REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA. MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA.

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICA DE LA FUERZA ARMADA.

NÚCLEO MIRANDA – EXTENCIÓN OCUMARE. ADMINISTRACIÓN DE DESASTRES.

SEMESTRE VISECCIÓN ADD601-D12

ASIGNATURA: NORMATIVA INTERNACIONAL HUMANITARIA

ANTECEDENTES HISTORICOS BASICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS .

PROFESOR: BACHILLER:

SOLIS RONDON YLEANA PÁEZ CI. 11.834.864.

OCUMARE DEL TUY, ABRIL 2011.ASPECTOS HISTORICOS BASICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS.

El humanismo clásico también fue llamado sentimiento individual y

colectivo de la sociedad. Tienes sus orígenes en Europa en el siglo XVI,

buscando darle un sentido más racional a la vida humana, a través de un

sentido propio de responsabilidad, sin recurrir a la existencia de un mundo

trascendental o un dios. Como consecuencia se considera al hombre

como centro y medida de todas las cosas. Desde un punto de vista

filosófico el humanismo es una actitud que hace hincapié en la dignidad y

el valor de la persona. Uno de sus principios básicos es que las personas

son seres racionales que poseen en si mismas capacidad para hallar la

verdad y practicar el bien.

Es decir que el humanismo clásico consiste en la exaltación de lo

humano, que por su dignidad merece ser cultivado, y en la convicción de

que tal cultivo se logra por medio de las letras, sobre el supuesto del

carácter ejemplar de la antigüedad clásica.

A su vez el Humanismo renacentista tiene comienzo a finales de la edad

media en Italia fue un movimiento de recuperación de los valores del

antiguo modelo del humanismo clásico que afecto en todo los aspecto

tanto cultural, antiguas creencias, tema de mitología. El humanismo

renacentista nació de la filología, para restaurar la cultura clásica con

precisión y autenticidad, con deseo de conocimiento y veneración por sus

contenidos culturales.

Se dice también fue un periodo en el que se revalorizo la antigüedad

clásica y se inicio un ciclo muy activo en el que la crítica jugaba un papel

importantísimo. Es uno de los grandes momentos de la historia universal

que marco el paso de mundo medieval al mundo moderno. Es un

fenómeno muy complejo que impregno todos los ámbitos siendo visto,

mas allá de lo puramente artístico como ha querido verse.

Y Según otros es un periodo que surge desde el descubrimiento de la

imprenta, e incluso se considera que no se produce hasta que Copérnico

descubre el sistema heliocéntrico. Es ante todo un espíritu que transforma

no solo las artes, sino también las ciencias, las letras y formas de

pensamiento. En líneas generales se puede considerar el arte

renacentista como una exaltación del hombre y del mundo, los dos ejes

guiaban el pensamiento humanista de la época.

El Humanismo Renacentista en America Latina

El ingreso de América Latina a la modernidad, la obliga a ocupar un sitio

de vanguardia cultural. Ya conocemos los desafíos que tienen

nuestras sociedades, uno de ellos, tal vez, el más importante por resolver

es la desunión de las naciones americanas. Con tantos factores comunes

como la lengua, la historia, la tradición, la diversidad étnica y cultural, los

deseos de transformación, la superación de los conflictos internos. En

consecuencia Humanismo y cultura, al servicio de la integración y el

desarrollo material, moral  y espiritual de América.

Dentro del proceso de concreción y consolidación de los derechos

humanos es posible distinguir varias etapas. La primera de ellas se

desarrolla durante los siglos XVI y XVII en respuesta a los desmanes

cometidos por los regímenes absolutistas durante los siglos previos.

Al amparo de las luchas libradas por una burguesía en ascenso que

reclamaba la supresión de los privilegios nobiliarios y la igualdad ante la

ley, surge un ideario profundamente liberalista e individualista que

proclamaba el derecho de toda persona a hacer todo aquello que no

perjudique a los demás y el deber del Estado de abstenerse de intervenir

arbitrariamente en el ámbito de autonomía individual y de garantizar, al

mismo tiempo, la convivencia pacífica entre los individuos.

