apuntes históricos - primera parte

APUNTES

HISTÓRICOS Primera Parte

Investigación, Compilación y Autoría: Profesor Pablo Martín Agüero

INTRODUCCIÓN Luego de la exitosa repercusión de mi primer trabajo de investigación titulado "Charles Louis Frederic de Brandsen: Su Biografía", publicado en el mes de junio de 2011, decidí redactar mi segundo libro, una vez más, en base a datos históricos que en cierto modo han sido poco difundidos. La investiga- ción se inició entre julio y agosto de 2011. Luego, por razones laborales, dejé un poco de lado el proyecto, aunque continué leyendo libros y buscan- do artículos fehacientes entre diciembre de 2011 y 2012. Al principio, la in- formación estaba orientada a personalidades relacionadas con los origenes de pueblos del partido bonaerense de Brandsen, como Jeppener y Oliden. Sin embargo, decidí incluir información acerca de localidades no pertenecientes a dicho partido, como Alejandro Korn, Doyhenard, Domselaar, Ci- ty Bell, Ranelagh, Berisso y La Plata. Al mismo tiempo, decidí investigar acerca de una personalidad histórica que me llamó la atención, Felicitas Guerrero, sobre todo por esa mezcla de historia trágica, mito y misterio relacionado con su vida y con el "Castillo Guerrero", ubicado en la mencionada localidad de Domselaar. De hecho, incluí una foto con la imagen del supuesto espectro de Felicitas aparecido en dicho castillo. Además, agregué información actualizada con respecto a las estancias pertenecientes a la familia Álzaga Guerrero. Luego, incluí un capítulo sobre las familias Jáuregui Wright y Santa Co- loma Brandsen, como una continuación de mi primer libro. La información fue suministrada, en su mayor parte, por el Doctor Tomás Antonio Santa Coloma mediante su sitio en Internet y en la interesante conversación que mantuvimos en la "Secretaría de Cultura" de la ciudad bonaerense de Brand- sen el viernes 24 de junio de 2011. Al mismo tiempo, decidí buscar datos acerca del trágico accidente ferro- viario acaecido en dicha ciudad el 8 de marzo de 1981, sobre todo, luego de haber escuchado comentarios al respecto. Durante el lapso que dediqué a la preparación del presente trabajo, re- cordé mi etapa como colaborador en la "Fundación Microcosmos" de la ciudad de Brandsen y de un material que había descubierto acerca de asteroides cuyos nombres están relacionados con la Música, por lo que busqué y hallé información acerca de asteroides con denominaciones históricas. De allí, incluyo datos sobre el Planetoide 469 Argentina (1901 GE). Además, investigué acerca de los orígenes de mi apellido. El resultado conforma el último capítulo de este libro. Por último, busqué una ilustración con el propósito de crear el arte de tapa del libro. Así, encontré un Mapa del Viejo Mundo en un sitio de Inter- net relacionado con el tema. En un principio, pensé en redactar el libro en forma de capítulos breves, aunque luego descubrí que los mismos se asemejan a una especie de apun-

tes. Por esa razón y en alusión al trabajo "Apuntes Filosóficos", por Alejan- dro Korn, personalidad que aprendí a respetar gracias a este libro, decidí titular al presente trabajo como "Apuntes Históricos". A su vez, como siempre hay algo por descubrir, aunque cierta gente diga lo contrario, agregué el subtítulo "Primera Parte". Espero que el lector encuentre al presente libro interesante y revelador, del mismo modo que yo lo considero. Atentamente. Profesor Pablo Martín Agüero, Brandsen, Buenos Aires, 2012.

DEDICATORIAS A mis padres, Mariano y Ana María. A mis hermanos, Mariana y Diego, y sus respectivas familias. Al "Instituto Superior de Profesorado No. 7 Brigadier Es- tanislao López" (Venado Tuerto, Santa Fe). Al Doctor Tomás Santa Coloma. Al Licenciado Gonzalo Ranea Arias. A la señora Montserrat Bargalló. A mi padrino, don Ricardo Cuadriello. A mi primo, Licenciado Mariano Barrionuevo. A la Señorita Nélida Beatriz "Tani" Manciola. Al Señor Mirko Barragán. A la Señora Lilian Libarona. A la “Junta de Estudios Históricos del Partido de Brandsen”. A la “Secretaría de Cultura” de la Ciudad de Brandsen. A "My Good Friends In The Cyber Space Via E-Mail": "Fore- sight Nanotech Institute"; "NASA World Service"; "National Geographic"; "Discovery Channel"; Michael Berger ("Nano- werk.com"); “Nanotechnology Today”, “ History Channel”, etc. Al Señor Joseph "Joe" Tripician. A la memoria del Doctor John Michael Crichton (23/10/1942 - 04/11/2008).

ALEJANDRO KORN Nació en San Vicente, Buenos Aires, el 3 de mayo de 1860. Sus padres fueron el Mayor Carl-Adolf Korn (más conocido como Carlos Adolfo Korn) y María Verena Meyer (curiosamente, su nombre aparece en varios documentos como Ver- na Amalia Meyer). Carl-Adolf Korn, quien nació en la ciudad alemana de Bres- lau en 1822, fue médico, militar (su rango era el de Mayor) y filólogo. Además, formó parte del ejército prusiano. Sin embargo, debió trasladarse a Suiza (primero vivió en Neuenberg para luego radicarse en Locle) debido a sus "pensamientos li- berales". Más tarde, decidió emigrar a Montevideo, Uruguay, convencido, al parecer, por los integrantes de la logia masóni- ca a la cual pertenecía, junto a María Verena Meyer, hija de un oficial del ejército prusiano quien, a su vez, era oriunda de la localidad suiza de Baldingen. En 1848, Korn y Meyer se radican en Argentina, más precisamente en la localidad de San Vicente. El primero de sus ocho hijos fue Alexandro Gotthelf Korn, quien años más tarde se- ría conocido como Alejandro Korn. Luego, nacerían sus seis hermanas: Ida, Elisa, Ema, Adela, Mecani y Valeria y sus dos hermanos: Adolfo y Mauricio Acencio Korn, quien, al igual que Alejandro, también sería médico. Sin embargo, de acuerdo con Hugo Rodríguez Alcalá, profesor de la "Universidad de Washington", Korn decidió no continuar la carrera de Medicina en Zurich. De hecho, serían los habitantes de San Vicente y pueblos cercanos quienes lo llamaban "Doctor Adolfo Korn.” Durante su residencia en la ciudad de San Vicente, Carl- Adolf Korn se desempeñó como Juez de Paz. A su vez, en el año 1865, colaboró con la fabricación del primer molino harinero en la zona y en la prolongación de las vías del ferrocarril. Hacia 1870, Korn decidió investigar la cura contra el cólera, por lo cual fue galardonado por Domingo Faus- tino Sarmiento, quien era en aquel entonces Presidente de la Nación Argentina. Una anécdota: en el año 1893, Carl-Adolf Korn y Lean- dro Nicéforo Alem participaron de una "Revolución" pensa- da por la "Unión Cívica Radical.” Sin embargo, ambos decidieron esconderse en un templo relacionado con la Masone- ría, logrando sobrevivir "gracias a la intervención de la Or- den".

Carl-Adolf Korn murió en la ciudad de San Vicente en 1905. En su memoria, se realizaron varios homenajes. Pre- cisamente, una de las calles de San Vicente fue bautizada "Adolfo Korn.” Su primogénito, Alejandro Korn, estudió en dicha localidad, aunque había aprendido los idiomas Alemán y La- tín en su casa ("su primer escuela"), también fue médico. Como tal, trabajó en la localidad bonaerense de Ranchos, se desempeñó como Director del "Hospital Neuropsiquiá- trico de Melchor Romero" en 1894 y, además, decidió crear la "Escuela de Obstetricia.” Aquí incluiré una anécdota poco conocida en la biogra- fía de Alejandro Korn: en el mes de junio de 1880, siendo Korn estudiante de Medicina, forma parte del "Servicio Sanitario" en la "Batalla de Los Corrales", tercero de los combates más relevantes (los dos anteriores fueron la "Ba- talla de Barracas" y la "Batalla de Puente Alsina") perpe- trados por el Doctor Carlos Tejedor (quien por entonces era el Gobernador de la Provincia de Buenos Aires) contra el Presidente Nicolás Avellaneda (quien pertenecía al bando Federal). De hecho, tanto el Gobierno Nacional como el Gobierno Provincial se centralizaban en la ciudad de Buenos Aires, lo cual generaba varios enfrentamientos. Sin embargo, la confrontación era entre Julio Argentino Roca (el cual había sido Ministro de Guerra durante el gobierno de Nicolás Avellaneda) y Carlos Tejedor. Según Hugo Rodríguez Alcalá, profesor de la "Universidad de Washington", tanto Tejedor (un "distinguido jurista") como Roca (un "gran militar pacificador de la Patagonia") pretendían ser Presidentes de la Nación Argentina. Rodrí- guez Alcalá comenta: "En vísperas de las elecciones, Te- jedor movilizó fuerzas provinciales. El gobierno federal se opuso a esta medida. Y por esta razón comenzó la lucha de los dos gobiernos." Además, Korn se desempeñó como Practicante en la "Penitenciaría Nacional" desde el 17 de marzo de 1881 hasta el 8 de junio de 1883. Sin embargo, Korn se destacó en el área de la Docen- cia, sobre todo, en la ciudad de La Plata. Precisamente, el 2 de julio de 1919, el doctor Clodomiro Griffi, decano del "Centro de Agronomía y Veterinaria" de La Plata, fue denunciado por problemas en la administración y en el ámbito educativo mediante el "Centro de Estudiantes" de la "Universidad Provincial", la cual era presidida por el doctor Rodolfo Rivarola y también contó como Vicerrec- tor a Dardo Rocha (quien había sido precisamente el fundador de tal ciudad) cuyo asistente era el mismo Alejan-

dro Korn. En el año 1920 (siendo Presidente de la Nación Argentina el Doctor Hipólito Yrigoyen), después de una serie de inconvenientes que incluyeron una huelga y la clausura de dicha Universidad, se decidió que Alejandro Korn sea designado "Presidente de la Universidad Nacio- nal de La Plata.” Anteriormente, Korn había aceptado la renuncia de Víctor Mercante, Profesor y decano de la "Fa- cultad de la Educación.” De hecho, Korn presidió el "Con- sejo Académico" que tomó dicha determinación. Curiosamente, tanto Rivarola como Yrigoyen, Korn, Ro- cha y Mercante son considerados "masones" según varias fuentes consultadas. Además, existe en la zona rural de la ciudad bonaerense de Brandsen un establecimiento educativo denominado "Escuela Nº 9 Profesor Víctor Mercante.” Además, Alejandro Korn demostró un gran interés por el deporte, desempeñándose como un importante esgrimis- ta representando al "Jockey Club" de La Plata. Incluso, pre- sidió el "Club Gimnasia y Esgrima La Plata.” Alejandro Korn contrajo enlace con María Villafañe, quien había nacido en la localidad bonaerense de Ranchos. Ambos serían padres de Adolfo Korn Villafañe (1894) y Guillermo Korn (1902). Adolfo Korn Villafañe se destacó por ser un ferviente ca- tólico (su madre era católica practicante) que despreció tan- to el Protestantismo Luterano (la religión oficial de países como Alemania) como de la Masonería que profesaban su abuelo paterno y por ende su progenitor. Precisamente, Korn Villafañe era muy respetado por la Iglesia argentina. Guillermo Korn, su hermano menor, era lo opuesto, ya que integraba asociaciones que se manifestaban en contra de la Iglesia Católica Apostólica Romana. A su vez, Korn compró la denominada "Casa del Pueblo", ubicada en la calle 49 de la ciudad de La Plata, con el propósito de fundar la "Escuela de Periodismo.” Alexandro Gotthelf Korn falleció el 9 de octubre de 1936 en la ciudad de La Plata. En ese año, se creó la "Universidad Popular Alejandro Korn", conocida por la sigla "UPAK". En 1954, el "Hospital Neuropsiquiátrico de Melchor Ro- mero" fue rebautizado con el nombre de Alejandro Korn. En 1964, el "Empalme San Vicente" se convirtió en la ciudad bonaerense de "Alejandro Korn". Desde 1918 hasta 1963 se publicaron catorce trabajos escritos por Alejandro Korn, por ejemplo, "Socialismo Ético" e "Inscript Vita Nova" (1918); "La Reforma Universitaria" (1919); "La Libertad Creadora" (1920); "Axiología" (1930); "Apuntes Filosóficos" (1935) y "Estudios de Filosofía Contem- poránea" (1963).

Alejandro Korn fue también escritor de poemas. De hecho, en el año 1942 el "Instituto de Estudios Germánicos" publicó el libro "Poemas", cuya autoría pertenece a Korn. Además, existe en la ciudad de La Plata la "Respetable Lo- gia Alejandro Korn Nº 488". En su sitio virtual oficial puede encontrarse información muy interesante acerca de la "Alba- ñilería Libre" y su relación con la Historia Argentina. También, Alejandro Korn forma parte del "Grupo de los Cinco Sabios" que residieron en La Plata. Los demás integrantes son el científico ítalo-argentino Florentino Ameghino (1854- 1911); el supuesto antropólogo croata Iván Vucetic, más conocido como Juan Vucetich (1858-1925); el maestro y poeta bonaerense Pedro Bonifacio Palacios (alias "Almafuerte") (1854- 1917) y el botánico ítalo-argentino Carlo Luigi Spegazzini (Car- los Luis Spegazzini, 1858-1926).

Alejandro Korn (fuente "San Vi- cente Hoy").

