ARISTÓTELES ( Estagira , 384 – 322 a. C.)

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ARISTTELES ( Estagira , 384 322 a. C.). Su vida: - PowerPoint PPT Presentation

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<ul><li><p>ARISTTELES (Estagira, 384 322 a. C.)</p><p>Su vida:</p><p>Estudi en Atenas y fue miembro de la Academia de Platn durante unos 20 aos. Muerto Platn, viaj a Asos y Mitilene. Se dedic a los estudios de la zoologa y de la naturaleza. Fue preceptor de Alejandro Magno, quien lo protegi y con quien mantuvo una relacin de amistad. En Atenas fund el Liceo, escuela conocida por el nombre de perpatos.</p><p> Sus obras, tres perodos:</p><p>poca de las relaciones con Platn (Eudemo, Fsica y Protptico). Actividad en Asos y Mitilene (tica a Eudemo y primitiva Poltica). Actividad en el Liceo (Lgica u Organon, Metafsica, tica a Nicmaco, Retrica y Potica).</p></li><li><p>ARISTTELES Y LA FILOSOFA ANTERIORARISTTELES HISTORIADOR DE LA FILOSOFARELACIN CON LA FILOSOFA PRE-PLATNICAPRESOCRTICOSSOFISTASAristteles comparte Aristteles rechaza Aristteles comparte Aristteles rechazaEl inters por la dimensin terica de la filosofaEl estudio de la causalidadLa negacin parmendea de la pluralidad y el movimiento La distincin aristotlica entre no-ser absoluto y no-ser relativo le permite explicar la existencia del movimiento.El inters por el ser humano y la sociedadEl relativismoEl escepticismoAristteles defiende la existencia de un saber seguro y fiable y la bsqueda de los primeros principios.</p></li><li><p>ARISTTELES Y LA FILOSOFA ANTERIORARISTTELES Y PLATNINFLUENCIASCRTICASDar unidad al saber humano.Estudio de la lgica como ciencia de la argumentacin rigurosa.Conocimiento de la realidad (ontologa).Estudio del conocimiento mismo (epistemologa).El mundo de las Ideas duplica la realidad y, con ello, los problemas.</p><p>Las Ideas, al estar separadas de las cosas, no pueden ser sus esencias.Las Ideas no pueden dar cuenta del devenir y el cambio.InteresesConcepcin de la cienciaEs una explicacin por las causas de las cosas.Es un saber sobre lo universal que se ocupa de las esencias.</p></li><li><p>ARISTTELES: CONCEPTO Y CLASIFICACIN DE LA CIENCIACIENCIA ARISTOTLICACONCEPTOCLASIFICACINOBJETIVOSABERES PRCTICOSREQUISITORIESGORetroceso al infinito en la serie de las causas.Capacidad de sealar la causa por la que algo es lo que es.Sistematizar el conocimiento de una materia, partiendo de axiomas y empleando la deduccin.SolucinSABERES PRODUCTIVOSSe ocupan de la accin humana.Se ocupan de la capacidad humana para hacer cosas.Se ocupan del conocimiento de la verdad.SABERES TERICOS</p></li><li><p>ARISTTELES: CONCEPTO Y CLASIFICACIN DE LA CIENCIAESTRUCTURA DE LA CIENCIATERICAPRCTICAPRODUCTIVAMatemticasFsicaMetafsicaGeometraAritmticaPoticaRetricaPolticaticaTeologaOntologaBotnicaBiologa</p></li><li><p>ARISTTELES: LA METAFSICAMODOS DE SERSUSTANCIAAFECCIONES DE LA SUSTANCIAFUNCIONES EN LA ORACINPREDICADOSUJETOExiste por s misma.CategorasAccidentesSustancia SegundaSon las cosas concretas e individuales.</p><p>Son los entes universales.