KEGEMILANGAN TAMADUN ISLAM PADA ZAMAN RASULULLAH :

ASPEK POLITIK

Wujudnya keutuhan dalam pentadbiran dan peningkatan kecekapan untuk menggerakkan

transformasi sosial secara berperingkat-peringkat dan memperkuatkan semangat untuk

memperjuangkan cara hidup Islam menjadi asas politik Madinah yang kukuh pada agama dan

tradisi . Perancangan dan pembangunan serta pentadbiran Madinah telah ditonjolkan sebagai

contoh di persada antarabangsa berperanan dengan berkesan atas berkat pertumbuhan bermutu.

Melalui wadah inilah, landasan kerangka besar perjuangan Islam yang tetap rasional dan

diungkapkan semula secara tersusun dengan memiliki ruang dan laluan terbuka dengan

kumpulan dan gerakan luar. Ikatan hubungan baik dengan semua negara berasaskan prinsip

kesaksamaan dan hormat menghormati antara satu sama lain menolong proses memperkuatkan

negara Islam. Organisasi-organisasi penting yang menyelenggara perlaksanaan strategi

pembangunan berperanan untuk memperkukukan sistem persekutuan yang berfungsi dan

menokok kecekapan pentadbiranuntuk memberikan pengarahan baru kepada umat Islam.

Tema menegakan kebenaran dan keadilan terus diperakui dengan pertumbuhan terus gagah

bersama semangat untuk menjamin keadilan dan kesaksamaan. Perancangan politik dalam

mengharungi dunia sejagat memerlukan perubahan stratergik dan perundangan kecil ditunjukan

sebagai peningkat dan pendorong semangat terhadap kemajuan negara dan menjanjikan satu

langkah hidup yang Islamik kepada tradisi-tradisi kebudayaan yang mewah dan banyak corak.

Melalui cara inilah, terhasilah daya dan keutuhan untuk membentuk satu langkah hidup Islam

secara adil dan saksama. Keberhasilan ini mencerminkan kejayaan strategi bagi mencapai

matlamat pembangunan setara. Dasar yang dilaksanakan bagi menguruskan negara serta

meningkatkan peranan dan bidang kuasa yang dibentuk seperti berikut :

1. Pentadbiran Pusat

Kerajaan Islam Madinah telah membuat satu susur galur politik yang padu dan rangkaian sistem

pentadbiran pusat yang paling kukuh berlandaskan campuran nilai-nilai Islam dan kebudayaan

tempatan. Sistem persekutuan ini menjaga hubungan setiap instrumen kerajaan yang berkait

antara satu dangan yang lain dalam satu pentadbiran dengan pengiktirafan hak-hak negeri dan

wilayah jajahan. Pembentukan Majlis Eksklusif dalam bentuk sistem persekutuan telah

menlaksanakan dasar-dasar negara yang terkandung dalam perlembangaan Madinah yang

menghubungkan strategi, program dan program dan projek yang dibentuk bagi mencapai

matlamat iaitu pertumbuhan mantap dan pengukuhan daya tahan politik serta membentuk

masyarakat yang bersatu dan setara.

Kerajaan Madinah dengan matlamat perberdayaan agama dan pembangunan rohani, dan cara-

cara baru yang menegaskan tanggungungjawab pemimpin dalam membentuk keadilan dan

menyatukan perpaduan, telah memarttabatkan sifat-sifat islam yang tersendiri dalam

memperbaharui azam dan akal budi rakyat dan mencari solusi untuk masalah-masalah kaum

yang diharungi oleh masyarakat. Hubungkait negeri dengan pusat terus diperbaiki bagi

memperkuat sistem masyarakat setempat serta menjamin cara pembahagian kuasa dan peluang

penyertaan yang saksama. Dasar-dasar negara yang melibatkan keperluan wilayah akan dirujuk

kepada wilayah jajahan terlebih dahulu bagi mencapai kesepakatan. Isu-isu yang menyentuh

keperluan negeri dan daerah dijaga bagi menghalang dari perasaan terasing atau diketepikan.

