arte colonial guatemala

ARTE COLONIAL

UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZFACULTAD DE ARQUITECTURA

HISTORIA DEL ARTE IVArq. Ada L. Paz de Gutirrez

mircoles 1 de septiembre de 2010

Cmo se haca una escultura estofada

Una escultura estofada en madera requera de dos trabajos principales: el primero de ellos se haca en el taller deI escultor, es decir, l tallaba Ia imagen que poda ser de variadas dimensiones. Utilizaba diversas herramientas de hierro, como azuelas, limatones, gubias y escofinas que servan para desbastar y tallar superficies planas o curvas y lograr los ms minuciosos detalles en Ia madera.

Las esculturas ms grandes ocupaban los nichos de los retablos. Son Ias imgenes exentas que pueden "moverse" y que, por estar talladas en todas o casi todas sus caras, se les llama de "bulto redondo". En la coleccin de Tepotzotln existen algunas piezas que no estn talladas con detalle en su cara posterior, sino que slo se ahuecaban aI centro para aligerar su peso y evitar as problemas de sobrecarga al retablo. Lo importante era lo visible al espectador, en tanto que lo que no se vea era lo que menos labor necesitaba.

Se ha confirmado que en la mayora de Ias obras de grandes dimensiones, se tallaban por separado algunas partes para lograr mayor calidad. Es el caso de Ias cabezas -para imprimir mejor Ia expresin en Ias facciones deI rostro-, Ias cabelleras y Ias barbas de Ias esculturas masculinas.

De Ia misma forma se trabajaban brazos y manos, los cuales se ensamblaban despus al resto deI bloque utilizando lino adherido con cola para fortalecer esas uniones y faciIitar Ia aplicacin de Ia policroma.

En Ias esculturas deI siglo XVI, se aprecia poco movimiento: Ias piernas y Ios brazos, ligeramente flexionados, se adelantan al frente y se doblan para sostener Ios objetos o atributos que identifican al santo en cuestin.

Cuando el imaginero (as soIa Ilamarse al artista que ejecutaba Ias imgenes sagradas) terminaba Ia talla, Ia pasaba al taller deI pintor para que realizara el trabajo de policroma y estofado.


Una vez que el pintor reciba Ia pieza, Ia dejaba secar para evitar daos posteriores. Asegurado ya el estado de Ia obra, el artista iniciaba propiamente Ia labor deI estofado, esto es, Ios motivos ornamentales con oro y color que simulaban Ios brocados de Ias vestimentas.

Primero preparaba una mezcla de cola y yeso que aplicaba en toda Ia superficie para cubrir cualquier desperfecto de Ia madera, como poros y astillas. El siguiente paso consista en Ia aplicacin deI bol (tierra rojiza y fina, bien molida, a la que se agregaba el aglutinante) que serva para facilitar Ia adhesin y pulimento deI oro, metal que se utilizaba en forma de hojas cuadradas sumamente delgadas y resistentes.

Cabe aqu hacer un parntesis para recordar que estas "hojas de oro" eran preparadas por el gremio de los batihojas que, como su nombre lo indica, golpeaban o batan moneda o fracciones del metal, de tal manera que, a golpes, lo convertan en polvo, y con l formaban Ias hojas que servan para dorar los retablos y estofar Ias esculturas.

Con mucho cuidado se colocaban, una por una, Ias hojitas doradas sobre Ia superficie de Ia madera que semejaba Ia vestimenta; luego se brua el oro con piedra de gata para darle el brillo deseado.

Posteriormente, se pintaban sobre el oro, con diferentes colores, los motivos decorativos, generalmente flores y hojas. Los colores se mezclaban en temple de yema o clara de huevo, aunque tambin se usaron aceites.

Una vez seca Ia pintura, se proceda al esgrafiado. Se utilizaban para ello punzones de diversas formas que, al raer Ia pintura haciendo puntos, crculos, rayas, etctera, descubran el oro que estaba al fondo; as culminaba Ia labor deI estofado.


Hay algunas esculturas en Ias que, adems de todo el trabajo anterior, se usaban barnices mezclados con Ios pigmentos para lograr un efecto brillante en el color; hubo algunos artistas tambin que emplearon Ia plata para el estofado, como es el caso de Ias obras de Ios Altos de Chiapas de clara influencia guatemalteca.