CITY BELL George Thomas Bell Hogg (también conocido como Jorge Tomás Bell Hogg) nació en la localidad escocesa de Innerwick en 1804. Luego de contraer matrimonio con Isabel Watson, obtuvo varios terrenos por parte del Estado Argentino como una manera de pa- gar las deudas que el mismo tenía con Bell. En 1846, Bell compró la "Estancia San Ramón" (además conocida como "Estancia Rodríguez"), en alusión a su antiguo due- ño, Ramón Rodríguez, aunque en dicho año eran propiedad de Faustino Ximénez y se encontraba ubicada en el predio conocido como la "Estancia Grande", la cual había sido adquirida por los jesuitas a mediados del siglo XVII. Luego, en 1851, Bell adqui- rió la "Estancia Punta de Lara". El 1 de agosto de 1854 nace en la ciudad de Buenos Aires su único hijo, Jorge Eduardo Bell Watson. El 12 de diciembre de 1879, el mismo año que fallece su padre, contrae enlace con Cata- lina Ana Shaw MacLean. Por cierto, Bell Watson hereda todos los bienes. El 21 de abril de 1881 nació su primera hija, Ethel Maud Bell Shaw. El 16 de septiembre de 1882 nació Eduardo Jorge Bell Shaw. Ese mismo año, se realizó el diseño de la ciudad bonaerense de La Plata, por lo que algunos terrenos de la familia Bell tuvieron que ser expropiados. El 8 de octubre de 1884 nació Percival Guillermo Bell Shaw. El 3 de mayo de 1887 nació Mabel May Bell Shaw, última hija de Jorge Eduardo Bell Watson y Catalina Ana Shaw MacLean. El 11 de mayo de 1910 falleció en la localidad de Tandil, Bue- nos Aires, Jorge Eduardo Bell Watson, por lo que Eduardo Jorge debió administrar la "Estancia Grande." Un año después, propuso el proyecto de la fundación de un pueblo denominado "City Bell" (una especie de juego de palabras entre "City", o sea "Ciudad", y "Bell", en alusión al apellido de la familia, por lo que el signifi- cado sería "la Ciudad de Bell", aunque "Bell" también significa "Campana", por lo que "City Bell" podría además traducirse como "la Campana de la Ciudad" o "La Ciudad de la Campana"). No obstante, la fundación de dicho pueblo recién se concretó en el mes de mayo de 1914. Sin embargo, en 1927, todos los bienes pertenecientes a Bell serían embargados, ya que fueron mal administrados, aunque Per- cival pudo comprar las 150 hectáreas disponibles de la "Estancia Grande", donde vivió con su familia conformada por su mujer A- licia Bevan Chantrill Payton y sus hijos Lorna Pamela Bell Chan-

trill (nacida el 13 de julio de 1919), Juan Alan Bell Chantrill (nacido el 10 de septiembre de 1920) y Audrey María Patricia Bell Chantrill (nacida el 13 de febrero de 1922). Ethel Maud Bell Shaw falleció en Buenos Aires el 19 de noviembre de 1940. Percival Guillermo Bell Shaw falleció el 21 de diciembre de 1943. En el mes de marzo de 1944, las parcelas fueron expropiadas por el Estado Nacional. Precisamente, a partir del día 15 de dicho año, la "Primera División de Ejército" cuenta con el "Batallón Nº 2 de Comunicaciones" en la localidad de City Bell. De hecho, e- sos territorios fueron "confiscados a las familias Bell y Shaw por Decreto Nº 16.269/44 y 17.290", los cuales fueron avalados por Juan Domingo Perón cuando aún era Ministro de Guerra. Desde 1963 el "Batallón Nº 2 de Comunicaciones" pasó a llamarse "1er. Batallón de Comunicaciones Motorizado", mientras que el 10 de noviembre del año siguiente, se convirtió en el "Batallón de Co- municaciones Nº 101." Mabel May Bell Shaw falleció el 31 de mayo de 1962 en Bue- nos Aires. El primero de enero de 1973, el "Batallón de Comunicaciones Nº 601" se trasladó desde el "Campo de Mayo" hasta City Bell. Juan Alan Bell Chantrill murió el 8 de julio de 1999. Lorna Pamela Bell Chantrill falleció el 3 de mayo de 2006. Audrey María Patricia Bell Chantrill murió el 2 de febrero de 2011.

Eduardo Jorge Bell Shaw Jorge Eduardo Bell Watson

FELICITAS GUERRERO Y CUETO Felicitas Guerrero (también conocida como Felicitas Guerrero y Cueto) nació en Buenos Aires, Argentina, el 26 de febrero de 1846. Según su partida de nacimiento, su verdadero nombre fue Felicia Antonia Guadalupe Guerrero y Cueto. Sus padres eran Carlos José Guerrero Ressig (comerciante naval nacido en Málaga, España, en 1817) y Felicitas Cueto Montes de Oca. Un dato: tanto Carlos como su padre, don Antonio Guerre- ro Sánchez, fueron pioneros en la ganadería argentina, ya que Antonio era propietario de los primeros ejemplares de las ra- zas bovinas "Shorton" y "Hereford", mientras que Carlos fue quien realizó la importación de la raza "Aberdeen Angus" por primera vez en la República Argentina. En cuanto a la familia Guerrero, Carlos y Felicitas (quienes se habían casado en el año 1845) fueron padres de once hijos: Felicitas (Buenos Aires, 26 de febrero de 1846 - 30 de enero de 1872); Carlos Francisco Guerrero Cueto (1848 - 1923); Antonia Manuela Agustina Guerrero Cueto (Buenos Aires, 28 de agosto de 1849 - 27 de mayo de 1920); María Guerrero Cueto (nacida en 1851, pero se desconoce su año de fallecimiento); Catalina Gerarda Guerrero Cueto (nacida en 1852. Sin embargo, al igual que María, no se sabe su año de deceso); Antonio Tomás Saturnino Guerrero Cueto (Bue- nos Aires, 7 de marzo de 1856 - 10 de enero de 1938); Ma- nuel Justo Guerrero Cueto (nació en Buenos Aires el 16 de mayo de 1858, aunque se desconoce el año de su fallecimien- to); Enrique Teodoro Rosa Guerrero Cueto (nació en Buenos Aires el 30 de enero de 1860, pero también se desconoce su año de deceso); Jorge Segundo Guerrero Cueto (Buenos Ai- res, 1 de junio de 1862 - 2 de febrero de 1950); José Manuel Guerrero Cueto (nació en Buenos Aires el 1 de agosto de 1864, pero también se desconoce su año de fallecimiento) y Luis Gonzaga Juan Antonio Guerrero Cueto, de quien, curiosamente, no se sabe ni su año de nacimiento ni de deceso. Con respecto a Felicitas, se sabe que era conocida por su belleza, lo cual puede corroborarse mediante las fotografías que la retratan. De hecho, era, según el poeta Guido Spano, “la mujer más bella de la República Argentina.” Incluso,

según Ana María Cabrera, autora del libro “Felicitas Guerre- ro, la Mujer Más Hermosa de la República” quien, a su vez, tuvo acceso a archivos familiares, como varias cartas, sus hermanas se sentían celosas por su belleza. Por ejemplo, Ca- talina Gerarda comentó que Felicitas "parecía un sueño.” Por supuesto, eran varios los pretendientes de Felicitas. De hecho, Cabrera afirma que Felicitas era admirada por su belleza, por lo que se convirtió en “la joya de los salones de baile porteños”. De hecho, varios jóvenes aristócratas coque- teaban con ella. Incluso, Cristián Demaría Cueto, un joven madrileño hijo de Bernabé Demaría Demaría y Tránsito Cue- to Montes de Oca, no sólo era primo segundo de Felicitas sino también “admirador secreto” suyo, al parecer desde los doce años. De hecho, Cristián se quedó "conmovido frente a la belleza de Felicitas", de hecho "no podía hablarle." Este dato es bastante curioso, ya que si Cristián y Felicitas eran primos segundos, ambos se habrían conocido obviamente por razones familiares. Sin embargo, los padres de Felicitas (sobre todo su progenitor) decidieron que, en el año 1862, contrajera enlace con Martín Gregorio de Álzaga Pérez, quien había nacido el 8 de marzo de 1814 en Buenos Aires. Sus padres eran Félix Felipe Alejandro de Álzaga Carrera y Cayetana Pérez Fer- nández. Si bien Felicitas no estaba de acuerdo con dicho casamiento debido a la diferencia de edad entre ambos (Feli- citas tenía 16 años y Martín de Álzaga tenía 48 años), don Guerrero insistía que el enlace debía realizarse. La razón e- ra obvia: Álzaga era un importante y acaudalado hacendado quien heredó de su padre Félix terrenos que habían sido ob- sequiados por Juan Manuel de Rosas y que anteriormente habían pertenecido al General francés Ambrosio Crámer, quien como pudo apreciarse en mi trabajo de investigación anterior, formó parte de la “Guardia Imperial” napoleónica y finalmente a las huestes del General José de San Martín junto con el Coronel Charles Louis Frederic de Brandsen. Dichos terrenos estaban ubicados al Sur del Río Salado entre los pasajes “El Callejón” y “La Postrera” en el año 1804. De este modo, el poder adquisitivo de Felicitas se incremen- taría mucho más. De hecho, se sabe que Felicitas habría dicho esta frase "Quiero elegir libremente. Quiero amar con intensidad." In- cluso, en una carta dirigida a Albina, su mejor amiga, Felici- tas comentó "Te escribo con la desesperación de quien está a punto de permitir que asesinen sus sueños." Otra frase con- movedora de Felicitas fue "Quiero gritarle a mi padre: ¡No puedo!". Aquí surgen dos controversias: una de ellas es una contra-

dicción realizada por el sitio virtual oficial de la ciudad de San Vicente, en la provincia de Buenos Aires. En un párrafo se afirma que Felicitas “fue obligada a casarse a los 15”, aunque posteriormente se incluye este dato textual: “La habían casado –sin preguntarle demasiado- a los 16, con don Martín de Álzaga, segundo hijo del primer Martín,” lo cual es falso, ya que, como comenté anteriormente, el padre de Álzaga se llamaba Félix Felipe Alejandro de Álzaga Carrera. Otra de las controversias surgidas es la edad que tenía Ál- zaga al casarse con Felicitas: según varios autores consultados, él tenía 51 años, es decir, había nacido en 1811. Sin embargo, al consultar la genealogía de la familia Álzaga, Mar- tín nació el 8 de marzo de 1814, por lo tanto, su verdadera edad era 48 años, es decir, tres años más joven de lo que se cree. Como si ésto fuera poco, otras fuentes consultadas afirman que Álzaga era “un acaudalado hombre de negocios de edad avanzada.” Incluso una monografía basada en el libro de Ana María Cabrera, insiste que "Felicitas iba a casarse con un anciano." Tal vez, todos estos datos sensacionalistas fueron realizados a propósito para enfatizar la diferencia de edad entre ambos. Curiosamente, según Cabrera, existen documentos que incluyen las palabras que Felicitas y Álzaga decían antes de su enlace. De hecho, en un momento muy apasionado, ella lo habría llamado "mi amo.” De hecho, era bastante común en aquel entonces el casamiento de adolescentes con hombres mayores que ellas, sobre todo cuando ellos provenían de familias adineradas o poseían algún alto cargo jerárquico. Un caso histórico recordado es el casamiento entre el General José de San Martín y Remedios de Escalada. De hecho, él tenía 24 años y ella 15. Otro dato interesante: Álzaga ya había contraído enlace en el año 1846, el mismo año que nació Felicitas, con una dama brasileña llamada María Caminos, con quien tuvo cuatro hijos: Ángela de Álzaga Caminos (Rio Grande Do Sul, Brasil, 18 de junio de 1847 – San Isidro, Buenos Aires, Ar- gentina, 7 de abril de 1924); María de Álzaga Caminos (28 de mayo de 1849 – 27 de noviembre de 1927); Martín de Álzaga Caminos (Buenos Aires, 22 de febrero de 1852 – 15 de febrero de 1892) y Enrique Francisco de Álzaga Ca- minos (se sabe que nació el 17 de abril de 1854, pero su fecha de fallecimiento es desconocida). Sin embargo, según investigaciones anteriores, algunos descendientes de Martín de Álzaga (los cuales serían propietarios del ingenio azuca- rero “Ledesma”) había sido padre de “tres hijos”. No obstante, al chequear fuentes fidedignas con respecto a la ge-

nealogía de la familia Álzaga, se mencionan “cuatro hijos”, quienes fueron mencionados en el párrafo anterior. También, llama la atención el casamiento "en segundas nupcias" por parte de Álzaga, quien, como vimos anteriormente había contraído enlace con María Caminos. Ana Ma- ría Cabrera admite que existen cartas que Caminos envió a Felicitas con frases como "Felicitas Guerrero, me vas a pa- gar muy caro el daño que me hiciste" y "¡Perra!, me sacaste mi hombre. Te casaste con Álzaga, juro que me voy a ven- gar. Te arrepentirás de todo lo que hoy tienes." Debido a esta situación, la madre de Felicitas increpó duramente a don Carlos, diciendo "¡Escuchaste bien, Guerrero!", lo que demuestra que fue el padre de Felicitas quien había insisti- do con el casamiento de ella con Álzaga. Fruto del matrimonio entre Felicitas y Martín nacieron dos hijos: Félix Francisco Solano de Álzaga Guerrero (Bue- nos Aires, 1863 – 1869) y Martín de Álzaga Guerrero, el cual nació y falleció en 1869 (al parecer, había nacido sin vida), curiosamente el mismo año en que muere su hermano mayor. De hecho, se sabe que Félix falleció a los seis a- ños, víctima de la “Fiebre Amarilla.” Aquí surge otra controversia: según el sitio web de la ciudad de San Vicente, Felicitas fue “castigada por el des- tino con la muerte de sus dos pequeños hijos.” Sin embargo, más tarde se afirma que “de su unión con Don Martín, nació un niño, muy rubio y delicado – Félix” quien falle- ció precisamente cuando sólo tenía seis años “el 3 de octubre de 1869." Pero no se menciona al segundo hijo del matrimonio, Martín de Álzaga Guerrero, por lo que el dato relacionado con los “dos pequeños hijos” queda incompleto. En la actualidad, existe una estatua que representa a Felici- tas y su hijo Félix en la "Capilla Santa Felicitas" en la localidad de Barracas (Buenos Aires). El 1 de marzo de 1870 fallece Martín Gregorio de Álza- ga Pérez a los 56 años. No obstante, como ya fue notado anteriormente, Álzaga era considerado “un anciano”, más aún al morir. Particularmente, no creo que un hombre pueda ser considerado de ese modo a los 56 años. Otro eje de controversia surge con respecto al fallecimiento de don Álzaga, ya que según la genealogía de dicha familia, el hecho se produce el 1 de marzo de 1870, como es mencionado en el párrafo anterior. Sin embargo, en el sitio web de la ciudad de San Vicente se afirma que Álza- ga falleció “el 17 de marzo de 1870”, es decir, dieciséis dí- as después. Lo cierto es que Felicitas enviudó a la edad de 24 años, dato que es corroborado por Ana María Cabrera, aunque va-

