►► ESCATOLOGÍA IESCATOLOGÍA I

►► La escatología es parte de la teología sistemática que La escatología es parte de la teología sistemática que estudia la enseñanza de la Biblia acerca de "las cosas estudia la enseñanza de la Biblia acerca de "las cosas finales" . El término proviene del griego eschaton que finales" . El término proviene del griego eschaton que significas "fin o final" y logos que significa "palabra o significas "fin o final" y logos que significa "palabra o discurso." De allí que se defina como "tradicionalmente la discurso." De allí que se defina como "tradicionalmente la doctrina que estudia de las cosas finales: el fin del mundo, doctrina que estudia de las cosas finales: el fin del mundo, la segunda venida de Cristo, la resurrección de los muertos,la segunda venida de Cristo, la resurrección de los muertos, el juicio final, y la creación de cielos nuevos y tierra nueva".el juicio final, y la creación de cielos nuevos y tierra nueva".

Este término "escatología" está basado en pasajes del Este término "escatología" está basado en pasajes del Antiguo Testamento (AT) y del Nuevo testamento (NT) Antiguo Testamento (AT) y del Nuevo testamento (NT) donde aparece combinado con otras palabras. Así por donde aparece combinado con otras palabras. Así por ejemplo:ejemplo:

en Isaías 2:2 aparece la frase en Isaías 2:2 aparece la frase eschatoi hemeroieschatoi hemeroi que que significa "los último días." significa "los último días."

En Miqueas 4:1 leemos En Miqueas 4:1 leemos eschatos ton chrononeschatos ton chronon que que significa "el último tiempo, o el tiempo final." significa "el último tiempo, o el tiempo final."

En 1 Pedro leemos En 1 Pedro leemos eschate horaeschate hora que significa "la última que significa "la última hora, u hora final."hora, u hora final."

IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LAIMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA ESCATOLOGIAESCATOLOGIA

El estudio de la escatología no ha tenido la El estudio de la escatología no ha tenido la importancia que debería tener tan importante importancia que debería tener tan importante doctrina bíblica. Esta queja ha sido bien expuesta doctrina bíblica. Esta queja ha sido bien expuesta por Louis Berkhof (1974, 662) en los siguientes por Louis Berkhof (1974, 662) en los siguientes términos: "no ha habido un período de la historia términos: "no ha habido un período de la historia de la Iglesia cristiana en el cual la escatología de la Iglesia cristiana en el cual la escatología haya sido el centro del pensamiento cristiano." haya sido el centro del pensamiento cristiano." Pero es evidente que los tiempos han cambiado. Pero es evidente que los tiempos han cambiado.

En la actualidad hay un nuevo despertar sobre los En la actualidad hay un nuevo despertar sobre los estudios escatológicos.estudios escatológicos.

Lo escatológico no es algo situado al lado del Lo escatológico no es algo situado al lado del cristianismo, sino que es, sencillamente, el centro cristianismo, sino que es, sencillamente, el centro de la fe cristiana, el tono con el que armoniza todode la fe cristiana, el tono con el que armoniza todo en ella…Por ello no puede ser en realidad, un en ella…Por ello no puede ser en realidad, un fragmento de doctrina cristiana. Por el contrario, elfragmento de doctrina cristiana. Por el contrario, el carácter de toda predicación cristiana y de la carácter de toda predicación cristiana y de la iglesia entera tiene una orientación escatológica.iglesia entera tiene una orientación escatológica.

ESTADOESTADO INTERMEDIOINTERMEDIO

INTERROGANTESINTERROGANTES????????????????????????????????

¿QUE PASA CON EL SER HUMNO HASTA EL TIEMPO¿QUE PASA CON EL SER HUMNO HASTA EL TIEMPO DEL FIN ?.DEL FIN ?.

¿DONDE ESTÁN LOS QUE HAN MUERTO ?.¿DONDE ESTÁN LOS QUE HAN MUERTO ?. ¿EN QUÉ CONDICIONES ESTÁN? .¿EN QUÉ CONDICIONES ESTÁN? .

¿LOS CREYENTES VAN INMEDIATAMENTE AL ¿LOS CREYENTES VAN INMEDIATAMENTE AL CIELO?.CIELO?.

¿HAY CONCIENCIA DESPÚES DE LA MUERTE?.¿HAY CONCIENCIA DESPÚES DE LA MUERTE?. ¿ES IMPRESCINDIBLE QUE HAYA RESURRECCIÓN?.¿ES IMPRESCINDIBLE QUE HAYA RESURRECCIÓN?.

El ser humano es un ser El ser humano es un ser a la vez corporal y a la vez corporal y espiritual, dotado de alma espiritual, dotado de alma y cuerpo.y cuerpo.

El hombre es El hombre es considerado como una considerado como una unidad psicofísica unidad psicofísica indisociable.indisociable.

En los textos En los textos neotestamentarios se ve neotestamentarios se ve que el ser humano es que el ser humano es compuesto de materia y compuesto de materia y espíritu.espíritu.

"El cuerpo está animado por el "El cuerpo está animado por el alma espiritual". Hay una unidad alma espiritual". Hay una unidad profunda entre alma y cuerpo, es profunda entre alma y cuerpo, es decir, que no se trata de "dos decir, que no se trata de "dos naturalezas unidas, sino que su naturalezas unidas, sino que su unión constituye una única unión constituye una única naturaleza."naturaleza."

«el alma está destinada a existir con«el alma está destinada a existir con el cuerpo», que «alcanza su el cuerpo», que «alcanza su perfección tan sólo junto al cuerpo» perfección tan sólo junto al cuerpo» y que un cuerpo sin alma no es ya y que un cuerpo sin alma no es ya cuerpo, sino tan sólo «huesos y cuerpo, sino tan sólo «huesos y carne».carne».

La vida depende totalmente de Dios:La vida depende totalmente de Dios:Job 34: 14-15.Job 34: 14-15.

1414 Si él pusiese sobre el hombre su corazón,Si él pusiese sobre el hombre su corazón,Y recogiese así su espíritu y su aliento,Y recogiese así su espíritu y su aliento,

1515Toda carne perecería juntamente,Toda carne perecería juntamente,Y el hombre volvería al polvo.Y el hombre volvería al polvo.

El ser humano es un ser compuesto por una parte El ser humano es un ser compuesto por una parte fisica y visible (El Cuerpo) y una parte espiritual e fisica y visible (El Cuerpo) y una parte espiritual e invisible(alma/espiritu). El cuerpo enferma, invisible(alma/espiritu). El cuerpo enferma, envejece y al morir se descompone, no es envejece y al morir se descompone, no es simplemente desaparecido sino que pierden las simplemente desaparecido sino que pierden las características que le hacen un cuerpo, la características que le hacen un cuerpo, la existencia de este cuerpo continúa en una forma existencia de este cuerpo continúa en una forma distinta, el polvo vuelve al polvo. distinta, el polvo vuelve al polvo.

La parte espiritual por otra parte, no se La parte espiritual por otra parte, no se descompone sino que se "separa" del cuerpo al descompone sino que se "separa" del cuerpo al momento de la muerte, y continúa su existencia momento de la muerte, y continúa su existencia en otra forma, es decir en cuanto a la relación al en otra forma, es decir en cuanto a la relación al cuerpo, cuando muere es porque el alma ha salidocuerpo, cuando muere es porque el alma ha salido de el, es decir "se ha separado", pero no significa de el, es decir "se ha separado", pero no significa que el alma ha dejado de existir, por lo cual que el alma ha dejado de existir, por lo cual cuando decimos que la persona está muerta, cuando decimos que la persona está muerta, estamos diciendo que el cuerpo ha sido separado estamos diciendo que el cuerpo ha sido separado de aquello que le daba vida física y le permitía de aquello que le daba vida física y le permitía funcionar en nuestro mundo y nuestro ambiente. funcionar en nuestro mundo y nuestro ambiente.

