as clavícula de salomão

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    A ARTE da GOETIA dos 72 espritos infernais,CONFORME EVOCADOS E CONSTRITOS

    PELO REI SHLOMOTraduzido e Produzido por:

    IAIDA6667MORBITVS VIVIDVS.

    ASTHAROTH COGNATUS

    Se desejas fazer contato com o Inferno,escolha um lugar onde a conjurao

    pode acontecer sem interrupo.Velhos castelos em runas so excelentes,porque espritos e prdios em decadncia

    so semelhantes; um quarto isolado ou umporo de sua casa pode servir perfeitamente.

    SANCTVM REGNVM

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    ndice

    I - Introduo por IAIDA6667

    II - Entendendo Goetia por Morbitvs Vividvs

    Parte I - Os 72 Espritos

    Bael

    Agares

    Vassago

    Samigina

    Marbas

    Valefor

    Amon

    Barbatos

    Paimon

    Buer

    Gusion

    Sitri

    Beleth

    Leraie

    Aligos

    Zepar

    Botis

    Bathin

    Saleos

    Purson

    Marax

    Ipos

    Aim

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    Neberius

    Glasya-Labolas

    Bune

    Ronove

    Berith

    Astaroth

    Forneus

    Foras

    Asmoday

    Gaap

    Furtur

    Marchosias

    Stolas

    Phenex

    Halphas

    Malphas

    Raum

    Focalor

    Vepar

    Sabnock

    Shax

    Vine

    Bifrons

    Vual

    Hagenti

    Crocell

    Furcas

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    Balam

    Alloces

    Camio

    Murmur

    Orobas

    Gremory

    Ose

    Amy

    Orias

    Vapula

    Zagan

    Valac

    Andras

    Haures

    Andrealphus

    Cimeies

    Amdusias

    Belial

    Decarabia

    Seere

    Dantalion

    Andromalius

    Observaes

    Parte II - Os Materiais

    Parte III - Oraes e Conjuros Goticos

    Anexo - Ritual do Pentagrama

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    INTRODUOPor: IAIDA6667

    A diviso destes livros em trs tomos ou partes foi alternativa. Na primeiraencontraremos os 72 espritos goeticos descritos em detalhes. As ediescotejadas para esta primeira parte corresponde a uma unio de livros como oPseudo-Monarchia Demonorum (1577), de Joannes Wierus e da primeira parte deLemegeton (sculo 17) de Kevin Wilby. Os selos so da edio de AleisterCrowley do Gotia traduzido por S. L. MacGregor Mathers (1904, facsimilereimpressa em 1976) e os desenhos ilustrativos de alguns dos espritos soprovenientes do Dictionnaire Infernal de J. Collin de Plancy (Paris 1863, 7thedition.)

    Como o leitor poder observar, os 72 espritos vem acompanhados de seusrespectivos selos, que devem ser confeccionados estabelecendo como referenciaas tabelas dadas ao final da primeira parte do primeiro tomo.

    J a segunda parte deste volume consagrada parafernlia cerimonial utilizadano culto gotico tais como encontradas em vrias a edies. Existem algumasilustraes sobre os diversos instrumentos desta ritualista e liturgia. Cabe ressaltara principio que pouco ou quase nada do que est aqui descrito como necessrioao trabalho gotico deve ser imprescindvel ou levado em conta ao p da letra.

    Como bem sabido de alguns entendidos neste tipo de trabalho, vrios elementospodem ser livremente permutados ou mesmo eliminados. o trabalho gotico nodeveria parecer to ritualistico assim como se presenta, mas esse ritual pode sersimplificado se ficar claro na mente do Magista que este santurio to somenteevocatrio, ou seja, as coisas e fatos importantes se do nos planos sutis eastrais, o que no estabelece necessariamente a obrigatoriedade de todo oaparato descrito. Todavia necessrio tambm que se diga que embora omaterial seja de difcil obteno nos dias de hoje, a experincia para quem dispede recursos ser igualmente recompensadora.Entendendo GotiaPor: Morbitvs Vividvs

    Existe muita mitificao sobre o sistema Gotia. Muitas pessoas falam semautoridade alguma, e muitas autoridades no assunto preferem se manter caladas.Sem grandes mistrios, basicamente trata-se de um sistema de invocao multi-propsito.

    O presente livro foi dividido em trs partes, a saber: A descrio dos 72 Espritos eseus respectivos selos, uma descrio dos principais materiais usados nainvocao e por fim as conjuraes a serem usadas para chamar-se o esprito.Para maior entendimento do sistema, daremos aqui um breve resumo de seufuncionamento.

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    A primeira coisa a se fazer escolher com qual esprito ir se trabalhar. Estemomento de suma importncia e dele depender o sucesso ou no dainvocao uma forte motivao e um grande envolvimento emocional so degrande ajuda neste momento. Para uma escolha sensata, o melhor a se fazer lera descrio de cada um dos 72 espritos para encontrar o que melhor se encaixa(em personalidade e poder) com suas necessidades.

    O sistema de invocao em si no guarda grandes segredos. Seus elementospoderiam ser reduzidos a um mnimo composto por:

    Baqueta Ferramenta da vontade manifesta do magista

    Circulo Onde ficar o adepto protegido de qualquer influncia externa.

    Tringulo o local destinado a manifestao do esprito invocado, que l estarcontido e sob as ordens do mago.

    Selo do Esprito Cada um dos 72 espritos possui seu prprio selo, que serdisposto no tringulo para a conjurao.

    Hexagrama e Pentagrama Usados na proteo do mago.

    A segunda parte do livro contm descries mais detalhadas sobre cada umaestas ferramentas, bem como a de acessrios opcionais que em sua maioriatraro maior eficincia ao rito.

    Inicia-se ento os preparativos para a evocao. Certifique-se de que no serinterrompido, tire o telefone do gancho, desligue a campainha. . Comececolocando o Selo do esprito no tringulo e entrando no crculo.

    O prximo passo a realizao de um ritual de banimento (como o Ritual menordo pentagrama que dado como anexo neste livro) seguido da ConjuraoPreliminar do No Nascido.

    Chega-se a hora das Conjuraes, comeando pela Conjurao Preliminar doNo-Nascido. O uso das invocaes tais como seguem na terceira parte do livro geralmente usada simplesmente pela fora que causa na psique do mago e peloseu sucesso j provado em diversas ocasies. No entanto, mais importante doque seguir um roteiro envolver-se mental e emocionalmente com o texto.Algumas pessoas gostam de reescrever as conjuraes de modo a torn-las maispessoais.

    As Conjuraes devem ser feitas at que se sinta a presena do esprito invocado,isto pode ser notado por uma sensao visual do quarto encher-se de neblina,queda sbita de temperatura, sensao de formigamento no corpo, simplespremonio, etc...

    Com a chegada do esprito s ordens podem ser ento dadas eles. Se for deseu desejo ver o esprito, na maioria das vezes ter que ordenar que ele aparea.

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    Quando digo ver quero dizer as diversas formas de manifestao sensria de umesprito: ele pode realmente se tornar visvel, pode tremular em uma imagem,surgir e desaparecer como um vulto na rea do triangulo, pode manifestar-sepsiquicamente, aparecendo com detalhes na tela mental, entre outros...

    Os comandos para o esprito conjurado devem ser obrigatoriamente expressosnas prprias palavras do adepto. As ordens ao esprito deveriam ser claras, etalvez algumas restries deveriam ser impostas, como no ferir amigos efamiliares, e quem sabe um prazo para que seus pedidos sejam compridos.

    Existem duas formas basicamente de se barganhar com um esprito de Gotia.Pedindo, ameaando-o ou recompensando-o. Na maioria das vezes o espritopode aceitar ou negar um pedido seu e no exigir nada em troca. Alguns deles noentanto parecem ter uma certa tendncia para a negociao.

    Se for necessrio ameaasse um esprito dizendo que seu selo ser destrudo.Recompensa-os com a criao de uma nova cpia do sigilo (seja ela um trabalhoartstico, um grafite ou o que quer que seja.), embora em casos mais complicadossacrifcios mais ousados sejam pedidos. Ser comum voc ouvir o esprito lheoferecer mais do que voc realmente pediu tentando persuadi-lo a desejar outrascoisas. Permanea firme em sua vontade inicial ou acabar fechando contratosdos quais vai se arrepender depois. Na negociao no necessrio ser estpidocomo os magos medievais, muitos dos espritos so razoveis e amigveis, sejaflexvel, mas mantenha-se sempre no controle.

    Feito isso pode se dar a licena para o esprito partir. Use a verso fornecida pelolivro ou reescreva-a em uma forma mais pessoal. A licena dever ser declaradaat no se sentir mais a presena do esprito.

    Finalmente execute novamente o ritual de banimento. Recolha todos osacessrios e o selo que agora est ativado, dever ser guardado em um lugarseguro, longe de mos e olhos profanos.

    Agora simplesmente aguarde o esprito cumprir sua misso. Durante este perodoesteja pronto para manifestaes como o aparecimento dos espritos em sonhos,a viso de vultos, ouvir o seu prprio nome falado alto em uma hora perdida dodia, sensaes de arrepio e formigamento e inclusive a sensao do toque almde casos raros de poltergaist.

    O sucesso uma pratica freqente neste sistema, mas em caso de falha temosduas alternativas. Podemos simplesmente esquecer o ocorrido e continuar nossasvidas, ou podemos dar um ultimato ao esprito. Para isso conjure o esprito maisuma vez e ordene que complete sua misso em um numero certo de dias sob apena de ter seu selo torturado e/ou destrudo. Na maioria das vezes isso bastarpara fazer-lo cumprir seu dever.

    Esta a base da prtica Goetica. O sistema se revelar especialmente eficientepara aqueles que buscam poder, hedonismo e prazeres materiais. Na verdade as

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    conseqncias podem ser similares a que se tem com o jogo ou com certasdrogas no tocante de que tender cada vez com mais freqncias buscar poder eprazer com os espritos. Se voc acredita que corre o risco de perder o controlecom a sensao de poder, este sistema no para voc.

    Parte I Os 72 EspritosOs 72 espritos que sero apresentados a seguir no so aqueles apontados noPentateuco, nos famosos trs versculos de onde provem os 72 nomes de IHVH.Estes so espritos Goticos, de uma outra ordem; so entidades muitssimoprimitivas, e que foram adoradas durante os primrdios da humanidade. Sodeuses esquecidos que se tornaram demnios aps a influencia crist; mas isto uma hiptese; a experincia demonstrar a verdade. Coincidentemente 72 podeser o resultado da soma 66+6.

    De qualquer forma estes so os 72 reis e prncipes poderosos que, conformeconta o mito, o rei Shlomo encerrou em uma arca do bronze junto com suasrespectivas legies. Dentre eles BELIAL, BILETH, ASMODAY e GAAP[1] eram osprincipais. Devemos notar que Shlomo parace ter feito isso por puro orgulho, umavez que nunca declarou as razes de ser impelido a agir assim.