rios autores coinciden en remarcar que Felicitas enviudó a los 26 años, lo cual no puede ser cierto, teniendo en cuenta que Felicitas nació en 1846. En ese caso, ella hubiese nacido en 1844. Lo curioso es que el sitio web de la ciudad de San Vicente aporta dos edades diferentes: en un párrafo admite que Felicitas quedó “viuda a los 23 años”, o sea, un a- ño menos que su edad real. Sin embargo, más adelante, se afirma que Álzaga “dejó a Felicitas, a los 26 años, viuda y heredera universal de sus bienes.” Es obvio que si Felicitas enviudó a los 23 o a los 24 años no pudo haber enviudado a los 26 años. A ésto se le suma una frase aportada por un autor perteneciente al grupo “Creadores Argentinos.” Luego de referirse al fallecimiento de Álzaga y de confirmar que “Felicitas se encontró viuda y dueña de una considerable fortuna”, el autor afirma que “con 26 años era asediada por los que pretendían su amor.” Por cierto, Felicitas, quien además era administradora de sus estancias y había empezado a sentir cierta pasión por el campo, pensaba que podía decidir por cuenta propia quién sería su amado. De ese modo, inicia una relación con Enri- que Ocampo, quien era tío abuelo de la recordada escritora Victoria Ocampo, a quien Felicitas había conocido en los salones literarios que frecuentaban (ella era un apasionada lectora). De hecho, se sabe que Enrique Ocampo dijo la frase "Esta mujer será mía," lo cual me recuerda la canción “The Tower” (“La Torre”) del cantautor argentino-irlandés Chris De Burgh, incluida en su segundo álbum titulado “Spanish Train and Other Stories” (“Tren Español y Otras Historias”) editado en 1975, en el cual un rey se enamora perdidamente de una joven dama, de tal manera que él ve en ella a una reina, por lo que decide raptarla y encerrarla en una torre. Por cierto, el final de la historia es trágico. Precisamente, el rey, al ver a la joven pensó “¡Debo tener- la, ella debe ser mía, ella será mía!”, lo que demuestra como el amor puede transformarse en una obsesión ciega. Un día, Felicitas se dirige a la “Estancia La Postrera” (una de tantas estancias pertenecientes a la familia Álzaga) y conoce a Samuel Sáenz Valiente, dueño de terrenos cercanos a las estancias de Felicitas. Al parecer, era un día tormentoso, por lo que Sáenz Valiente arroja su poncho en el barro con el propósito de que Felicitas pueda descen- der de su carruaje. Es obvio que esta actitud caballerosa por parte de Sáenz Valiente fue el inicio de una relación a- morosa que al poco tiempo provocaría una tragedia. Sin embargo, de acuerdo con otra fuente consultada, Felicitas conoce a Samuel Sáenz Valiente cuando el carruaje de él cruza el camino cerca del carro de Felicitas, el cual se ha-

bía averiado ya que, precisamente, era una noche tormentosa. Dicho autor no menciona el incidente del poncho co- mentado el párrafo anterior. Lo más curioso es que, según el periodista Horacio Or- tiz, quien realizó una investigación acerca de la “Estancia La Postrera”, admite que Felicitas y Sáenz Valiente se co- nocieron de manera casual “en un viaje a General Madaria- ga”, lo cual no coincide ni con la famosa anécdota de “la noche tormentosa”, del carruaje averiado ni del poncho en cuestión. Otro dato: Ana María Cabrera incluye en su libro acerca de Felicitas una frase que Sáenz Valiente le habría dicho a su amada: "¡Mi querida, el ajetreo del día no pudo empañar tu belleza!," frase que parece haber sido tomada de un popular chocolate. Precisamente, Ocampo advierte al padre de Felicitas, Carlos José Guerrero Reissig, que mataría a la joven, aunque la amenaza pasa inadvertida. Al parecer, Ocampo ha- bría dicho: “Yo no voy a permitir que su hija se case con ningún otro,” en obvia alusión a Sáenz Valiente. Otra frase elocuente pronunciada por Ocampo fue "¡Te amo, Felici- tas Guerrero!. Serás mía, de nadie más." Aquí surge otro eje de controversia. Si bien se sabe que los hechos trágicos sucedieron el 29 de enero del año 1872 en plena noche, no hay concordancia con el siguiente even- to: un sector afirma que Felicitas regresa a una quinta de su propiedad ubicada en la localidad bonaerense de Barracas luego de realizar compras, mientras que otro sector hace a- lusión a “la inauguración de un puente del Río Salado a su quinta de Barracas." Lo curioso es que otro sector afirma que Felicitas realizaba los preparativos para una fiesta en la ya mencionada “Estancia La Postrera”, ubicada “sobre el Río Salado” (lo lógico hubiera sido indicar que la estancia se hallaba “a la ribera del Río Salado” y no “sobre el Río Salado”), con el propósito de inaugurar el puente antes mencionado. De hecho, Felicitas se habría dirigido desde “su quinta en la Avenida Montes de Oca y Pinzón” a la ciudad con el propósito de efectuar algunas compras para dicho evento. Tal vez, Felicitas se dirigió a un local conocido como "La Azotea Grande", el cual estaba ubicado "a una le- gua (es decir a 5 kilómetros) de La Postrera" . Se trataba de "una casa de ramos generales, pulpería y posta." Según Ortiz, era necesaria la construcción de dicho puente ya que los carruajes tenían que esperar al menos tres meses para que el río Salado descienda en caso que éste creciera. Ade- más, los tripulantes de dichas carrozas solían frecuentar las pulperías “La Azotea Grande” (antes mencionada) y la “Es-

quina del Cañón”. El puente en cuestión fue comprado en Inglaterra por el ingeniero bonaerense Luis Augusto Huer- go. En 2004, dicha construcción se convirtió en una autén- tica “reliquia patrimonial” debido al “Plan Maestro del Río Salado.” Al regresar, observa que Emilio Ocampo estaba esperan- do por ella. Hubo una discusión acerca de la relación que Felicitas mantenía con Saénz Valiente (supuestamente, O- campo había estado enamorado de Felicitas tiempo antes del enlace con Álzaga). Luego, Ocampo habría dicho la frase “O te casas conmigo o no te casas con nadie” (según o- tros datos consultados, entre ellos un artículo escrito por la periodista Romina Smith, la frase de Ocampo fue: “Te daré una y mil veces la muerte”) mientras quitaba su revólver de un bolsillo. Felicitas intentó escapar, pero Ocampo la hirió “a la altura del omóplato derecho." Como suele suceder en un final trágico, se realizaron varias conjeturas al respecto: un sector afirma que Ocampo se quita la vida con el revólver en cuestión, mientras que o- tro sector insiste que fueron el padre de Felicitas y Cristián Demaría los que decidieron acudir luego de escuchar la dis- cusión y los disparos (aunque otras fuentes consultadas mencionan sólo un disparo). Supuestamente, Guerrero y Dema- ría habrían asesinado a Ocampo, aunque también se cree que éste pudo haber “muerto accidentalmente, víctima de un proyectil perdido.” Sin embargo, otros autores afirman que fue sólo Demaría quien mató a Ocampo. Además, existe otra versión de los hechos: Enrique Ocampo le habría dicho a Felicitas que le daría sus cartas y obsequios, por lo que acuerdan un diálogo a realizarse en “un chalet inglés, con planta alta y planta baja." Luego, se produce una discu- sión que deriva en una serie de disparos (uno de ellos im- pacta en la puerta del cuarto) por lo que familiares de Feli- citas y varias autoridades políticas, incluso el Gobernador de Buenos Aires de aquel entonces, Emilio Castro) se apro- ximaron (como ya fue mencionado, se realizaba la inaugura- ción de un puente sobre el Río Salado). Según la autora de dicha investigación, se desconoce si Ocampo comete suicidio o si lo asesinan y se refiere al hecho de manera llamati- va: “No se sabe si Enrique Ocampo se mata o lo matan, pero se tapa todo (...)." Lo que demuestra que, no sólo existen versiones encontradas acerca del fallecimiento de Enri- que Ocampo, sino que, además, pudo haber existido un “encubrimiento”, lo que derivaría en “un crimen impune.” Felicia Antonia Guadalupe Guerrero y Cueto fallece el 30 de enero de 1872 a la mañana debido a sus heridas. Te- nía sólo 25 años.

Según Ana María Cabrera, Cristian Demaría habría pen- sado en Felicitas antes de un examen rendido en una universidad con la frase "Mi querida Felicitas, tu sacrificio no ha sido en vano." Incluso Albina, su mejor amiga, solía ir a la casa de la familia Guerrero. Los cuerpos de Felicitas y de Ocampo yacen en el “Ce- menterio de la Recoleta” (Buenos Aires). De hecho, los ca- rros que portaban dichos féretros se “cruzaron en el camino rumbo a dicho cementerio.”

Un dato curioso: Ana María Cabrera comentó (en idio- ma inglés) que se publicó un artículo relacionado con el a- sesinato de Felicitas en el periódico “Clarín” del día 4 de febrero de 1872. Según dicho artículo, “el crimen que tuvo lugar en Barracas va a modificar marcadamente nuestras costumbres sociales y producirá una revolución en los salones.” También se refiere a Enrique Ocampo como “un hombre que está locamente enamorado de una joven dama.” Pe- ro “ella niega su amor. ¿Por qué? ¡Los misterios del cora- zón!." Con respecto al asesinato, el artículo comenta: “En vez de olvidarla y alejarse, él asesina a su amada y comete suicidio en la manera más rápida posible en este mundo.” Cabrera emplea el término “the lightest manner possible in this world.” Al traducir dicha frase, uno lee “la manera más liviana posible en este mundo”, lo cual no concuerda con el sentido real de la oración.

El velatorio del cuerpo de Felicitas se realizó en la vi- vienda perteneciente a José González del Cueto ubicada en la calle México 524 en la ciudad de Buenos Aires. Precisa- mente, allí se estableció la “Sociedad Argentina de Escrito- res.” En 1872, además de producirse el fallecimiento de Feli- citas, Carlos José Guerrero Reissig decide comprar la “Es- tancia Santa Isabel”, que pertenecía a don Jorge Mc Farqu- har, en la localidad bonaerense de Domselaar. Además, Guerrero Reissig adquirió dos quintas ubicadas al Este del anterior camino hacia la localidad de Chascomús. Precisamente en Domselaar se encuentra el célebre “Casti- llo Guerrero”. El mismo es en la actualidad un museo visita- do por turistas de varias procedencias. De hecho, se han realizado los trámites correspondientes para que dicho castillo sea declarado “Patrimonio Arquitectónico” y sitio de “Interés Cultural Provincial y Municipal.” Según el sitio de Internet de la ciudad de San Vicente, el castillo se encuentra “a 58 kilómetros de Buenos Aires y a 45 kilómetros de La Plata.” Don Carlos José Guerrero Reissig fallece en 1896 a los 79 años.

En 1909, siete hermanos de Felicitas Guerrero Cueto re- ciben como herencia los terrenos que pertenecían a la familia Álzaga Guerrero y que por razones legales habían here- dado los padres de Felicitas luego de su asesinato. De este- modo se reconocen cuatro terrenos con sus correspondientes cabeceras: “Estancia La Postrera”; “Estancia La Raquel” (también conocida como “Estancia Villa La Raquel” y anteriormente “La Estación”); “Estancia La Pelada” y “Estancia Bella Vista.” Actualmente, la “Estancia La Postrera” está ubicada en la ciudad bonaerense de Castelli y fue además empleada como set de filmación de algunas secuencias del film “El San- to de la Espada”, dirigido por Leopoldo Torre Nilsson y estrenado en 1970, y tiene como dueña a la dibujante bonaerense Silvina Cardozo. La “Estancia La Raquel” (también conocida como la “Es- tancia Villa La Raquel”), también está ubicada en la ciudad de Castelli y es en la actualidad un hotel que cuenta con doce habitaciones, una biblioteca, una sala de música y un co- medor para 50 o 60 personas. Incluso, el castillo es actualmente un museo que sólo pueden visitar quienes se hospe- den en la hostería ubicada en frente de dicho castillo. Ade- más, permanece vinculada con la familia Guerrero. La “Estancia La Pelada” (que además cuenta con una sede en la Provincia de Santa Fe) se destaca por sus presen- cias en exposiciones rurales, ganando varios premios debido a la muy buena calidad de su ganado bovino. La “Estancia Bella Vista de Guerrero” es actualmente un sitio donde se realizan eventos sociales como fiestas de casamiento o reuniones laborales . Otro dato curioso es la supuesta aparición del fantasma de Felicitas todos los años el día 30 de enero, en alusión a su asesinato. Según algunos comentarios, el espectro está vestido de blanco, aunque no se sabe si se trata de un traje de aquella época o de una mortaja. Incluso, es probable que las visiones hayan empezado en la década del ´30, sobre todo en la “Capilla Santa Felicitas”, la cual fue erigida por orden de los padres de Felicitas y diseñada por el arquitecto Ernesto Bunge, aunque Ana María Cabrera comenta que la aparición del espectro de Felicitas fue idea de su "nana" E- delmira. Según el “Arzobispado de Buenos Aires”, dicha capilla, que cuenta con “reminiscencias neogóticas y neorro- mánicas” y esculturas de Juan Bellotti, fue “abierta al culto” el 30 de enero de 1876, aunque se inauguró el 8 de diciembre de 1898. Sin embargo, la capilla fue cedida “en dona- ción a la ex Municipalidad de Buenos Aires” en el mes de agosto de 1993. No obstante, el 25 de diciembre de 1996

“el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires cede al uso y el goce del templo” mediante un acuerdo con el “Arzobis- pado de Buenos Aires.” Cabe señalar que “Santa Felicitas” hace alusión a una religiosa mártir del siglo II A.D. Además, no sólo hay personas que dejan pañuelos blancos en las rejas de la capilla, sobre todo cada 30 de enero, sino que existe un ritual consagrado al “Fantasma de Feli- citas”, bastante similar a las celebraciones paganas realiza- das en honor a la “Difunta Deolinda Correa” o al “Gauchi- to Gil.” Incluso, el 2 de noviembre de 2006 el “Ministerio de Cultura de Buenos Aires” llevó a cabo un “Paseo por el Templo Escondido de Santa Felicitas”, en Barracas, con el fin de realizar una muestra relacionada con “Rituales de la Muerte en Argentina.” En dicha muestra, podían verse es- tampas y especies de altares u “oratorios” para la alabanza de los ya mencionados “Difunta Correa”; el “Gauchito Gil”; el “Fantasma de Felicitas” y hasta “La Muerte en el Riachue- lo.” A su vez, podían apreciarse prendas de vestir que se em- pleaban antaño en tiempos de muerte o luto. Por cierto, ciertas ilustraciones incluidas en dicho artículo son tétricas e incluso misteriosas, como la imagen de la “Serpiente Alada” que aparece tallada en la bóveda de Martín de Álzaga, la cual está relacionada con la “Francmasonería.” Según una investigación realizada por la periodista Romi- na Smith para el diario “Clarín”, una arquitecta de nombre Ellen Hendi, quien coordina las visitas guiadas en el “Com- plejo Histórico Santa Felicitas”, decidió averiguar qué eventos acontecieron desde la década del ´30 hasta la década del `50 en dicha zona de Barracas. Además, Hendi admitió que se efectúan pocos casamientos en dicha capilla debido a “la mala suerte” que provocaría contraer enlace en ese templo. Sin embargo, el padre Dante Galeazzi, párroco de la capilla desde 1997 aproximadamente, aclara que nunca hubo ni ha- brá casamientos “porque la iglesia no tiene autorización ni libros para ese sacramento.” Por supuesto, tanto la biografía como la supuesta apari- ción del fantasma de Felicitas Guerrero también tuvieron sus versiones cinematográficas. Si bien el galardonado y contro- vertido film “Felicitas” (estrenado el 11 de junio de 2009), dirigido por María Teresa Constantini (quien además es ac- triz) y protagonizado por Sabrina Garciarena (Felicitas), Mi- chel Noher (Samuel Sáenz Valiente); Gonzalo Heredia (Emi- lio Ocampo), Luis Brandoni (Martín de Álzaga) y demás ac- tores, es tal vez la película más reconocida acerca de este tó- pico, el cineasta Alexis Puig se adelantó ocho años, cuando en 2001 se estrenó “El Retrato de Felicitas”, un film que con- tó con el apoyo del recordado historiador Félix Luna. Los

protagonistas de dicho largometraje fueron Raquel Soaje (Fe- licitas), Jean Pierre Noher (Martín de Álzaga), el escritor y periodista Jorge Dorio (Carlos Guerrero), Nicolás Scarpino (Samuel Sáenz Valiente) y el reconocido locutor y conductor televisivo Francisco “Pancho” Ibáñez (Enrique Ocampo). Por último, incluyo una foto de Felicitas Guerrero y una imagen de su "fantasma" obtenida en el ya mencionado "Cas- tillo Guerrero" en Domselaar.

