آتاب الالويين

لى وضع الشرائع والسنن التي تعين يين، بوحي من الروح القدس، إ عمد موسى في آتاب الالو الكهنة والالويين على تنظيم الحياة الدينية واالجتماعية لبني إسرائيل، والسيما ما يتعلق بفرائض

لكتاب موضوع الذبائح الرئيسية وأساليب وقد تناول في صفحات هذا ا . العبادة وتقديم الذبائح قساما ضا أ يوخصص أ . حثها بشكل مفصل وب عيادتقريبها؛ آما عرض إلى االحتفاالت الهامة واأل

نظمة والممارسات المتعلقة بالشؤون االحتفالية تاب لمعالجة وظيفة الكهنوت واأل من هذا الك .والرسمية

ساسي فيتلخص في خطة اهللا التي اعتمدها للتكفير عن الخطايا بسفك دم أما موضوع الكتاب األ ولم يكن هذا النظام التكفيري بكليته إال رمزا لعملية الفداء العظمى التي . الذبائح وتقديمها قربانا

بد، عن خطيئة الجنس البشري؛ آما نبر لى ال المسيح وسفك دمه للتكفير، مرة وإ تحققت بصلب هذا الكتاب على ضرورة هيمنة النظام في العبادة وممارستها على نمط معين اعلنه اهللا آنئذ ليكون

.عب إسرائيلالظروف التي أحاطت بشمنسجما مع طبيعة

شريعة قربان المحرقات1

:واستدعى الرب موسى، وخاطبه من خيمة االجتماع. إذا قدم أحدآم ذبيحة من البهائم للرب، فليكن ذلك القربان من البقر والغنم : أوص بني إسرائيل «2إن آانت تقدمته محرقة من البقر، فليقرب ثورا سليما، يحضره عند مدخل خيمة االجتماع، 3

رقة، فيرضى الرب بموت الثور فيضع يده على رأس المح 4. ويقدمه أمام الرب طلبا لرضاه عنه ويقدم بنو هرون، . ثم يذبح المقرب العجل أمام الرب 5. بديال عن صاحبه، للتكفير عن خطاياه

وعلى المقرب أيضا 6. الكهنة، الدم ويرشونه على جوانب المذبح القائم عند مدخل خيمة االجتماع ويوقد أبناء هرون نارا على المذبح ويرتبون عليها حطبا 7. أن يسلخ المحرقة ويقطعها إلى أجزاء

أما أعضاؤه الداخلية وأآارعه 9. نار المذبح أجزاء الثور ورأسه وشحمه ثم يرتبون فوق حطب 8فيغسلها المقرب بماء، ثم يحرقها الكاهن جميعا على المذبح، فتكون محرقة، وقود رضى تسر

.الربوعلى المقرب أن 11. الضأن أو المعز، فلتكن ذآرا سليما : وإن آانت محرقته من الماشية 10

برش دمه على يذبحه في حضرة الرب، عند الجانب الشمالي للمذبح، ثم يقوم أبناء هرون الكهنة ويقطعه المقرب إلى أجزاء مع رأسه وشحمه، فيرتبها الكاهن فوق حطب نار 12. جوانب المذبح

وأما األعضاء الداخلية واألآارع فيغسلها بماء، ثم يحرقها الكاهن جميعها فتكون 13المذبح، .محرقة ووقود رضى تسر الرب

فيقدم 15. وإن آانت تقدمته للرب محرقة من الطير، فلتكن من اليمام أو من أفراخ الحمام 14لى المذبح ويحز رأسه ويصفي دمه على حائط المذبح بعد إيقاد النار على المذبح، الكاهن القربان إ

17. وينزع حوصلته مع نثرياتها ويطرحهما إلى جانب المذبح الشرقي، حيث يجمع الرماد 16ويشق الكاهن الطائر من بين جناحيه، من غير أن يفصله إلى قطعتين، ويحرقه على المذبح فوق

.حطب النار، فيكون محرقة ووقود رضى تسر الرب

تقدمة الدقيق2

ثم 2لرب تقدمة من حنطة، فلتكن من دقيق يسكب عليها زيتا ويضع عليها لبانا، وإذا قدم أحد ل يحضرها إلى أبناء هرون الكهنة، فيمأل الكاهن قبضته من دقيق التقدمة وزيتها مع آل لبانها

أما بقية التقدمة 3. ويوقدها الكاهن تذآارا على المذبح، فتكون وقود محرقة رضى تسر الرب .فتكون من نصيب هرون وأبنائه، فهي تقدمة محرقة مقدسة للرب

. القربان تقدمة مخبوزة في تنور، فلتكن أقراصا من دقيق فطيرا ملتوتة أو مدهونة بزيت إن آان 4قطعها إلى فتات 6. وإن آان قربانك مخبوزا على الصاج، فلتكن من دقيق فطيرا ملتوتة بزيت 5

.وصب عليها زيتا؛ إنها تقدمةفتحضر التقدمة، سواء 8. وإن آانت تقدمتك مخبوزة في مقالة، فلتكن من دقيق معجون بزيت 7

9. ي مقالة، إلى الكاهن وهو يقترب بها إلى المذبح أآانت مخبوزة في فرن أم على الصاج أم ف . ويتناول من التقدمة جزءا تذآاريا ويحرقه على المذبح، فيكون وقود محرقة رضى تسر الرب

.أما بقية التقدمة فتكون من نصيب هرون وأبنائه، فهي تقدمة محرقة مقدسة للرب10

من الخبز المملحآل قربان فيه خمير أو عسل ال تقدموه . ال تضعوا خميرا في آل تقدمة دقيق تقدمونها للرب 11

يمكن أن تقدموا للرب خبزا مختمرا وعسال آقرابين بواآير الحصاد، ولكنها ال 12. للربمحرقة إياك أن تخلي تقدمتك . عليك أن تملح تقدماتك 13. تصعد على المذبح آمحرقات رضى وسرور

.مع جميع تقدماتك قرب ملحا. من ملح عهد إلهكوإن قدمت قربانا من بواآير حصادك، فليكن فريكا مشويا بنار، تنزع حبه من رؤوس سنابله 14

. بعد أن تصب عليه زيتا وتضع فوقه لبانا15يه، ثم تقدمه باآورة حصادك، الطرية وتجرشه وتشو .ثم يحرق الكاهن منه جزءا تذآاريا مع زيته وجميع لبانه، فيكون محرقة للرب16. إنه تقدمة

من الغنم والحمالن

3 2وإن قرب أحد ذبيحة سالم من بقر، ثورا أو عجلة، فليقدم قربانا للرب سليما من آل عيب،

جتماع، ثم يرش أبناء هرون، فيضع المقرب يده على رأس تقدمته ويذبحها عند باب خيمة اال ويحرق الكاهن أمام الرب من ذبيحة السالم، 3. الكهنة، الدم على جوانب المذبح، المحيطة به

فيوقدها 5. والكليتين وشحمهما الذي على الخاصرتين والمرارة 4جميع شحم األعضاء الداخلية تسر أبناء هرون على المذبح، على المحرقة التي فوق حطب النار، فتكون محرقة ووقود رضى

.الربوإن آان 7. را أو أنثى، فليقدم قربانا للرب سليما من آل عيب وإن قرب ذبيحة سالم من غنم، ذآ 6

ويضع يده على رأس تقدمته ويذبحها عند خيمة 8. القربان من الضأن، فليقدمه أمام الرب ويحرق الكاهن أمام الرب 9. االجتماع، فيرش أبناء هرون دمها على جوانب المذبح المحيطة به

عند العصعص وجميع شحم األعضاء الداخلية من ذبيحة السالم شحمها، فينزع آامل األلية من ويحرقها الكاهن على المذبح طعام 11كليتين وشحمهما الذي على الخاصرتين، والمرارة، وال10

.وقود للرب

من المعزفيضع يده على رأس تقدمته ويذبحها عند 13وإن آان قربانه من المعز فليقدمه أمام الرب، 12

ويحرق الكاهن أمام 14. خيمة االجتماع، فيرش أبناء هرون دمها على جوانب المذبح المحيطة به نزع آذلك الكليتين وشحمهما الذي على وي15الرب من ذبيحته جميع شحم األعضاء الداخلية،

ويحرقها الكاهن على المذبح طعام وقود رضى وسرور، فيكون آل 16. الخاصرتين والمرارة .»هذا فرض دائم عليكم حيث تقيمون، جيال بعد جيل. ال تأآلوا الشحم وال الدم17. الشحم للرب

ذبيحة خطيئة عن الكاهن

4 إن سهت نفس فأخطأت في أمر من آل نواهي الرب، : أوص بني إسرائيل «2: وقال الرب لموسى

إن أخطأ الكاهن الممسوح سهوا، وجلب على الشعب 3: هذا ما تفعلونه واقترفت ما ال ينبغي، ف فيحضر الثور إلى 4. إثما، فليقدم للرب عن خطيئته التي ارتكبها ثورا ال عيب فيه، ذبيحة خطيئة

ويأخذ الكاهن 5. مدخل خيمة االجتماع في حضرة الرب، ويضع يده على رأسه ويذبحه أمام الرب نه سبع ثم يغمس إصبعه في الدم ويرش م 6الممسوح من دم الثور ويدخل به إلى خيمة االجتماع،

ثم يضع الكاهن بعض 7. مرات أمام الرب عند حجاب القدس، الفاصل بين القدس وقدس األقداس أما بقية دم الثور . الدم على قرون مذبح البخور العطر الذي في داخل القدس في حضرة الرب

وينزع جميع شحم ثور 8. فيصبه عند قاعدة مذبح المحرقة، القائم عند مدخل خيمة االجتماع الذي على الخاصرتين والمرارة، والكليتين وشحمهما 9الخطيئة وشحم األعضاء الداخلية آلها،

أما جلد الثور 11. على غرار ما يفعل بثور ذبيحة السالم، ويحرقها الكاهن على مذبح المحرقة 10فإنه يحملها إلى خارج المخيم إلى مكان طاهر، 12وآل لحمه مع رأسه وأآارعه وأمعائه وفرثه

.حيث يطرح الرماد، فيحرقها آلها على حطب مشتعل فوق مكان إلقاء الرماد

ذبيحة خطيئة عن الشعب سهوا، واقترفوا إحدى نواهي الرب التي ال ينبغي اقترافها، وإن أخطأ شعب إسرائيل آله 13

ثم اآتشف المجمع الخطيئة المرتكبة، عندئذ يقرب 14وأثموا، وآان المجمع غافال عن األمر، ويضع شيوخ الشعب 15. المجمع ثورا ذبيحة خطيئة، يحضرونه أمام الرب عند خيمة االجتماع

ويأخذ الكاهن الممسوح من دم 16أيديهم على رأس الثور في حضرة الرب، ويذبحونه هناك، ثم يغمس إصبعه في الدم ويرش منه سبع مرات أمام 17إلى خيمة االجتماع، الثور ويدخل به

وآذلك يضع بعض الدم على قرون مذبح البخور العطر الذي في 18» القدس«الرب عند حجاب أما بقية الدم فيصبه عند قاعدة مذبح المحرقة القائم عند مدخل . في حضرة الرب » القدس«داخل

عل ويفعل بالثور آما ف 20. وينزع الكاهن جميع شحمه ويحرقه على المذبح 19. خيمة االجتماع ثم يحمل بقية الثور إلى خارج المخيم 21. بثور الخطيئة، فيكفر عنهم الكاهن ويغفر اهللا لهم

.ويحرقه آما أحرق الثور األول، فيكون ذبيحة خطيئة عن آل الشعب

ذبيحة خطيئة عن قادة الشعب23إن أخطأ أحد قادة الشعب سهوا، واقترف إحدى نواهي الرب التي ال ينبغي اقترافها وأثم، 22

ويضع يده 24 سليما من آل عيب، ثم تنبه إلى خطئه الذي ارتكبه، فإنه يحضر قربانا، جديا ذآرا . فيكون ذبيحة خطيئة . على رأس الجدي ويذبحه في الجانب الشمالي لمذبح المحرقة، أمام الرب

ويحرق 26. ويأخذ الكاهن من دم ذبيحة الخطيئة بإصبعه ويضعه على قرون مذبح المحرقة 25وهكذا يكفر الكاهن عن خطيئته، فيغفر . جميع شحمه على المذبح، آما فعل بشحم ذبيحة السالم

.الرب له

ذبيحة خطيئة عن أحد العامةخطأ واحد من عامة الشعب سهوا واقترف إحدى نواهي الرب التي ال ينبغي اقترافها وإن أ 27

عنزا أنثى سليمة من آل عيب : ثم نبه إلى خطيئته التي ارتكبها، فإنه يحضر قربانا 28وأثم، ويضع يده على رأس ذبيحة الخطيئة ويذبحها عند موضع 29. للتكفير عن خطيئته التي ارتكبها

قية دمها عند فيأخذ الكاهن من دمها ويضعه على قرون مذبح المحرقة، ويصب ب 30المحرقة،

ثم ينتزع الكاهن جميع شحمها على غرار ما فعل بشحم ذبيحة السالم، ويحرقها 31. قاعدة المذبح .على المذبح تقدمة رضى وسرور للرب فيكفر الكاهن عنه ويغفر الرب له

فيضع 33وإن أحضر قربانه من الضأن لتكون ذبيحة خطيئة، فليكن نعجة سليمة من آل عيب، 32ويأخذ الكاهن من 34. حرقةيده على رأسها ويذبحها قربان خطيئة، في الموضع الذي تذبح فيه الم

. دم ذبيحة الخطيئة بإصبعه ويضعه على قرون مذبح المحرقة، ويصب بقية الدم عند قاعدة المذبح وينزع جميع شحمها على غرار ما فعل بشحم ذبيحة السالم، ويحرقه على المذبح فوق وقائد 35

.وهكذا يكفر الكاهن عن خطيئته التي ارتكبها، ويغفر الرب له. الرب

خطايا تقتضي ذبائح خطيئة5

ف، ولم يدل بشهادته حول جريمة رآها أو علم بها، فإنه إذا أخطأ أحد ألنه صمت عندما استحل آل من يلمس شيئا نجسا، سواء أآان جثة حيوان محرم أآله، أم جثة 2. يكون شريكا في الذنب

آل من يمس إحدى 3. وحش أو حشرة محرمة، يكون مذنبا ونجسا، حتى لو لم يعلم أنه لمسها آل من 4. نجاسات اإلنسان التي يتنجس بها، عن غير علم منه، ثم نبه إلى األمر، يصبح مذنبا

تيه بحلف، لإلحسان أو لإلساءة من جميع األحالف التي يفرط بها اللسان، من غير علم يفرط بشف فكل من يكون مذنبا في أحد هذه األمور، 5. منه، ثم نبه إلى األمر، يصبح مذنبا في آال الحالين

نعجة أو : ثم يحضر إلى الرب ذبيحة إثم عن خطيئته التي اقترفها 6عليه اإلقرار بما أخطأ به، ضار شاة، فليقدم إلى الرب وإن آان فقيرا، غير قادر على إح 7. عنزة، فيكفر الكاهن عن خطيئته

فيكون أحدها ذبيحة خطيئة واآلخر محرقة، ذبيحة عن إثمه الذي ارتكبه يمامتين أو فرخي حمام، ويرش 9فيأخذ الكاهن ذبيحة الخطيئة أوال، ويقربها بأن يحز رأسها من الخلف وال يفصله، 8

ثم يقدم 10. إنها ذبيحة خطيئة . بعض دمها على حائط المذبح، ويصفي بقية الدم عند قاعدة المذبح وإن 11. م المتبع، وهكذا يكفر الكاهن عن خطيئة المذنب ويغفر الرب له الثاني محرقة وفقا للنظا