La naturaleza del alma La naturaleza del alma humana es espiritual, humana es espiritual, incorruptible e incorruptible e indestructibleindestructible

La muerte no es el final del ser La muerte no es el final del ser humano. Sigue existiendo después humano. Sigue existiendo después

de la muerte, no debemos confundir de la muerte, no debemos confundir “vida” con “existencia”, ni muerte “vida” con “existencia”, ni muerte con no-existencia, el ser humano con no-existencia, el ser humano muere pero sigue existiendo.muere pero sigue existiendo.

Todo el hombre, alma y Todo el hombre, alma y cuerpo, sufre la muerte sincuerpo, sufre la muerte sin atenuaciones; todo él es atenuaciones; todo él es afectado, en su alma y en afectado, en su alma y en su cuerpo.su cuerpo.

El hombre como es un todo está muerto, por El hombre como es un todo está muerto, por eso es necesaria una resurrección.eso es necesaria una resurrección.

Si bien su alma no se ha extinguido, pero la Si bien su alma no se ha extinguido, pero la persona se encuentra en estado de muerte.persona se encuentra en estado de muerte.

El hecho de que el Alma siga existiendo no El hecho de que el Alma siga existiendo no nos permite decir que la persona está viva.nos permite decir que la persona está viva.

Esta incorruptibilidad del alma Esta incorruptibilidad del alma reclama, según la doctrina de la reclama, según la doctrina de la unidad del ser humano, la unidad del ser humano, la resurrección del cuerpo que anuncia resurrección del cuerpo que anuncia la revelación cristiana, pues sin ella la revelación cristiana, pues sin ella

el hombre no podría jamás alcanzar el hombre no podría jamás alcanzar su plenitud. su plenitud.

Esa unidad material-espiritual ya no está por Esa unidad material-espiritual ya no está por lo tanto el hombre está muerto.lo tanto el hombre está muerto.

No hay unión o fusión cuerpo-espíritu, por No hay unión o fusión cuerpo-espíritu, por eso no se puede decir que está vivo.eso no se puede decir que está vivo.

El alma está en un estado de espera hasta El alma está en un estado de espera hasta volver a fusionarse con una realidad volver a fusionarse con una realidad corpórea.corpórea.

En la resurrección recibiremos un En la resurrección recibiremos un cuerpo incorruptible y se podrá cuerpo incorruptible y se podrá decir nuevamente que estamos decir nuevamente que estamos vivos.vivos.

Existirá nuevamente una fusión Existirá nuevamente una fusión corporal-espiritual.corporal-espiritual.

Esto hace que la Esto hace que la Resurrección sea Resurrección sea indispensable.indispensable.

¿Qué sucede con ¿Qué sucede con nuestra realidad nuestra realidad espiritual,espiritual,(ALMA),(ALMA),

después de la muerte?después de la muerte?

Después de la muerte, y hasta la Después de la muerte, y hasta la resurrección, las almas descarnadas resurrección, las almas descarnadas están sobreviviendo en algún lugar.están sobreviviendo en algún lugar.

PRIMERA TEORÍAPRIMERA TEORÍALAS ALMAS ESTÁN EN PLENOLAS ALMAS ESTÁN EN PLENO

ESTADO DE COCNCIENCIA.ESTADO DE COCNCIENCIA. LOS JUSTOS PASANLOS JUSTOS PASAN

DIRECTAMENTE AL CIELODIRECTAMENTE AL CIELO

COMIENZAN YA A DISFRUTARCOMIENZAN YA A DISFRUTAR DE LAS BENDICIONESDE LAS BENDICIONES

CELESTIALES PROMETIDAS.CELESTIALES PROMETIDAS.LOS IMPÍOS LOS IMPÍOS

YA ESTÁN RECIBIENDO SU CASTIGO, YA ESTÁN RECIBIENDO SU CASTIGO, COMENZÓ INMEDIATAMENTE COMENZÓ INMEDIATAMENTE DESPÚES DE SU MUERTE SU DESPÚES DE SU MUERTE SU TORMENTO.TORMENTO.

SEGUNDA TEORÍASEGUNDA TEORÍA

LA POSICIÓN CATÓLICA-ROMANALA POSICIÓN CATÓLICA-ROMANA

LAS ALMAS ESTÁN EN PLENA CONCIENCIA. LAS DE LAS ALMAS ESTÁN EN PLENA CONCIENCIA. LAS DE LOS JUSTOS, ESTÁN EN UNA ESPECIE DE PARAÍSO LOS JUSTOS, ESTÁN EN UNA ESPECIE DE PARAÍSO TEMPORAL, DISFRUTANDO, EN SU MOMENTO DE TEMPORAL, DISFRUTANDO, EN SU MOMENTO DE ESPERA DE LA RESURRECCIÓN.ESPERA DE LA RESURRECCIÓN.

LAS ALMAS DE LOS INJUSTOS ESTÁN EN EL LAS ALMAS DE LOS INJUSTOS ESTÁN EN EL PURGATORIO.PURGATORIO.

“La Iglesia Católica enseña de un lugar de “La Iglesia Católica enseña de un lugar de tormento existe en la otra vida un estado tormento existe en la otra vida un estado intermedio de castigo temporal, preparado para intermedio de castigo temporal, preparado para los que han muertos en pecado venial…los que han muertos en pecado venial…

“Se comete un pecado venial cuando no se “Se comete un pecado venial cuando no se observa en una materia leve la medida prescrita observa en una materia leve la medida prescrita por la ley moral, o cuando se desobedece a la ley por la ley moral, o cuando se desobedece a la ley moral en materia grave, pero sin pleno moral en materia grave, pero sin pleno conocimiento o sin entero consentimiento” conocimiento o sin entero consentimiento” (Catecismo, n. 1862). (Catecismo, n. 1862).

El pecado venial es un desorden en las cosas, un El pecado venial es un desorden en las cosas, un mal empleo de las fuerzas para caminar hacia mal empleo de las fuerzas para caminar hacia Dios, pero en el que se conserva la ordenación Dios, pero en el que se conserva la ordenación fundamental al último fin: los pecados que fundamental al último fin: los pecados que incurren en desorden respecto a las cosas que incurren en desorden respecto a las cosas que orientan al fin, pero que conservan su orden al fin orientan al fin, pero que conservan su orden al fin último, son m s reparables y se llaman veniales.último, son m s reparables y se llaman veniales.

El Concilio de Trento, que propagó la doctrina de la IglesiaEl Concilio de Trento, que propagó la doctrina de la Iglesia Católica Romana, en su sección XXV, define la doctrina Católica Romana, en su sección XXV, define la doctrina oficialmente y declara que quien rechace esta doctrina oficialmente y declara que quien rechace esta doctrina sea declaradosea declarado

anatema.anatema.   También También   declara que el Papa tiene especial declara que el Papa tiene especial jurisdicción sobre el purgatorio y que es prerrogativa jurisdicción sobre el purgatorio y que es prerrogativa suya, por la concesión de indulgencias, aliviar las penas suya, por la concesión de indulgencias, aliviar las penas de lasde las   almas del purgatorio, e incluso terminarlas. almas del purgatorio, e incluso terminarlas.  

o para quienes no han satisfecho la justicia de o para quienes no han satisfecho la justicia de Dios por pecados ya perdonados.Dios por pecados ya perdonados.   También nos También nos enseña que, aunque las almas consignadas a este enseña que, aunque las almas consignadas a este estado intermedio, comúnmente llamado estado intermedio, comúnmente llamado “purgatorio”, no pueden ayudarse así misma, sí “purgatorio”, no pueden ayudarse así misma, sí pueden ser ayudadas por los sufragios de los fielespueden ser ayudadas por los sufragios de los fieles en este mundo”.en este mundo”.

DIFICULTADDIFICULTAD ES UNA GRAN INVENCIÓN, NO HAY SUSTENTO ES UNA GRAN INVENCIÓN, NO HAY SUSTENTO

BÍBLICO PARA SOSTENER UNA TEORÍA ASÍ.BÍBLICO PARA SOSTENER UNA TEORÍA ASÍ.

LIBERARSE DE PECADOS DESPUÉS DE MUERTO.LIBERARSE DE PECADOS DESPUÉS DE MUERTO. CAMBIAR DE ESTADO POR ACCIONES DESPUÉS DE CAMBIAR DE ESTADO POR ACCIONES DESPUÉS DE

LA MUERTE.LA MUERTE. PODER PAPAL DE LIBERAR DE CULPAS.PODER PAPAL DE LIBERAR DE CULPAS.

