ARQUITECTURA HELENSTICA. El Templo: El estilo drico continu utilizndose en los templos pequeos y en los cuerpos inferiores de los edificios de dos plantas. Las columnas corintias se utilizaron en mayor medida que en pocas anteriores. De este complicado estilo helenstico surgi nuevos tipos arquitectnicos, como gimnasios y edificios para el Senado, profusamente decorados y realizados en orden corintio. Los reyes helensticos construyeron prticos, bibliotecas, teatros y arcos de triunfo. Las casas particulares cambiaron su vestbulo rectangular por un patio central rodeado por un peristilo.

ARTE HELENSTICO. Esta poca se situara entre el ao de la muerte de Alejandro el ao 323 hasta el sometimiento del Mediterrneo Oriental a Roma, la nueva gran potencia. Se trata de un periodo caracterizado por la expansin de la cultura griega y su contacto con antiqusimas y nuevas civilizaciones, lo que dar lugar a lo que conocemos como helenismo. Desde el punto vista artstico cabe resaltar la gran variedad de producciones. Las cortes de los monarcas helensticos ofrecen los medios necesarios para enriquecer artsticamente el medio cotidiano. ESCULTURA HELENSTICA. Solan representar el cuerpo humano retorcido en violentas contorsiones. Al mismo tiempo, la escultura evolucion hacia formas abiertas realizadas en un estilo muy emotivo, que obligaban al espectador a mirar ms all del espacio de las figuras. Adems, la escultura del periodo helenstico experiment con nuevos recursos compositivos. Una de las disposiciones favoritas, llamada posicin en aspa, representa la figura humana con el torso retorcido, esto es, la cabeza y los miembros dispuestos en direcciones contrarias. Los artistas romanos, atrados por el estilo de la escultura griega, copiaron numerosas obras adaptndolas a sus propios criterios estticos. Durante la poca romana, la mayora de los escultores griegos continuaron la tradicin helenstica en Grecia, Asia Menor, frica e Italia. ARQUITECTURA HELENSTICA. Destaca por la preferencia en los elementos decorativos del uso del orden corintio, como se puede observar en el Olimpen del 174 a.C. Durante esta poca se conoce una gran desarrollo de la arquitectura cvica, de la arquitectura urbana, de procedencia oriental destaca el llamado altar de Zeus y Atenea de la ciudad de Prgamo, conservado en Berln Oriental. Tiene forma de gran sala rectangular, rodeada de prticos interiores y exteriores. Un gran friso de ms de 120 m. recorre el zcalo del prtico exterior. ESCULTURA. Durante los primeros aos de esta fase se mantiene la influencia de Praxteles y Escopas, cuyo centro de influencia se sita en la ciudad de Atenas. La Venus de Milo se mantiene en esa lnea, de igual modo que lo hacen la Venus arrodillada, la Venus capitolina o la Venus calipigia. Otra lnea escultrica sigue los ideales de Lisipo, como es el caso de la Victoria de Samotracia. Este gusto por la representacin de los vestidos femeninos se halla presente en las representaciones conocidas como Tanagras , por su principal centro de produccin en Tanagra, Beocia. El virtuosismo realista del helenismo llevar a producciones que caen en el recargamiento expresivo: Homero ciego o la vieja ebria. Es en la representacin de grupos donde este barroquistmo se halla presente con mayor fuerza tal es el caso de Laoconte y sus hijos, adaptacin romana en mrmol de un bronce helenstico. Durante el ltimo periodo de la poca helenstica, Atenas se encuentra de nuevo en el centro de la cultura. INTRODUCCIN La cultura helenstica signific el ltimo gran perodo de la cultura griega. Cronolgicamente se sita entre la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) y las sucesivas anexiones llevadas a cabo por el Imperio Romano, que culminaron con la conquista de Egipto en el ltimo tercio del siglo I a.C. Es, por tanto, un perodo de disolucin de la cultura griega, cuyas principales tipologas artsticas tendran continuidad en el arte romano. Durante el helenismo, surgieron nuevas metrpolis, como Prgamo y Alejandra, que concentraron los principales logros artsticos. El trmino griego helenismo significa, en sentido estricto, forma griega pura y correcta. Esta periodizacin se debe al gran historiador J. G. Droysen, que caracteriz esta poca por la fusin de elementos griegos con elementos orientales, debido a la expansin que experiment el

Imperio Macednico con el reinado de Alejandro Magno. La prematura desaparicin de este, en el 323 a.C. propici la fragmentacin del imperio, que en el siglo III a.C. apareca dividido en cuatro grandes estados: Egipto (y parte de Siria), en manos de la dinasta de los Ptolomeos; el reino de Macedonia, en la Grecia continental, en la que permanecan independientes Esparta y las ligas Aquea y Etolia; el reino de los Selucida, en la zona asitica y posteriormente, el reino de Prgamo (Misia) de los Atlidas. Este frtil perodo asitico, especialmente en lo que se refiere a la arquitectura y a la escultura, se disolvi bajo la pujanza del Imperio Romano, que a partir del siglo II a.C. se convirti en rbitro del mundo mediterrneo oriental. El helenismo consum el dominio que los artistas griegos haban desarrollado desde el perodo arcaico. En lo referente al urbanismo, cabe citar la gran eclosin que alcanzaron las ciudades de Antioqua, Prgamo y Alejandra. En cuanto a los rdenes arquitectnicos, se impuso el sentido decorativo del orden corintio. Finalmente, durante el perodo helenstico, la escultura logr unas altsimas cotas de expresividad, sobre todo en los retratos que tendran una continuidad y notable desarrollo en la escultura romana. En el campo cultural, se asiste durante este perodo a una gran y desordenada riqueza creativa en razn de la inmensa diversidad geogrfica de los territorios helensticos. Con la ayuda de los soberanos se crearon estructuras de saber colectivo, como la biblioteca y el museo; ste, que deriva literalmente del santuario de las musas, era un centro acadmico en el que los estudiosos hallaban los instrumentos de trabajo necesarios, como las colecciones o los jardines geolgicos y botnicos. La literatura adquiri un gran dinamismo, sobre todo con el renacimiento de la poesa lrica, la aparicin de la filologa y la expansin de la comedia y de la historia. La filosofa continu siendo una de las ramas ms vivas del pensamiento griego; la mayor parte de las escuelas del siglo IV a.C. sobrevivieron, pero a su lado nacieron, a fines de siglo, dos doctrinas ligadas a la moral: el epicuresmo o moral del placer, y el estoicismo o moral del esfuerzo. Las ciencias se separan a las sazn de la filosofa, puesto que su desarrollo impide a los espritus brillantes estudiar la totalidad del saber humano como en tiempos de Aristteles. Euclides y Arqumedes destacarn en el campo de las matemticas, por otro lado, donde ms se desarroll la medicina y la biologa fue en Alejandra. ARQUITECTURA La arquitectura helenstica contina utilizando los tres rdenes tradicionales. El orden drico se torna, paulatinamente, ms raro, alarga sus formas y adopta columnas ms delgadas que suprimen la decoracin acanalada de su parte inferior. El orden jnico, en cambio, es an objeto de probaturas como las de el arquitecto Hermgenes, quien a finales del siglo III a.C. y principios del II a.C. plantea nuevas relaciones entre los intercolumnios, con una separacin de dos dimetros y medio. La arquitectura helenstica prefiere, sin embargo, las cualidades decorativas del orden corintio, que se generaliza a partir de la construccin del templo dedicado, en Atenas, a Zeus Olmpico u Olympeion en el 174 a.C. La bsqueda de nuevas formas por los arquitectos helensticos se manifiesta, sobre todo, en el monumento a las Nereidas, en Janto, sepulcro monumental y fastuoso, excavado y estudiado en las ltimas dcadas. Su fechas de construccin, hacia el 430-420 a.C. hace de este edificio, situado sobre una base cuadrangular -pero con una arquitectura a semejanza de un templo, donde las cmaras funerarias se encuentran en la cella-, una de las primeras experiencias que muestran la utilizacin de elementos clsicos y ticos en un mbito local. Una de las diferencias ms importantes entre la arquitectura clsica y la helenstica radica, en primer lugar, en la organizacin interna de los grupos de construcciones religiosas frente al desorden aparente de las pocas arcaica y clsica. Este hecho, consecuencia de los encargos sistemticos de las cortes reales, contrasta con las iniciativas independientes que caracterizaban el desarrollo de las ciudades helensticas. Prevalece, en la poca helenstica, la planificacin desde arriba, lo que realza el inters del conjunto en detrimento del detalle monumento a monumento. La arquitectura religiosa helenstica se caracteriza por la construccin de los templos sobre una base bastante elevada, la individualizacin de la fachada y el desarrollo del pronaos. El orden

drico se utiliza relativamente poco para los templos, reservndose para los prticos y las columnatas de las ciudades. El orden jnico, enriquecido por el corintio, se tena por superior. El templo de Apolo, en Didima, cerca de Mileto, construido entre el 315 a.C. y el 300 a.C., muestra claramente las nuevas orientaciones. A partir de un proyecto de Paionios de feso y de Dafnis de Mileto, este templo sustituy al anterior del siglo VI, destruido en el 494 a.C. por los persas. Con veintiuna columnas en los lados largos y diez en los cortos, presenta un podio con siete escalones, mientras que el interior permanece parcialmente a cielo abierto, con una disposicin de los diferentes espacios muy majestuosa y elegante, debido a la multiplicacin de las columnas. Durante el siglo II la arquitectura religiosa repiti y difundi la teora de Hermgenes, segn demuestra la fachada del templo de Zeus Susipolis, con sus cuatro columnas jnicas, procedente del gora de Magnesia del Meandro, actualmente en el museo de Berln. En la segunda mitad del siglo II a.C., con el altar de Prgamo y el altar de Magnesia, de propsitos algo ms modestos, se perfilan nuevas caractersticas de la arquitectura helenstica. El estudio preciso del efecto ptico general tambin se encuentra en los grandes conjuntos arquitectnicos que recuerdan las escenas de los teatros, como la fachada de Propiln del Santuario de Atenea, en Prgamo, de principios del siglo II, y la puerta del gora sur de Mileto, ambas tambin en Berln. Esta predileccin por los elementos espectaculares y teatrales, cuyo sentido ornamental difumina el gusto por el detalle, es otra caracterstica de la arquitectura religiosa, en la cual se mezclan elementos de diferentes estilos. Las novedades de esta arquitectura se encuentran en las bvedas utilizadas para cubrir ciertos espacios, a pesar de la prudencia con que la arquitectura helenstica empez a utilizar la arcada, a partir del siglo II a.C. El ejemplo de Delos, que se utiliza ocasionalmente para dar una idea del urbanismo en la poca helenstica, con sus barrios de casas muy desiguales, separadas entre s por calles irregulares y estrechas, o de casas amontonadas, con un nico pozo comn y un nico desage, no es el ms caracterstico del perodo. En general el urbanismo est planificado con anterioridad, y entre las muchas variantes se pueden distinguir dos tipos principales. El primero, propio de Prgamo, consiste en distribuir los diferentes edificios o sectores de la ciudad, por razones topogrficas, en grandes terrazas superpuestas. Otro ejemplo de esta disposicin de carcter geogrfico lo encontramos, a escala de un santuario, en el complejo de la Isla de Cos dedicado a Asclepio. El otro tipo general de arquitectura es caracterstico de Mileto, y tambin de Alejandra, con una disposicin muy regular, en cuadrcula, y sin efectos escenogrficos. En la ciudad, los edificios destinados a la vida colectiva se multiplicaron considerablemente. Las salas de reunin del consejo y la asamblea son una de las grandes creaciones de este periodo, representadas respectivamente por el buleuterion de Mileto y el eclesiasterion de Priene, que son de 175-164 a.C. y de fines del siglo III a principios del II a.C. El buleuterion alcanz un favor considerable en la poca helenstica. Se presenta como un espacio cerrado y cubierto, cuyo primer problema de construccin es el equilibrio de la cubierta, resuelto generalmente con un techo ligero de madera y cuatro columnas centrales; su capacidad interna es importante, y su unidad orgnica, esencial. Como en el teatro, en el buleuterion los primeros asientos fueron de madera, y luego de piedra. Fueron dispuestos inicialmente en graderas en ngulo recto, adoptndose ms tarde la disposicin semicircular. As como la arquitectura religiosa estaba concebida para ser contemplada desde el exterior, en el buleuterion se privilegia el espacio interior, lo que lleva a desplazar la columnas centrales. En general durante este periodo, se multiplicaron los edificios destinados al ocio colectivo. En este aspecto, los teatros son un elemento indispensable para cada ciudad, y enriquecen la arquitectura escnica mediante una estructura permanente: de ahora en adelante, los actores se encuentran directamente sobre el Proscenion transformacin que se observa hacia el 150 a.C. en el teatro de Priene. Gimnasios, palestras y estadios adquieren mayor relieve en la vida urbana. Estos edificios, como el gimnasio, lugar de reunin de lo jvenes, funcionaban igualmente como centros universitarios, en los que se enseaba filosofa, literatura, ciencias, msica, etc. La arquitectura del gimnasio, como puede comprobarse en Delfos, Olimpia, Delos y Prgamo, se desarroll con gran aparato, enriquecindose con prticos, exedras, salas cubiertas, patios y baos.

