Akidah Islamiyah

(Tauhid dalam Ajaran Islam &

Ancaman-ancaman Tauhid )

Oleh :Kelompok 1 BK 1C

Program Studi Bimbingan Dan Konseling

Fakultas Keguruan & Ilmu Pendidikan

Universitas Muhammadiyah Prof.Dr. HAMKA

2013

Fitrah Manusia Untuk Bertauhid

Memiliki Kelemahan

Terlahir dalam keadaan

Karena dia dialam Arwah

• Butuh Pertolongan ( Al-Baqarah 2 : 153 )

• Bergantung (Al-Ikhlas, 112 : 4 )

• Sempurna dalm penciptaan dan Pencitraannya ( At-Tin, 95:4)

• Telah Menerima Pengakuan akan keesaan Allah (Q.S. 7:172)

• Menerima Tugas Sebagai Khalifah (Al Baqarah 2 : 30)

Atas keadaan tadi timbul

kesadaran bahwa manusia:

Butuh Dzat Mengadu /

Berbagi

Butuh Bantuan/

Pertolongan

Menyadari Eksistensi Diri

bahwa Ia diciptakan

Sadar bahwa ada satu keagungan di

luar manusia

Butuh akan pedoman dalam melaksanakan

tugas ke khalifahan

Atas alasan tadi maka manusia:

Memiliki Fitrah Untuk Bertauhid

Adanya Fakta

Pendorong

Kesadaran Akan

Kelemahan diri dan akan Keagungan

Tuhan

Terpenuhi Melalui

Pengesaan (Tauhid) akan

Allah SWT

APA ITU TAUHID ?

Tauhid secara etimologi:

“Tauhid” berasal dari akar

kata bahasa Arab (توحيدا-يوحد –وحد ) yang berarti

“menjadikan sesuatu satu atau esa”.

توحيد هللا berati

menjadikan, mengakui

dan meyakini bahwa

Allah Esa.

APA ITU TAUHID menurut

lughot ( asal kata/Etimologi )

Artinya Mengetahui bahwa

sesuatu adalah satu

( واحد يئالش بان العلم )

APA ITU TAUHID menurut lughot

( asal Istilah/Terminologi )

Muhammad ‘Abduh:

Ilmu yang membahas tentang wujud

Allah, sifat-sifat yang mesti ada padaNya,

sifat-sifat yang boleh ada padaNya, sifat-

sifat yang tidak boleh ada padaNya;

membahas tentang para Rasul untuk

menetapkan keutusan mereka, sifat-sifat

yang mesti dipertautkan kepada mereka,

sifat-sifat yang boleh dipertautkan kepada

mereka,dan sifat yang tidak mungkin ada

pada mereka.

Muhammad Yusuf Musa:

Ilmu yang membicarakan tentangkepercayaan ttg wujud Tuhan Yang Esa, yangtidak ada sekutu bagiNya, baik zat, sifat, maupunperbuatanNya, yang mengutus para RasulNyauntuk memberi petunjuk kepada alam danmanusia ke jalan kebaikan, yang memintapertanggungjawaban seseorang di akhirat danmemberikan balasan kepadanya atas apa yangtelah diperbuatnya.

Muhammad Jasar :

Ilmu yang membahas tentang kepercayaan atau akidah agama Islam dengan dalil-dalil yang meyakinkan.

Ibrahim bin Sa’dullah :

Ilmu yang bertujuan untuk mengetahui Allah, mengimaniNya,mengetahui apa yang wajib ada padaNya dan apa yang mustahil ada padaNya, dan segala sesuatu yang terkait dengan rukun iman yang enam.

Secara ringkas Ilmu Tauhid didefinisikan sebagai:

Ilmu yang membahas tentang wujud Allah dan segala yang bertalian denganNya berdasarkan dalil-dalil yang meyakinkan, agar manusia dapat meng-esa-kan Allah.

Nama-namaLain Ilmu Tuhid :

Aqidah

Theologi Islam

Fiqih Akbar

Ushuluddin

Ilmu Kalam

Ilmu Haqiqah

Ilmu Aqoid

Ilmu Uluhiyah

Ilmu Ma’rifat

SEJARAH ILMU TAUHID

Di zaman Rasulullah saw, tauhid sebagai ilmu

belum lahir, walaupun seluruh ulama sependapat

bahwa tauhid adalah dasar yang paling pokok dalam

ajaran Islam.