TERCERA TEORÍATERCERA TEORÍA DESPUÉS DE LA MUERTE NO HAY NINGÚN GRADO DESPUÉS DE LA MUERTE NO HAY NINGÚN GRADO

DE CONCIENCIA DEL ALMA, ESTÁ EN COMPLETA DE CONCIENCIA DEL ALMA, ESTÁ EN COMPLETA INACTIVIDAD EN EL HADES. TANTO JUSTOS E INACTIVIDAD EN EL HADES. TANTO JUSTOS E INJUSTOS. A LA ESPERA DE LA RESURRECCIÓN INJUSTOS. A LA ESPERA DE LA RESURRECCIÓN FINAL Y DEL JUICIO.FINAL Y DEL JUICIO.

CUARTA TEORÍACUARTA TEORÍA JUSTOS E INJUSTOS VAN AL HADES EN UN ESTADO DE JUSTOS E INJUSTOS VAN AL HADES EN UN ESTADO DE

PLENA CONCIENCIA ESPIRITUAL. ESTÁN EN UN TIEMPO PLENA CONCIENCIA ESPIRITUAL. ESTÁN EN UN TIEMPO DE ESPERA DE LA RESURRECCIÓN. HAY UNA DE ESPERA DE LA RESURRECCIÓN. HAY UNA DIFERENCIACIÓN EN EL HADES, UN LUGAR SERÍA PARA DIFERENCIACIÓN EN EL HADES, UN LUGAR SERÍA PARA LOS JUSTOS Y OTRO PARA LOS INJUSTOS. ESTÁN LOS JUSTOS Y OTRO PARA LOS INJUSTOS. ESTÁN INCOMUNICADOS ENTRE SÍ.INCOMUNICADOS ENTRE SÍ.

EXISTE UNA ESPECIE DE INTRODUCCIÓN AL PREMIO Y AL EXISTE UNA ESPECIE DE INTRODUCCIÓN AL PREMIO Y AL CASTIGO, EL QUE SE COMPLETARÍA EN PLENITUD AL CASTIGO, EL QUE SE COMPLETARÍA EN PLENITUD AL FINAL DE LOS TIEMPOS, CON LA VENIDA DE JESÚS.FINAL DE LOS TIEMPOS, CON LA VENIDA DE JESÚS.

CONCIENCIA POST-MORTALCONCIENCIA POST-MORTAL

"Porque los que viven saben que han de morir; "Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en el olvido.porque su memoria es puesta en el olvido.   También su amor y su odio y su envidia, También su amor y su odio y su envidia, fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol" (Eclesiastés 9:5-6).lo que se hace debajo del sol" (Eclesiastés 9:5-6).

   La Biblia dice: "No alabarán los muertos a Jehová,La Biblia dice: "No alabarán los muertos a Jehová, ni cuantos descienden al silencio" (Salmos ni cuantos descienden al silencio" (Salmos 115:17).115:17).  

Porque "sale su aliento y vuelve a la tierra, en ese Porque "sale su aliento y vuelve a la tierra, en ese mismo día perecen sus pensamientos" (Salmos mismo día perecen sus pensamientos" (Salmos 146:4)146:4)

"Todo lo que te viniere a la mano para hacer hazlo "Todo lo que te viniere a la mano para hacer hazlo según tus fuerzas; porque en el sepulcro a donde según tus fuerzas; porque en el sepulcro a donde vas, no hay obra ni trabajo, ni ciencia, ni vas, no hay obra ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría" (Eclesiastés 9:10).sabiduría" (Eclesiastés 9:10).

El intervalo entre la muerte y la resurrección está El intervalo entre la muerte y la resurrección está descrito en la Biblia como un “sueño.” No hay descrito en la Biblia como un “sueño.” No hay conciencia de lo que está pasando, o del tiempo conciencia de lo que está pasando, o del tiempo que pasa, etc. Morir es como ir a dormir y tu que pasa, etc. Morir es como ir a dormir y tu próximo pensamiento consciente – que parecerá próximo pensamiento consciente – que parecerá como el próximo momento – es cuando Dios te como el próximo momento – es cuando Dios te resucita y te da tu vida de vuelta. resucita y te da tu vida de vuelta.

5 Porque en la muerte no hay memoria de ti; En el Seol, ¿quién te alabará?

SALMO 6:5SALMO 6:5

"Pues ahora estaría yo muerto, y reposaría; "Pues ahora estaría yo muerto, y reposaría; dormiría, y entonces tendría descanso, con los dormiría, y entonces tendría descanso, con los reyes y consejeros de la tierra, que reedifican parareyes y consejeros de la tierra, que reedifican para sí ruinas [tumbas]; o con los príncipes que poseíansí ruinas [tumbas]; o con los príncipes que poseían el oro, que llenaban de plata sus casas. ¿Por qué el oro, que llenaban de plata sus casas. ¿Por qué no fui escondido como abortivo, como los no fui escondido como abortivo, como los pequeñitos que nunca vieron la luz? Allí los impíos pequeñitos que nunca vieron la luz? Allí los impíos dejan de perturbar, y allí descansan los de dejan de perturbar, y allí descansan los de agotadas fuerzas. Allí también reposan los agotadas fuerzas. Allí también reposan los cautivos; no oyen la voz del capataz. Allí están el cautivos; no oyen la voz del capataz. Allí están el chico y el grande, y el siervo libre de su señor." chico y el grande, y el siervo libre de su señor." (Job 3:13-19) (Job 3:13-19)

11. Los que duermen están inconscientes.“Los muertos nada saben”.. Los que duermen están inconscientes.“Los muertos nada saben”. 22. Durante el sueño los pensamientos conscientes cesan.“Sale su . Durante el sueño los pensamientos conscientes cesan.“Sale su

aliento y vuelve a la tierra, en ese mismo día perecen sus aliento y vuelve a la tierra, en ese mismo día perecen sus pensamientos”.pensamientos”.

33. El sueño pone fin a todas las actividades del día.“En el Seol, . El sueño pone fin a todas las actividades del día.“En el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría”.adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría”.

44. El sueño nos desliga de los que están despiertos y de sus . El sueño nos desliga de los que están despiertos y de sus actividades.“Nunca más tendrán parte en todo lo que se hace actividades.“Nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol”.debajo del sol”.

55. El sueño normal deja inactivas las emociones conscientes.“Su . El sueño normal deja inactivas las emociones conscientes.“Su amor y su odio y su envidia fenecieron ya”.amor y su odio y su envidia fenecieron ya”.

66. Durante el sueño los seres humanos no alaban a Dios.“No . Durante el sueño los seres humanos no alaban a Dios.“No alabarán los muertos a Jehová”alabarán los muertos a Jehová”

77. El sueño anticipa un despertar.“Vendrá hora cuando los que . El sueño anticipa un despertar.“Vendrá hora cuando los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida”.saldrán a resurrección de vida”.

LUCAS 16: 19-31LUCAS 16: 19-31

19Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día 19Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez. 20Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba banquete con esplendidez. 20Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, 21y ansiaba saciarse de las migajas que echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, 21y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas. 22Aconteció que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas. 22Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado. 23Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos arico, y fue sepultado. 23Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a

Abraham, y a Lázaro en su seno. 24Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten Abraham, y a Lázaro en su seno. 24Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. 25Pero Abraham le dijo: refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. 25Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado. 26Además de todo esto, una gran sima está éste es consolado aquí, y tú atormentado. 26Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá. 27Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá. 27Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre, 28porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, ale envíes a la casa de mi padre, 28porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento. 29Y Abraham le dijo: A fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento. 29Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos. 30Él entonces dijo: No, padre Abraham; pero si Moisés y a los profetas tienen; óiganlos. 30Él entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. 31Mas Abraham le dijo: Si no alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. 31Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de losoyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.muertos.