Así, bajo el influjo de las declaraciones de derechos proclamadas en

Inglaterra, Estados Unidos y Francia durante la época, se estructura un

concepto de derechos humanos que opera como límite a la acción de

poder político y reivindica el valor supremo de la libertad, entendida como

no interferencia, y de la autonomía individual.

Los derechos humanos se concretan, entonces, en las llamadas

libertades individuales (libertad religiosa, libertad de pensamiento, libertad

de expresión), en las garantías procesales (debido proceso, presunción

de inocencia, derecho de defensa), en algunas dimensiones de la

igualdad formal (igualdad ante la ley), y en el derecho de propiedad como

garantía de la autonomía individual.

En la segunda etapa, los derechos humanos se concretan en la

posibilidad de participar activamente en la elaboración de las leyes y en el

ejercicio del poder político.

Su surgimiento coincide con la ampliación del concepto de ciudadanía y

con el afianzamiento de los principios de la democracia participativa. Los

conceptos de libertad e igualdad propios de la tradición liberal sufren, en

este contexto, una transformación sustancial en la medida en que ya no

reivindican el derecho a no ser objeto de interferencias arbitrarias y a

recibir de la ley un tratamiento igualitario, sino la posibilidad colectiva.

La tercera etapa coincide con el reconocimiento expreso de una nueva

clase de derechos -los derechos sociales- en las constituciones de

algunos países. Al amparo de la creciente influencia marxista y de las

reivindicaciones económicas y sociales adelantadas por la clase

trabajadora a partir de la revolución industrial del siglo XIX, el concepto de

libertad adquiere una nueva significación en la medida en que incorpora la

posibilidad real de toda persona de acceder a los medios materiales

indispensables para satisfacer sus necesidades.

La última y cuarta etapa se caracteriza por el surgimiento de una nueva

clase de derechos que tienen como finalidad preservar la especie humana

y proteger los derechos de las generaciones futuras. Se trata,

básicamente, de derechos que pretenden hacer frente a los peligros que

surgen del uso indiscriminado de los recursos naturales, la contaminación

ambiental y el armamentismo creciente y el crecimiento desordenado y

violento de la sociedad industrial.

En este sentido, son derechos que se concretan en demandas por el

medio ambiente sano, la paz, la autodeterminación de los pueblos y el

desarrollo sostenible y que, al mismo tiempo, reclaman la actuación

solidaria de todos los actores del juego social, a saber: Estados,

individuos y otras entidades públicas y privadas

ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA LEGISLACION DE LOS

DERECHOS HUMANOS

Son de acuerdo con diversas filosofías jurídicas aquellas libertades,

facultades instituciones o preindicaciones relativas o bienes primarios o

básicos que incluye a toda persona con el simple hecho de su condición

humana para la garantía de una vida digna.

Son independientes de factores particulares como el status, sexo, etnia o

nacionalidad y son independientes o no dependen exclusivamente del

ordenamiento jurídico vigente.

 

Desde un punto de vista mas relacional los derechos humanos se han

definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada

entre la persona y la sociedad que permita a los individuos ser persona

identificándose consigo mismos y con los otros.

Habitualmente se definen como inherentes (que van ligados por

naturaleza) a la persona irrevocables inalienables (que no se pueden

enajenar) intrasmisibles y renunciables.

Por definición el concepto de derechos humanos es universal para todos

los seres humanos e igualitario, así como incompatible con los sistemas

basados   en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase

social determinado.

Como antes mencionada los Derechos tienen una positividad, se refiere a

la consagración oficial de los Derechos Humanos en normas jurídicas en

cuya validez y eficacia la garantizan los aparatos institucionales del

Estado moderno; la posibilidad imperativa lograda gracias a las luchas

sociales y a las ideas renovadoras de modernidad.

