apologistas, apostasia y herejias

7/25/2019 Apologistas, Apostasia y Herejias

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Policarpo(70-155/160). Obispo de Esmirna, discpulo del Apsol !uan. Obispo de Esmirna " m#rir, naci $acia el a%o6&/75, probablemene en el seno de una 'amilia ue "a era crisiana. reneo de *"on, ue lo conoci personalmene,a'irma ue $aba recibido las ense%an+as de los Apsoles " ue el mismo an !uan le $aba consarado Obispo deEsmirna. i eso 'uera as, la 'iura de ese sano " m#rir, al como la conocemos por la cara ue de l conseramos "

por el relao de su maririo, es mu" conruene con el eloio ue el Apsol $i+o del nel de la lesia de Esmirna en elApocalipsis. en los inrprees de la arada Escriura, con el nombre de nel se desina en ese libro inspirado a losObispos ue presidan las lesias enonces esablecidas en Asia 2enor.

*a labor pasoral de 3olicarpo debi de ser mu" 'ecunda. Acoi con ran a'eco a nacio de Anioua, camino delmaririo, " recibi de ese sano Obispo una cara mu" enerada desde la ani4edad. onseramos una epsola su"adiriida a la lesia de ilipos, en la ue con ran soliciud e$ora a la unidad " da conse8os llenos de celo pasoral aodos los 'ieles9 los presberos, los di#conos, las renes, las casadas, las iudas. :o menciona al Obispo, por lo ue eslcio pensar ue, en esos momenos, la sede de ilipos no ena al 'rene a su 3asor.

;ambin 'ue mu" e'ica+ su aciidad conra las $ere8as, consiuiendo ue ornaran numerosos seuidores de diersassecas nsicas. uando esall una persecucin anicrisiana, se escondi en una casa de campo, a rueo de sus 'ieles,pero 'ue descubiero por la raicin de un esclao " condenado a la $ouera. 2uri en el a%o 155, a los oc$ena " seis deedad. *a comunidad crisiana de Esmirna redac una lara cara diriida a la de ilomelium, ciudad 'riia, al parecer conocasin del primer aniersario del maririo. Esa cara, conocida con el nombre de 2aririo de 3olicarpo, escria poresios oculares, es la primera obra crisiana eclusiamene dedicada a describir la pasin de un m#rir, " la primera enusar ese ulo para desinar a un crisiano muero por la 'e.

Ignacio de Antioqua(apro. oma,donde endra luar su e8ecucin, escribi siee epsolas. inco de ellas esaban diriidas a las comunidades crisianas de?'eso, 2anesia, ;ralles, iladel'ia " Esmirna, ciudades de Asia 2enor ue $aban eniado represenanes para darle labienenida a su paso por ellas. *as oras dos enan por desinaarios a 3olicarpo, obispo de Esmirna, " a la comunidad

crisiana de su desino, >oma.

Esas caras consiu"en una imporane 'uene de in'ormacin para conocer las creencias " orani+acin de la lesiacrisiana primiia. nacio las escribi como aderencias conra las docrinas $ericas, lo ue permie a sus lecoresconar con resmenes deallados de la docrina crisiana.

Justino Mrtir.ue un maesro, apoloisa " m#rir, discpulo de 3olicarpo.:aci en el a%o 100, descendiene de una 'amilia $elnico-paana. ue llamado @el 'ilso'o " m#rir@ por ;eruliano " oros escriores aniuos. ilso'o, por su amor apasionado ala erdad. 2#rir, porue acep con absolua 'idelidad la reelacin diina " dio esimonio de ella con la ida, con lapalabra " despus con su sanre. Es considerado como el m#s rande apoloisa del silo . und una escuela en >oma,en la ue uo por discpulo a ;aciano.

!usino esaba conencido de ue el crisianismo era odiado " perseuido porue era desconocido o mal conocido, poreso busc eponer la docrina crisiana, " en sus dos apoloas, diriidas una al emperador Anonino 3o " ora a sussucesores 2arco Aurelio " *ucio ero, suplicaba ue cuando 8u+ara a los crisianos se de8ara llear por la 8usicia, lapiedad " el amor a la erdad.