UNO DE LOS POCOS PASAJES QUE UNO DE LOS POCOS PASAJES QUE PARECIERA EVIDENCIAR CONCIENCIAPARECIERA EVIDENCIAR CONCIENCIA DESPUÉS DE LA MUERTEDESPUÉS DE LA MUERTE

PRIMEROPRIMERO ES UNA PARÁBOLAES UNA PARÁBOLA

Una parábola no enseña lo que literalmente dice; Una parábola no enseña lo que literalmente dice; enseña algo aparte de sí misma, de otro modo no enseña algo aparte de sí misma, de otro modo no sería parábola.sería parábola.

EJEMPLO:EJEMPLO:

PARÁBOLA DE LA SEMILLA DE MOSTAZAPARÁBOLA DE LA SEMILLA DE MOSTAZA

18 Y dijo: ¿A qué es semejante el reino de Dios, y con qué lo compararé? 19 Es semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su huerto; y creció, y se hizo árbol grande, y las aves del cielo anidaron en sus ramas

LUCAS 13: 18

LA ENSEÑANZA NO ERA LO RAPIDO QUE CRECEN LA ENSEÑANZA NO ERA LO RAPIDO QUE CRECEN LOS ÁRBOLES DE MOSTAZA.LOS ÁRBOLES DE MOSTAZA.

LA EXPANSIÓN CRECIENTE DEL REINO DE LOS LA EXPANSIÓN CRECIENTE DEL REINO DE LOS CIELOS.CIELOS.

PARÁBOLA DE LA LEVADURA

20Y volvió a decir: ¿A qué compararé el reino de Dios? 21Es semejante a la levadura, que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo hubo fermentado.

LUCAS 13: 20-21

LA ENSEÑANZA NO ERA LO EFICAZ QUE ERA LA LA ENSEÑANZA NO ERA LO EFICAZ QUE ERA LA LEVADURA.LEVADURA.

LA EXPANSIÓN EL CRECIMIENTO SUSTANCIAL DEL LA EXPANSIÓN EL CRECIMIENTO SUSTANCIAL DEL REINO DE LOS CIELOS Y SU ALCANCE MASIVO.REINO DE LOS CIELOS Y SU ALCANCE MASIVO.

Parábola de la moneda perdida 8¿O qué mujer que tiene diez dracmas, si pierde una

dracma, no enciende la lámpara, y barre la casa, y busca con diligencia hasta encontrarla? 9Y cuando la encuentra, reúne a sus amigas y vecinas, diciendo: Gozaos conmigo, porque he encontrado la dracma que había perdido. 10Así os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente.

LUCAS 15: 8-10

LA ENSEÑANZA NO ES: LA IMPORTANCIA DE UNA LA ENSEÑANZA NO ES: LA IMPORTANCIA DE UNA LÁMPARA PARA ENCONTRAR UNA MONEDA LÁMPARA PARA ENCONTRAR UNA MONEDA PERDIDA EN UNA CASA OSCURA.PERDIDA EN UNA CASA OSCURA.

LO IMPORTANTE QUE ES PARA DIOS QUE UN LO IMPORTANTE QUE ES PARA DIOS QUE UN PECADOR SE ARREPIENTA.PECADOR SE ARREPIENTA.

LO QUE ES COMO ENCONTRAR UN PERDIDO DE LO QUE ES COMO ENCONTRAR UN PERDIDO DE DIOS.DIOS.

LA PARÁBOLA DEL RICO Y LÁZAROLA PARÁBOLA DEL RICO Y LÁZARO

NO HAY INTENCIÓN DE ENSEÑAR LAS NO HAY INTENCIÓN DE ENSEÑAR LAS CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS DEL HADES.CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS DEL HADES.

NI EL ESTADO DE CONCIENCIA DESPUÉS DE LA NI EL ESTADO DE CONCIENCIA DESPUÉS DE LA MUERTE.MUERTE.

SE PRETENDE PONER ACENTO EN LA RETRIBUCIÓNSE PRETENDE PONER ACENTO EN LA RETRIBUCIÓN QUE CADA UNO RECIBIRÁ ALGÚN DÍA POR SUS QUE CADA UNO RECIBIRÁ ALGÚN DÍA POR SUS ACTOS, JUSTOS O INJUSTOS.ACTOS, JUSTOS O INJUSTOS.

SEGUNDOSEGUNDO

14Y oían también todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de él. 15Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación.

LUCAS 16:14-15LUCAS 16:14-15

JESÚS HABLA CON FARISEOS, NOTORIAMENTE.JESÚS HABLA CON FARISEOS, NOTORIAMENTE.

LOS QUE CREÍAN EXÁCTAMENTE LO QUE JESÚS LOS QUE CREÍAN EXÁCTAMENTE LO QUE JESÚS RELATO.RELATO.

FLAVIO JOSEFO ESCRITOR JUDÍO, FARISEO, DEL FLAVIO JOSEFO ESCRITOR JUDÍO, FARISEO, DEL PRIMER SIGLO.PRIMER SIGLO.

PRODUJO UN ESCRITO LLAMADO “DISCURSO PRODUJO UN ESCRITO LLAMADO “DISCURSO SOBRE EL HADES”.SOBRE EL HADES”.

EN ESTE ESCRITO DESCRIBE EL HADES TAL CUAL EN ESTE ESCRITO DESCRIBE EL HADES TAL CUAL COMO JESÚS LO PRESENTA, CON LA SEPARACIÓN, COMO JESÚS LO PRESENTA, CON LA SEPARACIÓN, EL PREMIO Y EL CASTIGO Y DESCRIBE TAMBIÉN EL EL PREMIO Y EL CASTIGO Y DESCRIBE TAMBIÉN EL SENO DE ABRAHAM.SENO DE ABRAHAM.

LO MÁS SEGURO ES QUE JESÚS A PROPÓSITO LO MÁS SEGURO ES QUE JESÚS A PROPÓSITO UTILIZÓ ESTA IDEA DE LOS FARISEOS PARA UTILIZÓ ESTA IDEA DE LOS FARISEOS PARA DARLES A ENTENDER UNA VERDAD.DARLES A ENTENDER UNA VERDAD.

NO SERÍA LA ÚNICA VEZ.NO SERÍA LA ÚNICA VEZ.

MATEO 9:1-8

1Entonces, entrando Jesús en la barca, pasó al otro lado y vino a su ciudad. 2Y sucedió que le trajeron un paralítico, tendido sobre una cama; y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados. 3Entonces algunos de los escribas decían dentro de sí: Este blasfema. 4Y conociendo Jesús los pensamientos de ellos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? 5Porque, ¿qué es más fácil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda? 6Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa. 7Entonces él se levantó y se fue a su casa. 8Y la gente, al verlo, se maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal potestad a los hombres

JESÚS NO ATRIBUÍA LA ENFERMEDAD A UNA JESÚS NO ATRIBUÍA LA ENFERMEDAD A UNA CONDUCTA PECAMINOSA DEL SER HUMANO, PEROCONDUCTA PECAMINOSA DEL SER HUMANO, PERO EN ESTA OPORTUNIDAD UTILIZA ESTA FRASE POR EN ESTA OPORTUNIDAD UTILIZA ESTA FRASE POR LOS QUE ESCUCHABAN, QUE CREÍAN ESO.LOS QUE ESCUCHABAN, QUE CREÍAN ESO.

ESTE PASAJE NO SIRVE PARA ARGUMENTAR QUE ESTE PASAJE NO SIRVE PARA ARGUMENTAR QUE HAY CONCIENCIA DESPUÉS DE LA MUERTE.HAY CONCIENCIA DESPUÉS DE LA MUERTE.

FILIPENSES 1: 22-23FILIPENSES 1: 22-23

22Mas si el vivir en la carne resulta para mí en 22Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger. beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger. 23Porque de ambas cosas estoy puesto en 23Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor;Cristo, lo cual es muchísimo mejor;

¿El estar con Cristo lo ve como ¿El estar con Cristo lo ve como inmediatamente después de inmediatamente después de morir.?morir.?

Señala el regreso de Cristo Señala el regreso de Cristo como el momento en que como el momento en que estará presente con Cristo. estará presente con Cristo.

Por ejemplo, en 1 Tesalonicenses 4:17Por ejemplo, en 1 Tesalonicenses 4:17

17Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

(1 Juan 3:2) (1 Juan 3:2) 2Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se

ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.

