aristóteles (384 a. c.-322 a. c.) aristóteles nació en estagira, reino de macedonia, hacia el 384...
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Aristóteles Aristóteles (384 a. C.-322 a. C.)(384 a. C.-322 a. C.)
Aristóteles nació en Estagira, reino de Macedonia, hacia el 384 a. C. en es seno Aristóteles nació en Estagira, reino de Macedonia, hacia el 384 a. C. en es seno de una familia de médicos.de una familia de médicos.
A la edad de diecisiete año fue a estudiar a Atenas y se incorporó a la A la edad de diecisiete año fue a estudiar a Atenas y se incorporó a la Academia de Plátón hasta que éste murió en el 437 a. C. A continuación Academia de Plátón hasta que éste murió en el 437 a. C. A continuación viaja a Asia Menor, a Assos, y posteriormente a Mitilene en la isla de viaja a Asia Menor, a Assos, y posteriormente a Mitilene en la isla de Lesbos para enseñar.Lesbos para enseñar.
En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convocó a Aristóteles para que fuera En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convocó a Aristóteles para que fuera tutor de su hijo de 13 años, Alejandro Magno. tutor de su hijo de 13 años, Alejandro Magno.
En 335 a. C., Aristóteles regresó a Atenas y fundó su propia escuela, el Liceo En 335 a. C., Aristóteles regresó a Atenas y fundó su propia escuela, el Liceo (llamado así por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo (llamado así por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Licio). Licio).
Cuando Alejandro murió en 323 a. C. abandonó Atenas, no veía razón para Cuando Alejandro murió en 323 a. C. abandonó Atenas, no veía razón para dejar que Atenas pecara dos veces contra la filosofíadejar que Atenas pecara dos veces contra la filosofía
Aristóteles dejó la ciudad y viajó a Calcis, en la isla de Eubea, donde murió al Aristóteles dejó la ciudad y viajó a Calcis, en la isla de Eubea, donde murió al año siguiente, en 322 a. C., por causas naturales.año siguiente, en 322 a. C., por causas naturales.
Obras principales:Obras principales:Tratados de lógicaTratados de lógicaMetafísicaMetafísicaFísicaFísicaDe AnimaDe AnimaÉtica a NicómacoÉtica a NicómacoPolíticaPolíticaPoética Poética RetóricaRetóricaTratados de BiologíaTratados de Biología
Influencia de Aristóteles en la filosofía posterior: los peripatéticos.Influencia de Aristóteles en la filosofía posterior: los peripatéticos.
La metafísica de AristótelesLa metafísica de Aristóteles
Aristóteles y su observación de la naturaleza.Aristóteles y su observación de la naturaleza.
Crítica de la teoría de las Ideas y Crítica de la teoría de las Ideas y epistemología platónica. Frente a las Ideas epistemología platónica. Frente a las Ideas se propone la teoría de la sustancia y se propone la teoría de la sustancia y frente a la reminiscencia, la teoría de la frente a la reminiscencia, la teoría de la abstracción.abstracción.
Teoría hilemórfica de Aristóteles.Forma Teoría hilemórfica de Aristóteles.Forma sustancial: acto; Materia prima: potencia.sustancial: acto; Materia prima: potencia.
El movimiento para El movimiento para AristótelesAristóteles
Crítica a Parménides: noción de potencia y Crítica a Parménides: noción de potencia y acto.acto.
Las causas del movimiento. Las causas del movimiento. Causa: Entendemos por causa todos los Causa: Entendemos por causa todos los
factores que es necesario tener en cuenta factores que es necesario tener en cuenta para explicar un proceso o movimiento. para explicar un proceso o movimiento. Causa formal (forma sustancial). Causa formal (forma sustancial). Causa material (materia prima).Causa material (materia prima). Causa eficiente: El agente que produce el Causa eficiente: El agente que produce el
movimiento.movimiento. Causa final: El fin al que se orienta el movimiento.Causa final: El fin al que se orienta el movimiento.
Filosofía prácticaFilosofía práctica
Aristóteles distingue entre filosofía Aristóteles distingue entre filosofía teórica y práctica.teórica y práctica.
La filosofía teoría trata de los seres La filosofía teoría trata de los seres necesarios. Metafísica, Lógica, etc.necesarios. Metafísica, Lógica, etc.
La filosofía práctica trata de los seres La filosofía práctica trata de los seres que dependen del hombre en su ser. que dependen del hombre en su ser. La filosofía práctica tiene que ver con La filosofía práctica tiene que ver con la técnica, la ética y la política.la técnica, la ética y la política.
La filosofía helenística y la La filosofía helenística y la filosofía en el imperio romanofilosofía en el imperio romano
¿Qué es el ¿Qué es el helenismo?helenismo?
