asarı bediyye

8/7/2019 asarı bediyye

http://slidepdf.com/reader/full/asari-bediyye 1/21

Y â-eyyühennazr! Hasenat seyyiatna,sevab hatasna tereccüh^ edenler

mafiret ve affa müstehaktrar.

Saniyen: Merutiyetin fecr-i sAdknu kadar inâ vekitabette tamamen hem Ummî hem acemî idim, Herne ki inâ ettimse, üstadmz olan Merutiyetten

örendim. ÇînfiiH ccn&adt yemiler kemâle ermemiiken kopardm, Eger^sfeejski gelirse, yüzünüzüekitip abus, kamtarîr olmaya nz.

Ey ehl-i insaf! Mazaretim bu!.. Kabulederseniz, insafn e'nidir. Et- j mezseniz eminolunuz; size minnet etmem. Hiç te kabuletmeyiniz. Sizin I minnetiniz da bandaolsun. Size beendirmek için deil, belkihakka I | hizmet için yazdm, vesselam. \

u eserin naamatn dinlemek için bir Kürdcesedini giymek, bir vahî hayalini banatakmak gerektir. Yoksa ne istima' helâl, nesema' _J tatl olur.



tte tehîs-i maraz için miftah- kelam onlara verdim, dedim:Siz sual ediniz, ben de ona göre cevap vereyim. Onlar istihsan

ettiler.

Ey_ehl- hamiyet anlaynz! Kürd ve emsali, fikrenmerûtiyetperver olmu ve oluyorlar.Tâkin baz me'murîn,

fiilen merutiyel^rver olnTas. müküldür. Halbuki akllargözlerinde olan avama ders veren fiildir.

MD SUAL VE CEVABA BALIYORUM S- Ey eyda! stanbul'a gittin, bu inklâb- azîmigördün, mühim iler içine girdin. Bize ne getirdin? I C- Müj de getirdim!... S- Müjde ne demek?... Bazlar bize: "Sizin için fenahk var," diyorlar?

C- Nurdan zarar gelmez. Gelirse, Huffaa gelir, murdar eylere gelir. Size cemî-i kuvvetimle yalnz Kürdistanadeil, belki âleme iittirecek tarzda bararak müjdeveriyorum ki; umum slâmn, lâsiyyema Osmanllarn, bahusus Ekradn saadetinin fecr-i sâdknn geldiini hattaBâid banda görüyorum.



f. f. *

^"yu^\ 9>hS\y\ <Jü\ ^Js> Li>j Faraza u devletin yar milleti bahasnda verilse idi, geneerzan.. ve zulmetle beraber yansa idi gene ucuz...

S- Biz öyle iitmedik? C- eytann arkadalar çoktur... S- Öyle ise zihnimize gelen üpheleri ve sualleri hallet!.. C- Elbette... Fakat müteri olmadan, istemeden malmsatmam... S- stibdad nedir? Merutiyet nedir? Dieri: Ermenileraa oldular. Biz sefîl kaldk. Bakas: Dinimize zararyok mu? Daha bakas: Jön Türkler öyledirler,böyledirler. Bizi de zarardîde edecekler. Dieri: Gayr-iMüslim Nasl asker olacak?., ilh.. C- Yahu, u gürültülü karmakark, sizin gibi intizamszsuallerinize nasl cevap vereceim!..

S- Kaide-i suali sen göster!.. C- Merutiyet kanunu ile sual ediniz!.. Yâni içinizden bir iki zekiadam intihab ediniz, tâ size vekil olarak müteri olup sual etsin; siz dedinleyiniz! Onlar peki peki... S- îstibdad nedir? Merutiyet nedir?-

C- îstibdad tahakkümdür. Muamele-i keyfiyedir. Kuvvete istinad ile

cebirdir. Rey'-i vahiddir. Sû-i istimal âta gayet müsaid bir zemindir.Zulmün temelidir. nsaniyetin mahîsidir. Sefalet derelerinin esfel-isâfilinine II insan tekerlendiren ve Âlem-i îslâmiyeti zillet ve sefaletedüürttüren ve araz ve husumeti uyandran ve îslâmiyetizehirlendiren; hatta hereye sirayet ile zehirini atan, o derece ihtilafaü beynel slâm îkâ' edip (Mutezile, Cebrî, Mürcie) gibi dalâlet firkalanntevlid eden istibdaddr.