Felicitas Guerrero y Cueto (Fuente: “Mu- jeres de Leyenda”).

Foto del “Fantasma de Felicitas” tomada en el “Castillo Guerrero” ubicado en la localidad de Domselaar, Buenos Aires.

LA CIUDAD DE LA PLATA: ENTRE JULIO VERNE Y LA "ALBAÑILERÍA LIBRE" Durante mi trabajo de investigación para el presente libro descubrí datos llamativos, por ejemplo, acerca de los origenes de la ciudad de La Plata. Aparentemente, Pedro Benoit (cuyo verdadero nombre fue Pedro Simón del Corazón de Jesús Benoit Reyes) se inspiró en la obra de Julio Verne titulada "Los Quinientos Millones de la Begun", editada en 1879. De hecho, el autor hace alusión a una ciudad denominada "France Ville" ("Villa Francesa"), la cual es "simple y regular." Además, sus calles "se cruzan en ángulos rectos" y su trazado cuenta con distancias similares "de ancho uni- forme", con árboles "y designadas por número de orden." Incluso, Verne indicó que las calles se ensancharían en cada medio kilómetro con el fin de formar boulevards o avenidas. De hecho, La Plata no sólo es conocida como la "Ciudad de las Diagonales" sino también porque sus calles son numeradas. Precisamente, en 1882, el entonces gobernador de la Provin- cia de Buenos Aires, Juan José Dardo Rocha y Arana, más conocido como Dardo Rocha, aprobó los planos presentados por Benoit. El 7 de junio de 2005 se realizaron varios eventos relacionados con dicha temática, por ejemplo, la exposición fotográfica titulada "La Plata: Utopía y Realidad" en el predio de la Muncipalidad de dicha ciudad con el propósito de homenajear no sólo a Jules Verne sino también a "masones" como Pedro Benoit y Dardo Rocha, más la presentación del trabajo de investigación realizado por un arquitecto llamado Rubén Pesci titulado "Julio Verne y La Plata", un libro avalado por una fundación llamada "CEPA.” Por cierto, tanto Julio Alak (Intendente de dicha ciudad en aquel entonces), como Francis Lott (embajador francés) asistieron a tales acon- tecimientos. Sin embargo, la "Logia Luz y Verdad Nº 79" admite que fue Dardo Rocha quien contrató a Benoit para que realice el plano de la ciudad de La Plata. No obstante, al no contar con obreros especializados en el tema, Rocha y Benoit decidieron viajar a Europa con el propósito de contratar a personal conocido con el llamativo nombre de "Constructores", término con el cual en la "Albañilería Libre" se denomina a Dios, quien es el "Gran Constructor" (o el "Gran Arquitecto del Universo"). Al parecer, Rocha pertenecía a la "Logia Constancia Nº 7" y Benoit a la "Logia Consuelo del Infortunio Nº 3", la cual también contaba como integrante al nieto del Coronel Brandsen, Federico de Brandsen y Pagola, tal como aparece mencionado en mi primer trabajo de investigación). Los "constructores" en cuestión tuvieron que permanecer en la actual localidad bonaerense de "Los Hornos", allí surgió la ya mencionada "Logia Luz y

Verdad Nº 79." Incluso, se afirma que la ubicación de las plazas en La Plata equivale a los lugares ocupados por los oficiales en un templo francmasón. Pre- cisamente, según una investigación realizada por el escritor Gualberto Reynal, las plazas están ubicadas para que conformen un símbolo denominado "Árbol de la Vida", "Árbol de las Esferas" y "Árbol de Sefirot", término que precisamente significa "esferas." Dicho símbolo consta de diez esferas, las cuales se unen a través de veintidos tramos, y está dise- ñado por las plazas Rivadavia, Rocha, Italia, Paz, Paso, Moreno, Yrigo- yen (Reynal menciona a la Plaza Alsina) y Azcuénaga más el Parque San Martín. Ésto conformaría la Corona, la Sabiduría, la Inteligencia, la Gra- cia o el Amor, la Justicia, la Belleza, el Triunfo, el Esplendor, el Funda- mento (la parte superior del parque) y el Reino (la parte inferior de dicho parque). Sin embargo, el investigador Eduardo Sebastianelli, admite, al igual que el francmasón argentino Sergio Héctor Nuñes, que si se realiza un pequeño cambio de sitios, dicho "Árbol" estaría conformado de la siguiente manera: la calle 4 entre 51 y 53, las plazas Italia, Rocha, Paso y Paz, la calle 16 entre 51 y 53, las plazas Azcuénaga e Yrigoyen, la calle 22 entre 51 y 53 y el Parque San Martín. Curiosamente, Sebastianelli re- laciona el "Árbol" en cuestión con el lugar que ocupan los integrantes de la Masonería en una Logia, en este orden: Venerable Maestro, Orador, Secretario, Tesorero, Hospitalario, Maestro de Ceremonias, Primer Vi- gilante, Segundo Vigilante, la Guarda del Templo Interior y la Guarda del Templo Exterior. A su vez, las diagonales 73, 74, 79 y 80 forman la escuadra que en la simbología francmasónica equivalen a "la rectitud y la moralidad" y que las diagonales 77 y 78 crean un compás que indica 85º, lo que equivale a "la justicia y la virtud." Incluso, Sergio Héctor Nu- ñes afirma que pueden apreciarse el diseño de un nivel y una plomada, otros símbolos relacionados con la "Albañilería Libre", mientras que Se- bastianelli admite que las diagonales 75, 76, 77 y 78 están ubicadas como si diseñaran un rombo conocido con el misterioso nombre de "veji- ga de pez", o por su denominación latina "vesica piscis". Precisamente, dicho símbolo no sólo fue venerado en Asia o la Mesopotamia, sino también por los masones. Por último, Nuñes nombra a una interesante lista de francmasones como Rafael Hernández (fundador de la "Universidad Provincial"), Jo- sé Hernández, quien era hermano de Rafael, y además senador bonaerense, impulsor de la denominación de la ciudad de La Plata y autor del célebre "Martín Fierro"), Joaquín V. González (escritor y creador de la "Universidad Nacional de La Plata") y Alejandro Korn (pensador y escritor en cuyo homenaje no sólo se bautizó una ciudad bonaerense sino también se creó la "Logia Alejandro Korn nº 488"). Otra anécdota: según Sebastianelli, desde 1885 hasta 1935 los habitantes de La Plata se sorprendieron al ver la inscripción de una "Es- trella de David" en el frente del edificio de la "Legislatura Platense". Por cierto, se creía que era una alusión al Judaísmo. De hecho, en el año 1900 comenzaron a construirse sinagogas en dicha ciudad. Curio-

samente, en 1935 dicho símbolo fue reemplazado por una imagen del Escudo Nacional. De acuerdo con Sebastianelli, los tres arquitectos que desarrollaron los planos del edificio de la "Legislatura Platense", ubicado en la Avenida 7 entre 51 y 53, pertenecían a la Masonería. Ellos eran Gustavo Hein, Jorge Hagemann y Carlos Nordman. Al parecer, habrían decidido incluir en la fachada de dicha construcción u- na estrella que consistía de dos triángulos y seis puntas y que se trata- ría del "símbolo de Pitágoras que representa la Sabiduría." Además, se forman seis triángulos y una figura hexagonal que estaría relacionada con los elementos aire; fuego; tierra y agua. Precisamente, dicha “estrella" fue marcada en el "Templo de Jerusalén" por orden del cé- lebre Rey David y, por consiguiente, la llamada "Estrella de David" (o "Sello de Salomón") se convirtió en el símbolo que representa al Judaísmo, aunque, como puede apreciarse, también está unido a la Francmasonería, donde los dos triángulos representan "polaridades o fuerzas centrífugas." Incluso, el primero de ellos es blanco o rojo y el segundo es azul o negro. De hecho, el plano del Cementerio de La Plata, el cual también fue diseñado por Pedro Benoit, también incluye un diseño que incluye simbología masónica. Además, en 1883, Benoit diseñó el "Cuartel de Policía", la cár- cel, la sede del "Departamento de Ingenieros" y el "Observatorio As- tronómico" de La Plata, éste último proyecto contó con la supervi- sión de un astrónomo llamado Francisco Beuf. En 1884, Benoit y Er- nesto Meyer diseñaron la imponente "Catedral de la Inmaculada Con- cepción" de dicha ciudad, la cual fue inaugurada en 1932 y remode- lada a fines de la década del ´90. De hecho, es considerado como el más importante "Templo Neogótico de América del Sur." Como si ésto poco, las nueve torres de la catedral cuentan con cierta "símbo- logía", por ejemplo, la torre perteneciente al Crucero hace alusión al “Pantocrator" (término que significa "Todo Poderoso." A su vez, es una imagen que representa a Jesucristo bendiciendo, mientras aparece un halo con una cruz detrás de su cabeza); la torre mayor frontal derecha (que incluye el Campanario) simboliza a la Virgen María; la torre mayor frontal izquierda alusiona a Jesús y las torres secundarias representan a las cuatro "Virtudes Cardinales", es decir: For- taleza, Prudencia, Templanza y Justicia. Incluso, Benoit planificó la Catedral de Mar del Plata y la sede de la "Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires", donde hoy en día se encuentra el "Museo Etnográfico.” Sin embargo, en enero de 2000, un ingeniero llamado Antonio Enrique Corrado admitió que el diseño del plano de la ciudad de La Plata habría estado basado en un trabajo realizado por Juan Martín Burgos, un arquitecto que supuestamente realizó un boceto de lo que él denominó como la nueva capital de la provincia de Buenos Aires" a Dardo Rocha, el cual pensaba construir otra ciudad. Según Corrado, Burgos se habría inspirado en el plano de la "nueva capital de Italia" realizado en 1870 (curiosamente, dicha capital era la

ciudad de Florencia, pero desde 1865 hasta 1871, cuando fue reem- plazada por la ciudad de Roma). Al parecer, dicho proyecto habría sido aceptado "veinte días después que Burgos realizó la presenta- ción del mismo", pero sin mencionar a dicho arquitecto. De hecho, Corrado presentó documentación al respecto al "Honorable Conce- jo Deliberante de la Ciudad de La Plata" con el propósito de decla- rar a Juan Martín Burgos como el verdadero arquitecto que diseñó el plano de dicha ciudad. Entre los días 6 y 7 de junio de 2005, se conmemoró en La Pla- ta el centésimo aniversario del fallecimiento de Julio Verne. El 7 de enero de 2012, un señor conocido como "el supremo Ga- du" organizó una reunión en el "Teatro Argentino" de La Plata a las 21 horas con el propósito de "salvar a la ciudad del derrumbe total de todos sus edificios." Según el diario "Nova La Plata" en su artí- culo "Mensaje Para la Masonería Argentina y Mundial", fechado el viernes 3 de enero de dicho año, se trató del "acontecimiento más importante de la masonería mundial y de todo ser viviente." Como si ésto fuera poco, expertos en masonería "rogaron" al Intendente de tal ciudad, doctor Pablo Bruera, y a Daniel Scioli, Gobernador de la Provincia de Buenos Aires, que habiliten la sala mayor del teatro incorporando "multimedia completa, un micrófono corbatero inalámbrico" e incluso "varios micrófonos de manos para recibir a todas las órdenes y logias del mundo" y, además, a la totalidad de los canales televisivos que, supuestamente, transmitirían la ceremonia "en directo." Para finalizar, se sugirió la portación de insignias y ropa especial para la ocasión.

Plano de la ciudad de La Plata que presenta cierta simbología masónica (Fuente: “Logia A- lejandro Korn Nº 488”).

Pedro Simón del Corazón de Jesús Be- Juan José Dardo Rocha y Arana. noit Reyes.

