarak siralamasma ragmen, Ay'm transitleri o sirada etkili olan ba�ka transitleri (veya progresyonlan) aktive eder gibi goriln­melerine ragmen, bunlar kendi i«;inde nadiren i:inemlidirler. Benzer �ekilde Gilne�'in tran­sitleri zaman zaman bir iki giln i«;in belirgin i:izellikte deneyimlere denk gelse de kendi i«;inde nadiren i:inemlidirler. Ancak Gi.ine� ve Ay beraberce tam bir enerji kutupsall1g1 ve birligi olu�tururlar, dolay1s1yla transitlerle ilgili herhangi bir .;ah�manm Yeniay ve Dolu­nay'm kullarumm1 i.;ermesi gerekir. Ozellikle Yeniay genellikle kavu�um, kar�1t veya -daha az olarak - kare ap yaparsa bir natal planeti kuvvetle harekete ge«;irmesi bak1mm­dan son derece i:inemlidir. Yeniay ve Dolunay'm kendi i.;lerinde hi.;bir karakteristik i:izel­ligi veya "etkisi" yok gori.inmektedir, sadece dogum haritasmda bir potansiyel olarak ne varsa ona enerji verirler. S1khkla bir natal planete a.;1 yapan Yeniay i:inemli bir deneyimin tek belirtisi olabilmektedir.

Yeniay veya Dolunay'lann bir kJSIDI Gi.ine� veya Ay Tutulmalan olabilir; bu goksel fe­nomenin diger lunasyonlar ve Dolunay' dan .;ok daha gil«;lil oldugu geleneksel olarak dil­�ilnillmektedir. Ancak benim deneyimirn beni bireylerin haritalanndaki .;ah�malarda tu­tulmalara gereginden fazla i:inem verildigine inanmaya gotilrmil�tilr. Tutulmalarm giici.i ile ilgili astrolojik geleneklerin, astrolojinin sadece dilnyevi olaylan i:inceden bilmek i1;in kul­lamld1g1 zamanlarda geli�tigi unutulmamahdrr; hatta bu geleneksel kurallar hala dilnyevi (mundane) astrolojide ge.;erli olabilir. Bu konuda hi.ikilm verebilecek kadar mundane astrolojide yeterli deneyime sahip degilim, ama baz1 ara�hrmactlar hem tutulmalar hem de tutulmalann .;e�itli illkelerin ilzerinden ge.;erken izledigi yo liar la ili�kili i:inemli manalar bul­mu�lardir. Dil�ilnceme gore tutulmalar bireysel haritalar si:iz konusu oldugunda olagan Ye­niay veya Dolunay'lardan daha gil«;lil olmamakla birlikte, ki�inin bulundugu yerden go­riilebilen tutulmalar buna bir istisna t�kil edebilirler. Jeosantrik astroloji tamamen dilnya yilzeyi i.izerindeki baki� noktanuza dayahdrr ve bu temel kabuliln uygulanmas1 konusunda tutarh olmam1z gereklidir. Bu da bir tutulmay1 hem dogum haritasmdaki i:inemli bir nok­taya a\1 yaphg1 hem de ya�ad1guruz yerden gi:iriilebildigi zaman bizim i1;in ki�isel ba-

209

k1mdan ozellikle kuvvetli bir mesaj olarak gormemiz gerektigi anlamma gelir. Bunun d1-�mda, kanaatimce tutulmalar herhangi bir Yeniay veya Dolunay' a benzer �ekilde deger­lendirilmelidir.

Yeniay bir natal planete yakm a<;1 yapmasa bile bir deneyim alaruna (bir natal ev tara­fmdan sembolize edilen) enerji verebilecek kadar gii<;ludi.ir. Bu tip deneyimler genellikle yakm a<;Iiar tarafmdan gosterilenler kadar gu<;lii degildir, ama o donem esnasmda genel­likle belirgin bir ha!, bir etki tipi veya tonlama vardtr. brnegin, eger Yeniay 3. veya 9. eve du�erse bunu takip eden ayda seyahat stra d�1 degildir. Eger 5. evde olursa eglencelere, ku­mara, rahat harcamaya ve diger 5. ev konulanna yonelik kuvvetli arzu duyabiliriz. Her sene 12. eve denk gelen Yeniay baz1 insanlar i<;in ge<;mi�i degerlendirme veya onceki y1lm di.i�i.ince ve arzularmm sonu<;lanyla yuzl�me donemine i�aret eder. Bir ba�ka deyi�le Ye­niay'lar bir<;ok insarnn (astrolojiye inanmayanlarm bile) ya�amlarmda di.izenli model ola­rak fark ettikleri y1ll1k donguleri anlamak i<;in bir anahtar te�kil ederler. Ornegin, hepimiz arkada�lanm1zm �oyle bir �ey soyledigini duymu�uzdur: "Hayatimdaki butiin onemli olaylar sonbaharda ba�1ma gelir" veya "Her sene bu zamanlar saghg1mla ilgili sorun ya­�anm". A y dongulerinin kullamlmas1 bu ytlhk egilimleri anlamam1za yard1mc1 olmakla kalmaz, boyle donemlerin zamarurn daha kesin olarak belirlememizi saglar.

Transitler Tarafmdan Aktive Edilen Planetlerin Anahtar Kavramlan

Bu boli.imde transitler tarafmdan aktive edilen <;e�itli planetlerin baz1 karakteristik an­lamlanm belirlemek istiyorum. Bir ba�ka deyi�le, belli bir natal planete veya noktaya bir transitin gene! anlam1 nedir? Belli bir planet transit halindeki herhangi bir planetten aq ahyorsa o natal planet tarafmdan gosterilen deneyim boyutu bir �ekilde enerji ahr. Bu bo­lumun daha onceki k1s1mlarmda da bahsedildigi gibi, bu yakla�1mm transitlerin basitli­gini (sadeligini) alg1lamada faydah bir yo! olduguna inaruyorum. Ornegin, natal Merkur'e herhangi bir transit olduk<;a benzer �ekilde ortaya <;tkabilir: Saturn, Uranus veya Pluto' nun Merkur' e meydan okuyucu a<;1larla transitlerinin hepsi -k1smen de olsa- eski arkada�lan ve tarnd1klan btrakma arzusu olarak hissedilebilir. Her vakada boyle bir arzunun arka­smda yatan motivasyon veya mantik farkh olacaktir: Saturn soz konusu oldugunda, k�i pratik ihtiya<;larma cevap vermeyen insanlar i.izerinde zamamrn ve zihinsel enerjisini har­camak istemez; Uranus soz konusu oldugunda, k�i ooyle ili�kilerin yava�hg1 ve heyecan­s1zhgmdan dolay1 sabtrs1zdtr; Pluto soz konusu oldugunda, ki�i o donemde daha fazla derinlik ve yogunluga ihtiya<; duydugu i<;in ili�kinin s1ghgmdan memnun degildir. Arna ti.im vakalarda bu i<;sel arzulardan dogan d1�sal davram� hemen hemen benzerdir.

PLUTO: Natal Pluto' ya transitler ki�inin i<;sel kuvvetlerirri ve kaynaklarnu kullarn�1ru etkiler. Bazen psi�ik deneyimler soz konusudur, ba�ka vakalarda <;el?itli zorlay1c1 du�unce

210

ve davraru� modelleri harekete gei;er. Pluto' ya transitler kendi ii;sel ya�am1 hakkmda far­kmdahg1 az olan ki�ilerde genellikle belirgin degildir. Bu transitler ozellikle transit planet Sati.irn, Uranus veya Neptiin ise, bazen ya�arnm bir doneminin biti�ine i�aret ederek geriye arhk olarak sadece bo� bir kabuk ve uzak hatrralan btrak1rlar.

NEPTUN: N epti.in' e transitler ozellikle spirituellige yatkm ki�ilerde onemlidir. N epti.in a�m bir pasiflik durumunu temsil ettigine gore, gui;lu ve yap1c1 olarak ortaya i;1kmas1 ii;in ba�ka planetler (ozellikle Saturn, Uranus, Pluto veya Yeniay) tarafmdan harekete gei;iril­mesi gerekir. Bahsi gei;en transitler genellikle ki�inin ideallerini degi�tirdigi, kai;1�lanyla yiizle�tigi veya psi�ik duyarhhg1ru yukselttigi zamam gosterirler. Uranus natal Neptun'e kavu�um yaphgmda ozellikle yuksek bir bilin<; seviyesi deneyimleyen biri;ok insan gor­mu�umdur. Saturn veya Pluto Neptun'u harekete gei;irdiginde genellikle orta derecede bir kriz geri;ekle�ir, i;unku her ikisi de ki�inin ideallerini ya�ama gei;irme veya kendisini ka­i;amak hareket etmekten ve kendini kandtrmaktan armdtrma istegi verir. Genellikle boyle zamanlar esnasmda bir durum bizi goz ard1 etmek istedigimiz bir �eyle yuz yuze gelmeye zorlar. Ve s1khkla - ama daima degil- bu cinsel bir problemdir (ozellikle transit Pluto du­rumunda), i;unku Bah kulturi.i deneyimin bu alamnda kendini kandtrma, geri;eki;i olma­yan idealler, iki yuzluluk ve takmtdar konusunda uzmanla�m1� gorunmektedir; bunun sebebi de Bah kulturlerinin cinsel enetji ve spirituel geri;eklikler (Neptiin) arasmdaki bag­lanhy1 dogru anlayabilmek ii;in hii;bir mite veya ba�ka bir yola sahip olmamas1dtr.

URANUS: Natal Uranus'e transitler ki�inin kendisini ne kadar hur hissettigini, kendi e�sizligini ve kendine ozgulugunu nasd ifade ettigini, degi�iklik ve heyecan arzusu ve hu­zursuzluguyla nasd ba�a i;1khguu etkiler. Bu transitler aynca ki�inin kattld1g1 yeni heyecan verici i�ler uzerinde de etkilidir. Uranus Jupiter, Saturn, Neptiin veya Pluto tarafmdan ha­rekete gei;irildiginde ki�inin geri;ek ozgiirluk kavram1 genellikle onemli bir degi�ime ugrar.

SATURN: Natal Satiirn'e transitlerin ki�inin butun ya�am yap1s1 ve butun ileriye yo­nelik ihtiraslan konusunda buyi.ik bir etkisi olabilir, ama genellikle asd ki�inin maddi gi.i­venlik duygulan ile en ili�kili ya�am alarunda hissedilir. Bu nedenle ki�inin i�i, meslegi veya gunli.ik i;ah�malanm olu�turan �eyler i;ogu zaman bu degi�imlerin odag1dtr; ve bu bir ev kadtru ve annelik rolunden profesyonel i� hayahna kadar her alam ii;erir. Jupiter' in Saturn' e bir transiti genellikle ki�inin mesleki durumunda bir di.izelme veya geni�leme ile baglan­hh olurken, Uranus, Neptun veya Pluto'nun bir transiti i;ogu zaman ki�inin i�i ve sosyal konumuyla ilgili belirgin guvensizlik ve belirsizlik ifade eden bir donem olarak hissedilir.

JUPiTER: Jupiter' e transitler ister sadece i� veya parasal i;ah�malan, egitim veya seya­hat planlanm, isterse dinsel, felsefi veya metafizik faaliyetler yoluyla ki�inin kendisini ge­li�tirme yonunu ii;ersin, temel olarak ki�inin gelecege yonelik planlanm ve arzulanm etkiler. Bundan dolay1 dart d1� planetin Jupiter' e transitleri genellikle ki�inin gelecege yo­nelik planlanm ve kendisinin geri;ek potansiyeli ile ilgili farkmdahg1ru onemli derecede

211

degi�tirme etkisine sahiptir. MARS: Mars' a transitler kendinizi ortaya koyu� tarz1ruzda ve ama�lanruz1 el de eder­

ken kulland1gl11.1Z yontemlerde degi�iklikler �klinde hissedilir. Ne istediginizi bilmek ko­nusunda netle�me (Neptiln transitleri hari�) ile birlikte fiziksel ve cinsel enerji ak1�m1zda belirgin bir degi�iklik soz konusudur. Erkeklerde �ogu zaman gil� ve erkeksi ozelliklerine gilven duygulannda �arp1c1 bir degi�iklik gorilliir ve her iki cinste de kendi yetenekleri ile ilgili duygularmda ve kendi arzulanmortaya koyma kapasitelerinde genellikle bir arb� ya­�arur.

VENUS: Venils' e transitler �ok say1da alamn biri veya birka�mda degi�im olarak de­neyimlenir: ili�kiler ve duygusal faaliyetler, parasal konular, estetik degerler ve ki�isel de­gerler. Bu transitler aynca ki�inin gilnliik ya�amda ne kadar mutlu ve doyumlu oldugu ile dogrudan ili�kilidir. Her iki cinste de cazibe ve sosyal rahathk duygularmda genellikle belirgin bir degi�iklik olur; ve kadmlar genellikle cinselliklerinin geli�iminde ve di�ilikle­rine gilvenlerinde onemli ge�i�ler deneyimlerler.

MERKOR: Merkiir' e transitlere �ogu zaman hak ettikleri onem verilmez, �ilnkil du­rumdaki ani degi�iklikler veya ozellikle isbrap verici krizlerle genellikle ili�kili olmad1k­lan dii�ilnillilr. Oysa Merkilr transitleri ki�inin dii�ilnce tarz1ru ve alg1lanm nasil ifade ettigini dogrudan dogruya etkiledigine ve "ne dii�ilnilrseniz ba�imza o geldigine" gore, bu transitlere diger onemli transitler kadar ilgi gosterilmelidir. Ozellikle be� d1� planet Mer­kiir' e a�1 yaptigmda bilin�li aklm �ah�ma �eklinde onemli bir etki ortaya �1kar ve bu da bir�ok vakada ya�ama yakla�1mm tamamen degi�mesine (ki bu degi�im ba�lang1�ta �ok be­lirsiz olup ba�kalan tarafmdan hemen fark edilmeyebilir) ve/veya yeni bir beceri veya �a­h�ma alamna yonelmeye sebep olabilir.

AY: Natal Ay' a transitler ki�inin kendisini nas1l hissettigini, kendisi ve mevcut ya�am tarz1 ile ne kadar rahat oldugunu ve �ocuklan, aile hayatl veya kendi "kokleri" ile ilgili diger alanlarla olan ili�kisini nas1l degerlendirdigini etkiler. Boyle zamanlarda gilvenlik konulan ki�inin aklmda on siradadir ve ki�i genellikle nereye ait oldugu (yani nerede ken­disini tam anlam1yla rahat hissettigi) ile ilgili dii�ilncelerle me�guldiir. Kadmlarda �ogu zaman kendi kadmhklan ve bunun gelecege ait planlarmdaki yeri ve ili�kisi ile ilgili far­kmdahk geli�ir. Bununla birlikte, hem kadmlar hem de erkeklerin bu donemde kendi lunar dogalan -varolu�larimn yumu�ak, yin, besleyici dogas1- ile ilgili farkmdahklanru yogun­la�tlrma firsatl vardir.

GONE!?: Natal Giine�' e herhangi bir transit, hatta Venus, Merkilr ve Mars'mkiler bile, onemli olabilir, �ilnkil Giine�'le a�1 ya pan her �ey derhal bilin�li farkmdahgnruza ula�ir. Bu transitler �ogu zaman kendinizi emin ve her �eye a�1k bir �ekilde ifade etme aray1�11uz1 et­kilerken, aym zamanda yaratm potansiyelleriniz ve mutlulugunuza tesir eder. Hayata gene! yakla�1m1mz ve tum benliginizi ifade etme tarz1ruz konusunda da i:inemlidirler; fi-

212

ziksel canhh�z iizerinde de direkt etkileri vardir. Herhangi bir planetin ald1gi bir transit ki�inin o planetsel titre�imle ili�kisine bagh ola­

rak <;ok onemli olabilir. Bir planet eger Yiikselen, Giine� burcu veya Ay burcunun yoneti­

cisi ise transitin tesiri hemen her zaman, haritarun onemli temalanyla daha az il�kili olan bir planete oranla, daha biiyilk olur. Belli bir planet tarafmdan "yonetilen" ev ile sembo­

lize edilen ya�am alaru, bu planete diger planetler tarafmdan transit yaptld1gmda ki�inin

ilgi odag1 haline gelir. bmegin, eger Merkiir 6. evinizi yonetiyorsa b� d1� planetten biri­nin transitinin Merkiir'le yapacagi meydan okuyucu ap tiim Merkiir transitlerinde gorii­len degi�ik ifadeleri gostermekle kalmaz, ayru zamanda i�iniz, mesleginiz veya saghgm1z

ile ilgili onemli geli�melerle de ili�kili olur. Yiikselen veya Al<;alan'm be� d1� planetten bi­riyle herhangi bir kavu�umu <;ogu zaman uzun vadeli sonu<;lara sahip dramatik ve ivedi etkileri ile onemlidir. Bu transitler hem ya�ama genel yakla�1m1ruz1 ve kendinize giiveni­nizi, hem de saghk durumunuzu ve canhhk seviyenizi etkilerler. Yiikselen'in yonetici pla­netine transitler de benzer oneme sahiptirler ve ki�inin saghgi ve kendini ifade bi<;imi ilzerinde kuvvetli bir etki b1rakirlar. Eski bir astroloji kurah �oyle der: Bir planet Yiikse­len'in iizerinden ge<;tiginde dikkatinizi yonettigi ev(ler)in konulanna <;eker. Bu kuralm son

derece kesin ve ge<;erli oldugunu buldum ve bu nedenle Yiikselen' den ge<;en biitiin tran­sitlerin dikkate deger oldugunu vurgulamak istiyorum; <;iinkii Yiikselen' den ge<;en bir Venus veya Merkiir transiti bile, eger o planet haritaruzda ozellikle kuvvetli ise son derece onemli olabilir. Dogum haritasmda Gilne� ve/ veya Ay' a yakm a<;t yapan veya birinci evde yer alan herhangi bir planetin, sizin o enerjiyle ozellikle baglanhh olmamz sebebiyle, yiik­

sek derecede duyarh oldugunu burada ilave etmek gerekir. Dolay1s1yla bOyle planetlere transitler olaganiistii derecede onemlidir ve kuvvetli bir �ekilde hissedilirler.

BE� DI� PLANETiN TRANSiTLERi

ilerideki bOliimlerde astrolojiye yeni ba�layan ogrencilerin bile kolayhkla kullanabil­meleri i<;in bu transit planetlerin temel prensiplerini yeniden struflandirmak ve bu pren­sipleri ozlii bir �ekilde sunmak istiyorum. Bu noktaya kadar, bu � planetin transitlerinin diger planetlerin transitlerinden daha fazla vurguland1g1 a<;tkhk kazanm� olmahd1r, ama her biri ile ilgili birka<; omek vermek daha once bahsedilmi� olan bir<;ok fikrin sentezlen­mesine yard1mc1 olabilir.

Jupiter Transitleri

Jiipiter'in herhangi bir natal evdeki transiti ozetle ki�inin 1) daha kapsamh deneyimlerle ya�amm o alarunda daha ileri bir anlay1� kazanabilecegi; 2) ya�amm o alarunm kapsam1ru

213

geni�letip muhtemelen geli�tirebilecegi, ve 3) gelecek vaat eden ve/veya gelecege ait ah­hmlar yoniinde hareket edebilecegi bir donem olarak tammlanabilir. Tiim Jiipiter transit­lerinde enerji ve kaynaklarm bo�una harcanmasma yo! a<;acak tarzda a�m geni�lemeye egilim olabilir. Arna transitler konusunda bir<;ok kitabm belirttiginin aksine insanlar bu transit a<;1lanm (kareler dahil!) daha giivenle hareket etmeye itildikleri ve aslmda yapmak istedikleri �eyleri ne pahasma olursa olsun yaphklan donemler olarak deneyimlerler. Bir ba�ka deyi�le, uzun zamandan beri arzulad1gm1z biitiin ki�isel planlar ve eylemleriniz, mevcut durumunuzu di.izeltmek i<;in daha fazla motivasyona sahip oldugunuz ve olumlu bir sonu<; elde etmek i<;in daha biiyiik gi.iven hissettiginiz i<;in eyleme doni.i�i.ir. insanlarm <;ogu gi.inli.ik ya�amda a�m yay1lmak yerine kendilerini gereksiz yere frenlerler, dolay1-s1yla J i.ipiter transitleri insanm kendisine dayathg1 bu k1s1tlamalardan kurtulmak i<;in ihti­ya<; duyulan firsatlan saglar. Ji.ipiter transitleri ile ilgili birka<; ornek bu noktalan a<;1khga kavu�turmakta yardIIDcI olabilir.

Ji.ipiter 1. evde transit yaparken ki�i 1) kendini daha canh ve spontan hissedebilmek i<;in ger<;ekte ihtiya<; duydugu kendini ifade tarzmI daha iyi anlayabilir; 2) kendini ifade­sinin kapsarruru geni�letebilir; ve 3) diinyadaki en ileri, potansiyel kendini ifade tarzmin ge­lecege ait vizyonuna dayah �ekilde hareket etmeye ba�lar. Benim durumuma gelince, Ji.ipiter 1. evimdeyken (ve natal Giine�'ime kar�1t a<;1 yap1yorken) astrolojik elementler hak­kmda bir makale yazmaya ba�lad1m ve bunun ii<; degi�ik yaymevinin basmay1 onerdigi koca bir kitaba doni.i�tiigi.ini.i gordiim. Astroloji, Psikoloji ve Dort Element kitab1mm ortaya <;1k1�1 boyle oldu; boyle bir kitap yazmay1 hi<; planlamam1�hm ve hatta elementlerle ilgili bahsettigim makaleyi bitirdikten sonra s1rada planlad1g1m ba�ka kitaplar vard1. Element­ler hakkmda soyleyecegim bu kadar <;ok �eyim oldugunu fark ettigimde olduk<;a �a�Ird1m, ama Jiipiter'in boy le zamanlarda gen�leme ve a<;1lmaya dogru verdigi �evk inkar edilemez.

Jiipiter'in etkisine bir ba�ka omek olarak, cinsel konularda <;ok muhafazakar olan iki bayan daru�arum Jiipiter 8. evlerinde transit yaparken seks konusunda daha maceraperest ve a<;1k fikirli hale geldi ve her ikisi de cinsel enetji ve bunun ya�amdaki yeri hakkmda daha geni� bir anlay1� elde etmekle kalmay1p kendi cinsel ve duygusal ihtiya<;lan konu­sunda daha bi.iyi.ik bir farkmdahga sahip oldular. Ba�ka iki dam�amm transit Ji.ipiter natal Jiipiter' e kare yaptlgmda i�lerini bi.iyi.iti.ip iiriinlerinin fiyatlanrn arthrd1lar; ve bir<;ok ki­tapta bu transit hakkmda belirtilenlerin aksine her ikisi de hi<;bir olumsuz geli�me ya�a­madan bu a<;1hmlanndan daha biiyiik gelir ve i� ba�ans1 deneyimlediler. Belirtmek gerekir l<i transit Ji.ipiter'in kar�1thklan genellikle karelerinden <;ok daha problemlidir. Kareler daha dinamiktir ve hemen harekete ge<;ebilecek �ekilde geni�leme, yeni eylem veya yeni bir ge­ni�leme donemini ba�lahr goriimnektedir. Baz1 Ji.ipiter kar�1thklan buna benzer bir �ekilde son derece olumlu ve hatta bazen "�ansh" olarak deneyimlenirken, digerleri ya bir alanda a�m engel veya aktive edilen natal planetin problemli ifadesinin artmas1 �eklinde ortaya

214

<;1kar. Orne gin bir adam, Aslan' dakiJilpiternatal Saturn' tine kar!?It yaparken sutrrun ilst ya­nsmda !?iddetli kramplar ya!?ad1. Bir ba!?ka adam transit Jupiter natal Venils'ilne kar!?It ya­parken i!? yerinde indirimli sah!? dtizenledi ve pek az ki!?inin bu indirimli sah!?lara gelmesi sonucu hi<;bir maddi kazan<; elde edemedi. Transit Jtipiter'in natal planetlere veya harita­nm a<;ilarma olan kavu!?umlan hemen her zaman gii<;liidilr. Giine!?'le kavu!?um yaphgmda belirgin bir diinyasal ba!?an her zaman ortaya <;1kmasa bile ozgilvende ve yarahc1 enerjide arh!? vardir. (Ozgilvendeki arh!? Jupiter' in natal Gtine!?'e yaphgt kare, il<;gen ve kar!?Ithk­larda da gorillilr.) A y' a olan kavu!?wnda yine daha fazla ozgilven ve i!?lerin normale k1yasla daha kolay ilerledigi hissi vardir. Baz1 insanlar bu donem esnasmda normalde kendilerini etkilemeyen !?eylere a!?m tepki gosterirler; bu durum a<;mm kare veya kar!?It oldugu du­rumlarda daha olagandir. Jupiter Merkilr'le kavu!?umda oldugunda ki!?inin egitim arzu­sunda htzh geli!?meler, yeni planlar ve fikirler vardir. Jupiter' in natal konumuna kavu!?umu her zaman yeniden yap1lanma ve inancm yenilenmesi bakurundan milthi!? onemli bir do­nemken, baz1 vakalarda dini duygularm arb!?ma da tesadilf eder. Bu donem genellikle yak­la!?Ik bir sene siirer ve kendinizi yeni bir gelecek vizyonuna adad1gm1z takdirde hayat durumunuzu diizeltme fJrSah sunar. Jtipiter'in transitlerinin ortaya <;1k1!?mdaki temel prob­lem tek bir kelimeyle ozetlenebilir: abartma. Eger ki!?i Jupiter transitleri esnasmda enerji­lerinin abarhh ifadesini kontrol altmda tutar ve dtizenleyebilirse ya!?ammm boyle zamanlarmda baz1 biiyilk riskler almaktan kendisini ahkoymas1 i<;in ger<;ekte hi<;bir ne­deni yoktur; <;ilnkil sadece btiyilk kazan<;lar elde etmek degil, ayru zamanda daha fazla kendini anlamak ve tatmin olmak firSah vardir.

Saturn Transitleri

Satiim'iin prensipleri ve karakteristikleri Bolilm S'te olduk<;a detayh olarak a<;1kland1-gma gore, burada sadece birka<; anahtar noktay1 ozetlememiz yeterlidir. Satilm'iln natal planetlere dinamik a<;1lan ozellikle o gilne kadar ka<;md1g1ruz !?eylerle ger<;ek<;i olarak il­gilenme konusunda size meydan okur. Bu transitler sadece kendinize veya ba!?kalarma kar!?I sorumluluklanruz1 ihmal ettiginizde veya baz1 !?eyleri ger<;ek<;i bakI!? a<;tsmdan de­gerlendirmediginiz de sorunlar, hastahklar veya gecikmelerle baglanhh olabilir. Bu transit­ler sorunlara neden olmaz; sadece sizi ya!?affilnizm disiplin, yap1lanma veya i<;sel kuvvet konusunda yetersiz kald1guuz alanlanyla yilzle!?meye zorlar. Ya!?am1ruzm ve taahhtitleri­nizin kalitesini ol<;er ve bu donemlerde deneyiminizin yogun ve derinlemesine etkileyici oldugu noktaya ula!?mas1ru saglayacak !?ekilde ya!?arruruzm dogal ritmini yava!?lahrlar.