Fue la lucha de las clases que posibilitadas por su incorporación como

reacción contra el estado absolutista; esto se ha visto desde el siglo de

las luces hasta nuestros días, dando una conformación en si de lo que

son los DERECHOS HUMANOS para el hombre.

En este mismo orden de ideas La Liga de las naciones, o más conocida

como la Sociedad de Naciones fue una organización creada con el fin de

de resolver los conflictos entre los países y evitar guerras en el futuro, La

liga buscó garantizar la protección de los pequeños países ante las

grandes potencias. Se trataba de crear un nuevo orden internacional

basado en el principio de la seguridad colectiva.

 Teniendo muchas visiones claras y especificas de implantar un panorama

de paz mundial, se organizaron 17 naciones Americanas, 2 oceánicas, 14

Europeas, 1 africana, 3 Asiáticas, para tratar de crear un nuevo orden

internacional con miras de emplear un sistema donde se pudiera

implementar seguridad y sus principios.

Esta organización llego a tener, en su más grande auge (septiembre de

1934 a febrero de 1935), 58 miembros es decir 58 países. Esta liga se

creo también como consecuencia de la primera guerra mundial con la

principal meta de prevenir otra guerra por medio de varios artículos.

Dentro de estos artículos se planteaba el desarme lo que significaba la

reducción de armamento de los países limitado solamente a seguridad

nacional.

El concepto de seguridad colectiva el cual garantizaba la integridad de

todos los estados, fuertes y débiles, conflictos que ocurren y ponen en

medio países por negociación, diplomacia y el de mejorar la calidad de

vida global anteponiendo la paz.

A pesar de las buenas intenciones y la participación en la mediación de

algunos conflictos, la liga de las naciones fracaso por las ausencias de

algunas potencias mundiales entre ellas, los Estados Unidos de América,

ya que se negó a entrar en 1920 la cual creo fisuras. Esto se debió a que

el Senado norteamericano no aceptó los compromisos adquiridos por el

presidente Wilson, y el nuevo gobierno, encabezado por el presidente

Warren G. Harding inició una política de aislamiento a los países

derrotados la cual ocasiono grades malestares y que después trajo como

consecuencia el surgimiento del nazismo de Adolfo Hitler.

Entre los errores cometidos por la Liga de las Naciones, están en haber

permitido que en el tratado de Versalles se crearan cláusulas muy

controvertidas al sostener que Alemania y sus aliados aceptasen toda la

responsabilidad de haber causado la guerra y además realizar

importantes concesiones territoriales y pagar indemnizaciones a los

estados vencedores.

Esto ocasiono que Alemania a pesar de ser aceptada como estado

miembro en 1925, al igual que Japón e Italia, se retiraran de ella al iniciar

una política de armamentismo, recuperación de territorio y de

expansionismo en la década siguiente. La liga o Sociedad de las

Naciones no pudo evitar el estallido de nuevos conflictos internacionales

ni cumplir la misión pacificadora para la que había sido concebida.

 La liga de las fue disuelta el 18 de abril de 1946, siendo sucedida por la

Organización de las Naciones Unidas (ONU). 

 

La responsabilidad internacional del Estado por daños causados a la

persona o en los bienes de los extranjeros; tiene un enfoque donde se

analiza la responsabilidad por un hecho inicialmente ilícito, se explica en

razón de que, históricamente, las reclamaciones mas frecuentes de un

Estado contra otro Estado, invocando la responsabilidad internacional,

habían tenido como sustento la alegación de daños causados en la

persona o en los bienes de sus nacionales que se encontraban en un

estado extranjero.

Así, en el derecho internacional general la defensa Estado en uno de sus

elementos la población se asegura mediante el ejercicio de la protección

diplomática cuando se entienda violada la obligación de acordar

tratamiento adecuado al extranjero.

Esta obligación internacional no es un deber hacía la persona sino

respecto del estado de la nacionalidad de esa persona. Es decir, que se

establece una relación bilateral entre ambos estados y no un derecho de

la persona a reclamar su protección.