Finalmente, Ia escultura reciba Ias "encarnaciones ", es decir, se pintaban Ias partes que simulaban la piel, como el rostro, manos y pies. Si se deseaban estas superficies brillantes, se pulan con guantes de vejigas de animales; en la Nueva Espaa se prefiri la encarnacin mate, y en cuanto a los colores, hubo ms gusto por los colores rosados que por los tostados o plidos.

Aunque parezca mentira, an hoy en da los pocos artistas que saben emplear la tcnica del estofado la siguen llevando a cabo como se ha descrito, y las herramientas utilizadas para la talla y la policroma son muy semejantes. En cuanto a los diseos de los estofados de las esculturas novohispanas, puede decirse que se van transformando paulatinamente a lo largo de los tres siglos de la Colonia. Durante el siglo XVI, se prefirieron los colores oscuros, negros, marrones y cafs; los motivos vegetales eran finos y menudos, y cubran toda Ia superficie.

Conforme transcurren los siglos XVII y XVIII, Ia paleta deI pintor se enriquece con ms colores: azules, rojos, verdes; el diseo de flores y hojas crece en tamao y contina abarcando toda Ia superficie de Ia vestimenta.

En Ias imgenes barrocas se aprecian adems materiales complementarios que sirvieron para dar mayor realismo a Ias esculturas: ojos de vidrio y lgrimas de cristal; pelucas y pestaas naturales y, en ocasiones, en los Cristos lacerados, huesecillos de animales incrustados para simular Ias espaldas abiertas por Ia flagelacin.


Todo lo anterior va aunado a una rica policroma, que pretenda lograr un mayor acercamiento de los frailes hacia quien representaba Ia imagen; en el caso de los temas cristolgicos, es evidente que haba que despertar los sentimientos de piedad y arrepentimiento ante el sacrificio de Cristo por Ia redencin dei gnero humano.

As mismo, los dientes de marfil que pueden verse en algunas piezas que presentan Ia boca entreabierta, contribuyen a crear rostros animados. Adems, se emplean textiles encolados para lograr un amplio movimiento en Ias vestimentas y encajes policromados que forman Ias orlas de Ios mantos, Ios cuales favorecen al dinamismo barroco tan propio de Ios siglos XVII y XVIII.

Por ltimo, es preciso mencionar Ios objetos que, con fines iconogrficos o meramente ornamentales, aparecen en algunas esculturas. Aureolas y coronas de plata u otros metales sobre Ias cabezas de Cristo, Ia Virgen Mara y Ios santos; corazones atravesados por flechas o simulando Ias llamaradas deI amor; estandartes y alas de calamina en Ios ngeles, son slo algunos de Ios ejemplos mas comunes.

En Ia coleccin de Tepotzotln se encuentran obras que renen casi todas Ias caractersticas arriba mencionadas. Adems existe un conjunto muy interesante de imgenes de pequeas dimensiones, de las llamadas de carcter domstico, que seguramente formaron parte de pequeos adoratorios. En ellas, el trabajo de la talla lega en ocasiones al preciosismo; en lo que respecta al estofado y a la encarnacin, estas pequeas esculturas guardan las mismas caractersticas de las imgenes mayores de los retablos.

La escultura novohispana alcanz un alto nivel, de manera que bien pude decirse que ocupa un lugar importante dentro de la escultura universal.


antigua GuatemalaAntigua Guatemala es una ciudad que data del ao 1543 y conserva infinidad de edificios, iglesias, conventos y plazas de la poca colonial

Su arquitectura es altamente reconocida en esta regin as como su arte religioso en el que se incluyen retablos, imgenes de santos y otras piezas