Las excavaciones de algunas ciudades helensticas han ofrecido informacin sistemtica sobre la vivienda y la decoracin del piso y los muros. Olinto, Delos y Prgamo proporcionan ejemplos de esa arquitectura. Como se ha referido anteriormente, la vida privada se estabiliza en la casa, lo que provoca en sus moradores una necesidad de lujo y de comodidad. La casa se engrandece, como puede comprobarse en la casa de los Delfines, en Delos.

El teatro griego En las ciudades griegas, el teatro tena generalmente dispuestas sus gradas para el auditorio en la vertiente de una colina prxima a los centros urbanos. La gradera rodeaba en unos dos tercios de su circunferencia el espacio circular central llamado orchestra, donde los coros cantaban y danzaban acompaando con la voz y el gesto la accin dramtica, desarrollada en el legueon o proscenio, plataforma larga y estrecha, limitada por un decorado arquitectnico permanente que serva de fondo, y unida a una cmara posterior, de madera, utilizable para vestuario y cuyo nombre, sken, equivale a escena o escenario. La sken estaba flanqueada a menudo por dos cuerpos salientes, las parascenias, destinadas a la maquinaria del teatro. Quedan restos de teatros griegos en Oropos, Sicione y Megalpolis; en el santuario de Asclepios en Epidauro, y en la isla de Delos; est completa la gradera del teatro de Delfos, dividida en siete sectores y con una diapsoma o ancho paso que separa la parte baja de la parte alta. En algunos, como en el teatro de Dionisos en Atenas, en mitad de la orchestra se situaba el thymele o ara para la ofrenda que preceda a la representacin. Teatro griego

Partes de un teatro griego. La construccin de teatros griegos "clsicos" va desde el siglo V a. C. al siglo III a. C. Es relativamente fcil identificar a un centenar. Antes de este perodo, las construcciones existentes son poca arcaicas, y despus de son helensticas o romanas, e innumerables. Los teatros clsicos griegos estn presentes en toda la Grecia continental e insular, as como en Magna Grecia (sur de Italia y Sicilia) y Asia Menor. Caractersticas generales Localizacin En lo que se refiere al lugar de representacin, en sus comienzos las representaciones consistan en danzas y cantos que se realizaban en un espacio abierto cerca del altar del dios en cuyo honor se celebraban, debido a lo cual no es extrao el que haya un templo junto al teatro. Poco a poco se fueron introduciendo asientos para los espectadores. Estos, tras un desplome en Atenas, dejaron de ser de madera y se convirtieron en slidas gradas de tierra. Disposicin del terreno

Teatro griego de Dodona. Los teatros se construan en la ladera de una montaa, para poder apreciar la obra representada, a diferencia de los romanos, muchos de los cuales se levantaban en terreno llano y elevaban sus gradas por medio de bvedas y arcos. Comparando los teatros griegos con los romanos se observan varias caractersticas:

Ningn teatro griego est en terreno llano, debido a que los griegos no saban construir bvedas de hormign, pero s rellenaban los laterales si era necesario, como en

Dodona, Epidauro y sobre todo en Argos, donde prcticamente se ha construido todo el koilon. La inmensa mayora de teatros romanos tambin estn respaldados por una colina, ya que la construccin en llano era un lujo reservado para casos necesarios, como los levantados en el Campo de Marte en Roma. Esto no se aplicaba a los anfiteatros, que se construan en cualquier lugar debido a su importancia social.

Orientacin Existe la creencia generalizada de que los teatros griegos se orientaba al sur. Un simple estudio demuestra el error: de 70 entre los principales, 20 estn orientados al sur, 5 al sureste y 9 al suroeste, mientras que al norte, este y oeste lo estn 36. Acstica Los teatros de las grandes ciudades estaban construidos en gran escala para acomodar a un gran nmero de personas en la orchesta, as como a la mayor cantidad de espectadores (hasta 14.000). Las matemticas jugaron un papel muy importante en la construccin de estos teatros, y su diseo semicircular permita tanto buena visin como acstica. Los griegos comprendieron esta ltima de manera inigualable; los diseadores fueron capaces de crear una acstica inmejorable en los teatros, de tal manera que las voces de los actores pudieran ser odas en todo el teatro, incluidas las personas que estaban sentadas en la ltima y ms alta fila de asientos; actualmente es difcil encontrar un teatro moderno de gran tamao capaz de mejorarla. En el teatro de Epidauro se puede oir desde las ms altas gradas cualquier susrro dicho en la sken. Se puede suponer que esto sera igual en muchos de los teatros, todos construidos de forma semicircular, si estuvieran en un estado de conservacin tan bueno como el famoso santuario de Asclepio. Caractersticas del edificio Tanto los teatros griegos como los romanos constaban de tres partes principales: koilon, orchesta y sken. Koilon

Sitial para el arconte epnimo en el teatro de Dioniso. El koilon era el conjunto de gradas donde se asentaban los espectadores. Ocupaba la ladera de la montaa, y recibi tambin el nombre de theatron, cuyo significado es "lugar desde el que se mira", que ms tarde pas a referirse a todo la construccin. Tena forma semicircular y los asientos estaban situados en gradas. Estaba dividido en sectores (kerks): de forma vertical, por escaleras y en horizontal, por pasillos (diazoma). Al principio los asientos de las primeras filas estaban hechos de madera, y el resto de la gente se sentaba directamente sobre la tierra; pero alrededor de 499 a. C. se comenzaron a construir lneas de bloques de piedra en la ladera de la colina para crear asientos permanentes y estables,

que se fueron haciendo cada vez ms comunes; los de la primera fila fueron llamados prohedria, eran de mejor calidad y estaban reservados para los sacerdotes y para los ciudadanos ms respetados. Entre el koilon y la orchesta haba un murete llamado balteus. Orchesta Era la parte ms antigua del teatro, y era utilizada por los coros En los primeros tiempos tena un altar en el centro, thymile, donde se sacrificaba un cordero en honor del dios Dioniso antes de comenzar la representacin. El altar fue disminuyendo de tamao con el tiempo hasta desaparecer. Las obras tenan un coro de hasta 50 personas, quienes actuaban acompaadas de flautas. Tena forma circular de hasta 24 metros de dimetro, y estaba situada al pie de la ladera en un lugar aplanado. Cuando se cre la sken, sta se adentraba en ocasiones en el crculo hasta ocupar un sptimo de su dimetro. En el centro se colocaba una plataforma, aunque no en todos ellos: en Dodona no lo hay, y en Eretria lo que hay es un agujero conectado a un tnel. La orchesta era en general circular, como en Dodona y Eretria, pero tambin las haba semicirculares, como en el teatro de Epidauro y de Metaponto, y a partir del siglo V a. C. algunos teatros tambin tenan en la orchesta una zona ampliada llamada logeion usada para los discursos.

Plano de un teatro griego clsico. (Teatro de Dioniso). Sken Cuando adems de coros comenz a haber un argumento y actores, se construy la sken. Era una plataforma alargada y estrecha situada junto a la orchesta, en el lado opuesto al koilon. Con el tiempo se elev cerca de tres metros sobre la orchesta, sostenida por una columnata. La muerte de un personaje siempre ocurra ob sken, fuera de escena, ya que era inapropiado mostrar una matanza a ojos de la audiencia; de esta expresin deriva la palabra obsceno. En 465 a. C. los dramaturgos comenzaron a usar un teln para estos casos, que colgaba detrs de la sken simulando un decorado, y que tambin serva a los actores para ocultarse detrs y cambiar de vestuario durante la obra; se convirti en una pared de ladrillo o piedra en 425 a. C., llamada paraskenia, y desde entonces fue un elemento comn en los teatros; consista en una pared larga proyectada hacia delante por los lados, la cual poda tener puertas para las entradas y salidas de los actores. Justo delante de la paraskenia, entre ella y la orchesta, la sken recibi el nombre de proskenion. Hacia el final del siglo V a. C., alrededor de la poca de la guerra del Peloponeso, la paraskenia tena dos pisos de altura y fue llamada epskenion. Parodoi

Los teatros griegos tenan entradas para los actores y los miembros del coro llamados parodoi (plural de parodo). Los parodoi eran dos entradas que se abran entre la sken y la orchesta, que tambin recibieron el nombre de eisodoi. Tenan una funcin dramtica, ya que, por convenio, los ms occidentales representaban la salida hacia el mar o el campo y los ms orientales a la acrpolis. Por lo tanto, dependiendo de por dnde entrasen o saliesen los coros o personajes, el pblico saba a dnde iban o venan. Proskenion El proskenion (delante de la escena), adornado con columnas y estatuas, era el lugar donde actuaban los actores y era similar al proscenio actual. La paraskenia se decoraba con figuras y pinturas, segn el lugar en que la accin se desarrollaba. LA CASA

1. GRECIA. En principio, los griegos hacan sus casas con adobes. Se construan unas junto a otras desordenadamente, y el nmero y la distribucin de las habitaciones obedecan a los accidentes y extensin del terreno del que disponan. La luz se obtena a travs de las ventanas y claraboyas sin cristales, situadas a una altura que protega la intimidad familiar de la vista de los viandantes. A menudo un patio interior proporcionaba luz y aireacin a las habitaciones que daban a l. Las paredes exteriores eran tan vulnerables que los ladrones preferan agujerearlas antes que forzar la puerta de entrada. No eran casas demasiado cmodas ni agradables, pero eran suficientes para satisfacer las necesidades de sus inquilinos que, generalmente, pasaban la mayor parte del da fuera de la casa, en los grandes espacios pblicos al aire libre. En el siglo IV a. C., los cambios polticos y econmicos de las ciudades motivaron que los ciudadanos se desentendieran de los asuntos polticos y no participaran tanto de la vida de la calle. Por esto, cada vez hubo ms demanda de comodidades y espacios en el interior de las viviendas. Finalmente, en poca helenstica, las casas se hacen ms lujosas. Las casas de los ricos estn hechas a base de materiales nobles. En la casa griega, las habitaciones se distribuyen alrededor de un patio interior. Las salas dedicadas a recibir visitas constan generalmente de un vestbulo y de un comedor, y suelen estar en la parte ms accesible de la casa. El nombre de estas habitaciones, andron (ajndrwvn), significa apartamento de los hombres, puesto que las mujeres y los nios ocupaban las habitaciones (gineceo, gunaikwvn) ms alejadas de la calle, o estaban en el piso superior. Los muebles no eran complicados, y servan para una vida social relativamente simple. Haba bales y divanes para comer o dormir indistintamente. El qrovno" era un asiento honorfico, reservado al dueo de la casa o al husped ms distinguido. La mesa en que se servan las comidas era una especie de velador (travpeza). En los barrios populares la mayora de las casas era muy pequea y tena solamente una planta baja con dos o tres minsculas habitaciones. Los alimentos se cocinaban al aire libre, sobre un brasero, pues parece que hasta el siglo IV a. de C. las casas carecan de cocina.