te mahiyet-i istibdadn timsali budur. Zîrâ sabkta pâdiâhkendi ye-rinde mahbus gibi oturuyordu. Bîçâre milletin hâlini

anlam yordu, Yâhud za*f- kalb ve kuvvet-i vehim ileanlamak istemiyordu. Yâhud mütehev-visane vemütekeyyifâne ve mütekalkl olan tabiat anlattrmaya müsaiddeildi. te hükümetteki istibdada, hereydeki istibdad kyas ediniz!Hatta taklidi tevlid eden ilmîn istibdad dahi böyledir.Amma bizzarûre hükûmet-i îslâmiyenin hedef-i maksad olanMeru-tiyet-i meru'ann timsalini isterseniz; farzediniz ben

bir hekimim. u çadr dahi eczahanedir, içindeyim. Umumköylerde veyahud evlerde çeit çeit hastalklar tehis etmi,reçetisini yazm bir müntehap adam yanma geliyor.Reçetesini ibraz ediyor ki; "Dâ'-ül cehil ile ba ars var"yazldr. Ben dahi fen afyonunu ibtida onlarn lisanlarnnzarfnda sonra da lisan- resmiye ifra ederek veriyorum. Bir bakasnn reçetesini gösteriyor ki; kalb hastal olan za?f-diyanet var. Ben de fünûnu, maa-rif-i slâmiye ile

meczedererek bir macun yapyorum, müderrislerin ellerineveriyorum, gönderiyorum. Dierinde da'-ül husûmet ile ihtilâlstmas var. Ben de fikr-i milliyeti uyandrarak, klandrarak,tiryak misal adalet ve muhabbeti o nur ile mezcettirerek sulfato misal bir ilaç veriyorum. te böyle bir hekimdir ki,vatan hastahanesinde bîçare etfali helaktan halas eder. Hâ! Hükûmet-i merutann timsâl-i nûranisi: * > »*> 4^#f -*

4X^pj ^p J jU Jt ijOS'j 9\ j *JlS* smnca, hebir büyük adam bu düstura nazara almak gerektir. r"S- Derman dermandr, neden zehir olsun?

/ C- Bir derdin derman, baka bir derde zehir olabilir. Bir derman hadden geçerse derd getirir. ^ . ^ , vjm^r



S- Ne diyorsun, "istahiente raveremin" Hâl- hazrn eskisi gibiçok fenal var, bize zulmeder. Hem de zaafta, kuvvetsizlikteeskisine benzer. Demek tarif ettiin Merutiyet daha bize

selâm etmemi... Tâ ki biz de: "Ehlen ve sehlen" desek.

Fakat sizin divaneliinizden korkmu, gelememi. ZulümMerutiyetin hatas deil, belki kafanzdaki cehaletinzulmetindendir. Siz divane- , likle ksa yolu uzunyapyorsunuz. "Gevdân" ve "Mamhûran" airetleri daha

asker gelmeden, alâ-kulli hâl vermee mecbur olan emvâl-iemîriyeyi hâzr etseydiler, u kadar zulüm olmayacakt.Evet bir millet cehaletle hukukunu bilmezse, eM-i hamiyetidahi müstebid eder.

Siz diyorsunuz: "imdiki hükümet eskisi gibi zaîftir."Evet kuvvetsizlikte dokuz yandaki çocuk, doksan

yandaki ihtiyara benzer. Fakat o kabre mütevecciheniner, eilir girer. u ise, dorulur, ebabe doru yük-selir.

S- Neden böyle bulanktr, safî olmuyor?

C- Yüz seneden beri harab'a yüz tutan bir ey, birdenyaplamaz. Size bir misal söyleyeceim: Bir bulaa ba çok

zaman taaffün ve ^esemmüm etmi, içine çok pislik dümü.Sonra da onu tasfiye için o pislikleri içinden çkarlrsa ve bir havuz gibi yaplrsa; acaba pnarn suyu bir zaman bulank olarak gelmiyecek mi? Fakat merak etmeyiniz!.. Akibet berrak olacaktr.



S- Tarif ettiin merutiyetin ne miktar bize gelmi?. Veniçin bütan gelmiyor?