</p></li><li><p>ARISTTELES: LA METAFSICAHILEMORFISMO</p><p>UN PINOMATERIA SEGUNDASUSTANCIA PRIMERA</p><p>MATERIA PRIMASUSTANCIA SEGUNDANo lo podemos encontrar en la naturaleza.Lo podemos encontrar en la naturaleza.Todo ser natural es un compuesto de dos elementos que no existen por separado.MATERIAFORMAAquello de lo que est hecha una cosa.Aquello que hace que una cosa sea lo que es.CUATRO ELEMENTOSMATERIA VEGETALMADERA DE PINOFORMAFORMAFORMAFORMA</p></li><li><p>ARISTTELES: LA METAFSICASER EN ACTO Y SER EN POTENCIACONCEPTOSCARACTERSTICASPotenciaActoEl acto es anterior a la potencia.El acto es prioritario sobre la potencia.Lo que un ente puede llegar a ser.Lo que un ente es actualmente.Una potencia lo es siempre de un acto determinado.Todo ser natural ha de ser algo en acto, adems de la potencia que posea de ser otras cosas.JustificacinConsecuenciasLa potencia es proyecto, mientras que el acto es culminacin.Jerarqua ontolgicaSeres naturalesMateria primaActo puro</p></li><li><p>CONOCIMIENTO DE LA NATURALEZAARISTTELES: LA FSICASENTIDOS DEL CONCEPTO DE PHYSISDOCTRINA DE LAS CAUSASMovimientoMateriaEsenciaGnesisDefinicinTiposCausa materialCausa eficienteCausa finalLos seres naturales se caracterizan por estar dotados de movimiento.Los seres naturales son materiales y su materia depende de su naturaleza.La naturaleza de una cosa se identifica con su esencia. La naturaleza es el principio activo presente en los seres naturales.Aquello que es preciso tener presente para explicar un proceso.Aquello de lo que est hecho algo.El agente que produce la accin.El fin que se persigue.Aquello que algo es, su esencia.Causa formal</p></li><li><p>ARISTTELES: LA FSICAEXPLICACIN DEL CAMBIODEFINICINELEMENTOSTIPOSTrnsito de la potencia al acto de aquello que est en potencia.Dos tipos de acto:Physis(Knesis)Acto perfecto(Entelchia)Capacidad de algo para cambiar y transformarse en acto puro.CAMBIO SUSTANCIALCAMBIO ACCIDENTALAlgo que aparece.Algo que desaparece.Algo que permanece.Se genera o se destruye una sustancia.Una sustancia experimenta cambios en aspectos no esenciales.Una sustanciaUna sustanciaMateria primaUn accidenteUn accidenteUna sustancia</p></li><li><p>ARISTTELES: LA FSICAESTRUCTURA DEL COSMOSCARACTERSTICASELEMENTOSFUNCIONAMIENTOSistema cerradoFinitoEternoTeleolgicamente ordenadoMotor inmvilEsferas celestesOrbe sublunarEl Motor inmvil mueve a la esfera de las estrellas fijas. Las esferas celestes se mueven unas a otras.En el orbe sublunar, los cuatro elementos estaban originariamente ordenados en esferas concntricas.Una conmocin desorden el orbe sublunar y ahora los cuatro elementos pugnan por recuperar su lugar natural.Acto puro que pone en movimiento el universo sin moverse l.Compuestas de ter o quinta esencia y dotadas de movimiento circular.La tierra est en el centro y alrededor suyo se encuentran el agua, el aire y el fuego.</p></li><li><p>ARISTTELES: LA DOCTRINA SOBRE EL ALMACONCEPCIN DEL ALMAActo que proporciona vida al cuerpo.CONSECUENCIASEl alma es mortal.Todos los seres vivos tienen alma.La muerte del ser vivo consiste en la extincin de su alma.Cabe hacer una salvedad con el intelecto agente, que Aristteles considera inmortal.Distintos tipos de almaAlma vegetativaAlma sensitivaAlma racionalPropia de las plantas.Les permite alimentarse y reproducirse.Propia de los animales.Les permite sentir y desplazarse.Exclusiva del ser humano.Le permite pensar.