Bolilm S'te bahsedilenlerden daha farkh baz1 Satiim transiti omekleri burada s1ras1yla sunulmu!?tur. Transit Satilm'iln natal Pluto'ya kavu!?umu c;ogu zaman psi!?ik veya ruhsal deneyimler veya en azmdan kendini bir <;e!?it ki!?isel donil!?ilme adamaya dair i<;sel bir

215

durtu ile ilgilidir. Genellikle ki!?inin kendisine kar!?I en derin sorumluluklanyla ilgili far­kmdahgmm artmas1 ve kotii ah!?kanhklaruu diizeltmek h;in gu<;lu bir arzu soz konusudur. Altmt!? ya!?mda bir kadm bu transitin tam olarak ger<;ekle!?tigi gun kendisine meditasyon yapmay1 ogreten birisiyle taru!?h. Birka<; saat sonra evinde bu konsantrasyon teknigini de­nemeye kalkt!?h ve derhal bedenini terk edip <;e!?itli Inistiklerin tarif etmi!? oldugu !?ekilde parlak I!?Ik ve gorkemli goriintiiler gordu. 0 gune kadar hi<; olmad1g1 kadar mutluluk ve inan<;la doldu ve bu deneyimi butun hayah boyunca ozlemini <;ektigi bir !?ey olarak ta­rumlad1! Bu ornek, bOyle zamanlarda ki!?inin zihinsel ve psi!?ik kapasitelerinin son derece gii<;lii ve yogun oldugunu gostermektedir. Bir adam Saturn Merkur'une kare yaphgmda <;e!?itli fiziksel ve psikolojik semptomlar deneyimledi. �iddetli bir di!? agns1 !?eklinde (agtz muayenesinde hi<;bir <;uruk tespit edilemedigi halde) ortaya <;1kan buyuk bir sinirsel geri­lim vardt. Ve bu donem esnasmda bol miktarda derinlemesine du!?unme halinde olmas1 onu bedbinlik s1rurma getirdiyse de daha sonra onu buyiik bir sorundan kurtard1, <;unku o donemin maddi kazan<; ftrsatlan sunan bir i!? ortakhgma girme zamaru olmad1gma karar verdi. Daha sonra geli!?en olaylar, eger bu on du!?unceler kendisini bu i!?e kalkt!?maktan vazge<;irmeseydi, sermayesinin bu yuk bir k1smtnI, vaktini ve enetjisini kaybetmi!? olacagiru gosterdi. Birinde transit Satiim'un natal Uranus' e kavu!?umu digerinde karesi olan iki ki!?i hayal kmkhgt ve yeni sorumluluklarm engelleyebilecegi daha fazla ozgurluk arzusu de­neyimlediler. Ancak bir sure sonra bu ki!?iler bu zamanda s11urlanmay1 kabul etme zorun­lulugunun yarahctl1klaruu hayata ge<;irme, idealizm ve orijinalliklerinin pratik uygulamas1 i<;in anahtar faktor oldugunu fark ettiler. Denilebilir ki, Satiim'un Uranus' e transitleri, ori­jinalliginizi zamanla daha yap1sal bir !?ekilde kullanmaruz1 saglayacak !?ekilde gonullu ola­rak sorumluluklanruz1 ustlenmeniz sonucunda hissedilecek olan ger<;ek ve i<;sel ozgurluk konusunda bir anlayt!? ve derin seviyede heyecan getirebilir. Taruk oldugum en ilgin<; or­neklerden biri gen<; bir adamm natal Jupiter'ine transit Satiim'un kar!?It a<;1 yaphg1 strada olanlardtr. Satum'iin Jupiter' e transitleri genellikle ki!?inin gelecekteki geli!?meleri ile ilgili ilham ve planlarnu peki!?tirdigi donemlere i!?aret eder ve bahsettigim ki!?inin deneyimi de buna bir istisna degildi. Ancak bu transit tipi <;ogu zaman parasal, egitimsel veya entelek­tuel geli!?melerle ili!?kili oldugu halde, onun deneyimi stra d1!?1yd1. Satiim Jupiter' e kar!?It a<;tdayken iki farkh gunde her biri gu<; ve bilgelik teblig eden iki degi!?ik vizyon ya!?adi. Vizyonlardan biri bu adanun belirgin derecede eksikligini gosterdigi sabtr ve anlayt!? or­negi bir Amerikan KlZllderilisine aitti. Bu Kmlderili ozellikle acil durumlarda her zaman yard1m ve destegine guvenilebilecek bir rehber, bir ruhsal yard1mc1 gibiydi. Diger vizyon ise tum yarahc1 potansiyellerini tam anlam1yla kullanmas1 durumunda ifade etmesi gere­ken gu<; ve cesareti sembolize eden sava!? k1yafetleri i<;inde bir Viking sava!?<;ISI idi. Bu ki!?i daha sonra hem ba!?vurabilecegi derin kaynaklan bildigi (arketipsel figiirlerin oze]JjkJeri ta­rafmdan sembolize edilen) hem de gelecekte nas1l bir hale gelebilecegini daha ger<;ek<;i ola-

216

rak ogrendigi ic;in bu deneyimlerin ona daha fazla inan� Oupiter) ve ozguven verdigini soyledi.

Uraniis Transitleri

Uranus transitlerinin baz1 temel anlamlarmdan Bolum 3'te bahsettim ve Uranus'iln anilik (ongorulmezlik) ve ruz ile ili�kisine i�aret ettim. Uranus'un natal haritadaki herhangi bir noktaya transiti risk almamz1 t�vik etmek, deneyimleme ve yeni buyumeleri hizlan­drrmak uzere zamamn daha ruzh gec;tigi ve ya�am ritminin yukseldigi donemlere tesadiif eder. Bu transitler ani olaylara neden olmaz, ama genellikle bu tip deneyimleri cezbedecek �ekilde bilinc;siz olarak hareket ettigimiz zamanlan gosterir. Bu transitlerdeki esas prensi­bin en iyi ifadelerinden biri, eger kendimize ac;1k olmak ve gelenek, ah�kanhk, gec;mi� ko­�ullanma ve sosyal-kulturel onyarg1larm engellerinden kurtulmak iznini verirsek, bu donemde deneyimin o boyutuyla ilgili daha objektif, tarafs1z bir perspektif kazanabilece­gimizdir. Biitun Saturn Otesi planetlerin transitleri gibi Uranus transitleri de buyumekte ol­dugunuz i0n olu�maya hazir olan �eyleri harekete gec;irir. Yeni buyume yonunde henuz giri�imde bulunmad1g1ruz (ve bundan dolay1 degi�im enerjisini zor bir ic;sel gerilim biri­kimi halinde toplad1gnuz) biitun durtulerle boy le donemlerde hizla yuzl�ilir. Ozgiirce ve h1zla buyume konusundaki meydan okuma dogrudan dogruya gundeme gelir. Hatta, Ura­nus transitleri genellikle ya�anurruzu. eski modellerini a�hg1rruz1 fark ettigimiz zamanlara i�aret eder. Bu eski ya�am tarzlanm a�m1� olsak bile c;ogu zaman korku, tembellik, gu­venlik istegi, degi�ikliklerin getireceklerinden endi�elenmek sebebiyle eski rutinlerimizde kalmaya yoneliriz. Ancak, Uranus natal planetlere veya ac;dara transit yaphgmda gele­cekteki buyume ic;in gereken biitun degi�iklikler aniden kar�Imlza c;1kar. Farkmda olmasak bile vakalarm c;ogunda o s1rada olan �eyler bizim giderek artan doyumsuzluk du�uncele­rimiz, duygulanm1z ve davraru�larimiz tarafmdan programlanm1�hr. 0 s1rada kesinlikle istemedigimiz, sars1c1 bir �eyi (om: yakm bir arkada�1rruzm olmesi veya ta�mmas1) dene­yimlesek bile birkac; ay veya ytl soma bunun bizim ic;in iyi oldugunu, bizi daha ozgur k1l­d1gnu ve kendimizi savurunay1 ogrettigini goruriiz. Bir Uranus transitinin temel anlarru bizi arhk a$ml$ oldugumuz $eyden ozgiirle$me durumuna uyandzrmaszdzr. Gorev, karma, korku veya zorunluluk geregi arhk bagh olmad1gim1z �eyden bizi kurtanr; ve bizi ozgiir bir va­rolu� haline ve e�siz ya�am amac1rruzm farkmdahgina getirir.

Birkac; omek burada faydah olacaktir. Bir adam transit Uranus GUne�'ine kare yaph­ginda rutin i�ini b1rakh. <;unku c;ocukken hayal ettigi ama o zamandan beri goz ard1 ettigi yaratic1 tipteki i�leri takip etme zamarurun geldigini fark etti. Bir ba§ka adam Uranus natal 9une§' ine kavu§um yaptigmda kozmik kanwtlar, ruhsal evriml�me ve astrolojik gerc;ek­ler hakkmda ba�ka boyutlardan gelen bilgilere kavu§tu. Aynca gerc;ek dogasmm bir pay-

217

la�1m gerektirdigini ve evlenmedigi taktirde gen;:ek ki�isel ozgi.irli.igi.ine ula�masuun im­kans1z oldugunu fark etti. Boylece biriyle kar�1la�b ve hemen evlendi. Her iki vakada da ki�inin esas dogas1mn gen;:egi yoni.inde belirgin bir uyarn� soz konusuydu. Yirmi dort ya­�mdaki bir kadm transit Urani.is yonetici gezegeni Merki.ir'e kare yaphg1 sirada eski di.i­�i.inme, hareket etme, hatta giyinme tarzlanm a�hgm1 fark etti. (Burada Yi.ikselen'in ve yonetici planetinin d1� gori.ini.i� ile ili�kili olduguna dikkat edin.) Sa<;lanm kestirdi, Dogu meditasyon sanatuu ogrenmeye ba�lad1 ve yarabc1 faaliyetleri takip ebnekte daha ozgi.ir olabilmek i<;in ti.im gi.in yerine yanm gi.in <;ah�maya ba�ladi. Bi.iti.in bu farkmdahklar ho�­nutsuzluk ve radikal bir degi�iklik i<;in gi.i<;li.i bir arzu olarak bir iki y1ldir hissedilmekteydi, ama a<;1k tema yakla�mcaya kadar ne degi�iklik harekete ge<;ebilecek kadar olgunla�m1�b ne de degi�iklik yoni.indeki bu arzulara belirgin bir �ekil ve yon verilmi�ti. Transit Urani.is Sati.irn'i.ine kare yapan bir adam s1rf para kazanmak i<;in eski <;ah�ma modellerinde s1k1�1p kalmak yerine istedigi ve heyecan duydugu bir i�te <;ah�makta serbest oldugunu fark etti. Eski i�leri, baghhklan ve korkuya dayah ah�kanhklarmdan ozgi.irle�ti ve bu nedenle de­vamh <;ah�abilecegi yarabc1 bir i� arayarak eski kariyerini tamam1yla birakb. Bu di.irti.isi.ine uymadan once eski i�i onu bir sinirsel y1k1mm e�igine getirecek derecede s1k1c1 ve engel­leyici gelmeye ba�lam1�b.

Urani.is'i.in Veni.is ve Mars' a yaphg1 transitler hemen her zaman cinsel ve/veya duy­gusal deneyimlemeye yonelik gi.i<;li.i bir di.irti.i olarak hissedilir; boyle deneyimler genellikle mevcut kurulmu� ili�kiler (evlilik gibi) i<;in son derece tehlikeli oldugu halde, <;ogu vaka­da bu di.irti.ileri ya�amak veya en azmdan onlarla yi.izle�mek yoluyla elde edilen objektif­lik ki�inin mevcut ili�kisini daha sonra di.izeltmesine yard1mc1 olur. Transitler esnasmda genellikle kayda deger kan�1khk vard1r. Urani.is'i.in natal Mars' a yaphg1 meydan okuyucu a<;1lar ozellikle karma�1kbr ve s1khkla yeni heyecanh faaliyet i<;in �iddetli arzu �eklinde or­taya <;1kar. Ancak boyle zamanlarda ki�inin ger<;ek Veni.is veya Mars ihtiya<;larma ve, o gi.ine kadar akla gelmedik �ekilde, bu enerjilerin yeni ifade tarzlarma yonelik bir uyam$ olabilir. Ve daha once de bahsedildigi gibi natal Nepti.in' e olan Urani.is transitleri genellikle ki�inin sadece mistik olarak tarif edilebilecek bir bilin<; seviyesini deneyimledigi, varolu­�un tinsel veya a�km boyutlaruun ger<;ekligine uyam� ile ili�kilidir.

Neptiin Transitleri

Nepti.in'i.in de temel prensiplerinin bi.iyi.ik bir k1sm1 boli.im 3'te incelenmi�ti. Nepti.in transitleri istisnas1z olarak ki�iyi elle tutulmaz, gozle gori.ilmez alemlere baglar. Genelde bi.iyi.ik belirsizlik i<;eren karma�a donemleri olarak algilarnrsa da, ki�inin benliginin bir saf­la�ma ve tinselle�me yoluyla ilham ald1g1, inisiye oldugu zamanlar olarak da deneyimle­nebilir. Bu donemler potansiyel olarak ya�amm belirsiz derslerinin ogrenildigi ve soyut,

218

maddesel olmayan unsurlarm, c;:ogu insamn as1l gerc;:eklik olarak degerlendirdigi gi.inliik ya�amm di.inyasal meselelerinden c;:ok dahaonemli ve kuvvetli oldugununfarkedildigi za­manlardir. Nepti.in'i.in ki�inin bilincine ni.ifuz eden titre�imleri sayesinde ki�inin (istese de istemese de) farkmdahg1 c;:ok artar, hatta varolu�un evrensel ve kozmik seviyeleriyle bir baglanhya gec;:ecek �ekilde sonsuz olas1hklar alaruna ac;:tlabilir. Nepti.in'i.in transitleri i�le­mekte olan soyut gi.ic;:lerin alg1lanmas1 sayesinde anlay1�1m1z1, tav1rlanm1Zl ve davram�la­nmm rafine etme firsah verir. Eger kendimizi bir ideale baglama c;:agnsm1 kabul etmezsek boyle zamanlarda akh kan�m1� ve bo�lukta kalm1� hissini ya�amaya meyilli oluruz.

Nepti.in transitleri hakkmdaki anlay1�11TI1Z1 artbrmak ic;:in baz1 ozel omekler ozellikle ge­reklidir, c;:i.inki.i Nepti.in'i.in i.isti.in titre�imlerini herhangi mantik ve sistem dahilinde ac;:1k­lamak zordur. Otuz dort ya�mda bir kadm transit Nepti.in natal Gi.ine�'ine bir buc;:uk y1l boyunca tekrar tekrar kare yaphkc;:a derin bir ki�isel degi�im donemi gec;:irdi. Bu si.ire es­nasmda on iki y1lhk kocas1 onu terk etti ve geri doni.ip donmeyecegini veya kesin olarak aynlacagm1 netle�tirmedi. Bu nedenle kadm kendisine yeni bir hayat kurmak veya onun kesin bir karar almasuu beklemek konusunda ne yapacagml bilemez durumda kald1. Bu arada astroloji, reenkamasyon ve bununla ilgili alanlara geli�tirdigi ilgi o sirada ya�ad1k­lan hakkmda bir perspektif kazanmasma yard1mc1 oldu. Bu c;:ah�malar ona hayatmda ilk defa spiriti.iel bir bak1� ac;:1s1 kazandird1, hatta e�ine saghks1z bic;:imde bagh kalmak yerine ondan bo�anarak kendi geli�me yoluna devam etme gi.ici.ini.i sagladi. Bu donem esnasmda yeni bir ozgiirliik ve bireylik (Gi.ine�) hissi kazand1; hayatmda ilk defa bi.iyi.ime ihtimali onun ic;:in ardma kadar ac;:1k ve i.imit verici gori.inmeye ba�ladi. Alb ya�mda bir oglan Nep­ti.in natal Gi.ine�'ine kavu�um yaparken Hindistan'dan gelen bir spiriti.iel ustayla gori.i�­meye goti.iri.ildi.i, c;:i.inki.i c;:ocugun annesi bu ustanm mi.iritlerinden biriydi. <;:ocuk hic;:bir uyan almadan veya tereddi.it ya�amadan aniden bu ustayla ko�tu ve inisiyasyon istedi, ki boyle bir �ey normalde yirmi bir ya�mm altmda olan bir kimseye asla verilmiyordu. Arna bu vakada bu c;:ocugun bir ruhsal ilham kaynag1yla temasa gec;:mesinin zamam olabilecegi ic;:in kendisine inisiyasyon yap1lacagi sozi.i verildi ve hatta onu son derece etkileyip mutlu eden bir ic;:sel spiriti.iel deneyim de ya�ahldi.

Nepti.in' i.in natal Veni.is' e transitleri sevgi konusunda daha derin ve daha rafine bir ge­li�me ic;:in ozellikle onemlidir. Bir kadm, Nepti.in Veni.is'i.ine kar�1t durumdayken oldukc;:a sira d1�1 ko�ullarda bir erkekle tam�h. ili�kileri, aralarmdaki baglanh onemli bir yazg1y­m1� gibi, "peri masah" tarzmda ba�lad1. ili�kileri, ancak transit gec;:meye ba�lad1gmda bir illi.izyon oldugu fark edilen, bir cazibeyle sanhydi. Erkek tinsel ozelliklere sahip bir Ba­hk'h ve onun vas1tas1yla kadm o tarz birc;:ok insanla tam�h. (Veni.is'i.in sadece romantik ili�kiler degil her ti.irli.i ili�ki ti pi ile ilgili olduguna dikkat edin.) Bu donemde kadmm tin­sellige ilgisi ve anlay1�1 arth, ama bu da gerc;:ek ciddi c;:ah�ma yapmak yerine parlak bir aura ta�1yordu.

219

Bu erkegin tesiriyle bir zihinsel kontrol dersine kayda deger miktarda para harcad1ysa

da bu derslere katilma konusunda kendi motivasyonlan hakkmda belirsiz ve �a�kmd1

(Neptiln!). Ancak bu derslerde kendi psi�ik yetenegini ani ve �a�irtlc1 bir �ekilde dene­

yimledi. Ancak transitin sonlanna dogru erkegin ili�kilerindeki k�iliksizliginden hayal ki­

nkhgi ya�amaya ve bir ki�i yerine daha ziyade bir imaja a�1k oldugunu farkehneye ba�lad1.

Ve �imdi o erkekten duygusal (ve belli bir derecede maddesel) olarak "kopuk" hissetmekle

birlikte, ona kar�1 kiiskilnliik duymamaktadir, c;:iinkii gec;:irmi� oldugu deneyimin onun

sevgi hakkmdaki anlay1�11UI\ biiyilmesinde onemli bir ders olduguna inanmaktadir.

Bir erkek Neptiln natal Venils'ilne kavu�um yaparken mevcut a�k ili�kisinin bozul­

maya ba�lad1giru fark etti. Sevgilisi hakkmdaki ideal goril�il onun en iyi arkada�1yla yat­

tigiru ogrenmesiyle bozuldu. Bundan once onun kendisinin mah oldugunu dii�ilnmeye

egilimliydi; oysa �imdi herhangi onemli bir ili�kide (kadm veya erkekle) onemli oldugunu

dii�ilndilgil yogun sahiplenme ve kiskanc;:ltk duygusunun kayda deger acis1yla yilzle�mek

durumundaydi. Buradan da gordilgilmilz gibi bu deneyimi ya�amm birc;:ok alaruna genel

olarak uygulanabilecek onemli dersler ic;:eriyordu. (Yine burada evrenselle�meye yonelik

Neptilnyen egilim kar�1rmza c;:1k1yor.) Bu 1shrap yoluyla duygulan konusunda dikkate

deger farkmdahk kazand1, hatta sevgiye yakla�lmlru safla�hrd1, aym zamanda duygulan­

nm ba�ka kadmlar ile ili�ki kurabilecek noktaya kadar ac;:ild1g1m fark etti.

Birc;:ok Neptiln transiti esnasmda hayal giicii kuvvetlenir ve ki�i konsantrasyon eksik­

ligi ve buna bagh yetersizlikten etkilenir (bu durum ozellikle Mars veya Satilrn'e olan tran­

sitlerde belirgindir). Maddi meseleler bu �ekilde sekteye ugrasa bile bu gec;:ici bir durum­

dur; ama bu donemlerdeki ilham dolu ve soyut deneyimler ki�inin ya�amma onemli

�ekillerde rehberlik eden hahralar olarak y1llarca tesirini silrdilrebilir.

Pluto Transitleri

Boliim 4'te Pluto transitlerine geni� yer verilmi�se de burada bu transitlerin esas pren­

siplerini yeniden ele alabiliriz. Pluto transitleri sizi ya�am1mzm eski, gec;:erligini yitirmi� bO­

liimlerine son vermeniz zorunlulugu ile kar�1 kar�1ya b1rakir. Size "birakmaruz1" soylerler

ve eger bunu yapmazsaruz genellikle ac1 c;:ekerek b1rakmaya zorlanirs1ruz. Bu transitler ya­

�amm yilzeyindeki eski yaptlan ortadan kaldirarak daha once gizli kalrm� veya unutulmu�

ic;:sel kaynaklan ve enetjileri ac;:arlar. Pluto transitleri genellikle sizden bir parc;:ay1 derine

itmek veya bir �eyi tamam1yla ortadan kaldirmakla kalmaz, uzun zamandan beri giln­

demde olmayan ki�ileri, duygulan, eylemleri veya kendi dogaruzm baz1 yonlerini ya�a­

m1ruza geri getirirler. Bir ba�ka deyi�le, bu transitler ic;:sel varhgm ve spontan yarahc1hk,

mutluluk ve ozgiirliigiin oziinil ortaya c;:1karacak �ekilde eski kabugu kirma gilciine sa­

hiptirler. Spontan enetji ve yetenekleri kiiltiirel modellerin agirhg1 veya karmarun ortilleri

220

altmda gomillmeden once gem;ligimizde hissettigimiz ve eyleme doktiigumilz �ekilde de­neyimlememize yardlffi ederler. Bir Pluto transitinden sonra, arhk meydan ac;1ld1gmda, oz dogam1Zl tekrar deneyimleyebilir ve bunu ifade etmeye ba�layabiliriz. Aslmda Pluto tran­sitleri genellikle bir parc;am1zm almd1gi veya radikal olarak degi�tirildigi bir �eytan kovma ayini veya bir c;e�it cerrahi giri�im (fiziksel, duygusal, zihinsel veya ruhsal) olarak hissedilir.

Akrep Burcu'nu daha derinlemesine anlayarak Pluto' nun dogasma <lair daha fazla bilgi elde edebiliriz. Ydm Akrep donemi (en azmdan Kuzey Yanmkilrede) ya�am gticilniln do­ganm tilm d1�sal yap1larmdan c;ekilerek tohumda yogunla$tlgz zamandrr. Birle�ik Devlet­ler' de y1lm bu donemine ait killtilrel sembol, ic;i bo�alhhp d1� kabugu bo� bakan bir yilzU andrracak �ekilde haz1rlanan Halloween (Cad1lar Bayram1) balkabagidrr. Hatta bu fener olilmUn sembolU olup, ic;indeki mum tarafmdan temsil edilen ve oray1 terk etmi� olan ya�am gilcilniln kalan panlhlan ile sembolik bir kafatas1dir. (Hatta Akrepsi insanlar, sanki eski saplanhlanm ya�arken bu tav1rlarmdan son derece ho�nutsuz gorUnen, kendilerini genellikle ic;i bo� kabuk gibi hisseden insanlardrr.) Geleneksel olarak Halloween, olUlerin tekrar ya�ama dondilgu ve fiziksel bedendeki insanoglunun kendi koruyucu azizlerinin

yam srra bu diyan terk etmi� ruhlarla temas edebilecegi bir zamandi. C::ocuklarm bu za­manda normal yatma saatlerinden c;ok sonra gece dwanda gezebilmeleri ve Giine� (fizik­sel ya$amm sembolil) ancak bathktan sonra ev ev gezerek yemek dilenmeleri onemli bir detaydir! Gerc;ekten de ya yap1c1 yollarla ya da korkuyla kan�1k merakla Akrep ve Plu­tonyen insanlarm deneyimin karanhk alanlarma zaaflan var gibidir. Bu gecede c;ocuklar son derece c;dgm k1yafetler ic;inde beslenme p�inde oradan oraya gezen kay1p ruhlar gibi dola�1rlar. Hatta c;ok bilindik "trick or treat (ya hile ya ikram)" sozil bile Akrepsi tarzda bir �eyi istemeyi hatirlatmaktadir. Akrep ve Pluto' nun her zaman bir c;e�it olilmle ilgili oldugu ac;1khr ve eger ki�i olilmden korkuyorsa, mutlaka Pluto transitlerinde de korku duyar.

Akrep ve Pluto ba�ka bir kaynakla (insani veya ilahi) birle�me yoluyla saf ya�am giicii de­neyimleninceye kadar ya�amm ozilne bilyilk bir yogunlukla girme dilrtilsilnil temsil eder. Yukanda bahsedilenlerden Pluto transitlerinin bizi ic;imizdeki c;ekirdek giic;le, en yogun, c;1plak haliyle ya�am deneyimleriyle ve en saf haliyle temel dogam1z ve pozitif potansiyel­lerimizle temasa gec;irme gilcilne sahip oldugunu anlayabiliriz. Ve bilttin bunlar olup bi­terken a�dm1� duygusal ve zihinsel ah�kanhkmodellerinin "eski kabuklar1" dil�ebilirveya nihayet reddedilip uzakla�hnlabilir.

Verecegimiz ornekler bu transitlerin nasd i�ledigini gosterebilirler. Kirk lie; ya�mdaki bir kadm transit Pluto natal birinci evindeki Mars' a kavu�um yaphgmda e�inin olilmilnil deneyimledi. Onunla tam�mcaya kadar hic;bir erkekle dilzgUn bir ili�kisi olmam1�h ve bu ki�i onun gilc; ve gilven kazanmasma yard1mc1 olmu�tu. Bu deneyimde onemli olan ken­dine yeterliligi, gilcil ve kendini ortaya koyma kapasitesi ve kendi ya�anuru yonlendirme (ki bunlarm hepsi Mars tarafmdan sembolize edilir) konularmda bir donil�ilm yaratma-

221

s1yd1. Bunun astrolojik baglanhsm1 ogrenmeden once bile arhk kendi ba�nmnc;aresine bak­

mas1 ve birkac; y1ldan beri geli�tirrnekte oldugu ic;sel kaynaklan bag1ms1zca kullanmaya

ba�lamas1 gerektiginin farkma vard1. Yirmi alb ya�mdaki bir kadm Pluto natal Merkiir' i.ine

kavu�um yaphg1 sirada kendisini eski tav1rlarmdan ve hahralardan an th. Bu di:inemin d1-

�andan bak1ld1gmda en belirgin olan etkisi onun daha gev�emesi (Merkiir sinir sistemini

yonetir) ve tavir ve di.i�i.incelerinin eskisinden daha az yiizeysel olmas1yd1. Gev�emesinin

Plutonyen temizlikle birlikte goriilen hem derinle�mi� bir algilamadan, hem de gerilimin

azalmasmdan kaynakland1gm1 soyleyebiliriz. Pluto' nun natal Urani.is'e kare yaphg1 tran­

sitlerle ilgili i.ic; degi�ik i:irnek astrolojik yorumlarm ne kadar ki�iye i:izel olmas1 gerektigini

gostermektedir. 1) Bu siire sirasmda gene; bir kadm "ozgi.irliik" kavram1m di:ini.i�ti.irdi.i;

baglanhh oldugu �iddet yanhs1 devrimci gruptan aynhp, bunun yerine elle tedavi ala­

runda bir kariyerdec;ah�ma karan verdi ve bi:iylece kendisini degi�ken bir "ozgiirli.ik" �ek­

linden anth; 2) bir ba�ka kadm hastaland1, y1llardir gormedigi iki erkek arkada�1yla

yeniden kar�1la�h ve arzu ettigi ki�isel ozgiirliik tarz1mn ne oldugu konusunda daha ka­

rarh oldu; 3) gene; bir adam bu di:inemi c;ok faal ri.iyalar gordiigi.i, astrolojiye ilgi duydugu

ve psikolojik dam�manhk ve riiya analizinde ustala�maya ba�lad1g1, uzun siireli bir psi�ik

donii�i.im ve psikolojik kanna�a di:inemi olarak ya�ad1.