Escuelas filosóficas:Escuelas filosóficas: PlatonismoPlatonismo PeripatéticosPeripatéticos EstoicismoEstoicismo Epicureísmo Epicureísmo
La filosofía en el La filosofía en el Imperio romanoImperio romano
La irrupción del cristianismoLa irrupción del cristianismo
La imagen cristiana de Dios: Dios es Amor.La imagen cristiana de Dios: Dios es Amor.– El cristianismo cree en un solo Dios, Bueno y El cristianismo cree en un solo Dios, Bueno y
Todopoderoso que crea al mundo de la nada.Todopoderoso que crea al mundo de la nada. La concepción cristiana de la Historia.La concepción cristiana de la Historia.
– Frente a la concepción circular de la Historia Frente a la concepción circular de la Historia en el paganismo, el cristianismo propone una en el paganismo, el cristianismo propone una concepción lineal y feliz de la Historia.concepción lineal y feliz de la Historia.
La concepción cristiana del hombre.La concepción cristiana del hombre.– Dios quiere al hombre por sí mismo.Dios quiere al hombre por sí mismo.– Se afirma que en el origen hubo un pecado que Se afirma que en el origen hubo un pecado que
dañó la naturaleza humana.dañó la naturaleza humana.– Cree en una transcendencia más allá de la Cree en una transcendencia más allá de la
muerte.muerte.
Cristianismo y filosofía en el Cristianismo y filosofía en el Mundo AntiguoMundo Antiguo
El cristianismo se interesa por el El cristianismo se interesa por el neoplatonismo y rechaza la neoplatonismo y rechaza la religión tradicional del mundo religión tradicional del mundo clásico.clásico. Dios es creador del mundo: “En el Dios es creador del mundo: “En el
Principio Dios Creo el cielo y la Principio Dios Creo el cielo y la tierra.” tierra.” GénesisGénesis 1 ,1. 1 ,1.
Los Padres de la Iglesia: San Los Padres de la Iglesia: San Justino, Orígenes, etc.Justino, Orígenes, etc.
El platonismo de Agustín de Hipona El platonismo de Agustín de Hipona (354-430)(354-430)
Manlio Severino Boecio (480-525)Manlio Severino Boecio (480-525) Escritos atribuidos a Pseudo Escritos atribuidos a Pseudo
DionisioDionisio
San Agustín de Hipona (354-San Agustín de Hipona (354-430)430)
Nació en TagasteNació en Tagaste Vivió en Madaura, Tagaste y Cartago. Vivió en Madaura, Tagaste y Cartago.
Lectura de Cicerón.Lectura de Cicerón. Se hizo maniqueo.Se hizo maniqueo. En el 383 marcha a Roma y a Milán. En el 383 marcha a Roma y a Milán.
Abandona el maniqueísmo y vuelve a la Abandona el maniqueísmo y vuelve a la filosofía gracias a la lectura de Plotino.filosofía gracias a la lectura de Plotino.
Se bautiza en abril de 387.Se bautiza en abril de 387. Vuelve a Tagaste.Vuelve a Tagaste. En el 396 e obispo de Hipona hasta su En el 396 e obispo de Hipona hasta su
muerte.muerte. Obras importantes:Obras importantes:
– Las confesionesLas confesiones– De libero arbitrioDe libero arbitrio– De TrinitateDe Trinitate– La Ciudad de DiosLa Ciudad de Dios
Roma y los comienzos de la Edad Roma y los comienzos de la Edad MediaMedia
395 División del Imperio romano tras la 395 División del Imperio romano tras la muerte de Teodosio.muerte de Teodosio.
410 Conquista de Roma por Alarico. 410 Conquista de Roma por Alarico. Agustín de Hipona escribirá la Ciudad de Agustín de Hipona escribirá la Ciudad de Dios.Dios.
430 Fallece San Agustín.430 Fallece San Agustín. 476 Es depuesto el último emperador 476 Es depuesto el último emperador
romano Rómulo Augústulo por Odoacro.romano Rómulo Augústulo por Odoacro. Severino Boecio, filósofo (480-525) Severino Boecio, filósofo (480-525) Reinos germánicos en occidente: Visigodos, Reinos germánicos en occidente: Visigodos,
Ostrogodos, Burgundios, Vándalos, etc.Ostrogodos, Burgundios, Vándalos, etc. 527-565. Justiniano es Emperador en 527-565. Justiniano es Emperador en
Constantinopla. Esplendor de Bizancio. La Constantinopla. Esplendor de Bizancio. La renovación del derecho romano: Código renovación del derecho romano: Código justinianeo.justinianeo.