    Tendo-os aprisionado selou a sua Arca, que atravs da potencia divina foiencerrada numa gruta ou poo na antiga Babilnia. Passado algum tempo algunsbabilnicos desavisados encontraram a Arca e quiseram abri-la, imaginando queesta estivesse repleta de tesouros. Quando conseguiram os espritos principaisimediatamente fugiram com suas respectivas legies, exceto BELIAL, que entrouem uma imagem e proferiu orculos, sendo a partir de ento adorado com ritos esacrifcios sangrentos, como uma divindade.

    Notas

    1- Estes quarto grandes reis so geralmente chamados de Oriens, ou Uriens,Paymon ou Paymonia, Ariton ou Egyn e Amaymon ou Amaimon. Pelos rabinosso conhecidos sob os nomes de: Samael, Azazel, Azael, e Mahazael.

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    Bael

    O primeiro esprito o de um rei que governa no leste, senhor da tempestade e dafecundidade, chamado Bael, ou Baal. Seu nome vem da palavra bal e significadono, senhor. Este esprito fala atropeladamente e guarda o poder de torn-loinvisvel. Ele reina sobre 66 legies de espritos infernais e manifesta-se sobvariadas formas, s vezes como um homem, e s vezes de todas as formaspossveis de uma vez.

    Este seu selo que deve ser costurado como um Lamen antes de cham-lo amanifestao, caso contrrio ele no obedecer.

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    Agares

    O segundo esprito um duque chamado Agreas, Agaros, ou Agares. Est sob apotncia do leste e aparece na forma de um homem velho, montando em cima deum crocodilo e carregando um pssaro em cima de seu punho, no entanto revela-se suave na aparncia. Ele tem o poder de percorrer rapidamente grandesdistancias e retornar quando requisitado. Ensina todas as lnguas ou dialetospresentemente. Ele tambm destri dignidades temporais e espirituais, e causatremores ssmicos. Era da ordem das Virtudes e comanda 31 legies de espritos.

    E este seu selo que se gravar como um lamen antes de invoc-lo.

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    Vassago

    O terceiro esprito um prncipe poderoso, sendo da mesma natureza que Agares. chamado Vassago. Possui uma boa natureza e sua funo declarar coisaspassadas e futuras e descobrir todas as coisas escondidas ou perdidas. Comanda26 legies de espritos, e este seu selo.

    Samigina

    O quarto esprito Samigina, ou Gamigin, um Grande Marques. Aparece na formade um cavalo ou de um burro pequeno, e toma ao pedido do mestre a aparnciahumana. Ele fala com uma voz rouca. Ele governa sobre 30 legies inferiores.Ensina todas as cincias liberais, e transmite conhecimento sobre as Almas quemorreram no esquecimento. Seu selo este, que deve ser preparado antes domgico invoca-lo, etc. [uma outra grafia Gamygn].

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    Marbas

    O quinto esprito Marbas, ou Barbas. um grande Presidente grande, que semanifesta primeiramente sob a forma de um grande leo, mas mais tarde, nopedido do mestre, ele toma forma humana. Ele responde corretamente todas asperguntas sobre coisas escon7didas ou secretas. Ele cura e causa doenas. Poroutro lado, concede grande sabedoria e conhecimento em Artes Mecnicas; epode mudar a forma dos homens. Ele governa 36 legies dos espritos. E seu selo este, que deve ser preparado como foi dito acima.

    Valefor

    O sexto esprito Valefor, Valefar, ou Malephar. um duque poderoso, e aparecena forma de um leo com cabea de burro, gritando. um esprito familiar bom,mas eventualmente rouba. Ele governa 10 legies de espritos. Seu selo este,que deve ser preparado, sendo o esprito familiar ou no.

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    Amon

    O stimo esprito Amon. um Marques de grande potncia. Aparece como deum lobo com a cauda de uma serpente, vomitando flamas de fogo; mas nocomando do mgico toma na forma de um homem com traos caninos e cabeade um corvo; e tambm como um homem com uma cabea de corvo ou coruja.Ele mostrar todas as coisas passadas e futuras. Ele reconcilia amizades entreamigos. Ele governa 40 legies de espritos. Seu selo este que deve serpreparado como acima dito.

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    Barbatos

    O oitavo esprito Barbatos. um grande duque; aparece quando o sol est emSagitrio, com quatro reis nobres e as suas companhias de tropas. Ele dacompreenso da lngua do canto dos pssaros, e das vozes de outras criaturas,tais como o ladrar dos ces. Ele quebra encantamentos que os magistas arrogamsobre tesouros escondidos. da ordem das Virtudes, onde misteriosamente eleainda permanece; e ele conhece todas as coisas passadas, e por vir, e concedeamizades poderosas. Ele comanda 30 legies de espritos. Seu selo deObedincia este, que ser preparado antes, como acima foi dito.

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    Paimon

    O nono esprito nesta ordem Paimon, um grande Rei, muito obediente aLUCIFER. Ele aparece na forma de um homem sentado em cima de umdromedrio com uma coroa a mais gloriosa sobre a sua cabea. precedido porum sqito de espritos, como homens com trombetas e cmbalos, e toda sorte deinstrumentos musicais. Ele possui uma poderosa voz, e fala jorrando palavras emtal numero que o mgico no pode compreende a menos que o puder compelir aobedecer.

    Este esprito pode ensinar todas as artes e cincias, alm de coisas secretas.Descobre qualquer coisa que esteja sobre a terra ou sob as guas; e o que amente , e onde ela se encontra; ou algum outro desejo que o magista queirasaber. Ele concede ttulos e confirma os mesmos. Ele concede bons Familiarestanto como pode ensinar quaisquer artes. Deve ser esperado pelo oeste. daordem das Dominaes. Chefia 200 legies de espritos, sendo parte deles daordem dos anjos, e da outra das Potestades. Agora se quiseres chamar Paimonsozinho, dever lhe fazer alguma oferenda; e atende por meio de dois reischamados LABAL e ABALIM, e tambm por outros espritos que sejam da ordemde Potestades, junto com 25 legies. E aqueles espritos que lhe so sujeitos noesto sempre com ele a menos que o magista os obrigue a isto. Seu selo esteque deve ser preparado como um selo antes do cham-lo, etc.

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    Buer

    O dcimo esprito Buer, um grande presidente. Aparece como um Sagitrio,quando o sol est passando pela constelao respectiva. Ensina a filosofia, morale natural, e a arte da lgica, e tambm as virtudes de todas as ervas e plantas. Eleremedia os destemperos no homem, e lhe concede bons espritos familiares.Governa 50 legies de espritos, e seu selo de obedincia este, que deve serpreparado para que ele aparea.

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    Gusion

    O dcimo primeiro esprito em ordem um grande e forte duque, chamadoGusion, Gusoin, ou Gusayn. Aparece como um Xenopilus [Cyaenophallus][1].Mostra todas as coisas, passadas, presentes, e futuras, e demonstra e respondequaisquer questes que o magista venha a formular. Ele concilia e reconciliaamizades, e honras e ttulos. Governa sobre 40 legies de espritos. Seu selo este, que ser preparado como acima foi dito.

    Notas

    1- O que o texto intenta passar com a palavra Xenopilus, Xenophilus, orCyaenophallus no algo que esteja totalmente esclarecido. "Aleister Crowley'sIllustrated Goetia" nos d uma definio de Xenophilus como "uma estranha etriste criatura". Outra possvel referncia "Cyaenophallus" pode ser"cynocephalus" a criatura alada que ilustra a carta Roda da Fortuna do Tarot eque talvez remeta sabedoria de maneira similar a Thoth. Lisa Pekarski escreve:Cynoceplalus repousa no fundo da Roda da Fortuna em contrapartida a esfingeque est em seu topo. Trevas e Luz, s mais dois signos da dualidade universal.

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    Um timo texto que explica o que so os cynocephalus O Grande SegredoLupino, disponvel na rea Estranhos Andarilhos, na sesso Lobisomem. [notaMSInc.]

    Sitri

    O dcimo segundo esprito Sitri ou Bitru. um prncipe e manifesta-se no inciocom asas de Grifo e cabea de leopardo, mas aps o comando do mestre e doExorcismo ele toma forma humana, at mesmo agradvel. Ele inflama homens emulheres em amor; e os obriga a mostrarem-se despidos se assim for desejado.Ele comanda 60 legies de espritos. Seu selo este, para ser preparado comoum selo, etc.

    Beleth

    O dcimo terceiro esprito chamado Beleth, Bileth, Bilet, ou Byleth. um reipoderoso e terrvel. Ele parece um cavalo plido cercado de trombetas e outrostipos dos instrumentos musicais. Tem no principio uma aparncia furiosa; paramuda-lo deve-se tomar de um basto de avel em sua mo, golpeando para osquartos sul e leste, traando um tringulo, sem o Circulo, e comanda-lo ento oobrigando pelo lao e cargo de espritos que daqui por diante o acompanharo. Ese ele no adentrar no tringulo, pelas ameaas, nem pelo recitar das ligaes eos encantos, ento se deve rende-lo em obedincia e obriga-lo a vir, atravs doque dito no Exorcismo. Contudo deve receb-lo gentilmente porque um granderei, e homenage-lo, como se faz diante dos os reis e dos prncipes. E com umanel de prata no dedo mdio da mo esquerda mantida de encontro ao seu rosto,como eles fazem diante de AMAYMON. Beleth causa todo tipo de amor que podehaver entre homens e mulheres. da ordem das potncias, e governa 85 legiesde espritos. Seu selo nobre este, que deve ser preparado antes de trabalharcom o esprito.

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    Leraie

    O dcimo quarto esprito chamado Leraje, Leraye ou Leraie. um Marques degrande potncia, mostrando-se qual um Arqueiro de manto verde, e carregandouma funda e uma aljava. Ele causa grandes batalhas e disputas; e traz aputrefao pelo ferimento que feito com as setas por Arqueiros. Est sob osauspcios de Sagitrio. Governa 30 legies de espritos, e este seu selo, etc.

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    Eligos

    O dcimo quinto esprito em ordem Eligos, Eligor, ou Abigor, um grande duque,e se manifesta sob a forma de um cavaleiro gentil, carregando um lana, umaInsgnia, e uma serpente. Ele conhece coisas escondidas, e coisas que ainda nochegaram a acontecer; e sobre as guerras, e como os soldados se organizam. Elecausa o amor dos senhores e de pessoas de posio. Ele governa 60 legies. Seuselo este, etc.

    Zepar

    O dcimo sexto esprito Zepar. um grande duque, e aparece. Aparelhado comarmas antigas, como um Soldado. Seu encargo fazer com que as mulheresamem os homens e fiquem junto destes por amor. Ele tambm pode faze-lasestril. Governa 26 legies de espritos inferiores, e seu selo este etc.

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    Botis

    O dcimo stimo esprito Botis, um grande presidente, e um Conde. Ele apareceprimeiramente sob a forma de uma terrvel vbora, e sob o comando do magistaele toma forma humana, tendo, contudo dentes enormes, chifres e portando umaespada afiada nas mos. Ele revela todas as coisas passadas e futuras ereconcilia amigos e adversrios. Comanda 60 legies, e este seu selo, etc.

    Bathin

    O dcimo oitavo esprito Bathin, Bathym, Mathim, ou Marthim. um duquepoderoso e forte, e aparece como um homem alentado com a cauda de umaserpente, sentado em cima de um cavalo pardo. Conhece as virtudes das ervas epedras preciosas, e pode transportar homens rapidamente de um pas a outro. Elechefia 30 legies de espritos. Seu selo este que deve ser preparado comoacima foi dito.