Transit Pluto natal Veni.is'i.ine kare yaphg1 sirada, otuz be� ya�mdaki bir kadm her biri

ac1 veren, ama neticede onu sevgi konusunda daha keyifli bir anlay1�a getiren, �iddetli

duygusal degi�iklikler ya�ad1. On be� y1lhk e�i onu terketti, bundan k1sa bir si.ire sonra en

yakm arkada�larmdan biri felc; oldu (Uraniis natal Uraniis-Mars kavu�umuna kar�1t ac;1-

dayken). Eski duygusal baghhklarmdan kurtulmakla, ba�ka hic;bir �ekilde elde edemeye­

cegi derin bir anlay1� seviyesine ula�h. Otuz ya�mda bir adam sekiz y1l geli�tirmek ic;in

ugra�hg1 kariyerini Pluto Giine�'ine kavu�um yaphg1 sirada birakti. Ac;1 tama yakla�hkc;a

fiziksel ve duygusal olarak rahats1zland1 ve yakla�1k bir ay yatmas1 gerekti. Arna nekahet

donemi sirasmda onu tamamen ti.iketen eski i�ine di:inemeyecegini fark etti, daha sonra

yeni kariyeri olacak alanla ilgili birc;ok kitap okumaya ba�lad1. Eski ya�amma ait bi.itiln

izler silinerek geriye sadece daha genc;ken bi.iyi.ik bir keyifle yaphg1 �eyler kalm� gibiydi.

Bu eski, a�ina yeteneklerini daha sonra yeni i�i yoni.inde kullanmaya ba�lad1.

Son bir omek, bir c;e�it ideali veya tinsel yolu takip etmeye c;ah�anlar ic;in i:izellikle uy­

gundur: Pluto' nun natal Nepti.in' e transitleri. Bu transitler eski i:izlemler, idealler ve fan­

teziler yi.izeye c;1khkc;a karma�a ve bi.iyi.ik bir ho�nutsuzluk olarak deneyimlenebilir. Ki�i

ger�ek motivasyonlarma, i:izlemlerine ve eskiden gerc;ekc;i olmayan davram�larma sebep

olan giic;lii bilinc;d1�1 duygularma <lair derin bir ic;gorii kazanabilir. Gerc;eklerden kac;1� is­

tegi kuvvetli olabilir, ama zamanla zihnini me�gul eden �eylerden bir tek gerc;ek kac;1� yo­

lu oldugunu gorebilir: Bu da ki�inin gerc;ek arzu ve ihtiyac;lanyla yuzle�mesi, kendisini ve

ideallerini donii�tiirmesidir. Hatta bu donemde belirsiz, hayali veya kac;amak eylemler

222

terk edilir ve kendini kandirma genellikle giln i�;ngma <;:1kar. Ozetle, hemen butiln Pluto

transitlerinde belli dereceye kadar mevcut olan kendini dilzeltme dilrtilsil bu zamanda ki­

�inin kendi idealleri ilzerine ve dolay1s1yla ya�ammda ideallerine ihanet ettigi alanlara

odaklanmasma neden olur. insanlarm bu donemde kendilerini nas1l kandird1klanyla yiiz­

le�meleri olagand1r ve boyle bir transitin ki�inin kendini kand1rd1g1 onemli bir alanla yilz­

le�meden ge<;:mesi nadirdir. Boyle zamanlarda <;:e�itli hayal kmkhklan olabilir, ama bunlar

genellikle ki�inin ger<;:ek<;:i olmayan hayalleri veya kendini kandirmasmm sonucudur; ve

boy le bir hayal kmkhgi ki�iye daha derin ve gilvenilir ya�am degerlerini ogretme amacma

hizmet edebilir.

Transitlerin Zamanlamas1

Bir<;:ok �eyin ki�inin duyarhhgma ve ilgili deneyimin butiln kapsam1ru ve anlanuru haz­

metme <;:abukluguna bagh olmas1 nedeniyle progresyonlarm ve transitlerin zamanlamas1-

nm kah kurallara baglanamayacagmdan daha once de bahsettim. Ornegin, 15 ya�mda

ya�anan belli bir travmatikhadiseveya hiisranm (transit Saturn natal Satilm'e kar�1t a<;:1 ya­

parken) bunu takip eden on be� y1l boyunca ki�inin aklmdan <;:1kmad1gi ve orijinal dene­

yimin anlam1 ve derinliginin ancak ilk Saturn dongilsil sirasmda tam olarak anla�1hp

kabullenildigi vakalara <;:ok rastlad1m! Burada bir<;:ok benzer modelden bahsedilebilir,

<;:ilnkil be� d1� planetin transitlerinin hepsi �u ozelligi payla�1rlar: bireyin ya�am1 ilzerindeki

etkileri bazen o kadar biiyilktur ki k1sa bir silrede deneyimle biltiinle�mek bir yana, ki�i­

nin farkmdahk seviyesi olan bitenle ba�a <;:1kmaya bile yeterli degildir. Hatta, psikoterapi

tekniklerinin biiyiik bir <;:ogunlugu -temelde deneyimin verdigi ac1 <;:ok fazla oldugu i<;:in­

o sirada tam olarak yilzle�ilemeyen <;:e�itli deneyimlerin biltilnlenmesi ve kabul edilme­

sini arthrmaya yoneliktir. Bu terapi teknikleri geleneksel astroloji tekniklerinden olduk<;:a

farkhdrr, ama her iki anlay1� yontemi birbirlerini milkemmel derecede tamamlarlar. (Bun­

dan dolay1, astrolojinin "psikolojiden" ogrenecek hi<;:bir �eyi olmad1g1ru soyleyenler duy­

gulan bir kenara b1rakarak sadece zihin ile ilgilenen eksik bir dam�manhk �ekline raz1

olmu� olurlar. �ok az say1da astrolog kalifiye bir terapist olabilir, ama astrolojik dam�­

manlarm faydah referanslar verebilmeleri i<;:in en azmdan problem tiplerine yonelik ne

<;:e�it tedavi tipleri oldugunu bilmeleri gerekir.) Hatta, astrolojinin en bilyilk degerlerinden

biri herhangi bir deneyimin anlammz daha h1zh ve tam olarak hazmetmemiz yolunda bize

yard1m edebilmesidir; denilebilir ki gelecekte yogun bir psikoterapi ihtiyacm1 azaltabile­

cek bir <;:e�it "koruyucu ila( olabilir.

Astroloji bilgisi <;:ocuklarla ilgili konularda gerek ebeveyn gerekse herhangi bir alanda

hizmet veren bir profesyonel i<;:in ozellikle faydahdir. Pek az <;:ocukta<;:ocuklugun ac1 veren

deneyimleriyle tam anlam1yla yiizle�melerini saglayacak yeterli farkmdahk, perspektif

223

veya ego gucu vardtr. Bu nedenle yeti�kinlerin <;ogu gibi <;ocuklar da ac1 veren duygula­

nru goz ard1 etmeye, inkar etmeye veya bask1lamaya egilim gostererek bu duygularla yuz­

le�me geregini ya�arrun ilerideki y1llanna ertelerler. Ve, yeti�kinlerin pek az1 <;ocugun ne

ya�ad1gmm farkmda oldugundan ve <;ocugun duygulanru onemsiz kabul ettiginden ge­

nellikle �oyle telkinlerde bulunurlar: "Dzulme, bu sadece ya�ay1p ge<;irecegin bir donem.

Buyudugunde bunun aslmda <;ok da onemli olmad1g1nI goreceksin" . Arna i�in ash, olan bi­

tenin o s1rada <;ocuk i<;in ger<;ekten onemli oldugudur! Ve eger ebeveyn, daru�man, ogret­

men veya <;ocuk astrolojik destek ahrsa, <;ocugun i<;sel deneyimine niifuz ederek bununla

daha hassas bir �ekilde ili�ki kurmaya ba�lar. <;:ocukluga ait ac1 veren deneyimlerin bu yuk

bir <;ogunlugu, <;ocugun olan biteni ger<;ekten anlayan birisiyle sadece konu�mas1yla bile

duzeltilebilir.

Belirli transitlerin zamanlamas1 konusuna donersek, ki�isel bir mesele olmas1 nede­

niyle zamanlama bir bilimden ziyade bir sanathr. Ancak, astroloji uygulay1c1smm i;e�itli

transitlerin etkisini ozel bir �ekilde hissedebilmesini saglayacak yeterli deneyimi edininceye

kadar faydalanabilecegi birka<; noktanm albru <;izebiliriz. Transitlerle <;ah�Irken dikkat edil­

mesi gereken en onemli �eylerden biri baz1 transitlerin birka<; ayhk donem boyunca ui; defa

(hatta Neptiln veya Pluto durumunda be� defa) tekrarlamas1 olgusudur. Ornegin, Pluto

ileri giderken benim Ay'1ma kare yapabilir, sonra geri donerek o kareyi tekrarlayabilir,

sonra tekrar ileri giderek kare yapabilir. Baz1 vakalarda, Pluto tekrar geri gider ve bu a<;1y1

iki kere daha tekrarlar. Zaman zaman, transit halindeki planet, natal bir planete tam a<;1-

mn hemen yanmda "duragan"la�Ir (yani ileri veya geri donerken belirgin hareketinin s1fir

oldugu nokta). Bu donemler ozellikle gu<;ludiir! Belli bir transitin birka<; ayhk donemde

tekrarlanacag1 goruldugu zaman, bu transit dizisinin, ozellikle derin olacak, eksiksiz bir de­

gi�im ve donu�um sz"irecinin temsilcisi oldugu ve ilk tam a<;1run olu�masmdan bir sure once

ba�layacagi ve son a<;1dan sonra da bir sure devam edecegi du�unulmelidir. Degi�im su­

red planet tam a<;1dan ge<;ici olarak uzakla�hgmda bile belli bir seviyede halen devam edi­

yor olsa da, butun bu sure esnasmda ger<;ekle�en tam a<;Ilar deneyimlenmekte olan enerji

ak1�mm yogunlugundaki zirveleri temsil ediyor gibidir. A<;Ilarm tam oldugu durumlarda

onemli deneyimler ve geli�meler genellikle gorulmelerine ragmen her zaman gorulmezler.

Ancak tam ai;Ilar istisnas1z olarak farkmdahk ve bilin<; iizerindeki tesirin genellikle en

yogun oldugu "tohumlama" donemleridir. Daha once de bahsedildigi gibi, boyle bir dizi­

deki ilk transit genellikle bu tun degi�im donemi esnasmda ger<;ekle�ecek tum geli�melerin

en <;arp1c1 deneyimine denk gelir; ve dinamik a<;Ilarda ilk transit en problemli deneyimle

baglanhhdir. (Ancak belirtmek gerekir ki, eger harekete ge<;irilen natal planet dogum ha­

ritasmda geri gidiyor ise, transit dizisinin geri gidi� donemi en yogun ve belirgin dene­

yimi ifade edecektir.) Sanki ilk transit sirasmda surecin geri kalan zamarunda gerekli

dersleri almaya a<;1k olmak i<;in tiim engelleri ortadan kaldJrmamz gerekmektedir.

224

Baz1 transitlerde, derece orbu yerine zaman orbu kullanarak orb meselesi basite indir­

genebilir. 8. Bolilmde de bahsedildigi gibi, gene! ama<;:lar i<;:in tam bir a<;:1dan once ve soma

en fazla bir ayhk bir orb kullanmamn d1�sal planetlerin transitleri i<;:in degerli bir rehber ol­

duguna inamyorum. Bu da transit Ay'm iki ayhk donem esnasmda transit birle�iminde

yer alan her noktaya iki kere kavu�um yapacagi anlamma gelir. Eger ki�i ornegin bir de­

recelik kah bir orb kullanmaya <;:ah�irsa, d1�sal geli�me zamarnnda tam olmami� olsalar

bile, belli bir deneyimle ger<;:ekten ili�kili transitleri goremez. Giine� ve Ay ya�amnruzdaki

ger<;:ek enerji ak1�m1 dilzenlediklerine gore, bir<;:ok transit derece itibariyle tam oldugunda

belirgin �ekilde ortaya <;:1ksa bile, digerleri tam a<;:1 olu�tuktan bir sure once veya soma,

Gilne� ve Ay konumlarma gore, ortaya <;:1kar. Ancak bir ayhk orb bir ii st smirdzr, <;:ilnkil va­

kalarm <;:ogunda iki haftahk (yani transit Ay'm bir tam dongiisiinii kapsayan) bir orb belli

bir transit a<;:1s1mn gil<;:lil bir �ekilde ortaya <;:1kabilecegi bir zaman donemini i<;:ermeye ye­

terli olacakhr. Ancak bunun sadece bir rehber oldugunu tekrar belirtmek durumunday1m;

<;:ilnkil ger<;:ek uygulamada transit planetlere ait olan, hi<;:bir kaideye uymayan ve �imdi

daha detayh olarak a<;:1klayacag1m birka<;: ozel faktOr vardir.

LUNASYONLAR: Natal bir planete yakm a<;:I yapan Yeniay genellikle Gone� ve Ay'm

tam kavu�um yaphg1 zamandan birka<;: gi.in once ortaya <;:1kmaya ba�lar. Bu da, transit A y

transit Gtine�' e yakla�irken enerjilerinin birbirine kan�mas1 ve transit Ay' m transit Gii­

ne�' in bulundugu burca girerken enerji salnumnun daha da yogunla�mas1 ger<;:egi ile a<;:1k­

lanabilir.

MERKUR, VENUS ve MARS TRANSiTLERi: Normalde l0'lik bir orb bu transitleri

anlamak i<;:in yeterli olacakhr. Bu da Gilne�'e kar�1t a<;:1da transit yapan Mars'm genellikle

en fazla ii<; giin boyunca gii�lii bir �ekilde ortaya <;:1kacag1 anlamma gelir. Bu transitlerle il­

gili tek ilave kural ise tek ba�ma bur<; konumlanmn k1sa bir donem boyunca gene! bir egi­

liminsembolil olabilmesidir; ornegin, transit Venils ne zaman sizin Gilne� burcunuzda yer

alsa bu donem ili�kiler kurma arzusunda olacag1mz veya yeni insanlarla kar�1la�acagimz

bir doneme tesadilf eder.

JUPiTER ve SATURN TRANSiTLERi: Yukanda bahsedilen zaman orblanna ilave ola­

rak, bu transit planetlerin tek ba�ma bur<; pozisyonlarmm da kayda almmas1 gerekir, <;:ilnkil

bu planetlerden birinin Yiikselen'imizde veya natal Gilne�, Ay veya diger onemli planet­

lerimizin yer ald1gi bur<;:ta bulunmas1, belli bir a<;:mm yakmlarmda olmad1g1 durumlarda

bile, bu enerjileri ifade edi� tavnm1z1 aylar boyunca renklendirir. Ornegin, Jilpiter'in Ay

burcunuzdaki transiti her zaman ozellikle rahat ettiginizi hissettiginiz enerjileri ifade et­

menizde size daha btiyiik bir giiven saglayabilir ve bu yeni duygu btitiin bir y1l silrebilir.

Veya Satilrn'iin Giine� burcunuzdaki transiti, btitiin dtizen yarabc1 enerjilerinizi kullarn�

�eklinizi yapilandirmaya <;:ah�tigimz, ya�amm1zm ciddi bir donemi olarak karakterize edi­

lebilir. Yapilanma yonilndeki bu arzu Saturn natal Gtine�' e yakm a<;:1 yapmaya ba�lad1-

225

gmda yogunla�1r. Belirtmek gerekir ki Jupiter'in transitleri genellikle tam ac;1 olu�madan

belki dort ile alb ay oncesinden ba�layan gelecekte buyuk c;aph geli�me beklentisi olarak

deneyimlenir. (Burada yine Jupiter'in gelecekle baglanhsma dikkatinizi c;ekerim!) Buna kar�1hk Satum'iin transitleri Satiim'un gecikme ve yava�hkla ilgili geleneksel ili�kisine uygun olarak, genellikle agrr ilerlemeyi ifade eder; bundan dolay1 birc;ok onemli gel�me

Satum'un tam ac;is1 gec;tikten sonra bir buc;uk yd gibi uzun bir donem esnasmda ortaya c;1-

kabilir. URANUS TRANSiTLERi: Bunlar ozellikle tam ac;1ya 5° veya daha az yakla�hklarmda

onemli olarak kabul edilmelidir; tek ba�ma burc; pozisyonlarmm, Jupiter ve Satum'un burc; pozisyonlan kadar onemi yoktur. Uranus transitleri astrolojideki butun zarnanlama arac;­lan ic;inde en kesin olanlard1r, c;unku hemen her zaman ac;1 tam oldugunda buyuk bir ive­

dilikle kendilerini gosterirler. Bundan dolay1 hem Charles Jayne hem de Isabel Hickey tarafmdan da belirtildigi gibi, bu transitler harita rektifikasyon c;ah�malarmda ozellikle kullaru�hd1rlar. Son olarak belirtilmesi gereken �ey dogum haritasmdaki Uranus enetji­

siyle yuksek derecede baglantili olan bir birey (astroloji ile yogun olarak ilgilenenlerde ol­dugu gibi) bu transitlere daha duyarh olacakhr ve bundan dolay1 etkilerini tam ac;1 olu�madan once, ya�anurun temposunda genel bir h1zlanma olarak hissetmeye ba�laya­

cakhr. Ozellikle bu tur vakalarda yukanda bahsi gec;en maksimum 5°'lik orba ihtiyac; du­yulacaktlr.

NEPTUN TRANSiTLERi. Yine bu transitlerin zamanlamas1 buyuk oranda bireyin

baglanhsma baghd1r. Tamamen maddesel hayatta kalma ve sorumluluklarla ilgili ki�iler bu transitleri ancak tarn ac;1ya bir veya iki dereceye yakla�hgmda fark edebilirler; buna

kar�1hk ya�amm inceliklerine ac;1k olanlar ya�amlarmdaki Neptunyen titre�irni Neptun tarn ac;1 olu�turmaya5° derece uzakhktayken alg1lamaya ba�layabilirler. Uranus'te oldugu

gibi, transit Neptun'un burc; konumunun ki�iler ic;in c;ok az onemi vardu. PLUTO TRANSiTLERi. Bu transitler tam ac;1dan 5° uzakta oldugunda bile �a�1rhc1

derecede kuvvetli olabilir. Baz1 yonlerden Pluto' ya, Jupiter ve Satiim haric;, diger herhangi

bir transit planetten daha buyuk bir "etki orbu" verilmesi gerektigine inaruyorum. <;:unku,

transit Pluto' nun natal planetlere tam ac;1lan genellikle bireylerin c;ogu tarafmdan fark edi­

len onemli degi�ikliklerle ili�kili ise de, son derece kuvvetli etkiler birc;ok vakada Pluto' nun

tarn ac;1 olu�turmaya 5° uzakhkta oldugu, boyle bir tarn ac;mm olu�masmdan bir y1l once

ortaya c;1kabilir. Pluto adeta k�inin eski ya�am tarzmdaki temellerin bir kismmi a�md1rmak

sonucu gelecekteki buyiik yeniden dogum potansiyelleri belirgin hale gelmeden once ki­

�iyi buyiik c;aph, derin donu�umlere onceden hazuhyor gibidir. insanlar karma�a duru­

munda yeniliklere daha ac;1k olurlar, ve tam Pluto transitleri oncesinde genellikle genel bir

psi�ik karma�a olu�turmaya yetecek derinlikte ki�iyi etkileyen yorgunluk, can s1kmhs1, aray1� ve duygusal aCI deneyimleri vard1r. Bazen 1shrap verici veya karma�1k olmakla bir-

226

likte bu son derece verimli bir deneyim de olabilir. Yeti�tirili� tarznruz ve killtilrel onyar­

g1larnruz bizi kaos dil�ilncesi kar�1smda de�ete d�meye yoneltir, ama bu gei;i� donem­

leri esnasmda ortaya c;1kan durumlara kendimizi uydurmakla degerli dersler ogrenebiliriz.

Carl Payne Tobey' in The Astrology of Inner Space' de yazd1g1 gibi:

Kaostan asla korkmaym c;ilnkil her zaman kaostan bir �ey dogar. Karma�1k bir durum

ic;in endi�elenmektense, dogumu beklemeyi tercih ederim. Aklnuz kan�rm�sa -veya be­

nimki o durumdaysa - o sirada biltilnil gormemizin imkans1z olu�undandrr.

227

10

YUKS EL EN ve TEPE NOKT ASI: Ki�iLiK YAPISININ

HA YA Ti UNSURLARI

Dogum haritas1 sadece sezgisel bilgelige sahip erkekler ve kadmlar tara­

findan tam hakk1yla yorumlanabilir; bunlar da �ok azdir.

-Paramahansa Yogananda

Bulabildigim her astroloji kitab1ru okumama ve bu konu ile ilgili konferanslara kahl­

mama ragmen Yilkselen ve Tepe Noktas1 (Midheaven) hakkmda anlamh bir yakla�1m is­

tegi y1llarca yakam1 b1rakmad1. Dogum haritasmm c;e�itli unsurlanru derin olarak

ke�fetmeye odaklanm1� konsilltasyonlardan sonra bu astrolojik faktOrlerin onemine yo­

nelik duyarh bir alg1 geli�tirebilmeye ba�lad1m. Birc;ok degi�ik insaru ve kendilerini ifade

etme tarzlarmdaki c;e�itli yollan gozlemlememi saglayan bire bir daru�manhk i�i yoluyla

direkt deneyim kazanmcaya kadar Yilkselen ve Tepe Noktas1 hakkmdaki biitiln teorik

ac;1klamalar benim ic;in soyut kalmaya ve pek kullaru�h olmamaya devam etti. Bu dire kt de­

neyimin iki sebepten dolay1 gerekli olduguna inaruyorum. Oncelikle, Yiikselen biltiin ben­

ligi oylesine ivedi ve spontan bir tarzda sembolize eder ki bunun esasnu ifade etmekte

sozcilkler yetersiz kalmaktadir. Bundan dolay1 ki�inin btitilnilyle i�lev goren, dinamik bir

birey olarak btitilnle�mesindeki onemi ac;1smdan ele almd1gmda neredeyse yiice bir an­

laIDI vardir, ikinci olarak, Tepe Noktast'nm anlaIDI ki�i genc;ken c;ok soyut gorilnilr, ama ki­

�inin ya�1 ilerleyip topluma tam olarak kabld1kc;a, ihtiraslanru elde etmeye daha btiyilk

onem verdikc;e, ki�ilik yap1s1 bir model ic;ine yerle�tikc;e Tepe Noktasi'run anlam1 �inin

229

deneyimleri ile daha ili�kili hale gelir ve boylelikle daha kolay anla�Ilabilir. Saturn ve onun ozellikleri ile Tepe Noktas1 (bir<;ok sistem de 10. ev ba�lang1<; <;izgisinin) arasmdaki kar�1-1Ikh ili�kiyi bilen bir ki�i, Tepe Noktas1 ile olgunluk ve entegre olmu� bir ya�am aray1�1 arasmdaki baglanhy1 degerlendirebilir.

Aynca, Yiikselen ve Tepe Noktas1'nm ve ozellikle bu noktalara kavu�umlarm onemi ile

ilgili astrolojik gelenekleri dogrulamas1 nedeniyle Frans1z istatistik<;i Michel Gauquelin'in ara�tirmalarmdan bahsetmeden ge<;memek gerekir. Gauquelin'in <;alI�mas1, Yiikselen ve Tepe Noktas1'nm sadece kendi evlerinin ba�lang1<;lan olmay1p enerji ak1�mm olduk<;a onemli odak noktalan oldugunu gostermektedir. 1. ve 10. ev bu noktalardan birka<; derece once ba�hyor goriinmektedir. C::alI�malarmda bir planetin geleneksel olarak 12. ve 9. ev olarak isimlendirilen yerlerde ve ger<;ek 1. ve 10. ev ba�lang1<; <;izgilerinden birka<; derece uzakta konumland1gmda ozellikle belirgin oldugunu bulmu�tur. Bu ke�if benim ve bir­<;ok ba�ka astrologun olduk<;a spontan olarak yapmaya ba�lad1g1 �eyi dogrulamaktadir: bu gorii�e gore bir evin ba�lang1<; <;izgisi o evin gii<;lii bir alarudir, ama genellikle ifade edil­digi gibi tam ba�langi<; noktas1 degildir. Ancak bunu, daha once onerilmi� oldugu gibi,

ba�lang1<; <;izgisinin bir evin ortasmda oldugunu soyleyecek kadar ileri gotiirmiiyorum. Sahsen, evin ba�lang1<; <;izgisinin ve onun <;evresindeki yakla�1k 6°'nin, herhangi bir evin en gii<;lii oolgesi olduguna inaruyorum ve bu nedenle hen her zaman ev ba�lang1<; <;izgile­rinde en az 6° orb kullarunm. Astrolojik geleneklere gore dogum anmda birinci evin ba�­lang1<; <;izgisinden (Yiikselen'inden) yiikselen bir planet, ki�inin ya�ammda ozellikle gii<;lii bir tesir olarak kabul edilirdi. Ufuk <;izgisine yakm bir planetin neden o derece gii<;lii ol­dugu a�ag1daki fenomeni degerlendirdigimizde netle�ecektir.

Yiikselen

Ufuk <;izgisinde (yani Yiikselen'e yakm) yer alan herhangi bir planetin ozellikleri ve enetjisinin o anda dogan bir insanm ya�ammda olaganiistii derecede belirgin oldugu kabul

edilebilir. (Bu durum Yiikselen' e transitlerin ozellikle kuvvetli olarak hissedilmesinde de ge<;erlidir.) Astrolojik uygulamalann <;ogu jeosantrik (diinya merkezli) olduguna ve <;e�itli goksel unsurlara diinyadan gozlendiklerigoriiniimlerine gore onem verildigine gore, (as­

trolojik gozlemden elde edilen) boyle bir egilimin, ki�inin bu astronomik fenomeni dog­

rudan dogruya algilamasmda da belirgin olmas1 beklenebilir. Ve ger<;ekten de bu boyledir; ufukta yer alan herhangi bir planet gerrekten oldugundan daha biiyiik goriiniir! Tam bir do­lunaym portakal rengi ve altm renkte ufkun hemen iistiinde parlay1�m1 goziiniiziin oniine

getirin. Normal <;apmm iki misli goriiniir. Bir<;ok ki�i biiyiikliikteki bu belirgin arh�1 (ki bu

ayruzamanda ufka yakm olduklannda Giine�, planetler ve tak1m y1ld1zlarda da gozlenir)

atmosferik <;arp1tmaya baglar, ama sis, toz ve diger atmosferik ic;erikler dolunaym etrafm-

230

daki albn halenin goriinmesine sebep olsa bile goriintiiyil btiyiltmezler. Ay da, oyle gO­riindiigli halde ufuk ilzerinde oldugunda diinyaya daha yakm degildir. (Hatta, dilnyadan gozlemleyen birisi i<;in tam tepedeyken daha yakmdtr!)

Boyuttaki bu arh� sadece "bakanm gozilndeki" bir goriintii efektidir. Eger hem ufuk

<;izgisinde hem de tepedeyken Ay'm fotografJru <;eker ve ol<;erseniz, <;aplanrun ayru oldu­gunu goriirsiiniiz; boyutu kesinlikle degi�memi�tir. Bu nedenle bu fenomen bilim adam­lan tarafmdan "optik bir yarulg1" olarak kabul edilir. Ancak, dtinya merkezli astrolojide cisimlerin Diinya' da bize nasil gorilndiigli (om. planetlerin geri hareketleri) son derece onemli olduguna gore, bu fenomeni ufka yakm olan herhangi bir planetin hayabnuzdaki "etkisinin" bu �ekilde btiyilyerek gii<;lenmesinin sembolil olarak gormemiz gerekir.