Es el derecho el único que ha de decidir frente a un caso concreto, si

procederá o no efectuar la reclamación y en esta decisión entrarán en

juego el orden político, económico u otras propias del ámbito de las

relaciones internacionales. Ahora bien para ejercer la protección

diplomática no basta que los intereses de su nacional se hallan visto

afectados o que halla sufrido un daño, sino que es necesario que al

estado ante el cual se hace la reclamación le sea imputable haber

cometido una violación de una norma de derecho internacional.

Para que la protección diplomática pueda ser planteada es necesario que

se reúnan una serie de condiciones:

a) Misma nacionalidad, la persona por la que el Estado reclama debe ser

nacional(es decir de ese Estado). Pero cuando surge un conflicto como la

múltiple nacionalidad de alguien se aplica el principio de nacionalidad

efectiva: será nacional del lugar donde tenga su residencia habitual, el

centro de intereses, vínculos familiares, participación en la vida pública,

como actitud inculcada a los descendientes, servicio militar, etc.

b) Agotamiento de los recursos internos, asegura que el estado en donde

ocurrió la violación tenga la oportunidad de repararla por sus propios

medios, dentro del margen de su ordenamiento. Esta regla no se aplicaría

sino existiesen recursos, si estos le estuviesen vedados a la persona en

su condición de extranjero, o si fuesen manifiestamente ineficaces, se

produciría una “denegación de justicia.

c) Para que el estado pueda accionar a favor de sus nacionales, se

requiere que este halla actuado con las “manos limpias”, que sus propias

conductas no hallan sido contrarias a derechos;

d) No tener inmunidad diplomática: que el individuo a proteger no tenga

por su calidad de funcionario diplomático, dicha inmunidad.

La Convención de Viena sobre relaciones Consulares(1969): establece en

su artículo 36 lo siguiente:

Que las autoridades locales deben informar sin demora a los

ciudadanos extranjeros detenidos, de su derecho a recibir ayuda

por parte de su consulado;

A pedido del detenido, las autoridades deben notificar al consulado

la detención y permitir que algún miembro del consulado se ponga

en contacto con él;

Todos los extranjeros detenidos deben disponer de todos los

medios posibles para preparar una defensa adecuada y deben

recibir el mismo trato ante la ley que los ciudadanos del país en el

que han sido detenidos.

LEGISLACIÒN HUMANITARIA.

El Derecho Internacional Humanitario (DIH) es la agrupación de las

distintas normas, en su mayoría reflejada en los convenios de Ginebra, en

1949 y los protocolos adicionales que tiene como objetivo principal la

protección de las personas no participantes en hostilidades o que han

decidido dejar de participar en enfrentamiento.

Documento original de la primera convención de Ginebra.

Las distintas normas del Derecho Internacional Humanitario pretenden

evitar y limitar el sufrimiento humano en tiempos de conflictos armados.

Estas normas son de obligatorio cumplimiento tanto por los gobiernos y

los ejércitos participantes en el conflicto como por los distintos grupos

armados de oposición o de cualquier parte participante en el mismo.

El DIH se encuentra contenido en los cuatros convenios de Ginebra de

1949, en lo que son partes casi todo los Estados. Estos convenios se

completaron con otros dos tratados: los protocolos adicionales de 1977

relativos a la protección de las víctimas de los conflictos armados. Hay

asimismo otros textos que prohíben el uso de ciertas armas y tácticas

militares o que protegen a ciertas categorías de personas o de bienes.

Son principalmente:

  * La convención de la haya 1954 para la protección de los bienes

culturales en caso de conflictos armados y su dos protocolos;

* L a convención de 1972 sobre Armas Bacteriológicas;

* La convención de 1980 sobre ciertas armas convencionales y sus cinco

protocolos;

 * La Convención de 1993 sobre Armas Químicas;

* El Tratado de Ottawa de 1997 sobre las minas antipersonal;

* El protocolo facultativo de la Convención sobre los Derechos del niño

relativo a la participación del niño en los conflictos armados.