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    Saleos

    O dcimo nono esprito Sallos, Saleos, ou Zaleos. um duque grande epoderoso, e surge na forma de um galante equitador sobre um crocodilo, com umacoroa ducal em sua cabea, e com um ar pacfico. Ele causa o amor das mulheresaos homens, e dos homens s mulheres; governa 30 legies de espritos. Seuselo este:

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    Saleos

    O vigsimo esprito Purson, um grande Rei. Sua aparncia comumente a deum homem com a cara de um leo, carregando uma vbora cruel em sua mo, emontando em cima de um urso. Vem acompanhado ao som de trombetas.Conhece todas as coisas escondidas, e pode descobrir tesouros, e diz todas ascoisas do passado, presente e futuro. Pode fazer exame de um corpo humano ouareo, e responder corretamente todas as coisas terrenas e divinas, e referentes Criao. Outorga bons espritos familiares, e sob seu governo esto 22 legiesdos espritos, em parte da ordem das virtudes e em parte da ordem dos tronos.Seu selo este, e ser preparado e constrito at que aparea.

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    Marax

    O vigsimo primeiro esprito Marax, ou Morax. um Conde e um GrandePresidente. Aparece como um Bfalo enorme com cabea humana. Seu trabalho instruir os sbios em astronomia, e todas cincias liberais restantes; tambmpode fornecer bons familiares, conhece as virtudes das ervas e das pedraspreciosas. Comanda 30 legies de espritos, e seu selo este, que deve ser feitoe preparado como acima dito, etc.

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    Ipos

    O vigsimo segundo esprito Ipos, Ipes, Aypeos, ou Ayporor. um Conde, e umprncipe poderoso, e surge na forma de um anjo com cabea do leo, com p deganso e cauda de lebre. Ele conhece todas as coisas que se do em qualquerespao de tempo. Ele torna os homens espirituosos e audazes. Comanda 36legies de espritos, e seu selo este, que deve ser feito e preparado como acimadito, etc.

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    Aim

    O vigsimo terceiro esprito Aym, Ain, ou Aini. um duque de grande poder. Eleaparece na forma de um homem de porte notvel, mas com trs cabeas; aprimeira de uma serpente, a segunda como de um homem que tem duas estrelasem sua testa, e a terceira como uma vitela. Ele viaja em uma vbora, carregandoum ferrete em sua mo. Ele faz o homem espirituoso de todas as maneiras, e drespostas verdadeiras sobre assuntos confidenciais. Comanda 26 legies deespritos, e seu selo este, que deve ser feito e preparado como acima dito, etc.

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    Naberius

    O vigsimo quarto esprito Naberius, Cerberus, Cerebus, ou Kereberus. ummarques valoroso, e se mostra na forma de um enorme co preto de trs cabease com ps de pssaro. Agitado sobre o crculo, ele fala sobre todas as artes ecincias mas especialmente da arte retrica. Ele restaura ttulos e honrariasperdidas. Comanda 19 legies de espritos. Seu selo este, devendo serpreparado como se deve saber.

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    Glasya-Labolas

    O vigsimo quinto esprito Glasya-Labolas, Glacia-Labolas, Glaysa, Caacrinolas,ou Cassimolar. um presidente e um Conde poderoso, e revela-se na forma deum co com asas como um Grifo. Ministrando todas as artes e cincias em uminstante, e causa derramamentos de sangue e insanidade. Ele ensina todas ascoisas passadas e futuras. Se desejado ele causa afeio. Tem o poder dainvisibilidade. Comanda 36 legies de espritos.

    Bune

    O vigsimo sexto esprito Bune, Bime, ou Bim. um forte duque, grande epoderoso. Ele aparece na forma de um drago com trs cabeas, uma como umco, uma como um Grifo, e uma como um homem. Ele fala com uma voz elevadae comedida. Ele altera o lugar onde esto os mortos, e faz os espritos queestejam sob seu comendo ascender acima dos sepulcros. Ele torna o homem rico,e o faz sbio e eloqente. Ele responde corretamente qualquer coisa que lhe forrequisitado. Governa 30 legies de espritos.

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    Ronove

    O vigsimo stimo esprito Ronove, ou Ronobe. Aparece como um monstro. Eleensina a arte da retrica e concede bons servidores, e da o conhecimento dosdialetos, e favores de amigos ou inimigos. um Marques e um grande Conde;comanda 19 legies.

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    Berith

    O vigsimo oitavo esprito em ordem, como Shlomo aponta, nomeado Berith,Bolfry ou Bofi. um duque poderoso, grande, e terrvel. Ele possui outros doisnomes que lhe foram dados em outras eras mais primitivas: BEALE, ou BEAL, eBOFRY ou BOLFRY. Aparece na forma de um cavaleiro com roupa vermelha,montado um cavalo vermelho, e ter uma coroa do ouro na cabea. Conhece opresente e o futuro. Tu empregaras uma jia para cham-lo adiante, um anel,como foi dito a respeito de Beleth. Tem o poder de tornar todos os metais emouro. Pode conceder dignidades e honras, e pode confirm-los ao homemsegundo seu desejo. Ele fala fluente e sutilmente. Comanda 26 legies deespritos.

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    Astaroth

    O vigsimo nono esprito Astaroth. Ele um duque poderosssimo, e aparece naforma de um anjo medonho, montado sobre a besta-drago do inferno, com umavbora na mo direita. sbio no se aproximar muito dele a fim de evitar o fedordeletrio que ele exala. O magista deve apontar-lhe com o anel ao que estarprotegido. Conhece todos os segredos da Criao e responde questes sobre opassado, presente e futuro. Declarar prontamente a queda dos espritos, sedesejado, e a razo dela. Pode fazer os homens sbios em todas as cinciasliberais. Reina sobre 40 legies de espritos.

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    Forneus

    O trigsimo esprito Forneus, tambm chamado de Eureur. Um grande epoderoso Marques, e aparece no formulrio de uma besta marinha gigantesca. Eleministra e torna os homens sbios em retrica. Ele torna os homens sbios e lhesensina todas as lnguas e dialetos. Ele torna os inimigos amveis como amigos.Governa sobre 29 legies constitudas em parte pelos Tronos e em parte pelosAnjos.

    Foras

    O trigsimo primeiro esprito Foras. um presidente poderoso, e manifesta-sena forma de um homem forte. Pode dar ao conhecimento dos homens as virtudesdas jias e ervas. Ele ensina as artes da lgica e todas as partes da tica. Sedesejado ele torna os homens invisveis, concede longevidade e eloqncia. Pode

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    descobrir tesouros e recuperar as coisas perdidas. Reina sobre 29 legies dosespritos.

    Asmoday

    O trigsimo segundo esprito Asmoday[1] , ou Asmodai. um grande, forte epoderoso rei. Aparece com trs cabeas, eventualmente a primeira a de umBfalo, a segunda como um homem, e a terceira de um bode; ele possui tambma cauda de uma serpente, e de sua boca jorram flamas de fogo. Seus ps socomo de um ganso. Ele senta-se sobre um drago infernal, e trs uma bandeiraem sua mo. o preferido de AMAYMON, e acima dele no existe nenhum outro.

    Quando for convoc-lo deve-se proceder com muito cuidado, pois AMAYMONtentar iludi-lo. Asmoday concede o anel das Virtudes e ensina as artesaritmticas, astronomia, geometria e todos os ofcios manuais. Responde

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    corretamente o que lhe seja requisitado. Torna tambm o magista invisvel erevela os lugares onde existem tesouros ocultos os quais ele guarda.

    Como AMAYMON ele governa 72 legies de espritos inferiores. Este seu selo,que deve ser usado para a evocao :

    Notas

    1- AShMah-Devah ou Asmoday, ou Asmodeus foi o Arquiteto, segundo aQaballah, do famoso templo de Shlomo, ou Salomo. Esta lenda nos afirma queASMODEUS foi aprisionado em correntes mgicas por Shlomo e impelido, talvezameaado por este sbio a revelar um segredo desconhecido at ento; aexistncia e fonte de um mineral que permitia riscar a madeira como o diamanterisca o vidro. por isso que est escrito que no Templo de Shlomo no foi usadonenhum metal como pregos, serras etc e ele teria sido feito unicamente atravs deum engenhoso jogo de peas encaixadas e firmadas umas nas outras.

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    Gaap

    O trigsimo terceiro esprito Gaap ou Goap. um grande presidente grande eum poderoso prncipe. Ele aparece quando o sol estiver nos signos do sul, emuma forma humana, seguida de quatro grandes e poderosos reis, como se umguia para os conduzir. Seu trabalho tornar os homens sensveis ou ignorantes;como tambm faz-los sbios em filosofia e cincias liberais. Pode causar o amorou o dio, tambm pode ensinar os ritos de consagrao daquilo que esta sob opoder de seu soberano AMAYMON. Pode entregar familiares ao magista, eperfeitamente das coisas do passado, presente e futuro. Pode transportar homensde um reino a outro rapidamente, ao simples desejo do magista. Governa 66legies da ordem das potestades.

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    Furfur

    O trigsimo quarto esprito Furfur, ou Furtur. um grande Conde, muitopoderoso, aparecendo na forma de um cervo com uma cauda impetuosa. Nuncadir a verdade seno compelido pelo triangulo. Assim sendo, ele tomara a formaangelical. Sua fala potente. Tambm incitar o amor entre o homem e a mulher.Pode suscitar relmpagos e trovoes, exploses, e grandes tempestades. Eresponde todas as perguntas referentes ao segredo das coisas divinas caso sejacomandado a faze-lo. Governa 26 legies de espritos.

    Marchosias

    g

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    O trigsimo quinto esprito Marchosias. um grande Marques, muito poderoso,aparecendo primeiramente sob a forma de um lobo que tem as asas de Gryphon,e de uma serpente, regurgitando fogo de sua boca. Mas aps um momento, aocomando do Magista toma a forma de um poderoso batedor. Era da ordem dasDominaes. Ele governa 30 legies dos espritos. Segundo Shlomo, aps 1.200anos teve esperanas retornar at o Stimo Trono.

    Stolas

    O trigsimo sexto esprito Stolas, ou Stolos. Sendo um grande e poderosoprncipe, aparece na forma um poderoso Corvo ante o magista; posteriormente eletoma a aparncia de um homem. Ensina astronomia, a virtude das ervas e gemaspreciosas. Governa 26 legies.

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    Phenex

    O Trigsimo stimo esprito o Marques Phenex, Pheynix, ou Fnix. Aparece naforma de um pssaro de fogo com voz de criana, cantando amavelmente diantedo Magista, que no deve considerar isso, mas obrig-lo a tomar forma humana.Ento ele falar e ensinar todas as maravilhas das cincias. um inexcedvelpoeta. E estar disposto a executar seus desejos. Tambm teve chances deregressar ao Stimo Trono h 1.200 anos, segundo o sbio Shlomo. Governa 20legies de espritos.

