argumento cepticos

8/16/2019 Argumento cepticos

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coloca a questão:

poderá o sujeito realmente conhecer o objecto, ou será oconhecimento apenas uma ilusão humana?


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Concepção que considera que não é possível alcançar oconhecimento


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Uma das suas primeiras propostas foi feita por Pirro deÉlis (360-275 a.C.)

Arcesilau (315-241 a.C.) e Carnéades (213-129 a.C.)desenvolveram mais perspectivas teóricas, que refutavamconcepções absolutas de verdade.

Sexto Empírico (200 d.C.), a maior autoridade do

cepticismo grego, desenvolveu ainda mais a corrente. Opõem-se ao dogmatismo, em que é possível conhecer a

verdade.

Cepticismo


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Tem como princípio a dúvida relativamente ao nossopoder de conhecer a verdade e a realidade.

Afirma que nada podemos conhecer com certeza, poisnão existe nenhum critério seguro da verdade.

Assim, é necessário que se suspendam todos os juízos,pois todo o saber depende das verdades gerais que não

podemos conhecer com certeza.

Cepticismo


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Se há de facto justificação das nossascrenças, não há divergências

relativamente a todos os assuntos.Há divergências relativamente a

todos os assuntos.

Logo, não há de facto justificação dasnossas crenças.


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As divergências de opinião acerca de um mesmo assuntonão podem ser resolvidas, porque não há, entre osentendidos sobre um assunto, um consenso acerca daverdade de uma proposição, logo, não poderemos saberquem tem razão, o que nos obriga a suspender o juízo.


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Contrariamente ao que os cépticos defendem, é possívelhaver ideias universais: a Física e a Matemática, porexemplo, são capazes de produzir consensos.

As divergências de opiniões, segundo os cépticos, sãoirreversíveis e definitivas. Tal não é verdade. Existeminúmeros exemplos que contrariam esta tese. Porexemplo, a igualdade de direitos entre homens emulheres.


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A justificação de qualquer crença é inferida de outrascrenças.

Se a justificação de qualquer crença é inferida de outrascrenças, então dá-se a regressão infinita.

Se há regressão infinita, as nossas crenças não estão justificadas.

Logo, as nossas crenças não estão justificadas.


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Toda a dúvida tem um limite. Há certezas que se justificam a si mesmas e que servem de base a qualqueroutra realidade: por exemplo, a soma dos ângulos

internos de um triângulo é 180 graus.

As nossas certezas são proporcionais à nossa condiçãohumana.


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As ilusões dos sentidos:

Muitas das nossas crenças estão justificadas pelossentidos, pela experiência de ter visto. Ora, os sentidos

enganam-nos conduzindo-nos percepções erradas.


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Baseando-se nas teorias da percepção, este argumentodefende haver uma desconexão entre aquilo que julgamosconhecer e a própria realidade.

Sabemos que uma estrela que é vista por nós já não existe,

apesar de eu a visualizar. Da mesma forma, sabemos que a cor de um objecto depende

da forma como é atingido pela luz, desencadeandocomprimentos de onda que vão condicionar a nossapercepção.

Como existe um espaço de tempo entre essa incidência eaquilo que eu vejo, então é possível que o que vejo já nãoexista.


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O certo é que quando digo «Diogo é alto», há pessoasque o reconhecem como tal. Isto é, os meus sentidoscaptam o que os outros captam e isso já é o bastante.


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Tenta dizer a cor das palavras seguintes:

http://4.bp.blogspot.com/_EKMVjYFwEBs/TDd4n6zPT0I/AAAAAAAAALA/6GMsqoVKcr0/s1600/pegadinha_para_o_cerebro.jpg


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Tenta agora ler o seguinte texto:

E5T3 P3QU3N0 T3XTO 53RV3 4P3N45 P4R4 M05TR4RCOMO O NO55O C4R2B3O CONS3GU3 F4Z3R CO15451MPR3551ON4ANT35!

R3P4R3 N155O! NO COM3ÇO 35T4V4 M31T0COMPL1C4DO, M45 N3ST4 L1NH4 A SU4 M3NT3 V41D3C1FR4NDO O CÓD1GO QU453 4UTOM4T1C4M3NT3,S3M PR3C1S4R D4 P3N54R MU1TO, C3RTO?

POD3S F1C4R ORGULHO5O D1S TU4 C4P4C1D4D3S.

P4R4B23S1


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Na percepção também tem importância a

cultura/informação anterior :


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As figuras reversíveis , onde alterna fundo

e figura:


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As ilusões de óptica:


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http://2.bp.blogspot.com/_eq6ECT2SMwg/TNn4r5Lk2RI/AAAAAAAAAD0/7RC8ABgUHV4/s1600/Geo06.gif


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http://1.bp.blogspot.com/__de15SPotW4/S4t9OhAxSzI/AAAAAAAAAFY/vJkjzyqB9hM/s1600-h/ilusao-otica.gif


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As figuras ambíguas, onde uma só imagem

tem mais do que uma interpretação:

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