LAS FAMILIAS JÁUREGUI WRIGHT Y SANTA COLOMA BRANDSEN El día 11 de junio de 1874, el diputado nacional Tomás Santa Coloma Morón contrae enlace con Rosa de Brandsen y Araujo, hija de Federi- co de Brandsen Jáuregui y Justa Pagola Araujo y, por ende, nieta del Coronel Charles Louis Frederic de Brandsen y Rosa Jáuregui. Morón fue además, fundador de instituciones tales como "Tiro Fe- deral", “Club de Gimnasia y Esgrima”; la “Unión Industrial Argenti- na” (U.I.A.) y la "Unión Cívica Radical" (U.C.R.). Además, fue Co- mandante de la "Guardia Nacional", Jefe de Batalla de la "Milicia de Curumalal" (Buenos Aires) durante el segundo mandato del General Julio Argentino Roca (1898-1904), etapa en la que se estableció el "Servicio Militar Obligatorio" en la Argentina, y periodista. A su vez, estableció empresas, como una aceitera que en la actualidad es reem- plazada por el muy publicitado “Alto Palermo Shopping”, además de haber sido co-fundador y presidente de la institución “Boy Scout." Actualmente, el “Grupo Scout Nº 271”, ubicado en Tres Arroyos, Buenos Aires, lleva el nombre de "Tomás Santa Coloma". De hecho, la dirección de correo electrónico de dicho grupo de Boy Scouts (tér- mino que significa "Muchachos Exploradores") menciona a Tomás Santa Coloma como "Master", es decir, "Maestre"o "Maestro”, uno de los grados pertenecientes a la Masonería. Su primo político era Francisco Pascasio Moreno (en cuyo honor se bautizó el popular glaciar Perito Moreno, ubicado en el lago Na- huel Huapí, Santa Cruz), también presidente de la institución “Boy Scout.” Moreno estaba casado con Francisca Varela Wright, hija de Josefa Wright Jáuregui de Varela, casada con Rufino Varela Cané y conocida prácticamente en todos los documentos consultados con el seudónimo de “Pepa." Curiosamente, es hija de Agustín Wright y Rosa Jáuregui, viuda del Coronel Brandsen. Estos enlaces darían origen a dos de las familias más relevantes para la Historia Argentina: Santa Coloma Brandsen y Wright Jáure- gui. Según una investigación realizada por las Universidades de Not- tingham y de Manchester, cuyo subtítulo es "Cultura Política de las Mujeres y la Construcción Textual de Género 1790-1850" ("Wo- men´s Political Culture and the Textual Construction of Gender 1790-1850"), Wright era un "periodista Unitario" que debió exiliarse a Montevideo junto a su mujer, Rosa Jáuregui de Brandsen y de Wright. Tal información se encuentra en el libro "Diccionario Bio- gráfico de Mujeres Argentinas", escrito por Lily Sosa de Newton y publicado en 1986. Sin embargo, luego de una búsqueda más minu- ciosa, encontré información acerca de Francisco Agustín Wright, quien aparece mencionado en el libro "Apuntes Biográficos de Es-

critores, Oradores y Hombres de Estado de la República Argenti- na - Tomo VII", escrito por Juan María Gutiérrez. Curiosamente, no era un "periodista Unitario" sino un patriota que defendió, en un principio, al bando "Federal.” A su vez, fue Diputado y Jefe de un Escuadrón de Cívicos. De hecho, fue clave para la restitución del cargo por parte de Juan Manuel de Rosas. No obstante, debió marcharse a Montevideo con el fin de buscar "seguridad personal", ya que no votó a favor de las facultades extraordinarias pretendi- das por Rosas (en ningún momento se menciona que Agustín Wright era “periodista Unitario”). Paradójicamente, escribió un libro acerca de la biografía del Coronel Carlos Luis Federico de Brandsen, que fue hallada en Montevideo por un tal "Sr. Lamas" en 1849. Una anécdota: Wright solía visitar a Jáuregui. De hecho, él le propone matrimonio y ella acepta de inmediato. Otro nombre importante fue Gaspar de Santa Coloma y Solla- no. De origen vasco, había contraído matrimonio con Flora de Az- cuénaga y Basavilbaso. Santa Coloma era protector de Justa Rufi- na de Basavilbaso y Garfías, hija de Miguel de Basavilbaso, quien poseía dos chacras en la localidad bonaerense de Vicente López y era vecino de Vicente de Azcuénaga. Justa contrae enlace con el cuñado de Santa Coloma, el Coronel Miguel Ignacio de Azcuéna- ga. Precisamente, Basavilbaso y Azcuénaga eran primos. De hecho, Miguel Ignacio de Azcuénaga sería Vocal de la "Primera Jun- ta de Gobierno Patrio" el 25 de mayo de 1810 y Gobernador de la Provincia de Buenos Aires durante el "Primer Triunvirato" conformado por Juan José Paso, Feliciano Chiclana y Manuel de Sarra- tea entre el 23 de septiembre de 1811 y abril de 1812 cuando Juan José Paso fue reemplazado por Juan Martín de Puyrredón. Dicha conformación del "Primer Triunvirato" se mantuvo en el poder hasta el 8 de octubre de 1812. Justa Rufina de Basavilbaso y Garfías heredó una quinta que había pertenecido a don Vicente de Azcuénaga. Su hija, Manuela de Azcuénaga, se casaría con José Antonio de Olaguer Feliú, des- cendiente de Ana de Azcuénaga y de un militar de origen español, Antonio Olaguer Feliú, quien estuvo a cargo del "Virreinato del Río de La Plata" entre 1797 y 1799. Por cierto, Manuela y José Antonio eran primos hermanos. Además, el hermano de Manuela de Azcuénaga, Miguel José de Azcuénaga, fue el encargado de construir un edificio que sería diseñado por el arquitecto bonaerense Prilidiano Pueyrredón. La quinta fue heredada por Carlos Villatte Olaguer, sobrino de Miguel José de Azcuénaga, en 1903. En la actualidad, allí se encuentra la "Quinta Presidencial de Oli- vos", ya que Olaguer donó dicho edificio al Estado Nacional siempre y cuando sea "Residencia Presidencial." A su vez, Flora de Azcuénaga (quien, como vimos anteriormente, había contraí- do matrimonio con Gaspar de Santa Coloma y Sollano) heredó la “Quinta de San Antonio", la cual estaba ubicada entre las ca-

lles Roca y San Martín. Sin embargo, tan sólo perduran dos columnas ubicadas al final de la "Estación Vicente López", la cual se encuentra cerca de San Isidro. Flora de Azcuénaga era familiar de un hidalgo quien había fundado "Concepción de Nuestra Señora del Bermejo" (actualmente es la Provincia del Chaco) llamado Felipe de Toledo, quien a su vez estaba casado con Cata- lina Rebollar. Su hijo, Gabriel de Toledo, contrajo matrimonio con Ana Ramírez de Figueroa y Vozmediano, quienes serían padres de Gabriel de Toledo (hijo). Según documentación brindada por el Doctor Tomás Antonio Santa Coloma, las familias Santa Coloma-Señorans, Santa Colo- ma-Casares, Santa Coloma-Dubourg Cabrera, Bravo Garay-San- ta Coloma, Oliden-Bargalló, Christophersen-Bargalló, Rivero Haedo y de la Riestra-Lavalle, entre otras, son descendientes de Gaspar de Santa Coloma y Sollano, mientras que familias como Rivero Haedo, Casares Basavilbaso, Blanco Colman, Goycoe- chea Santa Coloma, Chapital Basavilbaso, Bargalló y Urien, entre otras, descienden de Domingo de Basavilbaso, abuelo de Flo- ra de Azcuénaga y Basavilbaso. Otros apellidos notables relacionados con la familia Santa Coloma son Lanusse Naón, Mújica Láinez Alvear, Lanusse Bunge y Lanusse Zuberbühler. De hecho, Jorge Bargalló Cirio y Rosa Esther Santa Coloma Goycoechea fueron padres de María del Rosario Bargalló Santa Coloma Goycoechea, quien luego contraería matrimonio con el doctor Rafael de Oliden Viggiano, quien fue Juez y Presidente del “Tribunal Oral Nº 5 de la Capital Federal.” Otro representante importante de la familia Santa Coloma fue Juan Antonio Santa Coloma, quien, según Verónica Santa Colo- ma Grondona Olmi, se desempeñaba como comerciante. Ade- más, era integrante del Cabildo de Buenos Aires. Juan Antonio ordenó construir una mansión en las antiguas "Tierras de Pessoa" (actual localidad de Santa Coloma, en el barrio bonaerense de Quilmes). Dicha mansión había sido fabricada de barro y ladri- llos en el basamento, baldosas en los pisos y azoteas en la parte superior e incluía, por ejemplo, despensas, sala de estar, caballe- riza y horno de pan. Además, Santa Coloma podía apreciar tanto el Riachuelo como la zona portuaria, ya que la fachada de la man- sión se encontraba en frente de dicho sector. Durante la Segunda Invasión Inglesa a Buenos Aires, el 28 de julio de 1807, Lewin- son Gower (General que se desempeñaba como Jefe de Vanguar- dia de las tropas del Teniente General John Whitelocke) decidió atacar la mansión de Santa Coloma junto a integrantes del Esta- do Mayor, para proceder a matar a los sirvientes, mientras que los soldados se encontraban en la Ensenada de Barragán. El 2 de julio de dicho año, Gower y sus tropas deciden dirigirse a la ciudad de Buenos Aires en plena madrugada con el fin de producir la invasión antes mencionada. Por cierto, Santa Coloma enterró

a sus sirvientes después de volver a su hogar, luego de la rendi- ción por parte de los soldados ingleses. Sin embargo, el Doctor Tomás Antonio Santa Coloma comentó, tanto en "Familypedia" como en una conversación que mantuvo conmigo en la "Secre- taría de Cultura" de la ciudad de Brandsen después de la presen- tación de mi trabajo de investigación acerca del Coronel Brand- sen, Juan Antonio Santa Coloma decidió defenderse del ataque de las tropas inglesas empleando un rifle. De hecho, según el Doctor Santa Coloma pueden observarse los impactos de las ba- las en la puerta de dicha mansión. También cabe destacar a Manuel de Santa Coloma, primer escultor argentino en realizar un monumento: se trata del monumento ecuestre a Manuel Belgrano que se encuentra ubicado en la Plaza de Mayo. El mismo fue inaugurado en el año 1876 por Domingo Faustino Sarmiento. Otro integrante célebre de la familia Santa Coloma Goycoe- chea fue el Doctor Juan Bautista Señorans, quien fue el primero en utilizar la “Fisiología Experimental” en la República Argenti- na. De hecho, dos prestigiosos doctores relacionados con dicha teoría obtendrían el “Premio Nobel”, ellos fueron Bernardo Al- berto Houssay (Fisiología y Medicina, 1947) y Luis Federico Le- loir (Química, 1970). Cabe señalar que Señorans era familiar de Helena Beatriz Señorans Rochaix, esposa de Tomás Antonio San- ta Coloma Goycoechea. Por último, mencionaremos a Federico Santa Coloma Brand- sen. Hijo de Tomás Santa Coloma Morón y Rosa Brandsen, se destacó por ser director del "Museo Histórico Nacional" y por e- vitar junto a su padre la demolición del "Cabildo de Buenos Ai- res." Precisamente, el Cabildo había sido empleado no sólo por las autoridades sino también como prisión. En 1880, el arquitec- to Pedro Benoit decidió erigir una cúpula de azulejos luego de elevar la torre unos diez metros. Sin embargo, en 1889, dicha o- bra fue demolida. Además, había once arcos en el segundo edificio; de los cuales permanecieron cinco: los tres ubicados en la sección Norte fueron derribados en 1894 debido a la apertura de la Avenida de Mayo y los tres arcos de la sección Sur fueron derribados en 1931 para la apertura de la diagonal Julio Argentino Roca. No obstante, Tomás Santa Coloma Morón (cuando se de- sempeñaba como Diputado Nacional) y Federico Santa Coloma Brandsen (cuando estaba a cargo del "Museo Histórico Nacio- nal") lograron evitar que el "Cabildo de Buenos Aires" sea demo- lido. Cabe señalar que del matrimonio entre Federico Santa Colo- ma Brandsen y María Antonia Goycoechea Santa Coloma nacieron tres hijos. Uno de ellos, Tomás Antonio Santa Coloma Goy- coechea, casado con Helena Beatriz Señorans Rochaix, sería padre del Doctor en Química Tomás Antonio Santa Coloma, quien

a su vez es el Investigador Principal del "CONICET" ("Instituto de Investigaciones Científicas y Técnicas de la Argentina.” Ade- más, el doctor Tomás Antonio Santa Coloma realizó una serie de investigaciones relacionadas con su familia y que, en cierto modo, fueron la base primordial para este capítulo.

Doctor Tomás Antonio Santa Coloma, profesor Pablo Martín Agüero, licenciado Gonzalo Ranea Arias y la docente Araceli Sivori en la pre- sentación del libro “Charles Louis Frederic Brandsen: Su Biografía”, “Secretaría de Cultura”, Brandsen, Buenos Aires, 24 de junio de 2011.

LUIS MARIA DOYHENARD CHILAVERT Nació en la ciudad de Buenos Aires el 15 de agosto de 1857. Sus padres fueron Lorenzo J. Doyhenard Moyano y Martiniana Chila- vert. De hecho, fue nieto del Coronel Martiniano Chilavert y cu- ñado del doctor Benito Machado quien había contraído enlace con Ángela Doyhenard. Según datos obtenidos mediante el sitio oficial del “Hipódromo de La Plata”, Doyhenard desempeñó varios cargos muy importantes mientras residió en la ciudad capital de la provincia de Buenos Aires, ya que fundó y presidió el “Jockey Club”, además de haber sido partícipe del “Círculo de Armas” y de dos clubes fundamenta- les de la ciudad de La Plata: “Gimnasia y Esgrima” y el “Yacht Club Argentino." A su vez, Doyhenard fue Secretario de la “Comisión Internacio- nal de Filadelfia” y electo Diputado Provincial por tres períodos. En 1884, el Congreso Nacional condecoró a Doyhenard con la Me- dalla de Oro por su labor como Ayudante del “Ministerio de Gue- rra y Marina” durante la célebre “Expedición al Chaco." Sin embargo, Doyhenard sería recordado por haber sido electo “Comisonado de la Ciudad de La Plata” en tres oportunidades: 5 de mayo de 1910/9 de enero de 1913; 2 de febrero de 1913/14 de febrero de 1914 y 17 de febrero de 1914/15 de agosto de 1914. No obstante, otras fuentes consultadas aclaran que Doyhenard desem- peñó dicha función desde el 2 de mayo de 1910 hasta el 14 de a- gosto de 1914. Una de las características de la gestión de Doyhenard fue la de- cisión de contratar al Ingeniero Agrónomo Juan Ramón de la Llo- sa como Director de Paseos y Jardines con el fin de remodelar los parques, las plazas y los edificios públicos. Incluso, los árboles de tilo que fueron plantados en la Avenida 7 sustituyeron a unos plá- tanos, los cuales se transplantaron entre las Avenidas 51 y 53. De hecho, se supone que el “Club de Rugby Los Tilos” fue bautizado de esa manera en alusión a los tilos antes mencionados. Luego de haberse desempeñado como Comisionado e Intenden- te de la ciudad de La Plata, Doyhenard presidió la “Policía Provin- cial” siendo Bernardo Marcelino Ugarte Gobernador de la Provin- cia de Buenos Aires. Durante su gestión, Doyhenard fundó la “Po- licía Caminera”, la “Sala de Primeros Auxilios”, la “Guardia de Seguridad” y la “Policía Islera.” Además, fue pionero en el empleo del telégrafo y del “Sistema Dactiloscópico Argentino.” Doyhenard contrajo matrimonio con doña Mercedes Deagustini Alsina quienes fueron padres de Juan José Doyhenard Deagustini

(1916/1981). Luis María Doyhenard Chilavert falleció en Buenos Aires el 12 de abril de 1916. En 1922, se decide por la “Ordenanza Nº 18” que la calle 6, denominada “Constitución”, lleve el nombre de “Luis María Doyhe- nard” en conmemoración a quien fuera “Comisionado del Ejecuti- vo Comunal entre 1910 y 1914 y que desempeñara cargos tanto municipales como provinciales.” De hecho, fue la primera vez que se dictaminó el cambio de nombre de una calle mediante Ordenan- za en la ciudad de La Plata. A partir de 1936 se realiza en el Hipódromo de dicha ciudad el “Clásico Luis María Doyhenard”, una de las competencias hípicas más importantes de la República Argentina. Además, Doyhenard es una zona rural perteneciente al Partido de Brandsen, Buenos Aires, la cual está ubicada a 9 kilómetros de la ciudad cabecera de dicho partido.