C- Ancak on ksmdan bir ksm size gelebilmi. Zîrâ sizinu vahetengiz, cehaletperver, husumet-efza olan sarp dave derin dereleri-nizdeki vahet aylarndan, cehaletejderhasndan, husûmet kurtlarndan bîçare Merutiyetkorkar. Kolaylkla gelmeye cesaret edemez. Eer siz tenbelkalpta, onun yolunu yapmazsanz, tenbellik etseniz, yüzsene sonra tamamen cemalini göreceksiniz. Zira sizinle stanbul arasndaki mesafe bir aylktr. Fakatsizinle ehl-i merutiyet arasndaki mesafe bin aydanfazladr. Zîrâ eski zamann adamlarna benzersiniz. O nâzik merutiyet stanbul havalisindeki ylan-

lardan kurtulsa; u uzun mesafeden geçmekle, cehalet gibi

müthi batak* hu feicr.gibi mütevahhi kraçlar, husûmet,gibi gayet Keyer Dalan katletmekle beraber, ekiyayarastgelecektin

Ezcümle: Baz ceza-y sezasn hazm etmeyen, bir ksm da bakasnn etini yemekten dii çkarlan ve baz, bir mehur Bektaî gibi mâna ] verenler yol üzerine çkp gasb ve gâretediyorlar. Daha onlarn öte taraflarnda da bir ksm

gevezeler vardr; baz bahane ile parça parça etmek istiyorlar. Öyle ise ona bir yol veyahud bir balon yapnz!.. S- Biz me'yus olduk. Daha ne vakit bize gelecektir?

C- Ye's aczden gelir. Ye's mani-i her kemaldir. Hamiyetise; iddet-i mevâniâ kar iddetle metanet etmektir.Halbuki u zaman, mümteniât- âdiyeyi mümkin derecesine



indiriyor. Çabuk ye'se inklab eden hamiyet, hamiyetdeildir. Ben sizi tenbellikten kurtarmak içinkabahatlannz gösteririm. Onu, çabuk gelmek istiyorsanz;ite marifet ve faziletten demir yolunu yapnz!. Tâ ki,Merutiyet, medeniyet denilen imendifer-i kemalâta binipve terakkiyât tohumlarn bindirerek ksa bir zamandamânilerden kurtulup geçerek size selâm etsin. Siz ne kadar yolu acele ile yapsanz, o da o derece acele ile gelecektir.S- nallah tali'imiz varsa, biz de göreceiz. Bize tevekkülkâfi deil midir? ^ çr

C: Biçare tali'inize siz de yardm etmelisiniz. Badattarrarlar gibi olmaynz. Sizin atalet bahanesi olan uteebbüssüz tevekkülünüz nizam- esbab reddettiinden;kâinat tanzim eden meiete kar temerrüd demektir. utevekkül döner nefsini nakzeder. S* imdi fenal da görüyoruz, iyilii de görüyoruz.Merutiyetin asar hangisi9 ötekinin âsâr hangisidir?!.. C- Ne kadar iyilik var, Merutiyetin ziyasndandr. Nekadar fenalk var, ya eski istibdadn zulmetinden, yahudMerutiyet namyla yeni bir istibdadn zulmündendir. Gerikald; ta ta'ziyeden sonra veda" edip pederini ta'kib etsin.Fakat emin olunuz, zîya galebe çalacaktr. S- Merutiyeti pek çok 'zam ediyorsun. Eskide re'y-i vahid îdi* Milletten sual yok di. imdi meverettir. Millettensual edilir. Millet

"ne için" der. Ona "ne istersin," denilir. te bu kadar...daha nedir, o kadar ilaveyi takyorsun?!.



C- Zaten u nokta bütün cevaplarm tazammun etmi. ZîrâMerutiyet hükümete dütüü vakit; fikr-i hürriyet, merutiyetiher vecihle uyandrr. Her nev'de, her taifede onun sanatna ait bir nevi merutiyetti tevlid eder. Hatta ulemada, medarisde,

talebede bir nev'i merutiyeti intaç eder. Evet her taifeye onamahsus bir merutiyet bir teceddüd ilham olunuyor. te u arkasnda ems-i saadeti telvih eden; ve temayül veincizab ve imtizaca yüz tutan lemaat- meverettir ki; banamerutiyet hükümetini bu kadar sevdirmitir. Bence taklidintemelini atp ihtilafat çkarmakla "mu'tezile, cebrî, mürcie,mücessime," gibi dalâlet frkalarn slâmiyetten intaç edenmesail-i diniyedeki istibdad- ilmîdir. Ve nefs-ül emirde

mukayyed olan eyde tlaktr/*) Merutiyet-i ilmiye hakkylateessüs etse, meyl-i taharri-i hakikatin imdadyla, fünûn-usadkann muave-netiyle, insafn yardmyla u firak- dâlleehl-i sünnet ve cemaata dâhil olacaklan kaviyyen me'muldur.u frkalar eer çendan bir hizb olarak görünmüyor, fakatefkârda tahallül ederek münteiredir. Herkesin dimandaonlarn meylettii meslee meyelan bulunabilir. Hatta eer bir dima büyütülse, meânî tecsim edilir ise; u firak,sinematorafvârT ' o dimada temessül ettii görülecektir. ukssa uzundur, makam deil... Siz suallerinizi ediniz!.. S- u Merutiyet büyüklerimizi, beylerimizi krd. Fakatbazlar da müstehak idi. Hem de maddeten bireyigörmeden yalnz merutiyetin nâmn iitmekle kendikendilerine dütüler. Bunun hikmeti nedir?