Alta Edad MediaAlta Edad Media 622 Nacimiento del Islam en Medina fundado por Mahoma 622 Nacimiento del Islam en Medina fundado por Mahoma
(570-632)(570-632) 711 Los árabes penetran en el reino visigodo de España.711 Los árabes penetran en el reino visigodo de España. 732 Victoria de Carlos Martel en Poitiers sobre los árabes.732 Victoria de Carlos Martel en Poitiers sobre los árabes. 751 Comienza la dinastía carolingia.751 Comienza la dinastía carolingia. 750-760 Se compone la Donación de Constantino.750-760 Se compone la Donación de Constantino. 800 Coronación de Carlomagno en Roma por el papa.800 Coronación de Carlomagno en Roma por el papa. El emperador gobierna la Iglesia y está por encima de los El emperador gobierna la Iglesia y está por encima de los
señores feudales.señores feudales. Renacimiento Carolingio: Alcuino de York (725-804) y Juan Renacimiento Carolingio: Alcuino de York (725-804) y Juan
Escoto de Eriúgena (810-877)Escoto de Eriúgena (810-877) 847-852 Redacción de las 847-852 Redacción de las Falsas DecretalesFalsas Decretales.. Pleno feudalismoPleno feudalismo Finales del siglo IX comienza el Siglo de hierro del Pontificado. Finales del siglo IX comienza el Siglo de hierro del Pontificado.
Sacro Romano Imperio de los Otones: Enrique I, duque de Sacro Romano Imperio de los Otones: Enrique I, duque de Sajonia, Otón I, Otón II, Otón III, Enrique II.Sajonia, Otón I, Otón II, Otón III, Enrique II.
909 Comienza la reforma de Cluny.909 Comienza la reforma de Cluny. 1054 Cisma de Oriente.1054 Cisma de Oriente.
Los periodos de la filosofía Los periodos de la filosofía medieval Imedieval I
El renacimiento carolingio y El renacimiento carolingio y la Escuela palatina:la Escuela palatina: Alcuino de York (735-804)Alcuino de York (735-804) Juan Escoto Eriúgena (810-870)Juan Escoto Eriúgena (810-870)
La primera escolástica y el La primera escolástica y el problema de los problema de los universales. Siglo XI-XII.universales. Siglo XI-XII. San Pedro Damián (1007-1072)San Pedro Damián (1007-1072) Roscelino, el nominalista.Roscelino, el nominalista. Guillermo de Champeaux Guillermo de Champeaux
(1070-1121), el realista.(1070-1121), el realista. San Anselmo de Canterbury San Anselmo de Canterbury
(1033-1109)(1033-1109) La escuela de San Victor de La escuela de San Victor de
París: Hugo (1100-1141) y París: Hugo (1100-1141) y Ricardo, algunas décadas más Ricardo, algunas décadas más joven.joven.
La escuela de Chartres.La escuela de Chartres. Abelardo (1079-1142)Abelardo (1079-1142)
El Islam. La Filosofía árabeEl Islam. La Filosofía árabe
El fundador de la religión islámica fue Mahoma (570-632). La El fundador de la religión islámica fue Mahoma (570-632). La Hégida marcha de la Meca a Medina fue el 15 de junio del 622.Hégida marcha de la Meca a Medina fue el 15 de junio del 622.
Los textos revelados son el Corán y las tradiciones Sunna. Los textos revelados son el Corán y las tradiciones Sunna. La ley revelada es la saría.La ley revelada es la saría. Cuatros escuelas clásicas:Cuatros escuelas clásicas:
– La HanafíLa Hanafí– La MalikíLa Malikí– La XafíLa Xafí– La HanbalíLa Hanbalí
La autoridad suprema es le Califa que es el sucesor de Mahoma. La autoridad suprema es le Califa que es el sucesor de Mahoma. Después de la muerte de Mahoma le sucedieron cuatro califas Después de la muerte de Mahoma le sucedieron cuatro califas
perfectos (Abu Bakr, Umar, Utman, Alí). perfectos (Abu Bakr, Umar, Utman, Alí). En el 660 se hacen con el poder la dinastía Omeya y en el 750 la En el 660 se hacen con el poder la dinastía Omeya y en el 750 la
Abbasí, que durará hasta el siglo XIII.Abbasí, que durará hasta el siglo XIII. La filosofía musulmana y judía. El descubrimiento de Aristóteles.La filosofía musulmana y judía. El descubrimiento de Aristóteles.