!usino ambin escribi el di#loo de ;ri'n, conra los 8udos ue son $osiles a la reliin crisiana consider#ndolacomo una de'ormacin de la reliin 8uda. Bas#ndose en el Aniuo ;esameno, !usino busc demosrar a los 8udosue su reliin, aunue no es errnea, es incomplea, porue no reconocieron en !esucriso al 2esas promeido. uedecapiado 8uno con oros seis m#rires en >oma $acia el a%o 165 por orden de !unio >sico.

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Ireneo (115-1&0). Oriinario de Asia 2enor, de ni%o 'ue discpulo de 3olicarpo. *le a ser obispo de *"on, en lasCalias. ue el principal eloo del seundo silo. :aci cerca del a%o 1oma, " conoca per'ecamene el lan " el rieo. onerido al crisianismo a la edad de H0 a%os

aproimadamene, reres a arao " all se dedic a la labor lieraria, poniendo odo su aleno al sericio de la nuea'e, de'endindola de los aaues de los perseuidores " de los $ere8es. Es el primer escrior laino crisiano " 'undador dela eoloa laina. on ;eruliano comen+ a 'or8arse el ocabulario eolico ue pas a ser parimonio de la lesiaOccidenal. =e'iende sin concesiones la pure+a de las cosumbres crisianas, pero lueo abandon la comunin con lalesia calica para $acerse monanisa, ue responda a su crisianismo mu" rido. 2uri en el a%o FF0.

Orgenes (apro. 1G5-F5H). ;eloo de Ale8andra, crico " eeea bblico, eloo, prol'ico auor. =iscpulo delemene de Ale8andra. :aci en el a%o 1G5 en Ale8andra, en donde su padre *enidas padeci el maririo, " duranereina a%os dirii la clebre Escuela aeusica de Ale8andra, lle#ndola a su ma"or 'lorecimieno. Es, despus de



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an Ausn, el m#imo represenane de la aniua lieraura crisiana. ue un escrior oluminoso, ue ocupaba a eces$asa eine copisas. an Epi'anio le aribu"e 6000 libros, Eusebio m#s de F000 " an !ernimo cia m#s de G00. Enrelos m#s imporanes enemos9 @onra elso@, @=e principiis@ " @E$oracin al maririo@, diriida a dos amios,e$or#ndolos a resisir con consancia. Orenes muri en 3alesina como resulado de su encarcelamieno " orura ba8oel emperador =ecio en el a%o F5


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2aeo FH9119 IL muc$os 'alsos pro'eas se leanar#n, " ena%ar#n a muc$osJ.

2aeo FH9FH9 I3orue se leanar#n 'alsos risos, " 'alsos pro'eas, " $ar#n randes se%ales " prodiios, de al maneraue ena%ar#n, si 'uere posible, aun a los escoidosJ.

1K ;imoeo H919 I3ero el Espriu dice claramene ue en los posreros iempos alunos aposaar#n de la 'e, escuc$ando a

esprius ena%adores " a docrinas de demoniosJ.

Persecucin

2aeo FH9&-109 IMEnonces los arresar#n, los perseuir#n " los maar#n. En odo el mundo los odiar#n por ser misseuidores. 10 2uc$os se aparar#n de m, se raicionar#n unos a oros " se odiar#n. (*ue+a Traduccin ,i+iente -*T,).

2arcos H9179 Ipero como no ienen races pro'undas, no duran muc$o. En cuano ienen problemas o son perseuidos porcreer la palabra de =ios, caenJ. (*ue+a Traduccin ,i+iente - *T,).

Tentacin o prue&as

*ucas G91


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En el Aniuo ;esameno, la palabra usada para IaposasaJ, (en la ersin >eina alera 60), es IrebeldaJ. in embaro,en *a Biblia de las Amricas (*B*A), se usa la palabra IaposasasJ. *a palabra $ebrea es, Imes$ub#J9

!eremas F91&9 I;e casiar# u propia maldad, " us aposasas e condenar#n. >econoce, pues, " e ue es malo " amaroel de8ar al e%or u =ios, " no ener emor de m Rdeclara el e%or, =ios de los e8rcios.