Sebagai ilmu, tauhid tumbuh lama sesudah

Rasulullah saw wafat, ketika umat islam mulai

menuntut dan mengkaji beragam ilmu sbg akibat

persentuhan dgn peradaban di luar Islam.

URGENSI KULIAH TAUHID

Kesalahpahaman tentang ajaran Islam mis. tentang taqdir.

Taqdir dipahami sbg ketentuan nasib (predestination) dari

Tuhan. Akibatnya menimbulkan apatisme atau fatalisme.

Kecenderungan kepada perbuatan syirik (menyekutukan

Tuhan)

Untuk mentauhidkan Allah diperlukan tahapan: ma’rifatullah,

tashdiqullah, dan baru tauhidullah.

Kuliah tauhid masih memiliki arti penting,karena dalam kehidupan umat masih ditemukanbeberapa kelemahan:

Mengapa MengkajiTauhid / Aqidah?

Agar kita memahami sistemkeyakinan (credo) dalam Islam.

Agar kita mengetahui faktor penyebabiman kita bisa meningkat dan menurun

bahkan batal.

Agar kita dapat mengimplikasikanaqidah dalam kehidupan sehari-hari.

Landasan Beramal dan Merupakan Patokan Membangun Peradaban.

ANCAMAN-

ANCAMAN

TAUHID

Sekularisme

Materialisme

fa aina tadzhabûn ?

(QS. Al-Takwîr, 26)

dari agama atau

kepercayaan.

Apa yang salah ?

Emangnya

Bahaya?

Menolak Hukum Allah Ta’ala

Memutar Balikan Hukum Islam

Merusak Sendi Kontol Kehidupan

Menyamaratakan Antara Semua Agama (Haq dan Batil dibaurkan)

Dekadensi Moral

Menghambat Dakwah Islam dan Menjauhkan Diri dari Ulama

Tidak Mengakui jihad di jalan Allah

Memisahkan Diri dari konsep Kaffah dan Istiqomah

Ini Bahayanya sekular

Materialisme ???

MATERIALISME

hal yang dapat dikatakan yang

benar-benar ada adalah materi.

Kebahagian Lahir dari Materi

Yang Wujud (real adanya) dalam bentuk materiyang harus di

fahami dandipercayai

BAHAYA

MATERIALISME

Mengingkari Hal Ghaib

(Allah, Malikat, Akhirat dll)

Berfikiran Sempit

Terpusat pada Harta

Hubuud Dunya

Mencintai dunya

Dan Lupa Allah

Kekeringan Jiwa

Tujuan Kompetensi hanya untuk

pemenuhan nafsu, setelah itu ?

Apa kah Ini Sinkretisme ?

Apa Itu Sinkretisme

Praktik Agama Baru atau Agama lama ++

Agama B

Agama A

Agama C

bercampurnya praktik-praktik

dan kepercayaan-kepercayaan

dari sebuah agama dengan

agama lainnya sehingga

menciptakan tradisi yang baru

dan berbeda.

BAHAYA

SINKRETISME

Membuat Kekacauandalam Islam

Melemahkan Aqidah Islam

Melemahkan Persaudaraan Antar

Muslim

Menggugurkan Hukum Allah Akan

Non Muslim

Membunuh Sunah, Ideologi Islami

Mengubur Konsep Cinta dan Benci

Karena Allah

Melunturkan Keimanan

Menghapus Hak dan Kewajiban

berdasarkan Aqidah

AWAS

TBC (Tahayul , Bid’ah , Churafat)

Tahayul

Khurafat ialah Mempercayai suatu

benda/tempat/hari/waktu/bacaan/tulisan

dan yang sejenisnya mempunyai kekuatan

dan pengaruh yang dapat memberikan

manfaat dan atau madharat secara i’tiqody

(keyakinan).

Khurafat

mempercayai suatu

kejadian/keadaan/firasat/ramalan tertentu

akan menyebabkan terjadinya sesuatu

yang belum diketahui.