– Al-Kandí (muerto en Bagdad el 873)Al-Kandí (muerto en Bagdad el 873)– Avicena (980-1036)Avicena (980-1036)– Algacel (1058-1111) Algacel (1058-1111) – Al Mawardi (972-1058) Al Mawardi (972-1058) – Averroes (1126-1198)Averroes (1126-1198)– Maimónides (1135-1204) Maimónides (1135-1204) – Ibn Jaldum (1332-1406)Ibn Jaldum (1332-1406)
Alta Edad MediaAlta Edad Media 1073 Gregorio VII: la reforma gregoriana. Los 1073 Gregorio VII: la reforma gregoriana. Los
Dictatus papae Dictatus papae proclaman la superioridad del Romano proclaman la superioridad del Romano Pontífice sobre toda la Cristiandad. Lucha contra la Pontífice sobre toda la Cristiandad. Lucha contra la simonía y el nicolaísmo.simonía y el nicolaísmo.
Enfrentamiento entre el Papa y el Emperador: Gregorio Enfrentamiento entre el Papa y el Emperador: Gregorio VII y Enrique IV. El problema de las investiduras. VII y Enrique IV. El problema de las investiduras. Penitencia del Emperador en Canossa. Más tarde el Penitencia del Emperador en Canossa. Más tarde el Emperador se vengará expulsando al Papa de Roma.Emperador se vengará expulsando al Papa de Roma.
San Anselmo de Canterbury (1033-1109). El San Anselmo de Canterbury (1033-1109). El argumento ontológico.argumento ontológico.
El problema de los universales: Pedro Abelardo (1079-El problema de los universales: Pedro Abelardo (1079-1142)1142)
Pleno desarrollo del feudalismo.Pleno desarrollo del feudalismo. Comienzo incipiente del municipalismo y del poder del Comienzo incipiente del municipalismo y del poder del
rey.rey.
Esplendor del PapadoEsplendor del Papado El esplendor del papado comienza con Gregorio El esplendor del papado comienza con Gregorio
VII y termina con Bonifacio VIII.VII y termina con Bonifacio VIII. 1112 Concordato de Worms pretende poner paz 1112 Concordato de Worms pretende poner paz
entre los dos poderes.entre los dos poderes. La Cruzadas. La primera en 1095. La octava La Cruzadas. La primera en 1095. La octava
cruzada no paso de Túnez en 1270.cruzada no paso de Túnez en 1270. 1170 Asesinan a San Tomás Becket por orden 1170 Asesinan a San Tomás Becket por orden
de Enrique II. Juan de Salisbury (1110-1185) de Enrique II. Juan de Salisbury (1110-1185) era secretario de Tomás Becket.era secretario de Tomás Becket.
Las Universidades medievales. La Universidad Las Universidades medievales. La Universidad de París. La ciudad medieval asume el de París. La ciudad medieval asume el protagonismo económico y social frente al protagonismo económico y social frente al campo feudal.campo feudal.
La plenitud medieval del siglo XIIILa plenitud medieval del siglo XIII Monarquía medieval: Monarquía medieval: rexrex y y regnumregnum. Por un lado . Por un lado
está el rey como cabeza del reino. Por otro lado está el rey como cabeza del reino. Por otro lado está el pueblo organizado en estamentos.está el pueblo organizado en estamentos.
La mentalidad medieval interpreta el reino como La mentalidad medieval interpreta el reino como un organismo estructurado por medio de unas un organismo estructurado por medio de unas leyes y costumbres tradicionales.leyes y costumbres tradicionales.
En la política medieval van adquiriendo En la política medieval van adquiriendo protagonismo a la vez el rey y la representación protagonismo a la vez el rey y la representación del del regnumregnum..
Varios ejemplos: Las Cortes de León en 1188, la Varios ejemplos: Las Cortes de León en 1188, la MagnaMagna ChartaCharta de Inglaterra impuesta al rey Juan de Inglaterra impuesta al rey Juan sin Tierra en 1215 por el sin Tierra en 1215 por el MagnumMagnum ConciliumConcilium, los , los Estados Generales de Francia en 1302.Estados Generales de Francia en 1302.
Recuperación del Derecho romano a favor del rey Recuperación del Derecho romano a favor del rey frente al Derecho canónico. El frente al Derecho canónico. El DigestoDigesto apareció apareció por primera vez 1070.por primera vez 1070.
La universidad medievalLa universidad medieval La escuela de artes: La escuela de artes: cuadriviumcuadrivium: :
aritmética, geometría, música y aritmética, geometría, música y astronomía; astronomía; triviumtrivium: gramática, : gramática, retórica, dialéctica.retórica, dialéctica.
Cuatro facultades: Artes, Cuatro facultades: Artes, Medicina, Derecho y Teología.Medicina, Derecho y Teología.
Facultad de teología: el estudio Facultad de teología: el estudio de la Biblia y el de la Biblia y el Libro de las Libro de las sentenciasentencia de Pedro Lombardo. de Pedro Lombardo.