!eremas 5969 I3or ano los $erir# el len de la sela, el lobo de los desieros los desruir# un leopardo acec$a susciudades, " odo el ue sala de ellas ser# despeda+ado, porue son muc$as sus ransresiones, " numerosas susaposasasJ. ($a %i&lia de las Am"ricas - $%$A).

Oseas 1H9H9 ILo sanar su aposasa, los amar enerosamene, pues mi ira se $a aparado de ellosJ. ( $a %i&lia de lasAm"ricas - $%$A).

En el :ueo ;esameno, para IaposasaJ, se usa la palabra en rieo, IaposasaJ, ue sini'ica Idesercin de la erdad(propiamene el esado)J.

FK ;esalonicenses F9


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;$eodous de Bi+ancio 'ue el paridario principal de esa $ere8a. El Adopcionismo 'ue condenado por el 3apa cor(1&0-1&G =..).

Al&igenses

Esa $ere8a se desarroll en la edad media en el pueblo de Albi al ur de rancia. Ense%aba ue $aban dos dioses9 eldios bueno de la lu+ el cual se re'era usualmene a !ess en el :ueo ;esameno " el dios de la oscuridad " la maldadasociado usualmene con aan#s " al IDios del Antiguo TestamentoJ. ;oda cosa maerial era considerada malinainclu"endo el cuerpo el cual 'ue creado por aan#s neando as, la resurreccin de se. El alma, creada por el diosbueno, era prisionera en la carne malina " la salacin era posible slo a ras de iir una ida sana " $acer buenasobras. Al momeno de la muere si la persona $aba sido su'icienemene espiriual, la salacin lleaba al cre"ene perosi la persona no $aba lo su'icienemene buena, se encarnaba en un animal o como oro ser $umano.

Ense%aban ambin ue !ess era =ios pero ue slo apareci como $ombre mienras esaba en la ierra. en susense%an+as, la ilesia alica de la poca era corrupa por su eceso de poder " bienesar econmico. El asceismo " la$umildad ue los caraceri+aba comparada a la ran riue+a de los clrios le a"udaron a raer a muc$os coneridos aese moimieno eanelsico.

En 1F0G, 3edro de aselnau, un represenane o'icial del 3apa, 'ue asesinado por Albienses. =ebido a su incremeno ennmero se conirieron en una amena+a " debido a ue no se coneran al risianismo, el 3apa nocencio orden ue'ueran eliminados. *a persecucin 'ue encarni+ada " el moimieno 'ue deenido.

Apolinarianismo

El Apolinarianismo 'ue la $ere8a ense%ada por Apolinario el !oen, obispo de *aodicea en iria alrededor del a%o


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la relacin del Di8o con el 3adre en cuano se re'iere a la naurale+a, el Di8o es adopado por =ios. Aunue riso era unacreacin ena una ran posicin " auoridad, l esaba para ser adorado " an para ser mirado como a =ios. Alunosarrianos sosenan an ue el Espriu ano era la primera " m#s rande creacin del Di8o.

on relacin a la encarnacin de !ess, los arrianos aseuraban ue la cualidad diina del Di8o, el *oos, om el luardel aspeco $umano " espiriual de !ess por lo ano, neaban la encarnacin oal " complea de =ios el Di8o, la

seunda persona de la ;rinidad.

Al aseurar ue riso el Di8o como cosa creada 'uera adorado, los arrianos esaban lleando a cabo e inocando,idolara.