Contoh

Tahayul

Tempat Angker

Tempat Keramat

Tempat Keramat

Roh Gentayangan

Arwah Penasaran

Khurafat

Angka Sial

Hari Sial

Pertanda Sial

Benda Keberuntungan

Ramalan Perbintangan

Bid’ah

• Bid’ah sendiri menurut bahasa adalah

sesuatu yang baru (diada-adakan).

• Sedangkan menurut istilah ialah sesuatu

yang diada-adakan di dalam masalah

agama yang menyelisihi apa yang

ditempuh Nabi SAW dan para sahabatnya,

baik berupa aqidah maupun amal. (Syaikh

Muhammad bin Shalih al-Utsaimin).

Bid’ah

Contoh :

KUALAT KARENA

MELANGGAR ADAT

CEGAH BENCANA DENGAN RITUAL

TOLAK BALA’

SELAMATAN 7 BULAN USIA

JANIN DALAM KANDUNGAN

TUKAR CINCIN PERNIKAHAN

KHADAM ASMA’UL HUSNA

ALIRAN SESAT

pandangan atau doktrin teologis atau

keagamaan yang dianggap berlawanan

atau bertentangan dengan keyakinan,

atau sistem keagamaan manapun, yang

dianggap ortodoks atau ajaran yang

benar.

Sepuluh Ciri Aliran Sesat ( Menurut MUI )

Mengingkari salah satu rukun iman dan rukun

islam

Meyakini turunnya wahyu

sesudah al-Qur`an

Meyakini atau

mengikuti aqidah yang tidak sesuai dengan dalil

syar’i

Mengingkari otentisitas

dan kebenaran al-Qur`an

Menafsirkan al-Qur`an

tidak berdasar kaidah-

kaidah tafsir

Sepuluh Ciri Aliran Sesat ( Menurut MUI )

Mengingkari kedudukan hadits Nabi

sebagai sumber

ajaran Islam

Menghina, melecehkan,

dan/atau merendahkan

Nabi dan Rasul

Mengingkari Nabi

Muhammad saw sebagai

Nabi dan Rasul terakhir

Mengubah, menambah,

dan mengurangi pokok-pokok ibadah yang

telah ditetapkan

syari’at

Mengafirkan sesama

muslim tanpa dalil syar’i

Aliran Sesat Menurut Fatwa MUI

(Dirilis tahun 2003)

Aliran Sesat

Komunitas Penimbrung

Qur’an SunnahIsa Bugis

LDII (Lembaga Dakwah Islam

Indonesia)Baha’i

NII KW IX

Pluralisme Agama, JIL

(Jaringan Islam Liberal)

Inkar SunnahLembaga Kerasulan

Ahmadiyah Salamullah

Kristenisasi

Apa itu Kristenisasi ?

Kristenisasi atau dalam bahasa Arabnya disebut

al-Tanshir adalah sebuah gerakan keagamaan

yang bersifat politis kolonialis. Muncul akibat

kegagalan Perang Salib sebagai upaya

penyebaran agama Kristen terhadap bangsa-

bangsa di dunia ketiga, terutama umat Islam.

Tujuannya adalah untuk mencengkramkan

kekuasaan terhadap bangsa-bangsa tersebut

dan yang paling terpenting adalah untuk

menjauhkan umat Islam dari agamanya (al-

Quran dan al-Sunnah).

GERAKAN KRISTENISASI

(Christianity Movement)

CHRIST

OS

APOKATALLASSO

(Kristus Yang Men-”damai”-kan

Allah dengan manusia)

Extra Ecclesiam Nulla Salus

(Di luar gereja tdk ada keselamatan)

DASAR – DASAR

KRISTENISASI

BERDASARKAN ALKITAB

* Ayat-ayat dalam bentuk kalimat

perintah (imperatif)

* Ayat-ayat dalam bentuk kalimat berita

(indikatif)

* Ayat-ayat dalam bentuk kalimat

penegas (affirmatif)

IMPERATIVE SENTENCE

(Kalimat Perintah)

* Matius 28:19-20 AMANAT AGUNG

Karena itu pergilah jadikanlah semua bangsa

muridku, baptislah mereka dalam nama Bapa dan

Anak dan Roh Kudus. Dan Ajarlah mereka melakukan

segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu.