    Halphas

    O trigsimo oitavo esprito Halphas, ou Halpas. um grandioso Conde, eaparece na forma de um pombo selvagem. Ele fala com voz potente. Seu oficio construir torres, e fornecer guerreiros. Comanda 26 legies de espritos.

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    Malphas

    O trigsimo nono esprito Malphas, Malpas, Malthas, ou Malthous. Apareceprimeiro como um corvo, mas depois tomar a forma humana ao pedido doMagista, e fala com uma voz rouca. um presidente perigoso e poderoso. Podeconstruir casas e torres elevadas, e pode trazer ao conhecimento do magista ospensamentos dos inimigos. Pode fornecer bons familiares. Ele atendeprontamente se houver algum sacrifcio, mas deve-se ter cautela por que este um esprito bastante traioeiro. Governa 40 legies.

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    Raum

    O quadragsimo esprito o Conde Raum, Raim, ou Raym; apareceprimeiramente na forma de um corvo, mas aps o Comando do Magista ele tomaa forma humana. Sua funo roubar tesouros, destruir cidades e honrarias doshomens, e dizer todas as coisas, do passado, presente e futuro; pode causarafeio entre amigos e inimigos. Governa 30 legies.

    Focalor

    O quadragsimo primeiro esprito Focalor, Forcalor, ou Furcalor. um duquepoderoso e forte. Aparece na forma de um homem com cabea de Griphon. Seuoficio assassinar homens, e afog-los nas guas, e naufragar navios da guerra,tem poder sobre os humores do mar; mas no ferir nenhum homem ou coisa sefor assim comandado pelo Magista. Tambm espera retornar ao stimo trono aps1.000 anos. Governa 30 legies.

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    Vepar

    O quadragsimo segundo esprito Vepar, Vephar, ou Separ. um grande duquee aparece na forma de uma sereia. Seu oficio governar as guas, e guiar naviosde guerra; ao pedido do magista torna o mar tempestuoso ocultando os navios.Tambm aflige os homens com varola e bexigas putrefatas causando fim raadeles. Governa 29 legies.

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    Sabnock

    O quadragsimo terceiro esprito, como o rei Shlomo os comandou na arca debronze, chamado Sabnock, Savnok, Sabnach, Saburac, ou Salmac. umMarques, poderoso, grande e forte, aparecendo na forma de um centurioarmado, com cabea de um leo, montando em um cavalo malhado. Seu oficio construir torres, castelos e cidades elevadas, e equip-los com Armas de guerra,etc. pode afligir os homens com a varola. Ele empresta bons espritos familiaresap Magista e comanda 50 legies.

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    Shax

    O quadragsimo quarto esprito Shax, Scox, Chax, Shaz, ou Shass. umMarques que aparece na forma de uma grande pomba de fogo, falando com umavoz potente, contudo sutil. Seu oficio esvair o entendimento ou inteligncia dehomens ou mulheres; e entrar em recintos fechados. Se comandado concedecavalos ao pedido do Magista, ou qualquer outra coisa, mas deve primeiramenteser comandado sob o tringulo, ou outro esprito haver de iludir o magista lhenarrando mentiras. Pode descobrir todas as coisas ocultas, desconhecidas aosmaus espritos. Eventualmente concede bons familiares. Governa 30 legies.

    Vine

    O Quadragsimo quinto esprito Vinea. um rei Conde; e aparece na forma deum leo, montado em cima de um cavalo preto, enrodilhando uma vbora em suamo. Sua funo descobrir coisas ocultas, bruxas, magos, e os segredos dopresente, passado e futuro. Ao comando do magista construir torres, erguerparedes de pedra. Comanda 30 legies.

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    Bifrons

    O quadragsimo sexto esprito chamado Bifrons, Bifrous, ou Bifrovs. umConde, e aparece na forma de um monstro; aps um comando ele toma aparnciahumana. Seu oficio instruir os homens em geometria, astronomia e toas ascincias e artes, alm de conhecimento sobre as pedras preciosas e as ervas emadeiras. Ele tem o poder de transportar coisas inanimadas de um lugar paraoutro; tambm manifesta luzes de velas em cima das sepulturas. Comanda 6legies.

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    Vual

    O quadragsimo stimo esprito Vual, Uvuall, ou Voval. um duque, grande,poderoso e potente; e aparece primeiro na forma de um poderoso dromedrio,mas aps o comando do Magista ele toma forma humana, ele fala a lnguaegpcia, mas no perfeitamente. Seu escritrio deve obter o amor das mulheres, eos segredos do passado, presente e futuro. Ele tambm busca favores entreamigos e inimigos. Era da ordem das Potestades. Governa 37 legies.

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    Haagenti

    O quadragsimo oitavo esprito Haagenti, Hagenti, Hegenit, ou Hagenith. umpresidente aparecendo na forma de bfalo alado e tomando forma humana aocomando do Magista. Sua funo fazer homens sbios, e instrui-los em coisassobre os mares e oceanos; tambm Transmuta todos os metais ordinrios emouro e o vinho em gua e vice versa. Governa 33 legies de espritos.

    Crocell

    O 49 esprito Crocell, Procel, Crokel, ou Pucel. Ele aparece na forma de umanjo. um duque Grande e forte, falando misticamente sobre coisas ocultas.Ensina geometria e cincias liberais. Ao comando do Magista, produzir grandeTormenta grande como o Rumor de muitas guas, embora no haja nada.Conhece termas e banhos quentes. Estava da ordem de Potestades, ou depotncias, antes que da queda, como declarou ao rei Shlomo. Governa 48 legies.

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    Furcas

    O 50 esprito Furcas. um cavaleiro, e aparece na forma de um homem velhosdico com barbas longas e chifres, montando um cavalo pardo malhado, comuma arma afiada em sua mo. Ensina as artes da filosofia, da astrologia, retrica,lgica, Aromancia, e da Piromancia[1] , em todas as suas partes, perfeitamente.Comanda 20 legies de espritos.

    Notas

    11- Adivinhao por meio do fogo; consiste em contemplar uma Pira ou fogareiroou mesmo uma vela at que se atinja o transe.

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    Balan

    O 51 esprito Balam, Balaam, ou Balan. um rei terrvel, grande e poderoso.Ele aparece com trs cabeas: a primeira de um Bfalo; a segunda comoaquele de um homem; a terceira um bode. Ele possui a cauda de uma serpente,e olhos flamejantes. Ele viaja em cima de um urso furioso, e carrega um falco emseu punho. Ele fala com voz rouca e adivinha o passado etc. ele pode tornar oshomens invisveis e tambm amveis. Governa 40 legies.

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    Alloces

    O 52 esprito Alloces, Allocer, Allocen, Aloces, ou Alloien. Ele um duque,grande, poderoso, e forte, aparecendo montado sobre um grande cavalo, qual umcavaleiro. Tem a aparncia de um leo vermelho com olhos flamejantes. Seudiscurso rouco e muito extenso. Ensina astronomia e cincias liberais. Eleconcede bons familiares; governa 36 legies.

    Camio

    O 53 esprito Caim, ou Camio. um grande presidente, e aparece na forma deuma ave, mas mais tarde toma forma de um homem que carrega em sua a mouma espada afiada. Ele demonstra suas respostas atravs de cinzas ardentes, oucarves acesos em meio ao fogo. um timo Argumentador. Seu oficio dar aos

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    homens a compreenso do canto de todos os pssaros, do mugido dos bois, doladrar dos ces, e todas criaturas restantes; e tambm da voz das guas.Conhece e fala sobre o futuro. Era da ordem dos Anjos, mas agora governa 30legies infernais.

    Murmur

    O 54 esprito chamado Murmur, Murmus, ou Murmux. um grande Conde-Duque, se manifesta como um guerreiro em cima de um Gryphon, com uma coroaducal sobre sua cabea. Seus ministros o precedem sob o som de trombetas. Seuoficio ensinar perfeitamente a filosofia, e confinar almas falecidas para vir at oMagista para responder duas perguntas quaisquer conforme o desejo. Era parteda ordem dos Tronos, e em parte dos Anjos. Governa 30 legies.

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    Orobas

    O 55 esprito Orobas. um prncipe grande e poderoso, aparecendo no inciocomo um cavalo, mas depois assume forma humana. Seu oficio mostrar opassado o presente e o futuro. Tambm distribui e confirma muitas honrarias e ofavor dos amigos e dos inimigos. Responde corretamente acerca da Criao e daDivindade. Sendo bastante fiel ao Magista, este no sofrer nenhum mal deesprito algum. Governa 20 legies.

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    Gremory

    O 56 esprito Gremory, Gomory, Gemory, ou Gamori. um duque Forte epoderoso, e aparece na forma de uma mulher muito bonita, com a Coroa de umaduquesa amarrada sobre sua cintura, e montada sobre um grande camelo. Obtmo amor das mulheres novas e velhas e conhece o presente, o passado e o futuro.Comanda 26 legies.

    Ose

    O 57 esprito Ose, Oso, ou Vosa. um presidente, e aparece como umleopardo, mas depois toma forma humana. Ensina cincias liberais, e conhece os

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    segredos Divinos; pode tambm mudar a forma do Magista segundo a suavontade. Governa 30 legies de espritos.

    Amy

    O 58 esprito Amy, ou Avnas. um presidente, e aparece primeiramente naforma de uma chama flamejante e posteriormente assumindo forma humana,ensina astrologia e todas as cincias liberais; concede bons espritos familiares edescobre tesouros. Governa 36 legies.

    Orias

    O 59 esprito Orias, ou Oriax. um grande Marques, e aparece na forma de umleo, montando um belgero ginete, com cauda de uma serpente; e ele segura namo direita um feixe de serpentes. Seu trabalho ensinar as Virtudes dasestrelas, e sobre as casas dos planetas, e como compreender seus virtudes. Eletambm transforma homens, e ele concede honrarias e dignidades, Prelaturas, econfirma-as; tambm traz o favor dos amigos e inimigos. Governa 30 legies.

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    Vapula

    O 60 esprito Vapula, ou Naphula. um grandioso Duque, poderoso e forte;aparece na forma de um leo com asas de Gryphon. Seu oficio tornar oshomens exmios em quaisquer ofcios manuais, tambm na filosofia, e outrascincias. Governa 36 legies de espritos.

    Zagan

    O 61 esprito Zagan, ou Zagam. um rei e um grande presidente, aparecendocomo um Touro alado e depois, se requisitado, sob a forma humana. Torna oshomens amveis. Pode tornar o vinho na gua, e o sangue no vinho, e vice versa.Pode transmutar todos os metais em moeda corrente. Pode mesmo fazer tolos ossbios. Governa 33 legies.

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    Valac

    O 62 esprito Valac, Volac, Valak, Ualac. um presidente Poderoso e grande, eaparece como uma criana com as asas do anjo, montando em um drago deduas cabeas. Sua funo descobrir tesouros ocultos e revelar vboras eesconderijos de ofdios que trar at o Magista se desejado. Governa 38 legies.

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    Andras

    O 63 esprito Andras. um Marques que aparece na forma de um anjo com acabea de um mocho extremamente negro, montando em cima de um lobo preto,e tem uma espada afiada e brilhante sobre os ombros. Sua funo semeardiscrdias. Caso o Magista no tenha cautela ser imolado junto com seuscompanheiros ou assistentes. Comanda 30 legies.