Arco de Santa

Catalina

LA CATEDRAL (Antigua Guatemala)

segunda mitad del siglo XVII, construida por Jos de Porres


IGLESIA DE LA MERCED

A principios del siglo XVII, construida bajo la direccin del Maestro Juan de Chvez. Tipo

barroca

IGLESIA ESCUELA DE CRISTO

iniciada en 1,664 de piedra maciza, extrada de las canteras de Carmona,

construida por DIEGO DE PORRES


IGLESIA DE EL CALVARIO

de piedra y cubierta de teja y con un lcido artesn de madera

labradauna de las obras mas admiradas antes del terremoto de 1,717

columnas como las usadas en la Merced, pero se multiplican y ordenan en dos planos, dando

sensacin de masa. Las 24 columnas estilo Barroco

IGLESIA EL CARMEN


Palacio de los Capitanesde doble galera abierta y el mas

monumental de su tipo en Amrica

IGLESIA Y CONVENTO DE

SAN FRANCISCO


CONVENTO DE SANTA CLARA

Arcos al estilo neoclsico, su nombre original PLAZA DE LA

UNION

TANQUE LA UNION


CASAS DE LA ANTIGUA

- por lo general de 1 sola planta con tejados de amplios aleros de ladrillo pintados con temas vegetales y varias

ventanas y puertas-las cocinas con una gran chimenea de campana

-el mirador o ventana de ngulo (la principal habitacin), caracterstica fundamental de la fachada-zcalos de piedra, elemento decorativo muy usado

-la ventanas de madera torneada


casa de los leones

construida por el maestro Juan Alvarez de Asturias, probablemente

edificada en el siglo XVII

CASAS DE LA ANTIGUACASA POPENOE, son por lo

general de una sola planta, tejados con amplios aleros.

Proceden de la mitad del siglo XVII


TIPOS DE COLUMNAS BARROCAS1.columna Salomnica, 2.Pilastra almohadillada, 3.pilastra fajada

4. pilastra usada por Sebastin, 5- Pilastra usada en Santa Clara, 6. pilastra usada en la Merced (ambas en Antigua Guatemala)

DETALLES DECORATIVOS


ADORNOS DEHIERROQUE SE

USARON ENCOFRES


QUETZALTENANGO

centro histrico


Catedral en Quetzaltenango

IGLESIA DEL ESPIRITU SANTOHOY CATEDRAL.

Segundo construido en e pas en 1532ordenada por Francisco Marroqun.

Fachada estilo Barroco

esta fachada colonial estilo BARROCO que queda hoy no es la original,la original es del siglo XVII, fue demolido en el siglo XIX quedado solo la capilla de la Virgen del Rosario, la fachada y un campanario, la actual catedral estilo Neoclsico se construyo en el siglo XX por ALBERTO PORTA


Iglesia San Francisco el alto

(Totonicapn)

CATEDRAL DE COBAN


ESQUIPULAS

Santiago atitlan


ARQUITECTURA EN LA CIUDAD CAPITALLa arquitectura del Centro Histrico de la ciudad de Guatemala, con excepcin de algunos elementos decorativos de las fachadas de edificios, se desarroll en base a los mismos criterios de diseo, tecnologa constructiva y uso del espacio de la arquitectura colonial de finales del siglo XIX.


Este santuario tiene un valor adicional, porque fue el punto de inicio desde donde se traz la ciudad, cuando se traslad del Valle de Panchoy al Valle de la Ermita, hoy 1 Calle y 12 Avenida de la zona 1. En la cumbre del Cerro se levanta la Santa Ermita dedicada a Nuestra Seora del

Carmen, a sus pies se encuentra la ciudad de Guatemala, que ocupa una extensa llanura llamada actualmente Valle de la Ermita o de la Virgen, pero que anteriormente se le conoca

como Valle de las Vacas.

Un da hubo un incendio de origen desconocido, que arras todo debido a que los pajonales del cerro y sus alrededores estaban muy crecidos, el fuego destruyo totalmente la ermita, nicamente se pudo salvar la imagen de la Virgen que fue colocada en una enramada, donde permaneci hasta que

finalmente en 1620 se termina de construir el nuevo templo cuya fecha aparece en la sacrista de la iglesia. Esta iglesia tena paredes de cal y canto, un techo de madera y cubierto con tejas .