LUCAS 23:43LUCAS 23:43

43Entonces Jesús le dijo: De cierto te 43Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.paraíso.

¿QUÉ SIGNIFICA HOY?¿QUÉ SIGNIFICA HOY?

Jesús no estuvo en el paraíso, porque le dice a Jesús no estuvo en el paraíso, porque le dice a María después de su resurrección: "No me toques, María después de su resurrección: "No me toques, porque aún no he subido a mi Padre" (Juan 20:17).porque aún no he subido a mi Padre" (Juan 20:17).

¿dónde estuvo? Dejemos que Pedro conteste: "Su ¿dónde estuvo? Dejemos que Pedro conteste: "Su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción" (Hechos 2:31). corrupción" (Hechos 2:31).

La conclusión es que la promesa de Cristo al La conclusión es que la promesa de Cristo al ladrón no tiene valor como prueba de que los ladrón no tiene valor como prueba de que los muertos van al cielo, por cuanto no su cumplió en muertos van al cielo, por cuanto no su cumplió en el sentido que hubiéramos esperado porque Cristo el sentido que hubiéramos esperado porque Cristo mismo no fue allí en el momento de su muerte. mismo no fue allí en el momento de su muerte.

Hay buena razón para los argumentos de aquellos Hay buena razón para los argumentos de aquellos que dicen que la respuesta de Cristo se lee más que dicen que la respuesta de Cristo se lee más adecuadamente colocando la palabra "que" adecuadamente colocando la palabra "que" después de la palabra "hoy": después de la palabra "hoy":

"De cierto te digo hoy que estarás "De cierto te digo hoy que estarás conmigo en el paraíso."conmigo en el paraíso."

La palabra "que" está ausente del texto griego La palabra "que" está ausente del texto griego original de la respuesta del Señor; el traductor de original de la respuesta del Señor; el traductor de la Biblia la agrega donde le parece más lógico la Biblia la agrega donde le parece más lógico para completar el sentido de la oración según las para completar el sentido de la oración según las reglas de la gramática castellana. reglas de la gramática castellana.

Esta es, en realidad, la forma en que las letras Esta es, en realidad, la forma en que las letras griegas aparecen en los manuscritos más griegas aparecen en los manuscritos más antiguos: todas son mayúsculas; las palabras no antiguos: todas son mayúsculas; las palabras no están separadas; no hay puntuación. están separadas; no hay puntuación.

Jesús estaba usando la palabra "hoy" de una Jesús estaba usando la palabra "hoy" de una manera muy conocida en el idioma hebreo del manera muy conocida en el idioma hebreo del Antiguo Testamento para reforzar una afirmación. Antiguo Testamento para reforzar una afirmación.

"Yo pongo hoy por testigos al cielo y a la tierra... "Yo pongo hoy por testigos al cielo y a la tierra... Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón... Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazón... Guarda sus estatutos y sus mandamientos, los Guarda sus estatutos y sus mandamientos, los cuales yo te mando hoy..." (Deuteronomio 4:26, cuales yo te mando hoy..." (Deuteronomio 4:26, 39, 40) 39, 40)

CONCLUSIONESCONCLUSIONES

NO HABRÍA ESTADO DE CONCIENCIA DEL ALMA NO HABRÍA ESTADO DE CONCIENCIA DEL ALMA DESPUÉS DE LA MUERTE.DESPUÉS DE LA MUERTE.

ESTARÍA EN UN ESTADO INCONCIENCIA ABSOLUTAESTARÍA EN UN ESTADO INCONCIENCIA ABSOLUTA A LA ESPERA DEL DÍA DE LA RESURRECCIÓN.A LA ESPERA DEL DÍA DE LA RESURRECCIÓN.

LLUVIA DE IDEASLLUVIA DE IDEAS

LA MUERTE NO ES EXTINCIÓN.LA MUERTE NO ES EXTINCIÓN. NO HAY DESAMPARO.NO HAY DESAMPARO. LOS JUSTOS NO ESTÁN EN SUFRIMIENTO.LOS JUSTOS NO ESTÁN EN SUFRIMIENTO. ESTADO INTERMEDIO.ESTADO INTERMEDIO. ESPERA DE LA RESURRECCIÓN FINAL.ESPERA DE LA RESURRECCIÓN FINAL.

LA MUERTE NO ES EL ESTADO FINAL

LOS HIJOS DE DIOS ESTÁN A LA ESPERA DE UNA VIDA FUTURA EN PLENITUD.

LOS QUE NO SON HIJOS DE DIOS QUEDAN A LA ESPERA DE SU JUICIO Y CASTIGO ETERNO FINAL.

HABRÁ UNA RESURRECCIÓN CORPÓREA.HABRÁ UNA RESURRECCIÓN CORPÓREA.

RECIBIREMOS UN CUERPO RECIBIREMOS UN CUERPO INCORRUPTIBLE.INCORRUPTIBLE.

; y los evangélicos en general ; y los evangélicos en general creemos (...) que dichas creemos (...) que dichas almas son conscientes de la almas son conscientes de la condición en que se condición en que se encuentran”. encuentran”.

PRIMERA TEORÍAPRIMERA TEORÍA LAS ALMAS ESTÁN ENLAS ALMAS ESTÁN EN

PLENO ESTADO DEPLENO ESTADO DE CONCIENCIA. LOS JUSTOSCONCIENCIA. LOS JUSTOS PASAN DIRECTAMENTE ALPASAN DIRECTAMENTE AL

CIELOCIELO

COMIENZAN YA ACOMIENZAN YA A DISFRUTAR DE LASDISFRUTAR DE LAS

BENDICIONES CELESTIALESBENDICIONES CELESTIALES PROMETIDAS.PROMETIDAS.

LOS IMPÍOS LOS IMPÍOS YA ESTÁN RECIBIENDO SU YA ESTÁN RECIBIENDO SU CASTIGO, COMENZÓ CASTIGO, COMENZÓ INMEDIATAMENTE DESPÚES DE SU INMEDIATAMENTE DESPÚES DE SU MUERTE SU TORMENTO.MUERTE SU TORMENTO.

FUNDAMENTOSFUNDAMENTOS PARÁBOLA DE RICO Y LÁZAROPARÁBOLA DE RICO Y LÁZARO SAMUEL Y SAÚL.SAMUEL Y SAÚL. TRANSFIGURACIÓNTRANSFIGURACIÓN

PROBLEMASPROBLEMAS LA RESURRECCIÓNLA RESURRECCIÓN LA VIDA ETERNA.LA VIDA ETERNA.

TERCERA TEORÍATERCERA TEORÍA DESPUÉS DE LA MUERTE NO HAY NINGÚN DESPUÉS DE LA MUERTE NO HAY NINGÚN

GRADO DE CONCIENCIA DEL ALMA, ESTÁ EN GRADO DE CONCIENCIA DEL ALMA, ESTÁ EN

COMPLETA INACTIVIDAD EN EL HADES. TANTO COMPLETA INACTIVIDAD EN EL HADES. TANTO JUSTOS E INJUSTOS. A LA ESPERA DE LA JUSTOS E INJUSTOS. A LA ESPERA DE LA RESURRECCIÓN FINAL Y DEL JUICIO.RESURRECCIÓN FINAL Y DEL JUICIO.

FUNDAMENTOSFUNDAMENTOS PASAJES QUE AFIRMAN LA INACTIVIDAD O PASAJES QUE AFIRMAN LA INACTIVIDAD O

INCONCIENCIA POST-MORTAL.INCONCIENCIA POST-MORTAL. RICO Y LÁZARO NO DESCRIPCIÓN LITERAL DEL RICO Y LÁZARO NO DESCRIPCIÓN LITERAL DEL

ESTADO POST-MORTAL.ESTADO POST-MORTAL.

CONCLUSIONESCONCLUSIONES

LA MUERTE NO ES EL ESTADO FINAL

LOS HIJOS DE DIOS ESTÁN A LA ESPERA DE UNA VIDA FUTURA EN PLENITUD.

LOS QUE NO SON HIJOS DE DIOS QUEDAN A LA ESPERA DE SU JUICIO Y CASTIGO ETERNO FINAL.