Yilkselen'e yakm bir planetin onemi ile ilgili bir omek olarak Giine�'i Oglak'ta, Ay'1 Ba�ak'ta ve Yilkselen'i Yenge<;'te olan bir erkegi ele alahm. Sadece bu ti<; unsura bakarak bu adarrun genel karakteri degerlendirildiginde olduk<;a muhafazakar yap1da bir insan ol­dugu a<;1kbr: temkinli, kendisini kollayan, gilvenlik konusunda dikkatli ve hatta kokeni ktilti.irel ve ailevi geleneklere dayanmayan herhangi bir �ey hakkmda bir miktar �ilpheci. Ancak, bu adamda aym zamanda Uranils Yiikselen' e kavu�um (ister 12. isterse 1. ev tara­fmda) halinde ise, ki�iliginin tamamen yeni bir boyutunu gormeye ba�lanz. <;unkii, gil­venlik ve geleneksellige i�aret eden bunca natal unsura ragmen Uranyen titre�im muhtemelen s1ra d1�tl1k, yeni degi�ikliklere ve deneyimlere a<;1khk konusunda gii<;lil bir

vurguyu ifade edecektir. Korku ve ozgilvensizlikle dolu, ayaklan yere bagh bir insan olmak yerine, bu ki�i belli seviyede ileri fikirli ve hatta devrimsel egilimleri olan birisi ola­bilir. Hatta bu adam, astl vurgunun gorev ve ki�isel s1rurlamalar ilzerinde oldugu Oglak ti pi bir ya�am tarz1 ile asla tatmin olamaz, <;ilnkil silrekli olarak i<;inden gelen <;e�itli dene­yimleri ozgilrce y�ama ve kendini ifade etme dilrtiisiinii sadece dti�ilnmekle kalmay1p ey­leme dokme ihtiyac1 i<;inde olacakbr.

Ba�ka bir omek olarak diyelim ki bir kadmm Giine�'i Kova' da, Ay'1 Yay' da ve Yilkse­len'i Asian! Bu a<;ik<;a dinamik olarak ifade edilmesini bekleyebilecegimiz pozitif co�kun

enetjilerin gil<;lil bir kombinasyonudur. Fakat eger bu kadmda Pluto Yilkselen'e kavu�um yap1yorsa, muhtemelen kendisini Yilkselen'i Akrep olan ki�ileri ammsabr tarzda ifade ede­

cektir: gizlilige yatkm, ters, dti�iinceli ve kendisini basbran tarzda. Bunu daha kesin ola­rak ifade etmek gerekirse, haritasmm diger unsurlanrun sembolize ettigi spontanhg1 ifade

etmekten <;ok korkabilecektir. Bu omekte, Yilkselen' e yakm olan Pluto, Plutonyen ozelligi Pluto' nun haritanm ba�ka bolgelerinde oldugu durumlardan <;ok daha fazla btiyiitiir.

Yilkselen<;ok duyarh ve farkmda oldugumuz bir haligosterirve bu da Yilkselen'e olan

bir transitin neden o kadar kuvvetli hissedildiginin bir ba�ka a<;1klamas1dir; <;i.inki.i bizi en

duyarlJ oldugumuz ya�am alamnda ve enetji alaru boyutunda etkiler. Hatta, baz1 astro­

loglar Yilkselen'in ilk nefes ald1gmuz anda ruhun bedenimize girdigi noktay1 gosterdigini

231

soylemi§tir. Bunun dogru olup olmad1g1ru bilmiyorum, ama tedavi sanatlarmdaki (ozel­likle Polarite Tedavisindeki) tecrilbelerim, vilcudun Yilkselen burcun gosterdigi bolilmil­niln silbtil bedeninizle (veya daha silbtil enerji alanlanyla) dinamik olarak baglanhh

oldugunuz, dolay1s1yla gti<;:lil enerjilerin i<;:eri akbg1 yeri gosterdigine inanmama neden ol­mu§tur. Burada, Yilkselen'in baz1 anlamlanndan bahsedelim:

A. Ytikselen, ba�ka insanlar tarafmdan gortilen ki�ilik imgesini temsil eder. Bu durum bu im­

genin ki�inin btittin benliginin tam bir portresi oldugu anlamma gelmez, ama ba�ka insan­

larm ilk izlenimde genelde gordtigti �eyi gosterir. Hatta Ytikselen imgesi, ki�inin daha

i<;erideki yonelimleri ile belirgin derecede uyumsuz olan ki�isel ozelliklerini ortaya koyabi­

lir.

B. Yiikselen, enerjiniz spontan olarak akarken d1� dtinyadaki ya�amla aktif olatak birle§tigi­

niz yolu temsil eder. Bundan dolay1, eski astrolojik eserlerin "yarad1h� (huy)" olarak isim­

lendirdikleri1 ki�inin ya�ama gene! yakla�1rmru ortaya koyar.

C. Ytikselen, kendinizi daha ozgtir ve btitiin hissedebilmeniz i<;in mutlaka ya§amamz ve ken­

dinizi ifade etmeniz gereken ki�isel kaderinizin onemli bir yontinti sembolize eder.

D. Ytikselen (ozellikle elementine gore: ate�, toprak, hava, su), fizikselbedene dogrudan dog­

ruya can veren enerji ak1�1run kalitesini, dolay1s1yla bu hayatienetjilerin spontan ak1�mda be­

lirgin bir iletkinlik (hava veya ate�) veya kuvvetli bir diren<; (su veya toprak) olup olmad1g1ru

gosterir. Bu ili�ki Ytikselen'e transitlerin sizin canhhg1ruz1, gortiniimtintizti ve gene! saghk

durumunuzu neden o kadar gti<;lti etkiledigini a<;tklamaktadtr.

E. Ytikselen ve fiziksel beden arasmdaki baglantt bir ba�ka �ekilde de belirgindir; bu da be­

deninizin size en yakm fiziksel <;evreniz oldugu ger<;egidir. Dogdugumuzda, kendi fiziksel

bedenimiz ve belli bir dereceye kadar annemizin fiziksel bedeni btittin <;evremizi olu�turan

�eydir; y1llar i<;erisinde kendi bedenimize a�ina olduk<;a bu ger<;egi unutsak bile fiziksel ara­

curuz olan bedenimiz<;evremizin en temel par<;ast olarak kalmaya devam eder. Buradan Ytik­

selen'in dogumdan sona ktic;tik ya�lardaki <;evre ozelligi ile neden o kadar s1khkla ili�kilen­

dirildigini anlayabiliriz, <;tinkti dt� dtinya ile olan herhangi bir temas Ytikselen baglantlsmdan

stiztilerek bize ula�maktad1r. Bedenimiz (ve dolay1s1yla Ytikselen) <;evrenin mevcudiyetini

bize ula�tmr ve bundan dolay1 Ytikselen <;ocukluk sonrasmdaki y1llarda c;evremizi gorti� �ek­

limizi ve dt� dtinyaya olan yakla�1mirmz1 renklendirir.

F. Ytikselen, ki�inin dogasmm kirnilerinin ego ile ili�kilendirdigi bir boyutunu temsil eder.

Ytikselen ve egonun aym �ey oldugunu soyleyemesek de, Ytikselen'in egonun onemli bir bo­

yutunu temsil ettiginisoyleyebiliriz. Bir ki�i tehdit altinda kald1g1 zaman ya Ytikselen tara-

232

fmdan gosterilen ifade �eklinden Giine� tarafmdan sembolize edilen daha gilvenli ki�ilik

merkezine c;ekilmeye ya da bireyligini ileri silrmek ve hayatta kalmas1ru garantiye almak

ic;in Yilkselen'in ozelliklerini daha fazla vurgulamaya egilim gosterir. Dogal bir haritada

Yilkselen Koc; Burcu ile ili�kili olduguna gore, Yilkselen her zaman ki�inin bireyligini, dola­

y1s1yla -bir anlamda - egosunu ifade edi� tarzmm gostergesidir. Buna ragmen, ki�i bu ko­

nuda c;ok zorlay1c1 olmad1kc;a bunun olumsuz bir nitelik oldugunu dil�iinrnemeliyiz.

G. Yilkselen'in daha once sozilnil ettigimiz "a�km" boyutu, Yilkselen'in ya�am1a nasil saf ve

spontan olarak birle�tigimizi gosteri� �eklinde gozlenebilinir; bu, "anlay1�m" otesinde bir

ya�ama ve varolu� �eklidir. Giine� burcu deneyimi nasil "anlad1g1m1Z1" ve hazmettigimizi

Yilkselene k1yasla daha fazla gosterir. Yilkselen daha ziyade spontan bilinc; baglanhs1 ve faa­

liyetin en yilksek noktas1 olan tamamen kendimiz alma duygusunu nas1l ya�ad1g1m1Z1 ortaya

koyar.

Son maddede Yilkselen'in a�kmhk ozelligi ile ilgili nokta biraz belirsiz kalrru� olabilir; bu sebeple bu fikri biraz daha detayh ac;1klamak gerekir. Yilkselen, 12. ev (bilinc;li kontro­liln otesindeki �eyler) ve 1. ev (bilinc;li olarak kullanabilecegimiz gilc;ler) arasmdaki aymm noktasma i�aret eder. Bu nedenle Yilkselen ilzerindeki (ister natal, isterse transit veya prog­res) herhangi bir planetin varhg1 ki�inin o fonksiyonun, enerjinin veya evrensel kanunun

ivedilikle farkma varmaya ba�lad1giru gosterir. Jung' cu psikolog Patrick Harding bu nok­tay1 daha detayh ac;Iklamaktad1r:

" . . . Eger zaman kesinse, Yilkselen'in rahimdeki ya�amla dilnyadaki ya�amm tam ara­

smda bir konum ald1guu gorilrilz. Boylelikle bu ikisi arasmdaki zamansiz bolgenin tam ko­

numunu bize gosterir. Bundan dolay1, bu zamans1z bolge, Yilkselen burcun ozellik1erinin

c;ocugun psi�esi ilzerine damgalanmasmda bir rol oynar gorilnmektedir.

Eger Yiikselen'i bilinc;d1�1 rahim dilnyas1 ile bilinc;li d1� dilnya arasmdaki tam orta nokta

olarak kabul edersek, bun1ar denge haline veya zamansizhk haline ula�hgmda ilc;leme pren­

sibinin harekete gec;mesi ve psi�enin iic;iincii ilyesi olan "Kolektif Bilinc;d1�1"run sahneye c;1k­

mas1 manhkh gorilnebilir. Kolektif bilinc;d1�mda Bilyilk Arketipler mevcuttur ve bunlarm

say1ca on iki tane olduguna ve Zodyak'm burc;larma tahsis edilmi� sembolik �ekillere teka­

biil ettigine <lair kamtlar vard1r ... Bu durumda c;ocugun dogum arunda zamans1z bolgeden

gec;erken, o anm aktif arketipinin c;ocugu sahiplenmesi ve kendi ozelliklerini ona aktarmas1

dogal gorilnrnektedir." ("Time Alone Can Tell", Journal of Astrological Studies, Vol. 1, sf.193)

Bir planet bir burc;tan c;ok daha fazla yogunla�m1� bir enerji odagi oldugu ic;in, Yilkse­len burcun, Yilkselen ve Levin tamam1 tarafmdan gosterilen kendini ifade �eklini degi�ti­ren, enerji veren veya renklendiren planetlerle birlikte goz onilne almrnas1 gerekir. Bu planetler temelde iki tiptir: 1) 1. ev ic;inde yer alan herhangi bir planet; (sadece ufuk c;izgi-

233

sinin albnda geleneksel 1. ev alaru i<;inde -2. ev ba�langt<; <;izgisinin 6° ila 8° yakmmda olan­lar hari<;- yer alanlar degil, ayru zamanda geleneksel 12. ev alamnda Yiikselen'in ilstfinde 10° i<;inde konumlaruru� olanlar); ve 2) Yilkselen'in yonetici planet veya planetleri.

Ytikselen'in yonetici planeti bir sonraki boltimde aynca ele ahruru�br, <;ilnkil onerninin tarn olarak anl�tlrnas1 derin bir a<;1klama gerektirrnektedir. Ancak, burada natal 1. evde yer alan bir planetin onemini k1saca inceleyebiliriz. Burada vurgulanmas1 gereken ilk �ey, bir 1. ev planetinin Yilkselen tarafmdan sembolize edilen titre�imleri en azmdan fark edilir bir �kilde golgede birakabilecegidir. Yiikselen bur<; tarafmdan ternsil edilen ozellikler ha.la ora­dadir ve i�lev gormektedir, ama birinci evdeki bir planetin varhg1 (ozellikle Yilkselen'e ya­km ise) belirgin derecede gti<;lil bir ifade tarzm1 gosterir. 1 . ev planetinin Yilkselen bur<;tan ba�ka bir bur<;ta yer ald1g1 dururnlarda ozellikle kuvvetli bir tezat vardir. bmegin, Yilk­selen'i Asian olan bir ki�i ka<;1mlmaz olarak baz1 Asian ozelliklerini gosterecektir; ama 1. evdeki Ba�ak'taki bir planetin varhg1 ba�ka insanlarm o ki�inin Yilkselen'inin Ba�ak oldu­

gunu d�tinmelerine sebep olacak derecede Ba�ak vurgusu saglar. Haritalarmda Yiikselen bur<;tan ba�ka bir bur<;ta bir 1 . ev planeti olan ki�iler ba�kalarma k1yasla ya�ama genel yak­la�1mlanrun daha karma�1k olmas1 ile karakterize edilirler. 1. ev planetinin Yilkselen bur<;­ta oldugu vakalarda, enerji sahmmmm tarz1 btiyilk oranda orada yer alan planete dayah olmakla birlikte, o burcun ozellikleri ilzerinde <;ifte vurgu vardir. Omegin, eger bir ki�ide Satilrn Ko<;' ta ve 1. evde olup aynca Yilkselen'i Ko<; ise, Ko<; enerjisinin Hade edilmesi o �i i<;in son derece onemli olup, ilzerinde btiyilk <;aha gosterecegi bir �eydir. Ancak, Ko<; ozel­likleri ve ivmesi o ki�ide kuvvetli olacagi halde, Satilm'iln konumu Ko<; enerjisinin ger<;ek

saluunurun daha az spontan ve hatta bir miktar bastmlrm� olacagim ifade eder. Baz1 du­rumlarda boy le bir ki�i Yilkselen'i Ko<; olan bir insan tipinden ziyade Yilkselen'i Oglak olan

bir insan gibi gorilnilr.

Yiikselen'in Yiineticisi

Bir insarun Yilkselen burcu analiz edilirken, ayru zamanda Yilkselen'in yonetici pla­netinin ve onun ev ve bur<; konurnunun da degerlendirilmesi gerekir. Hatta diyebiliriz ki on iki Ko<; Yiikselen ti pi (Mars'm bur<; konurnuna gore), on iki Boga Yiikselen ti pi (Veniis'iln bur<; konumuna gore) vs. vardir. Yonetici Uranus, Neptiin veya Pluto ise ev konumu bur<; konurnundan daha onemli olmasma ragmen, yonetici planetin hem bur<; hem de ev ko­numu bir haritadaki son derece onemli unsurlardir. Yonetici gezegenin konurnu sizi dtin­yada hareket etmeye yonelten birincil enerji ve y�am deneyimi alarun1 gosterir. Buna ila­veten, yonetici planetin bur<; konumunun elementi genellikle fiziksel enerjinizin akl�m1 saglayan deneyim seviyesini g0sterir. Ve, Yiikselen en spontan bi<;imde genel kendiniz olma deneyimini ve bireysel dogamzm farkma varrnamz1 temsil ettigine gore, yonetici planetin

234

ev konumunun temel dogamz1 dogrudan dogruya deneyimleyebileceginizozel ya�am ala­ruru ternsil ettigi soylenebilir. Siz, yonetici planetin evi ve burcu tarafmdan temsil edilen de­neyim alam ve enetji tipiyle baglanh kurdugunuzda daha canh, kendinizi ifade etmeye daha haz1r ve ic;sel olarak daha giivenli ve dogru hissedersiniz. Yiikselen'in yoneticisini ic;eren ac;tlar Giine�, Ay veya Yiikselen'i ic;eren ac;tlar gibi son derece onemlidir. Bu ac;tlann bu ka­dar onemli olmas1mn sebebi kendinizi ifadenizin akmasma veya engellenmesine tesir eden ozel dinamikleri gostermeleridir. Yiikselen'in yoneticisinin fiziksel enerji a�1 ve sag­hk durumu ile baglanhs1 hic;bir zaman abarhlm1� olmaz ve bu konu yonetici gezegene olan onemli transitleri izlemek yoluyla kolayhkla takip edilebilir. Boyle transitler genellikle ki­�inin saghg1, canhhg1 veya goriintiisiindeki belirgin degi�ikli.klere denk gelirler. Omegin, bir daru�amm (Yiikselen'i Ba�ak olan 34 ya�mdaki bir erkek) Uraniis natal Merkiir'iine kare yaphg1 Sirada sinir sisteminde bir c;okii� ya�ad1. Transit Uraniis'iin herhangi bir k�ininna­tal Merkiir'iine kare yapmas1 bir sinirsel gerilim donemiyle baglanhh olabilir. Arna, yine bay le bir transit, Yiikselen'inin yoneticisi Merkiir olmayan ki�ilerde bu kadar baskm bir gtic;

olmaz. Yiikselen'in yoneticisinin esash ivedi deneyimler ve ki�inin ya�ama yakla�1mm1 ta­mamen deg�tirmesi bak1mmdan neden bu kadar onemli, hatta birc;ok insamn hayatmda Gii­ne� burcunun yoneticisinden bile daha onemli oldugu sorusu akla gelebilir. Bana gore bu soruyu yarutlamak ic;in c;ok kadim bir kavrama donmek gerekir: yonetici planetin ki�inin sadece dogumunu degil biitiin ya�amm1 yoneten bir "Efendi" olmas1 fikri. Astrolojikkuv­vetlerle ilgili c;e�itli kadim kavramlarda Yiikselen'in yonetici planeti ki�inin tiim enkar­nasyonunu yonetmek iizere Yiice Tann tarafmdan gorevlendirilen tann veya kozmik gilc; olarak kabul edilirdi. Modem terimlerle, yonetici planetin dogasmm ki�inin, hem dene­yimlerine hem de d1� diinya ile etkile�irnindeki yakla�1mma, biitiin hayahna genel bir ton kathg1 soylenebilir. Bu nedenle yonetici planetin burc; konumu, k�inin bu enkamasyondaki

varolu� tarzma egemen olacak deneyim niteligi, enerji ak1�1 ve ya�ama genel yoneliminin bir sembolii olarak biiyiik oneme sahiptir. Yukanda bahsedilen kadim kavram1 ozel bir �e­kilde dogrulamam1 saglayacak kadar deneyim sahibi oldugumu iddia edemesem de, beni son derece etkileyen ve bu bak1� ac;1smdan onemli olabilecegine inand1g1m bir deneyim ya­

�ad1m. Birkac; sene once evde gerc;ekle�en bir dogumda bulunuyordum ve bir ba�ka ki�iye dogumun tam kesin aruru kaydetmesi ic;in ozel talimat vermi�tim. Bu nedenle dogum saa­tinden c;ok eminim. Dogumun yakla�hg1 anla�tlmca akildan yakla�1k bir Yiikselen hesab1

yaphm ve c;ocugun Yiikselen'inin Kova olacag1m dii�iindiim. C::ocugun dogumu s1rasmda

oda gtic;lii, neredeyse elle tutulur bir varhkla dolmaya ba�lad1. 0 anda, o odada hissedilen baskmm yogunlugu ancak Satiirnyen bir enerji ve titre�im olarak tarif edilebilir. Odada bu­

lunanlardan birisine atmosferin bu giic;lii kuvvet ile yiiklii oldugunu soyledim. 0 gece, or­tahk sakinleyip bebek uyuduktan sonra haritasm1 kesin olarak hesaplad1glmda, son derece �a�1rhc1 olarak, Yiikselen'in 28° Oglak oldugunu buldum. Yonetici gezegeni bu durumda

235

Satiim' du ve bebege dogumda e�lik edenden daha Satiimyen bir dogum deneyimi veya ha­vada daha Saturnyen bir titre�im hayal edemezdim. Maddesel dunyaya dogmak olduki;a Saturnyen bir olay oldugu ii;in, eger i;ocuk ornegin Venus veya Jupiter tarafmdan yonetil­seydi benzer bir deneyimin ya�arup ya�anamayacaguu soyleyemem. Arna insanlan ba�ka ruhlarm bu fiziksel duzleme dogumlan sJrasmda hissedilebilecek titre�imlere di.kkat etmeye te�vik etmek ii;in bu olaym bahsedilmeye deger olduguna inaruyorum.

Yukselen ile yakmdan ili�kili butiln unsurlarm hepsini dahil etmeden yap1lacak bir Yukselen degerlendirmesinin tam olmayacagim ai;1klad1g1m1 zannediyorum. Bir ba�ka de­yi�le, Yukselen buri; ve onun yonetici planeti (burcu ve evi de dahil olmak uzere) ile bir­li.kte herhangi bir 1. ev planeti ya�am1m1zdaki en kriti.k enerji kombinasyonlanndan birini olu�turan durtuleri, ihtiyai;lan ve yonelimleri gosterirler. Butun bu unsurlar beraberce, butun k�ilik yap1smm uzerinde dengelendigi bir dayanak noktasuu olu�turur ve k�inin benliginin butununun yans1d1g1 renk temasJru ortaya i;1kanrlar. Eger ki�i bu enerjileri ra­hathkla ifade edemiyorsa gene! bir gerilim, ve vakalarm i;ogunda, b1kkmhk, cans1zhk ile birlikte yon ve amai; eksikligi geli�ir. Yorumda bu kadar i;ok faktorun nas1l birle�tirilece­gine bir ornek olarak "Yukselen bile�igi" �u unsurlan ii;eren yukanda bahsi gei;en i;ocugu ele alahm:

1) Yukselen Oglak 2) Yukselen'in yonetici planeti olan Sati.irn ikizler'de ve 5. evde, Venus ve Merkur ile

kavu�umda 3) Jupiter'i 1. evde Kova' da. Bu birle�imi �u �ekilde tarif edebiliriz: Hem duygusal hem de zihinsel bak1mdan ( Merkur ve Venus Saturn ile kavu�umda)

ya�ama temkinli (Oglak Yukselen) ve derinlemesine yaratJc1hkla ( Saturn 5. evde) yak­la�ma ihtiyac1; derin du�unme ve du�uncelerini ciddi bir tarzda iletme (Saturn ikizler' de ve Merkilr ile kavu�umda) ihtiyac1; duzenli, disiplinli i;abalanrun elle tutulur sonui;lanm gormek (Oglak Yukselen ve Saturn 5. evde) ihtiyac1, ve butun bunlann bag1ms1z bir inani; ve geni�, iyimser bir comertlikle Oupiter) benimsenmesi.

Yiikselen'in Ai;Ilan

Yukanda bahsi gei;en Yukselen bile�igine katk1s1 olan bir diger faktor de Yukselen'in yakm ai;dandrr. Bu ai;dann, i;ok az kitapta ai;iklanmasma ragmen, geleneksel olarak ki�i­nin karakterini ve tabiatJru etkiledigi devamh soylenmektedir. Bu k1sa bolumde, bunlar ii;insistematik bir "yorum" listesi vermeyi du�iinmuyorum. Ancak, bir haritada i;ok onemli olan Yukselen ai;1lanm taruyabilmek ii;in akdda tutulmas1 gereken birkai; kilit nokta var­drr. Gene! kaide olarak Yukselen'in ac;ilan ki�inin kendisini en karakteristik olarak ch� dun-

236

yada nas1l ifade ettigini gosterirler; bu kolay ve dogal (baz1 kavu�;umlar, altrm�hklar ve -her �eyden <;ok- u<;genler) olabilecegi gibi belli derecede gerilim, stres, bask1lama veya son derece kuvvetli bir ihtiras (kareler ve kar�1tlar) �eklinde olabilir. Ba�ka bir deyi�le, Yukse­len'in ald1g1 a<;1lar ki�inin (natal planetler tarafmdan sembolize edilen) <;e�itli boyutlarmm,

Yukselen'in enerjilerinin bizi siirekli sevk ettigi ifade tarz1 ile uyumlu veya uyumsuz ol­duklanm gosterirler.

Yukselen'in KAR$IT a<;1lar1 baz1 vakalarda bireyde i<;sel bir bolunmeyi, pek <;ok a<;1dan birbirinin tamamen kar�1h hareket tarzlarma dogru gii<;lii bir durtii oldugu i<;in, ki�inin neredeyse surekli bir gerilim ya�ad1g1 bir olu� halini ortaya koyar. Bu i<;sel gerilim biiyuk bir enerji yaratabilir ve olduk<;a karma�1k bir bilin<;lilik tipi �eklinde ortaya <;1kabilir. C::ogu zaman boyle bir insan y1llar i<;inde iki degi�ik ya�am yonu arasmda gidip gelecektir; baz1 zamanlarda bir tiir kendini ifade tarz1m bilin<;li bi<;imde vurgularken kimi zaman diger yonelime odaklanacakhr. Genellikle Progres A y veya transit Saturn ve Jupiter ki�inin do­gasmdaki bu degi�ik yonleri ortaya <;1karhr goriinmektedir.

Yiikselen'in KARE a<;1lan genellikle bir <;e�it engellenme veya bask1lanma (ozellikle a<;1y1 yapan planet 4. evde ise) veya ba�an ve �ohret i<;in olagand1�1 gu<;lu bir bask1 (a<;1y1 yapan planet 10. evde ise) �eklinde ortaya <;1kan, ki�inin erken <;ocukluktaki <;evresi ile il­gili bir ozelligin semboliidiir. Yani, Yukselen' e temelde iki tip kare vardir ve bunlar �u �e­kilde sm1flandmlabilir: 1) 4. ev tipi kare genellikle Yukselen bur<; tarafmdan temsil edilen ifadenin spontanhgma ula�mam1z1 engelleyen duygusal modelleri gosterir. 2) 10. Ev kare a<;1s1 genellikle bizi bir <;e�it ba�anya dogru <;eken i<;imizdeki kuvvetleri ortaya <;1karhr.