La carrera académica: la facultad La carrera académica: la facultad de artes, teología, lector de de artes, teología, lector de Biblia, lector de Sentencias, Biblia, lector de Sentencias, maestro.maestro.
Los periodos de la filosofía Los periodos de la filosofía medieval IImedieval II
El esplendor de la escolástica. Siglo XIII.El esplendor de la escolástica. Siglo XIII. San Alberto Magno (1206-1280)San Alberto Magno (1206-1280) Santo Tomás de Aquino (1224-1274)Santo Tomás de Aquino (1224-1274) Siger de Brabante (1235?-1281/84) y la facultad Siger de Brabante (1235?-1281/84) y la facultad
de Artes de Parísde Artes de París San Buenaventura (1221-1274)San Buenaventura (1221-1274) Juan Duns Escoto (1266-1308)Juan Duns Escoto (1266-1308)
La decadencia de la escolástica. Siglo La decadencia de la escolástica. Siglo XIV.XIV. Guillermo de Ockham (1295-1349)Guillermo de Ockham (1295-1349)
La filosofía medievalLa filosofía medieval Temas clave de la filosofía medieval. Temas clave de la filosofía medieval.
La relación entre fe y razónLa relación entre fe y razón La novedosa concepción de Dios La novedosa concepción de Dios La noción del ser como creado de la nada (La noción del ser como creado de la nada (ex nihiloex nihilo))
““Dios dijo a Moises: Dios dijo a Moises: ««Soy el que soySoy el que soy»». Esto dirás a los israelitas: . Esto dirás a los israelitas: ««Yo soyYo soy»» me envía a vosotros.” me envía a vosotros.” ÉxodoÉxodo 3, 14. 3, 14.
El descubrimiento de la voluntadEl descubrimiento de la voluntad
Corrientes de la filosofía medieval.Corrientes de la filosofía medieval.
La corriente platónico-agustiniana (siglo VI-XIII)La corriente platónico-agustiniana (siglo VI-XIII) El descubrimiento de Aristóteles. El averroísmo (siglo XII-El descubrimiento de Aristóteles. El averroísmo (siglo XII-
XIII).XIII). El aristotelismo no averroísta. Tomás de Aquino (siglo XIII).El aristotelismo no averroísta. Tomás de Aquino (siglo XIII).
Santo Tomás de Aquino (1224-Santo Tomás de Aquino (1224-1274)1274)
BiografíaBiografía Nace en el castillo de Rocaseca cerca de Nápoles en 1225.Nace en el castillo de Rocaseca cerca de Nápoles en 1225. Oblato en Montecasino.Oblato en Montecasino. Cursa los estudios en artes liberales en la Universidad Imperial de Nápoles.Cursa los estudios en artes liberales en la Universidad Imperial de Nápoles. Estancia en Paris (1245) y en Colonia (1248-1252) con Alberto Magno.Estancia en Paris (1245) y en Colonia (1248-1252) con Alberto Magno. Bachiller en París y Maestro de teología en 1256.Bachiller en París y Maestro de teología en 1256. Lector curiae Lector curiae en Orvieto, Roma y Viterbo.en Orvieto, Roma y Viterbo. Vuelve a Paris (1269-1272)Vuelve a Paris (1269-1272) Marcha a Nápoles como profesor en su Universidad.Marcha a Nápoles como profesor en su Universidad. En 1274 muere en la abadía de Fosanova cuando marchaba al Concilio de Lyon.En 1274 muere en la abadía de Fosanova cuando marchaba al Concilio de Lyon.
ObrasObras Comentario al libro de las Sentencias de Pedro LombardoComentario al libro de las Sentencias de Pedro Lombardo Suma contra gentilesSuma contra gentiles De veritateDe veritate Suma teológicaSuma teológica Comentarios las obras de AristótelesComentarios las obras de Aristóteles Comentarios a diferentes libros de las Sagradas EscriturasComentarios a diferentes libros de las Sagradas Escrituras
La Filosofía de Tomás de La Filosofía de Tomás de AquinoAquino
Tomás de Aquino, Tomás de Aquino, maestro del orden.maestro del orden.
Relación armoniosa entre Relación armoniosa entre Revelación divina y Revelación divina y conocimiento natural.conocimiento natural.
La distinción real entre La distinción real entre essentiaessentia y y esse. esse.
La teoría de los La teoría de los trascendentales.trascendentales.
La supremacía de la La supremacía de la inteligencia sobre la inteligencia sobre la voluntad.voluntad.