HABRÁ UNA RESURRECCIÓN HABRÁ UNA RESURRECCIÓN CORPÓREA.CORPÓREA.

RECIBIREMOS UN CUERPO RECIBIREMOS UN CUERPO INCORRUPTIBLE.INCORRUPTIBLE.

••LA RESURRECCIÓNLA RESURRECCIÓN

•• Lo acontecido en Cristo con su resurrecciónLo acontecido en Cristo con su resurrección significó la confirmación categórica de lasignificó la confirmación categórica de la

esperanza cristiana: Dios no abandonará a susesperanza cristiana: Dios no abandonará a sus elegidos en poder de la muerte. elegidos en poder de la muerte.

•• La importancia de laLa importancia de la resurrección de Cristo.resurrección de Cristo.

– La resurrección confirmó la deidad de Jesucristo y declaró Su señorío y

autoridad sobre todo (Romanos 1:4; Hechos 2:36).

– La resurrección de Cristo dio autenticidad a Su obra expiatoria en la cruz. Es el sello de la aceptación y la propiciación de Dios por el pecado y no es sólo una parte esencial del mensaje del Evangelio sino que es la base de cualquier liberación presente de pecado y de todas las promesas futuras y eternas (Romanos 4:25; 1 Corintios 15:3,4; 14-19).

– La resurrección de Cristo promete no sólo la resurrección de los creyentes para la gloria sino también la resurrección de los incrédulos para el juicio (1 Corintios 15:12,13; 23; Hechos 17:30,31).

– La resurrección de Cristo fue un prerrequisito necesario para todos sus ministerios presentes.

–Fue necesario para que el sea la Cabeza de la iglesia (Efesios 1:20-21).

•• Para que sea nuestro IntercesorPara que sea nuestro Intercesor (Hebreos 7:25; Romanos 8:34).(Hebreos 7:25; Romanos 8:34).

•• Para que sea nuestroPara que sea nuestro Abogado (1 Juan 2:1-2).Abogado (1 Juan 2:1-2).

•• Las pruebas acerca de laLas pruebas acerca de la resurrección de Cristo.resurrección de Cristo.

•• Cristo se les apareció a los suyos enCristo se les apareció a los suyos en diferentes ocasiones con muchasdiferentes ocasiones con muchas

pruebas infalibles durante un períodopruebas infalibles durante un período de 40 días (Hechos 1:2,3; 10:41; Mateode 40 días (Hechos 1:2,3; 10:41; Mateo

28:9,10; 1 Corintios 15:5-8).28:9,10; 1 Corintios 15:5-8).

•• Un guarda romano vio al ángel Un guarda romano vio al ángel quitar la piedra de la tumba y quitar la piedra de la tumba y fueron sobornados por los fueron sobornados por los

principales sacerdotes cuando principales sacerdotes cuando testificaron el hecho (Mateo 28:2-4;testificaron el hecho (Mateo 28:2-4; 11-15).11-15).

•• La tumba vacía es un testimonio del hecho que La tumba vacía es un testimonio del hecho que Cristo resucitó. Su cuerpo fue puesto en la Cristo resucitó. Su cuerpo fue puesto en la tumba. La tumba fue encontrada vacía cuando el tumba. La tumba fue encontrada vacía cuando el ángel quitó la piedra y otros la observaron desde ángel quitó la piedra y otros la observaron desde dentro (Mateo 28:5-7; Lucas 24:2,3). Para que la dentro (Mateo 28:5-7; Lucas 24:2,3). Para que la tumba estuviese vacía, Cristo tenía que haber tumba estuviese vacía, Cristo tenía que haber resucitado.resucitado.

•• El carácter de estos testigos oculares testifica el El carácter de estos testigos oculares testifica el hecho que Cristo resucitó. Estos testigos fueron hecho que Cristo resucitó. Estos testigos fueron individuos honestos y tuvieron que tener una individuos honestos y tuvieron que tener una prueba grande para dar tal testimonio. prueba grande para dar tal testimonio.

•• El cambio que vino sobre los discípulos después El cambio que vino sobre los discípulos después de la resurrección de Cristo testifica el hecho quede la resurrección de Cristo testifica el hecho que Él resucitó. Antes de la resurrección los discípulosÉl resucitó. Antes de la resurrección los discípulos estaban temerosos y descorazonados (Juan estaban temerosos y descorazonados (Juan 20:19; 24:13-21) pero después estaban llenos de 20:19; 24:13-21) pero después estaban llenos de gozo, valentía y ánimo para dar sus vidas por Él gozo, valentía y ánimo para dar sus vidas por Él (Hechos 2:36; 4:8-12;7).(Hechos 2:36; 4:8-12;7).

•• Las falsas teorías acercaLas falsas teorías acerca de la resurrección dede la resurrección de

Cristo.Cristo.

•• La teoría del desmayo sostieneLa teoría del desmayo sostiene que Cristo se desmayó y revivióque Cristo se desmayó y revivió

pero que no murió.pero que no murió.

•• Refutación: los soldados sabían que estaba muertoRefutación: los soldados sabían que estaba muerto porque sino habrían roto sus piernas (Juan 19:31-porque sino habrían roto sus piernas (Juan 19:31-33). Cuando el soldado le abrió el costado con una 33). Cuando el soldado le abrió el costado con una lanza esto reveló que había muerto. Si Cristo sólo lanza esto reveló que había muerto. Si Cristo sólo se hubiese desmayado y no habría muerto, ¿Cómose hubiese desmayado y no habría muerto, ¿Cómo podría haber burlado a los guardias teniendo esa podría haber burlado a los guardias teniendo esa condición física débil? También José de Arimatea y condición física débil? También José de Arimatea y Nicodemo se habrían dado cuenta de esto y no lo Nicodemo se habrían dado cuenta de esto y no lo hubieran sepultado (Juan 19:38-40).hubieran sepultado (Juan 19:38-40).

•• La teoría de la leyenda – Esta sostiene que se La teoría de la leyenda – Esta sostiene que se levantó una leyenda algunos años después de la levantó una leyenda algunos años después de la muerte de Cristo y que sólo es un mito.muerte de Cristo y que sólo es un mito.

•• Refutación: El hecho que 3000 personas creyeran Refutación: El hecho que 3000 personas creyeran en la resurrección justo 50 días después, disipa en la resurrección justo 50 días después, disipa esta teoría. Esto también señala el cambio en los esta teoría. Esto también señala el cambio en los discípulos.discípulos.

•• La teoría de la visión – esto declara que Cristo se La teoría de la visión – esto declara que Cristo se apareció a los testigos oculares sólo como un apareció a los testigos oculares sólo como un espíritu.espíritu.

•• Refutación: Esto hace mentiroso a Cristo y niega Refutación: Esto hace mentiroso a Cristo y niega los acontecimientos bíblicos (Lucas 24:36-43). Estalos acontecimientos bíblicos (Lucas 24:36-43). Esta teoría no explica la tumba vacía y la desaparición teoría no explica la tumba vacía y la desaparición del cuerpo de Cristo.del cuerpo de Cristo.

•• La teoría de la falsedad – esta declara que los La teoría de la falsedad – esta declara que los discípulos conocían que Cristo no había discípulos conocían que Cristo no había resucitado pero mintieron acerca de eso.resucitado pero mintieron acerca de eso.

••

•• Refutación: Si Cristo estaba muerto y no resucitó, Refutación: Si Cristo estaba muerto y no resucitó, entonces sus enemigos habrían exhibido Su entonces sus enemigos habrían exhibido Su cuerpo para desaprobar el testimonio de Sus cuerpo para desaprobar el testimonio de Sus discípulos. Pero ellos sobornaron a los soldados discípulos. Pero ellos sobornaron a los soldados para que mientan y digan que los discípulos para que mientan y digan que los discípulos robaron Su cuerpo (Mateo 28:11-15).robaron Su cuerpo (Mateo 28:11-15).

•• La teoría del cuerpo robado – esta dice que los La teoría del cuerpo robado – esta dice que los discípulos de Cristo robaron Su cuerpo.discípulos de Cristo robaron Su cuerpo.