Ahora se acepta muchas disposiciones del DIH como Derecho

consuetudinario, es decir, como normas generales aplicable a todos los

Estados.

LA RESPONSABILIDAD DEL ESTADO

Se denomina responsabilidad del Estado a la obligación que pesa sobre

éste de reparar los daños causados por el hecho ilícito de sus órganos. La

responsabilidad del Estado se basa en el principio de que todo daño

causado ilícitamente por él, debe ser reparado de buena fe.

También se basa en el principio de igualdad ante las cargas públicas, una

variante de igualdad ante la ley, en el sentido que nadie puede soportar

más exacciones o perjuicios de parte del Estado que aquello que la ley

expresamente señala como obligatorio o lícitos. 

Actualmente se considera como un principio general de Derecho Público

que el Estado debe reparar todo los daños ilegítimos que cause a los

ciudadanos,   pero el tema está tratado en las legislaciones a propósito de

los daños provocados por la Administración del Estado. En el campo de

Derecho internacional el Estado además puede tener responsabilidad

internacional derivada de actos ilícitos y crímenes internacionales,

independientemente de la respectiva responsabilidad individual de aquello

responsable. 

INTRODUCCION

El concepto de humanismo clásico es actualmente uno de los más

indeterminados y contradictorios; de aquí la necesidad de reconstruir las

diferentes interpretaciones que ha tenido y  delinear, al menos en lo que

concierne sus aspectos esenciales, los contextos histórico-filosóficos en

los que tales interpretaciones han surgido.

Así también con el inicio del renacimiento se experimentaron varios

cambios pero el más importante fuel el cambio del pensamiento

Teocentrista, que justificaba la interpretación científica desde la divinidad

al humanista,   que procuraba colocar al ser humano por encima de todos

los valores y a exaltar la importancia de las ciencias humanas.

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres

humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo,

origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición.

El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra

angular del derecho internacional, se ha reiterado en numerosos

convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos

humanos.

En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en

1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados tenían el deber,

independientemente de sus sistemas políticos, económicos y culturales,

de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades

fundamentales.

Los Derechos Humanos son un conjunto de exigencias éticas que

preceden a todo orden legal de cualquier país, un “horizonte de

valores humanos” universales por encima de creencias, religiones y

filosofías. Son un intento de que los seres humanos utilicen su razón y su

libertad para construir un mundo mejor, una “utopía razonable”. Los

Derechos Humanos se presentan como una especie de “DERECHOS

MORALES” ya que son exigencias éticas, valores que deben ser

respetados por todos los seres humanos y que deben ser garantizados

por los gobiernos de todos los pueblos. Su fundamento filosófico está

recogido al inicio de la Declaración de los Derechos Humanos.

Donde se involucran las acciones tomadas por los países

internacionales por medio de convenios y tratados siguiendo una serie de

normas , leyes y valores donde se encuentran reflejadas particularmente

las responsabilidades de los estados en cuanto a prejuicios a

extranjeros y la legislación humanitaria todas estas pretenden evitar y

limitar el sufrimiento humano.

CONCLUSION

Como podemos observar, el Humanismo clásico como corriente

revolucionario marcó grandes cambios en la manera de pensar o de vivir

en su propia época (siglo XIV - XVIII), tal fue el impacto de ello que si

analizamos la sociedad en la actualidad aun quedan rasgos de lo que

algún día se conoció como “humanismo clásico”.

Como grupo podemos deducir de la importancia del humanismo en su

época los siguientes factores:

El estudio de lo clásico y la apertura de la antigüedad repercutieron

sensiblemente en la vida Europea. Revolucionaron la enseñanza, y el

latín y el griego se incorporaron a los programas de estudio. La

observación de la naturaleza, el espíritu de análisis y de crítica se

comenzaron a practicar en la investigación científica y en la educación.

Generaron una admiración por la antigüedad, en la que se buscaron los

modelos por los que debían regirse todas las actividades humanas, no

sólo las literarias y artísticas sino también las políticas y sociales.