Relación entre la filosofía y la feRelación entre la filosofía y la fe
La tesis tomista es contraría al fideísmo y al racionalismo. La La tesis tomista es contraría al fideísmo y al racionalismo. La revelación divina no condena a la razón humana. La razón humana no revelación divina no condena a la razón humana. La razón humana no es posible que supere el alcance de los misterios de la revelación.es posible que supere el alcance de los misterios de la revelación.
Dios es el origen de la revelación y el origen de la razón humana. Dios Dios es el origen de la revelación y el origen de la razón humana. Dios es la verdad y no puede contradecirse. Si hay diferencias son éstas es la verdad y no puede contradecirse. Si hay diferencias son éstas debidas a la fragilidad humana.debidas a la fragilidad humana.
Tomás de Aquino postula la neta distinción de la fe y la razón. No es Tomás de Aquino postula la neta distinción de la fe y la razón. No es lo mismo una verdad aceptada por la fe que un verdad demostrada lo mismo una verdad aceptada por la fe que un verdad demostrada por la razón. Sin embargo, la verdades alcanzadas por la fe son de por la razón. Sin embargo, la verdades alcanzadas por la fe son de rango superior a las verdades filosóficas.rango superior a las verdades filosóficas.
Tomás de Aquino afirma: “Respecto a la verdad de lo que confesamos Tomás de Aquino afirma: “Respecto a la verdad de lo que confesamos acerca de Dios este modo es doble: hay ciertas verdades divinas que acerca de Dios este modo es doble: hay ciertas verdades divinas que totalmente exceden toda capacidad de la razón humana, como el totalmente exceden toda capacidad de la razón humana, como el hecho de que Dios es uno y trino. Otras hay que también pueden hecho de que Dios es uno y trino. Otras hay que también pueden captar la razón natural, como la existencia de Dios, y ciertos atributos captar la razón natural, como la existencia de Dios, y ciertos atributos como su unidad, y que los filósofos han probado usando de la luz de como su unidad, y que los filósofos han probado usando de la luz de la razón natural.” la razón natural.” Suma contra gentilesSuma contra gentiles, cap III., cap III.
Las verdades filosófica y su ejercicio son buenas para la fe. Con la Las verdades filosófica y su ejercicio son buenas para la fe. Con la filosofía se alcanza los preámbulos de la fe que apoyan a la fe misma filosofía se alcanza los preámbulos de la fe que apoyan a la fe misma y ayudan a su estudio.y ayudan a su estudio.
Las cinco vías de Tomás de Las cinco vías de Tomás de AquinoAquino
Tomás de Aquino afirma: “Debemos advertir que las cosas Tomás de Aquino afirma: “Debemos advertir que las cosas sensibles, principio del conocimiento de nuestra razón, contiene sensibles, principio del conocimiento de nuestra razón, contiene en sí algún vestigio de la imitación divina; aunque tan imperfecto, en sí algún vestigio de la imitación divina; aunque tan imperfecto, que por sí solo es incapaz totalmente de descubrirnos la sustancia que por sí solo es incapaz totalmente de descubrirnos la sustancia del mismo Dios; pues los efectos tienen alguna semejanza con sus del mismo Dios; pues los efectos tienen alguna semejanza con sus causas, puesto que el agente produce algo semejante a sí. Pero el causas, puesto que el agente produce algo semejante a sí. Pero el efecto nunca llega a alcanzar una perfecta semejanza con su efecto nunca llega a alcanzar una perfecta semejanza con su causa.” causa.” Suma contra gentilesSuma contra gentiles, cap VIII., cap VIII.
La existencia de Dios no es evidente a la razón, conviene buscar La existencia de Dios no es evidente a la razón, conviene buscar unas pruebas racionales de su existencia.unas pruebas racionales de su existencia.
Estas pruebas parten de la estructura metafísica de la realidad. A Estas pruebas parten de la estructura metafísica de la realidad. A partir de aquí busca el porqué de esa estructura, utilizando el partir de aquí busca el porqué de esa estructura, utilizando el principio de causalidad. En efecto:principio de causalidad. En efecto:
1.1. Se parte de un hecho de la experiencia.Se parte de un hecho de la experiencia.2.2. Se le aplica a este punto de partida el principio de causalidad eficiente.Se le aplica a este punto de partida el principio de causalidad eficiente.3.3. Se constata de lo absurdo de proceder hasta el infinito en la cadena de las Se constata de lo absurdo de proceder hasta el infinito en la cadena de las
causas.causas.4.4. La legada de forma congruente a un primer principio que llamamos Dios.La legada de forma congruente a un primer principio que llamamos Dios.