•• Refutación: Los soldados sellaron la tumba y Refutación: Los soldados sellaron la tumba y estuvieron encargados de ella (Mateo 27:65,66). Siestuvieron encargados de ella (Mateo 27:65,66). Si ellos se hubiesen quedado dormidos, hubiesen ellos se hubiesen quedado dormidos, hubiesen pagado con sus vidas (Hechos 12:19).pagado con sus vidas (Hechos 12:19).

•• La teoría del sepulcro equivocado – esta postula La teoría del sepulcro equivocado – esta postula que las mujeres de Galilea fueron al sepulcro que las mujeres de Galilea fueron al sepulcro

equivocado puesto que ellas no estaban equivocado puesto que ellas no estaban familiarizadas con las cosas de Jerusalén.familiarizadas con las cosas de Jerusalén.

•• Refutación: La Escritura dice que ellas vieron el lugar Refutación: La Escritura dice que ellas vieron el lugar (Marcos 15:47; Lucas 23:55). Si ellas fueron al sepulcro (Marcos 15:47; Lucas 23:55). Si ellas fueron al sepulcro equivocado entonces los ángeles también lo hicieron equivocado entonces los ángeles también lo hicieron (Mateo 28:2; Marcos 16:5; Lucas 24:4; Juan 20:12). Esto (Mateo 28:2; Marcos 16:5; Lucas 24:4; Juan 20:12). Esto significa que también las vendas estaban en la tumba significa que también las vendas estaban en la tumba equivocada (Juan 20:7) y que los guardas estaban equivocada (Juan 20:7) y que los guardas estaban cuidando la tumba equivocada. cuidando la tumba equivocada.

•• LA DOCTRINA DE LALA DOCTRINA DE LA RESURRECCIÓN CONTENIDA ENRESURRECCIÓN CONTENIDA EN

LS ESCRITURALS ESCRITURA

•• Aunque los evangelios y el libro de Hechos de los Aunque los evangelios y el libro de Hechos de los Apóstoles afirman la resurrección de los muertos Apóstoles afirman la resurrección de los muertos (Jn 11,24; Mc 12,18-27; Hechos 23,6-8), enfocan (Jn 11,24; Mc 12,18-27; Hechos 23,6-8), enfocan su atención —como es natural— a la resurrección su atención —como es natural— a la resurrección de Jesús.de Jesús.

•• Con relación a este tema, entre la obra de san Con relación a este tema, entre la obra de san Pablo destaca su primer Carta a los Pablo destaca su primer Carta a los Tesalonicenses (4,13-17), donde el apóstol Tesalonicenses (4,13-17), donde el apóstol tranquiliza a esa comunidad del temor de que sus tranquiliza a esa comunidad del temor de que sus hermanos ya muertos quedaran fuera de la hermanos ya muertos quedaran fuera de la salvación de Cristo una vez que se realizara su salvación de Cristo una vez que se realizara su parusía o segunda venida. parusía o segunda venida.

•• . La explicación que Pablo les envía quiere dejar . La explicación que Pablo les envía quiere dejar fuera de toda duda que el hecho de estar vivo fuera de toda duda que el hecho de estar vivo cuando llegue el momento del juicio final no cuando llegue el momento del juicio final no implica especiales ventajas para nadie, porque implica especiales ventajas para nadie, porque una posible inferioridad de los muertos respecto a una posible inferioridad de los muertos respecto a

los vivos quedaría eliminada por la resurrección: los vivos quedaría eliminada por la resurrección: ""los muertos en Cristo resucitarán primerolos muertos en Cristo resucitarán primero". ".

•• Pablo emplea una palabra griega que da a Pablo emplea una palabra griega que da a entender el papel aglutinante que tendrá la entender el papel aglutinante que tendrá la resurrección para hacer que todos, vivos y resurrección para hacer que todos, vivos y muertos, participen simultanea y solidariamente muertos, participen simultanea y solidariamente de la gloria de la venida de Cristo, y dice: de la gloria de la venida de Cristo, y dice: ""nosotros... junto con ellos... seremos arrebatados nosotros... junto con ellos... seremos arrebatados al encuentro del Señoral encuentro del Señor"(17)."(17).

•• La primer Carta de Pablo a los Corintios contiene La primer Carta de Pablo a los Corintios contiene su texto más importante sobre la resurrección su texto más importante sobre la resurrección Capítulo 15; en ella comienza (1-11) revalidando elCapítulo 15; en ella comienza (1-11) revalidando el significado de que Cristo haya muerto y se significado de que Cristo haya muerto y se encuentre resucitado, para continuar enumerando encuentre resucitado, para continuar enumerando a los testigos de ese hecho prodigioso: un a los testigos de ese hecho prodigioso: un numeroso grupo de personas dignas de todo numeroso grupo de personas dignas de todo crédito, algunas de las cuales todavía vivían para crédito, algunas de las cuales todavía vivían para confirmarlo, y entre ellas estaba el propio Pablo. confirmarlo, y entre ellas estaba el propio Pablo.

•• 1Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, 1Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; 2por el el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; 2por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.salvos, si no creísteis en vano.

•• 3Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que3Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4y Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; 5y que apareció a Cefas, y después a los doce. Escrituras; 5y que apareció a Cefas, y después a los doce. 6Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los 6Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. 7Después apareció acuales muchos viven aún, y otros ya duermen. 7Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; 8y al último de todos, como Jacobo; después a todos los apóstoles; 8y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. 9Porque yo soy el más pequeño dea un abortivo, me apareció a mí. 9Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. 10Pero por la gracia de Dios soy lo perseguí a la iglesia de Dios. 10Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo. 11Porque o sea yo o sean ellos, así predicamos, y así conmigo. 11Porque o sea yo o sean ellos, así predicamos, y así habéis creído.habéis creído.

•• Una segunda sección de esta carta (12-19) Una segunda sección de esta carta (12-19) aprovecha polémicamente el hecho de la aprovecha polémicamente el hecho de la resurrección: Si no es cierto que los muertos resurrección: Si no es cierto que los muertos resucitan, si la resurrección es imposible, entoncesresucitan, si la resurrección es imposible, entonces tampoco Cristo pudo haber resucitado (12-15), tampoco Cristo pudo haber resucitado (12-15), entonces no habríamos sido salvados (14.17), no entonces no habríamos sido salvados (14.17), no seríamos testigos veraces de Dios (15) y no habríaseríamos testigos veraces de Dios (15) y no habría ninguna esperanza más allá de la muerte (18-19). ninguna esperanza más allá de la muerte (18-19).

•• 12Pero si se predica de Cristo que resucitó de los 12Pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? 13Porque si no hay resurrecciónresurrección de muertos? 13Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. 14Y si Cristo no de muertos, tampoco Cristo resucitó. 14Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe. 15Y somos hallados falsos testigos detambién vuestra fe. 15Y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que él resucitó a Dios; porque hemos testificado de Dios que él resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertos no Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertos no resucitan. 16Porque si los muertos no resucitan, tampoco resucitan. 16Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; 17y si Cristo no resucitó, vuestra fe es Cristo resucitó; 17y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. 18Entonces vana; aún estáis en vuestros pecados. 18Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. 19Si en también los que durmieron en Cristo perecieron. 19Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.dignos de conmiseración de todos los hombres.

•• Pablo inicia a continuación una tercera sección conPablo inicia a continuación una tercera sección con dando giro brusco en su argumento:dando giro brusco en su argumento:

•• 20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; 20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.primicias de los que durmieron es hecho.

•• Pablo dice que Cristo no resucitó solo, sino que lo Pablo dice que Cristo no resucitó solo, sino que lo hizo como "primicias", y con esta palabra indica hizo como "primicias", y con esta palabra indica una relación solidaria entre la resurrección de una relación solidaria entre la resurrección de Cristo y la nuestra: Cristo resucita como primero Cristo y la nuestra: Cristo resucita como primero de una serie de resurrecciones entre la que estará de una serie de resurrecciones entre la que estará la nuestra. la nuestra.