11. EL URBANISMO ARCAICO (620-480 a. C.) En los siglos arcaicos apareci la ciudad humanizada, de ciudadanos libres, por medio del sinecismo alentado por razones econmicas, defensivas y estticas, y provocado por la disolucin de los reinos micnicos y la debilitacin de los y q rurales. El tamao de estas primeras ciudades era pequeo, entre los 1.000 y los 10.000 habitantes. Pausanias nos define lo que es una ciudad: sta se diferencia de la aldea en cuanto posee oficinas de gobierno, gimnasio, teatro, mercado y fuente". Para Platn lo que da carcter a la ciudad ser un tribunal de justicia; para Aristteles, entre otras cosas, la existencia de buenas y bellas murallas. Actualmente se puede a f i i a r que el primer urbanismo racional apareci en Grecia en la poca arcaica, no pudiendo considerarse pyes, dentro de este concepto, las ciudades prehelnicas, minoicas y micnicas. Pero lo cierto es que hay que reconocer que haba nacido en Oriente y en Egipto. Como afirma Garca Bellido, el trazado ortogonal es un plan tan sencillo y lgico que pudo aparecer en cualquier lugar donde se pretendiese ordenar y regularizar un plano urbano cualquiera. En Grecia este sistema se inici en las colonias, donde los oikistah tenan absoluta libertad, siendo los primeros ejemplos conocidos los de Sicilia y Magna Grecia, datables hacia los comienzos del siglo VI, si bien ya desde el siglo VI1 se venan desarrollando colonizaciones, como la ciudad de Megara Hiblea". EL URBANISMO CLASICO (480-330 a. C . ) En la poca clsica griega -que contempl el predominio ateniense alcanzado bajo el gobierno de Pericles- el urbanismo conocer el perfeccionamiento y la teorizacin de la experiencia colonial. Con un Oeste anquilosado por la amenaza cartaginesa y un

Este aproximndose a la paralizacin por la amenaza persa y la poltica imperialista de la liga tica, ser en la Acrpolis ateniense donde se alcance la mxima belleza de conjunto, la elegancia de cada edificio, y la perfeccin tcnica y rapidez de ejecucin. Pero sin embargo fue en la Jonia, con Hipodamo de Mileto, donde en el siglo V se establecern las bases conscientes de un urbanismo racional que alcanza su pleno desenvolvimiento en el siglo IV, y que entrafia la creacin de una nueva arquitectura urbana, formando un captulo original de la historia de la arquitectura griega. Tampoco ha de olvidarse la nueva arquitectura monumental y suntuosa que, mezcla de lo persa y del neohelenismo semibrbaro, comienza a aparecer en la periferia griega, en Anatolia y Macedonia. En ella se est anunciando el perodo helenstico.

IV. EL URBANISMO HELENISTICO (330-50 a. C.) Durante la poca helenstica el urbanismo de los nuevos reinos de Macedonia, Epiro, Siria y Egipto ser utilizado como una de las expresiones del poder poltico y un elemento de la diplomacia activa. Una fuerte influencia orientalizante, de especial incidencia en el oriente griego, ayud a exacerbar algunos planteamientos apenas elaborados en la arquitectura del siglo IV, poca manierizante, tales como las composiciones en terraza que hemos estudiado en el santuario y gora de Priene, o el uso frecuente de los prticos como marcos arquitectnicos. El vigoroso desarrollo econmico de las ciudades mercantiles antiguas y nuevas y la aparicin de la corte y del alto funcionariado en Prgamo, Pella y Alejandra, originan una nueva arquitectura domstica, edilicia, mercantil y funeraria, y un nuevo urbanismo. Por tanto se produjo una transformacin profunda que va

de los horizontes limitados y restringidos de la ciudad clsica, al despliegue de una nueva urbanstica de ostentacin y de expresin grandiosa. 1. La aparicin del paisaje arquitectnico En esta poca se desarrolla en la ciudad la tendencia casi completa a organizar el espacio y a aumentar las perspectivas en la imagen de la urbe, apareciendo as la impresin pictrica de conjunto, de la que Prgamo sera, como luego veremos, el apogeo de la evolucin. La mayora de los edificios de la ciudad se transformaron en forma y estilo; ya fueran templos, altares arquitectnicos, tumbas o propleos, todo se complica y magnifica. Por ejemplo, el tradicionalmente apartado teatro griego cobra ahora una nueva significacin urbanstica, ligando a conjuntos arquitectnicos que tienden a agruparse y organizarse en torno a l, como se puede comprobar en Dodona, Prgamo, Labraunda, Amizon y Alinda. Pero la verdadera revolucin de los siglos 111 y 11 en la composicin arquitectnica va a estar en que el edificio deja de ser tratado en s mismo, en su individualidad y funcin especficas. La bsqueda de los valores plsticos y pictricos llevar a componer por conjuntos, a integrar los edificios en un todo organizado y dibujado para realzar algunos puntos sobre un fondo de 1neas o de decoraciones que los destaca y aumenta su relieve: aparece as el paisaje arquitectnico. La casa se convierte en palacio; la calle en marco monumental de fachadas decorativas, sean delantera de baos, gimnasios, mercados o palacios. La tendencia en el nuevo paisaje es a cerrar progresivamente los santuarios y las goras, las explanadas y las plazas se rodean totalmente de prticos, tratndose su interior como si fuera una construccin nica. Estamos a un paso de la composi-

cin urbanstica romana, basada en la ponderacin simtrica, la disposicin axial y las relaciones de volmenes.

Acropolis La palabra Acrpolis proviene del griego , (extremo) y ,(ciudad), y hace referencia a la parte ms alta de una ciudad. [1] En la actualidad se suele restringir el trmino a la parte ms alta de las antiguas polis griegas, aunque tambin se puede utilizar para ciudades romanas y de otras civilizaciones. Con la intencin de disponer de una mejor defensa, los primitivos pobladores emplazaban sus asentamientos en elevaciones naturales del terreno, preferiblemente con bordes escarpados. Con el tiempo, esta zona elevada se converta en el ncleo a partir del cual iba desarrollndose el crecimiento urbano. As nacieron ciudades como Atenas o Roma, la cual fue resultado de la unificacin de siete poblados ubicados en sus respectivas colinas. Debido a la situacin privilegiada, las acrpolis solan albergar los edificios ms emblemticos, como templos o plazas de reunin (gora), y en ellas que se reunan las personalidades de la ciudad o se celebraban actos importantes. La acrpolis ms conocida es la Acrpolis de Atenas, que incluye el Partenn en honor a la diosa Atenea. gora

Ruinas de la stoa oriental de la antigua gora de Salnica.

gora de Atenas. gora (del griego , asamblea, de , reunir) es un trmino por el que se designaba en la Antigua Grecia a la plaza pblica de las ciudades-estado griegas (polis). Era un espacio abierto, centro del comercio (mercado), de la cultura y la poltica de la vida social de los griegos. Estaba normalmente rodeada por los edificios privados y pblicos ms importantes, como las stoas (prticos columnados), pritaneos (oficinas administrativas), Bouleterin (edificio para las reuniones de la boul) y balaneia (baos).

Evolucin histrica Los precedentes histricos se remontan hasta las epocas de las plazas de la Creta minoica, en donde se han localizado las primeras goras. [1] Ms tarde, resurge tras la cada de la civilizacin micnica y ya desde el siglo VIII a. C., llegando a ser una caracterstica esencial de toda polis, animadas por una gran actividad comercial. A partir de ese momento, el gora (situada en la ciudad baja), sustituir en importancia a la institucin del palacio fortaleza (situado en la acrpolis) y ser el centro poltico urbano. Las goras arcaicas estn estrechamente relacionadas con los santuarios religiosos y las actividades de entretenimiento, como fiestas, juegos y teatro. Con el paso del tiempo el gora lleg a ser el centro de las polis, tanto desde el punto de vista econmico y comercial (como sede del mercado), desde el punto de vista religioso al encontrarse all los lugares de culto del fundador de la ciudad o de la deidad protectora o desde el punto de vista poltico al ser lugar de reunin de los ciudadanos para discutir sobre los problemas de la comunidad y decidir colectivamente sobre las leyes. De esta manera y a su alrededor fueron surgiendo los edificios pblicos necesarios para albergar todas las actividades. El gora fue una autntica invencin urbanstica, que no tiene precedentes ni en los centros del Prximo Oriente ni en la civilizacin micnica en donde todo dependa de los reyes, por lo que no haba necesidad de lugares de reunin. Esta innovacin se introdujo gracias a las grandes modificaciones urbansticas iniciadas en la poca de Pericles, alrededor del siglo V a. C., que con el tiempo, durante el perodo helenstico ampli a tres tipos principales de gora: la mercantil, en las ciudades martimas, en estrecha conexin con los puertos, donde el gora se situaba cerca de las puertas de la ciudad y la poltica o religiosa, que la situaba en el centro de la ciudad.