Juan Duns EscotoJuan Duns EscotoDoctor subtilisDoctor subtilis
Vida y obrasVida y obras Nació hacia 1270.Nació hacia 1270. Muy pronto ingresó en la Muy pronto ingresó en la
Orden franciscana.Orden franciscana. Fue profesor de teología Fue profesor de teología
en Oxford, Paris y Colonia.en Oxford, Paris y Colonia. Murió en Colonia en 1308.Murió en Colonia en 1308. Su obras más importantes Su obras más importantes
son dos comentarios a las son dos comentarios a las SentenciasSentencias de Pedro de Pedro Lombardo: Lombardo: Opus oxonienseOpus oxoniense y la y la Reportata parisiensia.Reportata parisiensia.
El auge de la Monarquía medievalEl auge de la Monarquía medieval El enfrentamiento entre el rey de Francia Felipe IV el El enfrentamiento entre el rey de Francia Felipe IV el
Hermoso (1285-1341) y el Papa Bonifacio VIII Hermoso (1285-1341) y el Papa Bonifacio VIII (1294-1303). La Bula (1294-1303). La Bula Unam sanctam Unam sanctam y la y la humillación de Anagni por parte de Guillermo de humillación de Anagni por parte de Guillermo de Nogaret.Nogaret.
1309-1377 El Papado en Aviñón y el control de la 1309-1377 El Papado en Aviñón y el control de la monarquía francesa.monarquía francesa.
La defensa del Papa: Egidio Colonna (1243-1316) y La defensa del Papa: Egidio Colonna (1243-1316) y su su De eclesiastica potestateDe eclesiastica potestate. El Papa tiene . El Papa tiene plenitudo plenitudo potestatispotestatis..
La defensa del rey de Francia: Pedro Dubois y Juan La defensa del rey de Francia: Pedro Dubois y Juan de París.de París.
1316 Dante Alighieri (1265-1321) escribe la 1316 Dante Alighieri (1265-1321) escribe la Divina Divina Comedia. DanteComedia. Dante defiende la legitimidad del Imperio. defiende la legitimidad del Imperio.
1324 Marsilio de Padua (1280-1342) publica el 1324 Marsilio de Padua (1280-1342) publica el Defensor pacisDefensor pacis. .
La Baja Edad MediaLa Baja Edad Media
1356 La Bula de Oro: el Emperador se nombra 1356 La Bula de Oro: el Emperador se nombra sin intervención papal.sin intervención papal.
1378-1417 Cisma de Occidente: Hay un Papa en 1378-1417 Cisma de Occidente: Hay un Papa en Roma, otro en Aviñón y, posteriormente, un Roma, otro en Aviñón y, posteriormente, un tercero en Pisa. Se resuelve la crisis en el tercero en Pisa. Se resuelve la crisis en el Concilio de Constanza con el nombramiento de Concilio de Constanza con el nombramiento de Marín V.Marín V.
Crisis del Conciliarismo: Concilio de Constanza Crisis del Conciliarismo: Concilio de Constanza y Basilea.y Basilea.
1337-1453 La Guerra de los Cien Años entre 1337-1453 La Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra.Francia e Inglaterra.
1453 Constantinopla es conquistada por los 1453 Constantinopla es conquistada por los turcos otomanos.turcos otomanos.
El Papado de AviñónEl Papado de Aviñón 1309 y 1377 1309 y 1377
Los Papas de Aviñón:Los Papas de Aviñón:– Clemente V: 1305-1314.Clemente V: 1305-1314.– Juan XXII: 1316-1334.Juan XXII: 1316-1334.– Benedicto XII: 1334-Benedicto XII: 1334-
1342.1342.– Clemente VI: 1342-1352.Clemente VI: 1342-1352.– Inocencio VI: 1352-1362.Inocencio VI: 1352-1362.– Urbano V: 1362-1370.Urbano V: 1362-1370.– Gregorio XI: 1370-1378.Gregorio XI: 1370-1378.
El Cisma de Occidente El Cisma de Occidente (1378-(1378-1417)1417)
Tras la muerte del papa Gregorio XI, se elige con presión a Urbano IV (Roma). Las Tras la muerte del papa Gregorio XI, se elige con presión a Urbano IV (Roma). Las turbas gritan: turbas gritan: Romano, romano lo volemo, o almanco italiano.Romano, romano lo volemo, o almanco italiano.