Entretanto el Valle de la Ermita comenz a poblarse paulatinamente, lo que da origen a que la iglesia del Cerro se convirtiera en sede parroquial por espacio de 76

aos desde 1647 hasta 1723,Haban pasado alrededor de cien aos, por lo que la madera ya estaba muy picada y amenazaba con desplomarse, por lo que era

necesario una reconstruccin urgente, Juan Jos Morales Roa y Alfarol levanta la iglesia con techedumbre de medio can o bveda, hizo que colocaran en la fachada cuatro imgenes en sendos nichos, al lado de la fachada mando a

construir dos torres dando a la misma un aspecto de fortaleza propia de los castillos medievales, adems en las cuatro esquinas de la plazuela frente al templo mando a construir cuatro capillas abiertas o posas de calicanto y finalmente en el

centro de la plaza y frente a la iglesia construyo un torren que le sirvi como habitacin y sobre la cual colocaron una gran cruz de madera. El 29 de julio de

1773 la Ciudad de Santiago de los Caballeros, capital del Reino de Guatemala fue sacudida por el recordado terremoto de Santa Marta, dicho fenmeno ssmico causo severos daos a aquella ciudad y se le plantearon dos posibilidades: una,

reconstruir la ciudad de Santiago y dos, trasladarla inmediatamente lejos de los volcanes considerados causa de los terremotos. El 29 de diciembre de 1775 se

abandon definitivamente la Ciudad de Santiago de los Caballeros y el 2 de enero de 1776 se llev a cabo una nueva Junta de Cabildos, durante la cual se fund

oficialmente la nueva Capital, y con la firma del Acta de los presentes quedaba fundada la nueva capital, el 23 de mayo de 1776, con cdula del rey de Espaa don

Carlos III. Fue llamada Nueva Guatemala de la Asuncin. Segn los expertos en la materia la iglesia no se puede ubicar dentro de un estilo particular, debido a que es una iglesia muy propia, casi nica en su estilo. Posee unos elementos barrocos, tpicos

de las construcciones de esa poca, pero mantiene su identidad con unas lneas esenciales que la distinguen de otros edificios, la sobriedad es su nota dominante

caracterstica. Mide 25 m de largo y 9 m de ancho, Tiene una sola puerta de entrada. La fachada posee elementos del estilo barroco, de tres cuerpos, las torres

que son solo adorno tienen una apariencia de castillo feudal, a los lados los contrafuerte construidos en pocas mas recientes.


SANTO DOMINGO DE GUZMAN

Los trabajos de construccin se llevaron a cabo entre 1792 y 1808. Una de las celebraciones de ms raigambre entre la feligresa catlica es la veneracin de la Virgen del Rosario, imagen que fue coronada como reina de Guatemala el 28 de

enero de 1933.

trabajos efectuadospor el arquitecto

Pedro Garci-Aguirre

contaba con biblioteca,archivo, capilla, salas,

salones grandes.Actualmente se destina

para albergar lasdependencias de la Direccin

general de Rentas Internas.


CAPUCHINASTransicin del tipo

Neoclsico y el barroco de tipo tradicional en las

construcciones de Guatemala.

iglesia de la merced


ARTE COLONIALescultura, pintura y mas


JESUS DE CANDELARIA

el justo juezQuetzaltenango


El Cristo negro del Seor de Esquipulas


JESUS NAZARENO DEL TEMPLO DE LA MERCEDEN ANTIGUA GUATEMALA

SIGLO XVII


Jess Nazareno de la Merced

La Iglesia de Nuestra Seora de La Merced de la nueva Guatemala de la Asuncin


EL ENCARNADO la imaginera Guatemalteca se caracterizo por la forma de usarlo, por la textura de buena calidad , mantiene el

brillo a pesar del tiempo, y NO tiende a craquelarse.Hay transparencia ya que algunas veces se les marcan las venas

PIEZAS ANONIMAS


En los siglos XVIII y principios del siglo XIX, se introdujo el BARROCO

TRES ORDENES PRINCIPALES1. Franciscana del Santsimo nombre de Jess (parte de Guatemala y Chiapas)

2. Dominica (Chiapas y occidente del Guatemala y las Verapaces)3. Mercedaria (altiplano y occidente, huehuetenango)


EL USO DE LA ICONOGRAFIAfigura que se identifica o representa algo o alguien, para establecer una

asociacin.Se crea la iconografa de mrtir y el santo, como nuevo hroe, busca

retablos, incorpora pasiones en los gestos (barroco y mas tarde el rococo francs), santos con peluca a la francesa, arcngeles decorados con flores y

hojas, sigue la utilizacin del estofado.