عشر اإليفة . آان المذنب أفقر من أن يقدم يمامتين أو فرخي حمام، فليحضر قربانا عن خطيئته 12من دقيق ناعم، ال يضع عليه زيتا أو لبانا، ألنه قربان خطيئة، ) نحو لترين ونصف اللتر (

إنه قربان . الربويقدمه إلى الكاهن، فيمأل منه قبضته للتذآار، ويحرقه على المذبح، على وقائد . فيكفر الكاهن بذلك عن أي خطيئة من الخطايا السالفة التي ارتكبها، فيغفر الرب له 13. خطيئة

.»أما بقية التقدمة فتكون من نصيب الكاهن على غرار تقدمة الدقيق

شريعة ذبيحة اإلثمإن سها أحد وتعدى على واحد من أقداس الرب، يحضر إلى الرب «15: قال الرب لموسى 14

16معايير المستعملة في القدس، آبشا سليما، يقدر الكاهن قيمته من الفضة وفقا لل : ذبيحة إثم . فيعوض عما أخطأ به من القدس، بعد أن يضيف عليه ما يعادل خمسه غرامة، ويؤديه للكاهن

.فيكفر الكاهن عنه بكبش اإلثم، ويغفر الرب لهإن أخطأ أحد سهوا وارتكب إحدى نواهي الرب التي ينبغي أال يرتكبها، يكون مذنبا ومسئوال 17

منه، فيكفر الكاهن عما وعليه أن يحضر إلى الكاهن ذبيحة إثم آبشا سليما تقدر أنت ث 18. عن إثمه إنه ذبيحة إثم، إذ قد ارتكب ذنبا 19. ارتكبه المخطيء من سهو على غير علم منه، فيغفر الرب له

.»في حق الرب 6

إن أخطأ أحد في حق الرب ورفض أن يرد لصاحبه وديعة أو أمانة أو «2: وقال الرب لموسى أو عثر على شيء مفقود وأنكره، أو حلف آاذبا على خطيئة 3مسلوبا، أو اغتصب منه شيئا،

أخطأ وأثم أن يرد ما سلبه أو اغتصبه أو استودعه، أو المفقود الذي عثر فعليه إذا 4ارتكبها فأثم،

أو آل ما حلف عليه آاذبا، ويعوض قيمة الشيء مضافا إليه خمسه، وفي نفس اليوم 5عليه، فيكفر 7آبشا سليما تقدر أنت ثمنه ويأتي به إلى الكاهن، 6: يحضر إلى خيمة االجتماع ذبيحة إثم

.»عنه الكاهن أمام الرب، فيغفر الرب له ذنبه الذي ارتكبه

المحرقةتترك : وهذا ما توصي به هرون وأبناءه بشأن شريعة تقدمة المحرقة «9: لموسى وقال الرب 8

ثم يرتدي 10. المحرقة على الموقدة فوق المذبح آل الليل حتى الصباح، ونار المذبح تتوهج عليه 11. الكاهن ثوبه وسراويله الكتانية، وينظف المذبح من رماد المحرقة ويضعه إلى جانب المذبح

12. إلى مكان طاهر ثم يستبدل مالبسه بمالبس أخرى، ويحمل هذا الرماد إلى خارج المخيم وتظل النار في غضون ذلك تتوهج على المذبح ال تطفأ، لكي يشعل الكاهن بها حطبا آل صباح،

لتبق النار دائما متقدة على 13. ويرتب عليها المحرقة، ويوقد عليها شحم ذبيحة السالم اليومية .المذبح، ال تنطفيء أبدا

تقدمة الدقيق

: وهذه نصوص تعليمات تقدمة الدقيق التي يقربها أبناء هرون في حضرة الرب أمام المذبح 14 الكاهن ملء قبضته من دقيق التقدمة وزيتها وآل اللبان الذي عليها، ويحرقها على المذبح يأخذ15

أما بقيتها فيأآله هرون وأبناؤه فطيرا في مكان 16. للتذآار، فتكون ذبيحة رضى وسرور للرب . يجب أال يخبز بخميرة، فقد جعلته نصيب الكهنة من محرقاتي 17. مقدس في دار خيمة االجتماع

بناء هرون يأآل منها، فتكون لكم آل ذآر من أ 18. إنها قدس أقداس آذبيحة الخطيئة وذبيحة اإلثم .«من محرقات الرب فريضة أبدية جيال بعد جيل، وال يمسها إال من آان مقدسا

يقدمون للرب : هذا ما يقربه هرون وأبناؤه للرب يوم تكريسهم آهنة «20: وقال الرب لموسى 19تقدمة دائمة من الدقيق، نصفها في الصباح ونصفها في ) نحو لترين ونصف اللتر (عشر اإليفة

ى صاج ومقطعة إلى فتات، فتقربونها للرب معجونة بزيت عجنا جيدا ومخبوزة عل 21المساء، وعلى آل أبناء الكهنة الذين يتكرسون آهنة عوضا عن والديهم أن 22. قربان رضى وسرور

وال آل تقدمة آاهن تحرق بأجمعها، 23. يقدموا التقدمة نفسها فريضة أبدية للرب، وتحرق آلها .»يؤآل منها

ذبيحة الخطيئة

تذبح ذبيحة : هذه نصوص تعليمات ذبيحة الخطيئة : قل لهرون وأبنائه «25: وقال الرب لموسى 24وعلى 26. إنها قدس أقداس . خطيئة في حضرة الرب، في نفس المكان الذي تذبح فيه المحرقة ال

آل من مس لحمها 27. الكاهن الذي يقربها أن يأآلها في مكان مقدس، في دار خيمة االجتماع أما إناء الخزف الذي 28. وإذا تناثر دمها على ثوب، تغسل الثوب في موضع مقدس . يكون مقدسا

ال يأآل منها إال 29. ءأما إن طبخت في إناء نحاسي فيجب أن يجلى ويغسل بما . تطبخ فيه فيكسر آل ذبيحة يؤخذ من دمها إلى خيمة االجتماع 30. الذآور من أوالد الكهنة ألنها قدس أقداس

.للتكفير في القدس ال يؤآل منها بل تحرق آلها بنار

شريعة ذبيحة اإلثم7

تذبحون ذبيحة اإلثم في نفس الموضع 2. إنها قدس أقداس . وهذه نصوص تعليمات ذبيحة اإلثم ويقرب الكاهن 3. به الذي تذبحون فيه ذبيحة المحرقة، ويرش دمها على جوانب المذبح المحيطة

والكليتين وشحمهما الذي على الخاصرتين 4األلية وشحم األعضاء الداخلية، : منها آل شحمها آل ذآر 6. إنها قربان إثم . ويحرقها الكاهن على المذبح وقودا للرب 5وينزع المرارة مع الكليتين،

وشريعة ذبيحة اإلثم مماثلة لذبيحة 7. من الكهنة يأآل منها في مكان مقدس، ألنها قدس أقداس والكاهن الذي يقرب محرقة إنسان يكون 8. الذي يكفر بها الخطيئة، إذ تكون من نصيب الكاهن

وآذلك آل تقدمة دقيق مخبوز في فرن أو مقالة أو على 9جلد المحرقة المقربة من نصيبه أيضا، وآل تقدمة دقيق بزيت أو جافة تكون من نصيب أبناء 10الصاج تكون للكاهن الذي يقربها

.هرون، توزع عليهم بالتساوي

شريعة تقدمة الدقيقإن قربها أحد ألجل الشكر، فليقدم 12: وهذه نصوص تعليمات ذبيحة السالم المقربة إلى الرب 11

13. معها آعكا غير مختمر معجونا بزيت، ورقاق فطير مدهونة بالزيت ودقيقا ملتوتا بزيت وعليه أن يقدم واحدا من آل 14. فضال عن أرغفة خبز مختمرة، يقربها مع ذبيحة شكر سالمته

أما 15. قربان يرفعه ويرجحه أمام الرب ويكون من نصيب الكاهن الذي يرش دم ذبيحة السالم . في نفس يوم تقديم الذبيحة آقربان، ال يبقي منه شيئا إلى الصباح لحم ذبيحة شكر سالمته فيؤآل

وإذا آانت ذبيحة تقدمته نذرا أو ذبيحة اختيارية أخرى، فإنها تؤآل في يوم تقديمها، وفي اليوم 16وآل من يأآل من 18. ويحرق آل ما يتبقى من الذبيحة لليوم الثالث 17التالي يؤآل ما فضل منها،

ا اهللا لمن قربها إذ ذبيحة سالمته في اليوم الثالث يكون مذنبا، ألنها تصبح غير مقبولة وال يحسبه ال يأآل من اللحم إال آل . وأي لحم يمس شيئا نجسا ال تأآلوا منه بل أحرقوه بالنار19. تكون نجسة

21وآل نجس يأآل من لحم ذبيحة السالم المكرسة للرب يستأصل من بين شعبه 20. طاهروالنفس التي تمس شيئا نجسا، سواء أآان نجاسة إنسان أم حيوان أم مكروها ما نجسا، ثم تتناول

.»فس من بين شعبهامن لحم ذبيحة السالم، تستأصل تلك النأما 24. ال تأآلوا آل شحم ثور أو آبش أو ماعز : أوص بني إسرائيل «23: وقال الرب لموسى 22

. شحم الحيوانات الميتة أو المفترسة فاستخدموه في أغراضكم المختلفة، إنما إياآم أن تأآلوا منه ال تأآلوا في جميع 26. من يأآل شحم بهائم المحرقات التي تقدمونها للرب يباد من بين شعبه 25

.»يأآل شيئا من الدم يباد من بين شعبهمن 27. مساآنكم من دم الطير أو البهائم

نصيب الكهنةمن يقدم للرب ذبيحة سالمته عليه أن يحضرها : أوص بني إسرائيل «29: وقال الرب لموسى 28

أما 31فيرجح الصدر أمام الرب، . يأتي بالشحم والصدر . هو نفسه يأتي بوقائد الرب 30. بنفسهوتقدمون الساق 32. الشحم فيوقده الكاهن على المذبح، ويكون الصدر من نصيب هرون وبنيه

فمن يقرب دم قربان السالم والشحم من أبناء 33. كم إلى الكاهن نصيبا له اليمنى من ذبائح سالمت ألنني قد أخذت صدر الترجيح وساق ذبيحة سالم بني 34هرون تكون الساق اليمنى نصيبا له،

هذا هو نصيب هرون 35. إسرائيل وأعطيتها لهرون الكاهن وأبنائه، فريضة دائمة، جيال بعد جيل ى وقد أمر الرب أن يعط 36. ونصيب أبنائه من محرقات الرب، يوم تكريسهم ليكونوا آهنة للرب

تلك هي نصوص 37. لهم يوم تكريسهم من بين بني إسرائيل، فريضة دائمة جيال بعد جيل تعليمات شريعة المحرقة وتقدمة الدقيق وذبيحة الخطية وذبيحة اإلثم، وذبيحة التكريس وذبيحة

التي أوصى الرب بها موسى في جبل سيناء، عندما أمر بني إسرائيل بتقديم قرابينهم 38السالم، .»للرب في صحراء سيناء

مسح الكهنة

8 وثيابهم ودهن المسحة وثور ذبيحة الخطيئة أحضر هرون وأبناءه «2: وقال الرب لموسى

فنفذ موسى 4. »واجمع سائر بني إسرائيل عند مدخل خيمة االجتماع 3والكبشين وسل الفطير، هذا ما أمر الرب «: فقال لهم موسى 5أمر الرب، فاجتمعت الجماعة عند مدخل خيمة االجتماع،

وألبس هرون القميص ونطقه بالحزام، وآساه 7فقدم موسى هرون وأبناءه وغسلهم بماء، 6. »بهوجعل عليه الصدرة، وثبت في 8ء، ونطقه بحزام الرداء وشده به، بالجبة، ووضع عليه الردا ووضع موسى على رأس هرون العمامة، وعلق عليها فوق الجبهة 9الصدرة األوريم والتميم،

ثم أخذ موسى دهن المسحة ومسح 10. صفيحة الذهب، اإلآليل المقدس، تماما آما أمره الرب ثم رش من الدهن على المذبح سبع مرات، ومسح المذبح 11. المسكن وآل ما فيه وقدسه للرب

وصب من دهن المسحة على رأس هرون 12انيه وحوض االغتسال وقاعدته لتقديسها، وجميع أو ثم أحضر موسى أبناء هرون وألبسهم أقمصة، ونطقهم بأحزمة، وعصب 13. ومسحه تكريسا له

.على رؤوسهم القالنس آما أمره الرب

ذبائح الخطيئة والمحرقات عن الكهنةفذبحه موسى، وأخذ الدم 15ثم أتى بثور الخطيئة، فوضع هرون وأبناؤه أيديهم على رأسه، 14

ثم صب بقية الدم عند قاعدته، . ألربعة، وعلى المذبح نفسه ليقدسه ووضعه على قرون المذبح ا وأخذ موسى شحم أعضاء الثور الداخلية، وآذلك المرارة والكليتين 16. وآرسه تكفيرا عنه

وأما جلد الثور ولحمه وفرثه فأحرقها بنار خارج المخيم 17. وشحمهما وأحرقها آلها على المذبح .آما أمره الرب

فذبحه موسى ورش الدم 19، ثم قدم آبش المحرقة، فوضع هرون وأبناؤه أيديهم على رأسه 18وأما 21. وقطع الكبش إلى أجزائه، ثم أحرق الرأس واألجزاء والشحم 20على جوانب المذبح،

وأحرق موسى آل الكبش على المذبح، فكان محرقة لرضى . أمعاؤه وأآارعه فقد غسلها بماء .وقود هو للرب، تماما آما أمر الرب. الرب وسروره

آبش التكريس

فذبحه 23 ثم أحضر الكبش الثاني، آبش التكريس، فوضع هرون وأبناؤه أيديهم على رأسه، 22موسى، وأخذ من دمه فوضعه على شحمة أذن هرون اليمنى، وعلى إبهام يده اليمنى وإبهام رجله

ثم قدم موسى أبناء هرون ووضع من الدم على شحم آذانهم اليمنى، وعلى أباهم أيديهم 24. اليمنىثم أخذ شحم األلية 25. اليمنى، وعلى أباهم أرجلهم اليمنى، ورش بقية الدم على جوانب المذبح

وأخذ من سل 26 وشحمهما والساق اليمنى، وآل شحم األعضاء الداخلية والمرارة والكليتين الفطير الذي في حضرة الرب قرص فطير واحدا، وآعكة واحدة معجونة بزيت ورقاقة، ووضعها

ووضعها جميعا على آفي هرون وأآف أبنائه ليرجحوها أمام 27على الشحم وعلى الساق اليمنى، ثم أخذها موسى عن أآفهم وأحرقها أمام الرب على المذبح فوق المحرقة، فكانت قربان 28الرب،

وتناول موسى صدر آبش التكريس 29. إنها محرقة للرب . تكريس لرضى الرب وسروره ثم أخذ موسى بعض دهن 30. ورجحه أمام الرب، فكان الصدر نصيب موسى آما أمره الرب

المسحة وبعض الدم الذي على المذبح، ورشها على هرون وثيابه، وعلى أبناء هرون وثيابهم، اطبخوا اللحم عند مدخل خيمة «: ثم قال لهرون وأبنائه 31. فقدسهم جميعا مع مالبسهم للرب

وما 32. خبز سل التكريس، آما أوصيت أال يأآله سوى هرون وأبنائه االجتماع، وآلوه هناك مع وال تفارقوا مدخل خيمة االجتماع سبعة أيام، إلى يوم 33. تبقى من اللحم والخبز تحرقونه بنار