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    Haures

    O 64 esprito Haures, Flauros, Hauras, ou Havres. um grande Duque, eaparece no incio como um leopardo, poderoso, terrvel e possante, mas aps ocomando do Magista, ele toma a forma humana, com olhos flamejantes eimpetuosos, e uma terrvel fisionomia. Ele responde corretamente todas as coisaspresentes, passadas e futuras. Mas se no for comandado no tringulo, enganaro magista fazendo-o confundir as marcas do tempo; tambm versa sobre o planoda criao do mundo, e da Divindade, e de como os outros espritos caram.Queima e destri os inimigos do Magista se este assim desejar. Tambm no serafligido por nenhum outro esprito de maneira alguma; governa 36 legioes.

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    Andrealphus

    O 65 esprito Andrealphus ou Andreafos. um Marques poderoso aparecendoprimeiramente dentro na forma de um Pavo, e fazendo muito barulho. Mas apsum momento ele toma na forma humana. Pode ensinar a geometria perfeitamente.Ele torna os homens muito sutis nisso, e tambm em todas as coisas quepertencem a Mensurao ou Astronomia. Pode tornar um homem semelhante aum pssaro. Governa 30 legies.

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    Cimeies

    O 66 esprito Cimeies, Cimeries, Cimejes, ou Kimaris. um Marques, poderoso,grande, forte e prestigioso, aparecendo sobre um fogoso Corcel negro, qual umvaloroso guerreiro. Ele comanda todos os espritos nas partes de frica. Podeensinar perfeitamente a gramtica, lgica, Retrica, e descobrir as coisas perdidasou tesouros ocultos. Governa 20 legies infernais.

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    Amduscias

    O 67 esprito Amduscias, Amdusias, ou Amdukias. um duque Grande e forte,aparecendo no incio como um Unicrnio, mas ao pedido do Magista ele muda naforma humana, soando trombetas, e toda a maneira dos instrumentos musicaislogo comeam a ser ouvidos. Tambm pode inclinar e curvar arvores de acordocom o desejo do Magista. Fornece timos familiares e governa 29 legies.

    Belial

    O Sexagsimo oitavo esprito BELIAL. um rei poderoso e foi criado emseguida aps LUCIFER. Ele aparece na forma de dois anjos formosos que se

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    sentam em uma Carruagem do fogo. Ele fala com uma voz graciosa, e logodeclara que caiu indignamente, e que ocupava o posto que pertencia a Michael(?),e outros anjos do den. Sua funo distribuir cargos elevados e causar o favordos amigos e inimigos. Ele concede espritos familiares excelentes e reina sobre50 legies. S responde corretamente as perguntas se o Magista lhe ofereceralgum sacrifcio ou similar. Mas ento ele tentar ludibria-lo, a menos que sejaobrigado por alguma Potencia Divina. E seu selo este, que deve ser desgastadocomo acima foi dito, etc.

    Decarabia

    O sexagsimo nono esprito o Marques Decarabia. Ele aparece na forma deuma estrela em um Pentculo no incio; mas depois, ao comando do Magista,toma a feies humanas. Pode descobrir as virtudes dos pssaros e gemaspreciosas e pode fazer as moscas se tornarem semelhante a pssaros, cantandoe bebendo gua como pssaros verdadeiros. Governa 30 legies.

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    Seere

    O heptagsimo esprito Seere, Sear, ou Seir. um prncipe poderoso sob apotencia de AMAYMON, rei do leste. Ele aparece na forma de um homem bonito,montando em cima de um cavalo alado. Sua funo ir e vir a fim de trazerabundncia de coisas rapidamente. Percorre a terra num piscar de olhos. Relatasobre coisas perdidas, escondidas, tesouros etc... de natureza boa e indiferente,sempre disposto a executar qualquer coisa que o Magista deseje. Governa 26legies de espritos.

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    Dantalion

    O heptagsimo primeiro esprito Dantalion, ou Dantalian. um duque grande epoderoso, aparecendo na forma de homem com fisionomias conhecidas, de vrioshomens e mulheres; ele traz um livro em sua mo direita. Sua tarefa ensinartodas as artes e algumas cincias; e declarar alguns conselhos secretos; transmitiro conhecimento dos pensamentos de todos os homens e mulheres e tambmcomo mud-los. Pode causar o amor, e mostra o Similitude de toda pessoa,revelando por meio de uma viso, ainda que esteja em qualquer parte do mundo.Ele governa 36 legies.

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    Andromalius

    O heptagsimo segundo esprito em ordem nomeado Andromalius. um Conde,grande e poderoso, aparecendo na forma de um homem que prende umaserpente grande em sua mo. Sua tarefa consiste trazer os ladres de volta assimcomo o produto dos furtos que este executou; assim como descobrir todos osindivduos violentos e os traidores e puni-los e descobrir os tesouros ocultos. Elegoverna 36 legies dos espritos.

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    Observaes

    Sobre as estaes

    Sua arte observar as fazes da Lua[1]. Os melhores so o 2, 4, 6, 8, 10, 12 ou14 dias da Lua, a partir do primeiro dia da Lua Nova, como disse Shlomo.

    Sobre os Sigilos

    Os selos dos 72 espritos devem ser feitos nos respectivos metais.

    .Hierarquia .Metal .Smbolo Alqumico

    ..Reis ..Ouro

    ..Marqueses ..Prata

    ..Duques e Condes ..Cobre

    ..Prelados ..Estanho

    ..Cavaleiros ..Chumbo

    ..Presidentes ..Mercrio

    Estes 72 reis esto sob a potncia de AMAYMON, CORSON, ZIMIMAY ouZIMINAIR, e GOAP, os quatro grandes reis grandes que governam os quadrantesou pontos cardinais, respectivamente leste, oeste, norte, e sul, e no serochamados exceto em ocasies especiais; mas sero Invocados e Comandadospara emitir tais, ou tais esprito que est sob suas regias potncias, como serdemonstrado a seguir nas invocaes ou Conjuros.

    Sobres os Horrios

    Os Espritos devem tambm ser chamado segundo o horrio de sua hierarquia:

    Hierarquia Horrio ..Reis Principais Das 9 at 12 horas, e das 15 at o por

    do sol...Marqueses Das 15 at as 21, e da at o

    amanhecer...Duques Livremente chamados do amanhecer

    at o anoitecer...Prelados Livremente chamados a qualquer hora

    do dia...Cavaleiros Do crepsculo at o alvorecer, ou das

    16 at o por do sol...Presidentes A qualquer hora do dia com exceo

    do crepsculo, e da noite, a menosque os reis, a que esto submetidos,sejam Invocados.

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    ..Condes A qualquer hora do dia, em florestasou quaisquer outros lugares aonde ohomem no v e nem exista rudo.

    Notas

    11- Alguns textos atribuem cada um dos 72 espritos ao 72 graus ou semi decanosdo Zodaco. Crowley arranjou-os por decanos, divididos em dez graus, dando umesprito para o dia e outro para a noite.

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    Parte II MateriaisA Baqueta

    A baqueta ( ou cajado), se comparada com os outros instrumentos da ARTE, podeser considerada, sem sombra de duvida, o mais importante entre eles. Sendoessencialmente um smbolo flico, o basto representa a presena e o poder doeu criador e da vontade manifesta do magista. O basto deve assim ser reto epoderoso, uma figura digna de sua fora divina. (Note "E ele reger as naescom a vara de ferro" Apc 2,27).

    A baqueta representa por extenso o equilbrio mgico pois corresponde, naarvore da vida ao pilar do meio, cuja soma 463 -- consulte para isso o SEPHERSEPHIROT de A. Crowley. Portanto ela o caminho que conduz diretamente doreino a coroa e vice versa. Ou seja atravs dela que a energia descer do cuat a terra, pelo fio condutor de cobre que a varinha deveria ter segundo atradio, como exposto em algumas clavculas de salomo; o cobre aquirepresentaria o amor que une os dois plos imantados e conduz a energia, pois um metal correspondente a Vnus: a amante. alm disto, seria desnecessriodizer que a baqueta essencialmente dupla assim, tal como a eletricidade temnos circuitos seu veiculo de atuao a baqueta seria ento este veiculo quecorresponde ao transmissor da ordem do agente para o objeto

    Diversos autores podero lhe dar descries detalhadas sobre a confeco desteartefato, se por exemplo, as orientaes de Lvi sobre a aquisio da baquetaforem seguidas, ento esse instrumento deveria confeccionado de um galhoperfeitamente reto da amendoeira ou aveleira, galho este cortado da rvore sementalhamento e sem hesitao de um s golpe com uma faca afiada. Isso deve serfeito antes do nascer do sol e na estao em que a rvore estiver prestes aflorescer. O galho dever ser submetido a um meticuloso procedimento depreparao, sendo despojado de suas folhas e brotos, as ascas removidas e asextremidades aparadas cuidadosamente e os ns aplainados Segue-se da maisdiversas instrues que podem ser lidas em Dogma e Ritual de Alta Magia.

    Esta forma de aquisio da baqueta, no a nica, mas guarda algo em comumcom todas as outras. demorada, complicada e desafiadora. No final de contas, omais importante o exerccio e desenvolvimento da vontade submetido a umaforte prova. Nas palavras de Israel Regardie, em A rvore da Vida:

    "O mago que se incomodou a ponto de se levantar duas ou trs vezes meia-noite por seu basto, negando-se o repouso e sono, ter pelo prprio fato de terassim agido, se beneficiado consideravelmente no que diz respeito vontade".

    Ou como Eliphas Lev completou em Dogma e ritual da Alta magia:

    O campons que cada manh se levanta s duas ou trs horas e caminha paralonge do conforto de sua cama para colher um ramo da mesma planta antes donascer do sol, pode realizar inmeros prodgios simplesmente portando a plana.

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    por isso que uma baqueta comprada ou ganhada de presente no tm qualquervalor para o adepto. Sendo conquistado a duras penas a baqueta passa arepresentar a palavra, o verbo ativo da vontade direcionada. S tendo a prpriavontade sob controle tem-se controle sobre as vontades alheias e o magista farisso atravs da sua baqueta.

    No a baqueta que deve controlar o mago, mas o contrrio. Tambm no aconselhvel que se perca tempo com brincadeiras inteis ou com fantasias estiloocus pocus porque a baqueta, assim como a vontade do operador deve serconsiderada no mais absoluto respeito uma vez que um instrumento de criao,fruto de sua mais forte vontade. Tal como um homem castrado, o magus sem abaqueta nada pode fazer seno destruir.

    Por sua importncia e valor a tradio sempre defendeu que a baqueta deveria sera medida de todo o templo. Como est escrito: Foi me dada uma vara comorgua com as palavras: "Eleva-te e mede o templo de Deus, o altar e aqueles quenele adoram. [Apc 11,1]. Ela deveria, portanto, ser do tamanho do antebrao, dopalmo ou da pegada do magista e a partir desta medida bsica seriam feitos oaltar e dispostos os demais instrumentos ao redor do mesmo.