Yukselen'in ALTMl$LIK a<;1s1 genellikle bu a<;1y1 yapan planetin enerjisinin, belli bir ogrenme donemi ge<;irildiktensonra olduk<;a kolay bir �ekilde i�leme konulabilecegini gos­

terir. Bu deneyim boyutunun Yiikselen'in enetjisi ile tam anlarmyla biltunle�ebilmesi i<;in once baz1 ku<;uk ayarlamalarm yap1lmas1 gerekebilir, ama ge<;i� donemi olduk<;a h1zh ve

te�vik edicidir. Yukselen'in KAVU$UM ve UC::GENLERi <;ok onemli -ama nadiren bahsedilen- bir as­

trolojik fenomene katk1larmdan dolay1 beraber degerlendirilmelidir. Bu fenomen "ate� ev­

leri" (I., V. ve IX. ev) tarafmdan olu�turulan u<;gendir. Ate� bur�larz tarafmdan olu�turulan ii<;genden ve diger elementlerin bur<;lan ile baglanhh u<;genlerden (veya u<;lemeler) temel astroloji kitaplarmm <;ogunda bahsedilmektedir. Arna ate� evlerinin ii<;geninden pek az ki­

tapta bahsedilmi�tir. Bu belirgin ihmalin sebebi bu u<;genin pek <;ok vakada a�kmhk sm1-rma yakla�an enetji ak1�1 modelini temsil etmesidir. Yiikselen'in zamans1z, spontan ve sozlerle ifade edilemeyecek kadar dogal bir ifade tarzm1 ve enerji sahmmm1 temsil etti­

ginden daha once bahsettim. Bu ozellik genel olarak ate� evlerinin u<;genine de uygulana­bilir; <;iinkii ate� evleri saf varolu� ve olmak ile alakahd1rlar. Bunlar tarafmdan temsil edilen

kendini ifadenin safhg1 bazen tinsel olarak tammlanabilir (ozellikle ki�inin kendi egosunu

237

ATE$ ENERJiSi DEVRESi Tin, ilham, varolu�, olmak, ne�e ve inane;

9. EV

BA$LANGIC:: C::iZGisi

YUKSELEN

5. EV BA$LANGIC:: C::iZGiSi

kendisi yoluyla akan yarahci kuvvetler ile ozde�le�tirmekten vazgec;ip, bunun yerine ken­disini daha yilce bir giiciln ortaya c;�1 ic;in sadece bir kanal olarak gordiigii durumlarda). Bu fenomenden bahseden yaztlararastlamadan seneler once astroloji c;ab�malanmda ate� evlerinin onemini fark etmi�tim. Bu farkmdal1k yakla�1k bir dilzine spiritiiel iistadm hari­

talarm1 haz1rlay1p inceledigim zaman gerc;ekle�ti. Hepsinin haritasmdaki ortak unsurlan

ke�fetmeye c;ah�rrken, bu haritalann c;ogunlugunda diizenli olarak vurgulanan yegane �eyin planetlerin ate� evlerindeki konumlan oldugunu gordilm. Belli ba�h bir ba�an elde

edemeden bu modeli anlamaya c;ah�rrken, bir riiyamda bana ate�li bir enetjinin Yilkselen, 5. ev ve 9. ev tarafmdan olu�turulan bir ilc;genjn etrafmda dola�hg1 gosterildi. Bu rilyayi ta­kiben gerc;ekle�en ani farkmdahg1 sozciiklerle tarif etmek imkans1z, ama bu benim ic;in bu evlerle temsil edilen enerji �1 hakkmda direkt ve esash bir ders oldu. Bu boliimde yer alan "ate� iic;geni" �emas1 bu riiya goriintilsilnii nakletme giri�imidir.

Bu fikrin pratik uygulamas1 ise, bir haritada Yiikselen' e yakm bir ilc;gen veya kavu�um yapan natal planetlerin gosterdigi potansiyelin farkma varmakhr. Bu durum, boyle pla-

238

netsel konumlann her zaman biiyilk tinselligi gosterdigi anlamma gelmez, <;ilnkil <;ogu insan inkar edilemeyecek kadar ben-merkezci oldugu ic;in -vakalarm <;ogunda- bu evler ilzerindeki vurgu "tinsel" bir yonelim olarak isimlendirilemez. Ancak genelde spontan ve gii<;lii bir �ekilde ifade edilmeyeham, olduk<;a dinamik bir yarahc1 enetji aki�1 vardu. Yilk­selen' e yakm derecede il<;gen veya kavu�um yapan bir planet tarafmdan sembolize edilen deneyim boyutu her ne olursa olsun, diger astrolojikfaktorler tarafmdan temsil edilenler­den daha biiyilk derecede dogalhk, dogrudanhk ve pozitif enerji ile aktif ifadeye koyula­bilir. Omegin, Mars'1 Yilkselenle kavu�um ya da 5. veya 9. evden il<;gen yapan bir ki�i dogal bir lider olabilir. Buyiik bir cesarete sahiptir, hatta tav1rlan bir miktar kabadu. Ben­zer bir konumda Satiim'il olan bir ki�i pratiklik, iyi zamanlama kapasitesi ve ya�mm ote­sinde bilgelik ifadesi ile karakterize edilebilir.

Ate� evlerinden her biri digerlerinden farkh ve kendine ait anlamlara sahip oldugu

halde, bu dinamik il<;genin i<;inde yer alan herhangi bir planetin ki�inin ya�amdaki yone­limini gii<;lii bir �ekilde etkileyecegi ger<;eginin farkmda olmahyiz. Hatta, ate� evlerini bir grup olarak karakterize etmenin en kolay yollarmdan biri, 1., 5. ve 9. ev ba�lang1<; <;izgile­riyle birlikte bu evlerde yer alan planetlerin ( ozellikle Yz"ikselen' e ya/an ap yapanlann) k�inin ya�ama yakla�1mmdaki baskm ozelliklerini temsil ettigini soylemektir! Ya�ama yakla�1-rrurruz deneyimlerimizin biiyilk bir <;ogunlugunu belirledigine gore ( <;iinkil ya�amda ne ifade ederseniz kendinize onu <;ekersiniz), herhangi bir haritadaki bu faktorlerin bir insa­nm genel ya�am modeli ilzerinde neden bu kadar onemli olduklanru kolayca gorebilirsi­niz. Dikkate almmas1 gereken bir diger nokta ise genelde kendimize tavnm1zm ya�ama tavrmuz ile aynlmaz bir biitiin oldugudur. Hatta, ikisi aym �eydir denilebilir. Ya�ama genel yakla�1rrurruz dogrudan dogruya kendimize yakla�munuzdan kaynaklamr; ve bunun tam tersi de ge<;erlidir, <;iinkil olumlu bir ya�am felsefesine gec;ildiginde k�inin ozgilve­ninde nasd bir donil�ilm deneyimleyebilecegini daha once verilen omeklerde hep beraber gordiik. Bundan dolay1 ate� il<;geni en derin benlik duygumuzun temel niteligini sembolize et­tigi kadar, ya�ama genel yakla�1mmuz1 gosterir.

1 . ev ve planetleri ya ki�inin nerdeyse 1�ddayan bir aura ile karakterize edildigi son de­

rece pozitif titre�imleri olan spontan bir ya�amsal enerji ak1�1m, ya da yilksek derecede ben-merkezciligi ve c;ogu zaman a�m gururu gosterebilir. Dogal olarak, bu iki varolu� �ekli bu enerjilerin ortaya <;1k1�mdaki a�m uc; noktalardrr, ama bu u<;lan a<;1k<;a temsil eden in­sanlara rastlamak <;ok da zor degildir. Y iikselen' e kaVU$Um yapan herhangi bir planet ken­dimizin o boliimiiyle ilgili biiyilk bir gurura sahip oldugumuzu ifade edebilir. Omegin, Yilkselen' e Giine�'in kavu�um yapmas1 baz1 vakalarda <;ocuksu bir sadelik ve comertlikle baglant1holabilirken, bazdarmda ki�inin dramatik gosterilerle yeteneklerini sergilerkenki <;ocuksu sevincini (ve s1khkla her ikisini) ifade eder. Giin�-Yilkselen kavu�umu pek c;ok bak1mdan Asian Yilkselen' e benzerse de, bu kavu�umda s1khkla rastlanan kibir ve ben-

239

merkezcilik Yiikselen'i Aslanolanlara k1yasla genellikle daha barizdir. Bir ba�ka omekte, Merkiir'ii Yiikselen'e kavu�um yapan bir insanda ogrenme ve entelektiiel yetenekleri ko­nusunda kayda deger bir gurur bulabiliriz. Merkiir kavu�umu olan baz1 vakalarda ise en kii<;iik detay1 bile anlamaya <;ah�ma egilimi gereksiz problemlere ve devaml1 endi�eye sebep olur. Bu insanlarm genellikle olduk<;a keskin bir zekalan ve fikirlerini s1ra d1�1 bir dramatik duygu ile dile getirme yetenekleri olabilir, ama bazen kendi fikirleri en biiyiik dii�manlan olabilir.

5. ev ve planetleri bol bol kullarulabilecek yarahc1 kaynaklarm yarn s1ra, ki�inin ozgii­ven seviyesinin veya en azmdan ger<;ek bir ozgiiven i<;in ne yapmas1 gerektigini hisset­mesinin anahtar sembollerini ortaya koyar. 5. ev Giine�' in kendi burcu olan Asian' a tekabiil

ettigine gore zaman i<;inde bu evi, 1. evden sonra haritadaki en kuvvetli ev olarak deger­lendirmeye ba�lam1� olmam �a�irhc1 gelmemelidir, <;iinkii 5. ev sadece ki�inin yarahc1 po­tansiyellerini vurgulamakla kalmay1p, enerjilerini spontan olarak a<;1k<;a ak1tmasm1 karakterize eden titre�imleri de gosterir. Ve, astroloji uygulamasmda 5. evdeki herhangi bir planet (ozellikle Yiikselen ile yakm ii<;gen halinde ise) 1. evde yer alan bir planet kadar gii<;lii bir etkiyle ki�inin kendisini yans1tmasmm kapsamnu ve yontemini renklendirebilir.

9. ev ve planetleri yarahc1, gelecege yonelik inan<; ve arzulan ifade ederler. 9. evin ki­�inin ya�ama genel tavn ile baglanhs1 1. veya 5. evlerinkinden <;ok daha belirgin olabilir,

<;iinkii 9. ev geleneksel olarak ki�inin dini veya felsefi yonelimi ile ili�kilidir. Bir<;ok kitabm da belirttigi gibi, 9. ev ve planetleri daha yiiksek ak1l ile yakmdan ili�kilidir; ve yiiksek emellerimiz ve inan<;lanm1z ya�am tarzlanm1z1 olu�turmaktaki en baskm unsurlar ara­smda yer ald1gma gore, 9. ev faktorlerinin ate� evi ii<;geninin genel yonelimiyle ne kadar uyumlu oldugu kolayhkla goriilebilir.

Bu ii<;ii i<;inde pratik uygulamada sadece <;ocuklar, kumar, a�k "meseleleri" ve diger zevklerle ilgili baglanhsma oncelik tarunmas1 nedeniyle en fazla yanh� anla�Ilan 5. evdir.

Ancak 5. evin, iizerinde durdugumuz ate� ii<;geninin a�km anlam1 ile yakmdan ili�kili olan daha derin anlamlan vardir. Nesiller boyu astrologlarm bizzat Giine�'e tekabiil eden eve bu derece az onem vermeye devam etmi� olmalanrun beni <;ok �a�irtt1guu itiraf etmeliyim!

5. Ev enerjileri <;ogu zaman spekiilasyon, a�k ili�kileri, duyusal zevkler ve <;ocuk<;a ben­merkezcilik �eklinde goriilse bile, biitiin bu eylemler aslmda bireysel ki�ilik kanahyla daha

biiyiik giiciin ortaya <;1kabilmesi i<;in baz1 riskleri goze alma diirtiisiinden kaynaklamr. Soylenegeldigi gibi, 5. ev ya sevginin giiciinii ya da gii<; sevgisini gosterir. En iyi haliyle,

ki�inin Tann' nm sevgi ve 1�1girun kendi kanalmdan akmasma firSat verme kapasitesini ve ya�amm iyiligine inanc1 gosterir. Ya�amm yarahc1 kuvvetlerinin bizim kanalzmzzla <;1kma­sma firsat verme yetenegimiz ile ili�kilidir; bunu da hem akhm1zm hem de bedenimizin <;o­cuklan (sm1rh egomuzdan <;ok daha biiyiik bir �eyin bizden dogmas1 arzusu) ile olan

baglanhs1 sayesinde gosterir. Hem <;ocuklar hem de ger<;ek yarahc1hk, bize ne�eli bir can-

240

hhk duygusu elde edebilmek i<;in sevdigimiz !?eyi yapmam1z gerektigi dersini veren !?ey­lerdir. Bu tilr bir ne!?e, bir hediye veya tannsal bir liltuf olup, duyusal anlamda bir "eg­lence" degildir. 5. Evin bu boyutu ile ilgili bugilne kadar yapilm1!? en iyi sunum 1973

yazmda yaymlanan Journal of the British Astrological Association 'da Dennis Elwell' in bu konu ilzerindeki makalesinde yer almaktadlf. Yaz1smda !?6yle belirtmektedir:

"Be�inci ev .. ya�ama ve i:izellikle onun sayilamaz i:igelerine giivenimizin; ve ya�arrun bir

hediye, beklenmeyen bir nimet �eklinde gelen ktii;tik onaylama (takdir) i�aretleriyle kendi

deger duygumuzu saglama ah�1mn barometresini temsil eder.

Bu "kil<;ilk i!?aretler", tamamen kontrolilmilziln otesinde bir !?ey olan "a!?Ik olmak", bir <;ocuk sahibi olmak veya yarabc1 bir eserin bizden dogmas1 (ki bu da kontrol edemedigi­miz bir !?eydir) ve hatta kumarda kazanmak olabilir. Elwell, <;ogu zaman belirtildigi gibi a!?km gozilniin belki de ger<;ekten kor olabilecegini i!?aret eder, ancak 5. evin ve Gilne!? prensiplerinin spiritilel anlammm aslmda boyle bir a!?km sembolil oldugu konusuna a<;1k­hk getirir:

"Belki de sadece a�1k oldugumuz s1rada o ki�iyi geri;ekten gi:irtilmesi gerektigi gibi

gi:irtiriiz ... A�1k oldugumuzda 1s1 derecelerimiz tersine di:iner: Arhk kendimize daha soguk

bakariz ve beceriksizliklerimiz i;ok fazla belirgin hale gelirken ba�ka bir insan ii;in s1cakhk,

hayranhk ve �evk hissederiz.

A!?1kken gok daha mavidir, biltiln ya!?am deneyimleri daha yogunla!?ml!?hr ve her !?eyi oldugu gibi gordilgumilz i<;in her !?ey gozilmilze daha gilzel gorilnilr; <;ilnkil a!?km ate!?i egomuzu yak1p yok etmi!?tir! Bundan dolay1 5. ev prensibinin ya ego ate�ini ya da egoyu yakan a�k ate�ini temsil ettigini soyleyebiliriz. Genel anlamda, ate!? evleri il<;geni bu temel anlam1 kapsar. Dolay1s1yla bu evlerdeki planetler her zaman bilyilk oneme sahiptir ve ozel­likle Yilkselen ile yakm a<;1da olanlar olaganilstil bir geli!?imsel giiciln gostergeleri olarak degerlendirilebilir.

Tepe Noktas1 ve Ai;Ilan

Astrolojik kitaplarm hemen hepsi Tepe Noktas1'ndan (Midheaven) dogum haritasmm onemli bir noktas1 olarak bahsetmekle birlikte pek az1 onun onemini anlamak ilzere de­

gerlendirebilecegimiz bilgileri sunar. Genelde, <;e!?itli 10. ev (veya Midheaven) faktorlerinin tek bir ortak anlam1 payla!?hgm1 buldum ve bu durum sadece Tepe Noktas1'ndaki burca degil, aym zamanda o burcun yonetici planeti ve 10. ev i<;indeki tilm planetlere de uyarla­nabilir: Biltiln bu faktorler ki!?inin begendigi, sayg1 duydugu ve geli�tirip oyle olmak i<;in <;ok <;abalad1g1 varolu!} bi<;imini, ki!?isel yetenekleri ve ki!?ilik ozelliklerini gosterir. Mid-

241

heaven'm burcu ya�muz ilerledik<;e (bu ozelliklerin bir k1smm1 gen<;ken "tohum" haliyle de gosterebiliriz) o yonde spontan olarak akhg1m1z ve ona dogru biiyiidiigiimiiz bir �eyi sembolize eder, ancak bu ozellikleri en uygun �ekilde ifade edebilmek i<;in <;aba sarf et­memiz gerekir. Omegin, Midheaven' da Ko<; olmas1, ki�inin kuvvet ve cesareti takdir etti­gini ve bu nedenle atilganhk ozelliklerini geli�tirmek zorunda hissettigini gosterebilir. Midheaven' daki Boga ki�inin siikfrnet, rahathk ve giizellik imajm1 begendigini ve bundan dolay1 ki�isel olarak bu ozellikleri geli�tirmek i<;in <;abalad1gm1 gosterebilir. Midhea­ven' daki Akrep, ki�inin ba�kalarmdaki karizmatik ve gii<;lii ozelliklere sayg1 duydugunu ve dolay1s1yla en <;ok kendisindeki benzer kapasiteleri kullanmak istedigini ortaya koya­bilir. Midheaven' daki Bahk, bireyin ba�kalarmdaki kabullenici ve sezgisel ozellikleri begen­digini ve dolay1s1yla bu ozellikleri kendisinde bilin<;li olarak geli�tirmek istedigini gosterebilir.

Tepe Noktasi'ndaki burcun yonetici planeti sadece genel sembolik anlanundan dolay1 degil, daha ozel olarak, ev konumunun ugra$l yetenegimizin (istidat) en apk gorz'indugz'i yeri

gostermesi bak1mmdan oncelikli oneme sahiptir. istidat kelimesi sozliik anlam1 itibanyla "ki�inin <;ekildigi/ <;agmld1gi �eydir' dir ve sadece Midheaven burcu degil aym zamanda diger 10. ev unsurlan da ne <;e�it bir istidada dogru <;ekildiginizi hissettiginiz ile yakmdan ili�kilidir. Ancak benim deneyimime gore en kullam�h faktor Tepe Noktasi'nm yoneticisi­nin ev konumudur, <;iinkii o ev s1khkla <;ok derin seviyede ger<;ek <;agny1 hissettiginiz de­neyim alamm temsil eder. Ger<;ek istidadm1Zl fark etmeye ba�lad1gm1zda ger<;ekten yapmaniz gereken �eyi yapmak i<;in nihayet kendinizi eve kavu�mu� gibi hissedebilirsiniz. Midheaven'm bir ki�inin haritasmm en tepesinde konumlaruru� olmas1 ve Midheaven ve yonetici gezegeninin en anlamh becerileriniz ve emellerinizin "zirvesini" temsil etmesi ol­duk<;a ilgin<;tir.

Midheaven ve 10. ev faktorlerinin anlamm1 ifade etmenin yolu bir haritadaki bu fak­torlerin sizin i<;in onemli olan �eyi sembolize etmeleridir. Bu terminoloji 10. eve dii�en pla­netlerin (ozellikle Midheaven'a kavu�um yapanlar -9. ev tarafmda olsa bile-) anlam1 ile ilgilidir. Boyle bir planet ki�i i<;in son derece onemli olan ve ki�inin sayg1 duydugu varo­lu� �ekli, ozellik veya eylem tiirlerini temsil eder. Bu sayg1 duygusu nedeniyle, ba�ka in­sanlarm kendileri hakkmda iyi �eyler dii�iinmesi i<;in ki�iler genellikle toplum i<;inde bu ozellikleri gosterir veya bu enetjileri ifade ederler. (Bundan dolay1 Midheaven ve 10. evin ki�inin "�ohreti" ile baglanhs1 vard1r.) Birka<; omek bu noktay1 gostermemize yard1mc1 olabilir.

Eger Merktir 10. evde ise, bu insan ir;in egitimli ve bilgili olmak tinemlidir. Eger sayg1

duydugu egitim kendisinde yoksa ya bunu elde etmek ir;in r;ok r;ah�abilir ya da ba�kalanm

bunu ba�armas1 ir;in zorlayabilir.

242

Eger Veniis 10. evde ise, gene! anlamda glizellik ( sanatsal ifade de dahil olmak tizere) ve

i:izellikle bireyin ki:?isel gi:iriintimtintin i:inemli oldugu hissi vardu ve bu yi:inlerde c;ok para

ve enerji sarf edilebilir.

Eger Saturn 10. evde ise, elle tutulur bir ba:?an olaganiistti derecede i:inemlidir, c;tinkti

ki:?i c;ah:?maya, dayamkhhga ve sorumluluklan ytirtitme kapasitesine c;ok sayg1 duyar.

Eger Urantis 10. evde ise, bag1ms1z ve serbest fikirli olmak ki:?i ic;in i:inemlidir.

Eger Pluto 10. evde ise, otorite sahibi, kudretli ve etkili olmak i:inemlidir.

Diger planetler i<;in de benzer ci.imleler kurulabilir, ama bu sadece konuyu uzatmak olur. Burada asil i�aret edilmesi gereken �ey, ornegin "Veni.is 10. evde"nin genel anlanu­run "Veni.is 10. evin yoneticisi (yani Boga veya Terazi Midheaven' da)" ile benzer manada oldugudur. Bir ba�ka ornekte 10. evdeki Mars'm gene] anlanu 10. evin yoneticisinin Mars olmasmm (yani Ko<; Midheaven' da) anlam1 ile benzerdir. Her iki vakada ilgili planetlerin sembolize ettigi degerlere, ozelliklere vs. bagh ekstra bir onem ve ciddiyet vard!f. Tek fark, ger<;ekten 10. evde bulunan bir planetin daha ozel ve yogun bir enetji odag1 olarak gori.il­mesi gerektigidir.

$u ana kadar bahsettigimiz kavu�um d1�mda, Midheaven' a diger a<;1lar birlikte ele ah­nabilirler. Bu a<;1lar <;ogu kitapta neredeyse tamamen goz ard1 edilir ve bu konuda yegane mevcut <;ah�ma Vivia Jayne' in Aspects to Horoscope Angles isimli kitab1du. Bu kitaba gore Midheaven'm ald1gi a<;1 cinsi (ister bir altm1�hk, i.i<;gen, kare vs. olsun) bu a9y1 yapan belli bir planetten daha az onemlidir. Kendi deneyimlerimden oti.iri.i ben de aym sonuca egi­limliyim, ama Midheaven' a olan bir i.i<;genin ve boy le bir planetin genellikle Midheaven ile aym elementte olmasmdan dolay1, kavu�umdan sonra ikinci derecede kuvvetli olduguna

inaruyorum. Jayne'in kitab1 het planetin Midheaven'a a<;Ilanrun genel anlamlanru s1rala­d1g1 i<;in bunlan burada tekrarlamaya gerekli gormi.iyorum. Boyle a<;Ilarm sizin toplumsal yonden kendinizi ifadenizi, kariyerinizi ve ugra�1 hedeflerinizi "etkileme"leri arasmdaki

geleneksel kar�1hkh ili�kiye ilave olarak soylememiz gereken tek �ey, Midheaven ile yakm a<;1da olan herhangi bir planetin di.inyadaki konumunuzun yap1s1 i<;in onemli ve topluma katknuzda etkili olan enetji ve yonelim ti pi gosterdigidir.

Kar�da�hrmalarda Dort Kii�e Noktas1

Harita kar�Ila�hrmalan i.izerine yazilm1� pek az kitap bir insanm natal planetleri ile diger insarun Yi.ikselen'i, Midheaven'1 veya onlarm yonetici gezegenleri arasmdaki a<;1la­rm onemine yeterince deginir. Birka<; istisnadan biri Lois H. Sargent' in eseri How to Han­

dle Your Human Relations olup, yazar bu kitabmda Yiikselen ve yoneticisine tekrar tekrar

deginmektedir. Burada onun gori.i�lerinden birka9 yer almaktad!f:

243

"iki ki�i arasmdaki c;ekimi degerlendirirken en onemli �ey bir haritadaki Yiikselen ile di­

gerindeki planetler arasmdaki ac;1drr. Bu sadece evlilik degil tiim kart>ila�hrmalar ic;in gec;er­

lidir.

Bir horoskoptaki Giine�, Ay, Veniis veya Mars'm diger horoskoptaki Yiikselen veya Al­

c;alan burc;ta yer almas1 iki ki�i arasmdaki kuvvetli bir c;ekimin astrolojik delilidir.

Bir horoskoptaki Yiikselen veya Alc;alan digerinin planetleri ile burc; yoniinden birle�­

miyorsa iki ki�i arasmdaki c;ekimin evlilikle sonuc;lanabilmesi �iiphelidir. Bu kurah smamak

ic;in yaptig1m incelemelere gore, horoskoplardan birinin veya her ikisinin Yiikselen veya Al­

c;alan' 1 ic;erilmiyorsa bir c;ekimin asla evlilikle sonuc;lanmayacag1ru soyleyebilirim.

Bireyin ki�iligini sembolize eden Yiikselen, iki ki�i arasmdaki c;ekimin gerc;ek gticiinii

veya tesirini belirleyen �eydir. Bir haritadaki Yiikselen'in diger haritadaki planetlerle yaptig1

ac;1 bu haritalardaki planetler arasmda bulunan ac;1lar tarafmdan gosterilen uygunlugu ve

yakml1g1 dogrular ve destekler."

Yilkselen ve yaneticisinin harita kar�ila�brmalanndaki yeri ile ilgili daha detayh bilgi ic;in okuyucuya Sargent'in kitabuu aneririm. Kitabm ilk balilmiinde Yilkselen, Alc;alan ve her ikisinin yanetici planetleri arasmda olu�abilecek kombinasyon (harita amekleriyle bir­likte) liste halinde yazmaktadir. Bu yorumlar, ve hatta biltiln kitap, ilzerinde c;ah�maya deger c;ok iyi bir eserdir. Ben ancelikle kar�1la�brmalarda dart ka�e noktasmm tiimiine olan biitiin ac;ilarm ne kadar anemli oldugunu vurgulamak istiyorum; azellikle, yakm veya anemli bir ili�ki ic;inde olan iki insan arasmda bu dart ka�e noktasmdan birini ic;eren hic;­bir yakm ac;1run olmad1gi bir harita kar�ila�trrmas1 yapmak c;ok nadir rastlanan bir �eydir.

Sargent'in kitab1 Midheaven' a (ve dolay1s1yla kar�1t noktadaki I.C'ye) olan ac;1lara fazla anem vermemi�tir. Alc;alan ve Yilkselen'i ilgilendiren ac;1larm Midheaven'1 ilgilendirenlere k1yasla daha belirgin ve genel olarak daha anemli oldugu konusunda ona katihyor olsam da, benim tecrilbelerim Midheaven'1 ic;eren ac;ilarm da son derece anemli oldugunu gas­termektedir. Yz"ikselen'i ilgilendiren ac;ilarm bu kadar anemli olmasmm nedeni, amegin eger bir k�inin natal Gilne�'i veya Jilpiter'i benim natal Yilkselen'ime kavu�um veya ilc;gen ya­

p1yorsa, o ki�inin benim ilzerimdeki etkisi -en azmdan- biitz"in benligimi dogal, spontan ve dinamik olarak ifadeetmeyete�viketmek �eklinde olacakbr. Diger bir deyi�le, o ki�inin be­nim ya�anum ilzerindeki tesiri benim kendimi ifade etmemi ve ya�ama genel yakla�1m1m1

renklendiren tarzda en ivedi ve en ki�isel seviyede olacakhr. Harita kar�1la�hrmalannda Yilkselen'i ic;eren ac;1larm hepsi deneyimin biitiln boyutlarmda ki�inin spontanhk, canhhk

ve sahicilik hakkmdaki duygulan ilzerinde kuvvetli bir etkiyi gasterirler. (Alc;alan'1 ic;eren a<;ilar da son derece kuvvetlidir, ancak ili�ki ilzerine odaklanmay1 gastermeye egilimlidir­ler.) Buna kar�1hk Midheaven ac;ilan daha azeletkile�im tiplerini ifade ederler ve en s1k ki­�ilerden birinin digerinin ya�ammda otorite sahibi oldugu ili�ki modellerinde bulunurlar.

244

Bu model, zannedildigi gibi sadece kariyer, i� veya ebeveyn ile i;ocuklar arasmdaki ili�ki­lerle suurh degildir. Benzer modellere sevgililer, e�ler veya yakm ar kadru;lar arasmdaki kar­�tla�hrmalarda da s1khkla rastlarur.