إن ما جرى اليوم هو ما أمر به الرب تكفيرا 34. اآتمال تكريسكم، ألن الرب يكرسكم سبعة أيام ب، فال فامكثوا عند مدخل خيمة االجتماع سبعة أيام، ليال ونهارا، عاملين شعائر الر 35. عنكم

.فنفذ هرون وأبناؤه آل ما أمر به الرب على لسان موسى36. »تموتوا ألن هذا ما أوصيت به

الكهنة يشرعون في الخدمة9

أحضر ثورا «: وقال لهرون 2وفي اليوم الثامن دعا موسى هرون وأبناءه وقادة بني إسرائيل، وقل لبني 3. لذبيحة الخطيئة وآبشا لمحرقة، على أن يكونا سليمين، وقدمهما في حضرة الرب

وثورا 4را وخروفا حوليين سليمين لمحرقة، وثو خذوا تيسا من المعز لذبيحة الخطيئة، : إسرائيلوآبشا لقربان سالم، للذبح في حضرة الرب، وتقدمة من دقيق معجون بالزيت، ألن الرب سيتجلى

فجاءوا بما أمر به موسى إلى أمام خيمة االجتماع، وتقدم آل الشعب ووقفوا في 5. »لكم اليوم ثم 7. »هذا ما أمرآم به الرب لتعملوا، لكي يتجلى لكم مجد الرب «: فقال موسى 6حضرة الرب،

ب من المذبح وقدم ذبيحة خطيئتك ومحرقتك، وآفر عن نفسك وعن اقتر«: قال موسى لهرون فاقترب هرون من المذبح، وقرب 8. »الشعب، ثم أحضر قربان الشعب وآفر عنهم آما أمر الرب

وقدم له أبناؤه الدم فغمس إصبعه فيه ووضعه على قرون المذبح، 9الثور ذبيحة خطيئة عن نفسه، مرارتها، وأحرق على المذبح شحم ذبيحة الخطيئة وآليتيها و 10. ثم سكب بقية الدم عند قاعدته

.أما اللحم والجلد فقد أحرقهما خارج المخيم11آما أمر الرب موسى ثم ناولوه 13. ثم ذبح هرون آبش المحرقة، وقدم له أبناؤه الدم فرشه على جوانب المذبح 12

وغسل األمعاء واألآارع وأحرقها فوق 14. أجزاء لحم المحرقة، ورأسها فأحرقها على المذبح دمه قربان فأخذ تيس خطيئة الشعب، وذبحه وق . ثم قدم قربان الشعب 15. المحرقة على المذبح

ثم أحضر المحرقة وأصعدها حسب الشعائر 16. خطيئة على مثال قربان الخطيئة األول ورفع أيضا تقدمة الدقيق، فمأل قبضته منها وأحرقها على المذبح، باإلضافة إلى 17. المنصوصة

وآذلك ذبح الثور والكبش، ذبيحة سالم عن الشعب وأعطاه أبناؤه 18. التقدمة الصباحية المعتادة ة الكبش وشحم الكليتين والمرارة وانتزع شحم الثور وألي 19. الدم فرشه على جوانب المذبح

وأما صدر آل منهما 21. ووضعوا الشحم على الصدرين، ثم أحرق الشحم على المذبح 20منهما، .وساقه اليمنى فقد رجحها أمام الرب آما أمر موسى

برآة هرون ونار الرب

ولما انتهى من تقريب ذبيحة الخطيئة والمحرقة . ثم رفع هرون يديه نحو الشعب وبارآهم 22 خيمة االجتماع، وما لبثا أن ودخل موسى وهرون إلى 23. وذبيحة السالم، انحدر من عند المذبح

وخرجت نار من عند الرب أحرقت 24. خرجا وبارآا الشعب، فتجلى مجد الرب للشعب آله وعندما شهد الشعب هذا، هتفوا ساجدين بوجوه منحنية . ذبيحة المحرقة والشحم الذي على المذبح

.نحو األرض

عقاب ناداب وابيهو10

ثم وضع ناداب وأبيهو، ابنا هرون، في مجمرتيهما نارا غير مقدسة، وبخورا على خالف ما . فاندلعت نار من عند الرب فالتهمتهما، فماتا في حضرة الرب 2أمام الرب أمرهما الرب، وقربا

في القريبين مني أظهر قداستي، وأعلن مجدي أمام : إليك ما قاله الرب «: فقال موسى لهرون 3واستدعى موسى ميشائيل وألصافان ابني عزيئيل عم هرون 4. فصمت هرون . »جميع الشعب

فتقدما ورفعاهما 5. »تعاليا واحمال جثتي قريبيكما من أمام القدس إلى خارج المخيم «: وقال لهما ال «: وقال موسى لهرون وألعازار وإيثامار ابنيه 6. ميصيهما إلى خارج المخيم، آما أمر موسى بق

وأما بقية . تكشفوا رؤوسكم وال تشقوا ثيابكم حدادا، لئال تموتوا ويسخط الرب على آل الشعب وإياآم أن تخرجوا من باب خيمة االجتماع لئال 7. الشعب فليبكوا على اللذين أحرقهما الرب .فنفذوا أمر موسى. »تموتوا، ألن دهن مسحة الرب مازال عليكم

ال تشرب أنت وأبناؤك خمرا مسكرا عند دخولكم لخدمتي في خيمة «9: ر الرب هرون وأم8لتميزوا بين المقدس 10االجتماع، لئال تموتوا، وتكون هذه عليكم فريضة أبدية جيال بعد جيل،

ولتعلموا شعب إسرائيل جميع الفرائض التي أمرت بها على لسان 11والمحلل، النجس والطاهر، .»موسى

شريعة أآل الطعام المقدس

خذوا ما تبقى من تقدمة الدقيق المقربة «:وقال موسى لهرون وابنيه الباقيين، ألعازار وإيثامار 12آلوها في مكان مقدس ألنها 13. إلى الرب وآلوها فطيرا إلى جوار المذبح، ألنها قدس أقداس وأما الصدر المرجح والساق 14. نصيبك ونصيب ابنيك من محرقات الرب، ألنني هكذا أمرت

اليمنى المقدمة، فكلها أنت وبنوك وبناتك في مكان طاهر، ألنها نصيبك ونصيب أبنائك من ذبائح أتي الشعب بساق التقدمة وصدر الترجيح ووقائد الشحم لترجيحها عندما ي 15. سالم شعب إسرائيل

.«أمام الرب، يصبحان من نصيبك ونصيب أبنائك، فريضة أبدية جيال بعد جيلوبحث موسى عن تيس الخطيئة فوجده قد احترق فاغتاظ من ألعازار وإيثامار ابني هرون 16

وهبها لماذا لم تأآال ذبيحة الخطيئة في المكان المقدس؟ إنها قدس أقداس، «17: الباقيين وقال مادام دمها لم يؤخذ إلى داخل القدس، 18. الجماعة، تكفيرا عنهم أمام الرب الرب لكما لتحمال إثم

لقد قربا اليوم ذبيحة «: فقال هرون لموسى 19. »آان عليكما أن تأآالها في القدس آما أوصيت خطيئتهما ومحرقتهما في حضرة الرب، فلو أآلنا ذبيحة الخطيئة في مثل هذا اليوم، وقد أصابنا ما

.فاقتنع موسى بهذا الجواب20» أصابنا، فهل آان الرب يرضى عنا؟

:الحيوانات الطاهرة والنجسة الحيوانات البرية

11 هذه هي الحيوانات التي تأآلونها من جميع : أوصيا بني إسرائيل «2: وأمر الرب موسى وهرون

أما الحيوانات المجترة فقط، أو 4تأآلون آل حيوان مشقوق الظلف ومجتر، 3: بهائم األرض المشقوقة الظلف فقط، فال تأآلوا منها، فالجمل غير طاهر لكم ألنه مجتر ولكنه غير مشقوق

أما األرنب فإنه مجتر 6مشقوق الظلف، وآذلك الوبر نجس لكم ألنه مجتر ولكنه غير 5الظلف، والخنزير أيضا نجس لكم ألنه مشقوق الظلف 7ولكنه غير مشقوق الظلف، لذلك هو نجس لكم،

.ال تأآلوا من لحمها وال تلمسوا جثثها ألنها نجسة لكم8. ولكنه غير مجتر

الحيوانات المائيةأما ما يعيش في الماء فتأآلون منه آل ما له زعانف وقشور، سواء آان يعيش في البحار أم 9

ياآم أن تأآلوا الحيوانات المائية التي ليس لها زعانف أو قشور، ولكن إ 10. األنهار، فهذه تأآلونها سواء آانت تعيش في األنهار أو البحار، أو الزواحف في المياه، أو آل نفس حية فيها، فهذه آلها

آل حيوان مائي خال من الزعانف 12. فال تأآلوا من لحمها وامقتوا جثثها 11. محظورة عليكم .والقشور يكون محظورا عليكم

طيور السماء

والحدأة 14النسر واألنوق والعقاب، : ومن الطيور التي يحظر عليكم أآلها ألنها ممقوتة 13والنعامة والظليم والسأف وآل أنواع 16وآل أجناس الغربان، 15والباشق على مختلف أصنافه،

واللقلق والببغاء على 19والبجع والقوق والرخم، 18والبومة والغواص والكرآي، 17طير الباز، .اختالف أجناسها، والهدهد والخفاش

الحشرات

ائنات ولكن آلوا من بين الك 21. وآذلك تحظر عليكم آل حشرة مجنحة ذات أربع أرجل 20فمن هذه 22. المجنحة التي تمشي على أربع ما له ساقان أطول من يديه يقفز بهما على األرض

آل أنواع الجراد، وجميع أصناف الدبا والحرجوان على مختلف أجناسه : الكائنات تأآلون فإنها 24أما سائر دبيب الطير ذوات األربع األرجل فهو محظور عليكم، 23والجندب بأنواعه

ل جثثها أن يغسل ثيابه وعلى آل من حم 25. وآل من يلمس جثثها يتنجس حتى المساء تنجسكم،وآذلك جميع البهائم ذوات األظالف غير المشقوقة وغير المجترة 26ويكون نجسا حتى المساء،

وأيضا آل حيوان يمشي على آفوفه من جميع 27. تكون نجسة لكم، وآل من يلمسها يتنجس الحيوانات ذوات األربع األرجل، فهو نجس لكم، وآل من يمس جثثها يكون نجسا حتى المساء،

.جميعها محظورة عليكم. ساءومن يحمل جثثها يغسل ثيابه ويكون نجسا إلى الم28ابن عرس والفأر : أما الحيوانات الدابة حولكم فوق األرض والمحظورة عليكم لنجاستها فهي 29

.والحرذون والورل والوزغة والعظاية والحرباء30والضب على مختلف أجناسه،

تحذيرات أخرىآل من لمسها يكون نجسا حتى . هذه هي الحيوانات النجسة لكم من جميع الحيوانات الدابة 31

لى شيء فإنه يتنجس، سواء أآان آنية من خشب أم إن وقعت جثة أحد هذه الحيوانات ع 32. المساءيوضع في ماء ويكون نجسا إلى المساء، . قماش أم جلد أم مسح، أم أي شيء يستخدم في عمل ما

أما إن وقعت جثة أحدها في إناء خزفي، فإن ما في اإلناء يتنجس، وأما اإلناء 33. ثم يطهر وآذلك يكون ماؤه الذي . وأي طعام يؤآل استخدم فيه ماء من هذا اإلناء يكون نجسا 34. فيكسر

سقطت جثة أحد هذه الحيوانات في التنور أو الموقد، فإنه يهدم، ألنه نجس وإذا35. يشرب أيضا . أما إن سقطت في نبع أو بئر حيث يجتمع الماء، فإنهما تظالن طاهرتين 36. وأنتم به تتنجسون

وإذا وقعت جثة واحدة منها على حبوب يبذرونها في 37. لكن آل من لمس جثتها يكون نجسا ها، فإن الحبوب لكن إن آانت الحبوب مبتلة بماء وسقطت الجثة علي 38. حقل، فإنها تبقى طاهرة إن مات حيوان ال يحل لكم أآله، ولمس أحد جثته، فالالمس يكون 39. المبتلة تصبح نجسة لكم

.وعلى من أآل من جثته أو حملها أن يغسل ثيابه ويكون نجسا إلى المساء40. نجسا حتى المساء

آونوا قديسينسواء آانت تزحف على بطنها أو تدب على 42ويحظر عليكم األآل من الحيوانات الزاحفة، 41

ال تدنسوا أنفسكم بالحيوانات الدابة هذه، 43. تأآلوا منها أربع أو أآثر فإنها محظورة عليكم، فال أنا الرب إلهكم، فكرسوا أنفسكم وتقدسوا، ألني أنا قدوس، 44. آونوا طاهرين . وال تتنجسوا بها

ألني أنا الرب الذي أخرجكم من 45. وال تنجسوا أنفسكم بشيء من الدبيب المتحرك على األرض .فكونوا قديسين ألني أنا قدوس. ديار مصر ألآون لكم إلها

لكي تميزوا 47لطيور والحيوانات المائية والزواحف، هذه هي الشرائع الخاصة بالحيوانات وا 46 .»بين النجس والطاهر، وبين الحيوانات التي تؤآل والحيوانات المحظور أآلها

شريعة تطهير المرأة بعد الوالدة

12 إذا حملت امرأة وولدت ذآرا، تظل األم في حالة : أوص بني إسرائيل «2: وقال الرب لموسى

وعلى 4. وفي اليوم الثامن يجرى ختان الطفل 3. نجاسة سبعة أيام، آما في أيام فترة الحيض قى ثالثة وثالثين يوما أخرى إلى أن تطهر من نزيفها، فال تمس أي شيء مقدس، وال المرأة أن تب

وإن ولدت أنثى فإنها تظل في حالة نجاسة مدة 5. تحضر إلى المقدس، إلى أن تتم أيام تطهيرها وعندما تكتمل 6. أسبوعين آما في فترة الحيض، وتبقى ستة وستين يوما حتى تتطهر من نزيفها

حرقة، وآذلك فرخ حمامة أو أيام تطهيرها سواء ولدت ذآرا أم أنثى، تحضر حمال حوليا تقدمه م

فيقربها أمام الرب ويكفر عنها، 7يمامة ذبيحة خطيئة، إلى مدخل خيمة االجتماع إلى الكاهن، وإن آانت األم أفقر من أن 8. هذه هي الشريعة الخاصة بكل أم بعد الوالدة . فتتطهر من نزيفها

تقدم حمال، فلتأت بيمامتين أو فرخي حمام، فيكون أحدهما محرقة واآلخر ذبيحة خطيئة، فيكفر .»بهما عنها الكاهن وتطهر

داء البرص واألمراض الجلدية

13 إذا أصيب جلد إنسان بورم أو قوباء أو لمعة، يمكن أن تتحول في «2: وقال الرب لموسى وهرون

فإن وجد الكاهن أن 3. جلده إلى داء البرص، فليؤخذ إلى هرون أو إلى أحد أبنائه الكهنة ليعاينه الشعر في موضع الداء قد ابيض، وأن مكمن الداء غائر عن سطح الجلد المحيط به، فالداء يكون

وإن لم تكن البقعة البيضاء 4. ب بمرض البرص النجس فيعلن الكاهن أنه مصا . ضربة البرص غائرة عن سطح الجلد، ولم يكن الشعر الموجود فيها قد ابيض، يحجز الكاهن المريض سبعة أيام،