C- Manen her bir zamann bir hükmü ve hükümrân vardr.

Sizin s-tlahnzca o zamann makinesini çeviren bir aalâzmdr. te zaman- istibdadn hâkim-i manevîsi kuvvet idi.Kimin klna keskin, kalbi kâsî olsa idi, yükselirdi. Fakatzaman- merutiyetin zenberei; ruhu, kuvveti, hâkimi, aashaktr, akldr, marifettir, kanundur, efkâr- âmmedir... Ki-



min akl keskin, kalbi parlak olursa yalnz oyükselecektir. lim yan al- i dkça tezayüd,kuvvet ihtiyarlandkça tenakus ettiklerinden;kuvvete! istinad eden kurun-u vustahükümetleri inkraza mahkûm olup, asr- hâziflhükümetleri, ilme istinad ettiklerindenHzrvârî bir ömre mazhardrlar. 1

"\

te ey Kürtler! Sizin bey ve aa, hattaeyhleriniz dahi eer kuvvete istinad ileklnçlar keskin ise, bizzarûredüeceklerdir. Hem del müstehaktrlar. Eer akla istinad ile cebir yerine, muhabbeti isti'mâlve hissiyat efkâra tâbi' ise, o dümeyecek

belki yükselecektir. S- Neden u inklab- hükümet hereyde bir inklab getirdi?

C- I ̂ J LA JJ^ ^ J ̂ t fö^ srrnca, istibdadherkesin damarlaj

rma sirayet etmi idi. Çok nam ve suretlerde

kendini gösteriyordu. Çok dâjm ve planlar istimal ediyordu. Hatta benim gibi bir adamilmi vasta epip tahakküm ediyor idi. Veyahudsehavet-i milliyeyi sû-i istimal eder di.Veyahud u eyh gibi, necabeti sebebiyle



herkes onun hatrn tutarak, tutmakla mükellef bildiinden tahakküm ve istibdad ediyordu. i

S- Demek öldürmemize hükümetin istibdadnayardm eden baka istibdadlar da var imi?!.

C- Evet cehaletimizin silahyla asl bizi

mahveden, içimizdeki! garlb namlar ilehüküm süren parça parça istibdadlar idi ki;hayatmz tesmim etmi d. Fakat yinekabahat o küçük istibdadlarn pederi olanistibdad-tj hükümete aittir.

j

S- Beler, aalar, müteeyyihler ikiksmdr. Farklar nedir? i

C- Istibdad ile merutiyet kadar farklarvardr. Ben dahi merutiyet ve istibdadmüahhas olarak size göstermek istediimden, u iki ksm timsal olarak

beyan ediyorum.

S- Nasl?..

C- Eer büyük adam istibdad ile kuvveteveya hileye veya kendisinde olmayan



tasannu'an kuvve-i mânevyeye istinadenhalk isti oâd ederek h/vf ve cebrin tazyiki ile

tutup insan hayvanla indirmi; daima omilletin evkini krar, ne'elerini kaçrr.Eer bir namus olursa, yalnz o ahs-müstebidde görünür, denir ki: "Filan adamöyle yapt." Eer bir seyyie olursa, kabahat

bîçare etbaa taksim olunur. te umahiyetteki

büyük, hakîkaten büyük deildir, küçüktür.Milletini küçük!ettiriyor. Zîrâ milletin her sa'yi suhre gibi iliyor, hatr için gibiyapyor... yilik etse de riya kartryor.Müdahene ve yalana alyor. Daima aayainiyor. Zîrâ sa'y-i insanînin buhan hükmündeolan evk müntafî oluyor. Aalan ve

büyükleri omuzlarna biner, tâ yalnzgörünsün. Onlarn etlerinden yer tâ büyüsün.O milletin gonca misal isti'dadat üzerine o



reis perde olut ziyay göstermiyor. Belkiyalnz o, nev-ü nema bulur, inkiaf eder.