Posteriormente a Clemente VII (Aviñón).Posteriormente a Clemente VII (Aviñón). Concilio de Pisa (1409) da como resultado un tercer papa, Alejandro V. Concilio de Pisa (1409) da como resultado un tercer papa, Alejandro V. Se convoca el Concilio de Constanza (1412) y surgen las doctrinas conciliaristas: el Se convoca el Concilio de Constanza (1412) y surgen las doctrinas conciliaristas: el
decreto decreto SacrosanctaSacrosancta.. El concilio depone a Juan XXII de Pisa. El papa de Roma Greogorio XXII acepta el El concilio depone a Juan XXII de Pisa. El papa de Roma Greogorio XXII acepta el
Concilio de Constanza y abdica. El emperador Seguismundo negocia con el papa Concilio de Constanza y abdica. El emperador Seguismundo negocia con el papa Benedicto XIII, que no cede un se refugia en Peñíscola, es depuesto y muere en 1423. Benedicto XIII, que no cede un se refugia en Peñíscola, es depuesto y muere en 1423. Se nombra a Martín V papa indiscutible.Se nombra a Martín V papa indiscutible.
Filosofía de los siglos XIV y Filosofía de los siglos XIV y XVXV
Maestro Eckhart (1260-Maestro Eckhart (1260-1327)1327)
El nominalismo: El nominalismo: Guillermo de Ockham Guillermo de Ockham (1295-1349).(1295-1349).
Nicolás de Cusa (1401-Nicolás de Cusa (1401-1461)1461)
Los cambios culturales en el Los cambios culturales en el tránsito a la modernidad (Siglo XV-tránsito a la modernidad (Siglo XV-
XVII)XVII)
Renace el interés por los clásicos. El Renace el interés por los clásicos. El conocimiento de los obras de Platónconocimiento de los obras de Platón
Cobra auge el escepticismo gracias a las Cobra auge el escepticismo gracias a las críticas nominalistas.críticas nominalistas.
Incipiente proceso de secularización.Incipiente proceso de secularización.
Progresivo individualismo.Progresivo individualismo.
La Reforma protestanteLa Reforma protestante
Martin Lutero Martin Lutero (1483-1546)(1483-1546)
Juan Calvino (1509-Juan Calvino (1509-1564)1564)
Concilio de Trento Concilio de Trento (1545-1563)(1545-1563)
La revolución científicaLa revolución científica Cambios en astronomía: Cambios en astronomía:
Geocentrismo Geocentrismo versusversus heliocentrismo.heliocentrismo.
Cambios en el desarrollo Cambios en el desarrollo de la técnica: aparición e de la técnica: aparición e interés por los artefactos.interés por los artefactos.
Cambios en física, Cambios en física, especialmente mecánica: especialmente mecánica: renuncia a las causas renuncia a las causas finales y atención a las finales y atención a las cualidades cuantificables cualidades cuantificables del movimiento. del movimiento.
Consecuencias de la nueva Consecuencias de la nueva cienciaciencia
Se renuncia a las causas últimas Se renuncia a las causas últimas o esencias al investigar los o esencias al investigar los movimientos. Conocer el mundo movimientos. Conocer el mundo es medirlo, matematizarlo.es medirlo, matematizarlo.
Matematización del mundo: Matematización del mundo: primacía de lo exacto y de lo primacía de lo exacto y de lo empíricamente demostrable empíricamente demostrable frente a lo real. frente a lo real.
Exaltación de la razón humana y Exaltación de la razón humana y de la experiencia como fuente de de la experiencia como fuente de conocimiento.conocimiento.
Desarrollo de las investigaciones Desarrollo de las investigaciones sobre el método científico y sobre sobre el método científico y sobre el problema del conocimiento el problema del conocimiento humano.humano.
Descartes (1596-1650)Descartes (1596-1650)
Nacido en Francia, en La HayeNacido en Francia, en La Haye
Estudios en colegio La Flèche (jesuitas)Estudios en colegio La Flèche (jesuitas)
Escepticismo respecto al estado de los saberes. Interés Escepticismo respecto al estado de los saberes. Interés por las matemáticas.por las matemáticas.
En 1618 se enrola en el ejército.En 1618 se enrola en el ejército.
Se consagra a la filosofía merced a tres sueños que Se consagra a la filosofía merced a tres sueños que tuvo el 10-11-1619.tuvo el 10-11-1619.
Biografía de Descartes Biografía de Descartes (cont.)(cont.)
Se ejercita en su método y elabora Se ejercita en su método y elabora diversos trabajos científicos.diversos trabajos científicos.
En 1628 se instala en Holanda ocupado En 1628 se instala en Holanda ocupado íntegramente en su quehacer filosófico.íntegramente en su quehacer filosófico.
Fallece en Suecia en 1650.Fallece en Suecia en 1650. Obras principales: Obras principales: Reglas para la Reglas para la
dirección del espíritudirección del espíritu, , Discurso del Discurso del MétodoMétodo, , Meditaciones metafísicasMeditaciones metafísicas, , Principios de filosofíaPrincipios de filosofía y y Pasiones del Pasiones del almaalma..