6ثم يفحصه بعد ذلك، فإن وجد أن البقعة لم تتسع وتمتد، يحجزه الكاهن سبعة أيام أخرى، 5كم فإذا وجد أن الضربة داآنة اللون والبقعة لم تتسع وتمتد، يح . ويعاينه في اليوم السابع ثانية

لكن إن امتدت البقعة في الجلد بعد 7. وعليه فقط أن يغسل ثيابه فيعتبر طاهرا . إنها قوباء . بسالمتهفإن وجد الكاهن بعد فحصه أن 8معاينة الكاهن له لتطهيره، يعرض على الكاهن مرة أخرى،

.البقعة قد امتدت واتسعت، يعلن الكاهن نجاسته إلصابته بمرض البرص

تشخيص داء البرصجد الكاهن بعد فحصه أن فإن و 10إذا آان إنسان مصابا بداء البرص تعرضونه على الكاهن، 9

فيكون هذا مرض برص مزمن 11في الجلد ورما أبيض، ابيض فيه الشعر وبدت فيه قرحة، لكن إن آان البرص قد 12. ويعلن الكاهن لذلك نجاسته، وال يحجزه لثبوت الداء فيه . أصاب جلده

فإذا وجد . يعيد الكاهن فحصه 13انتشر في جلد البدن آله، وغطى المصاب من رأسه إلى قدميه، لكن 14. ده آله قد استحال إلى اللون األبيض أن البرص غطى الجسم آله يعلن طهارته، ألن جل

فإذا وجد القرحة في الجلد . ثم يعيد فحصه 15حين يرى فيه قرحة، يحكم بنجاسة المريض، ثم إن عاد لون 16. المصاب، يعلن نجاسة المريض، ألن القرحة نجسة، وهي عالمة البرص

فإن فحصها الكاهن ووجد أن البقعة قد تحولت إلى 17القرحة وابيض يعرض نفسه على الكاهن، .هرإنه طا. بيضاء، يعلن طهارة المصاب

القروح

ثم تخلف عنه ورم أبيض أو بقعة المعة بيضاء 19إن آان في جلد إنسان دمل تم شفاؤه، 18فإن وجد الكاهن أن موضع الداء غائر عن سطح 20ضاربة إلى الحمرة، فليعرض على الكاهن

ولكن إن 21. باقي الجلد، وقد ابيض الشعر فيه، يعلن نجاسته، ألنه داء برص أفرخ في الدمل ستوي مع سطح باقي الجلد، عاينه الكاهن فوجد أن موضع الداء خال من الشعر األبيض، وأنه ي

فإن امتد واتسع في الجلد يحكم الكاهن بنجاسته، 22. وأن لونه داآن، يحجز المصاب سبعة أيام ولكن إن بقيت البقعة الالمعة آما هي، ولم تتسع وتمتد، تكون مجرد أثر 23. ألنه مصاب بالداء

.للدمل، فيعلن طهارة المصاب

الحروقوفحص 25إن احترق جلد إنسان فابيض موضع الحرق، أو صار أبيض ضاربا إلى الحمرة، 24هن البقعة الالمعة فوجد أن شعرها قد ابيض، وبدت غائرة عن سطح باقي الجلد، يكون ذلك الكا

ولكن إن فحصها الكاهن ولم يجد في البقعة 26. برصا أفرخ في موضع الحرق، فيحكم بنجاسته

ثم يعيد 27شعرا أبيض، وأنها تستوي مع سطح باقي الجلد، وأن لونها داآن يحجزه أسبوعا، لكن 28ه مصاب بالبرص فإن وجد أنها امتدت في الجلد، يعلن نجاسته ألن . فحصه في اليوم السابع

تمتد في الجلد، واآمد لونها، فهي مجرد أثر الحرق وليست إن بقيت البقعة الالمعة على حالها ولم .برصا، ويعلن الكاهن طهارة المصاب

وعاين الكاهن اإلصابة فوجدها 30إذا أصيب رجل أو امرأة بقرحة في الرأس أو في الذقن، 29غائرة عن سطح باقي الجلد، وفيها شعر أشقر دقيق، يحكم بنجاسة المصاب ألنها قرع، برص

لكن إذا وجد الكاهن بعد فحصه إصابة القرع أنها ليست غائرة عن سطح باقي 31و الذقن الرأس أ ثم يعيد 32الجلد، وأنها خالية من الشعر األسود، يحجز الكاهن المصاب بالقرع سبعة أيام،

فإن وجد أنها لم تمتد وأنها خالية من الشعر األشقر وأنها تستوي مع . الفحص في اليوم السابع ويحجزه الكاهن سبعة . ةيحلق المصاب شعره باستثناء شعر البقعة المصاب 33سطح باقي الجلد،

فإن وجد الكاهن في اليوم السابع أن اإلصابة لم تمتد في جلد المريض، وأنها 34أيام أخرى لكن إن 35. وعليه فقط أن يغسل ثيابه فيكون طاهرا . تستوي مع سطح باقي الجلد، يحكم بطهارته

فإن رأى . يفحصه الكاهن ثانية 36امتد القرع في الجلد بعد عرضه على الكاهن والحكم بطهارته، اج الكاهن أن يبحث عن شعر أشقر، ألن المصاب مريض أن اإلصابة قد امتدت في الجلد، ال يحت

لكن إن وجد الكاهن أن اإلصابة توقفت ولم تمتد، وقد نبت فيها شعر أسود، فتلك 37. بداء البرص .ويحكم بطهارته. عالمة شفائه

لمع البهق

وفحصها الكاهن، وإذا بها آامدة 39وإن ظهرت في جلد رجل أو امرأة بقع المعة بيضاء، 38 .اللون بيضاء، يكون ذلك بهق قد انتشر في الجلد، والمصاب يكون طاهرا

الصلع

وإن سقط الشعر من مقدمة رأسه فهو 41. وإذا سقط شعر إنسان فهو أقرع، ويكون طاهرا 40ولكن إن ظهر في القرعة أو الصلعة قرحة بيضاء ضاربة إلى الحمرة، 42. أصلع، ويكون طاهرا

فإذا وجد أن الورم في قرعته . فيفحصه الكاهن 43يكون هذا برص قد أفرخ في قرعته أو صلعته، كون آنئذ أبرص نجسا ي44أو صلعته أبيض ضارب إلى الحمرة، مماثل للبرص في جلد البدن،

وعلى المصاب بداء البرص أن يشق ثيابه ويكشف 45. مصابا برأسه، ويحكم الكاهن بنجاسته ويظل طول فترة مرضه نجسا يقيم وحده 46. »!نجس! نجس«: رأسه ويغطي شاربيه، وينادي

.خارج المخيم معزوال

البرص في الثيابأو في قطعة قماش منسوجة أو 48وإذا بدا داء البرص المعدي، في ثوب صوف أو آتان 47

وآانت إصابة الثوب أو 49أو في آل مصنوع من جلد، محيكة من صوف أو آتان، أو في جلد، الجلد أو قطعة القماش المنسوجة أو المحيكة، أو في شيء مصنوع من جلد، ضاربة إلى الحمرة

فيفحص اإلصابة ويحجز الشيء 50. أو الخضرة، فإنها إصابة برص تعرض على الكاهن فإن وجدها قد امتدت في الثوب أو قطعة . ثم يفحصها في اليوم السابع 51المصاب سبعة أيام،

ما يصنع من جلد، ويستخدم في عمل ما، فإن اإلصابة تكون القماش، أو في الجلد أو في آل فيحرق الكاهن بالنار الثوب أو قطعة قماش الصوف أو الكتان أو 52. برصا معديا وتكون نجسة

لكن إن وجد الكاهن أن اإلصابة لم تمتد في الثوب أو في 53. متاع الجلد المصاب، ألنه داء معد يأمر بغسل الشيء ويحجزه سبعة أيام 54قطعة القماش المنسوجة أو المحيكة أو في متاع الجلد،

فإن رأى الكاهن أن لون البقعة في الشيء المصاب لم يتغير، وال اتسعت البقعة فيه، 55 .أخرىولكن إن وجد الكاهن، بعد 56. يأمر بحرقه فهو نجس ألنه انتشر في ظاهر المتاع وفي باطنه

فحص الشيء المصاب، أن البقعة قد آمد لونها بعد غسلها، فلينتزعها من الثوب أو الجلد أو قطعة في الثوب أو في القماش ثم إن عادت البقعة فظهرت ثانية 57. القماش المنسوجة أو المحيكة

. ويجب إحراق الشيء المصاب بالنار . المنسوج أو المحيك أو متاع الجلد، تكون اإلصابة معدية وأما الثوب أو بطانته المنسوجة أو المحيكة، أو متاع الجلد الذي يتم غسله وتزول منه البقعة، 58

.فيغسل ثانية ويطهرهذه هي نصوص التعليمات المتعلقة بإصابة البرص في الصوف أو الكتان في البطانة 59

.»، أو في آل متاع جلدي، وبمقتضاها تحكمون على طهارتها أو نجاستهاالمنسوجة أو المحيكة

شريعة تطهير األبرص14

. هذه هي نصوص التعليمات المتعلقة باألبرص المطهر من برصه «2: وقال الرب لموسى فيخرج الكاهن إلى خارج المخيم ليفحصه فإن وجد أنه قد 3يحضرونه إلى الكاهن في يوم شفائه،

رين، يأمر الكاهن أن يؤتى لألبرص المبرء بعصفورين حيين طاه 4بريء من داء البرص، فيأمر الكاهن بذبح عصفور واحد في إناء خزفي فوق 5. وخشب أرز، وخيط أحمر وباقة زوفا

أما العصفور الحي فيأخذه مع خشب األرز والخيط األحمر والزوفا، ويغمسها جميعا 6. ماء جار ثم يرش على المتطهر من البرص سبع مرات 7في دم العصفور المذبوح فوق الماء الجاري،

ثيابه، ويحلق آل ويغسل المتطهر 8. فيطهره، ثم يطلق العصفور الحي على وجه الصحراء وفي اليوم 9. إال أنه يقيم خارج خيمته سبعة أيام . رأسه، ويستحم بماء فيطهر، ثم يدخل المخيم

السابع يحلق ما نما من شعر رأسه، وآذلك لحيته وحواجبه، ويغسل ثيابه ويستحم بماء فيصبح وفي اليوم الثامن يحضر إلى الكاهن آبشين صحيحين، ونعجة حولية سليمة وثالثة 10. طاهرا

فيوقف 11. زيت) نحو ثلث لتر (معجون بزيت ولج من الدقيق ال ) نحو سبعة لترات (أعشار ثم يأخذ أحد 12الكاهن القائم بالتطهير األبرص المتطهر وتقدمته عند مدخل خيمة االجتماع،

ثم يذبح الكبش في الجانب 13. الكبشين والزيت ويرجحهما في حضرة الرب، ويقربهما ذبيحة إثم الشمالي من المذبح حيث يذبح قربان الخطيئة والمحرقة في المكان المقدس، ألن ذبيحة اإلثم هي

ويضع الكاهن من دم ذبيحة اإلثم 14. إنها قدس أقداس . الخطيئة، تكون من نصيب الكاهن آذبيحةثم يأخذ الكاهن 15على شحمة أذن المتطهر اليمنى، وعلى إبهام يده اليمنى، وإبهام قدمه اليمنى،

ويغمس إصبعه اليمنى في الزيت المصبوب في يده اليسرى، 16الزيت ويصب في آفه اليسرى، على شحمة أذن ويضع الكاهن من الزيت الباقي في آفه 17. ويرش منه سبع مرات أمام الرب

ويسكب 18المتطهر اليمنى وعلى إبهام يده اليمنى وإبهام رجله اليمنى فوق دم ذبيحة اإلثم، ثم يقدم الكاهن 19. الكاهن ما تبقى من زيت في آفه على رأس المتطهر، ويكفر عنه أمام الرب

ويصعد الكاهن المحرقة 20ذبيحة الخطيئة تكفيرا عن المتطهر من برصه ثم يذبح المحرقة .والتقدمة على المذبح تكفيرا عنه، فيصبح طاهرا

أما إذا آان المتطهر فقيرا وعاجزا عن ذلك، يحضر آبشا واحدا ذبيحة إثم تكفيرا عنه، وعشرا 2122زيت، ) نحو ثلث لتر (من دقيق معجون بزيت آتقدمة، ولج ) نحو لترين ونصف اللتر (

يحضر 23. ويمامتين أو فرخي حمام، حسب قدرته، فيكون الواحد ذبيحة خطيئة واآلخر محرقة فيأخذ الكاهن 24هيره، هذه آلها في اليوم الثامن إلى الكاهن عند مدخل خيمة االجتماع لفريضة تط

ثم يذبح آبش اإلثم ويأخذ من دمه ويضع منه على 25آبش اإلثم والزيت ويرجحهما أمام الرب، ويصب الكاهن في آفه 26. شحمة أذن المتطهر اليمنى، وعلى إبهامي يده اليمنى ورجله اليمنى

وآذلك يضع الكاهن من 28. ويرش منه بإصبعه اليمنى سبع مرات أمام الرب 27اليسرى زيتا، اليمنى وعلى إبهامي يده اليمنى ورجله اليمنى فوق الزيت الذي في آفه على شحمة أذن المتطهر

ويسكب ما تبقى من زيت في آفه على رأس المتطهر، تكفيرا عنه أمام 29. موضع دم ذبيحة اإلثم فيقرب إحداهما 31بحسب قدرة المتطهر، ثم يقدم الكاهن اليمامتين أو فرخي الحمام، 30. الرب

هذه هي نصوص 32. ذبيحة خطيئة واألخرى محرقة مع التقدمة، تكفيرا عن المتطهر أمام الرب .»المتعلقة باألبرص المتطهر الفقيرالتعليمات

برص البيوت

عندما تدخلون أرض آنعان التي وهبتها لكم ملكا، وجعلت البرص «34: وقال الرب لموسى 33يأتي صاحب البيت ويخبر الكاهن أن 35المعدي يتفشى في أحد البيوت في األرض التي امتلكتم،

فيأمر الكاهن بإخالء البيت قبل أن يدخل إليه لئال يتنجس 36داء البرص قد يكون متفشيا بالبيت، فإذا عاين اإلصابة ووجد أن في حيطان 37. م يدخل الكاهن البيت ليفحصه آل ما في البيت، ث

يغادر 38البيت نقرا لونها ضارب إلى الخضرة أو إلى الحمرة، وبدا منظرها غائرا في الحيطان، فإذا رجع في اليوم السابع وفحصه، ووجد أن اإلصابة قد 39. الكاهن البيت ويغلق بابه سبعة أيام

في مكان يأمر الكاهن بقلع الحجارة المصابة وطرحها خارج المدينة 40امتدت في حيطان البيت، وتكشط حيطان البيت الداخلية، ويطرحون التراب المكشوط خارج المدينة في مكان 41نجس، ثم يأتون بحجارة أخرى يضعونها مكان الحجارة المقتلعة ويعيدون تطيين البيت من 42نجس 44فإن رجعت اإلصابة وانتشرت في البيت بعد قلع الحجارة وآشط الحيطان وتطيينها، 43. جديد

فيتم هدم البيت بما 45. ووجد الكاهن ذلك، تكون هذه إصابة داء برص معد في البيت، إنه نجس ومن دخل 46. فيه من حجارة وأخشاب وتراب، وتنقل آلها إلى خارج المدينة إلى مكان نجس

48. وعلى آل من نام فيه أو أآل، أن يغسل ثيابه 47. البيت في أثناء غلقه يكون نجسا إلى المساء لكن إن وجد الكاهن أن اإلصابة لم تنتشر في البيت بعد تطيينه، يطهره الكاهن، ألن داء البرص