• Markus 16:15

…..Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah injil

kepada segala makluk.

Dalam Bhs Inggris kata yang

digunakan untuk ungkapan “semua

bangsa” adalah all off the nation

Namun dalam bahasa aslinya (Yunani) kata

yang digunakan adalah ta eqnh (ta ethne)

yang artinya bangsa yang belum percaya

kepada Tuhan (Tuhan versi mereka).

DITINJAU DARI SEGI BAHASANYA

JELASLAH…! ADA KRISTENISASI…..!

INDICATIVE SENTENCE

(Kalimat Berita)

• Matius 4:23

Yesus pun berkeliling di seluruh Galilea; Ia mengajardalam rumah-rumah ibadat dan memberitakan injilKerajaan Allah

• Lukas 8:1

Tidak lama sesudah itu Yesus berjalan berkeliling darikota ke kota dari desa ke desa memberitakan injilKerajaan Allah. Kedua belas muridNya bersama-samadengan dia.

AFFIRMATIVE SENTENCE

(Kalimat Penegas/pendukung)

• Surat Roma 1: 16 (Ucapan Paulus)

Sebab aku mempuyai keyakinan yang kokoh dalamInjil, karena Injil adalah kekuatan Allah yangmenyelamatkan setiap orang yang percaya, …

• Kisah Rasul 1:8 (KesaksianLukas)

Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Kudi Yerusalem an di seluruh Yudea dan Samaria dansampai ke ujung bumi.

Beberapa Istilah Yang Berhubungan

Dengan Kristenisasi• Evangelisasi (=Penginjilan), Zending, Mission, Gospel

• Ministry (=Pelayanan, doulos)

• Fellowship (=Persekutuan, koinonia)

• Worship (=Penyembahan, proskyneo)

• Prayer (=Doa), Hosana (=tolonglah Tuhan)

• Metanoia (=Pertobatan)

• Kerigma (=Kabar Baik), Marturia (=Kesaksian)

• Agape / Compassion / Kharis (=Kasih, Berbelas kasih)

• Diakonia (=Pelayanan Sosial), berhub dgn kata samaria(samaritan)

• Healing (=Penyembuhan, Therapeuo)

• Syalom (=damai sejahtera, eirene)

• Imanuel (=Tuhan Bersama Kita)

• KKR (=Kebaktian Kebangunan Rohani)

Pernyataan Pdt. Dr. A.A. Yewangoe, Ketua Umum PGI,di Majalah Kristen Narwastu, no.2, Agustus 2003, hal15 ; “Memang tidak perlu dibantah, ada juga gerejayang melakukan kristenisasi.”

BENARKAH ADA KRISTENISASI ?

Kristenisasi = Transformasi

ARIMATEA

“Kita berubah dari manusia dunia menjadi manusiarohani. Istilah Gereja memasehikan (mengkristenkan)dunia, Inilah yang dimaksud Transformasi.”

Pdt. Erastus Sabdono MTh, Seorang GembalaSidang Rehobot Ministry. Dalam majalah KristenSPIRIT no.10 Thn.II, 2003, hal.13, menyatakan ;

ARIMATEA

Pdt. Yonathan Pattiasina, Youth Minister Fellowship, Dalam bukunya TRANSFORMASI INDONESIA, menulis ;“…Nilai-nilai kerajaan Tuhan (ajaran Kekristenan) mempengaruhi seluruh dimensi kemasyarakat”.

Transformasi akanberhasil jika sesuaiMASTER PLAN, yaitu; Digerakan oleh gerejalokal. (Pdt. Eddy Leo M.Th).

Pdt. DR. Jimmy Oentoro, lemb Misionaris World Harvest Ind ;

“Untuk merebut kerajaan (Kemanangan mereka), bukandengan pasukan & tangan besi, melainkan untukMENGUASAI & MENGELOLA dunia atas namaNya.

Gambaran orang Kristen yang benar adalah orang-orangyang MEMPENGARUHI &MENGUASAI dunia dibawah

otoriritas Allah. (REAL,edisi 29)

GERAKAN PENGINJILAN MELALUI PARA CHURCH

Melalui Kekuatan organisasi para pengusaha Kristiani diIndonesia, yang dinamakan “Persekutuan Usahawan InjilSepenuhnya Internasinal” (Full Gospel Business Men’sFellowship Internasional - Voice Indonesia).