Primero, el significado Primero, el significado temporal de “primicias” requieretemporal de “primicias” requiere que la resurrección de Cristo seaque la resurrección de Cristo sea peculiarmente la primera de su peculiarmente la primera de su tipo. Ninguna otra resurrección –tipo. Ninguna otra resurrección – del orden de la consumación –hadel orden de la consumación –ha ocurrido previamente.ocurrido previamente.

Segundo, en el hecho que Él es las “primicias” Él Segundo, en el hecho que Él es las “primicias” Él representa al resto,representa al resto,

igual como la ofrenda Antiguotestamentaria de la igual como la ofrenda Antiguotestamentaria de la primera parte de la cosecha representaba todala primera parte de la cosecha representaba todala cosecha (cp. Rom. 11:16). La resurrección de cosecha (cp. Rom. 11:16). La resurrección de Cristo representa la nuestra propia.Cristo representa la nuestra propia.

Tercero, las“primicias” también promete más por Tercero, las“primicias” también promete más por venir. La de Cristo fue única en esa ocasión, pero venir. La de Cristo fue única en esa ocasión, pero hablabade que otras seguirían en “el fin”hablabade que otras seguirían en “el fin”

De esta manera la De esta manera la resurrección de Cristo resurrección de Cristo como las primicias es:como las primicias es:

(1) la primera de este orden (1) la primera de este orden que ha de ocurrir. que ha de ocurrir.

(2) representa la (2) representa la resurrección de Suresurrección de Su

Pueblo.Pueblo.

(3) espera más (3) espera más resurrecciones resurrecciones escatológicas que escatológicas que seguirán en el fin.seguirán en el fin.

Por consiguiente, el hecho de la resurrección de Cristo Por consiguiente, el hecho de la resurrección de Cristo es esencial para la resurrección del creyente – y la es esencial para la resurrección del creyente – y la anticipa. Desde Adán siguió la muerte y todos sus anticipa. Desde Adán siguió la muerte y todos sus procesos; así, desde Cristo, surge la vida y sus procesos; así, desde Cristo, surge la vida y sus bendiciones más plenas (vv. 21-28). La resurrección de bendiciones más plenas (vv. 21-28). La resurrección de Cristo es necesaria para el triunfo de la vida sobre la Cristo es necesaria para el triunfo de la vida sobre la muerte (vv. 25-26), la cual será disfrutada final y muerte (vv. 25-26), la cual será disfrutada final y plenamente solo cuando nosotros mismos seamos plenamente solo cuando nosotros mismos seamos levantados de los muertos y el “último enemigo” sea levantados de los muertos y el “último enemigo” sea derrotado (v. 26). Para Pablo es fundamentalmente derrotado (v. 26). Para Pablo es fundamentalmente importante.importante.

•• En la cuarta sección que se distingue de esta cartaEn la cuarta sección que se distingue de esta carta (29-34), el apóstol desarrolla la idea de la (29-34), el apóstol desarrolla la idea de la

salvación consumada: el bautismo de los difuntos salvación consumada: el bautismo de los difuntos (29) y la vida de renuncias y de lucha continua (29) y la vida de renuncias y de lucha continua (30-32) muestran la necesidad de confiar en la (30-32) muestran la necesidad de confiar en la resurrección, sin la cual esas renuncias y resurrección, sin la cual esas renuncias y sacrificios de la vida no tendrían sentido y todo sacrificios de la vida no tendrían sentido y todo quedaría en la filosofía existencialista del quedaría en la filosofía existencialista del "comamos y bebamos que mañana moriremos". "comamos y bebamos que mañana moriremos".

•• 29De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los 29De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? 30¿Y por ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? 30¿Y por qué nosotros peligramos a toda hora? 31Os aseguro, qué nosotros peligramos a toda hora? 31Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro Señor Jesucristo, que cada día muero. 32Si como hombre Señor Jesucristo, que cada día muero. 32Si como hombre batallé en Efeso contra fieras, ¿qué me aprovecha? Si los batallé en Efeso contra fieras, ¿qué me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, porque muertos no resucitan, comamos y bebamos, porque mañana moriremos. 33No erréis; las malas mañana moriremos. 33No erréis; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. conversaciones corrompen las buenas costumbres. 34Velad debidamente, y no pequéis; porque algunos no 34Velad debidamente, y no pequéis; porque algunos no conocen a Dios; para verguenza vuestra lo digo.conocen a Dios; para verguenza vuestra lo digo.

•• Una última sección (35-49) responde a la preguntaUna última sección (35-49) responde a la pregunta que todos se hacían: ¿Cómo resucitarán los que todos se hacían: ¿Cómo resucitarán los muertos, con qué cuerpo? La imagen de la semilla muertos, con qué cuerpo? La imagen de la semilla propuesta por Pablo trata de ilustrar la necesidad propuesta por Pablo trata de ilustrar la necesidad de pasar por la muerte en atención a la de pasar por la muerte en atención a la trasformación definitiva del ser; Pablo presenta asítrasformación definitiva del ser; Pablo presenta así al cuerpo actual como el "grano desnudo" que no al cuerpo actual como el "grano desnudo" que no es todavía el cuerpo definitivo; desde este cuerpo es todavía el cuerpo definitivo; desde este cuerpo provisional que hoy poseemos no podemos ni provisional que hoy poseemos no podemos ni siquiera imaginar como será nuestra corporalidad siquiera imaginar como será nuestra corporalidad resucitada. resucitada.

•• 35Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? 35Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? 36Necio, lo que tú siembras no se vivifica, si no muere antes. 37Y lo que 36Necio, lo que tú siembras no se vivifica, si no muere antes. 37Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea de trigo osiembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea de trigo o de otro grano; 38pero Dios le da el cuerpo como él quiso, y a cada semilla su de otro grano; 38pero Dios le da el cuerpo como él quiso, y a cada semilla su

propio cuerpo. 39No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de propio cuerpo. 39No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las los hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves. 40Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de aves. 40Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales. 41Una es la gloria del sol, otra la gloria los celestiales, y otra la de los terrenales. 41Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria.en gloria.

•• 42Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, 42Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. 43Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se resucitará en incorrupción. 43Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. 44Se siembra cuerpo animal, siembra en debilidad, resucitará en poder. 44Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. 45Así resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. 45Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. 46Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego Adán, espíritu vivificante. 46Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. 47El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, lo espiritual. 47El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo. 48Cual el terrenal, tales también los terrenales; y que es el Señor, es del cielo. 48Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales. 49Y así como hemos traído la cual el celestial, tales también los celestiales. 49Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial. imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial.

•• Muchos otros pasajes de Pablo hablan del paralelo Muchos otros pasajes de Pablo hablan del paralelo entre la resurrección de Cristo y la nuestra, tales entre la resurrección de Cristo y la nuestra, tales como Rom 8,11; 1 Cor 6,14; 2 Cor 4,14; etc., pero como Rom 8,11; 1 Cor 6,14; 2 Cor 4,14; etc., pero el cristocentrismo absoluto en la concepción el cristocentrismo absoluto en la concepción paulina de la resurrección implica otra importante paulina de la resurrección implica otra importante característica, su índole corpo-rativa: Es el Cuerpo característica, su índole corpo-rativa: Es el Cuerpo de Cristo quien resucita alcanzando así su de Cristo quien resucita alcanzando así su plenitud, y los individuos singulares llegarán a la plenitud, y los individuos singulares llegarán a la resurrección en cuanto que se hagan miembros deresurrección en cuanto que se hagan miembros de ese Cuerpo. ese Cuerpo.

•• Este caracter comunitario de la resurrección de losEste caracter comunitario de la resurrección de los muertos está sugerido en 1 Tes 4,15-17; por esta muertos está sugerido en 1 Tes 4,15-17; por esta pasaje la esperanza de los cristianos en la pasaje la esperanza de los cristianos en la resurrección no puede ser la de una consumación resurrección no puede ser la de una consumación puramente individual, sino que solamente en el puramente individual, sino que solamente en el "hombre perfecto", en ese nuevo estatuto "hombre perfecto", en ese nuevo estatuto corporativo que es el Cuerpo de Cristo, es que el corporativo que es el Cuerpo de Cristo, es que el ser humano alcanzará la plenitud de su existencia ser humano alcanzará la plenitud de su existencia ( ver Ef 4,13).( ver Ef 4,13).