MANUEL LUIS DE OLIDEN RENIEL Manuel Luis de Oliden Reniel nació el 25 de agosto de 1783. Sus progenitores fueron el General Francisco Ignacio de Oli- den Manterola (nacido en Aia, Guipúzcoa, España, el 26 de noviembre de 1737) y María Teresa Reniel de Ballesteros (nacida el 12 de octubre de 1750 en Buenos Aires). Francis- co había contraído matrimonio en España con Antonia Erazo el 29 de noviembre de 1756. Ambos fueron padres de Nico- lás Manuel de Oliden Erazo y Martín Joaquin de Oliden Era- zo. Al radicarse en Buenos Aires, Francisco Ignacio de Oli- den Manterola se casa con María Teresa Reniel de Balleste- ros el 29 de abril de 1775. Fruto de dicho matrimonio fueron Marcelo Antonio Oliden Reniel; Matías Vicente Oliden Re- niel; Manuel Luis de Oliden Reniel y Jacinto Buenaventura de Oliden Reniel. Dos datos curiosos: Primero, el apellido Oliden es de o- rigen vasco y significa "Helechal." Segundo, un reconocido archivista y escritor bonaerense, a su vez, integrante de una importante institución de la ciudad de Brandsen, me comentó en varias ocasiones que había dialogado con descendientes de la familia Oliden y que el apellido es "Oliden Renier." Sin embargo, todos los documentos oficiales relacionados con dicha familia (incluyendo su Genealogía) coinciden en que el apellido es en realidad "Oliden Reniel" y no "Oliden Renier", como insiste persistentemente dicho archivista. En 1806, Manuel Luis de Oliden Reniel contrae enlace con María Eustacia Amatler de la Loma, quien era hija de Miguel Amatler y Manuela de la Loma. Manuel y María Eus- tacia fueron padres de siete hijos: José León de Oliden Ama- tler (nació el 19 de marzo de 1813, aunque se desconoce su fecha de fallecimiento); Eugenio Serapio de Oliden Amatler (12 de noviembre de 1814/22 de septiembre de 1879); Ma- ría Florencia de Oliden Amatler (23 de marzo de 1818/31 de mayo de 1902); Rosa de Oliden Amatler (se desconoce tanto su fecha de nacimiento como de fallecimiento); María Ignacia de Oliden Amatler (30 de julio de 1819/fecha de fallecimien- to desconocida); Juan de Oliden Amatler (nació en Buenos Aires en 1822, aunque también se desconoce su fecha de fallecimiento) y Manuel Luis de Oliden Amatler (nació en Bue- nos Aires en 1826, pero también se desconoce su fecha de deceso). Entre 1808 y 1809, tuvo un rol importante en Chuquisa-

ca (Bolivia), donde se desempeñó como abogado y jefe de las "Milicias Urbanas." Precisamente, participó de un golpe de estado perpetrado en dicha región en 1809, por lo que fue per- seguido y sus bienes fueron confiscados. Debido a esto, Oliden debió regresar a Buenos Aires. En 1812, decidió formar el denominado "Cuerpo de De- cididos Voluntarios", el cual colabora con el General Manuel Belgrano antes de la "Batalla de Potosí", por lo cual fue conde- corado como "Coronel Honorario del Ejército de la Indepen- dencia." Al retornar a la provincia de Buenos Aires, obtuvo el cargo de "Regidor del Cabildo." Además, entre 1815 y 1818 se desempeñó como "Gobernador Intendente de Buenos Aires." Durante este período, Oliden fue el iniciador de las "Coopera- doras Escolares", normalizó las finanzas, estableció servicios públicos y diagramó el trazado de la ciudad de Quilmes. De hecho, Oliden fue honrado debido a su óptimo desempeño. Si bien se desempeñó como Rector de la "Lotería de la Provincia de Buenos Aires" (también denominada "Ramo de Suertes"); Jefe de la "Policía Bonaerense" (en 1815); Diputa- do en la "Legislatura de Buenos Aires"; "Ministro de Hacien- da" y "Ministro de Gobierno" de la Provincia de Buenos Aires durante los mandatos de Miguel Estanislao Soler y Manuel de Sarratea en 1820, no aceptó el cargo de Diputado en el "Congreso de Tucumán." Oliden, además, fue "Auditor de Guerra." Precisamente, no sólo fue mediador en la batalla entre las provincias de San- ta Fe, Entre Ríos y Buenos Aires, sino que también organizó el reconocido "Tratado de Pilar" que se llevó a cabo el 23 de febrero de 1820. Dicho Tratado fue realizado por los gobernadores de las provincias antes mencionadas, es decir, Esta- nislao López, Francisco Ramirez y Manuel de Sarratea, respectivamente. De hecho, el "Tratado de Pilar" fue firmado y rubricado por Tomás Manuel de Anchorena, Juan José Cris- tóbal de Anchorena, Vicente López, Antonio José de Escala- da, Manuel Luis de Oliden, Victorio García de Zúñiga, Sebas- tián Lezica y Manuel Obligado. En 1832, Oliden se radica en Bolivia, donde adquiere, mediante un Decreto de Ley, 2.500 leguas de terrenos con el fin de fundar una provincia denominada "Otuquis". Al año siguiente, se fundan las localidades "Florida" y "Oliden" más las haciendas ubicadas en Sutós y en Rinconada, por lo que tuvieron que construirse caminos para llegar a la región. Precisamen- te, Oliden decide vivir en "Florida." El 18 de junio de 1836, Oliden obtiene el "Acta de Pose- sión" de dichas tierras. Además, se concede la denominación de "Provincia del Otuquis". Incluso, en 1837 Oliden intentó a-

sociarse con una empresa brasileña ubicada en Río de Janeiro con el propósito de obtener fondos para poder desarrollar un emprendimiento que incluía una casa ubicada en la localidad de Oliden, un extramuro jardinero, una huerta y granjas para el cuidado de animales, aunque no tuvo suerte, por lo que en 1842 decidió que Luis Vernet (quien no sólo era amigo de Oli- den, sino que también fue gobernador de las Islas Malvinas en 1820) se dirigiera a Europa para lograr algún acuerdo, pero tampoco tuvo suerte, por lo que en 1844 Oliden cedió la con- cesión de dichas tierras. De hecho, cuando sus descendientes solicitaron al "Congreso de Bolivia" la sucesión de tal territorio, se decretó la caducidad de la concesión. Además, Oliden era un ferviente religioso, por lo tanto se desempeñó como Ministro de la "Honorable Orden Tercera del Seráfico Padre San Francisco" en cuatro oportunidades: 1819, 1821, 1853 y 1854. Precisamente, solía leer y estudiar la "Santa Biblia." Al regresar de Bolivia a la Argentina, Oliden vivió en la Es- tancia "Barros Blancos" ubicada en las cercanías de la Laguna Vittel, Chascomús. Manuel Luis de Oliden Reniel falleció el 15 de febrero de 1869 a los 86 años. Sus restos se encuentran en un mausoleo en el "Cementerio de la Recoleta." En su honor, varias calles (por ejemplo, en Capital Federal y los barrios Malvinas Argentinas y Lomas de Zamora, en la Pro- vincia de Buenos Aires) llevan su apellido, al igual que una localidad perteneciente al partido bonaerense de Brandsen.

Dr. Manuel Luis de Oliden Reniel (Fuente: "Los Oliden en el Río de La Plata", por Edilberto Mar- tin Fernández).

ORIGENES DE LA FAMILIA DOMSELAAR Otro de los pueblos que decidí incluir en el presente trabajo de in- vestigación, a pesar de no pertenecer al partido de Coronel Brand- sen, es Domselaar, en cierto modo por ser la localidad donde se si- túa el reconocido castillo perteneciente a descendientes de Felicitas Guerrero. Por cierto, el aspecto de dicha construcción es bastante sombrío, más aún teniendo en cuenta los abundantes arbustos que protegen el castillo en cuestión, los ruidos y el "fantasma de Felici- tas", el cual fue fotografiado varias veces (de hecho, recibí por e- mail una imagen de dicho espectro. Dicha foto fue incluida como ilustración en el capítulo relacionado con Felicitas). En cuanto al pueblo en sí, fue fundado en un terreno adquirido en 1849 por Antonio van Domselaar y su yerno, Cristián Federi- co Eduardo Frers Hubrich, nacido en Montevideo, Uruguay, el 13 de marzo de 1809. Frers Hubrich había contraído enlace con Ma- ría van Domselaar van den Berg, nacida en Holanda el 28 de noviembre de 1820. . Sin embargo, aquí surge una controversia, ya que según sitios oficiales relacionados con la historia del pueblo de Domselaar, dicho terreno, que constaba de 4 mil hectáreas aproximadamente, fue fraccionado por Domselaar y Frers Hubrich en 1859. Curio- samente, ninguno de los datos incluidos en el sitio oficial de la localidad de Domselaar aclaran que ambos "socios" eran en realidad suegro y yerno respectivamente. Pero Domselaar fallece al año siguiente, por lo que "sus cuatro hijos, Bernardino, Cornelio, Gertrudis y María" decidieron repartir 505 hectáreas aproximadamente, mientras que "el primogénito Bernardino" se convirtió en propietario no sólo de la casa de su padre, sino también de un terreno que fue donado al "Gran Ferrocarril Sud" (años después, dicha estación de ferrocarril sería rebautizada como "Estación de Ferrocarril Domselaar"). El problema surge porque Eduardo Ber- nardino Frers van Domselaar, Carolina Erminia Frers van Dom- selaar, Gertrudis Catalina Frers van Domselaar y María Ana Teodora Frers van Domselaar no eran hijos de Antonio van Dom- selaar y María van Der Berg, sino de Cristián Federico Eduardo Frers Hubrich y María van Domselaar van den Berg. De hecho, ambos fueron, además, padres de Antonio Gustavo Frers van Domselaar; Gustavo Enrique Frers van Domselaar y Rodolfo Germán Frers van Domselaar. Como si ésto fuera poco, descubrí dos errores importantes más incluidos en los documentos oficiales antes mencionados:

primero, nunca existió "Cornelio van Domselaar", sino "Ana María Cornelia Frers van Domselaar". Segundo, que Bernardi- no no fue el "primogénito" en cuestión, sino Antonio Gustavo Frers van Domselaar, quien nació el 20 de mayo de 1845, mientras que Eduardo Bernardino Frers van Domselaar nació el 23 de octubre de 1853. Finalmente, el 19 de agosto de 1873, los socios Alejandro Miroli, Enrique Grigg, Juan Freely y Federico Dennehy se con- vierten en los nuevos dueños de los terrenos de la familia Domse- laar. Precisamente, tal es el nombre que fue designado por decre- to el 19 de julio de 1875 para la localidad que en la actualidad forma parte del partido bonaerense de San Vicente.

TREN "LUCIÉRNAGA" - 1981 El 7 de marzo de 1981, un tren perteneciente a "Ferrocarriles Argentinos" y conocido como "Luciérnaga" partió desde la ciudad de Mar de Plata hasta Constitución. La hora exacta era 23:55. Dicho tren consistía de trece vagones y contaba con un total de 803 pasajeros. Sin embargo, otras fuentes consultadas mencionan a 901 ocupantes. De acuerdo con cierta documentación, no sólo había 901 pasajeros en dicho vehículo, sino que a las 04:30 estaba "cruzando el río Samborom- bón." Precisamente, dicho río forma parte de la "Cuenca del Plata" y cos- tea los partidos bonaerenses de Brandsen y San Vicente. Precisamente, se comenta que el accidente sucedió "en el kilómetro 5 de la Ruta 29" y no en el "kilómetro 68", como afirman otros autores consultados. De hecho, se afirma que puede observarse en dicho tramo una cruz como con- memoración de dicho evento trágico. Debido a la peligrosidad de las vías del ferrocarril y de la escasa visibi- lidad relacionada con el horario (04:30) se tornó imposible observar que se habían descarrilado dos vagones de un tren carguero que se encontraba "en sentido contrario." Inmediatamente, el conductor del tren "Luciér- naga" observa señales lumínicas, las cuales fueron consideradas como sa- ludos. Sin embargo, el vehículo (modelo "GM Nº 9004"), que marchaba a 120 kilómetros por hora, se elevó, para posteriormente caer "al costado de las vías", mientras los vagones "se apretaban entre sí." Posteriormente, los automovilistas ocasionales emplearon los faros de sus vehículos con di- rección al tren. Precisamente, dicho tramo fue clausurado debido al mal estado de los vagones. No obstante, otras fuentes consultadas afirman que el tren marchaba "entre las estaciones de Jeppener y Brandsen" (más precisamente, en el kilómetro 68), cuando se produce la colisión entre el vehículo y uno de los vagones cisterna (que, al parecer, contenía petróleo) perteneciente a un tren carguero. Dicha formación marchaba "por la parte ascendente de la vía," cuando el conductor perdió el control y se produjo el descarrilamiento del tren. Luego, dicha persona "decidió salir del vehículo para alejarse rápidamente" mientras el "Tren Luciérnaga" se aproximaba. En total, treinta y cuatro pasajeros fallecieron, mientras que sólo 74 ocupantes resultaron heridos. Por cierto, de acuerdo con ciertos autores, varias dotaciones de bomberos de Brandsen y la región se hicieron pre- sentes en el lugar del siniestro, al igual que agentes de policía e integrantes de "Defensa Civil", quienes, junto a otros ciudadanos que ocasional- mente se movilizaban por la zona, se encargaban de sacar a las víctimas y de quitar restos ferrosos, incluso hasta el 10 de marzo. De hecho, dotaciones de bomberos provenientes de la ciudad bonaerense de Lanús y patrulleros del "Ejército Argentino" también colaboraron.