ROMA ORIGEN DE ROMA Y LA MONARQUA EL MEDIO GEOGRFICO: La civilizacin romana, la ms grande y duradera de la antigedad, se desarroll en la pennsula itlica, situada al Occidente de Grecia y en el centro del mar Mediterrneo, al que en cierto modo divide en dos cuencas. Dicha pennsula tiene la forma de una bota y est limitada al norte por los Alpes, un semicrculo de montaas muy altas, cubiertas le nieve, que encierra un valle de naturaleza muy frtil, regado por el ro Po, que desemboca en el mar Adritico. En forma longitudinal se extienden los montes Apeninos, que descienden hacia los mares laterales, el Adritico y el Tirreno, dando lugar, en la margen occidental, a la existencia de mltiples llanuras, algunas muy feraces, como las surcadas por los ros Amo y Tber. Prximas al continente, se encuentran tres grandes islas: Crcega, Cerdea y Sicilia, esta ltima apenas separada de la pennsula por el estrecho de Mesina y escasamente distante del continente africano. El clima es benigno, sobre todo en el Sur, con un sol brillante y permanente, lo que favorece el establecimiento del hombre y el cultivo le! suelo. LOS PUEBLOS QUE LO HABITARON

Los primitivos habitantes de este privilegiado territorio, fueron los ligures, que hacia el ao 1500 a.C. se establecieron en el Norte, en la regin que hoy se conoce precisamente como la Liguria. Luego aparecieron los italiotas, procedentes del centro de Europa indoeuropeos, como los pueblos que invadieron Grecia por la misma poca que se impusieron sobre los ligures y se radicaron en la regin central, donde se integraron en numerosas tribus, entre las que podemos mencionar a los sabinos, que fueron los que iniciaron el asentamiento en la Campania; en seguida los siguieron los latinos, que ocuparon el valle del Tber y su zona adyacente, que se llamaba el Lacio; ms tarde arribaron los umbrios, que se quedaron en la llanura del Po; y finalmente, los ilirios, que se localizaron en el Vneto. Otros grupos menores ocuparon distintas posiciones. Los etruscos: Sin embargo, los habitantes de mayor repercusin en la pennsula itlica, fueron los etruscos, a quienes los griegos llamaron tirrenos, cuyo verdadero origen se desconoce, pero se supone llegados del mar Egeo, hacia el ao 1000 a.C., como consecuencia de la gran expansin griega que los empuj hacia el Oeste y los oblig a establecerse en las ostas itlicas, en la regin de la Toscana, entre los ros Amo y Tber. Los etruscos fundaron varias ciudades independientes entre s, aunque unidas federativamente, y rpidamente se extendieron desde los Alpes hasta la Campania, alcanzando elevados niveles culturales, en cuyas expresiones se advierte la combinacin de elementos de origen griego y cretense. Las ciudades tenan un rey, que concentraba la suma del poder. Los descendientes de los invasores constituan la nobleza, en tanto que el resto de la poblacin viva en servidumbre. La principal actividad econmica fue la agricultura, que prosperaba en las tierras frtiles, debido a las importantes obras de desecacin de los pantanos que llevaron a cabo. Su religin, como la de los pueblos orientales salvo los hebreos, fue politesta, aunque reconocan una trinidad comn, integrada por Jpiter, Juno y Minerva. Los muertos eran objeto de un culto especial, a la manera de los egipcios. Adems ofrecan a los dioses sacrificios de animales y, en ocasiones, de seres humanos, como resultado de combates singulares. Crean tambin en los presagios, que se hacan sobre la observacin del vuelo de las aves o del anlisis de las entraas de los animales sacrificados; y efectuaban plegarias de impetracin a los dioses. Los arspices estaban encargados de interpretar las recopilaciones en las que estaban contenidas las normas para la organizacin de a comunidad y las relaciones entre sus miembros. Las manifestaciones artsticas tambin tuvieron reminiscencias de los griegos y orientales, pero con el aporte de nuevos elementos de gran originalidad. En arquitectura se destacaron por la construccin de puentes, acueductos y cloacas, cuya excelencia los hace valederos hasta la actualidad. Tambin fue muy importante la construccin de carreteras y la ereccin de murallas

hechas de piedras, sin cemento. En estas construcciones aplicaron el arco y la bveda, que luego tanto difundieron los romanos.

Los Esposos-Arte Etrusco La civilizacin etrusca floreci hasta el ao 600 a.C. aproximadamente, en que al chocar con los italiotas y con los griegos, termin por desaparecer. La decadencia comenz con la derrota en la batalla naval de Cumas, en el ao 520 a.C., librada contra la flota griega en un intento de apoderarse de las colonias prximas a Npoles. Aprovechando esta circunstancia, en el ao 509 a.C. se sublevaron los latinos y lograron que los etruscos se retiraran de la margen opuesta del Tber, abandonando la regin del Lacio. Para esa poca penetraron los galos por el Norte de Italia, Qbligando a los etruscos a desalojar la rica zona del Po, que desde entonces se conoci como la Galia Cisalpina (de este lado de los Alpes). De esta manera, los etruscos quedaron reducidos a sus primitivas posesiones en la Toscana, hastaser dominados por los romanos. LA MONARQUIA: Como vimos, los latinos, se establecieron en el valle del Tber y su comarca circundante, que se llamaba el Lacio, llanura escasamente frtil que se recostaba sobre el mar Etrusco, que ms tarde se denomin mar Tirreno. La regin no era muy favorable, por sus terrenos bajos y pantanosos, y estaba cercada al Norte por los etruscos y al Sur por los griegos. Esta circunstancia hizo que sus habitantes buscaran la forma de poder defenderse mejor de sus vecinos. En el ao 753 a.C., un grupo de familias procedentes de Alba Longa resolvi establecerse en el monte Palatino, donde fundaron una aldea, llamada en un principio Germal, y ms tarde conocida como Palatina. Con la llegada de otras familias, fueron ocupando los montes vecinos, hasta completar siete poblaciones, las cuales se unieron federativa-mente, a la manera de los etruscos, constituyendo el Septimontium o Liga de los Siete Montes, que conserv una relacin muy estrecha con Alba Longa, que era la ciudad de origen de sus miembros. Sin embargo, poco despus aparecieron los etruscos, quienes conquistaron toda la regin del Lacio y sometieron a Alba Longa y a todas las ciudades de la Liga, que se unificaron en una sola ciudad a la que llamaron Roma, nombre que deriva de la palabra etrusca rumn, que significa ro.

LA MONARQUA ROMANA LA SOCIEDAD: La sociedad se integraba con una clase alta o nobleza, que estaba constituida por los patricios, que detentaban todos los privilegios; y una clase baja, la plebe, compuesta por los extranjeros y vecinos, que carecan de derechos y no tenan ninguna participacin en el gobierno. Los plebeyos podan incorporarse a una familia de patricios, en calidad de protegidos o clientes, con lo cual lograban mayor seguridad. Patricios y clientes reunidos, formaban lo que se llamaba la gens. Adems se encontraban los esclavos, que eran los prisioneros de guerra y los plebeyos deudores, a los cuales no se los consideraba como personas sino como cosas. Los que lograban su liberacin mediante un pago, se convertan en clientes. Dentro de la organizacin social, la familia ocupaba un lugar sobresaliente y constitua la institucin ms slida del estado. Estaba integrada por todos los que rendan culto al mismo antepasado, es decir, no slo, el padre, la madre y los hijos, sino tambin los clientes y los esclavos. De acuerdo con el principio de la patria potestad, el padre ejerca la mxima autoridad sobre la familia, no obstante lo cual, la mujer gozaba de consideracin y respeto, aunque no participaba de la vida poltica. El matrimonio tena carcter religioso y era indisoluble, lo que aseguraba la solidez de la sociedad romana. Con la corrupcin de las costumbres durante la republica se introdujo el divorcio, que contribuy a la decadencia y la disolucin de la sociedad. Las Clases Sociales en Roma Monrquica: Patricios: Formaban la aristocracia romana, el sector dirigente y privilegiado. Los nicos considerados como ciudadanos romanos, con derecho a votar, ocupar los cargos polticos y religiosos. Adems eran el sector ms rico, dueo de las grandes extensiones de tierra. Se consideraban descendientes de los fundadores de Roma y estaban organizados en un consolidado sistema familiar. Las familias patricias se agrupaban en gens: integradas por los descendientes de un mismo genio, semidios, al que veneraban. Las gens se agrupaban de a diez y formaban una curia, congregacin religiosa de las familias. Con el tiempo, las curias se convirtieron en instituciones polticas, las votaciones se realizaban por medio de ellas (cada familia votaba dentro de la curia a la que perteneca). El nombre de patricios deriva de patris (padre), y alude a los jefes de las gens.

Clientes: Eran personas que no pertenecan a ninguna gens, extranjeros o refugiados pobres, que se ponan balo la proteccin de un patricio. Este les brindaba ayuda econmica, los defenda ante la lusticia y les permita participar de las ceremonias religiosas. A cambio, el cliente lo acompaaba en la guerra y lo ayudaba en algunos trabajos, o en todo lo que se le solicitase. Las familias patricias se enorgullecan de tener clientela importante o numerosa. Plebeyos: A medida que la ciudad romana creca, apareci un elemento social nuevo: la plebe. La integraban los extranjeros, los refugiados y los clientes que se haban enemistado con sus patronos. Se los consideraba hombres libres, pero no ciudadanos, por lo tanto se hallaban excluidos de la vida poltica y tambin religiosa (no participaban del culto oficial). Antes de las reformas de Servio Tulio, tampoco podan integrar el ejrcito. Les estaba prohibido contraer matrimonio con los integrantes del patriciado. Esclavos: Se encontraban en la escala inferior de la sociedad. Se dedicaban a las tareas serviles y no tenan ningn derecho. En los primeros tiempos de Roma formaban un grupo poco numeroso, que se fue incrementando con el desarrollo de las conquistas y la expansin romana. EL GOBIERNO: El gobierno solamente poda ser ejercido por los patricios, (imagen: patricio romano) que eran los descendientes de los fundadores o padres de la ciudad. Los patricios constituan una aristocracia, integrada por un grupo reducido de familias, cuyos jefes formaban parte del Senado, que era la institucin ms importante de Roma. Era presidido por el rey y a su muerte ejerca transitoriamente el poder hasta que elega a su sucesor. Adems, exista la Asamblea del Pueblo o Comicios por curias, que era convocada por el rey para reunirse al pie del Capitolio. All se concentraban las treinta curias que agrupaban a los patricios y clientes de una misma zona. La autoridad suprema era ejercida por el rey que era, a la vez, jefe militar, sumo sacerdote y juez supremo. Sin embargo, la monarqua era electiva y su poder estuvo limitado por el Senado y La Asamblea del Pueblo Organizacin Poltica: La Realeza: El rey elegido por la Asamblea, duraba en su cargo de por vida. A su muerte el poder volva al estado. El Senado designaba a un rey interino, mientras se elega un sucesor. El Senado: lo integraban los jefes de la familias patricias. Sus funciones en esa poca eran esencialmente consultivas: asesor al rey en sus actividades. La Asamblea o Comicios por Curias: Formada exclusivamente por los ciudadanos, sus funciones eran variadas , desde las legislativas (votar leyes, declarar la guerra) y las judiciales hasta la eleccin de los reyes. Cada familia votaba dentro de su curia.

LA ECONOMIA: La economa se basaba en la explotacin de la tierra, por lo cual la mayora de la poblacin era de campesinos. Las familias de mayor fortuna posean grandes rebaos de bueyes y carneros. Como medio de cambio se utiliz el ganado, pecus, en latn, de lo que deriv la palabra pecunia, que significa dinero. En los primeros tiempos la economa estuvo limitada a estas manifestaciones porque la vida de los romanos era primitiva y sencilla. Recin con el proceso de expansin y conquista, estas caractersticas cambiaron para dar lugar al lujo y los placeres. Roma se convirti entonces en un parsito del Imperio. Roma cont con algunas riquezas minerales: las salinas en la desembocadura del Tiber y minas de oro y de plata. Estos recursos ayudaron mucho para que desde su comienzos tuviera una actividad comercial importante. Los hombres de la ciudad se dedicaban a las artesanas, carpinteros, herreros, y algunos tambin abasteca al pueblo de alimentos y tiles necesarios para la vida diaria, como carniceros, panaderos, tenderos.

