1. TEMA 5.1. ARTE PALEOCRISTIANO INTRODUCCIN: CONTEXTO HISTRICO CARACTERSTICAS PRINCIPALES ARQUITECTURA: BASLICA, BAPTISTERIO, MAUSOLEO Y MARTYRIUM. ESCULTURA,PINTURA Y MOSAICO

2. LA APARICIN DEL CRISTIANISMO 3. AUGUSTO (27 a.C.-14) TIBERIO (14-37) 4. SAN PABLO DE TARSO (5/10-ca. 58) 5. LA PERSECUCIN DE NERN (64-68) 6. EL SUEO DE CONSTANTINO Y EL EDICTO DE MILN (313) 7. TEODOSIO Y EL EDICTO DE TESALNICA, 380 8. CRISIS BAJO IMPERIO (ss. III-V) Guerras de poder entre generales.Asentamiento masivo de brbaros dentro de las fronteras. Campaas militares brbaras en la frontera (Limes). Crisis moral acrecentada por la aparicin del cristianismo. Ruralizacin de la sociedad y decadencia urbanaAparicin del modelo econmico, poltico y social de la Edad Media. 9. NUEVOS CENTROS POLTICOS: RVENA EN OCCIDENTE BIZANCIO EN ORIENTE 10. LMITES CRONOLGICOS Y ESPACIALES El arte paleocristiano se desarrolla en los primeros cinco siglos de nuestra era. (Predicacin de Jess-cada del Imperio Romano de Occidente, 476) 2 ETAPAS:1. HASTA EDICTO DE MILN (313): Clandestinidad y arte pobre. Simbolismo. 2. TRAS EDICTO DE MILN: Mximo esplendor y fusin con el arte tardorromano. Se extiende por todo el imperio, pero sus principales centros espirituales son: En Italia: Roma y Rvena.Constantinopla (Bizancio)Palestina. 11. PRINCIPALES CARACTERSTICASTransicin entre las dos culturas occidentales ms importantes: la clsica antigua y la cristiana medieval. Teocentrismo que sustituye al antropocentrismo clsico: La espiritualidad es el motor de la sociedad, en detrimento de la razn, la armona de las proporciones humanas y la perfeccin tcnica. Se adoptar una esttica simblica y opuesta al naturalismo. Temas religiosos. Programas iconogrficos de la Biblia y reinterpretacin de temas clsicos. Carcter propagandstico del poder de las instituciones religiosas (Papa, obispos...). Funcin doctrinal (adoctrinar al pueblo en la fe cristiana), mediante la afectacin (impresionar, emocionar y conmover). Caractersticas formales clsicas tras el Edicto de Miln, que van evolucionando a formas simblicas y expresionistas (espiritualidad sobre esttica) Idealizacin. No refleja la realidad, sino que interpreta ideas abstractas. Arte para la contemplacin y la interpretacin. Arte intelectual. 12. ARQUITECTURA 13. ARQUITECTURA ANTERIOR AL EDICTO DE MILN (313): LAS CATACUMBAS 14. PINTURAS SIMBLICAS 15. ADN Y EVA/ BAUTISMO DE CRISTO 16. EL BUEN PASTOR 17. EL ARCA DE NO 18. JONS TRAGADO POR LA BALLENA 19. DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES 20. TRES MRTIRES EN EL HORNO 21. ORANTE 22. VIRGEN CON EL NIO 23. PALOMA CON RAMA DE OLIVO (ESPRITU SANTO) 24. CRISMN (ANAGRAMA DE CRISTO). ALFA Y OMEGA (ETERNIDAD) 25. PAVO REAL (ETERNIDAD) 26. ANCLA (ESPERANZA EN LASALVACIN) 27. PEZ ( Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador). 28. Pan y peces (Milagro de la multiplicacin) 29. ARQUITECTURA POSTERIOR AL EDICTO DE MILN: LA BASLICA 30. ICONOSTASIO (mural que separa el presbiterio de las naves) 31. SANTA SABINA (ROMA) 32. SANTA MARA LA MAYOR (ROMA) 33. ESCULTURA, PINTURA Y MOSAICO En los primeros tiempos de la Cristiandad (hasta el siglo II), siguiendo la tradicin judaica, se evit representar a Dios CON FORMA ANTROPOMRFICA, ya que se consideraba un acto de paganismo. El libro del Deuteronomio en la Biblia dice as: No te hars imagen de escultura, ni figura alguna de cuanto hay arriba en los cielos, ni abajo sobre la tierra, ni en cuanto hay en las aguas abajo de la tierra, no las alabars ni dars culto Deuteronomio (4, 16-19)Ms tarde, se distinguir entre Idolon (dios pagano fabricado por la mano del hombre para adorarlo) e Ikonon (Imagen sagrada que representa a Dios), por lo que se permita representar imgenes de la divinidad, aunque al principio se aconsej el uso de smbolos para representar a Cristo en lugar de representarlo con forma humana. Recordemos que el arte paleocristiano es un arte simblico, en el que destaca el mensaje que se quiere transmitir sobre la calidad formal. 34. ICONOGRAFA CRISTIANA (SMBOLOS) Los smbolos cristianos tenan doble funcin: Representar lo divino sin caer en el paganismo. Expresar sus creencias religiosas como un cdigo al que slo pudiera acceder un iniciado, sin ser descubiertos por las autoridades. 35. ICONOGRAFA CRISTIANA (SMBOLOS) Los smbolos cristianos tenan doble funcin: Representar lo divino sin caer en el paganismo. Expresar sus creencias religiosas como un cdigo al que slo pudiera acceder un iniciado, sin ser descubiertos por las autoridades. 