El 15 de marzo de dicho año, se llevó a cabo en la "Parroquia San- ta Rita" una ceremonia religiosa en homenaje a las víctimas de uno de los accidentes ferroviarios más importantes que acaecieron en la Ar- gentina. De hecho, los medios de comunicación de aquella época se hicieron eco de dicha noticia. Sin embargo, como suele suceder en estos casos, no faltaron los rumores de la existencia de "ruidos, gritos, voces y luces extrañas", al igual que la aparición misteriosa de una "lavandera" cuyo marido supuestamente falleció en el accidente. Precisamente, se trataría de la viuda de Domingo Fernández, conductor del tren "Luciérnaga." Sin embargo, no sólo su nombre permanece en el anonimato, sino que desapareció misteriosamente en estos últimos años. El 8 de agosto de 1986, Luis Federico Santa Coloma y su esposa, Jacqueline Colette Alice Dedoyard de Santa Coloma demanda- ron a la empresa "Ferrocarriles Argentinos" por daños y prejuicios ocasionados por el fallecimiento de sus hijas Isabel Claudia Santa Coloma, Luz Santa Coloma y Florencia Santa Coloma (quienes e- ran menores de edad) y las contusiones recibidas por el niño Mar- tín Ambrosio Santa Coloma, hermano de las víctimas. Pero la "Sa- la II de la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Civil y Comer- cial Federal" decidió que el dinero proveniente de las indemnizacio- nes sea reducido, que el monto estipulado por el "daño material" o- casionado sea removido y que "la reparación por daño moral" sea reducida. Sin embargo, Luis Federico Santa Coloma y Jacqueline Colette Alice Dedoyard de Santa Coloma presentaron un "Recur- so Extraordinario", lo cual fue denegado para posteriormente realizar una "presentación directa" en la "Corte Suprema de la Justicia de la Nación." Según una empresa denominada "DTPS" ("Servicio de Instalación y Mantenimiento Eléctrico"), cuyo director es Héctor P. Rusciano, y que cuenta con sede en Lanús, Buenos Aires, el incidente se produjo debido al descarrilamiento del tren carguero producido por un corte del eje de un vagón, y en cierto modo, a la falta de comunicación efi- ciente. En la actualidad, una importante empresa de telecomunicacio- nes se encarga de lograr "un eficaz contacto entre estaciones ferroviarias para evitar más accidentes ferroviarios", los cuales, sin embargo, siguen sucediendo en forma cada vez más frecuente.

Portada y fotos de la Revista “Gente” acerca del accidente del “Tren Luciér- naga” acaecido en la ciudad de Brandsen el 8 de marzo de 1981 (Fuente: “Todo Tren”).

CORONEL LISANDRO OLMOS Nació en la provincia de Catamarca el 16 de marzo de 1840. Sus padres fueron Florindo Olmos de Aguilera y Andrea Echeverría. En 1859, Olmos decide enrolarse en el "Ejército Argentino". En ese mismo año, forma parte en la "Batalla de Cepeda". En 1861, lucha en la "Batalla de Pavón". Luego de la "Vuelta de Car- bonell" (al parecer se trató de una contienda que se desarrolló en las cer- canías del actual territorio de la ciudad santafesina de Rosario), Olmos fue ascendido como Jefe del "Regimiento 7 Caballería de Línea.” Entre 1872 y 1874, Olmos fue electo Diputado Nacional de su provincia natal. Según algunas fuentes consultadas, fue reelecto a dicho cargo entre 1874 y 1878, aunque otros autores admiten que en dicho período Olmos se desempeñó como Senador en las provincias de Córdoba y Bue- nos Aires. Precisamente, en el año 1878, Olmos contrae enlace con Celes- tina Delcasse Lescot. En 1882, Olmos adquirió varias chacras en el naciente territorio de la ciudad de La Plata, siendo gobernador Dardo Rocha. Precisamente, Ol- mos se desempeñó en varios cargos en dicha ciudad. De hecho, fue Di- rector del "Banco de la Nación Argentina", Académico de las Facultades de Agronomía y Veterinaria e incluso Vicepresidente del "Banco Hipote- cario". En 1890, Olmos fue co-fundador de la "Unión Nacional", también conocida como "Unión Cívica Nacional", la cual fue constituida con el pro- pósito de impulsar la carrera presidencial de Roque Sáenz Peña. Al mismo tiempo, Olmos fue partidario del "Partido Republicano" impulsado por Leandro Nicéforo Alem (según ciertas fuentes consultadas, se trataba del "Partido Liberal") y de un movimiento denominado "Navarrismo", el cual surgió en España con el fin de considerar al Reino de Navarra como un territorio autónomo pero a la vez parte de España. Precisamente, dicho reino se ubica en la parte sur de la zona cordillerana de los Pirineos y en la zona norte de Iberia. En 1899, Olmos se radica en Neuquén luego de un viaje que trans- currió "durante un mes y medio, cuando aún no existía el ferrocarril" a dicha provincia. Entre ese año y 1902, Olmos se desempeñó como Gober- nador neuquino. En el año 1910, Olmos decidió donar unas treinta y un hectáreas para concretar un tramo que uniera el "Ferrocarril Provincial" con el denominado "Meridiano V". El 18 de septiembre de 1911 se fundó la ciudad de "Lisandro Olmos" (también conocida como "Olmos"). En la actualidad, forma parte del partido de La Plata.

Lisandro Olmos falleció en la ciudad de Buenos Aires el 11 de marzo de 1916. En 1920, se remataron 327 hectáreas que pertenecieron a Lisandro Olmos, incluyendo la mansión "Los Miradores" que era utilizada especial- mente en verano. En el año 1922, una serie de talleres que supuestamente iban a desa- rrollarse en "Los Miradores", se realizaron en la zona que actualmente es la ciudad bonaerense de "Los Hornos". En 1933, se decidió que los descendientes de Lisandro Olmos reci- ban algunos de los terrenos que habían sido donados a modo de restitu- ción. En el día 19 de noviembre de 1939 se realizó la inauguración de la denominada "Cárcel de Encausados de Lisandro Olmos, Unidad Peniten- ciaria Nº 1", también conocida como "Unidad Penitenciaria Nº 1 de Li- sandro Olmos" o "Complejo Penitenciario de Olmos". Desde 2002, la "Unidad 25" perteneciente a la "Unidad Penitencia- ria Nº 1 de Lisandro Olmos" funciona como "la única prisión de la Repú- blica Argentina destinada para presos evangélicos". A partir de noviembre de 2011 funciona un microcine ubicado en el subsuelo de la “Unidad 1” de dicha Unidad Pentenciaria. La sala cuenta con cuarenta butacas y, además, fue el primer microcine “en fucionamien- to” de la Provincia de Buenos Aires.

Coronel Lisandro Olmos

EL PRIMER ANIVERSARIO Y CENTENARIO DEL 25 DE MAYO Y OTROS EVENTOS DE AQUELLA ÉPOCA Uno de los libros acerca de Historia más interesantes que he leído es "La Dulce Patria", cuyo autor es el poeta e historiador cordobés Arturo Cap- devila, y perteneciente a la "Colección Austral" de la prestigiosa editorial "Espasa Calpe", que data de 1949. Uno de los capítulos de dicha obra se llama "El Primer Aniversario del 25 de Mayo" y que se refiere a eventos acontecidos, precisamente, en 1811, un período convulsionado por hechos como la muerte de Ma- riano Moreno (según algunos autores, fue asesinado "en alta mar") acae- cida el 4 de marzo; una contienda en la Banda Oriental entre Montevi- deo y Buenos Aires, lo cual generó el bloqueo del Río de La Plata, y la composición del "Himno Nacional Argentino". De hecho, Vicente Ló- pez y Planes incorporaba nombres de batallas a la originalmente exten- sa letra de dicha obra. Mientras tanto, la "Gazeta de Buenos Aires" incluía en su edición de abril una poesía que preanunciaba el "Himno Nacional Argentino". De hecho, una estrofa hacía mención a "columnas y obeliscos y un grito encantador." Por cierto, se refiere a la "pirámide conmemorativa" cuya construcción fue "resuelta por el Cabildo de Buenos Aires" el 5 de abril de 1811. Obviamente, la "pirámide" en cuestión es el "Obelisco." En cuanto al "grito encantador", podría decirse que estaría relacionado con el "grito sagrado" que menciona el "Himno Nacional Argentino" en su primera estrofa: "Oíd mortales el grito sagrado: Libertad, libertad, libertad." De acuerdo con Capdevila, las celebraciones se desarrollaron durante cuatro días "con sus cuatro noches", es decir, desde el sábado 25 hasta el martes 28 de mayo de 1811. Además de la construcción del Obelisco, se iluminaron tanto los balcones de las Casas Capitulares como la Recova, hubo pirotecnia (cohetes, petardos y fusilería), un refri- gerio en el Cabildo y 120 moños celestes y blancos ubicados "en ha- chas y velas." Como si ésto fuera poco, tuve la posibilidad de comprar un ejem- plar de la recordada revista "Caras y Caretas" con fecha 16 de abril de 1910. Allí se mencionan varios eventos, como el asesinato de Me- darda Urquiza de Sagastame, hija del General Justo José de Urquiza (se incluyen fotos de la escena del crimen al estilo "Crónica"); la llega- da de la Fragata "Presidente Sarmiento" luego de un extenso viaje por ciudades como New York (Estados Unidos de América), Barba- dos y Bahía (Brasil); consejos "para ser un buen orador"; interesantes artículos sobre Historia (incluyendo información acerca de las Pirámi- des) y los llamativos (y a veces risueños) avisos publicitarios de aque-

lla época. Algunos de ellos mencionaban al Primer Centenario del 25 de Mayo, como el de la "Perfumería La Corona" ("Parfumerie La Cou- ronne"), también mencionada como "Bouquet Centenario"; la "Gran Empresa de Adornos y Decoraciones de Lujo I. Rillo" que vendía "ban- deras y trofeos para el Centenario" con el color oficial de todas las na- cionalidades y productos como los cigarrillos "Centenario" que se ven- dían a 20 centavos (con obsequios incluidos), 50 centavos y 20 pesos con 30 centavos. Lo curioso de esta publicidad es la inclusión de una representación de la entrega de escarapelas por parte de Domingo French y Antonio Beruti (o Berutti como aparece en algunos escritos) en la Plaza Victoria el 25 de Mayo de 1810. Sin embargo, decidí indagar aún más al respecto, sobre todo porque estaba interesado en saber si había alguna relación entre la denominada "Gesta de Mayo" y la "Francmasonería", ya que ciertos autores afirman que había cierta conexión al respecto. De hecho, encontré una serie de artículos muy interesantes bajo el título general de "Maso- nería en la Revolución de Mayo" redactados en base a la "Primera Jor- nada de Estudios Sobre Masonería en Argentina y América Latina" y a la "Influencia de la Masonería en el Pensamiento Político de la Revo- lución de Mayo", con fecha 22 de mayo de 2010 y que se desarrolló en la "Sede de la Masonería Argentina" en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Además de incluir datos relevantes como la iniciación masónica del General José de San Martín en 1808 "con su grado de aprendiz", para luego formar parte de la reconocida "Logia Caballe- ros Racionales Nº 3" y su versión número 7, la cual fue co-fundada junto a Carlos María de Alvear, se menciona al "25 de Mayo de 1810" como fecha de presentación de "una lista de candidatos a la Primera Junta de gobierno." De hecho, Domingo Matheu, Juan La- rrea y Mariano Moreno pertenecían a la logia "Asonada de Álzaga"; Manuel Belgrano, Juan José Castelli y Juan José Paso eran parte de la "Logia Argentina" (también conocida como "Unidad Argentina"), la cual había sido fundada por Manuel Belgrano, quien "casi siempre" concordó con la célebre "Logia Lautaro", que incluía entre sus integrantes a San Martín, Bernardo O´ Higgins y otros próceres; mientras que los demás integrantes de la "Primera Junta de Gobier- no Patrio" curiosamente eran masones "moderados": Cornelio Saa- vedra, Miguel de Azcuénaga y el sacerdote Manuel Alberti. Otro dato curioso es la inclusión de dos nombres muy allegados al 25 de mayo de 1810: Domigo French y Antonio Beruti (quienes ya fueron mencionados) como "generales de la Independencia" que "se destacaron en la guerra emancipadora" junto a José de San Mar- tín, Tomás Guido (amigo del Coronel Charles Louis Frederic de Brandsen, también masón) y otros generales. Precisamente, French y Beruti integraron al menos cuatro logias: "Independencia" (forma- da por un ex-sacerdote quien luego sería, según el historiador Ricar- do Romero, "amigo y gran colaborador del masón Mariano More- no", Julián Baltasar Álvarez, en 1801. De hecho, Álvarez integró la

"Secretaría de Gobierno de Buenos Aires" junto a Moreno y cola- boró en la histórica "Gaceta de Buenos Aires", que fuera fundada por Moreno); la ya mencionada "Logia Lautaro"; el "Ejército de los Andes" (relacionada precisamente con el histórico cruce por la Cor- dillera de los Andes) y "San Juan de la Frontera." Además, se los menciona como fomentadores de dos grupos cuyos orígenes son algo oscuros: "Legión Infernal" y "Chisperos", éste último se trataba de un grupo de jóvenes. Finalmente, Julián Álvarez, Domingo French, Antonio Beruti y otros seguidores de Mariano Moreno formaron un "club patriótico" en el denominado "Café de Marco", de "Marcos", o "Café San Marcos" (en alusión a su antiguo dueño, Pedro José Marcos), el cual estaba ubicado en lo que hoy se conoce como la esquina de Bolívar y Alsina, en la ciudad autónoma de Buenos Aires. Dicho club se formó en el mes de abril de 1811 para realizar "planes", entre ellos "varias conjuras" contra el Presidente de la Primera Jun- ta de Gobierno Patrio, Cornelio Saavedra. Dicho "club" culminó luego de un complot que llevaría a la cárcel a varios de sus integrantes, incluso a Julián Álvarez, quien decidió exiliarse a Mon- tevideo, Uruguay, en 1820. Sin embargo, ciertos ex-integrantes del "club" continuaron sus reuniones.