فيذبح أحد 50ن وخشب أرز وخيطا أحمر وزوفا، فيحضر لتطهير البيت عصفوري 49. قد زال منه ويغمس خشب األرز والزوفا والخيط األحمر 51العصفورين في إناء خزفي فوق ماء جار،

ويطهر 52والعصفور الحي بدم العصفور المذبوح وبالماء الجاري، ويرش البيت سبع مرات، . البيت بدم العصفور وبالماء الجاري وبالعصفور الحي وبخشب األرز والزوفا والخيط األحمر

لمدينة على وجه الصحراء، تكفيرا عن البيت، فيصبح ثم يطلق العصفور الحي إلى خارج ا 53 .طاهرا

التي منها برص 55هذه هي نصوص التعليمات المتعلقة بكل أنواع إصابات البرص والقرع، 54وهذه التعليمات هي للتمييز بين ما 57. والورم الجلدي والقوباء والبقعة الالمعة 56الثوب والبيت،

.»هو نجس وما هو طاهر في حالة اإلصابة بما يبدو أنه داء البرص

نجاسات إفرازات الرجل الجسدية15

آل رجل جسده مصاب بالسيالن فهو نجس، : أوصيا بني إسرائيل «2: لموسى وهرون وقال الرب آل ما ينام 4ونجاسته في سيالنه، سواء أفرز البدن السيالن أم احتبسه، فذلك يكون نجاسته، 3

وعلى من لمس فراشه 5عليه المصاب بالسيالن من فراش أو يجلس عليه من متاع يكون نجسا، اب ومن يجلس على متاع جلس عليه المص 6. أن يغسل ثيابه ويستحم، ويكون نجسا إلى المساء

ومن يمس جسد المصاب بالسيالن 7. بالسيالن يغسل ثيابه ويستحم بماء، ويكون نجسا إلى المساء وإن بصق المصاب بالسيالن على شخص 8. يغسل ثيابه ويستحم بماء، ويكون نجسا إلى المساء

آل ما يمتطيه 9طاهر، فعلى الطاهر أن يغسل ثيابه ويستحم بماء، ويكون نجسا إلى المساء أو حمله يغسل ثيابه وآل من يلمس شيئا آان تحت المصاب، 10. المصاب بالسيالن يصبح نجسا

وعلى آل شخص يمسه المصاب من غير أن يكون قد 11. ويستحم بماء، ويكون نجسا إلى المساء وأي إناء خزفي 12. غسل يديه بماء، أن يغسل ثيابه بماء ويستحم بماء، ويكون نجسا إلى المساء

وإذا برىء المصاب بالسيالن من دائه 13. أما إناء الخشب فيغسل بماء . يلمسه المصاب يكسر وفي اليوم الثامن يأخذ 14ستحم بماء جار، فيطهر، فليمكث سبعة أيام لطهره، ويغسل ثيابه وي

15لنفسه يمامتين أو فرخي حمام ويأتي أمام الرب إلى مدخل خيمة االجتماع ويعطيهما للكاهن، ويكفر الكاهن عن المصاب بالسيالن أمام . فيقدم الكاهن أحدهما ذبيحة خطيئة واآلخر محرقة

.الربوآل ما يقع 17. وإذا أفرز رجل سائله المنوي، يغسل آل جسده بماء ويصبح نجسا إلى المساء 16وإذا عاشر رجل 18. السائل المنوي من ثياب أو جلد يغسل بماء ويكون نجسا إلى المساء عليه

.زوجته يستحمان آالهما بماء ويكونان نجسين إلى المساء

نجاسة طمث المرأة20. وإذا حاضت المرأة فسبعة أيام تكون في طمثها، وآل من يلمسها يكون نجسا إلى المساء 19

وآل من يلمس فراشها يغسل 21آل ما تنام عليه في أثناء حيضها أو تجلس عليه يكون نجسا، وآل من مس متاعا تجلس عليه، يغسل ثيابه 22. يستحم بماء ويكون نجسا إلى المساء ثيابه و

وآل من يلمس شيئا آان موجودا على الفراش أو على 23. ويستحم بماء، ويكون نجسا إلى المساء وإن عاشرها رجل وأصابه شيء من طمثها، 24. المتاع الذي تجلس عليه يكون نجسا إلى المساء

.وآل فراش ينام عليه يصبح نجسا. يكون نجسا سبعة أيامترة طويلة في غير أوان طمثها، أو استمر الحيض بعد موعده، تكون آل إذا نزف دم امرأة ف 25

آل ما تنام عليه في أثناء نزفها يكون نجسا آفراش 26. أيام نزفها نجسة آما في أثناء طمثها وأي شخص يلمسهن يكون 27. طمثها، وآل ما تجلس عليه من متاع يكون نجسا آنجاسة طمثها

بعة وإذا برئت من نزفها فلتمكث س 28نجسا، فيغسل ثيابه ويستحم بماء، ويكون نجسا إلى المساء وفي اليوم الثامن تجيء بيمامتين أو فرخي حمام إلى الكاهن إلى مدخل خيمة 29أيام ثم تطهر،

ويكفر الكاهن عنها في حضرة . فيقدم الكاهن أحدهما ذبيحة خطيئة، واآلخر محرقة 30االجتماع، وبهذا تحفظان بني إسرائيل مما ينجسهم، لئال يموتوا في نجاستهم إن 31. الرب من نزف نجاستها

.دنسوا مسكني الذي في وسطهمشأن المصاب بالسيالن، أو من يفرز سائله المنوي فيتنجس به، هذه هي نصوص التعليمات ب 32 .»والمرأة الحائض، والرجل أو المرأة المصاب بالسيالن، والرجل الذي عاشر امرأة حائضا33

مراسيم يوم الكفارة

16 آلم أخاك هرون «2: وقال الرب لموسى بعد وفاة ابني هرون، عندما اقتربا أمام الرب فماتا

وحذره من الدخول في آل وقت إلى قدس األقداس، وراء الحجاب أمام غطاء التابوت، لئال يأتي بثور لذبيحة : بهذا يدخل هرون إلى القدس 3. يموت، ألنني أتجلى في السحاب على الغطاء

وعليه أن يلبس قميص آتان مقدسا، ويرتدي فوق جسده سراويل آتان، 4خطيئة وآبش لمحرقة، يأخذ من شعب 5. إنها ثياب مقدسة . ويتنطق بحزام آتان، ويتعمم بعمامة آتان، بعد أن يغتسل بماء

فيقرب هرون ثور 6ليكون محرقة، إسرائيل تيسين من المعز لذبيحة الخطيئة، وآبشا واحدا ثم يأخذ التيسين ويقدمهما أمام الرب عند مدخل خيمة 7الخطيئة تكفيرا عن نفسه وعن أسرته،

ويقرب هرون 9). آبش الفداء (قرعة للرب وقرعة لعزازيل : ويلقي عليهما قرعتين 8االجتماع، وأما التيس الذي وقعت عليه 10التيس الذي وقعت عليه قرعة الرب ويصعده ذبيحة خطيئة،

.ام الرب ليكفر عنه، ثم يطلقه إلى الصحراء، فهو آبش فداءقرعة عزازيل، فيوقفه حيا أم

ذبيحة الخطيئة عن الكاهن والشعبيمأل المجمرة 12وبعد أن يقدم هرون ثور الخطيئة تكفيرا عن نفسه وعن أسرته ويذبحه، 11

بجمر نار من على المذبح من أمام الرب، ويأخذ ملء قبضته من البخور العطر الدقيق ويدخل بة البخور ويضع البخور على النار في حضرة الرب، فتغشي سحا 13. بهما إلى ما وراء الحجاب

ثم يأخذ بعض دم الثور ويرش بإصبعه على وجه الجزء الشرقي 14. غطاء التابوت، فال يموت .من غطاء التابوت، آما يرش من الدم بإصبعه سبع مرات أمام الغطاء

ويذبح تيس الخطيئة المقدم من الشعب، ويدخل بدمه إلى ما وراء الحجاب، ويرش من دمه آما 15 وسيئاتهم فيكفر عن القدس من نجاسات بني إسرائيل 16رش من دم الثور على الغطاء وأمامه،

وال 17. ومثل ذلك يفعل لخيمة االجتماع القائمة في وسطهم، محاطة بنجاساتهم . وسائر خطاياهم يكن أحد في خيمة االجتماع عند دخول هرون إلى قدس األقداس للتكفير عن نفسه وعن أسرته

ثم يأتي إلى المذبح القائم في حضرة الرب 18. وعن آل جماعة إسرائيل، وإلى وقت خروجه 19. على قرون جوانب المذبح ويكفر عنه، فيأخذ من دم الثور ومن دم التيس، ويضع منهما

.ويرش عليه من الدم بإصبعه سبع مرات ويطهره ويقدسه من نجاسات بني إسرائيل

تيس عزازيلوعندما ينتهي من التكفير عن قدس األقداس، وعن خيمة االجتماع، وعن المذبح، يأتي بالتيس 20

ويضع هرون يديه على رأسه، ويعترف بجميع خطايا بني إسرائيل وسيئاتهم وذنوبهم، 21الحي، فيحمل التيس 22. لى الصحراء مع شخص تم اختياره لذلك ويحملها على رأس التيس، ثم يطلقه إ

ثم يدخل هرون إلى خيمة 23. ذنوب الشعب آلها إلى أرض مقفرة، وهناك يطلقه في الصحراء االجتماع، حيث يخلع المالبس الكتانية التي ارتداها عند دخوله إلى قدس األقداس ويضعها هناك،

ويكفر ويستحم بماء في مكان مقدس، ثم يرتدي ثيابه ويخرج ليصعد محرقته ومحرقة الشعب، 24ويغسل ثيابه ويستحم 26ويحرق شحم ذبيحة الخطيئة على المذبح، 25 وعن الشعب، عن نفسه

ثم يخرج هرون ثور الخطيئة وتيس الخطيئة اللذين آفر 27. بماء، وبعد ذلك يدخل إلى المخيم 28جلديهما ولحمهما وروثهما، : بدمهما في قدس األقداس إلى خارج المخيم، وتحرقونهما بالنار

.موعلى من يحرقهما أن يغسل ثيابه ويستحم بماء، وبعد ذلك يدخل إلى المخي

يوم الكفارة) سبتمبر- أي شهر أيلول (إنكم في اليوم العاشر من الشهر السابع : وإليكم هذه الشريعة الدائمة 29

ألنه في 30المواطن والغريب النازل في وسطكم على حد سواء، . تتذللون وال تقومون بأي عمل إنه يوم راحة مقدسة 31. هذا اليوم يجري التكفير عنكم، فتطهرون من جميع خطاياآم أمام الرب

كاهن الممسوح والمكرس الذي يخلف والده على ويقوم ال 32. لكم تتذللون فيه، فريضة دائمة فيكفر عن قدس األقداس، وعن 33رئاسة الكهنة بفرائض التكفير وهو البس ثياب الكتان المقدسة،

وتكون هذه لكم 34. خيمة االجتماع، والمذبح، ويكفر أيضا عن الكهنة وعن آل شعب إسرائيل فنفذ هرون ما أمر به . »فريضة دائمة للتكفير عن جميع خطايا بني إسرائيل، مرة في السنة

.موسى

ةشريعة الذبائح الخاص17

أي 3: إليكم ما أوصى به الرب : قل لهرون وأبنائه وسائر بني إسرائيل «2: وقال الرب لموسى وليس عند مدخل خيمة 4إسرائيلي يذبح قربانا بقرا أو غنما أو معزى في المخيم أو خارج المخيم،

االجتماع حيث يتوجب عليه تقديمه أمام مسكن الرب، يعتبر قاتال قد سفك دما، ويجب أن رائيل بذبائحهم التي يذبحونها في وذلك لكي يأتي بنو إس 5يستأصل ذلك اإلنسان من بين شعبه،

خالء الصحراء ويقدموها للرب عند مدخل خيمة االجتماع، على يد الكاهن، ويقربوها ذبائح سالم فيرش الكاهن دم الذبيحة على مذبح الرب، عند مدخل خيمة االجتماع، ويحرق الشحم 6. للرب

وال يذبحوا ذبائحهم في الخالء آمحرقات ألوثان التيوس التي 7. ليحظى برضى الرب وسروره .يضة دائمة جيال بعد جيلوراءها فتكون لهم هذه فر يغوون

أي إسرائيلي، أو غريب من الغرباء المقيمين في وسطكم، يصعد محرقة أو ذبيحة، : وتقول لهم 8وأي 10. وال يأتي بها إلى مدخل خيمة االجتماع، وال يقدمها للرب يستأصل من بين شعبه 9

ألن 11. إسرائيلي أو غريب من المقيمين في وسطكم، يأآل دما، أنقلب عليه وأستأصله من بينكم لذلك 12. إياه لتكفروا عن نفوسكم، ألن الدم يكفر عن النفس لهذا وهبتكم . حياة الجسد هي في الدم

أي إسرائيلي، 13. أوصيت بني إسرائيل أال يأآلوا دما، وآذلك ال يأآله الغريب المقيم في وسطكم 14أو غريب مقيم في وسطكم، يقتنص حيوانا أو طيرا محلال أآله، يسفك دمه ويغطيه بالتراب،

ألن حياة آل مخلوق هي دمه، ولهذا أوصيت بني إسرائيل أال يأآلوا دم جسد ما، ألن حياة آل أي إنسان، سواء آان مواطنا أم غريبا، يأآل من 15. جسد هي دمه، وآل من يأآل منه يستأصل

16. جيفة أو فريسة، عليه أن يغسل ثيابه ويستحم بماء، ويبقى نجسا إلى المساء، ثم يصبح طاهرا .»ولكن إن لم يغسل ثيابه ولم يستحم يتحمل عقاب ذنبه

المحظورات الجنسية

18 مصر التي ال ترتكبوا أعمال أهل 3أنا الرب إلهكم : أوص بني إسرائيل «2: وقال الرب لموسى

4أقمتم فيها، وال تعملوا صنيع أهل أرض آنعان التي أنا مدخلكم إليها، وال تمارسوا فرائضهم، احفظوا فرائضي 5. أنا الرب إلهكم . إنما تطبقون أحكامي وتحفظون فرائضي لتسلكوا فيها

.أنا الرب. وأحكامي التي إذا أطاعها اإلنسان يحيا بهاال تتزوج فتاة أباها، وال ابن 7. أنا الرب . ال يقارب إنسان جسد من هو من لحمه ودمه ليعاشره 6ال تتزوج أختك بنت 9. ال تتزوج امرأة أبيك ألنها زوجة أبيك 8مه إنها أمك فال تكشف عورتها أ

ال تتزوج ابنة 10. أبيك، أو بنت أمك، سواء ولدت في البيت أم بعيدا عنه، وال تكشف عورتها ال تتزوج بنت امرأة أبيك المولودة من 11. ابنك أو ابنة ابنتك، وال تكشف عورتها ألنها عورتك

ال تتزوج أخت 13. إنها عمتك . يكال تتزوج أخت أب 12. أبيك، وال تكشف عورتها ألنها أختك ال تتزوج آنتك، 15. إنها عمتك . ال تتزوج فتاة عمها، وال تعاشر زوجة عمك 14. إنها خالتك . أمك

ال تتزوج 17. ال تتزوج امرأة أخيك، فإنها عورة أخيك 16. فإنها امرأة ابنك، وال تكشف عورتها . امرأة وابنتها، وال تتزوج معها ابنة ابنها أو ابنة بنتها، ألنهما قريبتاها، وإن فعلت ترتكب رذيلة