El mismo rompió con las tradiciones escolásticas medievales y exaltó las

cualidades humanas, el cual siempre fue visto en la parte filosófica como

una actitud que hace hincapié en la dignidad y el valor de la persona. Es

decir se pone énfasis en la responsabilidad del propio hombre para darle

sentido a su vida, sin recurrir a la existencia de un mundo trascendental o

un Dios. 

Por otro lado el humanismo renacentista se caracteriza por una

ampliación de los horizontes históricos y geográficos renacimiento quiere

decir ante todo, el renacimiento es uno de los momentos más brillantes y

más importantes

Se caracteriza por una ampliación de los horizontes históricos y

geográficos renacimiento quiere decir ante todo, uno de los momentos

más brillantes y más importantes de la historia, porque los artistas crearon

entonces obras maestras difícilmente superadas   después, y de los más

importantes, porque, así como los descubrimientos marítimos de Cristóbal

colon y otros ensancharon el campo de la actividad material, también

ensancho el pensamiento y la actividad intelectual. Se caracteriza por una

ampliación de los horizontes históricos y geográficos porque los artistas

crearon entonces obras maestras difícilmente superadas  es uno de los

grandes momentos de la historia universal que marco el paso de mundo

medieval al mundo moderno.

De allí pues, que el humanismo renacentista en America Latina A lo largo

de los siglos en su contenido ha ido evolucionando y ampliándose

gradualmente en respuesta a las demandas de hombres y mujeres que

buscaban transformar las condiciones políticas, económicas y sociales de

una época determinada. En este sentido, se dice que los derechos

humanos no son el producto de una reflexión racional sobre el individuo y

su dignidad sino respuestas a situaciones concretas en las que éstos

estaban siendo menoscabados o disminuidos.

Debe señalarse este se encuentra en varias etapas la primera de estas

se desenvuelve durante los siglos XVI y XVII en respuesta a los

desmanes cometidos por los sistemas autócratas durante los siglos

anteriores, una segunda parte que radicaba con la incremento del

concepto de ciudadanía y con la consolidación de los principios de la

democracia participativa. A su vez le sigue una tercera etapa que

coincide con el reconocimiento de una nueva clase de derechos estos a

su vez sociales y económicas donde el concepto de libertad adquiere una

nueva significación donde la clase trabajadora tiene mas posibilidad de

de acceder a los medios materiales indispensables para satisfacer sus

necesidades.

Y por ultimo una cuarta etapa que consta del surgimiento de una nueva

clase de derechos que tienen como finalidad preservar la especie humana

y proteger los derechos de las generaciones futuras.

En este mismo orden de ideas encontramos que los antecedentes

históricos de la legislación de los derechos humanos permite comparar la

regulación normativa por las principales Declaraciones y Convenios sobre

Derechos Humanos estos se consagran en La Declaración Universal de

los Derechos Humanos y están articulados por el pacto de los Derechos

Civiles y Políticos.

A su vez también involucran los derechos económicos sociales y

culturales que se fundamentan en el reconocimiento de ser

indispensables a la dignidad del ser humano y al libre desarrollo de la

personalidad.

El estado tiene la obligación de crear y llevar a cabo las condiciones para

el ejercicio de los derechos humanos como se estipula en la Constitución

de la República Bolivariana de Venezuela

TÍTULO III

DE LOS DEBERES, DERECHOS HUMANOS Y GARANTÍAS

Capítulo I

Artículo 21

Dice Todas las personas son iguales ante la ley, y en consecuencia:

No se permitirán discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo,

la condición social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por

resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en

condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona.

La ley garantizará las condiciones jurídicas y administrativas para que la

igualdad ante la ley sea real y efectiva; adoptará medidas positivas a favor

de personas o grupos que puedan ser discriminados, marginados o

vulnerables; protegerá especialmente a aquellas personas que por alguna

de las condiciones antes especificadas, se encuentren en circunstancia

de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra

ellas se cometan.