Pentadbiran pusat melaksanakan operasi kerjaan melalui strategi pentadbiran yang

memperjuangkan sesuatu sistem antarabangsa yang harmoni di mana politik dan agama

dirangkumkan. Rasulullah s.a.w sebagai Ketua Negara mengetuai pentadbiran Madinah dengan

perlantikan pasukan Penasihat (Mushir), Setiausaha (Katib), Wakil Khas (Rusul), Pesuruhjaya,

Penyair dan Pemidato (Shu`ara’ dan Khutaba’), Pegawai-Pegawai Tugasan Am, Pentadbir

Wilayah, Gabenor (Wali), Pentadbir tempatan (Ru’asa’), Wakil Tempatan (Naqib), Hakim

(Qudat) dan Pentadbir Pasar (Sahib al-Suq) pelangkap tugas kerajaan dengan setiap entiti majlis

mengambil cara terbaik dari element masing-masing. Kerangka tunggal perundangan khas turut

dibentuk untuk mewakili kuasa kepada Sahabat r.a. dalam keadaan terdesak dengan perlantikan

Timbalan Rasul s.a.w. (Khulafa’ al-Rasul) sebagai pemangku Nabi s.a.w. di Madinah yang

terbaik sebagai jurubicara ummah ketika Ketua Negara keluar berdakwah dan berjihad. Nabi

turut ditolong oleh Pegawai Berganti dan Timbalan Peribadi yang memjamin bahawa prinsip

syura dimuliakan dengan penganjuran beberapa penambahbaikan dan kepakaran dalam lapangan

politik dan pentadbiran. Ini termasuklah penubuhan Jabatan Suray Menyurat (Diwan al-Insha’),

penulisan dokumen politik, wahyu, warkah keselamatan, meterai kerajaan, perjanjian sulit,

pengutusan Wakil Keamanan, pelaksanaan Institusi Duta (Sifarah), sistem risalah, terjemahan

bahasa untuk tujuan dakwah dan perhubungan, pengurniaan perlindungan keamanan dan hadiah,

amaran perang dan perdamaian.

2. Pentadbiran Wilayah

Sebagai elemen tambahan kepada sistem persekutuan, pembangunan wilayah telah diperkuatkan

untuk mencapai keseimbangan dalam pengukuhan sosial dan ekonomi di seluruh wilayah dan

negeri, sabagai anjakan budaya antara lingkungan awam dan lingkungan pribadi, sementara visi

Islam diperbanyakan dalam kelangsungan masyarakat yang dipimpin oleh kuasa moral tertinggi.

Pentadbiran wilayah menunjukan penyatuan kebudayaan pelbagai bangsa yang memerlukan

kewibawaab dan kepintaran pentadbir untuk memberikan pengarahan setara dalam mengerah

kekuataan jemaah bagi merobohkan segala tembok-tembok budaya yang menggasir pegangan

agama dan keteluasan agenda rakyat.

Keperluan wilayah dalam struktur sosial dan politik Madinah telah diperbanyakan dengan

pencapaian yang lebih besar telah dicapai dalam bidang kerjasama serantau melalui pelaksanaan

beberapa projek usahasama untuk melonjakan pelaburan dan ekonomi dalam suasana politik

yang menggalakkan implementasi syariah yang lebih besar. Rasulullah s.a.w. telah mewujudkan

perjanjian damai dengan pelbagai suku kaum yang menetap berdekatan Madinah di wilayah

utara dan selatan dalam struktur meningkatkan kesefahaman dan menambahbaik hubungan di

atas prinsip kebenaran dan menghalang kekacauan dan pertembungan kuasa. Perjuangan

membentuk masyarakat dan negara Madinah yang adil berlandaskan kepada prinsip-prinsip asas

perlembagaan memperlihatkan bahawa tokoh-tokoh Sahabat r.a. terus menjalankan peranan

utama dalam perkembangan politik negara. Mereka diberi mandat untuk menggalas sebahagian

tugas pusat sebagai wakil kerajaan yang berkuasa mentadbir wilayah dan men pemerintahan

dengan pengasingan kuasa Ekskutif dan Pesuruhjaya Setempat. Bagi menjadikan Dewan