. امرأة على أختها لتكون ضرة معها في أثناء حياة زوجتكال تتزوج18. وال تقارب امرأة صاحبك فتعاشرها وتتنجس بها 20ال تعاشر امرأة وهي في نجاسة حيضها، 19ال تضاجع 22أنا الرب . ال تجز أحد أبنائك في النار قربانا للوثن مولك، لئال تدنس اسم إلهك 21

وال تعاشر بهيمة فتتنجس بها، وال تقف امرأة أمام بهيمة 23إنها رجاسة، . ذآرا مضاجعة امرأة .إنه فاحشة. تضاجعهاذآر ل

تحذيرات مختصة بالنجاسة

25ال تتنجسوا بكل هذه األعمال المشينة ألن بها تنجست الشعوب التي سأطردها من أمامكم، 24أما أنتم فاحفظوا فرائضي 26. فقد تنجست بها األرض، لهذا سأعاقب األرض بذنبها فتتقيأ سكانها

وأحكامي، وال تقترفوا شيئا من هذه الرجاسات، المواطن والغريب المقيم في وسطكم على حد فال 28. جاسات قد ارتكبها أهل البالد الذين قبلكم، فتنجست األرض ألن جميع هذه الر 27. سواء

بل آل من اقترف 29. تنجسوا األرض بارتكابكم إياها، لئال تتقيأآم آما تقيأت األمم التي قبلكم فاحفظوا شعائري 30. شيئا من هذه الرجاسات جميعها تستأصل تلك النفس الجانية من بين شعبها

ا الرب أن. لكي ال ترتكبوا شيئا من الممارسات الرجسة التي اقترفت قبلكم، وال تتنجسوا بها .»إلهكم

القداسة والسلوك الشخصي

19 ليوقر آل 3. آونوا قديسين ألني أنا الرب إلهكم قدوس : قل لبني إسرائيل «2: وقال الرب لموسى

وال تتحولوا لعبادة األوثان، وال تصوغوا 4. فأنا الرب إلهكم . إنسان أمه وأباه، وراعوا سبوتي 6. ومتى ذبحتم ذبيحة سالم للرب فلتكن ذبيحة رضى 5. ألنفسكم آلهة مسبوآة، فأنا الرب إلهكم

أما 7. والثاني من تقريبها، وفي اليوم الثالث تحرقون ما تبقى منها بالنار تأآلونها في اليوم األول واآلآل منها يعاقب بذنبه ألنه قد دنس قدس الرب 8. األآل منها في اليوم الثالث فذلك نجاسة منكرة

.فتستأصل تلك النفس من بين شعبهاال ترجع 10. وعندما تحصد محصول حقلك ال تحصد زواياه وال تلتقط ما يتناثر من حصيدك 9

نفرط منها، بل اترآه للمسكين ولعابري السبيل، فأنا لتجمع بقايا عناقيد آرمك، وال تلتقط ما ي .الرب إلهكم

فأنا . ال تحلف باسمي آاذبا، فتدنس اسم إلهك 12ال تسرق، وال تكذب، وال تغدر بصاحبك، 11 .الرب

ال تشتم األصم، وال تضع 14. ال تظلم قريبك، وال تسلب وال ترجيء دفع أجرة أجيرك إلى الغد 13كين ال تظلموا في القضاء، وال تتحيزوا لمس 15. فأنا الرب . عثرة في طريق األعمى، بل اتق إلهك

ال تسع في الوشاية بين شعبك، وال ترتكب ما يعرض 16. احكم لقريبك بالعدل . وال تحابوا عظيما ال تبغض أخاك في قلبك، بل إنذارا تنذره لئال تكون شريكا في 17. حياة جارك للخطر، فأنا الرب

. ال تنتقم وال تحقد على أحد أبناء شعبك، ولكن تحب قريبك آما تحب نفسك، فأنا الرب 18. ذنبهلك من صنفين، وال تلبس ثوبا ال تزاوج بهائمك من جنسين، وال تزرع حق . أطيعوا شرائعي 19

إن عاشر رجل أمة مخطوبة لرجل آخر، ولم تكن قد افتديت أو 20. منسوجا من مادتين مختلفتين وليأت الرجل بكبش إلى الرب ذبيحة إثم عند 21. أعتقت فليؤدبا، وال يقتال، ألنها لم تكن معتوقة

فيكفر عنه الكاهن بكبش اإلثم أمام الرب من أجل خطيئته التي ارتكبها، 22مدخل خيمة االجتماع، .تهفيغفر له الرب خطيئ

ومتى دخلتم ديار آنعان، وغرستم أشجارا ذات أثمار تؤآل فاحسبوا محصول سنواتها الثالث 23أما ثمر السنة الرابعة فيكون آله 24األولى محرما، وتكون محظورة عليكم فال تأآلوا منها،

وفي السنة الخامسة تأآلون من ثمرها، لتزداد لكم غلتها، فأنا الرب 25مخصصا لتمجيد الرب، .إلهكم

ال تحلقوا رؤوسكم حلقا مستديرا، وال 27. ال تأآلوا لحما بدمه، وال تمارسوا العرافة والعيافة 2629. فأنا الرب . ال تجرحوا أجسامكم حزنا على ميت، وال ترسم وشما عليه 28. تقلم جانبي لحيتك

راعوا شرائع سبوتي، 30. ال تدنس ابنتك فتبذلها للفجور، لئال تزني األرض وتمتليء بالرذيلة ال تضلوا وراء مستحضري األرواح، وال تطلبوا التوابع، فتتنجسوا 31. وأجلوا مقدسي، فأنا الرب

.حضرة آبار السن، ووقر الشيوخ، واتق إلهك، فأنا الربقف في 32. فأنا الرب. بهمتحبه . وليكن لكم الغريب المقيم عندآم آالمواطن 34إذا أقام في أرضكم غريب فال تظلموه، 33

ال تجوروا في القضاء، وال 35. فأنا الرب . آما تحب نفسك، ألنكم آنتم غرباء في أرض مصر بل استخدموا موازين عادلة وعيارات عادلة ومكاييل 36تغشوا في القياس أو الوزن أو الكيل،

فاحفظوا جميع فرائضي وأحكامي 37. إلهكم الذي أخرجكم من ديار مصر عادلة، فأنا الرب .»واعملوا بها، فأنا الرب

عقوبات الخطيئة

20 أي إنسان منهم أو من الغرباء المقيمين بينهم قرب : قل لبني إسرائيل «2: وآلم الرب موسى قائال

وأنا أنقلب على ذلك 3. للصنم مولك أحد أبنائه، فإنه يقتل إذ يرجمه شعب األرض بالحجارة ب أحد أبنائه للوثن مولك لينجس قدسي ويدنس اسمي اإلنسان وأستأصله من بين شعبه، ألنه قر

وإن تغاضى شعب األرض عن ذلك اإلنسان، عندما قرب لمولك أحد أبنائه، فلم يقتلوه، 4. المقدسفإني أنقلب على ذلك اإلنسان وعلى عشيرته، وأستأصله مع جميع الضالين وراءه، الزانين مع 5

وآل نفس غوت وراء أصحاب الجان وتعلقت بالتوابع خيانة لي، 6. الصنم مولك من بين شعبهم . فتقدسوا وآونوا قديسين، ألني أنا الرب إلهكم 7. تلك النفس وأستأصلها من بين شعبها أنقلب على

.أطيعوا فرائضي واعملوا بها، فأنا الرب الذي يقدسكم8إذا زنى رجل مع امرأة 10. آل من شتم أباه أو أمه يقتل ألنه شتم أباه أو أمه، لذلك دمه عليه 9

وإذا عاشر رجل زوجة أبيه، فكالهما يقتالن ألنه آشف عورة 11. قريبه، فالزاني والزانية يقتالن وإذا عاشر رجل آنته فكالهما يقتالن، ألنهما قد اقترفا 12. ه، ويكون دمهما على رأسيهما أبي

وإذا ضاجع رجل ذآرا مضاجعة امرأة، فكالهما يقتالن 13. فاحشة، ويكون دمهما على رأسيهما وإذا تزوج رجل من امرأة وأمها، فتلك 14. ويكون دمهما على رأسيهما . ألنهما ارتكبا رجسا

فإنه يقتل، وآذلك البهيمة وإذا عاشر رجل بهيمة 15. ليحرقا بالنار لئال تفشو رذيلة بينكم . رذيلةويكون دمهما آالهما يقتالن، . وإذا قاربت امرأة بهيمة ذآرا لتنزوها فأمتهما 16تميتونها أيضا

إذا تزوج رجل أخته، ابنة أبيه أو ابنة أمه، فذلك عار، ويجب أن يستأصال على 17. على رأسيهما إذا عاشر رجل امرأة حائضا 18. مشهد من أبناء شعبه، ألنه قد آشف عورة أخته، ويعاقب بذنبه

فيجب أن يستأصال آالهما من بين . عها، وهي أيضا آشفت عنه وآشف عورتها فقد عرى ينبو وإذا عاشر رجل زوجة 20. إذا عاشر رجل عمته أو خالته، يعاقب آالهما بذنبهما 19. شعبهما

وإذا تزوج 21. عمه فقد آشف عورتها، ويعاقب آالهما بذنبهما، ويموتان من غير أن يعقبا نسال .آالهما يموتان من غير أن يعقبا نسال. رجل امرأة أخيه فذلك نجاسة ألنه آشف عورة أخيه

القداسةالتوصية ب

أطيعوا جميع فرائضي وأحكامي واعملوا بها فال تنبذآم األرض التي أنا ذاهب بكم إليها 22ال تمارسوا عادات األمم التي سأطردها من أمامكم، ألنها ارتكبت آل هذه القبائح، 23. لتقيموا فيها فأنا . وأنا أهبكم إياها لتمتلكوها، أرضا تفيض لبنا وعسال . ووعدتكم أن ترثوا ديارها 24فكرهتها،

ائم الطاهرة من النجسة، والطيور النجسة ميزوا البه 25. الرب إلهكم، ميزتكم عن بقية الشعوب وآونوا 26. من الطاهرة، فال تدنسوا أنفسكم بالبهائم والطيور والزواحف التي حظرتها عليكم

.قديسين ألني أنا قدوس، وقد أفرزتكم من بين الشعوب لتكونوا خاصتيأي رجل أو امرأة يمارس الوساطة مع الجان أو مناجاة األرواح، ارجموه ويكون دمه على 27

.»رأسه

قداسة الكهنوت21

ة أبناء هرون أال ينجس أحد منهم نفسه بلمس جثة ميت من أوص الكهن «: وقال الرب لموسى وأخته العذراء التي لم 3أمه وأباه وابنه وابنته وأخاه، : إال إذا آان الميت أقرب أقربائه إليه 2قومه،

ألن الكاهن هو رئيس في قومه، وعليه أال 4تتزوج، المقيمة على مقربة منه، فمن أجلها يتنجس، عة، أو جانبي لحيته، وال يحلق الكاهن شعره قر 5. ينجس نفسه شعائريا آغيره من الناس العاديين

ال يدنسوا اسمه ألنهم . وعلى الكهنة أن يكونوا مفروزين إللههم 6. أو يجرح جسده حزنا على ميت إللههم فيكون مقدسا وال يتزوجوا امرأة زانية أو من 7. يقربون وقائد الرب آأنها طعام يقدمونه

ألن الكاهن مفرز ليقدم ذبائح 8غير سبطهم، أو امرأة مطلقة من زوجها، ألنهم مقدسون إللههم، وإذا زنت ابنة الكاهن فيجب حرقها 9. ك، ألني أنا الرب مقدسكم، قدوس إللهك فهو مقدس عند .ألنها دنست قداسة أبيها

توصيات لرئيس الكهنة

والكاهن األعظم بين إخوته، الذي سكب على رأسه دهن المسحة، وتكرس ليرتدي الثياب 10وليتفاد الدخول إلى مكان فيه 11. المقدسة، ال يكشف عن رأسه وال يشق ثيابه حدادا على ميت

ال يفارق 12. لو آان ذلك جثمان أبيه أو أمه وال ينجس نفسه بلمس جثمان ميت، حتى . جثة ميت المقدس في أثناء خدمته، لئال يدنس مقدس إلهه، ألنه قد تم تكريسه بسكب دهن مسحة إلهه عليه،

ال من أرملة، وال مطلقة، وال زانية مدنسة، بل يتزوج 14ليتزوج من عذراء، 13. فأنا الرب .»فال يدنس نسله بين شعبه، ألني أنا الرب الذي أقدسه15. عذراء من سبطه

العاهات المانعة لرتبة الكهنوت

ال يقرب رجل من نسلك فيه عاهة ذبائح إللهه على مدى : قل لهرون «17: ل الرب لموسى وقا16فكل رجل مصاب بعاهة ال يتقدم سواء أآان أعمى أم أعرج أم مشوه الوجه أم فيه 18أجيالهم،

وال أحدب وال قزم، أو من في عينه بياض، وال 20وال مكسور اليد أو الرجل، 19عضو زائد، يحظر على آل رجل فيه عاهة من نسل هرون 21. األجرب وال األآلف وال مرضوض الخصية

ولكنه يأآل من ذبائح إلهه، المقدمة في قدس األقداس 22كاهن أن يتقدم ليقرب ذبائح الرب، الغير أنه ال يدخل إلى ما وراء الحجاب، وال يقترب من المذبح، ألن فيه عيبا، لئال 23. والقدس

وهكذا أبلغ موسى هذه الوصايا لهرون وأبنائه 24. »يدنس مقدسي، ألنني أنا الرب الذي أقدسهم .وسائر بني إسرائيل

الكهنة والمقدسات

22 هرون وأبنائه أال ينتهكوا تقدمات بني إسرائيل التي يقدسونها، وال قل ل «2: وقال الرب لموسى

إياآم على مدى أجيالكم أن يقترب آاهن إلى التقدمات : قل لهم 3. فأنا الرب . يدنسوا اسمي القدوس أي 4. التي يقدسها بنو إسرائيل وهو غير طاهر، فإن تلك النفس تستأصل من أمامي، فأنا الرب يطهر، آاهن من نسل هرون مصاب بالبرص أو السيالن، ال يأآل من الذبائح المقدسة حتى

أي آاهن لمس 5. وآذلك آل من لمس شيئا تنجس بجثة ميت، أو شخصا حدث منه قذف منوي فالالمس يكون نجسا إلى المساء، وال يأآل من الذبائح 6حيوانا أو إنسانا غير طاهر لنجاسة فيه،

ولكن متى غربت الشمس يصبح طاهرا، ثم يأآل من الذبائح المقدسة، 7. المقدسة، بل يستحم بماء أطيعوا شعائري لئلا 9. فأنا الرب . س بها ال يأآل من جيفة حيوان أو فريسة فيتنج 8. ألنها طعامه

.تحملوا خطيئتها وتموتوا بسببها ألنكم دنستموها، فأنا الرب الذي أقدسكميحظر على غير أسرة الكاهن أن يأآلوا من الذبائح المقدسة، سواء أآان ضيف الكاهن أم 10

لكن إذا اشترى الكاهن عبدا بفضة، أو ولد في بيته عبد، فإن ذلك العبد يأآل من طعام 11. أجيرهأما 13. غير آاهن، فإنها ال تأآل من التقدمات المقدسة وإذا تزوجت ابنة الكاهن من 12. الكاهن

إذا أصبحت أرملة، أو مطلقة من غير عائل من نسلها، ورجعت إلى بيت أبيها آما في أيام وإذا أآل أحد من الذبائح المقدسة 14. إنما الغريب ال يأآل منه . صباها، فإنها تأآل من طعام أبيها

على 15. سهوا، ولم يكن من نسل هرون، يرد للكاهن قيمة ما أآله من الذبيحة، مضافا إليه خمسه ألنهم بذلك يحملون اآلآلين من 16لكهنة أال يدنسوا الذبائح التي يحضرها بنو إسرائيل للرب، ا