Kar�Iia�hrmalarda Midheaven ai;Iian genellikle iki baskm modelden birini gosterirler: ya 1) planeti sizin Midheaven'1rnza ai;1 yapan ki�i ba�an potansiyelinizi ai;1k bir �ekilde gostermenize yard1m eder; ya da 2) o ki�i sizi i;aguan hedeflerinizi izlemenizi bir i;e�it baski yoluyla olduki;a dikkati i;eker bii;imde engeller. Midheaven Satilmyen ozellikler ve ey­lemlerle ili�kili olduguna gore, natal planetleri Midheaven'1ruza kuvvetli ai;1 ya pan bir ki�i ya toplumun ilretken bir ilyesi olarak kendinizi bulmaruza yardnnederek ya da otoriter et­kileme metodlanyla ba�anruz1 engelleyerek ya�anuruzda giii;lii bir bii;imlendirici (Satilm!) rol oynar. Eger bir ki�inin natal planeti Midheaven'1ma yakm ai;1 (ozellikle kavu�um) ya­p1yorsa, biiyilk olas1hkla o ki�inin temsil ettigi bir ozellik veya yetenege sayg1 duyacag1m bellidir. 0 ki�iyi i;ok fazla takdiredebilirim; ancak eger bu begenim i;ok a�m ise farkma var­madan daha sonra pi�man olabilecek derecede onun gilcilniln altma girebilirim. Karma bakw ai;1smdan, bir kar�Iia�hrmadaki Midheaven veya 10. ev faktOrleri ilzerindeki vurgu genellikle (kar�Iia�hrmalardaki Satilm etkile�imine benzer �ekilde) ki�ilerden birinin digeri ilzerinde gili; veya otorite sahibi oldugunu gosterir. Baz1 vakalarda boyle bir vurgu (ki bu otomatik olarak, aileyi temsil eden 4. ev vurgusu anlamma da gelir) ki�ilerden birinin di­gerinin i;ocugu oldugu gei;mi� aile baglar1 ile ili�kili olabilmektedir. Bir omek bu noktalara ai;1khk getirmeye yard1mc1 olabilir. Eger bir ki�inin natal Giine�'i sizin Midheaven'm1za kavu�um yap1yorsa bu ki�inin sizin hedeflerinizi te�viketmekle, hatta kariyer amai;lanmz

ii;in belirgin ad1mlar atmakla kalmay1p, olduki;a babacan bir tarzda "sizi kanatlanrnn al­hna almak" istedigini gorebilirsiniz. Hatta her iki insan da ebeveyn-i;ocuk ili�kisini amm­sahr tarzda birbirleri ii;in olaganiistil koruma duygulan besleyebilirler. Bu birlik yoluyla, hedeflerinize ve ihtiraslanmza ula�mak ii;in kendi yeteneginiz konusunda daha fazla ozgil­

ven geli�tirmek ilzere yt"ireklendirilebilirsiniz (ozellikle Gilne� yt"ireklendirme planetidir; eger burada ba�ka bir planet olursa ya�amm1z ilzerindeki etkinin kalitesi ba�ka tilrlii olur).

Ozel dikkat gosterilmesi gereken son bir harita kar�Iia�hrma unsuru iki ki�inin yone­tici planetlerinin (yani Yiikselen'lerinin yoneticilerinin) ya/an ai;1da oldugu durumdur. Ai;i­

nm tipi, bu kadar baskm ya�amsal yonelimler arasmda boylesine onemli bir yakm ili�ki olmas1 geri;egi kadar onemli degildir. (Ancak belirtmek gerekir ki kavu�umlar veya akm ai;Iiar vakalarm i;ogunda daha ak1c1 bir kar�1hkh ah�veri� tarz1ru gosterirler; yonetici pla­

netler arasmdaki ai;1 daha meydan okuyucu oldugunda ki�iler olduki;a iyi gei;iniyor ol­salar ve ili�kilerini y1llarca siirdilrseler bile ili�kilerinin dogasmda bir i;e�it i;ah�ma, engel veya hi.isran soz konusu olabilir.) Ben her zaman yonetici planetler arasmdaki bir ai;iy1 iki ki�i arasmda olaganiistii yogun ve onemli bir ili�kinin delili olarak kabul ederim. Genel­likle birbirleriyle son derece kuvvetli karmik baglan vardir ve boyle bir kar�Iia�tlrma un-

245

surunun bir ki�inin Yilkselen'i veya Ah;alan'mm diger ki�inin natal planetleri ile aym bun;ta olmasmdan daha ender gorillmesi nedeniyle bu ozel vakalara c;ok daha fazla dik­kat gostermemiz gerekir. Yonetici planetlerin enerjileri arasmdaki yakm etkile�im, bu iki insamn birbirleriyle nas1l ili�ki kurduklarmm ve birbirlerinde uyanc1 ac;1dan ne gordiikle­rinin ozellikle bariz bir sembolil olarak kabul edilebilir. Bu tip vakalarm bUyUk bir c;ogun­lugunda bir kar�1la�hrmada gosterilen biitUn diger etkile�im seviyeleri yoneticiler arasmdaki ac;1 ile sembolize edilen etkile�im tipinin yogunlugundan sonra ancak ikinci de­recede oneme sahiptir. Biltiin ili�ki adeta tek bir merkezi enerji degi�imi etrafmda donU­yor gibidir ve ki�ilerin bu enerjiyi n.asil ele ald1klan ili�kinin geli�mesi bak1mmdan son derece kritiktir.

246

11

EDGAR CA YCE'iN OKUMALARINDAKi ASTROLOJi KAVRAMLARI

D1'inyadaki gon'im'i�lere gelince, - ki bunlar olduk9a 9e�itlidir. Bunlarm

hepsi �imdi gorulmeyebilir, 91'inkz'i her d6ng1'i bir ruhsal varl1g1 bir ba�ka

yol aymmma veya maddesel dazlemdeki 9e�itli aktivitelerinden birinde bir

ba�ka d1'irtz'iye getirir. Arna bunlar varl1ga bu durtz'ilerin neden ve nas1l o

varl1gm bir bi rim, veya bir bl'itz'in olarak deneyiminin bir par9as1 oldugunu

gosterme amac1yla se9ilmi�tir. <;1'inka ki�i maddesel bir ge9ici ikamete �ans

eseri degil, bir model veya amacm devami olarak getirilir ve her ruh yuka­

ndan gorulebilecek �ekilde bu etkilere dogru 9ekilir, i�te ORADA ya�am

nehrinin kzvnmlan (d6neme9leri) gozlenebilir.

-Edgar Cayce'in Okumalan #3128 -1

Edgar Cayce'in psi�ik okumalan astrolojiyle ilgili c;ok miktarda bilgi ic;erirler ve ka­naatimce astrolojinin her alanmda c;ah�an ki�iler Cayce malzemesi ilzerinde c;ah�1rlarsa fazlas1yla yarar gorilrler.

Cayce' in c;ah�malanmn derinligi ve geni�ligi milthi�tir ve psi�ik c;ah�malarmm bu kadar belgelenmi� olmas1 c;ah�malanm daha da degerli kilar. Edgar Cayce insanlarm gec;mi� ya�am etkilerini ve karmalanm ac;1klama c;abas1yla "Hayat Okumalan" vermeye ba�lad1-gmda astroloji hakkmda bilinc;li bir inanc1 yoktu. Ancak bu okumalar hemen her zaman ge­leneksel Batt astrolojisine a�ina olanlara tuhaf gelebilecek �ekilde bir c;e�it astrolojik "etkilere" ait referanslar ic;eriyordu. Okumalarm lisam (yukandaki almhda da goriilebile-

247

cegi gibi) Cayce' in birka<;: degi�ik ya�am boyutu ile ayru anda ileti�im kurmaya i;:ah�mas1 nedeniyle i;:ogu zaman karma�1k ise de, burada bu okumalarm astroloji ile ilgili oncelikli kavramlanru ai;:1klamaya, olas1 etkilerinin ne oldugunu ve daha geleneksel astrolojik fi­kirlere ait anlay1�1m1z1 nasil geni�lettigini gostermeye i;:ah�abiliriz. Cayce okumalarmda bulunan iki tip fikri inceleyecegim: 1) Astrolojik "etkiler"in i�leyi� tarz1ru ai;:1klayarak veya astrolojinin uygulama alaruru tammlayarak astrolojik geleneklere ai;:1khk getirenler. 2) Ge­leneksel astrolojik teorilere tezat olanlar (ve hatta reddedenler).

Cayce' in astrolojiyle baglanhh kavramlanrun hepsini tam olarak ele almak ba�h ba�1na bir kitap gerektirir ve aslmda boyle bir kitap �u sITada mevcuttur: Astrology and the Edgar

Cayce Readings kitabmm yazan Margaret Gammon, Cayce' in her planetin dogas1 ile ilgili soylediklerini sistematik olarak inceleyip, bunlan o planet hakkmda geleneksel astroloji kitaplarmda yer alan ai;:1klamalar ile kar�ila�hrmaktadir. Yazar buna ilaveten Cayce' in " ai;:1-lar", "evler" ve diger ozel harita unsurlan ile ilgili okumalan hakkmda detaylara girmek­

tedir. Astrolojinin daha derin boyutlan ile ilgilenenlere Gammon'un kitabm1 kesinlikle tavsiye ederim; ancak, �imdi burada okumalarda yer alan ve olagan astrolojik uygulamaya hemen kahlabilecek baz1 ozel fikirleri belirtmeye deger gori.iyorum. C::i.inki.i genelde Cay­ce' in okumalanrun ii;:ine ni.ifuz etmek imkans1zdir ve ozellikle astroloji hakkmdaki ifade­leri, Cayce' in iddialan ile haritalan �imdiki anlay1�1m1zla ele alma arasmda basit ve direkt bir ili�ki bulmaya i;:ah�an herhangi bir astrologu �a�Irtmaya yetecek kadar s1ra d1�1d1r. Ori­jinal okumalan ilk elden inceleyebilmek i<;:in Cayce Ki.itilphanesini (Virginia, Virginia Be­ach'teki Association for Research and Enlightenment Headquarters'da) �ahsen ziyaret ettim. Hayat Okumalan yapilan ki�ilerden <;:ogunun dogum verileri de kay1tlara dahil edil­mi� oldugu ii;:in, biri;:ok vakada ozel harita faktorleri ile Cayce' in okumalannda yer alan bil­

giler arasmda ili�ki kurma giri�iminde, kesin dogum haritalanru i;:1karmak miimki.in oldu. Uzun zaman ve i;:aba soma Cayce' in verdigi bilgilerin sadece bir k1smm1 pratikte uygula­yabilecegimi, buna kar�1hk diger fikirlerin benim ii;:in ya tamamen anla�ilmaz oldugunu ya

da muhtemelen �u s1rada arhk kullarulmayan eski bir astroloji sistemine (iran veya M1sir kokenli) dayah oldugunufark ettim. Cayce' in bireyler iizerinde yaphg1 binlerce psi�ik oku­malardaki bilgilerinin ne kadar kesin oldugu i;:ok iyi ispatlanm1� olduguna gore, astrolo­jik bilgilerinin de -kendi anlay1� seviyemiz bunlarm ii; yiizi.ini.i kavrayamasa bile- aym

derecede kesin olduguna �ahsen inamyorum. Bundan dolay1 a�ag1da belirtilenler Cayce'in okumalarmdan elde edebildiklerimi okuyucuya sunma giri�imidir.

Oncelikle belirtmek gerekir ki Cayce'in okumalan reenkamasyon, karma ve bireyin spiritilel bi.iyi.ime ve daha yiiksek bilini;:lilik potansiyeli i;:eri;:evesinde di.izenlenmi�tir. Bu nedenle fikirlerinin <;:ogu bu kitabm temel ba�hklan ile ozellikle uyumludur. Cayce her ya�am siiresinin onceki bi.itiin ya�am si.irelerinin toplamm1 ii;:erdigini, yani her birimizin bu ya�am1m1zdaki tiim deneyimlerimizde yalruzca kendimizle kar�tla�hguruz1 vurgulam1�hr.

248

$u anda ne oldugumuz, gec;mi9te olduklanm1zm bir birle9imidir ve iyi ya da koti.i daha once in9a edilmi9 olan her 9ey bu ya9amdaki firsatlarm ic;inde yer almaktadrr. Cayce bizi, bugi.inki.i halimizin gec;mi9 ya9amlannuzda ideallerimiz ve Tann (veya "Yarahc1 Kuvvet­ler") bilgimiz konusunda yaphklanmmn sonucu oldugunu anlamaya yoneltir. Bu boli.i­mi.in ba9mda yer alan almhda da belirtildigi gibi ruh "yukandan gori.ilebilecek bu etkilere

dogru c;ekilir". Bir ba9ka deyi9le hepimiz kendi geli9imimize tamamen uyan o astrolojik tit­re9imler, ac;Iiar, vs.'ye dogru c;ekiliriz. Cayce'in okumalan kadim mikrokozmos-makro­kozmos di.i9i.incesine destek vermektedir. C::i.inki.i "Evrende ortaya c;1kan temel kuvvetlerin hepsi ya9ayan insanda ve onun da tisti.inde insan ruhunda ortaya c;1kar" (Okuma #900-

70). Bi.iti.in Yarad1h9m birligi Cayce' in en temel ogreti9iydi ve bu birlik tinsel, belirsiz bir

riiya olarak degil ya9amm mutlak gerc;egi olarak gori.ilmekteydi:

"Bu fiziksel diinya dtizlemi si:iz konusu oldugunda, ba�lang1i;tan beri dtinya ve diinya

dtizlemindeki varhklarm ilzerinde kurallar ve kanunlarvard1r. Ayru kanunlarplanetin ii;inde

hareket ettigi ktireyi olu�turan planetleri, y1ld1zlan, gok cisimlerini, gruplan yonetir. Bunla­

rm hepsi bir gilce aittir ... . " (Okuma #3744-4)

Yukanda bahsi gec;en Gammon'un kitabmm yam sira Cayce' in astrolojiye yakla91m1 ile ilgili bir ba9ka degerlendirme Thomas Sugrue' nun Cayce' in biyografisi olan There is a

River' da bulunur. Sugrue, Cayce' ind i.i9i.incesinde gi.ine9 sisteminin ruh ic;in bir deneyimler dongiisi.i olarak kabul edildigini ac;1klamaktadrr. Sistemde planetlere tekabi.il eden sekiz boyut vardu (asil enerji veren Gi.in� ve Ay haric; tutulmu9tur). Planetler ya9arrun bu c;e9itli boyutlarmm odak noktalanm temsil etmenjn yam sira ruhun di.inyadaki enkarnasyonlan arasmda gec;tigi c;e9itli bilinc; seviyelerinj* sembolize ederler. Di.inya iic;i.incii boyut ve ti.im

sistem ic;in bir c;e�it laboratuvar olarak tasavvur edilir, c;i.inki.i ancak burada ozgi.ir irade egemendir. Diger di.izlemlerde, uygun dersleri ogrenmesinj saglamak ic;in, ruh i.izerinde daha fazla kontrol vardu. Cayce' in okumalarma gore ruhun ogrendigi her 9ey fiziksel di.iz­

lemdeki ya9amda gerc;ege donti9ti.iri.ilmelidir, c;i.inkii ruhsal bi.iyiime di.inya di.izlemin­deyken c;abalama ve irade ile yap1lmahdir.

Cayce' e gore yild1z ve planetlerin say1s1z di.izenlemeleri ruh modellerini temsil eder ve

Zodyak' m burc;lan yeni bir enkarnasyon ic;in diinya di.izlemine gelirken ruhun sec;im yap­

hg1 on iki temel modeldir. Bunlar mizac; (huy), ki9ilik ve zihinsel ayar modelleridir; ve fi­ziksel beden ruh modeJinjn cisimle9tirilmesi, "ruhun bireyliginin" yans1mas1 olarak ka bu!

* Bu "bilini; seviyeleri", "varolu� dtizlemleri" veya "boyutlar' m hepsi aym geri;ekligi ifade eder.

Planetlerin neyi sembolize ettigini anlatmak ii;in" deneyim boyutlan" terimini kullanmaya ba�ladun,

i;ilnkti bu terim hem benim deneyimimi i;ok iyi tarif ediyor, hem de ki�isel geli�imi iki boyutlu sm1rh

baki� ac;1smdan kurtanyor.

249

edilir. Cayce'in dedigi gibi:

"Zodyak'm bun;lan Karmik Modellerdir; Planetler Dokuma Tezgah1; irade ise Dokuyu­

cudur." (Okuma #3654-L-l.)

Bin;ok okiilt gelenekte oldugu gibi Cayce de planetlerle i<;imizdeki {:akralar (veya enerji merkezleri) ve onlara tekabiil eden endokrin (hormon) bezleri ile kar�1hkh ili�ki kurar. Buna gore astrolojik "etki" ve kendi ozel karmam1z k1smen, sadece fiziksel bedeni degil duygusal, zihinsel ve ya�amsal "bedenleri de etkileyen bu bezler ve enerji merkezleri ka­nahyla ortaya <;1kar. Ozellikle ilgin<; olan bir okuma Cayce' in ki�ilik ve bireylik tammlanru i<;erir. Bu terimler astrolojide genellikle Ay ve Giine� prensipleri ile ili�kilendirilmi�tir: "Ki­�iliginiz maddesel bir ifadedir; bireyliginiz ruhun ki�iligidir" (Okuma # 2995-1). Bana gore bu ciimle Ay tarafmdan temsil edilen ve genellikle "ki�ilik" olarak isimlendirilen egilim­ler ve duygusal modeller birle�iminin dogrudan dogruya maddesel diizlemdeki deneyi­mimiz ile ili�kili oldugunu belirtmektedir. Ger<;ekten de, Ay'm "ge<;mi�e dogru <;ekilme" ve ge<;mi� ya�amlardaki �artlanma modellerini ortaya <;1kard1g1 genelde kabul edilmekte­dir. Buna gore Cayce' in okumalan onceki boliimlerde yazd1klanm1 onaylamaktadrr, yani Ay' m ozellikleri karmik mirasmuzm dogrudan dogruya ortaya <;00�1dir. Ote yandan Giine� bir<;ok astroloji kitabmda "bireylik" ile ili�kilendirilmektedir. Giine�'in ger<;ek ruhu temsil ettiginin soylenemeyecegi ve her Giine� burcu "Biitiin" iin sadece on iki' de biri olduguna gore, Giine� burcunun hepimizi "Bir" yapan ve boylelikle bizi Tann'ya baglayan i<;imiz­deki oz ile ili�kilendirilemeyecegi a<;1khr. Buna ragmen Giine�'in ve bulundugu burcun "ruhun ki�iligini" temsil ettigini soylemek bana gore <;arp1c1 ve dogru bir ifadedir, <;iinkii Giine� burcu ozelliklerimiz varolu� halimizle <;ok yakmdan ilgili olup genellikle dogarruzm en parlak, yarahc1 ve dinamik ozelliklerini gosterirler.

Karma konusu Cayce okumalannda etrafhca a<;1klanmaktadir, hatta Cayce'in sadece reenkarnasyon ve karma hakkmdaki bildirilerini i<;eren kitaplar vardir. Bunlarm arasmda

en iyileri Gina Cerminara'nm Many Mansions' z ve Noel Langley'nin Edgar Cayce on Reincar­

nation' zdzr. Bu fikirlerden baz1lan astrolojinin temel sorularmm anla�1lmas1 i<;in ozellikle uygundur. Omegin, bir ki�inin ni<;in ve nasil belli bir zamanda, dolay1s1yla belli bir dogum haritas1yla enkame oldugu Cayce' in okumalan iizerinde yap1lacak bir <;ah�mayla netle�e­bilir. Enkamasyon se<;iminin genellikle, ifade kanahrun ebeveynler tarafmdan a<;1ld1g1, gebe kalma anmda yap1ld1g1 soylenmektedir. Ebeveynlerin ruh modellerinin birbirine kan�ma­s1yla (dogum haritasmm sembolize ettigi, Rudhyar'm "tohum modeline" benzer) yeni bir model yap1hr. Ebeveynlerin kar�1hkh ahFeri�i ve gebe kalma, o modele haw bir geli�im durumunda olan bir ruhu cezbeden ozel bir titre�imi (veya titre�imler birle�imini) yay1yor gibidir. Ancak buna ragmen Cayce ki�inin dogasuu en iyi sembolize eden ve ki�isel analiz ii;in en kullam�h olan haritanm dollenme anmdan ziyade ger<;ek fiziksel dogum i<;in ha-

250

zirlanan harita oldugu konusunda israr eder. Cayce' in okumalan ayru zamanda her dongii tipi ic;in referanslarla doludur. Boliim S'te

yedi y1lhk dongiiler hakkmdaki bildirilerinin bir k1smmdan zaten almh yaphk. Okuma­lardan yap1lacak birkac; ilave almh, transit ve progresyonlar ile ilgili c;ah�malarda son de­rece onemli olan ve astrolojik daru�manhkta temel te�kil eden ya�am dongiileri hakkmda daha ileri perspektif saglayabilir:

"Her ruhun geli� amac1 bir dongilyil tamamlamas1, sonsuza daha da yakla�mas1, dtin­

yadaki mevcudi yetinin amac1ru daha i yi bilmesi ii;indir." (Okuma # 3131-1)

Herhangi bir enkarnasyon sirasmda c;e�itli dongiileri tamamlamaffilz gerektigi fikri de­gi�ik ac;ilann dogas1m anlamam1za yardrmc1dir. Cayce, planetlerin konumlarnun /1 plane­tin varhk iizerindeki hakimiyetinden ziyade bireyin planet iizerindeki hakimiyetini11 gosterdigini belirtmektedir. Bir ba�ka deyi�le planetlerin konumlan (ozellikler ac;1lan ba­k1mmdan) belki de c;e�itli smavlan ne kadar iyi ba�ard1g1m1z1, c;e�itli deneyim ve egitim dongiilerini ne kadar iyi tamamlad1g1IDIZ1 gostermektedir. Bu fikir baz1 astrologlarm bir ha­ritadaki /1 gerilimli11 ya da meydan okuyucu ac;ilan, planetin ifadesini sebepsiz ve amac;s1z yere engellemek iizere ruha baglanan agirhklardan ziyade, bitmemi� i�ler ve tamamlan­mam1� farkmdahk dongiileri olarak gorme egilimi ile uyu�maktadir. Hatta Cayce 11siz or­taya c;1kanlmaya haz1rlanan bir tannsiruz11 der. Belki de dogum haritanuz bize bununhangi a�amasmda oldugumuzu ve �u sirada ozellikle hangi ogrenme ve geli�im dongiilerini ta­mamlamakta oldugumuzu gostermektedir.

Cayce okumalarmda devamh bahsedilen bir ba�ka dongii tipi bir ruhun pe� pe�e ben­zer astrolojik faktOrlerin etkili oldugu zamanlarda enkarne olmas1 olgusudur.

"Bu durumda bir deneyime tam bir dongli olarak girenleri gorlirliz; yani bir onceki ge­

i;ici ikamettekilerle aym astrolojik deneyimler altmda aym donemde (yani zamam degi�se

bile aym aym gilntinde dogmak . . . ); onilmtizdeki eylem donemlerinin bir onceki donemdeki

gei;ici ikametimizde gortilenlerle olduki;a benzer olacag1 ai;1ki;a bellidir. "(Okuma# 2814-1)

Boyle bir dongii, eger gerc;ekten varsa, astrolojik unsurlan reenkarnasyon modelleri ile

ili�kilendirme konusunda bana gore her zaman oldukc;a basit gelen bir giri�imle tezat ha­lindedir. Buna gore, eger bir ki�i bu ya�ammda Giine�'i Koc;' ta dogduysa bundan sonraki ya�ammda Giine�'i Boga'da veya belki Koc; Yi.ikselen olacakhr. Astrolojik yaz1larda veya

ogretilerde ortaya ahlan boyle birc;ok teori vardir, ama bunlar bana her zaman gerc;eklik­ten uzak ve gec;erliligi �iipheli gori.inrnii�tiir. Ard1 ardma gelen ya�am si.irelerinde astrolojik baglantmm degi�mesinde belirgin modeller oldugu �iiphesizdir, ama herhangi bir ki�inin modelinin onun bireysel dogasma uymas1 ve gerekli dersleri ne kadar h1zh ogrendigini gostermesi gerektigini dii�iiniiyorum.

251

Cayce aynca, ya§anun bir donemi bitip digeri ba§larken astrolojik dongilleri ve ki§ile­rin deneyimlerini anlamakta yard1mc1 olabilecek bir ba§ka karmik deneyim modeli tipin­den de bahsetmektedir. Bu model tipi Thomas Sugrue' nun There is a River kitabmda §U §ekilde ac;1klanmaktadir:

"Ki�iligi etkileyenenkarnasyonlar kendi modelleriniinsarun ya�amma yans1tular. Bazen

ii; ii;e gei;ebilirler; bir i;ocugun ebeveynleri bir deneyim ortamim yeniden yarat1rken oyun

arkada�lan bir ba�ka ortamI yeniden yarahrlar. Bazen bu etkiler periyotlar �eklinde i�ler: ev

ve i;ocukluk bir enkarnasyonun ko�ullanru yeniden yarat1rken, okul ve kolej bir ba�ka en­

kamasyonunkini yeniden yarahr, evlilik bir iii;iinciisiinii ve kariyer bir dordiinciisiinii ... (kar­mik) problemler ki�i onlarla kar�Iia�maya hazir oldugunda ona sunulur." (sf. 319)

"Planetsel Ge�ici ikametler"

Cayce' in astroloji ilzerine dil§ilncelerindeki en temel kavram, aym zamanda gelenek­sel astrolojik ogretilerden en c;arp1c1 derecede farkh olan kavramdir. Hatta, Cayce' in "pla­netsel gec;ici ikametler" tamm1, biltiln astrolojik "etki" teorilerine yeni ve heyecanh bir perspektif kazandirabilecek devrimsel bir fikirdir. Geleneksel ve c;agda§ astrolojinin yap1-larmdaki en zayif baglardan birinin astrolojik faktOrlerin dilnyadaki ya§am1m1zla nasil ve neden ili§kili olduguna <lair anlamh ve inandmc1 bir teoriden yoksun olmalan oldugunu her zaman dil§ilnmil§ilmdilr. Ancak, Cayce' in " planet ikametleri" kavram1 bu ihtiyac1 mil­kemmel bir §ekilde kar§Ilamaktadir. Soylemek istedigi "ikametler" gerc;ekte nedir? Bu bo­lilmiin ba§larmda her planetin bir "bilinc; seviyesini" veya "deneyim boyutunu" temsil ettiginden; ve reenkamasyon kapsammda ruhun fiziksel bedeni terk ettikten sonra bu c;e­§itli boyutlardan gec;tiginin kabul edilebileceginden bahsetmi§tim. Cayce tekrar tekrar as­trolojik "etkilerin" ya§amm bir gerc;egi oldugunu, c;ilnkil, dilnyadaki enkarnasyonlan arasmda, her bireyin planetler tarafmdan sembolize edilen c;e§itli silbtil boyutlardan gec;­

tigini, oralarda ikamet ettigini ve kendini onlara gore ayarlad1gm1 belirtir.

Astrolojik giidiiler sadece dogum amnda Giine�, Ay veya herhangi bir planetin konumu

nedeniyle degil, varhgm ruhu evrensel bilincin bir pari;as1 oldugu ve bu mekanlarda ikamet

ettigi i9in vard1rlar. (Okuma #2132-L-1)

Bu nedenle Cayce'nin okumalan astrolojik baglanhmmn, c;e§itli boyutlarda ruhumu­zun gerc;ekten seyahat etmesinin direkt sonucu oldugunu ifade eder. Gorilnil§e gore va­rolu§un bu degi§ik dilzlemlerinde durmakla (veya gec;ici olarak ikamet etmekle) planetler tarafmdansembolize edilen c;e§itli titre§imler ve ozelliklerle baglanh kurmu� oluruz. Hatta ruhun ic;inden gec;ebilecegi boyutlar sadece kendi gilne§ sistemimizdeki planetlerle smirh

252

olmayabilir, c;i.inki.i Cayce' in okumalanrun pek c;ogu ya�amlarmuzda benzer "etkileri" olan c;e�itli y1ld1zlar ve gok cisimlerinden bahsetmektedir.