Aç lir. f f

Eer müahhas istibdad görmek arzuediyorsanz ite size u...

S- Demek büyük o deil ki; klna keskin olsun,milleti kendine feda etsin. Belki odur ki; aklkeskin olsun, kalbi millet için fedakâr olsun.

C- Ha imdi bir k buldunuz!.. Elbette bir dorueyhin müridleri, yahud eski âdil beylerin

mensublanyla; müstebid bir aa hizmetkârlarnncihet-i irtibatta farklarn bulursunuz.

Maatteessüf büyüklerdeki meziyyet, sebeb-i tevazuiken, vasta-i tahakküm oluyor. Avamdaki zayf bir damar, câlib-i efkat iken, vesile-i esaret oluyor.

S- u pis istibdad, ne vakitten beri balamgeliyor?..

C- nsanlar hayvanlktan çkp geldii vakit,naslsa bunu da beraber



getirmitir. f S- Demek u istibdad hayvaniyetten gelmedir? f

C- Evet müstebid bir kurt, biçare bir koyunu parça parça etmek. Daima kavî zaifi ezmek,hayvanlarn birinci düstûr ve kavânin-i.esasyesndenar.

S- Sonra...

C- eriat- Garra zemine nüzul etti; tâ ki zeminin

yüzünü temiz ve insann yüzünü ak etsin. uinsaniyetin siyah lekesini izâle etsin. Hem deizale etti...

Fakat va esefâ ki, muhit-i zaman vemekanînin te'siriyle, hilâfet, saltanata inklâb

edip, istibdad bir parça hayadand. Tâ Yezîdzamannda bir derece kuvvet bularak bankaldrdndan; mam Hüseyin Hazretlerihürrîyet-i eriyye klnan çekti, bana havaleeyledi. Fakat ne çare ki;

istibdadn kuvveti olan cehil ve vahet cevanib-âlemde zeyn-av '^M *JJ gibi Yezîd'inistibdadna kuvvet verdi.



S» imdiki merutiyet, istibdad nerede?-onlarn harekât nerede? Hilafet, saltanatnerede?.! Nasl tatbik ediyorsun, yekdierine

musafaha ve temas ettiriyorsun. Aralarndakanlar ve asrlar var?-

C- Merutiyetin srr, kuvvet kanundadr. ahshiçtir. stibdadn esas, kuvvet ahsta olur.Kanunu kendi keyfîne tabi' edebilir. Hak kuv-vetin malubu... Fakat bu iki ruh, her zamandabirer ekle girer, birer libas giyer. Bu zamannmodas böyle giydiriyor. Zannolunmasn;istibdad galebe ettii vakit tamamen hükmünüicra etmi... Merutiyet malub olduu vakitmahvolmu, kella! kâinatta galib-i mutlak,hayr olduundan; pek çok enva' ve uabâthey'et-i içtimaiyyede merutiyyet hüküm ferma

olmutur. Cidal, berdevam... Harb ise,seccaldir. 0 . u .

S- Baz adam, "eriata muhaliftir" diyor...

C- Ruh-u merutiyet, "eriattandr. Hayat daondandr. Fakat ilca- zaruretle; teferruatolabilir, muvakkaten muhalif düsün. Hem de

he ne



hal ki, merutiyet zamannda vücûda gelir,merutiyetten neet etmesi lâzm gelmez.Hem de hangi ey vardr ki; her cihetleeriata muvafk olsun. Hangi adam var ki;

bütün ahvali eriata mutabk olsun? Öyle iseahs- manevî olan hükümet dahi masumolamaz. Ancak Eflâtun-u lâhînin Medine-ifazla-i hayaliyesinde masum olabilir. Lâkin

merutiyet ile su-i istimalatm ekser yollarmünsed olur. stibdaddalie~açktr.

S- itiraz ettiin eye nasl cevabveriyorsun?

|C- Ben libasa iliiyordum. Hükümet iyi bir adamdr, pislerin libasn giymi idi. Biz o

libas yrtmak ve ykamak istiyorduk,olamad. Zamana braktk. Tâ yava yavayrtlsn.