LA RELIGION: La religin romana fue politesta y result de la combinacin de elementos de distinta procedencia. En un principio, los latinos practicaron un culto domstico, cuyo sumo sacerdote era el padre de familia. En todas las casas arda el hogar o fuego sagrado y se veneraba a los menes, que eran los espritus de los antepasados; a los lares, que eran los espritus protectores de la casa; y a los penates, o genios del bien. A Vesta, (imagen) diosa del hogar, se le dedicaba un culto especial. En su honor se fund un colegio de sacerdotisas, llamadas vestales, que mantenan en el altar de la diosa el fuego sagrado. Las vestales deban permanecer vrgenes y si faltaban a su compromiso eran enterradas vivas. Con la dominacin de los etruscos, se introdujeron nuevas creencias, principalmente la adoracin a la trinidad constituida por Jpiter, Juno y Minerva. Tambin alcanzaron popularidad la adivinacin y los presagios. El culto pblico estuvo a cargo de sacerdotes, subordinados al colegio de Pontfices, que presida el pontfice mximo, o sea el rey. Posteriormente, cuando los romanos se vincularon a los griegos, adoptaron todos sus dioses, a quienes cambiaron de nombre, de tal manera que Zeus fue Jpiter; Hera, Juno; Atenea, Minerva;

Artemisa, Diana; Afrodita, Venus; Dmeter, Ceres; Hermes, Mercurio; Ares, Marte; Hefestos Vulcano; Poseidn, Neptuno; Hestia Vesta; y Apolo, que no cambi de denominacin Lo que ms llama la atencin fue la relacin contractual que los romanos establecieron con los dioses, a quienes les ofrecan promesas a cambio de favores que, si no se cumplan , daban lugar al repudio y la recurrencia a otros dioses. LA REPBLICA Con la cada de Tarquino el Soberbio, se extingui la monarqua en Roma. El rey fue sustituido por dos cnsules que eran elegidos anualmente por las Curias. Con ello comenz la repblica (de res, cosa; y pblica, del pueblo), por la mayor participacin que se concedi a los ciudadanos en el gobierno, que fue ms aparente que real, porque los cnsules gozaban de igual poder que los reyes y presidan el Senado y la Asamblea del Pueblo. Por esta poca se cre la Asamblea de las Centurias, que tuvo mayor importancia que la antigua Asamblea de las Curias. Los comicios por centurias se reunan en el campo de Marte (dios de la guerra) y en ellos se votaba por centuria. En su desplazamiento, los cnsules utilizaban la silla curul y llevaban un acompaamiento de doce guardias o lictores que portaban el fascio, que era un haz de varas con un hacha en el centro, que simbolizaba la autoridad. Cuando la seguridad pblica se hallaba amenazada o en circunstancias de extrema gravedad, los cnsules eran reemplazados por un dictador, que ejerca poderes extraordinarios durante el trmino de seis meses. En ese lapso tena derecho de vida y muerte sobre todos los ciudadanos e iba acompaado de veinticuatro lictores. Primeros Cnsules: Los primeros cnsules fueron Bruto y Tarquino Colatino, esposo de Lucrecia. El primero convenci al segundo para que se alejara de Roma porque por su parentesco con el ltimo rey se haca sospechoso de conspiracin. Efectivamente, la familia de Tarquino el Soberbio se haba propuesto recuperar el poder, lo que dio origen a una larga lucha que se prolong hasta el ao 496 a.C. en que los Tarquinos fueron derrotados en la batalla del lago Regilo. Conflictos Entre Patricios y Plebeyos: A pesar de haber desaparecido la monarqua, el pueblo romano continu dominado por los patricios. La autoridad estaba en manos de los cnsules y de los senadores que salan de sus filas.

Los plebeyos, que por lo general eran pequeos propietarios y artesanos, sufrieron las consecuencias de las guerras contra los Tarquinos y abrumados por las deudas quedaron a merced de los patricios, que los subestimaban y escarnecan. Esta diferencia de situacin social provoc un conflicto que dur dos siglos, desde el ao 496 al 302 a.C., y culmin con el triunfo de los plebeyos que obtuvieron el reconocimiento de sus derechos y la igualdad con los patricios. Fue en el ao 496 a.C., cuando los patricios, para amedrentar a los plebeyos crearon la dictadura, hasta entonces desconocida, por lo cual stos resolvieron abandonar la ciudad de Roma y establecerse en una colina situada a corta distancia de la ciudad: el monte Sacro. Entonces, los patricios enviaron a un hombre elocuente, el cnsul Menenio Agripa que, segn la tradicin, les refiri el aplogo de los miembros y el estmago y logr que regresaran a Roma, con la promesa previa de la creacin de dos nuevos magistrados, los tribunos de la plebe, que seran los defensores de sus derechos. Menenio Agripa les haba dicho que los miembros del cuerpo humano, cansados de alimentar al estmago, que aparentemente no trabajaba, tramaron una conspiracin y se rebelaron, negndose a llevar alimento a la boca, pero al poco tiempo el cuerpo se debilit y los miembros cayeron en un estado de postracin. Entonces los miembros comprendieron que el estmago no permaneca ocioso y mediante la digestin de los alimentos mantena a todo el cuerpo en actividad. En consecuencia, Menenio Agripa les explic que los plebeyos eran los miembros y el Senado el estmago y para que toda la sociedad funcionara en armona, era necesaria la concordia. El Tribunado: Los tribunos de la plebe deban proteger a los ciudadanos y procurar que ninguno fuese avasallado en sus derechos. Carecan de poder para obrar, pero lo tenan para impedir. Para ello tenan el Derecho de Veto (Prohibo), que ejercan ya sea cuando se propona una ley contraria a los intereses del pueblo; cuando un ciudadano era detenido, con lo que quedaba libre hasta el da de la sentencia; o cuando los cnsules convocaban al ejrcito para emprender una expedicin. Para complementar la tarea de los tribunos, se cre un cuerpo de ediles, elegidos tambin entre los plebeyos, los que se ocupaban de la administracin de la ciudad, mediante la vigilancia de la limpieza, el control de los precios, el buen uso de las pesas y medidas; y adems ejercan una funcin de polica para velar por la seguridad de los habitantes. Plebiscitos: En el ao 471 a.C. el Senado reconoci a las Asambleas por Tribus (barrios), en las que se votaba por cabeza, lo que le daba ventaja a los plebeyos el derecho de votar leyes que se llamaron plebiscitos. Los decenviros: Como los patricios aprovechaban la circunstancia de que no haba leyes escritas para administrar justicia de acuerdo con sus intereses, los tribunos lograron que en el

ao 451 a.C. fueran nombrados diez magistrados, llamados decenviros, a quienes se les encomend la misin de redactar las leyes, confirindoles para ello el poder supremo. En estas condiciones, los decenviros redactaron diez tablas de leyes y gobernaron con prudencia. Al cabo de un ao, como no haban finalizado su tarea, se nombraron diez sucesores que no se comportaron de la misma manera y abusaron de su poder. Esto provoc como consecuencia un amotinamiento de la plebe. El ejrcito se sublev y los decenviros fueron derrotados y se vieron obligados a abdicar. En consecuencia, fueron restablecidos el consulado y las antiguas magistraturas. Las Leyes de las Doce Tablas: Adems, se dictaron nuevas leyes que se grabaron en doce tablas de bronce, que fueron expuestas en el Foro, para que todos pudieran consultarlas. De acuerdo con las Leyes de las Doce Tablas, desaparecieron las diferencias entre patricios y plebeyos y todos fueron iguales ante la ley. Slo qued vigente la imposibilidad del matrimonio entre patricios y plebeyos, disposicin que fue derogada en el ao 445 a.C., con lo que tambin qued establecida la igualdad social. Al ao siguiente los tribunos obtuvieron nuevas ventajas, por lo cual los patricios crearon los censores, magistrados que cada cinco aos deban hacer el censo o recuento de la poblacin. Adems ejercan sobre todos los ciudadanos la ms estricta vigilancia y podan eliminar de la nmina de senadores a quienes juzgaban indignos, lo que les daba la posibilidad de manejar las candidaturas. No obstante, en el ao 366 a.C. los patricios aceptaron que los plebeyos pudieran ejercer el consulado, con lo que qued tambin consagrada la igualdad poltica; pero los patricios desprendieron consulado la funcin de justicia que qued a cargo de magistrados especiales llamados pretores. Con el curso del tiempo, los plebeyos pudieron ejercer tambin censura y la pretura, y en el ao 302 a.C. se les autoriz a entrar en santuarios y ejercer el sacerdocio. (Ley Olgumia) De esta forma la igualdad completa y todos se consagraron al servicio de la nacin, lanzndose conquista de los pueblos vecinos. Las Magistraturas Romanas: La Carrera de los Honores: En Roma las magistraturas eran anuales, colegiadas, colectivas y gratuitas. Formaban parte de una "carrera de Honores" que preemita que algunos ciudadanos escalaran posiciones ordenadamente desde magistraturas menores hasta las mas importantes. El Senado era una institucin de carcter fuertemente conservador. Sus miembros ocupaban el cargo de por vida (vitalicio). Sus decisiones no tenan fuerza de ley, pero los cnsules difcilmente tomaban medidas contrarias a la opinin del Senado.

Los cnsules: En nmero de dos ejercan el poder ejecutivo. Manejaban la administracin, dirigan el ejrcito. Por otra parte, resolvan cuestiones judiciales de suma importancia. Los pretores. Eran dos magistrados encargados de administrar justicia. El pretor urbano atenda los problemas presentados por los ciudadanos romanos, y el pretor peregrino se ocupaba de los presentados por los extranjeros. Duraban un ao en sus funciones, lo que nos indica que en Roma no haba jueces permanentes. Los censores. Eran elegidos por un perodo de cinco aos. Estos magistrados, en nmero de dos, realizaban el censo de la poblacin, de tal manera que establecan la base para integrar las diferentes centurias. Indagaban a vida de los votantes y determinaban quines eran dignos para ocupar las magistraturas. Es decir, que en sus manos se concentraban importantes decisiones; por lo tanto, el poder del censor era elevadsimo. Los tribunos. En sus orgenes eran magistrados exclusivamente plebeyos. Hbilmente los patricios los integraron o la carrera de los honores para poder ser ellos tambin tribunos. Como contrapartida, los plebeyos tenan a posibilidad de llegar a ser senadores. Sus atribuciones consistan en proponer proyectos de ley y convocar a las Asambleas Tribales y al Senado. Los ediles. Se ocupaban del control de los aspectos econmicos y urbansticos de las ciudades: la construccin de puentes, la vigilancia, los precios de los artesanos. Sus funciones eran anlogas a las que cumplen actualmente el municipio, el intendente y sus funcionarios. Los cuestores. Con este cargo se iniciaba la carrera de los honores. Se encargaban de las cuestiones financieras, cobraban los impuestos, calculaban los gastos de los guerras y pagaban o los empresarios. CONQUISTA DE ITALIA: Los romanos fueron un pueblo guerrero, lo que no es sinnimo belicoso. Los ciudadanos estaban preparados para la guerra y dispuestos a participar en ella siempre que la nacin se los exigiera. Cuando eran convocados, concurran con sus armas y bagaje (equipaje militar), para formar las legiones. La legin fue integrada en principio por 3.000 hombres y ms tarde por 6.000. Se divida en 10 cohorte, las que, a su vez, se subdividan en centurias. Comprenda la infantera la caballera y todos los pertrechos de guerra, con lo que formaba, en misma, un pequeo ejrcito. (Ver Ejercito Romano) El soldado romano era ejercitado para soportar las ms penosas fatigas y tena una perfecta disciplina que lo converta en un combatiente casi invencible. Durante la campaa el cnsul usaba un manto rojo. Era asistido por dos ayudantes de campo, los legados, y por un cuestor, que tena a cargo asegurar el abastecimiento y pagar los sueldos.