    Mas todos estes detalhes tcnicos s esto aqui colocados com o fito nico deexpor de maneira sucinta a proporo da importncia deste instrumento e o poderque ele representa dentro do circulo. E assim o magista poder conhecer a arte dabaqueta com a qual far as invocaes e comandar os espritos conforme omaestro rege sua orquestra.

    O Crculo Mgico

    O LEMEGETON nos trs O circulo em sua forma tradicional como utilizado naTeurgia Qabalistica desde os primrdios do velho aeon. (ver figura no incio dotomo j com as cores corretas). Este rodeado de quatro pentagramas (contendoo tetragramaton), nos quais em cada um uma vela ir arder durante o ritual.

    Embora seja dito que o circulo deva ter o dimetro de 9 ps [2,97m], a verdade que muitas pessoas simplesmente no dispem de um espao grande ossuficiente para seus rituais. O tamanho s importante no tocante de ter-seliberdade o suficiente de movimentao.

    A serpente enroscada s mostrada em alguns casos, os nomes hebraicos namaioria das vezes so simplesmente escritos em forma espiralada entre os doiscrculos. Devemos lembrar que, ao contrario do portugus, o Hebraico e sempreda direita para esquerda. Estes nomes so os nomes divinos ou de Anjos eArcanjos identificados pelos cabalistas como pertencentes a cada uma das noveprimeiras Sephiroth ou emanaes divinas. As pequenas cruzes de Malta sousadas para marcar separao. A Traduo para o portugus corrente comeandoda cabea da serpente :

    Ehyeh Kether Metatron Chaioth Ha-Qadehs Rashith Ha-Galgalim

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    lah Chokmah Ratziel Auphanim Masloth

    Iehovah Eolhim Binah Tzaphquiel Aralim Shabbathai

    El Chesed Tzadquiel Chaschmalim Tzedeq

    Elohim Gibor Geburah Kamael Seraphim Madim

    Iehovah Eloah Va-Daath Tiphereth Raphael Malakim Shemesh

    Iehovah Tzabaoth Netzach Haniel Elohim Nogah

    Elohim Tzabaoth Hod Michael Beni Elohim Kokav

    Shaddai El Chai lesod Gabriel Cherubim Levanah

    Que fique claro ara o adepto que estes mesmos nomes no constituem um dogmaimutvel. pode-se escolher livremente um ou vrios nomes com os quais oMagista tenha especial afeio, desde que as cores respectivas e o simbolismobsico no que se refere distribuio destes nomes no circulo sejamconvenientemente respeitados. de se esperar que os Magistas percebam logoque os nomes divinos na invocao, aqueles utilizados para submeter asentidades no outro seno o prprio Magista. "No h deus seno o homem"Liber AL.

    De fato, dentro do circulo o magista Deus Absoluto e nico o esprito queordena os quatro elementos designados em cada quadratura. O circulo usadopara afirmar e caracterizar a natureza da obra a ser executada e por excelnciao campo de atuao da vontade do magista.

    Ora, se o mago o elemento principal, o esprito, nada mais adequado que eleseja identificado com o principio, e portanto o portador do verbo. Sem o espritotoda a matria seria um caos desordenado e estril, posto que o esprito quedirige e organiza os elementos no ato de creao (ou criao, com o queira).

    O circulo portanto apenas uma representao simblica do universo, ao traar ocirculo, o adepto traa o seu espao infinito, dentro do prprio infinito, o tododentro de tudo em sua manifestao mais obvia. Sendo infinito fica claro o porqueda figura ser um circulo e no um tringulo ou um quadrado; afinal, muito emborao circulo se identifique de modo bastante explicito com estes polgonos como doconhecimento dos Adeptos mais avanados e experientes, No circulo deatuao, como nos lembra Eliphas Lvi, o Mago cria aquilo que afirma.

    O que ele afirma nos limites do seu circulo esta automaticamente manifesto. OMagista aquele que diz e feito. A palavra ABRAHADABRA [eu crio enquantoeu falo] um exemplo tanto desta doutrina como do que feito em qualquertrabalho mgico.

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    O Tringulo

    Esta a forma do triangulo usado para comandar os espritos goticos. Deve serfeito com 2 ps [66cm] de distncia do crculo mgico e tem 99cm de dimetro(ver figura acima). Da mesma forma que o circulo, o triangulo pode ser feito comgiz ou fita adesiva. Alguns magistas se acostumaram a usar uma folha grande depapel carto preto com os nomes em dourado. O triangulo deveria estar sempreapontado para a direo a qual pertence o esprito invocado e a base do tringulofica de qualquer forma sempre para o lado do circulo.

    O tringulo , em si mesmo um smbolo filosfico perfeito de manifestao.Representando as primeiras manifestaes csmicas ou as trs Sephiroth maioresdos mundos superiores, o tangvel daquilo que anteriormente era pensamento,invisvel e metafsico. Tal como a primeira trade representa a primeiramanifestao completa do crculo de Ain Sofh, do mesmo modo em Gotia, otriangulo responsvel pelo manifestar-se dos poderes que estavam at entoocultos para os olhos vulgares. Do crculo da conscincia, que o universo domago, uma idia partitiva e especial convocada manifestao no interior dotringulo.

    Hexagrama de Shlomo

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    Eis o Hexagrama Salomnico, o qual deve ser confeccionado com pergaminhopreparado com a pele de uma vitela e usado sobre a saia de vosso robe branco ecoberto com o pano de linho branco e ser mostrado ao esprito quando este semanifestar, compelindo-o a tomar forma real e tornar-se dcil.

    Um Hexagrama uma estrela de seis pontas. Formada por dois tringulossobrepostos. A interpretao tradicional v nele um tringulo feminino, aquoso (orientado para baixo ) e um masculino gneo (orientado para cima). Representamo universo dualstico em perfeita harmonia. Basicamente o sistema Gotiaestabelece que quando o Hexagrama mostrado para o esprito este ir obedecerseu possuidor. O Hexagrama deve ser mantido coberto at o esprito serinvocado. A Tradio diz que o hexagrama dever ser mantido sob as vestescerimoniais at o momento de comandar o esprito, mas pode alternativamente sercolocado de frente para o triangulo e coberto com um pano. Obviamente ele notem que ser feito necessariamente de pergaminho, podendo ser desenhadoinclusive em sulfite e papel carto.

    Pentagrama de Shlomo

    Esta a forma do Pentagrama de Shlomo, usado para proteger o conjurador e darpoder sobre o esprito. Os magos medievais o construam de uma liga de ouro eprata, e o carregavam sobre o peito. Mas o medalho pode se feito semproblemas com os discos de metal que podem ser comprados em atelis e lojasde arte. O comum ter-se um novo pentagrama a cada evocao uma vez que oselo do esprito dever ser gravado nas costas do medalho.

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    O Disco de Shlomo

    Esta a forma do anel ou disco de Shlomo. Deve ser de prata ou ouro e usadodiante da face do magista para preserv-lo das emanaes sulforosasprovenientes da respirao ftida flamejante dos espritos infernais. Em termosprticos um artefato de proteo usado somente em situaes emergenciais. Sepor algum motivo a situao sair fora de controle, possuir o anel ou o disco deshlomo ser uma garantia de sua segurana. Raramente usado o disco maismantido com o conjurador durante o ritual por motives de precauo. A maioriadas joalherias de hoje possuem servios de gravao que poder ser til nacriao tanto deste como de outros acessrios.

    O Selo Secreto de Shlomo

    Este o selo secreto com o qual Shlomo selou a Arca de Bronze na qual confinouos espritos e suas legies. Aquele que for cri-lo deve purificar-se interna eexternamente, no ter intercurso sexual no espao de um ms e entregar-se emoraes e preces para que Deus perdoe seus pecados.

    Deve de ser feito no dia Marte ou Saturno (Tera ou Sbado) a meia noite, e serescrita num pergaminho virgem com o sangue de um galo preto virgem. A luadeve estar exaltada (de nova para cheia)na casa zodiacal de Virgem. E quando o

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    selo estiver pronto deve ser incensado com alumen e pedaos secos de alossecos ao sol, e tambm de tmaras e liga ou seiva de cedro.

    Alm de selar a Arca de Bronze com este selo, este possui tambm virtudes deatrair a simpatia de toda sorte de pessoas e livrar dos perigos do fogo, da gua edomnio em todas as batalhas.

    A Arca de Bronze de Shlomo

    Este o modelo da Arca Brnzea de Shlomo. Algumas verses mais complexastrazem nomes divinos gravados em hebraico. (Podemos encontrar paralelo a estaarca se retomarmos a histria do Gnio e do Pescador, no clssico rabe Mil euma Noites. Neste conto entretanto havia apenas um gnio que se dizia chamarSakhr, or Sacar.)

    Como j foi dito a Arca pode ser usada da mesma forma que o triangulo para seconjurar um esprito e o Selo Secreto de Shlomo servir como selagem da arca.

    Os Selos do Esprito

    Os Selos de cada um dos Espritos, como foram revelados na primeira parte dolivro, dever ser desenhado em um circulo no metal correspondente a suahierarquia. Mas muitos praticantes de hoje optam por grav-los em papel oucarto grande o suficiente para preencher o centro do tringulo. Tal converso nodiminuiu em nada a eficcia do sistema. O Selo um instrumento de focalizaopara a mente do mago e um sigilo em si mesmo que permite a chegada do espritoaps invocao.

    O Dirio de Registros

    Durante o trabalho das invocaes seria bastante vantajoso que o adepto fizesseuso de uma espcie de dirio onde ele lanaria livremente sus impresses acercados experimentos empreendidos. Este dirio facilitaria a consulta ou mesmoalguma reviso que o magista porventura viesse a necessitar.

    Nele estariam todos os experimentos registrados, e este registro deveria ser omais completo possvel, em todos os detalhes. No s as impresses rituais

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    devem ser registradas, mas tambm qualquer sentimentos ou experincia nousual que venha ocorrer no perodo de ao do esprito evocado, na preparaoda cmara ritual ou mesmo em sonhos significativos.

    Outros Materiais

    Um punhal pode ser usado com a mesma funo da em casos de banimentos.Algumas pessoas defendem que a fumaa do incenso pode ser usada como meiode materializaro do esprito e que por isso deveria ser posta dentro do triangulo.Seja isso verdade ou no a fumaa e o aroma so certamente estmulos sensriosque poderiam ajudar no trabalho. Se o uso de incenso for feito. Uma mistura deartemsia e absinto poderia ser considerada, por suas qualidades indutoras devisualizaes. Completando o ambiente ritual, talvez seja interessante colocaralguma msica de fundo que ajude a manter e criar uma atmosfera adequada.Pode ser til tambm decorar a cmara ritual no estilo do esprito que serinvocado. Usando por exemplo artefatos e decorao egpcias para os espritosdesta procedncia.

    Alguns outros acessrios talvez sejam teis de se usar, mas a maioria delesdepende mais de um gosto pessoal do que uma real necessidade. Uma mitra,uma capa, uma veste branca longa do linho e outros trajes similares, perfumes equem sabe um fogareiro com carvo de madeira doce para incensar o ambientedas operaes. Alguns adeptos utilizam leos para ungir o templo e seus corpos egua benta para as ablues rituais tambm com certa freqncia utilizada -como foi dito por Davi: "purifica-me e eu serei mais branco que a neve."[1]

    Notas

    1- Salmo 51Parte III Oraes e Conjuros GoticosOrao Sobre as Vestimentas Sagradas

    "Pelo mistrio figurativo destes trajes santos (ou desta vestimenta)eu vestir-me-ei com os paramentos da Salvao na fora do maiselevado, AMIDOS THEODINIAS ANITOR de ANCOR AMACOR; quemeus desejos possam ser cumpridos pela vossa mo ADONAI! Aquem pertencem o louvor e a glria para sempre e sempre mais!Amen!