Evet namaz klyordu, Kbleyi tanmyordu.Sonra tand. Veya tanyacaktr. "Ehven-i

erreyn" bir adâlet-i izafîyedir.F

akat kemâî-iteiehhüf ile baryorum ki' iddete inklâbeden fkr-i intikamn tedahülü; ve heyecanatintaç eden tecrübesizlik, üzerimize emri



iddetlendirdi. Paha-latrd. Muvakkaten bir nevi karanlk çöktü. Emin olunuz ki,

çekilecektir...

etmez. cma- ümmet, eriatta bir delil-iyakînîdir. Re'y-i cumhur, eriatta bir esastr.Meyelân- amme, eriatta muteber ve

muhteremdir.

te baknz!. Eski padiahlarn iradesini,Ermeni rüzgâr veya ecnebi hevas veyavehmin vesvesesi esmekle çevirebilirdi. O dasükuta rüvet-i rca'neviye olarak bir çok

ahkam- eriat feda ediyordu. imdi kapMd, -fakat tamam ileride- Üçyüz ârâ-ymütekabile ve efkâr-

mütehalfe hak ve maslahattan baka bir ey ilemüsalaha etmez. Veya sükut etmezler. Hak vemaslahat ise, eriatta esastr.



Fakat Oj^Ji>uîl m* Ojj^siJI ülkâide-ierîyyesince bazen

' Nharam bildiimiz ey, ilca-y zaruretle vâcib

olur. Taaffün etmi parmak /kesilir, tâ elkesilmesin. Selâmet-i millet, cevher-i hayatatevakkuf etse; vermekten tevakkuf edilmez. Naslki edilmedi. Dünyada en aeîb, en garibi; ruhunu,iftiharla selâmet-i millete feda edenlerden, bazengaraznda, menfaat-i cüz'iyye-i gururiyesinde buhJeder, vermiyor. Demek eriat isteyenler ikiksmdn

Biri: Muvazene ile zarureti nazara alarak müdakkikane merutiyeti eriata tatbik etmek istiyor.

Dieri de: Muvazenesiz zâhirperestane çklmaz bir yola sapyor.

S- u hükümet ve Türkler nasl olsalar, biz rahatedemiyoruz. Yükselemyoruz. Bamz kaldrp onlarnüzerinden âleme temaa etmek ve ellerimizi onlarla beraber

safi soya uzatmak, kendimizi de bir kavim olduumuzugöstermek nasldr? Zîrâ hükümet ve stanbul daha bulanktr.



C- Merutiyet, hâkimiyet-i millettir. Yâni efkâr-ammenizin misâli mücessemi olan meb'usan hâkimdir.

Hükümet hadim *e hizmetkârdr. Öyle ise kendinizden

teekki ediniz. Her kabahati hükümet ve Türklereatmakla çok aldanrsnz. Size bir misal söyleyeceim:

Her tarafa u*beler salm bir büyük çeme banda bir taayyürat olursa, her tarafa da sirayet eder. Fakat yüz pnarn ortasnda büyük bir havuz olursa, o havuz pnarlara

bakar ve onlara tabidir. Faraza o havuz tamamen tagayyür ederse; veyahud Allah etmesin bozulursa da çemelere tesir etmez. Eer pnar, pnar olursa... te baknz! stibdadn hükmünce istanbul ve hükümet buîâ ba idi. ikayette hakknz vard. imdi ise hakikatitibariyle bilkuvve istanbul göldür, hükümet havuzdur.Türk zeyn-abdr. Veya öyle olmak lâzmdr. Pnar

bizlerdedir. Veya bizde olmak gerektir.

Ey Kürdler! Görüyorum ki bizde pnar yoktur. Onun içinuzaktan gelen, taaffün eden bir suyu içiyoruz. Eskisi gibiistibdad göçüyoruz. Öyle ise gayret ediniz, çalsnz;ebeb-i saadetimiz olan merutiyeti takviye için fikr-imilliyeti nîafîar yapp ma'rifet ve fazileti eline veriniz!.. uyerlerde de bir küngân atnz, tâ bir kemâlât pnar bizdede çksn. Yoksa daima dilenci olacaksnz. Ya susuzluktanÖleceksiniz. Hem de dilencilik] para etmez. nsan dilenciolursa nefsine olsun. Bence merhamet dilencileri ya hakszveya tenbeldirler. Eer siz insan olsanz, hükümet ve stan-



bul ve Türkler nasl olsalar olsunlar, size fenalklardokunmaz. Fakat iyilikleri gelir. S- Neden iyilik gelsin, fenalk gelmesin, ikisi arkadatr?

C- Yahu dedik, imdi hükümet ve stanbul çukurda bir

havuzdur veya öyle olacaktr. Havuz ise, aadadr.Fenalk sakildir, yukarya yuvarlanmaz. (Cehaletlecezbetmemek artyla). yilik nurdur, yukarya akseder.

asarı bediyye

Documents