El botn de guerra se reparta al finalizar la campaa en forma proporcional al sueldo que perciba cada uno. Una parte se reservaba para el estado. Tambin reservaba la venta de los prisioneros como esclavos. Primeras Guerras: Roma sigui un proceso lento de expansin que en una primera etapa abarc el Lacio. En los dos siglos y medio de la monarqua slo lleg a incorporar la ciudad de Alba Longa y luego Ostia y la desembocadura del Tber. En la poca subsiguiente de la Repblica, durante un siglo debi defenderse de los ecuos y los volscos. Los volscos, conducidos por Coriolario, que era un joven patricio romano que se haba pasado a sus filas por no haber podido obtener el consulado, se lanzaron a la conquista de Roma. Triunfaron en la batalla de Circei y luego sitiaron la ciudad, que estuvo a punto de caer, pero la oportuna mediacin de la madre de Coriolano impidi que se consumara. Coriolano orden la retirada, pero los volscos, indignados, le quitaron la vida. A partir de entonces los volscos debieron aceptar la instalacin de colonias romanas en su territorio. Luego fueron los ecuos quienes amenazaron a Roma. Los romanos designaron dictador a Cincinato, quien con gran rapidez organiz las fuerzas y logr abatirlos, concluido lo cual volvi a sus tareas agrcolas. Ms tarde fueron los etruscos los que trataron de recuperar su antiguo poder sobre Roma, pero los romanos, conducidos por el dictador Camilo, se dirigieron contra la ciudad de Vey es, importante puerto sobre el Tber, que era el reducto de sus enemigos y despus de un prolongado sitio de diez aos lograron tomarla en el ao 395 a.C. Luego Camilo march contra la ciudad de Falerios, que se rindi sin combatir ante la grandeza de su oponente, lo que disgust a los soldados romanos que se quedaron sin botn. Por esta circunstancia y por el prestigio que haba alcanzado, vctima de la ingratitud de sus compatriotas, Camilo fue desterrado. Invasin de los galos: Hacia el ao 390 a.C., las poblaciones de la Galia, empujadas por el avance de otras corrientes migratorias, invadieron las comarcas circunvecinas y ocuparon el Norte de Italia. Para esa poca, los etruscos se enfrentaron con los senones, que reclamaban parte de sus tierras. Como sus fuerzas no eran suficientes Para resistirlos, pidieron ayuda a los romanos, quienes enviaron varios diputados, los cuales, en vez de comportarse como mediadores, tomaron partido por los etruscos. Esto provoc la ira de los galos, que reclamaron ante Roma y como no obtuvieron una respuesta satisfactoria, marcharon contra ella, dispersaron a un ejrcito romano en las mrgenes del Alia, entraron en la ciudad que saquearon e incendiaro

y sitiaron el Capitolio, donde se haba refugiado un grupo de Jvenes patricios acaudillados por Manlio. Despus de un ao de sitio, viendo que era imposible tomar la fortaleza, los galos, a las rdenes de Breno, celebraron un pacto con los romanos y se retiraron, luego de cobrar una importante indemnizacin. No obstante, no lo hicieron definitivamente, porque volvieron en cuatro nuevas oportunidades en el lapso de medio siglo. Guerras con los samnitas: Ante la presencia de los galos en el Norte, la expansin romana continu necesariamente hacia el Sur, donde se encontraban los samnitas y la Magna Grecia. Entre los aos 343 a 290 a.C., los romanos se empearon en tres largas guerras contra los samnitas, un pueblo guerrero y pastor que ocupaba los montes Apeninos. En el ao 321 a.C. los samnitas obtuvieron un gran triunfo sobre sus enemigos. El ejrcito romano deba atravesar un valle rodeado de altas montaas, que slo tena salida por dos desfiladeros llamados Caudinae Fauces (Horcas Caudinas), donde los samnitas los derrotaron completamente y luego los humillaron, hacindolos pasar bajo el yugo, que consista en inclinarse en seal de sumisin bajo un yugo u horca, formado por tres lanzas, dos plantadas en el suelo y la tercera atravesada. Los romanos se rehicieron y al reanudarse la guerra pudieron imponerse sobre los samnitas y, a su vez, los hicieron pasar bajo el yugo. En estas circunstancias, los samnitas recibieron ayuda de los dems pueblos de Italia, etruscos, umbriaros, galos, que se aliaron con ellos para destruir a los romanos, pero stos lograron vencerlos eo las batallas del lago Vadimn, en Etruria (311 a.C.) y de Aquilonia, en Apulia (293 a.C.). De esta manera, todo el centro de la pennsula, desde el Tirreno al Adritico, qued bajo el poder de Roma. Conquista de Italia Meridional: Sintindose amenazadas por la expansin romana, las colonias griegas del Sur de Italia, que constituan la Magnu Grecia, solicitaron el auxilio de Pirro, rey del Epiro, mulo de su primo Alejandro, para que concurriera con su ejrcito a aplastar a los romanos. Pirro desembarc en el Sur de la pennsula y se dirigi contra los romanos, vencindolos en la batalla de Heraclea, en el ao 280 a.C., pero a costa de grandes prdidas, por lo cual quiso entablar negociaciones de paz, a cuyo efecto envi un emisario a Roma, que no tuvo xito. Continuada la lucha, Pirro obtuvo otra victoria en Ausculum, que no le report grandes ventajas. Decidi entonces trasladarse a Sicilia para conquistar esta isla y reclutar tropas, pero fue

derrotado en Benevento, en el ao 275 a.C. Finalmente resolvi volver a Grecia, donde fue muerto de una pedrada en la ciudad de Argos. Desaparecido Pirro, los romanos completaron fcilmente la ocupacin de la Magna Grecia. pues las ciudades se fueron entregando sin combatir. En ese entonces slo quedaba el Norte de la pennsula en poder de los galos. Hacia el ao 133 a.C. Roma haba acrecentado sus dominios de tal manera que, ademas de Italia, Sicilia, Crcega y Cerdea, posea en el occidente , Espaa, y el Norte de Africa, y en el oriente , Macedonia ,Grecia y en Asia menor. Estos territorios fueron gobernador por el Senado, quien designaba proconsules o pretores. Con ello Roma se convirti en la primera potencia del mundo antiguo, con una fuerza aparentemente incontrastable. Sin embargo, al ponerse en contacto con el helenismo subsistente en el Oriente cercano, no slo asimil sus prominentes valores culturales, sino tambin la molicie que conduce a todos los vicios. Paulatinamente, las sobrias costumbres de los romanos, que le haban dado la fortaleza necesaria para construir un imperio, fueron dando paso al lujo, al ocio y a la corrupcin, que se constituyeron en los sntomas visibles de tina decadencia inevitable. Consecuencias socio-economicas: Las guerras y la conquista militar cambiaron la mentalidad de los romanos y modificaron su estructura econmico-social. Paralelamente al crecimiento demogrfico, decay la produccin agrcola en la pennsula itlica y hubo necesidad de importar cereales desde Egipto, Sicilia, la Galia e Iberia; con lo cual Roma se convirti en un parsito del Imperio. Ms que cualquier otro pueblo de la antigedad, los romanos apelaron al trabajo de los esclavos, que fueron la mano de obra especializada en los talleres y en las fbricas estatales. No obstante, en Roma no hubo grandes empresas. El Oriente sigui siendo ms desarrollado industrialmente que el Occidente. El comercio tuvo lugar fundamentalmente en el mar Mediterrneo, pero fue negativo para Roma, que se vio obligada a exportar metales preciosos para compensar el ingreso de mercaderas. Con el curso del tiempo hubo grandes problemas para el abastecimiento de los grandes centros urbanos. La crisis de la Repblica: Como ya se ha dicho, con el crecimiento de Roma se produjo la decadencia moral y la ruina material. Algunos romanos distinguidos, entre quienes se encontraba Catn, procuraron evitar que este proceso se agudizara y clamaron contra la corrupcin de las costumbres, el lujo desenfrenado y el vicio.

Desde el consulado Catn trat de impedir que se derogara la ley Oppia (del tribuno Cayo Oppio), del ao 215 a.C., que limitaba el lujo de las mujeres. Luego, cuando ejerci el cargo de censor, en el ao 186 a.C., llev a cabo una campaa para desterrar los abusos en las costumbres en la que lleg, inclusive, a excluir del Senado a aquellos magistrados indignos por su conducta. Desde el consulado trat de impedir que se derogara la ley Oppia (del tribuno Cayo Oppio), del ao 215 a.C., que limitaba el lujo de las mujeres. Luego, cuando ejerci el cargo de censor, en el ao 186 a.C., llev a cabo una campaa para desterrar los abusos en las costumbres en la que lleg, inclusive, a excluir del Senado a aquellos magistrados indignos por su conducta. En este clima, la autoridad paterna comenz a declinar, aumentaron los divorcios y prcticas homosexuales. Esta profunda decadencia moral, provoc, adems, una crisis social porque se produjo una diferencia irritante entre unos pocos beneficiados por las conquistas, que posean grandes riquezas, y quienes no posean nada, entre los cuales se contaban una cantidad excesiva dE esclavos. Es decir, que desapareci la clase media, integrada por artesanos y campesinos que no pudieron competir con la mano de obra esclava proveniente de las conquistas. Los Gracos: Ante esta crtica situacin, dos ciudadanos, Tiberio y Cayo Graco, nietos de Escipin el Africano, que haban sido educados con esmero por su madre Cornelia, encabezaron el partido popular, que aspiraba a diversas reivindicaciones. El hijo mayor, Tiberio Sempronio Graco, que fue nombrado tribuno del pueblo en el ao 132 a.C., propuso repartir entre los pobres las tierras pblicas o fiscales, ganadas con las conquistas, que hasta entonces eran ocupadas por los ms pudientes y constituan verdaderos latifundios (grandes extensiones improductivas).

Los Hermanos Gracos Para evitar que este proyecto se convirtiera en ley, los patricios sobornaron al joven tribuno Octavio, que opuso su veto. Indignado, Tiberio destituy a Octavio, con lo cual desconoci la inviolabilidad de los tribunos. Por ello, no fue respetado y cay asesinado, en el ao 133 a.C.