LA ESCUELA ANTIGUEA1- La escultura casi siempre pertenece a un retablo

2- es de forma ondulada3- utilizan el estofado como tcnica

4- hay dramatismo5- elocuente afliccin en los ojos


RETABLOS

aparejada con la construccin de templos, aparece la elaboracin de RETABLOSinteriores, la escultura y la pintura.

En la escuela antiguea las imgenes casi siempre pertenecen a un retablo, son de forma ondulada, utilizan la tcnica del ESTOFADO, hay dramatismo y elocuente afliccin de ojos

RETABLO: Origen en voces latinas retro, atrs y tabula, mesa o altar.Con ella se denomina a la estructura que se levanta delante de los muros internos del templo, y que estn constituidas esencialmente por elementos de carcter arquitectnico (columnas entablamentos), creando espacios destinados a contener pinturas y esculturas, con el fin de darle mas importancia al altar y a lo que en l se lleva a cabo.En Guatemala solamente se utilizo la madera, preferentemente de cedro.Es el principal elemento del mobiliario eclesistico y tiene como funcin primordial narrar de un modo grfico, los principales pasajes de la historia de la Sagrada Familia, a vida de los santos o algn otro tema religioso.


RETABLO DE LAS ANIMAS Y EL CRISTO DE TUZA DE LA

IGLESIA DE SAN FRANCISCO, ANTIGUA GUATEMALA

EN EL RETABLO

CRISTO DE TUZAsiglo XVIII

166 x 159 cm

SAN PEDROsiglo XVIII 138 cm

madera policromada

MARIA MAGDALENAsiglo XVII 135 cm

madera policromada


PEDRO RAMIREZMexicano 1,638 - 1,679

conocido como el Mozo, estudia en Madrid con Francisco Zurbarn.Las pinturas se encuentran en la Catedral de Guatemala, (16 cuadros)

Caractersticas: tenebrismo, claroscuros

PINTURA


JUAN JOSE ROSALESpintor Guatemalteco, con influencia Neoclsica, marca el estilo y la influencia de una poca


TOMAS DE MERLOEra de origen portugus. Cultiv amistad con el Hermano Pedro, de quin hizo un cuadro de cuerpo entero. Para el Calvario de Antigua pint "La Oracin del Huerto", "La Flagelacin", "La Coronacin de Espinas", "La Crucifixin" y "El Descendimiento".

ORACION EN EL HUERTO1,737, leo sobre tela, 253.5 x 233

cmen la ermita del Calvario, Antigua

Guatemala


ANONIMOS


NIO DIOS en maderaResplandor en plata dorada, siglo XVIII

NIO DIOS DORMIDO, en

maderasiglo XVIII

OTRAS ARTES


ORFEBRERIA Y TRABAJOS EN PLATA


ESCRIBANIA 1,804JOSEPH GABRIEL ARAGON

plata en su color, repujada y caladaLAMPARA

1,796plata repujada, fundida y cincelada

MANUEL DE JESUS DE BALLINAS Y GALVEZ

TIERA Y LLAVESsiglo XIX

plata parcialmente dorada, repujada y

cincelada48 x 19 cm


CALIZ Y COPONsiglo XVIII

oro y piedras preciosas

16 x 11 cm y22 x 15 cm

CUSTODIA LA PRECIOSA

siglo XVIIIoro, rubes, brillantes, esmeraldas,

amatistas y perlas62 x 20 cm


GRABADOSEl grabado se realizaba principalmente en cobre.

Aparecan en ilustraciones de libros o como estampas sueltas.El grabador no era el inventor o dibujante.

utilizacin de elementos caligrficos con gran riqueza ornamental.Los grabadores trabajaban en sus casas, utilizaban buriles, agujas y punzones.

La imprenta viene a Guatemala en 1,660

GRABADO DE LAS INDULGENCIAS QUE GANAN LOS COFRADES

siglo XVIIIcoleccin privada

GRABADO DE JESUS NAZARENO DE LA

MERCED


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