Wilayah benar-benar representatif, dasar kepimpinan negara telah melantik tokoh-tokoh

masyarakat,ulama’ dan pemimpin agama, wakil golongan belia dan pemuka kabilah sebagai

pentadbir tempatan dan ketua puak setempat yang mewakili suara rakyat.

Mereka diamanahkan mewujudkan sistem hisbah sebagai sebuah badan bebas yang akan

bertanggungjawab memungut zakat dan melindungi hak kewarganegaraan rakyat Madinah

berlandaskan kepada prinsip-prinsip asas sistem pemerintahan persekutuan dengan menjamin

hak-hak negeri dan penyertaan suara daerah yang berkesan. Mereka turut mengalas amanah

mengamankan sempadan dalam keluasan geografi Madinah yang luar dari pantai laut Merah di

barat ke Teluk Parsi dan Iran di timur. Kebolehan institusi gabenor turut diperbaiki bagi

memastikan reformasi menyeluruh berlaku dalam perundangan negeri dan kehakiman untuk

memperkuatkan misi keamanan dan menyusun semula struktur kabilah Arab, dan menetapkan

sistem institusi berpusat yang mewakili keperluan rakyat dan umat dalam mengiringi perutusan

penjanjian dan memartabatkan perhubungan antabarangsa, mengadili pertikaian, memungut

jizyah dan mentaksir zakat.

3. Pentadbiran Agama

Kerangka politik Madinah memberikan ruang seluas mungkin kepada beberapa pelan penting

yang bermatlamat untuk menjana syiar agama yang subur dengan dasar dan suasana yang

memberangsangkan. Galakan diberikan kepada pendidik dan ulama’ untuk meneruskan usaha-

usaha menjamin kelangsungan pendidikan agama di peringkat kecil dan dewasa dengan

memartabatkan peranan mereka sebagai penyalur ilmu dan pendorong pembentukan akhlak di

kalangan generasi muda. Mutu pendidikan terus digalakan dengan melantik guru dan juru

dakwah dalam setiap kabilah untuk melaksanakan reformasi ilmu dan membentuk jalan baru

bagi mencapai agenda serantau dan pendidikan dengan penuh ketekunan. Institusi masjid

digerakkan untuk mewujudkan penghayatan dan pemindahan ilmu, dan menjamin peluang

latihan kepada penduduk tempatan. Kemudahan-kemudahan pelajaran disebar luas untuk

menyusun atur semula Madinah sebagai pusat penyebaran dakwah terkemuka.

Rasulullah s.a.w. menggalakkan Ashab al-Suffah untuk menghayati asas agama di masjid dan

melantik guru-guru agama yang aktif kepada kaum bangsawan di Bahrain dan Oman sebagai

Muqri’ dan Mu`allim yang mengarahkan kefahaman dan penghayatan Islam dan latihan tafaqquh

fi al-din. Mu’azzin dan Imam diposisikan dalam urutan keutamaan sebagai teras yang

memperkukuhkan kejayaan implementasi Islam. Pelaksanaan strategi pengukuhan serantau

disemarakkan dengan pelantikan Mufti, Pengurus Jemaah Haji (Amir al-Hajj), Penjaga Kaabah,

Pemegang tugas Siyaqah (bekalan air), Penjaga Tanah Haram, Petugas Hadyi (binatang

sembelihan), dan Pelaung Suara dengan matlamat menanamkan dasar kegiatan agama dan

menggalakkan penyertaan rakyat ke dalam gerakan dakwah sebagai penaik pertumbuhan negara

yang lebih rancak.