    Aps esta beno, faa um perodo de constrio e preces a fim de que Ele sejafavorvel ao seu trabalho.

    Invocao Preliminar

    Eu invoco a ti, oh no nascido.Tu que criaste os Cus e a Terra.Tu que criaste a Noite e o Dia..Tu que criaste as Trevas e a Luz.

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    Tua arte Osorronophris: Cujo nenhum homem jamais viu.Tua arte JbasTua arte Jpos:Tu que distinguiste o Justo do Injusto.Tu que criaste a diferena entre Homem e Mulher..Tu que produziste a semente e o fruto. Tu que criaste os homens para amarem uns aos outros e odiaremuns aos outros.

    Eu sou Mosheh, teu profeta, a quem podes revelar os teus mistrios,a Cerimnia de Ishrael:

    Tu que produziste o seco e o mido no qual deu origem a toda a vidaexistente. Oua me, pois eis que sou o anjo de PaphroOsorronophris: que teu verdadeiro nome, tal qual transmitido aosprofetas de Ishrael.

    Oua me.- Ar: Thiao: Rheibet: Atheleberseth: A: Blatha: Abeu: Ebeu:Phi: Thitasoe: Ib: Thiao.

    Oua me e faa os espritos sujeitarem-se a mim at que cada oEsprito no firmamento e no ter, sob a terra e sobre a terra, nasguas ou em terra seca, no reino do ar e no reino do fogo estejamobedientes prontos ao meu comando.

    Eu invoco a t, Terrvel e Invisivel Deus: que est presente e todo olugar ocupado e todo espao vazio.

    Arogogorobrao: Sothou: Modorio: Phalarthao: Doo: Ape, No Nascido, oua-me!

    Oua-me :-Roubriao: Mariodam: Balbnabaoth: Assalonai: Aphniao: I:Thoteth: Abrasar: Aeoou: Ischure, Poderoso No Nascido! Oua-me!.

    Eu te invoco: -- Ma: Barraio: Joel: Kotha: Athoribalo: Abraoth:Oua-me! Aoth: Abaoth: Basum: Isak: Sabaoth: Iao:

    Tu s o Senhor dos Deus.Tu, s o Senhor do UniversoTu s aquele que os ventos temem. T aquele que criou o Verbo por sua vontade, Senhor de todas ascoisas. Tu s aquele que rege, que governa e que ajuda. Oua-me!

    Ieou: Pur: Iou: Pur: Iaot: Iaeo: Ioou: Abrasar: Sabriam: Do: Uu:Adonaie: Ede: Edu: Angelos ton Theon: Aniaia Lai: Gaia: Ape:Diathanna Thorun.

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    Eu sou Ele! O Esprito No nascido! Forte fogo immortal! Eu sou a Verdade!!Eu sou Ele de onde se origina todo o bem e todo o mal!Eu sou Ele, relmpago e trovo.Eu sou Ele, de quem brota a vida na terra::Eu sou Ele, de cuja a boca saem labaredasEu sou Ele! Sou a maior manifestao da Luz e das Trevas! Eu sou Ele! A Graa do mundo!

    Estou onde est o corao com uma serpente enroscada.Que todos os espritos sujeitem-se a mim at que cada o Esprito nofirmamento e no ter, sob a terra e sobre a terra, nas guas ou emterra seca, no reino do ar e no reino do fogo estejam obedientesprontos ao meu comando.

    Iao: Sabao:Estas so as Palavras!

    A Conjurao ou Chamada dos Espritos

    Eu executei o que foi decretado para conjur-lo, oh esprito de N. eestou armado com MAJESTADE SUPREMA, e eu voz comando emfora, por BERALANENSIS, por BALDACHIENSIS, porPAUMACHIA, e por APOLOGIAE SEDES; pelos prncipes, pelosgnios, pelos linches e pelos poderosos ministros da cmara doTrtaro; e pelo prncipe maior que se assenta no torno de Apologiada nona legio, eu vos invoco, e conjuro. E sendo armado com apotncia da MAJESTADE SUPREMA, eu vos comando em fora, porAquele que decreta e est feito, e que esta acima de todas ascriaturas e de mim mesmo, sendo feito imagem de DEUS,assumindo a potencia de Deus e sendo feito conforme a SuaVontade, eu voz exorcizo pelo nome mais poderoso de Deus, EL,forte e esplendoroso; Oh esprito N. eu comando-o at mim no nomeDele cuja palavra FIAT e por todos os nomes de Deus: ADONAI*EL* ELOHIM* ELOHI* EHYEH* INCINERATOR* EHYEH*ZABAOTH* ELION* IAH* TETRAGRAMMATON* SHADDAY*SENHOR DEUS ALTISSIMO, que N. venha at mim, diante destecirculo e aparea manifestando-se em forma humana, isento dedeformidade ou malcia. E pelo Nome Inefvel,TETRAGRAMMATON IEHOVAH, supremo senhor dos elementos,cuja pronuncia agita o Ar e enfurece os Mares, extingue o Fogo etreme a terra e todos os anfitries celestiais, terrestres e infernaisso afligidos e confundidos. Portanto vinde, oh esprito ( Nome doEsprito), prontamente e sem atraso, de qualquer parte da terra ondeestejas ou onde se encontre vosso reino, e trazei respostasinteligveis as minhas duvidas. Aparea, afvel e visivelmente, agorae sem atraso, conforme a minha vontade. Conjurado pelo nome do

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    DEUS VIVO e VERDADEIRO, HELIOREN, portanto cumpre tu osmeus comandos, e persiste neles, aparecendo visivelmente eafavelmente falando com voz livre e inteligvel, sem nenhumaambigidade.

    Recite isso varias vezes se for necessrio. Se o esprito no se manifestar entodiga o seguinte:

    A Segunda Conjurao

    Eu conjuro invoco e comando, oh tu esprito de N., a manifestar-vosvisivelmente e mostrar-vos a mim diante deste circulo amavelmentesem nenhuma deformidade ou malcia; pelo nome e no nome IAH eVAU, que Adam ouviu e falou; e pelo nome do DEUS, AGLA, Lotouviu e foi Salvo, ele e sua famlia; e pelo nome IOTH, que Jacobouvido do Anjo com o qual lutou, e foi entregue em segurana namo de Esa seu irmo; e pelo nome ANAPHAXETON que Aaroouviu e foi feito sbio; e pelo nome ZABAOTH, que Moises proferiu etodo os rios foram mudados em sangue; e pelo INCINERATORchamado EHYEH ORISTON, que Moiss nomeou, e todos os riosregurgitaram rs, que entraram pelas casas e destruram tudo; e pelonome ELION, que Moiss nomeou, e se fez um saraiva to grandecomo jamais havia sido visto desde o comeo do mundo; e pelonome ADONAI, que Moiss proferiu, e veio a nuvem de gafanhotos,que se espalharam pela terra, e devoraram tudo de que a saraivahavia deixado; e pelo SCHEMA conhecido AMATHIA que Ioshuaproferiu, e o sol permaneceu em seu curso; e por ALFA e porOMEGA, que Daniel nomeou, e destruiu Bel, o pntano e o Drago;pelo nome EMMANUEL, que as trs crianas, Shadrach, Meshach, eAbed-nego cantaram no meio da fornalha impetuosa, e foram salvos;e pelo nome HAGIOS; e pelo SELO de ADONI; e por ISCHYROS,por ATHANATOS, por PARACLETOS; e por O THEOS, por ICTROS,por ATHANATOS; e por estes nomes secretos, AGLA, SOBRE,TETRAGRAMMATON, eu adjuro e confino-vos oh esprito de N.. Epor este nome, e por todos os outros nomes de DEUS VIVO eVERDADEIRO, o SENHOR ONIPOTENTE, eu vos exorcizo ecomando, oh esprito N., unicamente por ele que decreta e feito, ea quem todas as criaturas so obedientes; e pelos julgamentosterrveis de DEUS; e pelo sombrio mar vidro, que esta diante daMAGESTADE DIVINA, Grandioso e poderoso; pelas quatro bestasante o trono, cheias de olhos; pela chama eterna do Seu Trono;pelos santos anjos do paraso; e pelo sabedora do poderoso DEUS;Eu voz exorcizo em poderio afim de manifesta-lo ante este crculopara cumprir minha vontade em todas as coisas que te foremsolicitadas; pelo selo de BASDATHEA BALDACHIA; e porPRIMEUMATON, que Moiss pronunciou, e a terra se abriu, eengoliu Kora, Dathan, e Abiram. Vinde, portanto, oh esprito N.,

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    executar todos os meus desejos conforme vossa funo ecapacidade. Portanto, vinde visivelmente, pacificamente eafavelmente, imediatamente, para manifestar meus desejos, falandocom a voz desobstruda e perfeita, inteligvel e compreensvel.

    Se o esprito ainda no vier diga ento o seguinte:

    A Terceira Conjurao

    Eu voz confino e conjuro oh esprito N., por todos os nomes maisgloriosos e mais potentes do SENHOR EXALTADO E INEFAVELDEUS ANFITRIO, que voz dirija at aqui desde os confins da terraonde teu imprio se encontra, responder corretamente as minhasdemandas, visvel e amigvel, falando com voz inteligvel. Eu vozconjuro e confino, oh esprito N., por todos os nomes at agorapronunciados; e pelo poder destes sete nomes que Shlomo utilizoupara aprisiona-lo, junto com vossos companheiros na Arca deBronze, os quais so ADONAI* PREYAI* ou de PRERAI*TETRAGRAMMATON* ANAPHAXETON* ou de ANEPHENETON*INESSENFATOAL* ou de INESSENFATALI* do PATHTUMON* oudo PATHATUMON* e de ITEMON* a comparecer ante este crculopara cumprir minha vontade em todas as coisas que me pareceremadequadas. E caso ainda se mostre desobediente e resista aoencantamento, pela vontade onipotente e poderosa do nomeSUPREMO E ONIPRESENTE do SENHOR DEUS OMS criou a tudoo que existe no mundo em seis dias, e tudo o que esta nele contido,EIE SARAYE, e pelo poder do nome PRIMEUMATON que reinasozinho nos jardins do Paraso, eu vos constrinjo e vos privo de suasfunes, da alegria e de seu lugar, ligando-os a profundidade dopoo sem findo ou Abismo, para que l permanea at o dia dojulgamento. E eu vos ligarei ao fogo eterno, e no lago de fogo eenxofre, a menos que venha sem demora e aparea diante destecirculo para fazer minha vontade. Vinde, pois, pelo SAGRADONOME de ADONAI ZABAOTH, ADONAI AMIORAN. Vinde, pois ele ADONAY, que voz tem comandado.