Al cabo de diez aos, su hermano Cayo Sempronio Graco continu h obra comenzada por Tiberio y obtuvo la sancin de las leyes denominadas sempronias, en virtud de las cuales se establecieron numerosas colonias agrcolas en las que se repartieron tierras entre los plebeyos. Adems, logr que se distribuyera gratuitamente trigo al pueblo y dio comienzo a la realizacin de grandes obras pblicas para solucionar e] problema de los desocupados. El segundo de los Graco ejerci el tribunado por dos aos seguidos, pero los patricios buscaron la forma de desacreditarlo y la ocasin lleg cuando propuso conceder la ciudadana romana a todos los italianos, que gozaran de los beneficios de la ley agraria; proyecto que no satisfizo a ninguno de los bandos en pugna, porque amenazaba convertir a todo el pas en un conglomerado de pequeos propietarios. Finalmente, el Foro se convirti de nuevo en un campo de batalla y Cayo pereci asesinado en el ao 121 a.C. y sus reformas fueron anuladas. EL IMPERIO ROMANO La muerte de Csar caus grandsimo desconcierto en Roma. Los asesinos del dictador quisieron restablecer la antigua constitucin. Cometido el crimen, salieron del senado llamando al pueblo a la libertad. Pero en el pueblo, las personas pudientes estaban hartas de las guerras civiles y de cincuenta aos de anarqua; en cuanto a los pobres, el sistema de voto expuesto anteriormente no les habla permitido jams tomar una parte efectiva en el gobierno. El pueblo sinti pues el gobierno de Csar, que habla dado a Roma el orden y el bienestar, y no lo ocult en sus manifestaciones. Por su parte los senadores vacilaban, temiendo siempre la aparicin de un nuevo seor, lo cual no tard en suceder. Marco Antonio y Octavio: Un antiguo lugarteniente de Csar, llamado Antonio, entonces cnsul, quiso aprovechar las circunstancias. Era un oficial valeroso, muy ordinario de maneras y muy popular en las tabernas por su alta estatura, su uniforme de soldado y su reputacin de gran bebedor, que pronto dio pruebas de ser un gran poltico. El da de los funerales de Csar, organizados por l, pronunci en el Foro un elogio del dictador, ley un testamento que colmaba al pueblo de larguezas y caus emocin general presentando a la vista de todos la toga ensangrentada y agujereada con veintiocho pualadas que recibi el cuerpo de la vctima. El pueblo, al ver aquella toga, se amotin contra los asesinos, y Bruto y los amigos de ste tuvieron que huir para salvarse. Estorb los proyectos de Antonio la llegada a Roma de Octavio, sobrino e hijo adoptivo de Csar, que venia de Atenas, donde hacia sus estudios, para reclamar la herencia de su to. Era un joven de diez y nueve aos, pequeo, cojo, delicado y tmido. Hablaba mal, y le faltaba bravura, hasta el punto de tener miedo del estampido del trueno y de las tinieblas; pero bajo

aquella apariencia mezquina ocultaba gran audacia poltica. Represent el papel de un joven honrado que buscaba el apoyo de todos lisonje al senado, llam a Cicern padre mio asalari a los antiguos soldados de Csar y no tard en encontrarse a la cabeza de un ejrcito. Cicern y el senado creyeron haber hallado el hombre que los desembarazara de Antonio. Este habla salido de Roma en persecucin de Bruto. Cicern pronunci entonces sus famosas arengas, las Filipicas, declar a Antonio fuera de la ley y obtuvo para Octavio el mando de las operaciones contra l. Octavio, vencedor, 1 reclam el consulado como recompensa, puesto que le negaron. Habindose aliado entonces Antonio con los gobernadores de Galia y Espaa, volva a Italia a la cabeza de un ejrcito. Empero, los dos ambiciosos comprendieron que era conveniente unirse, por propio Inters, contra el senado, que favoreca a los asesinos de Csar, y como Lepido (imagen) , gobernador de la Galia Narbonesa, se uni a ellos, fundaron los tres por un trienio un segundo triunvirato, que ms tarde ratific -un plebiscito. Se dividieron las provincias e hicieron del titulo de triunviro una nueva magistratura (43). EL SEGUNDO TRIUNVIRATO: Las Proscripciones: El primer cuidado de los triunviros consisti en proscribir a sus enemigos. Las proscripciones fueron anunciadas por un cartel concebido en estos trminos Si la perfidia de los malos no hubiera respondido con el odio a los beneficios; si los que Csar, en su clemencia, haba salvado, enriquecido y colmado de honores despus de su desgracia no hubieran 4 resultado ser sus asesinos, nosotros hubiramos tambin olvidado a los que nos hemos visto obligados a declarar enemigos pblicos. Ilustrados por el ejemplo de Csar, vamos a prevenir a nuestros enemigos antes que stos nos sorprendan... He aqu lo que se ordena: Que nadie oculte a ninguno de los que figuran en la lista siguiente; que el que ayude o favorezca la evasin de un proscrito, ser a su vez proscrito. Que se nos presenten sus cabezas. En recompensa, el hombre de condicin libre recibir 25.000 dracmas, y el esclavo 10.000 y adems su libertad con el titulo de ciudadano. Los nombres de los asesinos y de los denunciadores se tendrn secretos. De esta manera se asesinaron metdicamente trescientos senadores y dos mil caballeros, entre los cuales figur Cicern, que Octavio haba sacrificado para satisfacer los rencores de Antonio. Despus de esas matanzas, Octavio y Antonio pasaron el Adritico para atacar en Macedonia a las legiones que haban reunido los conjurados Casio y Bruto, legiones que fueron vencidas en Hlipos, al cabo de dos das de batalla. Bruto, desesperado, se hizo dar muerte, exclamando: Virtud no eres ms que una palabra! (42). RUPTURA ENTRE MARCO ANTONIO Y OCTAVIO: Antonio parti a oriente para castigar a Egipto, que habla facilitado socorros a Bruto. Pero, seducido por Cleopatra, olvid sus deberes por los

deleites. A Octavio le cupo el cuidado de pacificar a occidente. Tuvo que combatir primero las intrigas de Fulvia, esposa de Antonio, que muri a tiempo para evitar una guerra entre los triunviros; despus someti a Sexto Pompeyo, hijo del gran Pompeyo, que habla logrado reunir una flota slida y era dueo del Mediterrneo. Triunf al cabo de dos aos de guerra, gracias a los talentos militares de su amigo Agripo (38-36). El tercer triunviro, Lpido, representaba en todos estos acontecimientos un papel insignificante; Octavio lo depuso y lo nombr sumo pontfice: desde aquel momento quedaban dos ambiciosos uno frente al otro, y era preciso que uno de ellos desapareciese. Quien desapareci fue Antonio. Despus de una expedicin desastrosa contra los partos, Antonio habla vuelto al lado de Cleopatra, a Alejandra, donde se entreg a todos los desrdenes de una vida crapulosa que ha quedado clebre con el nombre de vida inimitable . So fundar un imperio de oriente en provecho de aquella reina, dando a sus hijos reinos asiticos. Octavio explot hbilmente esa actitud para excitar la indignacin de los romanos contra Antonio, y ocultando su rivalidad personal bajo la mscara de una guerra nacional, hizo decretar una expedicin contra aquella mujer, que pretenda la cada del Capitolio y la ruina del imperio Antonio y Cleopatra esperaron a Octavio en Grecia con una flota y un ejrcito. La flota fue vencida cerca de Accio, en el Adritico, a la entrada del golfo de Arta, y Cleopatra huy, llevndose consigo a Antonio (3) Octavio los sigui a Egipto y bati a Antonio en los alrededores de Alejandra. Cleopatra trat en vano negociar con el vencedor. Antonio se dio muerte, y, viendo que todo estaba perdido, imit su ejemplo hacindose picar por un spid. Octavio qued siendo dueo del mundo. El fin de la repblica, haba llegado. EL IMPERIO: Se llama Imperio, el gobierno personal de Octavio, aunque, en apariencias el funcionamiento de las instituciones romanas no hubiera cambiado. A fin de no suscitar los mismos odios que Csar, Octavio se dedic a reinar sin parecerlo. No quiso aceptar el titulo de dictador; dej subsistir el senado, los cnsules y los comicios, y acept solamente que sus sbditos lo llamaran con un nombre nuevo. Pens en llamarse Rmulo, segundo fundador de Roma, pero despus se decidi por el nombre de AUGUSTO que servia para designar los lugares santos. Cual Csar, reuni todas las funciones y asumi todos los poderes, porque tena todos los ttulos. Por consiguiente, el p4mero de stos fue el de imperator (general victorioso), que indicaba el origen de su poder y le daba autoridad legal sobre todos los ejrcitos. Fue adems tribuno, lo cual le hacia inviolable; censor o prefecto de costumbres, lo que le permita nombrar a los senadores y vigilar a los ciudadanos; sumo pontfice, es decir, jefe de la religin, y, por ltimo, prncipe, o presidente del senado, es decir, dueo de las deliberaciones. Augusto tena, pues, un poder absoluto; pero en torno suyo todo pareca subsistir como anteriormente. El senado hacia las leyes, los comicios las votaban y los magistrados las ejecutaban en nombre del pueblo. Las insignias de las legiones continuaban llevando S. P. Q. R., iniciales de la inscripcin latina Senatus Populusque Romanus. Augusto viva como los dems

ciudadanos; tomaba parte en los votos, recomendaba a sus amigos en las elecciones, hablaba en el senado cuando le corresponda y habitaba en el Palatino una casa modesta, abierta a todo el mundo. Quera imponer el orden en Roma y empezaba por dar el ejemplo. Aquella vida pblica no era ms que una apariencia Augusto lo diriga todo. Un consejo privado, que se llam el consejo del prncipe, administraba en realidad el imperio. Porque as convena a sus designios, cre una guardia llamada guardia pretoriana, formada de nueve cohortes y encargada de mantener el orden en la ciudad. A la cabeza de esas tropas estaba el prefecto del pretorio, principal agente del emperador, con el prefecto de la ciudad, el prefecto de los vigiles (serenos) o prefecto de polica, y el prefecto del anona, encargado de abastecer a Roma. Una multitud de secretarios estaban colocados bajo las rdenes de aquellos magistrados. Casi todos eran libertos, porque se estaba ms seguro de que fueran fieles. ROMA BAJO EL IMPERIO DE AUGUSTO: Con el orden, rein la prosperidad en Roma, y la ciudad se pobl de monumentos. Augusto pudo vanagloriarse de haber encontrado una ciudad de ladrillos y haber dejado una ciudad de mrmol. Se dedic especialmente a la organizacin del servicio de las aguas, hizo construir acueductos y cre a este efecto un cuerpo de ingenieros especiales. Emprendi tambin la tarea de moralizar a Roma donde la corrupcin haba llegado al limite. Quiso restablecer las antiguas prcticas religiosas. Procur restaurar el antiguo sentimiento de familia, combatiendo el abuso del divorcio y del celibato. Tuvo por colaboradores a sus amigos Agripa, el vencedor de Antonio, y a Mecenas, hombre de gusto, que protega las letras y las artes. En torno suyo se agruparon los historiadores Tito Livio y poetas Virgilio y Horario y muchos otros que tanto contribuyeron a la gloria de aquella poca llamada por la historia siglo de Augusto. LAS PROVINCIAS BAJO EL IMPERIO DE AUGUSTO: Las provincias ganaron mucho con el establecimiento del imperio. En vez de ser oprimidas, como antes, por los procnsules fueron administradas regularmente por funcionarios con sueldos fijos, llamados legados, que nombraba el emperador y que deban dar cuenta de su gestin. Los provincianos tuvieron adems el derecho de elegir asambleas que podan dirigirse directamente al emperador. El mismo Augusto hizo numerosos viajes para darse cuenta de sus necesidades. Se construyeron carreteras, se ejecutaron grandes trabajos y la seguridad sent sus reales en todas partes. Los vencidos reconocieron los beneficios de la dominacin imperial, que dieron en llamar la pax romana. Virgilio la celebr en sus versos. i Gracias a ti, Csar, el buey vaga por las praderas; Ceres y la feliz abundancia fecundan nuestros campos; los barcos navegan sin temor en el mar pacificado, y la buena fe se alarma cuando hay la ms mnima sospecha! LA DEFENSA DEL IMPERIO: Todas las provincias estaban protegidas por una lnea de fronteras naturales que eran el Rin, el Danubio, el ufrates y los desiertos de Asia y de Africa. Ms all vivan los pueblos brbaros que eran para el imperio un peligro siempre amenazador. Augusto atendi a tenerlos en raya por la parte de all de dichas fronteras, y organiz un ejrcito permanente de veintitrs legiones reforzadas con gran nmero de auxiliares> lo cual formaba un