</p></li><li><p>ARISTTELES: LA TEORA DEL CONOCIMIENTOEL CONOCIMIENTOCONCEPCIN DEL CONOCIMIENTOFACULTADESCOGNOSCITIVASDe AristtelesDe la filosofa anteriorImaginacinMemoriaSensacinDesconfianza en los sentidos como fuente de conocimiento y confianza en la razn.El conocimiento tiene por objeto las sustancias primeras que son los seres sensibles.Nos proporciona los datos de la realidad.Nos permite almacenar la informacin.Nos permite agrupar sensaciones en una imagen nica.No son exclusivas del ser humano.</p></li><li><p>EL CONOCIMIENTO HUMANOARISTTELES: LA TEORA DEL CONOCIMIENTOGRADOS DE CONOCIMIENTOEL ENTENDIMIENTOEMPEIRATKHNESOPHACARACTERIZACINTIPOS Es la experiencia en el sentido de tener experiencia. No nos ofrece el qu o el porqu. No se puede transmitir. Es un saber hacer. Es el primer paso hacia el conocimiento del universal. Se puede ensear. Es el saber de las cosas por sus primeras causas. Este tipo de conocimiento hace posible la ciencia. El conocimiento de los primeros principios se hace por intuicin intelectual.Es la facultad cognoscitiva con la que conocemos por intuicin intelectual los primeros principios.Entendimiento pacienteEntendimiento agenteSe encarga de recibir la iluminacin de las imgenes de la fantasa.Ilumina las imgenes y las desmaterializa para que puedan ser entendidas.</p></li><li><p>ARISTTELES: LA TICA Y LA POLTICACIENCIASPRCTICASSaberes relacionados con la conducta humanaTICAPOLTICAEstudia la accin humana desde un punto de vista individual.Persigue la felicidad.Estudia la accin humana desde un punto de vista social.Persigue el bien comn.La felicidad consiste en realizar una actividad acorde con la propia naturaleza.Naturaleza humanaVegetativaSensitivaRacionalNo es posible ser feliz sin prestar atencin a la actividad racional.Relacionadas con la facultad del deseo.Puede obedecer o no a la razn y de ello depender tambin nuestra felicidad.</p></li><li><p>ARISTTELES: LA TICA Y LA POLTICALA VIRTUDDESCRIPCINConsiste en el sometimiento del deseo a la razn.PROPIEDADESTIPOSVIRTUDES DIANOTICASVIRTUDES TICASEs un hbito, no una accin aislada.Es una conducta equilibrada, que evita los excesos.Cada ser humano debe hallar en qu consiste la conducta equilibrada para l. No hay recetas universales.La justicia es la virtud principal porque ayuda a encontrar el equilibrio necesario para las dems virtudes. PrudenciaSabiduraConsiste en el correcto uso de la razn en su tarea de dirigir la vida humana.Es la virtud que se alcanza al lograr conocer las realidades superiores.</p></li><li><p>GOBIERNOS INJUSTOS</p><p>Persiguen el bien de los gobernantes.GOBIERNOS JUSTOS</p><p>Persiguen el bien comn.</p><p>ARISTTELES: LA TICA Y LA POLTICALA POLTICATESIS FUNDAMENTAL DE LA TEORA POLTICA ARISTOTLICACLASIFICACIN ARISTOTLICA DE LOS TIPOS DE GOBIERNOEl ser humano es social por naturaleza y necesita vivir en sociedad para llegar a ser verdaderamente humano.</p><p>La naturaleza para ello le ha dotado no slo de voz sino de palabra.Gobierna una sola personaGobierna varias personasGobiernan todoslos ciudadanos</p><p>****************Presentaciones Oxford*</p></li></ul>

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