Dua dari enam misinya adalah adalah ;1. Melatih dan memperlengkapi pria-pria untuk memenuhi

Amanat Agung (Menyebarkan Kristen ke seluruh bumi)2. Membantu orang-orang percaya untuk dibaptis di dalam

Roh Kudus dan untuk bertumbuh secara rohani.

POLA INSTITUSI

PENGINJILAN

International

Mission

Organizing

Church

Organizing

(Sinode)

Para-Church

Organizing

(LSM, Yayasan,

Lembaga)

Fund SupportingFund Supporting

Management & Technical

Supporting

Manpower

Equiping

TEORI/KONSEP YANG DIGUNAKAN

DALAM IMPLEMENTASI TENT

MAKER

CHURCH MARKETING

(Pemasaran Gereja)

CHURCH MARKETING

Menurut konsep ini, bukan Produk barang saja yang

bisa dipasarkan tetapi juga GEREJA bisa juga

ditawarkan sebagai produk/komoditi rohani.

PERTUMBUHAN TEORI CHURCH

MARKETING

Dunia membutukan sales-sales dan pemasar-pemasar gereja yang

tangguh untuk meng-kristen-kan dunia!

KOMUNITAS

CHURCH MARKETING

Institusi ini sebagai pusat pelatihan, pemberdayaan dan riset

BANGUNAN TEORI

CHURCH MARKETING

CHURCH

DEVELOPMENT

NETWORK

DEVELOPMENT

PRODUCT

DEVELOPMENT

SERVICE

DEVELOPMENT

NETWORK DEVELOPMENT

(3 Aspect of Selling Values)

Company Selling

Value

Product Selling

Value

Personal Selling

Value

(Nilai Jual Lembaga) (Nilai Jual Produk) (Nilai Jual Personal)

PERSONAL SELLING VALUE

Conceptual

Capability

Technical

Capability

Human Relation

Capability

Kemampuan

Konseptual

Kemampuan Teknis Kemampuan

Berinteraksi

60 – 70 %

CAFÉ CHURCH

Salah satu bentuk kemasan pemasaran gereja

Entertainment Fellowship Educational Fellowship

Fokus Operasional

Church Marketing

• ConsellingVia: Media Cetak, elektronik, telekomunikasi

• Social Problem Solving- Beasiswa (Scholarship) SD s/d SLTA, SI s/d S3

- Pemulihan Ekonomi (economic recovery)

- Advokasi Hukum & HAM

• Community Development

• Youth Generation Community

Kristenisasi Melalui

Sistim Sosial-Politik & Ekonomi

• Memasuki seluruh potensi kemasyarakatan (Ketua

RT, RW, Organisasi Sosial, Organisasi Politik)

• Memasuki seluruh potensi bisnis mikro (grosir, pasar

tradisional, MLM, dll)

• Memasuki seluruh potensi budaya (sanggar tari, lukis,

dll)

• Memasuki & memfasilitasi lembaga-lembaga

komunikasi antar agama

• Memasuki & memanfaatkan fasilitas militer untuk

kristenisasi.

Penginjilan Terselubung

(Insicidious Gospel)• PPA (Program Pelayanan Anak)

di bawah binaan Compassion FondationColorado

• Program Asuh Kaum Marginal

di bawah naungan Yayasan Pimpinan Pdt. HariAnanda

• Pemberdayaan Masy. Pelosok & Pedalaman

(Yayasan Pesat)

• Pemberdayaan Suku Terasing

(Yayasan Baithani)

ARIMATEA

KRISTENISASI DENGAN POLA

PEMBERDAYAAN MASYARAKAT

KONTEKSTUALISASI INJIL

DALAM RELIGIO-KULTURAL

KITAB MAZMUR

Dialah yang mengutus

Rasul-Nya dengan petunjuk

dan dien kebenaran untuk

dimenangkan atas semua

dien sekalipun orang kafir

tidak menyukainya

Kuliah Aqidah Islam Universitas

Ahmad Dahlan Yogyakarta //

lpsi.uad.ac.id