total de 400,000 hombres. Repartidos en campamentos situados en todos los puntos peligrosos, bastaron para asegurar la tranquilidad de las provincias que prosperaban sosegadamente al abrigo de aquella cortina de tropas. Augusto no tuvo que luchar de veras sino contra los germanos en el Rin y en el Danubio, como se ver ms adelante. FIN DE REINADO DE AUGUSTO: Augusto no haban tenido hijos con su esposa Livia. Sus herederos eran los hijos de su amigo AgrIpa, que habla adoptado, y que murieron jvenes; tuvo que adoptar a monio. Los Tiberio, que su mujer Livia tuvo de su primer matrimonio. Los ltimos aos de Augusto fueron tristes para l a causa de sus duelos. Tuvo adems la pena de tener que desterrar a su hija Julia por su mala conducta, y de saber el desastre del ejrcito de su legado Yaro en Germania. Muri a los setenta y seis aos (14 d. de J. C.) y fue enterrado con gran pompa en un monumento que se llama an el Mausoleo de Augusto. El emperador muerto, fue considerado como un dios. Se instituyeron ceremonias en honor suyo, y se fund un colegio de sacerdotes especiales para celebrarlas. Ese culto de los emperadores se- llam apoteosis. Todos los magistrados, todos los jefes de ejrcito y todas las asambleas tuvieron que rendir ese culto a la memoria de los emperadores. Fue un juramento de fidelidad al rgimen imperial, as como un lazo moral que uni a todas las partes del imperio y que nada tenia que ver con las religiones particulares. La fundacin de ese nuevo culto fue ms bien, pues, un acto poltico que un acto de servilismo. TIBERIO: El imperio pas de Augusto a Tiberio, sin trastorno. El pueblo y las provincias se haban acostumbrado al nuevo rgimen que les proporcionaba la paz y la abundancia- Slo los senadores se lamentaban por sus antiguas prerrogativas; pero estaban demasiado corrompidos o demasiado envilecidos para sacudir la coyunda imperial. Tiberio tena de parte suya al ejrcito que habla mandado en Germania. Frisaba en los cincuenta y seis aos, pareci tomar el poder con desagrado, desde ttulos y honores y no quiso ser ms que prncipe El senado fue asociado al gobierno y tuvo que ratificar todas las decisiones del prncipe. Los gobernadores de provincia fueron escogidos segn sus mritos y vigilados con rigor. Pero aquel administrador honrado, se convirti de pronto en una especie de loco furioso cuando vio perecer a Germnico, el sobrino de Augusto, vencedor de los germanos y a su propio hijo Druso. Descubri que el asesino haba sido su favorito Seyano, que quera hacer desaparecer la familia de Csar para llegar al trono. El emperador concibi odio violento contra los patricios a quienes llamaba gente dispuesta a todo servilismo. Las ejecuciones se multiplicaron; mand matar a Seyano y se retir a la isla de Caprea, presa de terror supersticioso, que le hizo rodearse de adivinos y astrlogos. Esa locura sangrienta dur hasta su muerte (37)~ y el relato de sus crmenes nos ha sido transmitido por el historiador Tcito. Per las proscripciones alcanzaron solamente a la nobleza; el resto del imperio, bien administrado, permaneca indiferente a lo que ocurra. CALIGULA CLAUDIO: El imperio recay en Calgula, hijo de Germnico, llamado as porque llevaba el mismo calzado que los soldados (cliga). Empez por ser un buen prncipe; pero,

atacado de epilepsia desde su infancia, lleg a ser completamente loco. Su reinado fue una serie no interrumpida de extravagancias, de libertinaje y de asesinatos. Se le vio arrojar dinero al pueblo en el circo, iluminar montaas, hacerse adorar en lugar de Jpiter, y nombrar cnsul a su caballo. Deseaba pblicamente que el pueblo romano no tuviese ms que una cabeza para matarlo de un tajo. El prefecto de los pretorianos, Quereas, fue el que libr al mundo de aquel loco furioso (41). Quereas deseaba una restauracin republicana; pero los soldados no la queran. Descubrieron en el palacio, oculto detrs de una cortina a un hermano de Germnico, llamado Claudio, y lo hicieron emperador mediante el donativo, esto es importante gratificacin. ste fue el primer emperador nombrado por los soldados y aprecio de dinero. Era viejo, calvo, embrutecido por la embriaguez y, aparte de los negocios pblicos, entregado a estudios de arqueologa. A ese ser dbil lo gobernaron sus mujeres y sus libertos, que de antiguos esclavos llegaron a ser dueos de Roma. Uno de ellos, Palas, lo decidi a casarse con Agripina, hija de Germnico, la cual envenen a Claudio con un plato de setas para asegurar el trono a su hijo Nern (54). NERON: Agripina haba esperado reinar en nombre de su hijo, que tena diez y siete aos; asista a las sesiones del senado, oculta detrs de una cortina, y gobernaba por mediacin del filsofo Sneca y del general Burro, que eran los preceptores de su hijo. Incitado Nern por el liberto Narciso, se cans bien pronto de 1 aquella tutela. Inquieta Agripina, le opuso a Britnico, hijo de Claudio; pero Nern lo hizo envenenar en un festival. Cuatro aos despus toc la vez a Agripina, a quien trat de ahogar durante un paseo por mar y que pudo salvarse a nado. Entonces Nern pretendi que estaba implicada en una conspiracin contra -l y la hizo degollar. Toda la nobleza mostr maravillosa emulacin de bajeza y Sneca mismo hizo el elogio de aquel crimen. Nada contuvo ya las pasiones de aquel prncipe envidioso, vanidoso e hipcrita. Repudi a su mujer Octavia, la conden a muerte y se entreg a todo gnero de desarreglos con sus libertos. Crea ser un gran artista y le gustaba presentarse en pblico para que lo aplaudiera una cuadrilla de aduladores bien adiestrados. Se le vio conducir o guiar 1 carros en las carreras, declamar versos en el teatro, pulsar la lira y dar una vuelta por Grecia de donde trajo ,800 coronas, conducta que los romanos consideraban infame y digna solamente de un esclavo. Un da, Roma fue presa de las llamas, y corri la voz de que el incendiario era ese emperador que, para divertirse, orden la primera persecucin contra los cristianos. Trece aos de semejante, rgimen provocaron la sublevacin de los soldados de las fronteras, y Roma, donde varas conspiraciones hablan sido ahogadas en sangre, sigui el ejemplo. Nern huy a una casa de campo y alli se dio muerte no sin declamar: Conmigo muere un gran artista! (68). LOS SUCESORES DE NERON: Las legiones sublevadas se batieron unas con otras para nombrar un emperador, porque el prncipe elegido recompensaba con largueza a los soldados. Los primeros que consiguieron su objeto fueron los soldados de Espaa, que eligieron por jefe

a Galba, que a la sazn tena setenta y tres aos. No quiso dar dinero a los pretorianos de Roma y de aqu que le opusieran a Otn, a migo de Nern. Galba fue asesinado por los pretorianos. Entretanto, las legiones de Galia acudan con su general Vitelio. Otn fue vencido en Bedraco y se mat. Vitelio no goz mucho tiempo de aquella victoria, que le permiti, sin embargo, llegar a ser clebre por su golosina. El ejrcito de oriente, muy superior a los otros porque lo formaban soldados veteranos que haban combatido contra los partos, lleg a su vez para imponer por jefe a Vespasiano. Este ejrcito triunf en Cremona (69), y la paz rein en Roma con la nueva dinasta de los Flavios. LOS FLAVIOS: Vespasiano, hijo de un recaudador de impuestos, que alcanz las dignidades militares por su propio mrito, fue un emperador burgus, trabajador y econmico. Reorganiz la hacienda que Nern dilapid con sus locuras, restableci la disciplina en los ejrcitos y domin las revueltas de los germanos y de los judos. Depur el senado y abrog la "ley de la majestad a, al amparo de la cual se haban dictado tantas proscripciones. Muri de muerte natural, burlndose de los honores divinos que se haban rendido a los emperadores difuntos. Siento que llego a ser dios , dijo con sorna.(79) Tito, su hijo, que termin la campaa de Judea con la toma de Jerusaln, slo rein dos aos, lo cual fue bastante para que lo llamaran las del delicias del gnero humano. Se quejaba de haber perdido el da cuando no haba hecho una buena accin. Durante su reinado fue cuando hubo la famosa erupcin del Vesubio, cuyas cenizas sepultaron las ciudades de Herculano y Pompeya (79). Domiciano, su hermano, que le sucedi, no fue menos prudente durante los trece primeros aos de su reinado; jams fueron tan dichosas la provincias. Despus, el 93, lleg a ser como Nern, tirano cruel que Cort cabezas sin discernimiento expuls a los filsofos de Roma, persigui a los cristianos y muri asesinado (96). Su propia mujer estaba metida en la conjuracin. LOS ANTONINOS: El senado dio el imperio a uno de sus miembros, llamado Nerva moderado en el gobierno, buen jurisconsulto, que casi se limit a designar su sucesor. Fund la dinasta de los Antoninos, pero en lugar de reglamentar la sucesin al trono por el parentesco, procedi por adopcin, lo que dio al imperio una serie de excelentes monarcas (96-98). Trajano, a quien adopt, era buen general y buen administrador. Rechaz a los dacios (Transilvania actual) en el Danubio y a los partos en el ufrates. En memoria de sus campaas, se erigi en el Foro la famosa columna trajana. En Roma devolvi al senado sus antiguos honores y aparent una gran sencillez. Ser con los dems, deca, como hubiera querido que los emperadores fuesen conmigo, siendo ciudadano . Emprendi grandes trabajos el puente del Danubio, en las Puertas de Hierro, para poder atacar a los dacios; el puente de Alcntara, en Espaa, y el Poro de Trajano, en Roma. Tom prudentes medidas para reanimar el comercio, la agricultura las artes y las letras. Por ltimo, dio muestras de humanidad instituyendo la beneficencia pblica, institucin desconocida hasta entonces, en

favor de los nios pobres, que fueron educados a costa del estado. A partir de aquella fecha, el senado adopt por frmula