Sólo se dará el trato oficial de ciudadano o ciudadana; salvo las fórmulas

diplomáticas.

No se reconocen títulos nobiliarios ni distinciones hereditarias.

 Por otra parte cuando hablamos En sí la liga de las naciones consiste en

ser una agrupación de países que fue establecida a propuesta de

presidente Wilson, para evitar guerras en el futuro. La sede de la misma

estaba en Ginebra y su propósito fue resolver, mediante la discusión

pacifica, los conflictos entre naciones. 

Después de ser una genial idea esta liga se empezaron a ver algunos

errores ya que la liga carecía de su propia fuerza armada y tuvo que

depender de grandes energías para hacer cumplir sus resoluciones. Pero

esto no fue nada ya que la principal debilidad que se encontró desde un

principio fue la irónica decisión de Estados Unidos que tuvo de no

participar. Esto hizo que ya desde un principio se encuentren fallas y que

la liga fracase.

 

Después de esta y surgió otra falla parecida pero con peor efecto la cual

fue la no participación de Alemania y Rusia lo cual fue la clave del fracaso

y algo contradictorio ya que si esta liga propuso obtener la paz mundial no

debía haber dejado atrás a estos países ya que esto solo iba a generar

mas conflictos que llevarían a una segunda guerra mundial lo cual ocurrió.

Otro factor del fracaso de esta organización fue la política aislacionista

que opto Estados Unidos la cual se basada en la doctrina Monroe que

proponía “America para los americanos”. Cabe recalcar que pese a todas

las fallas que tuvo también tuvo varios éxitos notables.

Finalmente el inicio de una segunda guerra mundial y las varias

agresiones fascistas y militaristas certificaron la muerte de esta

organización la cual fue la primera en el mundo que propuso la paz.

Por consiguiente La responsabilidad internacional del Estado por daños

causados a la persona o en los bienes de los extranjeros; para que se de

la misma es necesario que se reúnan una serie de condiciones en primer

lugar debe ser de la misma nacionalidad del estado que lo reclama el

mismo agotara los recursos internos, donde asegurara que el estado en

donde ocurrió la violación tenga la oportunidad de repararla por sus

propios medios, dentro del margen de su ordenamiento , como también

que la conducta no halla sido contraria a sus derechos; y por ultimo que

no sea un funcionario diplomático.

De esta manera cabe mencionar La Convención de Viena sobre

relaciones Consulares (1969): establece en su artículo 36 lo siguiente:

Que las autoridades locales deben informar sin demora a los

ciudadanos extranjeros detenidos, de su derecho a recibir ayuda

por parte de su consulado;

A pedido del detenido, las autoridades deben notificar al consulado

la detención y permitir que algún miembro del consulado se ponga

en contacto con él;

Todos los extranjeros detenidos deben disponer de todos los medios

posibles para preparar una defensa adecuada y deben recibir el mismo

trato ante la ley que los ciudadanos del país en el que han sido detenidos.

Por ultimo en el tema de legislación humanitaria se dice es la agrupación

de las distintas normas, en su mayoría reflejada en los convenios de

Ginebra, en 1949 y los protocolos adicionales que tiene como objetivo

principal la protección de las personas no participantes en hostilidades o

que han decidido dejar de participar en enfrentamiento. Se evidencia

entonces la responsabilidad del estado responsabilidad del Estado y la

obligación que pesa sobre éste de reparar los daños causados por el

hecho ilícito de sus órganos el mismo se basa en un principio donde

todo debe ser reparado de buena fe y en igualdad.

BIBLIOGRAFIA

http://montsepedroche.files.wordpress.com/2010/04/derechoshumanos.pdf

http://carivhmania.blogspot.com/2008/01/constitucin-de-la-repblica-

bolivariana.html

http://www.monografias.com/trabajos91/derechos-deberes-garantias-const/

derechos-deberes-garantias-const.shtml

http://www.derechoshumanos.net/normativa/1-normativa.htm