.»الذبائح المقدسة ذنوبا تستوجب العقاب، ألني أنا الرب الذي أقدسها

ذبائح الحيوانات المشوهةآل إسرائيلي، أو من الغرباء : قل لهرون وأبنائه وسائر إسرائيل «18: وقال الرب لموسى 17

طوعية يقربونها محرقة للرب، المقيمين في إسرائيل يقدم قربانا، سواء آان وفاء لنذر، أم تقدمة ال تقربوا تقدمة فيها عيب، ألنها 20. تكون محرقة للرضى عنكم، ثورا أو آبشا أو تيسا سليما 19

وإذا أصعد أحدآم ذبيحة سالم للرب، وفاء لنذر، أو ذبيحة 21. لن تكون مقبولة للرضى عنكم

ال تقربوا 22. طوعية، فلتكن من البقر أو الغنم، سليمة خالية من آل عيب ليرضى الرب عنكم و مكسور أو مجروح أو به بثور أو أجرب أو أآلف، وال تجعلوا للرب من الذبائح ما هو أعمى أ أما الثور أو الحمل الذي فيه عضو زائد أو ناقص، فلك أن 23. منها وقودا على المذبح للرب

ال تصعدوا للرب حيوانا ذا 24. تقربه تقدمة طوعية، ولكن ليس وفاء لنذر، فإنه يكون مرفوضا ال تشتروا مثل هذه 25. ال تفعلوا هذا في أرضكم . خصى مرضوضة أو مسحوقة أو مقطوعة

.»غريب لتقدموها ذبائح إللهكم، ألنه لن يقبلها منكم، لما فيها من تشويه وعيبالحيوانات من

مواليد الحيواناتمتى ولدت بقرة أو شاة أو عنزة يمكث وليدها معها سبعة أيام، ثم في «27: وقال الرب لموسى 26

. ال تذبحوا البقرة أو الشاة مع ابنها في يوم واحد 28. اليوم الثامن يصح تقديمها قربان وقود للرب وآلوه في اليوم عينه، وال تبقوا منه 30ومتى ذبحتم قربان شكر للرب، فاذبحوه للرضى عنكم، 29

وال تدنسوا اسمي 32. أطيعوا وصاياي واعملوا بها، فأنا الرب 31. شيئا إلى الغد، فأنا الرب والذي أخرجكم من ديار مصر 33القدوس، فأتقدس وسط بني إسرائيل، فأنا الرب الذي أقدسكم،

.»أنا الرب. ليكون لكم إلها

مواسم أعياد الرب23

فل هذه هي مواسمي وأعيادي التي تعلنونها محا : أوص بني إسرائيل «2: وقال الرب لموسى ال تقوموا فيه بأي . ستة أيام تعملون، أما اليوم السابع فهو سبت راحة ومحفل مقدس 3. مقدسة

.عمل، بل يكون سبت راحة للرب حيث تقيمون

االحتفال بالفصح وعيد الفطيرفي اليوم الرابع عشر من 5: إليكم مواسم الرب والمحافل المقدسة التي تعيدونها في أوقاتها 4

يوم وفي ال 6. بين العشاءين يكون فصح للرب ) أبريل- أي شهر نيسان (الشهر األول العبري في اليوم األول 7. الخامس عشر من هذا الشهر يكون عيد الفطير للرب، فتأآلون فطيرا سبعة أيام

. ثم تقربون محرقات للرب طوال سبعة أيام 8. يكون لكم محفل مقدس، تتوقف فيه جميع األعمال .»وفي اليوم السابع تقيمون محفال مقدسا تتعطل فيه جميع األعمال

عيد باآورة المحاصيل

التي أهبها لكم متى دخلتم األرض 10: أوص بني إسرائيل وقل لهم «: وخاطب الرب موسى 9فيرجح الكاهن الحزمة في اليوم 11وحصدتم غالتها، تحضرون أول حزمة من حصادآم للكاهن،

وتقدمون يوم ترجيح الحزمة خروفا سليما محرقة 12. التالي ليوم السبت أمام الرب ليرضى عنكم . من دقيق معجون بالزيت وقودا للرب لتحظوا برضاه ) نحو خمسة لترات (مع عشرين 13للرب،

ال تأآلوا من الغلة الجديدة، ال دقيقا 14. مرمن الخ ) نحو لتر (وآذلك تقدمون سكيبه ربع الهين مخبوزا وال فريكا وال سويقا إلى اليوم الذي تحضرون فيه قربان إلهكم، فتكون هذه عليكم فريضة

.دائمة جيال بعد جيل

يوم الخمسين وعيد األبواقثم تحسبون سبعة أسابيع آاملة، ابتداء من اليوم التالي للسبت الذي تحضرون فيه حزمة 15

. بون تقدمة جديدة للرب فتحسبون خمسين يوما إلى اليوم التالي للسبت السابع، ثم تقر 16الترجيح، من دقيق ) نحو خمسة لترات (رغيفين مقدارهما عشرين فتأتون من مساآنكم بخبز ترجيح، 17

وتقدمون مع الخبز سبعة خراف سليمة حولية وثورا 18. مخبوزين بخمير، فيكونان باآورة للرب

وتقربون 19. فتكون جميعها محرقة ووقود رضى وسرور للرب . واحدا وآبشين وسكيب خمر فيرجحها الكاهن أمام الرب 20. ين ذبيحة سالم تيسا واحدا من المعز ذبيحة خطيئة وخروفين حولي

وتخصصون ذلك اليوم عينه 21. مع خبز الباآورة والخروفين، فتكون مقدسة للرب نصيبا للكاهن ليكون محفال مقدسا لكم، تتعطل فيه جميع األعمال، فتكون عليكم فريضة دائمة حيث تقيمون جيال

وعندما تستوفون حصاد غالتكم، اترآوا زوايا حقولكم غير محصودة، وال تلتقطوا 22. بعد جيل .»فأنا الرب إلهكم. ى األرض، بل اترآوه للمسكين وعابر السبيلما يقع منها عل

يكون لكم اليوم األول من الشهر السابع : أوص بني إسرائيل وقل لهم «24: وقال الرب لموسى 2325. يوم عطلة فيه تحتفلون احتفاال مقدسا، تنفخون فيه باألبواق ) سبتمبر- أي شهر أيلول (

.»تتوقفون فيه عن أعمالكم وتصعدون تقدمات محرقات للرب

يوم الكفارةاليوم العاشر من هذا الشهر السابع يوم آفارة، تحتفلون فيه ويكون «27: وقال الرب لموسى 26

وتتوقفون فيه أيضا عن أعمالكم، 28احتفاال مقدسا، وتذللون نفوسكم، وتقربون محرقات للرب، وآل نفس ال تتذلل في هذا اليوم تستأصل من 29. ألنه يوم آفارة للتكفير عنكم أمام الرب إلهكم

إنها فريضة . إياآم القيام بعمل ما 31. وأبيد آل من ال يتوقف عن عمله في هذا اليوم 30بين شعبها إنه سبت راحة لكم تتذللون فيه، فتستريحون من 32. دائمة عليكم جيال بعد جيل حيث تقيمون .»مساء اليوم التاسع حتى مساء اليوم التالي

عيد المظالت

أوص بني إسرائيل أن يحتفلوا بعيد الخيام في اليوم الخامس عشر من «34: وقال الرب لموسى 33فيه تجتمعون في اليوم األول في محفل مقدس، تتوقف 35. يحتفلون للرب سبعة أيام . الشهر السابع

وفي اليوم الثامن . ثم تثابرون على تقريب محرقات للرب طوال سبعة أيام 36جميع األعمال، وفي هذا اليوم تتوقف . تجتمعون الحتفال مقدس تقدمون فيه محرقات للرب، وتعتكفون للعبادة

.أيضا جميع األعمالهذه هي أعياد الرب التي تحتفلون فيها احتفاال مقدسا لتقريب محرقات للرب، محرقة وتقدمة 37

فتكون هذه المحرقات عالوة على تقدمات سبوت الرب، 38ه، وذبيحة وخمرا للرب، آل يوم بيوم وتعيدون في اليوم 39. وعالوة على عطاياآم وجميع نذورآم ونوافلكم التي تقدمونها للرب

تعيدون للرب سبعة . الخامس عشر من الشهر السابع عيدا للرب، ألن فيه تجمعون غلة أرضكم في اليوم األول تجمعون ثمار أشجار نضرة وسعف نخل 40. أيام، فيكون اليوم الثامن عطلة

. ثيفة الورق، وأغصان صفصاف نهري، وتفرحون أمام الرب إلهكم سبعة أيام وأغصان أشجار آ ويكون هذا فريضة دائمة عليكم . سبعة أيام في السنة من الشهر السابع تحتفلون به عيدا للرب 41

لكي تتذآر أجيالكم أنني 43. فيقيم آل أبناء أرض إسرائيل في خيام سبعة أيام 42جيال بعد جيل، وهكذا أبلغ 44. »لهكمفأنا الرب إ . أسكنت أبناء إسرائيل في خيام عندما أخرجتهم من أرض مصر

.موسى بني إسرائيل بأعياد الرب

زيت السرج24

أوص بني إسرائيل أن يحضروا لك زيت زيتون مرضوض نقيا إلنارة «2: وقال الرب لموسى القائمة خارج حجاب الشهادة في خيمة االجتماع، فيقوم هرون باإلشراف على 3السرج الدائمة،

إذ يتوجب دائما 4إنارتها أمام الرب من المساء إلى الصباح، فتكون فريضة أبدية جيال بعد جيل .رج التي على المنارة الذهبية النقية أمام الربإنارة الس

خبز التقدمةوعليك أن تأخذ دقيقا وتخبزه، صانعا منه اثني عشر رغيفا، على أن يكون مقدار آل رغيف 5

وترتبها صفين، آل صف من ستة أرغفة، على المائدة الطاهرة 6). نحو خمسة لترات (عشرين وترتب هذا 8. وتضع على آل صف لبانا، فيكون للخبز تذآارا، وليكون وقودا للرب 7. أمام الرب

ويكون هذا الخبز 9. ، بانتظام، آل يوم سبت أمام الرب، من أجل بني إسرائيل ميثاقا أبديا الخبزمن نصيب هرون وأبنائه، فيأآلونه في مكان مقدس، ألنه قدس أقداس له من محرقات الرب،

.»فريضة دائمة

عقاب المجدفوحدث أن خرج ابن امرأة إسرائيلية، أبوه رجل مصري، وسط بني إسرائيل وتخاصم في 10

المدعوة شلومية بنت دبري، من سبط دان فجدف ابن اإلسرائيلية، 11. المخيم مع رجل إسرائيلي وزجوه في السجن ريثما يصدر الرب حكمه 12على اسم الرب وسبه، فأحضروه إلى موسى،

.عليهخذ الشاتم إلى خارج المخيم، واجعل جميع الذين سمعوا تجديفه «14: فقال الرب لموسى 13

آل من شتم إلهه يعاقب : وقل لبني إسرائيل 15. يضعون أيديهم على رأسه، ويرجمه آل الشعب تل، إذ يرجمه الشعب رجما، الغريب آاإلسرائيلي يعاقب ومن جدف على اسم الرب يق 16. بذنبه

.بالقتل عند تجديفه على اسم الرب

حكم القاتل وشريعة العين بالعينومن 19. ومن أمات بهيمة جاره يعوض عنها نفسا بنفس 18. وإذا قتل أحد إنسانا فإنه يقتل 17

وآما أنزل . آسر بكسر وعين بعين وسن بسن 20. أوقع بقريبه ضررا فبمثل ما أوقع يوقع به حكم واحد 22. عوض عنها، ومن قتل إنسانا يقتل من قتل بهيمة جاره ي 21. بسواه من أذى ينزل به

.»يطبق عليكم، الغريب آاإلسرائيلي، إني أنا الرب إلهكمفأمر موسى بني إسرائيل أن يخرجوا الشاتم إلى خارج المخيم ويرجموه بالحجارة، فنفذ بنو 23

.إسرائيل أمر الرب لموسى

شريعة السنة السابعة25

متى جئتم إلى األرض التي أهبكم : أوص بني إسرائيل «2: وقال الرب لموسى في جبل سيناء ازرع حقلك ست سنوات، وقلم آرمك ست سنوات، 3. وها في السنة السابعة إياها، ال تزرع

ال تزرع فيها حقلك . وأما السنة السابعة ففيها تريح األرض وتعطلها سبتا للرب 4. واجمع غلتهما ال تحصد زرعك الذي نما بنفسه، وال تقطف عنب آرمك المحول، بل تكون 5. وال تقلم آرمك

ك وما تغله األرض في سنة الراحة يكون طعاما لك ولعبدك وأمتك وأجير 6. سنة راحة لألرض .وآذلك تكون آل غلتها طعاما للبهائم وللحيوان الراعي فيها7والمستوطن النازل عندك،

تقديس سنة اليوبيل

في اليوم العاشر من الشهر 9وبعد انقضاء تسع وأربعين سنة، أي بعد سبع سبوت من السنين، 810السابع، من آل خمسين سنة عبرية، تنفخون بوق الهتاف في يوم الكفارة في جميع أرضكم،

ها، فتكون لكم يوبيال، وترجعون آل وتقدسون السنة الخمسين وتعلنون فيها العتق لجميع سكان وتكون لكم السنة الخمسون هذه يوبيال، ال تزرعوا فيها وال تحصدوا 11. واحد إلى ملكه وعشيرته

ال تأآلوا إال ما يجنى مباشرة من . إنها يوبيل، سنة مقدسة لكم 12. غلتها وال تقطفوا آرمها المحول فإن بعت مواطنك، أو اشتريت منه، 14. وفي سنة اليوبيل هذه يرتد آل واحد إلى ملكه 13. الحقل

اؤك من صاحبك وفقا لعدد السنين بعد اليوبيل، وبيعه لك يكون بناء على يكون شر 15. فال تظلمه فكلما آثرت السنون تزيد قيمته، وآلما قلت السنون ينخفض ثمنه، ألنه يبيعك بناء 16. سني الغلة

فاعملوا 18. فال يظلمن أحد صاحبه، بل اتق إلهك، ألني أنا الرب إلهكم 17على عدد الغالت، ا، عندئذ تغل األرض ثمره 19بفرائضي وراعوا أحكامي ومارسوها، لتسكنوا في األرض آمنين،

ماذا نأآل في السنة السابعة إن لم نزرع : وإن قلتم 20. فتأآلون وتشبعون وتسكنون عليها آمنين فتزرعون في 22ها أنا آمر ببرآتي لكم في السنة السادسة فتغل لثالث سنين، 21ولم نجمع غلتنا؟

.السنة الثامنة وتأآلون من الغلة القديمة إلى أن يتم حصيد موسم السنة التاسعة

فكاك الممتلكاتبل في آل عقد بيع 24. اء ونزالء عندي أما األرض فال تباع مطلقا ألن لي األرض، وأنتم غرب 23

وإذا افتقر مواطنك وباع بعض ملكه فليأت أقرب أقربائه ويفك 25. تضعون شرط فكاك لألرض ومن لم يكن له قريب، واستطاع الحصول على مقدار آاف من المال لفك البيع، 26مبيع قريبه

فليحسب عدد السنوات التي انقضت على المبيع، وما هو متبق منها حتى حلول سنة اليوبيل، 27وإن لم يتوافر لديه المال 28ويسترد ملكه نوات المتبقية، فيدفع للمشتري ما يعادل غالل الس