"Aynca varhgm, diinyaya geli�leri arasmdaki planetsel ikametler arahgmdaki dene­

yimlerinin en ii;teki benligin hayalleri, dii�iinceleri veya meditasyonlanrun bir boliimii ola­

bilen, dogu�tan gelen zihinsel giidiileri oldugunu goriiriiz.

Dolay1s1yla astrolojik ai;1larm deneyimlerde bir tesiri oldugunu goriiriiz, ama bu belli

bir yild1z, tak1myild1z veya Zodyak burcunun dogum arunda herhangi bir konumda olma­

smdan ziyade varhgm bu mekanlardaki ikametindendir."

Cayce'in okumalan aynca s1k s1k "ruhun c;iki� yaptigi" planetten bahseder, ki bu da ruhun �u s1radaki enkamasyonundan once ikamet ettigi en son bilinc; di.izlemi veya dene­yim boyutudur. Birc;ok vakada, "ruhun c;1k1� yaphg1" planet, (bu ci.imleyi istisnas1z bir kural yapmamm engelleyen ba�ka faktorler olmasma ragmen) Tepe Noktas1'na en yakrn olan planettir. Ya�am okumas1 yap1lanlar ic;in c;1kanlan dogum haritalan ile ya�am oku­malanru kar�1la�hrmak i.izerine yap1lan bir c;ah�ma, Tepe Noktas1'na en yakm olan plane­tin genellikleruhun bu ya�ammdan once ge<;tigi boyutun semboli.i oldugunu ve dolay1s1yla o ki�inin kuvvetle bagh oldugu spesifik ozellikleri temsil ettigini gostermektedir.

Cayce'in okumalan hem ruhumuzun gelecekte bi.iyi.imeihtiyacuunhem de en son enkamasyonda si.irdi.irdi.igi.imi.iz ya�am ti.iriini.in oli.imden sonra bir ruhun neden omegin Urani.is'e dogru, bir digerinin Veni.is'e dogru c;ekilebilecegini ac;iklayabilecegini goster­mektedir. Di.i�i.incelerimiz ve eylemlerimiz yoluyla bizde yap1la�an �eyler ve en yakm ya�am si.iresinde hazmedebildiklerimiz, fiziksel bedenimizi terk edip diger boyutlara ge­c;erken gi.ic;li.i bir harekete gec;irme giici.i olarak etki etmektedir.

"Oliimden hemen sonra,siiresi varhgm ruhsal geli�imiyle yonetilen bir bilini;d1�1 donem

vard1r. Oliimden sonra ruh ve tin en son Diinya deneyimi s1rasmda akilda olu�an �eylerle

beslenir -ve bir anlamda bunlar tarafindan sahiplenilir. Fiziksel diizlemde ne kazarulm1�sa kul­

lamlmahd1r." (#3744)

Cayce'in, ruhun di.inyadaki ya�am si.ireleri arasmda ba�ka boyutlarda ikamet ettigi kavram1 planetlerin biZi bu ya�amda nas1l "etkiledigini" belki ac;1klayabilir. Eger gerc;ek­ten oz varhgm11Z1 gec;mi�teki bir zamanda evrenin o boyutlarma dahil etmi�sek, bu bo­yutlarla olan �imdiki baglanhmizm sadece tesadi.if eseri veya "planetsel 1�mlarm" gizemli bir tesirinden dolay1 olmad1gm1 gori.iri.iz; c;i.inki.i c;e�itli planetsel boyutlardaki ikametleri­miz s1rasmda o ozellikleri gerc;ekten hazmetmi� ve kendimizi o enerjilere gore ayarlam1�1z demektir.

Ruth Montgomery'nin kitab1 The World Before' da. yer alan i.inlii med yum Arthur Ford'un psi�ik bildirilerinde, planetsel ikametlerin benzer tariflerine rastlamak beni �a-

253

�rrth. Hatta, kitapta Ford'W1 tililmilnden sonra psi�ik olarak bildirildigi iddia edilen bilgiler Cayce' in kavramlan ile yakmdan uyu�uyordu. Kitabm "Planetsel Ziyaretler" ba�hkh 13.

bolilmi.inde ruhun beden d1�mdayken diger planetleri, hatta Arcturus ve diger yild1zlan bile nasil ziyaret ettiginin ac;1klamalan bulunur. Bu "okumalar", spiriti.iel olarak geli�mek ic;in en iyi yerin diinya oldugunu ancak diinyanm etrafmdaki biiti.in kozmik c;evreninruh­sal biiyilme ve geli�im ic;in c;ok biiyi.ik bir sistemin bir parc;as1 oldugunu vurgulamaktadir.

Eger ki�;i fiziksel hayatmda miikemmele yakla�abilirse bu planetsel ziyaretler 1shraps1z

gei;er, i;iinkii ki�i ba�kas1 ii;in korkutucu derecede geri;ek olan bu denemelerden meydan

okuma olmadan gei;er. Bu ziyaretler benlikle ytizle�mek ii;in gereklidir. Ba�kalanna verilen

zararlann bedelini odemek ve benlikteki egoist tav1rlan ve iistiinliik komplekslerini gider­

mek ii;indir. Bunlar bir seviyelendirme i�lemidir. Size tekrar tekrar soyltiyoruz: Kendinizle

fiziksel ya�am1ruz srrasmda yiizle�in. Sermayenizi stoklaym. Geli�in. Ba�kalarma kar�1 dti­

�iince veya eylemlerinizdeki hatalanruz1 dtizeltmeye i;ah�m, i;iinkii bunlan burada yapmak

planetsel ziyaretlerdeki spirittiel azaplan i;ekmekten daha kolayd1r. Bu armma i�lemini bu­

rada ba�latmaya zaman ay1rmak daha iyi olmaz m1? Ba�kalanna verdiginiz zararlan belir­

leyin ve sizden i;ekinenlere yard1m etmeye veya telafi etmeye hemen ba�laym. Size zarar

vermi�lerse ne fark eder? Bu sizin degil onlarm karmas1d1r ve onlar da kendi benlikleriyle

yiizle�tikleri zaman bunun bedelini odemek durumundalar; bu nedenle onlan kendi halle­

rine b1rakm, ama mtimkiin olan durumlarda bag1�lamakla ve unutmakla onlara yard1m edin.

Bunu fiziksel ya�amda yapmak kolayd1r, ama ruha gei;tikten sonra i;ok zordur. Hala vakit

var ken hatalanruz1 dtizeltmeye i;ah�m ve fiziksel bed en de olmamn firsahru degerlendirmeye

bakm. " (sf. 164-165)

Ford'un okumalan bu planetsel ziyaretlerin nas1l deneyimlendigini detayh olarak an­lahr:

"Bu yenidurumu deneyimlemek ii;in ilerlemeye devamederve kendimizi omegin Mars,

Neptiin veya Urantis'tin alaruna gottiriirtiz. Once, orada oldugumuzu "dti�tintirtiz". Sonra

karanhg1 delen 1�1k noktalan haline gelir ve bir anda kendimizi, diyelim ki, Mars' da bulu­

ruz." (sf. 159)

Arthur Ford'un Sati.im hakkmdaki gori.i�il, Satilrn'i.i sadece olumsuz tizellikler ve ki­

�isel zorluk olarak kabul eden eski moda kavramlarla tezat olmas1 bakmundan tizellikle il­ginc;tir:

254

"Saturn spiritiiel ytikselme ii;in gidilen yerdir ve i;ogu ruh oraya diger planetsel tesirlerle

kar�Iia�hktan sonra gider, i;tinkti mtikemmele ula�makta Sattim son derece onemlidir ...

<;:ogu, ruhun bu nihai smavmdan gei;meye hazrr degildir ve oncelikle diger planetlerden

gec;mesi gerekir." (sf. 164)

Ford'un Saturn hakkmdaki goru�u, Edgar Cayce'in Satum'un "butun yetersiz mater­yalin yeniden �ekillendirildigi" planet oldugu sozuyle dogrulanmaktadir. Satum'un "ye­niden �ekillendirme" ile baglanhs1, Bolum S'te k�inin, Saturn etkisini genellikle ya�amma uzanan ve onun varolu� �eklini yeniden �ekillendiren "kozmik eller" olarak deneyimledi­gini soyledigim benzetme ile uyu�maktadir.

Hem Cayce hem de Ford, Arcturus'un spirituel buyume ve bilincin geni�letilmesi a<;1-smdan onemli bir boyut olduguna deginir. Ford, " Arcturus spirituel buyumemizde bariz etkisi olan bir yild1z olarak ilgin<; bir omektir" derken; Cayce bu sozu, Arcturus' un sadece yuksek bir bilin<; halini temsil etmekle kalmay1p ruhun bu giin� sisteminden evrenin diger sistemlerine ge<;ebilecegi, "bu sistemin otesine a<;1lan bir kap1" oldugunu soyleyerek ge­ni�letir. Geli�mi� bir ruh i<;in yaphg1 bir okumada Cayce bu fenomeni �oyle tarif etmi�tir:

"Bu gilne� sisteminin merkezindeki Giine�'in de otesi vard1r. Bu varhk bilincin ba�ka

alanlanna giri� saglayan Arcturus'un alamna dahi ula�abilmi�tir: Ve bu varhk belli bir mis­

yon ic;in yeniden dtinyaya gelmeyi tercih etmi�tir." (Okuma #2823-L-l)

Cayce' in 630-2 no'lu okumas1 astroloji ve ozellikle planetsel ikametler hakkmdaki go­ru�lerinin k1sa bir ozetini sunmaktadir:

Bu varhgm, mevcut deneyiminde, dtinyadaki ikametleri bak1mmdan, yard1mc1 olabil­

mek ic;in planetsel veya astrolojik ac;ilanrun da belirtilmesi daha da faydah olacakhr. 0 zaman

pozisyondan ziyade (dogum amnda planetlerin kare, iic;gen vs. olmas1), o (planetsel) c;evre­

deki ruhun ikametinin bir varhgm veya vticudun herhangi bir diizlemdeki ifadesi iizerinde

daha btiytik tesiri oldugu anla�1hr.

Bunu belirtmekle Kadim'lerin c;ah�malan kti<;ilmsenmi� olmaz, onlarm yaphklarmm an­

la�1lmas1 saglamr. Ve, daha once de belirttigimiz gibi: Varhgm Ay'mm Kova'da veya Gti­

ne�'inin Oglak'ta; Venils veya Merktir'tiniln �u veya bu burc;ta ya da evde olmas1; Ay'mm

Giine� burcunda olmas1 veya planetlerden herhangi birinin gokte �u veya bu konumda ol­

mas1 pek o kadar onemli degildir. Onemli olan goklerdeki bu konumlarm, varhgm bir ruh

olarak o ikamette bulunmasmdan kaynakland1g1d1r.

Cayce' in astroloji hakkmdaki goru�u geleneksel yakla�1mlardan <;ok farkh olmasma ragmen, insanlan, onu inceleyip dogru anladzklan takdirde, astrolojiyi ara�hrmaya sevk eder.

C::unku ancak bu haliyle kendilerini tammak isteyen bireylere en buyuk faydalardan biri­sini saglayabilir. Birka<; okumada, harita yorumlamasmda rehber olarak kabul edilebilecek �eyler belirtilmi�tir:

"insamn kaderinde bu gtic;lerden en kuvvetlisi oncelikle Giine�'tir. Sonra, dogum esna-

255

smda Yiikselen' e denk gelen veya ona yakrn olanlar gelir.

Dolay1s1yla insarun yatkmhklan dogdugu s1rada tesiri altmda kald1gi planetler tarafm­

dan yonetilir. Buraya kadar insarun kaderi planetlerin �ap1 ve etki alaru i�inde yatar ... Tabii

irade g!Jcii veya iradenin g6z 6niinealmmadtgt durumlarda. [Benim ciimlem]"(Okuma #3744)

irade gi.ici.i i.izerindeki vurgu Cayce okumalarmm ti.imi.inde bulunan bir temeldir, <;i.inki.i Cayce insanlan planetsel tesirlere <;ok fazla giivenmeden ki�isel <;aba yoluyla ya­�arnlarm1 kendi ellerine almaya <;ah�malan konusunda s1khkla uyanp astrolojik "tesirleri" dogru perspektife koymaya gayret etmi�tir.

"Bazilan tarafmdan da belirtildigi gibi siz Evrensel Bilincin, veya Tann' nm bir par�as1-

SlTIIZ. Dolay1s1yla Evrensel Bilin� veya Evrensel Farkmdahgm i�indeki her �eyin bir par�as1-

sm1z: hpk1 y1ld1zlar, planetler, Gtine� ve Ay gibi.

Siz mi bunlan yonetirsiniz yoksa bunlar m1 sizi yonetir? Bunlar bir birey olarak sizin

kendi kullanururuz i�in yarahlm1�hr. Evet, onlarm rolleri budur . . . Siz Tann'nm viicudun­

daki bir hticre gibisiniz; dolay1s1yla dti�tindtiklerinizle ve yaphklanruzla yarahc1hkta onun

yard1mc1sm1z . . . "(# 2794-3)

Bu durumda ki�i astrolojiyi nas1l inceleyip, en faydah olarak nas1l kullanabilecegi ve hatta sonu<;ta eger ona <;ak fazla bel baglayacaksa hi<; incelemese daha m1 iyi olacag1 soru­lanru sorabilir. Okuma # 3744'te bu soru soruldu: "Egilimlerimiz planetler tarafmdan et­kilendigine gore, bunlan anlamak i<;in planetlerin ya�amlanm1zdaki etkilerini incelemek bizim i<;in uygun mudur?" Cayce' in buna cevab1 �oyledir:

Dogru �ekilde incelendiginde �ok, �ok, �ok degerlidir. 0 zaman nasil dogru �ah�1labilir?

Bu, (planetlerin) tesirini oliimlii insanlar tarafmdan daha once elde edilen bilgilerin 1�1ginda

incelemekle olur. Bu bilgiyi daha fazla yaymak, iradenin insam yonlendiren hatta yukanya

dogru yonlendiren yegane faktor oldugu anlay1�uu kazand1rmakla olur.

Benim gorii�i.ime gore Cayce'in astroloji hakkmdaki okumalanrun en degerli yonil as­

trolojiyi spiritiiel geli�im perspektifine yerle�tirmemize, bu kadim sanat ve bilimi kendini tarumakta kullaru�h bir ara<; olarak gormemize yard1mc1 olmas1dir. Buna ilave olarak, Cay­

ce' in bildirileri sayesinde hem astrolojinin i<; i�leyi�ine hem de sm1rlarma <lair bilgilenebi­

liriz. Eger Cayce' in ilham verici ogutlerini goni.ilden kabullenebilirsek astrolojiyi tarafsizhk ve tevazu ile kullanarak her zaman kendimize ve dam�anlanrmza <;aba ve iradenin gi.in-

1 i.ik ya�anhda karmam1z1 kar�1lamam1zda ne kadar kritik oldugunu vurgulayabiliriz. ister ozel ya�am1m1zda isterse profesyonel uygulamada astrolojinin kullammma i<;sel bir cid­diyetle bak1lmahd1r, «;iinkil astroloji herhangi bir zamanda eglenmek veya merak gider­mek i<;in ortaya <;1kanlacak bir oyuncak veya salon oyunu degildir. Dogum haritalanm1z

256

�u s1rada ne oldugumuzu, daha once ne oldugumuzu, ne olabilecegimizi ve -Cayce' in de s1khkla belirttigi gibi- ger;mi� ya�amlanm1zda en yuksek ideallerimizle ilgili ne yaphg1-m1Zl yans1hr. Ku�kusuz hir;bir �ey bundan daha ki�isel ve ciddi, dolay1s1yla sayg1 ve hatta hayrete bu kadar lay1k degildir. Bundan sonraki bolilm bu ya�amda en yuksek ideallerimizi netle�tirmek ir;in kullanabilecegimiz bir egzersiz sunmaktadir ve Cayce' in okumalan ide­allerimize buyilk itina gosterilmesi gerektigini devamh olarak belirtmektedir.

Bir ruhun belli bir ya�am si.iresinde geli�mi� veya geri kalnu� olmas1 ki�inin ideal olarak

neyi kabul ettigine ve zihinsel ve maddesel ili�kilerinde bu idealiyle ilgili ne yaptigma bag­

hdir.

Ya�am, amac1 olan bir deneyimdir ve bir ki�inin kendini buldugu, mevcut yeteneklerini,

hatalanm, ba�ans1zhklanm, erdemlerini ruhun i.ii; boyutlu di.izleminde gostermeye karar

verdigi amac1 geri;ekle�tirmek ii;in kullanabilecegi yerdir. (There is a River' dan almt1)

257

12

ASTROLOG ve DANI�MANLIK

"TavFJ aklllz" dedi Pooh dii§ilnceli dii§ilnceli.

"Evet" dedi Piglet, "Tav§lln aklllz."

"Ve Beyni var. "

"Evet," dedi Piglet, "Tav§anzn Beyni var."

Uzun bir sessizlik oldu.

"Sanznm" dedi Pooh, "as/a hifbir §I!)!

anlamamaszmn nedeni de bu."

-A.A. Milne, The House at Pooh Corner

Herkes iyi durumda, gerfekten.

-Pooh,

Astroloji, Psikoloji ve Dort Element isimli kitabmun /1 Astrolojinin D�manhk Sanabnda

Kullarulmas111 isimli bOliimiinii yazd1g1:mdan bu yana astroloji ve d�manhkla ilgili siz­

lerle payla�mak istedi� pek c;ok �y oldu. Birc;ok �y zihnimde netle�ti ve bu netlik beni c;ah�malanrnda, amac; ve motivasyonlanmda, genel astroloji ve daru�manhk uygulamala­

nmda daha yeni ve saghkh bir bak1� ac;1sma ta�1d1.

Ydlar once astroloji c;a�maya daha hentiz ba�lad1gun s1ralarda insanlarla yakm �kide olan bir i�te c;al�mam gerektigini hissediyordum, ama bunun ne �kilde olacagma dair en ufak bir 6krim yoktu. Astrolojinin insanlarla yaptlan herhangi bir c;ah�mada degerli bir arac; olabilecegini biliyordum, ama bir /1 astrolog11 olmak veya o �kilde tarunmak istemiyordum.

259

Hatta y1llarca bu etiketi kabul etmedim ve halen -baz1 yonlerden- kabul etmiyorum. An­cak �imdi, y1llardan beri ge<;imini astroloji ile ilgili faaliyetlerle saglayan bir ki�i olarak, "as­

trolog" olarak tamnmaya ah�t1g1m -ve bu etiketle artJk daha rahat oldugum (ya da en azm­dan ona teslim oldugum)- halde, bire bir diyaloglarda esas gorevimin daru�manhk oldugu konusunda 1srar ediyorum; astrolojiyi bu <;ah�mada sadece temel bir ara<; olarak kullam­yorum. Dogum haritamda yedinci evimde <;ok say1da planet olmas1 sebebiyle bire bir da­m�manhk kolay ve dogal ger<;ekle�iyor ve bu durum ya�am1mm olduk<;a canlandmc1 bir bolilmiinil oldugu kadar, son derece derinogrenme deneyimini de olu�turuyor. Ve goril­yorum ki astroloji ile hi<;bir zaman tam�masayd1m bile, yine de bir<;ok insanla yakm ve ki­

�isel bir seviyede ilgili olan bir i� yap1yor olurdum. Bu dil�ilnceler astrolojinin, astrologun kendisi kadar onemli olmad1g1 konusunda son zamanlarda giderek artan farkmdahgimdan dogmaktadir. Astroloji uygulamas1 bireysel bir sanattJr ve "astrolog" her �eyden once ba�ka insanlarm yardrm, rehberlik ve netle�mek i<;in gittikleri bir insanogludur. Bu dii�ilnce <;izgisine birazdan tekrar donecegim, ama once anlamh bir <;ah�ma yap1s1 ve genelde as­troloji ve dam�manhga belirli bir yakla�1m aray1�1mda deneyimlediklerimden k1saca bah­setmemin astroloji ogrencilerine faydah olacagina inamyorum.

Daha once de belirttigim gibi astrolog teriminin insanlarda uyandird1g1 ger<;eklikten uzak, degersizle�tirilmi� veya �i�irilmi� anlamlanndan dolay1 "astrolog" olarak tarunma ar­zusunu kesinlikle ta�1mad1g1m i<;in ben de dogal olarak psikoloji alanmda doktora yap1p bir psikolog s1fat1yla -ve boylelikle toplumsal olarak kabul goren bir kimlik ve saglam statil ile- astrolojinin yard1m1 olsa da olmasa da yapmak istedigim dam�manhk ve terapi <;ah�­masm1 yapmam gerektigini dil�ilndilm. Dolay1s1yla psikoloji alanmda bir okula ba�lad1m ve daha sonra bu konuda doktora yaparak devam etme fikrindeydim. Ancak birlikte ol­dugum en "liberal" ve "a<;1k fikirli" profesorlerin bile astroloji fikrini ve onunla ilgili her tiirlil yakla�Iffil kabul etmedikleri ortaya <;1ktL Bu konuda kendileriyle konu�tugum zaman rahats1z oluyorlard1 ve ah�tJklan dil�ilnce sistemine bu kadar yabanc1 gelen bir fikri haz­

metmeleri gerektiginde bir <;e�it zihinsel ve duygusal haz1ms1zhk <;ektikleri a<;1k<;a belliydi. Bana gore bu haz1ms1zhk ki�inin ya�affil, kaderinin biitiin yonlerini kontrol altmda tutabile­

cegi konusunda dogrulugu aslmda ispatlanmaffil� bir varsay1ma dayah oldugunda egonun katda�masmdan kaynaklanmaktadu.

Uzun bir hikayeyi k1saltmak gerekirse yilksek lisans1ffil bilyilk bir 1srarla ve biitiln ikna gilcilmil kullanarak (progres Giine� natal Saturn' e kare a<;1 ya par ken) ve olduk<;a �efkatli

(iir;W bir Yenge<;) bir profesoriln de yard1ffi! sayesinde tamamladrm. Bundan sonra iilkedeki hi<;bir doktora programmm benim bir miktar asi ve sorgulayan dogama uymayacag1 ka­msma kapdd1m. Bu arada aynca akademik psikoloji <;evrelerinde ele alman biltiln "ki�ilik teorileri", tedavi teknikleri ve deneysel <;ah�malarm belki sadece yilzde onunun benim ger­<;ek ya�am olarak alg1lad1g1m �eyle ilgili oldugunu gordilm. Bu, astrologlarm bu nedenle

260

bu yi.izde onu incelememeleri gerektigi anlamma gelmez; hatta kanaatimce mutlaka ince­lemeleri gerekir, i;i.inkti eger yapmazlarsa dam�manhk i;ah�malarmda bi.iyi.ik ihtimalle zay1f kahrlar. Biri;ok astrologun "Astrolojinin, psikolojinin tamamm1 ii;erdigini dti�tinmii­yor musun?" gibi sorularla geldigine �ahsen tamk oldum. Tabii ki astroloji ya�amm ai;1k­lay1c1 sembolik bir lisam olduguna gore psikolojik deneyimin btittin evrelerini sembolize

eden arai;lara sahiptir. Arna yukandaki gibi sorulann veya ifadelerin aslmda ima etmek is­tedigi �ey �udur: Astroloji bu kadar mtithi� olduguna gore psikoloji denen bu karm agn­sm1 goz ard1 etmek daha kolay olmaz m1? Bu, Htristiyanhg1 Hinduizm' e tercih ettigini soylemek gibidir. Ne de olsa her ikisi de Tann ile ilgilidir, degil mi? Bu tip ifadeler astro­

lojinin hpk1 din gibi bir inanr; oldugu sonucunun i;1kanlmasmdan kaynaklanmaktadtr. Bu durumda birini sei;er ve digerlerini reddedersiniz. Bu tavtr astroloji ve psikolojinin ki�inin

ii;sel faaliyetlerini anlamak ii;in ya�ama farkh yakla�1mlar oldugu geri;egini goz oni.inde bulundurmaz. Birbirlerine btiyi.ik katkdan olabilir; en yeniliki;i ve oncti astrologlarm i;ogu­nun i;ah�malan bu iki disiplin arasmdaki dinamik ah�veri�in degerini ispatlamakhr.

Biri;ok psikolojik teorinin ve terapi sisteminin geri;ekd1�1 ve hatta smtrh varsay1mlara dayah oldugunu ilk itiraf eden herhalde ben olmahy1m. Genellikle teoriyi geli�tiren teo­risyenin pe�in htikmtini.i yans1hrlar, -eger o hi.ikmti, o ya�am yakla�1rruru payla�1yorsamz­o ki�inin fikirlerinin sizinkilerle uyumlu oldugunu di.i�i.inebilirsiniz. Psikolojik teorinin i;ogu kozmik geri;ege dayah olmay1p daha ziyade ki�inin yetersizliklerinin ve yan-ger­i;eklerinin yansztzlmasma dayahdtr. Bu durum, bir ki�i insarun i�leyi�ini tarif etmek ve ai;1k­lamak ii;in bir teori veya sistem geli�tirmeye kalk1�hgmda, eger perspektiften yoksunsa kai;m1lmaz bir �eydir. Dolay1s1yla biri;ok astrologun psikolojik bilgilerden ve baz1 psikolojik teorilerle tam�maktan faydalanabilecegine inamyorsam da, psikolojinin idealize edilme­

mesi gerektigini di.i�i.intiyorum. Psikologlar, karanhkta yol bulurken astrologlardan daha fazla zorlanan bir gruptur. Vakalarm i;ogunda dogum haritas1 as1l nedenleri ai;1klayamasa bile deneyimin geri;eklerini aydmlatabilir; oysa psikolojik teoriler asd nedenleri bile ai;1k­layamazlar! C::i.inkti "asd"lar soz konusu oldugunda, da1�amrnzm en derin "neden" so­

rusuna ai;1khk getirmek gerektiginde, astrologun baz1 dini, spiriti.iel, felsefi teori veya inani;larmm etkisinin gortildtigti, astroloji pratiginin bir dam�ma sanah halini ald1g1 an gelmi�tir. Ve astrolojiyi uygulayan ki�i bu geri;egin ne kadar farkma vanrsa yaphg1 i�in

niteliginin sorumlulugunu o kadar tistlenebilir ve i�leyen sistemin daha btiyi.ik amacmm farkmdahgma kendini daha fazla ai;maya ba�layabilir.

$u sJrada i�ime yakla�1m1m1 ifade etmek benim ii;in zor. Ne "psikolog" ne de " astrolog"

etiketiyle tarumlanabilirim. Dam�anlanmla yaphg1m i;ah�may1 bir dam�man olarak ya�am deneyimlerinin daha derin anlamlanm gorecekleri yoni.i onlara i�aret etmek olarak gorti­yorum; ki bunun herhangi bir astrologun oncelikli amai;larmdan biri oldugunu gortiyo­rum. Astrolojiyi bir ki�inin hayahm ya�amasma ve hayah daha tam olarak anlamasma

261

yardlffi eden olaganiistii degerli ve hayret uyandmc1 bir arai; olarak kabul ediyorum, ama astroloji benim ii;in ne bir din ve ne de bir ya�am bii;imidir. Bireyselle�mi� bir sanathr ve astrolojiyi kullanmarruz ba�kalanrun kendi ki�isel e�sizliklerini, yarabc1 kapasitelerini ve

biiyiime potansiyellerini daha kesin bir netlikle kavramalanna yardun edebilecegi gibi, as­

trologun h'im etiketleri veya mesleki iddialann otesinde kendisinde var olan yaratici amacm 6ziinii

keefetmesine yardzm edebilir. Bir ba�ka deyi�le, yarabc1 amacuun kendisini bir meslek olarak astrolojiye i;ektigini hisseden herhangi bir insan, ya�amm maddesel diizlemindeki futma­

lar, girdaplar ve kazalar arasmda kendi yolunu bulmaya i;abalayanlara bir rehber olarak hizmet verme imtiyazma sahip oldugunu idrak etmelidir. Bir ki�i psikolog, astrolog, da­

�man, rehber, arkada�, iyi bir kom�u veya hizmeti;i olarak arulabilir. Onemli olan yap1-lan i�in kalitesi, ki�inin ba�kalanyla derin yakmla�malarma niifuz eden ve bir iimidi aydmlatan bilini;liliginin kalitesidir.