    Caso seja isto dito e o esprito no aparecer, voc pode estar certoque esta em algum outro lugar por cumprindo ordens do seu rei, eno pode comparecer presentemente. Se isto for assim, a seguirevoque o rei, como segue, para contat-lo. Mas se o esprito no viermesmo assim ento voc pode estar certo que est limitado nascorrentes do inferno e no est sob a custdia do seu rei. Se vocdesejar ainda o chamar ento voc deve quebrar a corrente que estprendendo o esprito.

    Caso seja isto dito e o esprito no aparecer, voc pode estar certo que esta emalgum outro lugar por cumprindo ordens do seu rei, e no pode comparecer

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    presentemente. Se isto for assim, a seguir evoque o rei, como segue, paracontat-lo. Mas se o esprito no vier mesmo assim ento voc pode estar certoque est limitado nas correntes do inferno e no est sob a custdia do seu rei. Sevoc desejar ainda o chamar ento voc deve quebrar a corrente que estprendendo o esprito.

    A evocao do REI

    Oh grande, potente, e poderoso AMAIMON vos que sois Rei, cingidopela potncia do SUPREMO DEUS EL* sobre todos os espritossuperiores e inferiores das ordens infernais nos domnios do leste;Eu Invoco-te pelo poder e comando do nome do VERDADEIRODEUS; por esse deus que Vs Adorais; e pelo selo da vossa criao;e pelo nome mais poderoso e potente de Deus, IEHOVAH*TETRAGRAMMATON* que vos deu forma ainda antes da criao doparaso, junto com vossos irmos; e por todos os nomes maispoderosos e mais exaltados do DEUS que criou o paraso, e terra, einferno, e todas as coisas neles contidos; e por seus potncias evirtudes; e pelo nome PRIMEUMATON que comanda sozinho noparaso; pela vossa majestade, obriga e compele o esprito N. paravir at mim, diante deste crculo em uma forma adequada eamigvel, sem dano a mim e toda e qualquer outra criatura, e quecorresponda fiel e verdadeiramente a todos os meus pedidos; demodo que eu possa realizar minha vontade e saber o que desejo detodas as coisas, pela funo e conhecimento que lhe seja apropriadoexecutar ou realizar, pela potncia de DEUS, EL, OMS criador efonte de todas as coisas celestiais, areas, terrestres, e infernais.

    Aps evocar o Rei duas vezes e o esprito mais uma vez pelos conjurosprecedentes, repetindo os mesmos diversas vezes, o esprito vir sem dvidaalguma. Entretanto, se no vier ao fim da conjurao e estiver forado acomparecer mesmo preso s correstes infernais, estas se partiro.

    A Imprecao Geral de Chamada dos Espritos Rebeldespara quebrar as correntes infernais

    Oh N., esprito mau e desobediente, porque tiveste te demonstradorebelado, desobedecendo e desconsiderando as palavras doencantamento, elas que so os Nomes gloriosos e inefveis doverdadeiro DEUS, fonte de criao tanto minha quanto vossa, e doresto do mundo; Eu DECRETO pela potncia destes nomes ao qualnenhuma criatura pode resistir, tua sentena desde as profundezasdo Abismo Insondvel, para permanecer l at o dia da destruiodas correntes, e no lago de fogo e enxofre inextinguveis, a menosque compareas prontamente ante este crculo, dentro do tringulopara satisfazer minha vontade rpida e pacificamente pelos nomes

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    de DEUS: ADONAI ZABAOTH, ADONAI AMIORAN; Vinde! Vinde!Pelo Rei dos reis, ADONAI que vos comanda.

    Se at aqui o esprito ainda no apareceu ento escreva seu selo em umpergaminho e coloca-o em uma caixa preta bastante resistente, com enxofre eassa-ftida e outras coisas que tm um cheiro forte e desagradvel. Ligue a caixacom fio de cobre e pendure-a na ponta da sua espada e sobre o carvoincandescente diga o seguinte, ao fogo primeiramente:

    A Conjurao do Fogo

    Eu voz conjuro, oh fogo, por ele que fez a vos e todas as criaturasrestantes para o bem do mundo, que traga tormento, queime econsuma o esprito N., incessantemente.

    Para o Esprito

    Eu vos condeno, esprito N. porque foste desobediente e rebelde aomeu comando, a no mais receber as bnos do SENHOR VOSSODEUS, pois desobedecestes a mim e as minhas invocaes; Eu,servo do SENHOR DEUS, O MAIS EXALTADO E IMPERIOSOIEHOVAH*, Eu, que estou cingido e fortificado por Suas potncias eavais celestiais, porque te mostraste avesso me desacatando, vosculpo de desobedincia e grande revolta e, portanto, Eu vosexcomungo pelo fogo que destruir teu nome e teu selo, que inclunesta caixa; e vos queimar no fogo imortal, e vos far sucumbir noesquecimento eterno, a menos que venhas de imediato e apareavisvel e afavelmente, amigvel e corts diante de mim, frentedeste circulo, neste tringulo, em uma forma agradvel e amigvel,sem causar dano ou doena a mim ou a qualquer outra criaturasobre a face da terra e responda de forma razovel as perguntas edesejos que eu vos farei.

    Se no vier ento diga o seguinte:

    A Imprecao

    AGORA, oh esprito N., ainda pernicioso e desobediente, recusando-se a aparecer e responder minhas invocaes satisfazendo-me; Euordeno pelo nome e pela potncia e pela dignidade do Onipresente esenhor imortal, Deus dos anfitries IEHOVAH*TETRAGRAMMATON*, uno criador do paraso, terra e inferno, etudo o que neles existe, que o arquiteto maravilhoso de todas ascoisas visveis e invisveis, vos amaldio e privo-te de sua funo,alegria e situao e eu ligo te nas profundidades do abismoinsondvel para l permanecer at o dia do julgamento, dentro dolago de fogo e enxofre que nunca se apaga, reservado aos espritosrebeldes, desobedientes, obstinados e perniciosos. Que toda a

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    companhia dos anjos do paraso possa maldize-lo! Deixe que o sol,lua, e todas as estrelas do firmamento possam esquece-lo; Deixeque a luz de todos os vossos prncipes amaldioem-no desde oparaso at o fogo inextinguvel, entre os tormentos inominveis. Ecomo o vosso nome e o vosso sigilo contido nesta caixa acorrentadae hermeticamente fechado, seja tu tambm sufocado em substnciassulfurosas e queimado neste fogo material; assim no nome deIEHIVAH* e pela potncia e pela dignidade destes trs nomes,TETRAGRAMMATON* ANAPHAXETON* e PRIMEUMATON* eujogo o teu esprito mau e desobediente, oh N., no lago do fogo que preparado para os espritos execrados e malditos, l permanecendoat o dia da destruio, e de ser la esquecido para sempre pela facede DEUS, que vir rapidamente julgar os mortos e o mundo pelofogo.

    Ento o Magista pe a caixa no fogo, e logo o esprito vir; entretanto, assim euaparecer deve-se extinguir o fogo e retirar a caixa, dando as boas vindas aoesprito e tratando-lhe amavelmente; necessrio mostrar o pentculo de Shlomoque est em abaixo do robe, coberto com pano de linho, dizendo:

    Contemplai teu infortnio se recusar-se a me obedecer! Vede oPentculo de Shlomo que eu trouxe diante de voz! Vede o Magistaem seu exorcismo, o qual destemido, cingido com as armas deDEUS, que tem poderio sobre voz e voz invoca manifestando-vos,esse mesmo, vosso mestre, que chamado OCTINIMOS. Traze,portanto, respostas razoveis as minhas demandas, e prepara-tepara ser obediente ante o vosso mestre pelo nome do Senhor:

    BATHAL APRESSA-TE POR ABRAC!

    ABEOR VENHA AT ABERER!

    E seja obediente em resolver minhas duvidas, porque s sujeitadopor Deus para cumprir nossos desejos e demandas.

    E quando aparecer e se mostrar com humildade e mansido, diga o seguinte:

    As Boas Vindas

    Eu vos sado Esprito N., nobres [ou reis] pelo Nome dAquele quecriou o cu e a terra e o inferno e tudo o que neles est contido esubordinado Aquele Nome. Pela mesma potncia que eu vos chameia manifestao eu vos ligo e convido a vos colocar amvel eafavelmente diante deste circulo e deste triangulo porque eu douocasio para a vossa presena e manifestao; afim de no partirsem minha devida licena e sem que meus desejos estejamverdadeiramente satisfeitos, sem qualquer ardil.

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    Ento o magista indicar seu pedido, e quando terminar a evocao dar a licenaao esprito para partir:

    A Licena para Partir

    Oh Esprito N., porque respondeste diligentemente minhasdemandas, provando pronto anseio em vir atender-me, concedo-lhelicena para volver aos ermos de onde surgiste, sem trazer o agravoou o perigo a homem ou besta. Parta, ento, eu digo, devidamenteexorcizado e consagrado pelos ritos da Santa Magia e seja prontopara atender meus desejos. Eu convido-o a se retirar pacifica etranqilamente, e que a paz do DEUS seja mantida entre tu e mim!AMEN!

    Aps a partida do esprito sairs do circulo e louvar ao Altssimo pelas bnos egraas que tiveres alcanado. Note que voc pode tambm comandar espritospela Arca de Bronze na mesma maneira que pelo tringuloAnexoRitual do Pentagrama

    Um dos mais antigos e poderosos rituais de magia ocidental. De procednciamedieval usado h sculos tanto por ordens esotricas como por magistassolitrios e ganhou com o tempo diversas verses. Outros rituais de banimentopodero ser usados de acordo com a preferncia de cada adepto, o que temosaqui somente um exemplo e um ponto de partida para os que no sabem comocomear.

    Mentalize uma luz branca ao traar os pentagramas.

    Os nomes mgicos devem ser vibrados com intensidade.

    Use roupas claras, preferencialmente da cor branca.

    O Ritual

    A - Cruz Cabalstica

    1 - Tocando a testa, diga: "ATEH" (A TI.)2 - Tocando o peito, diga: "Malkuth" (O REINO.)3 - Tocando o ombro direito, diga: ve-Geburah (O PODER.)4 - Tocando o ombro esquerdo, diga: ve-Gedulah (E A GLRIA.)5 - Entrelaando os dedos sobre o peito, diga: "Le-Olahm, Amen" (PARA TODO OSEMPRE AMM.)

    B Traar do Pentagrama- Trace o Pentagrama com a arma prpria (Basto para invocar, Punhal parabanir). Visualize a luza branca que forma ao fazer isso.

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    6 - Volte-se para o Oriente, trace o pentagrama, vibrando: IEHO-VAU.7 - Volte-se para o Sul, trace o pentagrama e vibre: ADONAI.8 - Volte-se para o Ocidente, trace o pentagrama e vibre: EHEIEH.9 - Volte-se para o Norte, trace o pentagrama e vibre: AGLA.

    10 - Estendendo os braos em forma de cruz, diga:- Diante de mim, Rafael- Atrs de mim, Gabriel- minha direita, Michael- minha esquerda, Uriel- minha volta ardem os pentagramas- E na coluna brilha a estrela de seis pontas.

    11 - Repita a Cruz Cabalstica (itens 1 a 5)