.السترداد مبيعه من يد الشاري، فلينتظر حتى حلول سنة اليوبيل ليسترد ملكهوإن 30. وإذا باع إنسان بيتا للسكنى في مدينة مسورة يحق استرداده في خالل سنة من بيعه 29

عجز عن فكاآه قبل انقضاء سنة، يصبح البيت الذي في المدينة المسورة من حق شاريه ونسله ال أما البيوت المباعة في القرى غير المسورة فإنها تعامل معاملة الحقول 31. اليوبيليرد في سنة

أما بيوت الالويين القائمة في مدن الالويين 32. الزراعية، قابلة للفكاك واالسترداد في سنة اليوبيل فبيوت الالويين قابلة للفكاك وتسترد في سنة 33المسورة، فإن لالويين حق استردادها دائما،

أما المزارع المحيطة 34. رائيلاليوبيل، ألن بيوتهم في مدن الالويين هي ملكهم بين بني إس .بمدنهم فال تباع، ألنها ملك أبدي لهم

وإذا افتقر أخوك وعجز عن إعالة نفسه في وسطك، فأعنه، سواء آان غريبا أو مواطنا، 35اتق إلهك وال تأخذ منه ربا وال ربحا، ليتمكن من العيش في وسطك 36. ليتمكن من العيش معك

أنا الرب إلهكم الذي أخرجكم من ديار 38. ال تقرضه فضتك بربا، وال تبعه طعامك بربح 37 .صر ليهبكم أرض آنعان، فيكون لكم إلهام

بل ليكن عندك آأجير أو نزيل، فيخدمك 40وإذا افتقر أخوك وبيع لك عبدا، فال تعامله آعبد، 39ألن 42ثم تعتقه هو وأوالده، ويعود إلى قومه، ويرجع إلى ملك آبائه، 41حتى حلول سنة اليوبيل،

ال تطغ بتسلطك، بل اتق 43. بني إسرائيل عبيدي الذين أخرجتهم من مصر، ال يباعون آالعبيد وآذلك 45م وإماؤآم من الشعوب التي حولكم، منها تقتنون عبيدا وإماء، وليكن عبيدآ 44إلهك،

من أبناء المستوطنين النازلين عندآم، فمنهم ومن عشائرهم، الذين عندآم المولودين في أرضكم، وأما . وتورثونهم لبنيكم من بعدآم ميراث ملك، فيكونون عبيدا لكم إلى األبد 46. تقتنون عبيدا لكم

.إخوتكم من بني إسرائيل فال تطغوا بتسلطكم عليهم نزيل مقيم في وسطكم، وافتقر أخوك فبيع للغريب المستوطن عندك، أو وإذا اغتنى غريب أو 47

أو يفكه عمه أو 49. فليفكه واحد من أقربائه بعد بيعه، ألنه يملك حق االنعتاق 48لنسل عشيرته، ابن عمه أو أحد أقربائه من أبناء عشيرته، أو يسترد هو نفسه حريته إذا حصل على ما يكفي من

ه وفقا لما يدفع فيتحاسب مع شاريه منذ سنة بيعه حتى سنة اليوبيل، فيكون ثمن عتق 50مال، وإذا آانت السنوات الباقية حتى حلول اليوبيل آثيرة، فعليه أن 51. ألجير، لذلك العدد من السنوات

وإن آانت السنوات 52. يدفع نسبة أآبر من أصل الثمن الذي دفع في شرائه، إستردادا لحريته 53. الباقية حتى سنة اليوبيل قليلة، فعليه أن يحسب عدد السنوات ويدفع وفقها في سبيل فكاآه

وإن لم يوجد 54. ة إلى سنة، وال يقس عليه أمام عينيك وعلى األجنبي أن يعامله آأجير من سن

هم عبيدي . ألن بني إسرائيل لي عبيد 55. سبيل لفكاآه، فإنه يعتق هو وبنوه معه في سنة اليوبيل .أنا الرب إلهكم. الذين أخرجتهم من مصر

البرآات الناجمة عن الطاعة

26 ال تصنعوا لكم أصناما، وال تقيموا لكم تماثيل منحوتة، أو أنصابا مقدسة، وال ترفعوا حجرا

راعوا راحة أيام السبت، ووقروا 2. نا الرب إلهكم مصورا في أرضكم لتسجدوا له، ألني أ .مقدسي، فأنا الرب

فإني أسكب عليكم المطر في أوانه، 4إن سلكتم في فرائضي وأطعتم وصاياي وعملتم بها، 3فتستمر دراسة حنطتكم حتى موعد قطاف العنب، 5وتعطي األرض غلتها، وتثمر أشجار الحقل،

ويستمر قطاف العنب حتى موسم الزراعة، فتأآلون خبزآم حتى الشبع، وتسكنون في أرضكم وأشيع سالما في األرض، فتنامون مطمئنين، وأبيد الوحوش البرية من األرض وال 6. آمنين

خمسة منكم يطردون 8. وتطردون أعداءآم فيسقطون أمامكم بالسيف 7. يجتاز سيف في ديارآم وأرعاآم بعنايتي، 9ويتساقط أعداؤآم أمامكم بحد السيف، . مئة، ومئة منكم يطردون عشرة آالف

حين تفرغونها من وتظلون تأآلون من الغالل القديمة 10وأنميكم وأآثرآم، وأفي بميثاقي معكم، وأسير بينكم 12وأقيم مسكني في وسطكم وال أخذلكم، 11. مخازنها لتوسعوا لغالت السنة الجديدة أنا الرب إلهكم أخرجتكم من مصر، وحطمت أغالل 13. وأآون إلهكم، وأنتم تكونون لي شعبا

.قيودآم ورفعت شأنكم، لكي ال تظلوا عبيدا للمصريين في ما بعد

عقوبات العصيانكرتم لفرائضي وآرهتم أحكامي وإن تن 15ولكن إن عصيتموني ولم تعملوا بكل هذه الوصايا، 14

فإني أبتليكم بالرعب المفاجيء وداء السل والحمى 16ولم تعملوا بكل وصاياي، بل نكثتم ميثاقي، وأنقلب 17. التي تفني العينين وتتلف النفس، وتزرعون على غير طائل، وينهب أعداؤآم زرعكم

.عليكم فتنهزمون أمام أعدائكم، ويتحكم بكم مبغضوآم وتهربون من غير طارد لكمأذل غطرستكم، 19. عقابكم سبع مرات وفقا لخطاياآم وإن أمعنتم في عصيانكم أزيد من 18

فيذهب جهدآم باطال ألن أرضكم 20وأجعل سماءآم آالحديد ال تمطر وأرضكم آالنحاس ال تغل .لن تعطي غلتها، وأشجار األرض لن تعطي أثمارها

22. وإن واظبتم على عصيانكم وأبيتم طاعتي، أضاعف عقابي لكم سبع مرات وفقا لخطاياآم 21ئمكم، وتنقص من عددآم، فتقفر وأطلق عليكم وحوش الصحراء فتفترس أوالدآم وتهلك بها

.طرقاتكمأنقلب عليكم وأزيد في بالئكم سبع مرات وفقا 24وإن لم تتعظوا، وتماديتم في عصيانكم، 23

فينتقم منكم لنقضكم ميثاقي، فتلوذون بمدنكم حيث أرسل . أسلط عليكم سيف العدو 25. لخطاياآموحين أقطع عنكم مؤونة الدقيق، تخبز عشر نساء خبزآم 26عليكم الوباء وتسلمون إلى يد العدو

.قلة الدقيق، وتقسمون الخبز بالميزان فتأآلون وال تشبعونفي فرن واحد لفإني أزيد في احتدام غضبي، 28وإن لم يجد هذا العقاب في تأديبكم، فتماديتم في عصيانكم، 27

. فتأآلون لحم أبنائكم وبناتكم29من عدائي لكم وأضاعف عقابي سبع مرات أخرى وفقا لخطاياآم، وأدك مذابح مرتفعاتكم، وأحطم أنصاب شموسكم وأآوم جثثكم فوق بقايا أصنامكم، وتنبذآم 30

وأحول مدنكم إلى خرائب، وأجعل مقادسكم موحشة، وال أبتهج برائحة تقدمات 31. نفسيوأشتتكم بين 33وأجعل األرض قفرا فيرتاع من وحشتها أعداؤآم الساآنون فيها 32سرورآم،

عندئذ 34. الشعوب، وأجرد عليكم سيفي، وأالحقكم، وأحول أرضكم إلى قفر ومدنكم إلى خرائب حينئذ ترتاح . متستوفي األرض راحة سبوتها طوال سني وحشتها وأنتم مشتتون في ديار أعدائك

فتعوض في أيام وحشتها عن راحتها التي لم تنعم بها في 35. األرض وتستوفي سني سبوتها

أما الباقون منكم في أرض أعدائكم، فإني ألقي 36. سنوات سبوتكم عندما آنتم تقيمون عليها الرعب في قلوبهم فيهربون من حفيف ورقة تسوقها الريح، وآأنهم يهربون من السيف،

من أمام سيف من غير ويعثر بعضهم ببعض آمن يفر 37. ويسقطون وليس ثمة من طارد لهم أما 39. فتهلكون بين الشعوب، وتبتلعكم أرض أعدائكم 38طارد لهم، وال تثبتون أمام أعدائكم

.بقيتكم فتفنى بذنوبها وذنوب آبائها في أرض أعدائكم آما فني آباؤهم من قبلهم

تجديد العهدالتي جعلتني أنقلب 41ولكن إن اعترفوا بخطاياهم وخطايا آبائهم وبخيانتهم لي وعداوتهم، 40

عت قلوبهم النجسة بعد أن استوفوا عقاب خطاياهم، عليهم وأنفيهم إلى أرض أعدائهم، وإن خض 43فإني أذآر ميثاقي مع يعقوب، وميثاقي مع إسحق، وميثاقي مع إبراهيم، وأذآر األرض، 42

التي أقفرت منهم، فاستوفت راحة سبوتها في أثناء نفيهم عنها، ويكونون آنئذ قد استوفوا عقاب ولكن على الرغم من ذلك فإنني لم أنبذهم 44. خطاياهم ألنهم تنكروا لشرائعي وآرهوا فرائضي

45هم، وال آرهتهم حتى أبيدهم وأنقض ميثاقي معهم، ألني أنا الرب إلههم، وهم في أرض أعدائ بل أذآر ميثاقي مع آبائهم األولين الذين أخرجتهم من ديار مصر على مشهد من الشعوب ألآون

.»أنا الرب. لهم إلهاهذه هي الفرائض واألحكام والشرائع التي أقامها الرب بينه وبين بني إسرائيل في جبل سيناء 46

.على لسان موسى

األشخاص: تقييم النذور27

بني إسرائيل أنه إذا نذر أحد نفسه أو سواه للرب فإن فداء المنذور أوص«2: وقال الرب لموسى يفتدى آل ذآر من ابن عشرين إلى 3: يكون بموجب جدول تقويمك التالي حسب موازين القدس

وتفتدي آل امرأة منذورة بثالثين 4. من الفضة) نحو ست مئة جرام(ابن ستين سنة بخمسين شاقال وات أما إن آان المنذور ذآرا من ابن خمس سن5. من الفضة ) نحو ثالث مئة وستين جراما (شاقال

أما فداء األنثى فيكون . من الفضة ) نحو مئتين وأربعين جراما (إلى عشرين فيفتدى بعشرين شاقال وإن آان عمر المنذور بين شهر وخمس سنوات 6). نحو مئة وعشرين جراما (عشرة شواقل

نحو ستة (من الفضة، واألنثى بثالثة شواقل ) نحو ستين جراما (فيفتدى الذآر بخمسة شواقل نحو (ى بخمسة عشر شاقال وإن آان المنذور ذآرا ابن ستين سنة فما فوق يفتد 7). وثالثين جراما

وإن آان 8). نحو مئة وعشرين جراما (؛ أما األنثى فتفتدى بعشرة شواقل )مئة وثمانين جراما .الناذر فقيرا يعجز عن دفع تقويمك، يحضر إلى الكاهن فيقدر فداءه وفقا لقدرة الناذر المادية

ال يغيره 10. وإن آان المنذور بهيمة مما يقدمونه قربانا للرب فإن هذه البهيمة تصبح قدسا للرب 9وإن استبدل بهيمة بأخرى فإنها تكون هي وبديلها . برديء أو رديئا بجيد الناذر وال يبدله جيدا

وإن آان النذر بهيمة نجسة، ال يجوز تقريبها للرب، يحضر الناذر البهيمة أمام 11. قدسا للرب 13. فيقدر قيمتها، سواء آانت جيدة أم رديئة، وحسب تقدير الكاهن يدفع الناذر قيمتها 12الكاهن،

.فإن فكها فعليه أن يضيف خمسها على تقدير الكاهن

البيوت واألراضيوحسب . إنسان بيته قدسا للرب، يقومه الكاهن وفقا لحالته من الجودة والرداءة وإن آرس 14

فإذا رغب المكرس أن يفك بيته، يضيف على تقدير الكاهن ما يعادل 15. تقدير الكاهن هكذا يكون وإن آرس إنسان جزءا من حقل يملكه للرب، فإن تقويمك يكون على قدر ما 16. خمسه ويسترده

بذار الشعير خمسون من) نحو مئتين وأربعين لترا (يزرع فيه من بذار، فيكون لكل بذار حومر فإن آرس حقله في سنة اليوبيل فإنه يقوم بدفع ما تم 17من الفضة ) نحو ست مئة جرام (شاقال

وإن آرس حقله بعد سنة اليوبيل فعلى الكاهن أن يقدر قيمة الفضة وفقا لعدد السنين 18. تقويمهفإن فك المكرس الحقل يضيف على تقويمك 19. الباقية لحلول سنة اليوبيل، فيتم إنقاص تقويمك

21 لم يفك الحقل، وباعه إلنسان آخر فإنه ال يسترده أبدا، لكن إن 20. خمسه من الفضة ويسترده .بل يصبح الحقل في سنة اليوبيل قدسا للرب، ويكون ملكا للكاهن

يقدر الكاهن ثمنه حسب 23وإن اشترى حقال ولم يكن قد آل إليه بالميراث، وآرسه للرب، 22وفي سنة اليوبيل يرد 24. فيدفع في ذلك اليوم مقدار تقويمك، قدسا للرب . تقويمك إلى سنة اليوبيل

أما تقويمك فيكون قائما على شاقل المقدس، فكل عشرين 25ياه، الحقل إلى مالكه الذي باعه إ .من الفضة) أي اثنى عشر جراما(جيرة تعادل شاقال،

أما إن 27. ال يقدس أحد بكرا من البهائم فإنه يفرز للرب، سواء آان ثورا أم شاة فهو للرب 26آان من البهائم النجسة، فعلى صاحبه أن يفديه حسب تقديرك، ويضيف على ذلك خمسه وإن لم

قفه إنسان للرب مما يملكه من الناس والبهائم والحقول لكن آل ما يو 28. يفده يباع وفقا لتقويمك آل ما يصدر األمر 29. الموروثة فال يباع وال يفتدى، ألن آل وقف هو قدس أقداس للرب

.بتحريمه من الناس ال يفدى بل يقتل حتماوإن فك إنسان 31. آل عشور غالت األرض من الحبوب وأثمار الشجر هو للرب وقدس له 30

العاشر منها قدسا للرب أما آل عشر البقر والغنم فيكون 32. بعض عشره يضيف عليه خمس ثمنهال فرق إن آان جيدا أو رديا، وال يجري تبديله؛ وإن أبدل يكون هو 33وفقا إلحصاء الراعي .»وبديله قدسا ال يفتدى

.هذه هي الوصايا التي أمر الرب موسى أن يبلغها لبني إسرائيل في جبل سيناء34