Bu nedenle arhk ogrencilerim bana nasd profesyonel bir astrolog olabileceklerini, gi­dilmesi gereken okullar veya kurslar, kab.lmalan gereken organizasyonlar veya gei;ilmesi

gereken smavlar olup olmad1gint sorduklannda onlara �oyle diyorum: Onemli olan Siz­SiNiZ. Astrolojinin kendisi sizden ayn bir �y degil. Anlams1z veriler ve binlerce bilgiyle dolu bir bilgisayar haline gelmemelisiniz. Tabii ki temeli ogrenip, astrolojinin i;e�itli dallara ve degi�ik yakla�unlara ve yorum metotlanna sahip birbirinin kar�1b ekollerine a�ina ol­

mamz gerekir. Arna biitiin bunlar neticede benliginiz, i;ah�maruz ve asil yaplnlZ kanahyla kendi ki�isel yarabc1 enetjinizin akabilecegi bir temel veya bir fondan ba�ka bir �ey degil­dir. Bu i�i yaparken, sizden beklenen asd i�i yapmay1 ogrenirsiniz. Oldugunuz gibi ol­

makla, olmaruz gereken hale ula�irslnlZ. Biitiin biiyiilii oli;iimlerin yerli yerine oturdugu ve geri;ek bir astrolog oldugunuzun tasdik edildigi biiyiilii bir an ya�amay1 beklemeyin.

Eger gei;iminizi ba�kalarma daru�manhk yaparak saglayacaksaruz size bildiklerinizi bil­

diginiz ii;in degil, oldugunuz gibi oldugunuz i�in geleceklerdir. Jung'un dedigi gibi, iyile�ti­rici etkisi olan veya olmayan �y "doktorun" ki�iligidir. Neticede kulland1guuz "sistem" konu d1�1 kahr, i;iinkii as1l onem kazanan �y kendi deneyiminizden dogan kendi ki�isel

sisteminizi kullaruyor olmamzdir: Aszl sistem, bilincinizin akbg1 kanal olan, SiZSiNiZ. Deneyimlerim ve �imdiki duygularlffi beni astrolojinin yardl.Dla yonelik mesleklerin

mahrem diyaloglarmdan yahb.lrru� ve kendi ii;ine kapah bir �ey olarak degil, dam�manli­

gm bir pari;as1 olarak goriilmesi ve kullarulmas1 gerektigini soylemeye yoneltmektedir. Astroloji belli bir insana ve belli bir duruma uygulanmad1g1 takdirde biitiin potansiyeli ile

kullarulamaz. Hatta pek i;ok astrologun (ne olup bittigini idrak etmese de her astroloji pra­

tisyeni bunu belli dereceye kadar deneyimlemi�tir) astrolojik detaylara, zihin oyunlarma

veya sonsuz matematiksel veya "ezoterik" tekniklere i;ok fazla takilip kalmakla, yapbk­

lan i�te ve temel amai;larmdaki perspektifi kaybettiklerine inaruyorum. Bir yandan ilgi­lenmekte oldugumuz ki�inin biitunliigu ve soylediklerimizin nihai etkisi ve ii;erigi

262

iizerinde odaklarunay1 korurken ote yandan <;ok say1daki detaylan ve birbirleriyle a<;Ik<;a

ilgisi olmayan nitelikleri aktlda tutmaya <;al1$mak zor bir �eydir. Dane Rudhyar'm eserle­rindeki miith� �y bize hep astrolojik <;ah�malann daha biiyiik amaclfll ve bireyin biitiin­

liigunii habrlahyor olmas1dir. Arna ne yazlk ki genellikle "bu ger<;ekten miithi� bir fikir!" der ve sonra da bu farkmdahgi <;ah�mainJza yans1tmay1 unutur ge<;er gideriz. insanlar ah�­

kanhklara yatkm varhklardrr ve astrolo�n, kendisini siirekli kontrol etmedigi ve yaphgt

i�in amaclfll devamh olarak yeniden belirleyip netle�tirmedigi miiddet<;e, zamanla dogru daru�manlik i�i i<;in gereken a<;1khgi korumas1ru engelleyecek bir ah�kanl1k dongiisiine dii�mesi neredeyse ka<;m1lmazdir.

Benim kanaatime gore a<;Ikhgtn bu kadar gerekli olmasmm nedeni astrolo�n diger da­

�manlar i<;in normalde ula�dmaz olan bir diizen, bilgi ve i<;gorii boyutuna bir kanal gor­evi gormesidir. Astrolog do�m haritasIDJ bir mercek olarak kullarunakla, ne kadar mate­matik formillii kullarursa kullansm manhkh olarak hesaplayamayacag1 �eyleri bilmeye, en

azmdan ihtimallerini sezmeye ba�layacak �ekilde bilincini odaklamay1 ogrenebilir. Astro­loji pratisyeni astrolojiyi birka<; sene gayretle ve derinlemesine kullanmaya devam ettigi tak­

dirde sezgisinin kuvvetlendigini, psi�ik duyarbhgtrun arthgtm ve merak duygusunun bii­tiin sm1rlarm otesine ge<;tigini goriir. Bir anlamda astrolog genellikle, psikolojik a<;1dan

isimlendirilemeyen veya bazen manhkh a<;1klamalan bile olmayan deneyim boyutlan ile

baglanhh bir med yum, kozmosa uzanan bir anten gorevi ya par. Bu nedenle ideallerin, de­gerlerin, ama<;lann, motivasyonlann ve -genelde-kanalm temizligininetkisi <;ok biiyiiktiir. Bu, herhangi bir nedenden de ote, astroloji uygulamasmm, en iyi haliyle, kompiiterize edi­

lemeyen, yargdar konamayan veya -belki de �a�irhc1 olarak- diger "ogrencilere" ogretildigi gibi ogretilemeyen tamamen bireysel bir sanat olmasmm nedenidir.

Yukanda anlahlan �ekilde kullamlan astroloji, astroloji uygulay1c1s1 i<;in bir ki�isel armma ve evrimle�me yontemi, bir<;ok insanda hareketsiz kalan i<;sel gii<;leri ve ozellikleri

ge�tirme yoludur. Ancak ki�i diger boyutlarla (astrolo�n do�m haritasmda Satiim otesi

planetler iizerinde kuvvetli bir vurgu ile sembolize olan) bu ayan nasd tutturabilir? Benim inanc1ma gore bunun cevab1 dikkatli ve siirekli uygulama (pratik) ile birle�tirilmi� a91klzktzr

(ki bu da dogal olarak a�m egoyu ve kibiri engeller). Ki�i gel�mekte olan yeteneklerini de­

vaml1 kullarunakla bu ayan koruyabilir; aksi takdirde eger ayda sadece bir defa "harita yorumlarsa", bu yeteneklerinin geli�mesindeki ivme kaybolur. "Profesyonel astrolog" ol­

mak isteyen ogrencilerim bu arzulanru bana s0ylediklerinde genellikle onlara haftada ka<;

harita incelediklerini soranm. Sadece kitap InJ okuyorlar, yoksa deneyerek ve ki�isel de­neyim yoluyla astrolojik unsurlann esas manalarlfll hazmederek teorileri dogrudan dog­

ruya InJ uyguluyorlar? Eger haftada iki haritaya baklyorlarsa, ii<; veya dort tane haritaya

bakmalanru soylerim. Astroloji pratigi gibi bOylesine yiice ve devamh ilgi gerektiren bir sa­nata ancak devamh ve derinlemesine -;al�mayla tamamen ula�dabilir ve pratik a<;1dan kul-

263

lam�h hale gelebilir. Hic;bir �ey kar�1hks1z elde edilemez. Sadece hafta sonlarmda astroloji ile ugra�an bir ki­

�inin yeterli ayara ula�mas1 ve nitelikli i� ic;in yeterli deneyimi kazanmas1 c;ok zordur. Or­negin, hasta olsamz sadece b� vakitlerinde hp c;ah�an bir doktora gitmek ister miydiniz? Bu konuda kah fikirli olmak istemem, ama astrolojik uygulamanm en ilst seviyesini ba­�armak ic;in, ki�ilerin bireysel durumlarma dogru yakla�mak ic;in gerekli olan temeli ve ge­ni�ligi saglayacak bol miktarda pratik deneyime sahip olunmahdir. Ya�am1m1zda sadece bir diizine harita yorumlam1�sak ve bunlarm hepsi de ya arkada�lanm1zm veya yakmla­nm1zmkiler olmu�sa, gerc;ekte ba� vuracak pek az deneyimimiz var demektir. Dolay1s1yla ornegin birisi bize Uranus Alc;alana transit yaphgmda nelerin beklenmesi gerektigini so­racak olursa ve o unsur ile ilgili tek deneyimimiz Mollie Teyzemizin Bill Eni�temizden bo­�anmas1ysa, ili�kiler yonilnde devrimsel bir degi�ikligin o ki�inin evliligi ic;in gerc;ekten c;ok faydah olabilecegi gerc;egini ne yaz1k ki goz ard1 ederek, o donemin olas1 tezahiiril olarak bo�anma ihtimalini a�m vurgulayabiliriz. Buna benzer �ekilde astrologlarm herhangi bir astrolojik konfigilrasyonun en sansasyonel, problemli veya zarar verici ozelliginin ortaya c;1kmasm1 bekleme ah�kanhgma dii�meleri c;ok kolaydir. Olumsuz bir yakla�1ma bu egilim astrolojik dam�manm -yard1rn edici mesleklerde olan ba�kalan gibi- dogal olarak her �e­

yin problemli yoniiyle yilz yUze kalmalarmdan kaynaklanmaktadir. Astrologlarm dam­�anlarmm c;ogu bir problem, almmas1 gereken zor bir karar, veya netle�tirmek istedikleri bir mutsuzluk veya endi�e duygusu sebebiyle dam�manhk isterler. Peki, asla yard1m iste­meyen, yard1m edici mesleklerden herhangi biri ile goril�meyen milyonlarca insan ne ya­p1yor? Onlarm da elbette iyi ve kotii giinleri, krizleri ve c;ah�malan oluyor. Elbette onlar da dort di� planetin genellikle "zor" oldugu soylenen transit ve progresyon donemlerini ya­�1yorlar. Bu dongiller sirasmda onlar neleri deneyimliyorlar! Vicdanh bir astrologun kendi dam�anlan d1�mda bu insanlan bulmas1, haritalanm c;1kartmas1 ve bu "kriz" donemlerinin

muhtemel ba�ka hangi gorilntilleri olabilecegini smamas1 ve bu onemli degi�im donemleri esnasmdaki k�isel deneyimlerini sorgulamak ic;in onlarla diyalog kurmas1 gerektigine inamyorum. Daru�manhk i�inde olan herhangi bir insan eger belirgin problemleri olan ki­�ilerle ugra�Iian ile i�inden tamamen ayn normal arkada�hklan arasmda bir denge kurmaya dikkat etmezse ba�ka insanlar hakkmda kolayhkla yanh ve dengesiz bir gorU� geli�tire­bilir.

Aslmda, yard1mc1 dam�manlarm kar�Iia�hg1 izolasyon problemi Adolf Guggenbuhl­

Craig'in Power in the Helping Professions kitabmda biiyilk bir derinlikle ele ahnnu�hr. Kita­bm yazan isvic;re'de Zilrih'teki C. G. Jung Enstitilsilnde Curatorium'un ba�kamdir ve dam�manhk ve tedavi silrecinde diyalog konusundaki engin deneyimi kitabmdaki derin bilgiler!e kamtlanmaktadir. Yazar dam�man, doktor veya tedavi edici roliiniin k�inin ozel ya�ammdaki ili�kilerine ne kadar �iddetli zarar verebilecegini ve nasil genellikle ba�kala-

264

nnda oldugunu di.h;;ilndi.igti "�arlatan" veya "yalanc1 kahin" durumuna istemeden dii�e­bilecegini ac;1kc;a gostermektedir. Kitabm diger boli.imleri dam�manlar ic;in onemli ba�hk­

lan ele almaktadir: "iyile�tirici" roli.i sebebiyle ortaya c;1kan sorunlarla ba�a c;1kmak; ki�inin i�inde etkili olurken bir yandan da ki�isel biitilnlilgilni.i koruyabilmesi ic;in kendini tam­manm ve diirilst olarak kendisini incelemenin gerekliligi; dam�manhk konumunda cin­

sellik ve eros problemi. K1saca Dr. Guggenbuhl-Craig'in kitab1 bir dam�manm sadece mesleki c;ah�masmda degil aym zamanda ozel hayatmda ilgilenmesi gereken olagan so­runlarm hemen hepsine deginen tam bir incelemedir. Bu kitab1 ki�isel dam�manhk mes­legini silrdi.iren veya yapmay1 dii�ilnen herkese kesinlikle tavsiye ederim.

Astroloji ve dam�manhk ba�hgmdaki diger konulan tarh�maya gec;meden once uzak­taki bir tamd1g1mdan bugiln gelen mektupta yer alan bir sozden bahsetmek istiyorum. Bu e�zamanh bir olgu olarak degerlendirilebilir, c;ilnkil ben bu bolilmil yazarken mektup a�a­g1daki almhyla geldi:

Dam�manhgm etkili olmas1 terapistin geri;ekten etkili �ekilde ya�amas1 ile ilgilidir . . . Eger

dam�manhk bir ya�am �ekli degilse o zaman tekniklerden olu�an bir oyundur. (Carkhuff ve

Berenson'un Beyond Counseling & Therapy kitabmdan)

Benzer �ekilde astroloji uygulamasmm ki�ileraras1 bir sanat olarak astrologun etkili olarak ya�ad1g1 derecede etkili olabilecegini ve eger astroloji pratigimiz ya�am tarz1m1z ile

bi.itilnle�miyorsa ilginc; ve oyalay1c1 olsa bile neticede anlams1z tekniklerle yap1lan bir oyun haline gelebilecegini soyleyebiliriz . .

Tavsiye Vermeme Sanah

Birc;ok astrologun dam�anma belli tavsiyelerde bulunmamn oncelikli gorevi oldugunu dii�ilnmesine ve ku�kusuz birc;ok insanm astrologa tavsiye ic;in gitmesine ragmen, bir in­sana neyi yap1p neyi yapmamas1 konusunda c;ok fazla dil dokmekle ilgili ciddi c;ekincele­rim var. Oncelikle o ki�inin ne yapmas1 gerektigini gerc;ekten bilip bilmedigimizi kendimize di.irilst olarak sormam1z gerekir. Jung �oyle yazm1�hr:

"Hastam1z ii;in neyin iyi, neyin koni oldugunu her zaman soyleyebilecegimizi dii�iinmek

haddini bilmemektir. Belki bir �eyin geri;ekten kotii oldugunu biliyor, yine de onu yap1yor

ve vicdanen rahats1z oluyordur. Sagalhc1, yani deneysel, bak1� ai;1smdan bu durum onun

ii;in geri;ekten iyi olabilir. Belki de kotiiniin giiciinii deneyimlemesi ve buna gore ishrap i;ek­

mesi gerekmektedir, i;iinkii ancak boylece ba�ka insanlara ikiyiizlii tavrmdan vazgei;ecektir.

Belki kader veya bilini;d1�1 veya Tann' run -ismini ne koyarsamz koyun- ona h1zhca vurup i;a­

mura bulamas1 gereklidir, i;iinkii ancak boy le �iddetli bir deneyim onu i;ocuksu halinden s1-

265

ymp daha olgun yapabilir. Bir ki�i eger kurtulmas1 gereken hic;bir �eyi olmad1gindan son

derece eminse, kurtulmas1run ne kadar gerekli oldugunu ba�ka nasil fark edebilir?" "(Civi­

lization in Transition, Vol. 10, Toplu Eserler)

Bu sozlerin bilgeligi c;ah�malanmda pek c;ok defa kar�1ma c;1kb. Omegin, goril�meleri­

mizden sonra daru�arumla kar�ila�bg1mda ya ben.im "milthi�" tavsiyelerime uymad1kla­

nru ya da onlarla diyalogumuzdan k1sa bir sure sonra biltiln problemlerine ba�ka bir 1�1k

altmda veya tamamen farkh bir bak1� ac;1smdan bakmalarma sebep olacak bir �ey oldu­

gunu c;ok s1k gordilm.

0 zaman, bir astrologun i�i nedir sorusu akla gelebilir. Amaci nedir? Eger ozel tavsi­

yede bulunmayacaksa insanlara gec;erli olacak ne sunabilir? insanlara ic;gorilsilnil, anlay1-

�1ru ve destegini sunabilir. Ve astrolojinin de yardmuyla netlik, bir duzen ve anlam

duygusu, daha yuksek farkmdahk olas1hg1 ve mevcut durumun asil ic;erigi hakkmda bir

alg1 saglayabilir. Bu �ekilde kullarulan astroloji insanlara kozmik dongillerdeki katktlarim

anlayarak ya�amlanyla daha etkili ba�a c;1kmalanru saglayacak bir vas1ta saglar ve bun­

dan dolay1 hem kendileri hem de d1� dilnya ile ili�kilerinde gerc;ek bir perspektifkazanma­

larma yard1mc1 olur. Dogum haritas1 bir ki�inin "bakbrd1g1" duragan bir �ey degildir. Daha

ziyade ki�inin kendisini ke�fetmesi ve kendisini gerc;ekle�tirmesi yolunda kullanabilecegi

bir haritadrr. Astrolojinin daha yuce amac1 ki�in.in kaderin.i degi�tirmeye c;ah�mak degil, far­

kmdahg1 artbrarak onu ger�ekle�tirmektir. Ki�in.in durumu ile ilgili ac;1lar net gorilnse bile,

yine de tavsiye verme giri�imini karma�1k hale getiren unsurlar soz konusu olabilir. Yine

Jung' dan bir ahnb verelim:

"insan ya�ammdaki biiyiik kararlar genellikle bilinc;li irade ve iyi niyetli mantikh yakla­

�1mdan ziyade ic;giidiiler ve diger gizemli bilinc;d�1 unsurlarla ilgilidir. Bir �iye uyan bir

ayakkab1, bir ba�kas1run ayaguu vurur; Y'*1ll' ic;in evrensel bir tarif yoktur. Herkes kendi

y�am bic;imini kendi ic;inde t�1t ve bu manhk�1 bic;imi kimse saptayamaz." {The Practice

of Psychotherapy, Vol. 16, Toplu Eserler)

ideallerin Onemi

Sadece daru�arurruza soylediklerimiz degil ayru zamanda bunu naszl soyledigimiz ilze­

rinde c;ok etkili olan diger bir faktor de o ki�inin degerleri ve idealleridir. Jung, bir daru�­

man veya terapistin bir bireyin onem verdigi degerleri asla zedelememesi ve kmamarnas1

gerektigine �aret etmi�tir. Ki�inin ilzerinde degil, ki�i ile birlikte c;ah�ilmahdu. Bu i�lerde

herhangi bir tarzda vaaz vermeye asla yer yoktur. Ancak, astrolojik yard1m isteyen insan­

lann c;ogu deger eksikliginden, yol gosterecek bir idealin yoklugundan veya en azmdan

266

boyle bir �yin bilinc;d�1 olrnasmdan mustariptir. Hemen herkes belli bir ideale gore hareket

eder; ama c;ogu insan onu bu derece motive eden veya zorlayan idealin ne oldugunu kendi ic;inde netle�tirememi�tir. Ki�inin yol gosteren ideallerinin onemini Edgar Cayce'in psi�ik okumalan ilzerinde yaphgun c;ah�ma yoluyla anlamaya ba�lad1m. Cayce'in oku­

malan ki�inin kendi ideallerinin bilincine varmasmm onemini s1k s1k vurgulamaktadrr. Hatta, Cayce genellikle insanlara bu netl�tirme �leminde yardimc1 olacak basit bir al�brma yapmalanru onerirdi. Ben de genellikle da1�anlanma bundan bahsederim. (Bu ah�hrma

natal Neptiln'e transitleroldugunda veya transit Neptiin'ilnetkili oldugu durumlarda ozel­likle faydahd1r. C::ilnkil sadece yilksek bir idealin veya a�km ve soyut bir gerc;ekligin far­

kmdahg1 boyle zamanlarda bir dilzen duygusu saglayabilir.) Bu ah�hrma �udur:

1- Bo� bir kagit alm ve ilzerine spiritiiel, zihinsel ve jiziksel b�hklan yazan ilc; kolon c;izin. 2- Bir silre dil�ilndilkten sonra (hatta bu birkac; giln silrebilir), her kolona ya�mm o

alarundaki idealinizin ne oldugunu olabildigince ac;1k olarak yazm. Diger bir deyi�le, spi­

ritilel, zihinsel ve fiziksel bak1mdan nasd olrnak istersiniz? 3- Bu idealleri gerc;ekle�tirmek ic;in sizi idealinize yakla�hracak �eyleri bilinc;li olarak

hazmetmek veya uygulamakla ilgili baz1 belirgin ad1mlar ahn. bmegm, eger fiziksel ola­

rak daha kuvvetli ve daha enerjik olmak istiyorsaruz belki bir spor programma ba�layacak veya beslenme tarz1nIZ1 dilzelteceksiniz. Eger daha sevgi dolu olrnak ve Tannsal bilince ka­vu�mak istiyorsaruz dilzenli meditasyon yapmay1 ogreneceksiniz.

4- ideallerinizin zamanla degi�ecegi ve evrime ugrayacagm1 unutmaym. Yirmi bir ya­

�mda olrnak istediginiz �eyin elli ya�ma geldiginizde ha.la gec;erli olmas1 gerekmez. Dola­y1s1yla ideallerinizdeki degi�iklikler ortaya c;1khginda yazd1klarmm degi�tirmekte veya yeniden belirlemekte ozgilrsilnilz.

5- Esas olan idealleriniz yonilnde c;ah�mak, bunlarm bir ideal oldugunu bilmek ve bir giin bu ozellikleri tamamen edindiginizde bilyilmenize arhk rehberlik etmeyeceklerinin farkmda olmakhr.

Ki�inin ideallerini netle�tirme ihtiyac1yla ilgili bu al�hrmadan bahsetmemin nedeni sadece astrolojik daru�manlarm isteyebilecekleri kullaru�h bir "teknik" olmasmdan degil,

darn�ana verilen biltiln "tavsiyelerin" daru�arun idealleri ile, ki�inin olmaya c;ah�bg1 �eyle uyum ic;erisinde olmas1 gerektigi gerc;egini vurgulamak ic;indir. Hatta, bireyin yilksek ide­

alleri ile en azmdan genel anlamda uyumlu olmayan herhangi bir tavsiye ki�inin en derin

dogas1yla da uyu�maz ve kullaru�s1z olmaktan da beter bir duruma dil�er. Daru�marun tavsiyeleri gozard1 edilmi� veya reddedilmi� olmakla kalmaz, baz1 durumlarda ki�inin

zaten sorunlu olan ya�amma yeni bir problem getirebilir. K1saca belirtmek gerekirse, eger astrolog kendi ki�isel ideallerine sad1k ise ve daru�anlanrun idealleri ve degerlerine kar�1 duyarh ise, bir daru�man olarak yapbgi i� c;ogu zaman son derece aydmlahc1 ve yilce de­neyimlerle odilllendirilecektir.

267

Bibliyografya ve Oneri Kitaplar

Arguelles, Jose & Miriam

Mandala Arroyo, Stephen

Astrolo ji, Psikolo ji ve Dort Element Baba, Meher

L�fe at its Best Listen. Humanity

Benjamin, A.

The Helping Interview Carter, Charles E. 0.

The Astrological Aspects

Encyclopedia of Psychological Astrology Essays on the Foundations d f Astrology Principles of Astrology Some Principles of Horoscopic Delineation

Zodiac and the Soul Cooke, Joan (Hodgson)

Wisdom in the Stars

Cerminara, Gina

Many Mansions (Cayce's Reincarnation Readings)

Cunningham, Donna

An Astrological Guide to Self-Awareness Davidson, Dr. William

Lectures on Medical Astrology

DeVore, Nicholas

Encyclopedia of Astrology Dobyns, Dr. Zipporah

The Astrologer's Casebook

269

Finding the Person in the Horoscope

Progressions, Directions & Rectification

Gammon, Margaret Astrology & the Edgar Cayce Readings

Guggenbuhl-Craig, Adolf Power In The Helping Professions

Greene, Liz

Saturn, A New Look at an Old Devil

Hall, Manly P.

Healing, The Divine Art

Man, The Grand Symbol

Reincarnation, the Cycle of Necessity

The Secret Teachings of All Ages

Self-Unfoldment

Twelve World Teachers

Hand, Robert Planets in Transit

Head & Cranston Reincarnation, An East-West Anthology

Hickey, Isabel Astrology: A Cosmic Science

MineroQ/Pluto: The Choice Is Yours

Jansky, Robert C

Interpreting the Aspects

Jayne, Charles Horoscope Interpretation Outlined

Progressions and Directions

The Technique of Rectification

Jayne, Vivia Aspects toHoroscope Angles

Johnson & Vestermark Barriers & Hazards In Counseling

Jung, Carl G.

270

Civilization in Transition (CW, Vol. X)

The Development of Persanality (CW, Vol. XVII)

Dreams

Essays on a Science of Mythology

Four Archetypes

Man and His Symbols

Mandala Symbolism

Memories, Dreams, Reflection

Modern Man in Search of a Soul

Mysterium Conjunctionis (CW, Vol. XIV)

On the Nature of the Psyche

The Practice of Psychotherapy (CW Vol. XVI)

Psychological Reflections

Psychological Types

Undiscovered Self

Symbols ofTransfonnation

Koch, Walter A. Birthplace Table of Houses

Langley, Noel Edgar Cayce on Reincarnation

Layman, Dr. Marvin Interoiewing & Counseling Techniques for Astrologers

Lewi, Grant Astrology for The Millions

May, Rollo The Art Of Counseling

Mayo, Jeff The Astrologer's Astronomical Handbook

The Planets and Human Behavior

Montgomery, Ruth Born to Heal

Moore, Marcia Hypersentience

Moore, Marcia & Douglas, Mark Astrology, the Divine Science

Diet, Sex & Yoga

Reincarnation, Key to Immortality

Yoga, Science of Self

Oken, Alan As Above, So Below

Astrology, Evolution & Revolution

The Horoscope, the Road & Its Travelers

Pagan, Isabel From Pioneer to Poet

Robertson, Marc Cosmopsychohgy; The Engine of Destiny

The Eighth House

Sex, Mind & Habit Compatibility

The Transit of Saturn: Critical Ages in Adult Life

271

Rudhyar, Dane

Astrology & The Modern Psyche The Astrological Houses An Astrological Study of Psychological Complexes

Fire Out of Ihe Stone From Humanistic to Transpersonal Astrology

The Lunation Cycle New Mansions for New Men

Ihe Planetarization of Consciousness The Practice of Astrology

The Pulse of Life Triptych

Ruperti, Alexander

Cycles of Becoming Sargent, Lois

How to Handle Your Human Relations Schulman, Martin

Karmic Astrology: Ihe Moon's Nodes & Reincarnation Sharma, I. C.

Cayce, Karma & Reincarnation Sheehy, Gail

Passages

Singh, Maharaj Charan

Ihe Path Spiritual Discourses

Sugrue, Thomas

There Is A River

Tyl, Noel

Astrological Counsel

The Expanded Present The Horoscope As Identity

Watters, Barbara

Sex & The Outer Planets What's Wrong With Your Sun Sign?

White, Stanley

Liberation of The Soul

Wynn

Ihe Key Cycle Yogananda, Paramahansa

Autobiography of a Yogi

272