PLANETOIDE 469 ARGENTINA (1901 GE) El 20 de febrero de 1901, el astrónomo italiano Luigi Carnera (1875-1962) descubrió un asteroide (también llamado planeta menor o planetoide) 469 Argentina (1901 GE). Dicho planetoide fue descubierto en el Observatorio Estatal de Heidelberg, Alemania. Según el sitio virtual de Matemática "Wolfram Alpha", su distancia actual desde la Tierra es de 4,09 Unidad Astronómica o 34,02 minutos luz; su distancia promedio desde la Tierra es de 3,29 Unidad Astronómica o 27,4 minutos luz, su distancia corriente desde el Sol es de 3,51 Unidad As- tronómica o 29,02 minutos luz, su distancia más larga desde su órbita central es de 3,7 Unidad Astronómica, su distancia más cercana desde su ór- bita central es de 2,64 Unidad Astronómica y su período orbital es de 5,64 años julianos. Sin embargo, según la NASA, dicho período es 2.057, 71 días, lo que equivale a 5,63 años julianos. De hecho, la "National Aeronau- tics and Space Administration" ("Administración de Aeronáutica y Espacial Nacional"), es decir "NASA", el planetoide cuenta con una inclinación de 11,703 grados; su Afelio (o Apoastro) es de 3,6966 Unidad Astronómica y su Perihelio es de 2,6356 Unidad Astronómica. De acuerdo con "Wolfram Alpha", su Radio Ecuatorial es de 62,785 kilómetros y su Período de Rotación Sideral es de 12,3 horas. Por cierto, la Unidad Astronómica (UA) es una unidad de longitud que equivale aproximadamente a 149.955.870,7 kilómetros o a la distancia principal entre la Tierra y el Sol; un Minuto Luz es la distancia que recorre la luz en un minuto, aproximadamente 18.000.000 de kilómetros; un Año Juliano, en Astronomía, es un intervalo de tiempo de 365,25 días, el Afe- lio (o Apoastro) es el lugar más lejano de la órbita de un cuerpo celeste alrededor del Sol y el Perihelio es el lugar más lejano de la órbita de un cuerpo celeste alrededor del Sol.

FUENTES CONSULTADAS 1. Libro "Felicitas Guerrero: La Mujer Más Hermosa de la Repú- blica" (Autora: Ana María Cabrera, "Editorial Sudamericana", a- ño 1998). 2. Artículo "La Tierra es Mujer" (Apartado "Felicitas Guerrero") (Autora: Ana María Cabrera). 3. Artículo "Historia de Felicitas Guerrero de Álzaga" (Fuente: "Creadores Argentinos"). 4. Sitio Virtual Oficial de la Ciudad de San Vicente, Buenos Ai- res. . 5. “Genealogía Familiar” (información relacionada con las familias Guerrero Cueto; Álzaga; Doyhenard; Domselaar y Bell). 6. Monografía de Ana María Cabrera. 7. Artículo “Historia de la Estancia Bella Vista de Guerrero” (Fuente: “Estancia Bella Vista de Guerrero”). 8. Información sobre el film “Felicitas” (Fuente: “Internet Movie Data Base” – “IMDB”). 9. Artículo “Historia de la Iglesia Santa Felicitas” (Fuente: "Arzo- bispado de Buenos Aires”). 10. Artículo “Iglesia Santa Felicitas” (Fuente: “Ezenlaweb”). 11. Artículo “La Estancia de Felicitas Guerrero” (Fuente: Diario “La Voz”). 12. Artículo “Felicitas Guerrero” (Fuente: “Cinemark Argentina"). 13. Artículo “La Leyenda de Felicitas Guerrero y El Fantasma de un Templo en Barracas” (Autora: Romina Smith) (Fuente: “Clarín Digital”, 31 de enero de 2011). 14. Artículo “Estancia Villa La Raquel” (Fuente: “Estancias Argen- tinas”). 15. Sitio virtual oficial de la “Estancia Bella Vista de Guerrero”. 16. Sitio virtual oficial de la “Estancia La Pelada” (“Cabaña Mar- caojo”). 17. Sitio virtual oficial de la “Estancia La Postrera”. 18. Artículo “Rituales de la Muerte, en Barracas” (Fuente: “Info Almagro”, 9 de noviembre de 2006). 19. Artículo "Ficha Técnica de "El Retrato de Felicitas" (Fuente: "Alexis Puig Web Oficial"). 20. Artículo "Alejandro Korn Facts: Discussion Forum and En- cyclopedia Article" (Fuente: "Absolute Astronomy"). 21. Artículo "Vida de Alejandro Korn" (Fuente: "Hospital Neu- ropsiquiátrico Dr. Alejandro Korn de Melchor Romero"). 22. Libro "Charles Louis Frederic de Brandsen: Su Biografía"

(Autor: Pablo Martín Agüero) ("Imprenta Libarona", 2011). 23. "Reseña Histórica de City Bell" (Fuente: "Ejército Argenti- no"). 24. Artículo "Intendentes de La Plata" (Fuente: Libro "Ciudad de La Plata. Su Historia") (Autor: Profesor Ricardo Santiago Katz, año 2007). 25. Publicación "Gobernadores de Buenos Aires" (Fuentes: "Di- rección del Archivo Histórico de la Provincia de Buenos Aires. Departamento Patrimonio Cultural e Investigación Histórica. Di- rección General de Cultura y Educación" y "Dirección de Biblio- teca y Referencia Legislativa de la H. L. de la Provincia de Bue- nos Aires"). 26. Artículo "Luis María Doyhenard" (Fuente: "Programa Oficial del Hipódromo de La Plata", Reunión Número 13, 3 de febrero de 2011). 27. "Apuntes Para Una Biografía de Alejandro Korn (Años 1860- 1883)" (Autor: Hugo Rodríguez Alcalá, "Universidad de Washing- ton") (Fuente: "Estudios - Revista Iberoamericana", edición on- line). 28. Artículo "Los Oliden en el Río de La Plata" (Autor: Edilberto Martin Fernández). 29. "El Álbum de La Plata - Barrios y Lugares Platenses". 30. Artículo "La Plata Recuerda a Julio Verne, su Primer "Crea- dor" (Autor: Rodolfo Lara) (Fuente: "Clarín Digital", 6 de octubre de 2005). 31. Artículo "La Masonería en La Plata, Desde su Fundación Hasta Nuestros Días" (Autor: Sergio Héctor Nuñes) (Fuente: "Re- vista Domingo", 19 de Noviembre de 2007). 32. Artículo "Alejandro Korn y la Masonería" (Fuentes: Libros "A- lejandro Korn y Su Entorno", autor: Carlos José Rocca, "Editorial Simultáneo", La Plata, Buenos Aires, 2001; "La Masonería Argen- tina a Través de Sus Hombres", autor: Alcibíades Lappas, Buenos Aires, 1966 y "La Masonería en La Argentina y El Mundo", autor: Aníbal Rottjer, "Editorial Nuevo Orden", Buenos Aires, 1975). 33. Sitio oficial de la "Logia Alejandro Korn nº 488". 40. Investigación "La Masonería en la Ciudad de La Plata" (Autor: Eduardo M. Sebastianelli). 34. Fotografía de Felicitas Guerrero (Fuente: Sitio virtual "Mujeres de Leyenda"). 35. Artículos "El Símbolo Oculto en el Plano de la Ciudad", "La Ciudad de Julio Verne", "La Diagonal de la Vida", "La Divina Pro- porción" y "La Verdadera Historia del Trazado Platense"(Fuente: "Misterios de la Ciudad de La Plata"). 36. Artículo "Mensaje Para la Masonería Argentina y Mundial" (Fuente: "Nova La Plata: Noticias de La Plata y Su Región", viernes 3 de enero de 2012). 37. Artículo "Ferrocarril Roca - Tren La Luciérnaga - 8 de Mar-

zo de 1981" (Autor: Héctor P. Rusciano, "DTPS", "Servicio de Instalación y Mantenimiento Eléctrico", marzo de 2009). 38. Artículo "El Extraño Caso de la Lavandera de Brandsen" (Fuente: "El Argentino.com"). 39. Artículo "Accidentes Ferroviarios" (Fuente: "Todo Tren"). 40. Artículo "Anécdotas Ferroviarias" (Fuente: "Plataforma 14"). 41. Libro virtual "Fallos de la Corte Suprema" (Autor: Roberto Mario Giannattasio) (Fuente: csjn.gov.ar). 42. Artículo "Recuerdo del Trágico Accidente" (Fuente: "Portal Brandsen", 16 de marzo de 2009). 43. Monografía "Historia del Pensamiento Penal: Ideas Criminoló- gicas en la Creación de la Unidad Penitenciaria Nº 1 de Lisandro Olmos" (Autor: Leonardo Enrique Paladino) (Fuente: "Universidad Nacional de La Plata, Secretaría de Postgrado Especialización en Derecho Penal", año 2007). 44. Sitio Virtual "Datos de la Localidad de Lisandro Olmos". 45. Artículo "Inolvidable Festejo Centenario en Lisandro Olmos" (Fuente: "Diario El Día", edición on-line, La Plata, lunes 19 de septiembre de 2011). 46. Artículo "Complejo Penitenciario de Olmos, la única prisión del país dedicada exclusivamente a presos evangélicos" (Fuente: "Radio Vida Curico – Noticias", "BBC", año 2008). 47. Artículo "Inauguraron una Sala de Cine en la Unidad 1" (Fuente: "Secretaría de Comunicación Pública de la Provincia de Buenos Ai- res", lunes 7 de noviembre de 2011). 48. Artículo "Breve Historia de la Policía Bonaerense y de la Comi- saría de Derqui" (Fuente: "Presidente Derqui y Villa Toro en el Re- cuerdo", miércoles 25 de enero de 2012). 49. Artículo "Catedral de La Plata" (Fuente: "Municipalidad de La Plata", miércoles 25 de enero de 2012). 50. Artículo "Observatorio Astronómico de La Plata" (Fuente: "BA Film, Área de Cines y Artes Audiovisuales", 2008). 51. Artículo "Seminario Permanente Sobre la Historia de la Facultad de Derecho: Pedro Benoit y Sus Misterios" (Fuente: "Derecho al Día", año 8, número 145, "Facultad de Derecho de la Universidad de Bue- nos Aires"). 52. Artículo "Pantocrátor: Iconografía" (Fuente: "CREHA", "Colectivo para la Renovación de los Estudios de Historia del Arte"). 53. Investigación "Santa Coloma, Historia e Historias - Santa Coloma, Quilmes, Buenos Aires" (autora: Verónica Santa Coloma Grondona Ol- mi). 54. Investigación "Santa Columba/Los Santa Coloma en Argentina" (autor: Doctor Tomás Antonio Santa Coloma) (Fuente: "Familypedia"). 55. Conversación con el Doctor Tomás Antonio Santa Coloma durante la presentación del libro "Charles Louis Frederic de Brandsen: Su Bio- grafía" por Pablo Martín Agüero, "Secretaría de Cultura" de la ciudad de Brandsen, Buenos Aires, viernes 24 de junio de 2011).

56. Sitio web “Wolfram Alpha” (Artículo: “469 Argentina (1901 GE)”). 57. Libro "La Dulce Patria" (Autor: Arturo Capdevila) ("Colección Aus- tral", Editorial "Espasa Calpe", 1949). 58. Revista "Caras y Caretas" (Edición publicada el 16 de abril de 1910). 59. Artículo "Masonería en la Revolución de Mayo" ("Primera Jornada de Estudios Sobre Masonería en Argentina y América Latina" e "Influen- cia de la Masonería en el Pensamiento Político de la Revolución de Ma- yo" ("Sede de la Masonería Argentina", Ciudad Autónoma de Buenos Ai- res, 22 de mayo de 2010).

DATOS SOBRE EL AUTOR Pablo Martín Agüero nació en la ciudad de Rafaela, provincia de Santa Fe, el 16 de junio de 1978. Inició su Educación Primaria en la "Escuela Nº 6079 de Jornada Completa Marcos Sastre" de la localidad de Sancti Spiritu (Santa Fe) para luego concluir sus estudios en la "Escuela Nº 1295" de la ciudad de Venado Tuerto, en dicha provincia. Cursó sus estudios secundarios en el "Instituto Sancti Spiritu" (actual "E.E.M.P.I Nº 1196") y la "E.E.M.P.A Nº 1195" de la mencionada localidad, obteniendo el Título de "Perito Mercantil Nacio- nal" en 1999. Al año siguiente, inicia su Educación Terciaria en el "Instituto de Profesorado Nº 7 Brigadier Estanislao López" con sede en Venado Tuerto. En 2004 se gradúa como "Profesor de Inglés". En 2005 empieza a desarrollar su labor en varias escuelas prima- rias y secundarias de las localidades santafesinas de Sancti Spiritu y Lazzarino. En 2006 decide radicarse en la ciudad bonaerense de Brandsen. Allí, inicia sus contactos con la "Fundación Microcosmos", mediante la cual se interioriza por la "Nanotecnología" logrando, de forma particular, un convenio con el "Foresight Institute" ubicado en Palo Alto, California, Estados Unidos. A partir de dicho año, el autor se ha desempeñado como "Profe- sor de Inglés" en diversos establecimientos educativos de Nivel Pri- mario, Secundario, Terciario y en la Modalidad Adultos en Brand- sen y Gómez respectivamente. En 2008, Agüero ha iniciado una investigación sobre la vida y o- bra del Coronel Carlos Luis Federico de Brandsen. Dicho trabajo, "Charles Louis Frederic de Brandsen: Su Biografía", ha sido publicado en junio de 2011. A su vez, fue declarado de "Interés Muni- cipal" por el "Honorable Concejo Deliberante" de la ciudad de Brandsen. Al mismo tiempo, ha realizado trabajos de traducción para la empresa "DyP Gestión Ambiental", con sede en la ciudad antes mencionada, y ha iniciado contactos vía e-mail con "Nanowerk.com" (Alemania); "NASA World Service"; "National Geographic" y "Discovery Channel" (Estados Unidos), entre otras instituciones. También se encuentra suscripto al sitio oficial en Internet de los músicos Paul McCartney, Mike Oldfield, Carlos Santana y Eric Clapton. Además, ha logrado contactarse con el premiado escritor, cineasta, dramaturgo y compositor norteamericano Joseph

"Joe" Tripician. En la actualidad, Pablo Martín Agüero continúa residiendo en la ciudad de Brandsen desempeñándose como "Profesor de Inglés" tanto en escuelas como a nivel particular. Además, realiza investigaciones y traducciones en forma independiente. En su tiempo libre, se dedica a la Música. Contactos: www.facebook.com/pabloaguero

ÍNDICE 1. Introducción .....................................................................................1 2. Dedicatorias …...…......................................................................... 3 3. Alejandro Korn …..……………………………………………………. 5 4. City Bell ………............................................................................... 6 5. Felicitas Guerrero y Cueto …………………………………………….9 6. La Ciudad de La Plata: Entre Julio Verne y la Albañilería Libre…..11 7. Las Familias Wright Jáuregui y Santa Coloma Brandsen ……..… 13 8. Luis María Doyhenard Chilavert ……………………………………..16 9. Manuel Luis de Oliden Reniel ,,,,................................................... 21 10. Orígenes de la Familia Domselaar................................................ 23 11. Tren Luciérnaga - 1981 ............................................................... 26 12. Williem Jeppener………................................................................28 13. Coronel Lisandro Olmos................................................................ 30 14. El Primer Aniversario y Centenario del 25 de Mayo ………………32 15. Planetoide 469 Argentina (1901 GE) ……………………………… 34 16. Fuentes Consultadas ……………………………………….………. 36 17. Datos del Autor ……………………………………………………… 38

apuntes históricos - primera parte

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