36. PRINCIPALES SMBOLOS 37. CRISMN (Anagrama de Cristo) 38. PEZ (Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador) 39. ANCLA (Esperanza en la Resurreccin-Cruz) 40. PAN Y PECES (Milagro de la multiplicacin) 41. DELFN Y PALOMA CON RAMA DE OLIVO (Resurreccin y Espritu Santo) 42. VID (Sangre de Cristo, Eucarista) 43. PAVO REAL (Eternidad) 44. PALMERA (Eternidad) El jardn del Edn 45. ESTRGILO (Pureza del alma) 46. TEMAS SIMBLICOS GRECOLATINOSTemas sacados de la plstica grecolatina reinterpretados segn las creencias cristianas. 47. PRINCIPALES TEMAS GRECOLATINOS 48. El Buen Pastor (Cristo). Reinterpretacin del Moscforo griego 49. Mercurio como pastor 50. Entonces Jess les dijo en sta parbola:Si uno de ustedes pierde una oveja de las cien que tiene, no deja las otras noventa y nueve en el campo para ir en busca de la que se perdi hasta encontrarla? Y cuando la encuentra muy feliz, la pone sobre los hombros y, al llegar a su casa, rene amigos y vecinos y les dice: Algrense conmigo, porque encontr la oveja que se me haba perdido. Yo les declaro que de igual modo habr ms alegra en el cielo por un solo pecador que vuelva a Dios que por noventa y nueve justos que no tiene necesidad de convertirse. Lucas 15,3-7. 51. MITO DE ORFEO (Cristo y el alma) 52. MITO DE EROS Y PSIQUE (Cristo y el alma) 53. HERACLES O HRCULES (Cristo salvador) 54. ESCENAS BBLICAS Adems de temas de origen pagano, se comenzaron a representar temas extrados de las Sagradas Escrituras, tanto del Antiguo Testamento (tradicin judaica) como del Nuevo Testamento (escenas de la vida de Jess (milagros, imgenes relacionadas con los Sacramentos-Bautismo, Eucarista...-, originalmente cristianas). 55. PRINCIPALES ESCENAS BBLICAS 56. DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES 57. JONS TRAGADO POR LA BALLENA 58. EL ARCA DE NO 59. ADN Y EVA/ BAUTISMO DE CRISTO 60. ADN Y EVA/ BAUTISMO DE CRISTO 61. Otros temas del A.T. muy representados son el del Sacrificio de Isaac, prototipo de Cristo como vctima entre otras lecturas y Moiss (haciendo manar agua de la roca) como prefiguracin del Mesas. 62. NUEVO TESTAMENTO 63. RESURRECCIN DE LZARO 64. CURACIN DEL PARALTICO 65. BANQUETE (ltima cena o reunin de cristianos) 66. BAUTISMO 67. IMGENES DE CRISTOCorriente helenstica: Como joven efebo, imberbe. Corriente siria: Como un hombre maduro, con barba y facciones de la zona de Palestina. 68. VIRGEN CON EL NIO (Concilio de FESO, 431) 69. ESCULTURA 70. Para evitar el paganismo y la idolatra se evitar la realizacin de bulto redondo hasta bien entrado el siglo IV. Hasta entonces, la escultura paleocristiana se basa en la realizacin de relieves en sarcfagos, donde destacarn dos tipos: a) De influencia romana: Con escenas o personajes que ocupan todo el frontal, en un desarrollo continuo o separados por columnas en un marco arquitectnico. IMAGO CLIPEATA (personajes dentro de un medalln). b) Sarcfago cristiano: Con pocas escenas (sobre todo smbolos) o personajes dentro de un medalln (IMAGO CLIPEATA) o rectngulo central, flanqueado a ambos lados por estrgilos. La temtica es exclusivamente cristiana, con pasajes extrados del A.T y del N.T., especialmente de ste ltimo. 71. SARCFAGO DE JUNIO BASSO (S.IV) 72. SARCGAFO DOGMTICO, S.IV 73. SARCFAGO DE SAN VICENTE, VALENCIA, S.IV 74. PINTURA Y MOSAICO 75. PINTURA: Se decoran techos y bvedas en las catacumbas con un estilo tosco, propio de artistas poco cualificados. Temas simblicos y bblicos. MOSAICO: Procedimiento decorativo principal tras el Edicto de Miln (313). Se dispondr en las baslicas, baptisterios, mausoleos y martyria. El que sea una tcnica ms compleja, colorista y brillante hace alusin al triunfo de la Iglesia. Las figuras suelen recortarse sobre un fondo dorado que les confiere una mayor espiritualidad y simboliza el resplandor de la divinidad. El lugar ms destacado es el bside, donde suele representarse a Cristo. Hay una clara influencia clsica en cuanto al tratamiento de las figuras, aunque progresivamente primar el mensaje sobre la esttica, siendo las caractersticas principales de ambos procedimientos: a- Hieratismo y rigidez de las figuras humanas. b- Composiciones esquemticas. c- Simplificacin de las escenas, con una reduccin al mnimo de elementos secundarios, sobre todo paisajsticos o espaciales. d- Su finalidad es didctica. 76. PRINCIPALES EJEMPLOS DE MOSAICOS 77. MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA 78. BAPTISTERIO DE LOS ORTODOXOS