)ocetismo

El doceismo 'ue un error con muc$as ariaciones acerca de la naurale+a de riso. Ceneralmene, se ense%aba ue!ess slo pareca ener un cuerpo " ue l no era realmene encarnado, (=el Crieo IdoWeoJ X parecer) sino solo enapariencia. Ese error se desarroll 'uera de la 'iloso'a dualisa la cual ea a la maeria como inrnsecamene malina,ue =ios no podra esar asociado con la maeria " de ue =ios, siendo per'eco e in'inio, no podra su'rir. 3or lo ano,=ios como la palabra, no podra $aber enido en carne de acuerdo a !uan 191, 1H9 IEn el principio era la 3alabra, " la

3alabra esaba con =ios " la 3alabra era =iosVL la 3alabra se coniri en carne " $abi enre nosorosVJ Esaneacin de la erdadera encarnacin sini'icaba ue !ess erdaderamene no su'ri en la cru+ " de ue ?l no se leande los mueros.

El principio b#sico del =oceismo 'ue re'uado por el Apsol !uan en 1K !uan H9F-omanos. Esas personas 'ueron conocidas como IradioresJ9 crisianos ue raicionaban a oros crisianos.

En la consaracin del obispo eciliano de arao en omanos. Sn rupo de cerca de 70 obispos 'orm un snodo" declar la consaracin del obispo in#lida. Sn ran debae se lean con relacin a la alide+ de los sacramenos (elbauismo, la ena del e%or, ec.) debido a ue uno de ellos $aba pecado randemene conra los oros crisianos.

=espus de la muere de eciliano, Aelio =onao el Crande se coniri en obispo de arao " es debido a su nombreue el moimieno es llamado. *os =onaisas esaban anando IconeridosJ a su causa " una diisin se esaba



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leanando en la ilesia alica. Empe+aron a rebaui+ar a sus IconeridosJ, lo cual 'ue paricularmene problem#icopara la ilesia " 'ue condenado en el nodo de Arles en


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los dios Cnsicos de Berln " m#s recienemene, la coleccin :a Dammadi.J :a Dammadi es un pueblo en elAlo Eipo cerca de la aniua $enobos$ion donde 1< cdices 'ueron descubieros alrededor de 1&H5.

El peliro del nosicismo es '#cilmene eidene. ?se niea la encarnacin de =ios en el Di8o. Al $acerlo, niea laerdadera e'icacia de la epiacin "a ue, si !ess no es =ios, ?l no podra $acer epiacin por oda la $umanidad "nosoros esaramos odaa perdidos en nuesros pecados. Es posible ue 1K de !uan 'uera escria conra alunos de los

errores ue el Cnosicismo promuee.

Modalismo

El 2odalismo es probablemene la $ere8a eolica m#s comn con relacin a la naurale+a de =ios. Esa es unaneacin de la ;rinidad, la cual esablece ue =ios es una sola persona, uien a ras de la $isoria bblica, se $areelado a 2ismo en res modalidades o 'ormas. 3or lo ano, =ios es una sola persona el cual se mani'es a 2ismo en la 'orma del 3adre en el Aniuo ;esameno en la encarnacin, la 'orma 'ue la del Di8o poserior a laascensin de !ess, la 'orma es la del Espriu ano. Esas modalidades o 'ormas son consecuias " nunca sonsimul#neas. En oras palabras, el 3adre, el Di8o " el Espriu ano nunca eisen odos al mismo iempo, slo unodespus de oro. El 2odalismo niea las disinciones de las res personas en la ;rinidad aun cuando sosiene la diinidadde riso.

Crupos acuales ue sosienen esa $ere8a son las lesias 3enecosales Snidas " Aposlicas Snidas. Esas niean la;rinidad, ense%an ue el nombre de =ios es !ess " reuieren del bauismo para salacin. Esas ilesias 2odalisas con'recuencia acusan a los ;riniarios de ense%ar res dioses. 3ero as no es la ;rinidad. *a correca ense%a de la ;rinidad esun =ios es res personas eernas coeisenes9 el 3adre, el Di8o " el Espriu ano.

Monarquianismo

El 2onaruianismo (de mono IunoJ " arc$e IobernarJ) 'ue un $ere8a con relacin a la naurale+a de =ios ue sedesarroll en el silo seundo =.. e lean como un ineno para sosener el 2onoesmo " re'uar el ;riesmodesa'orunadamene, ambin conradice la docrina orodoa de la ;rinidad. El 2onaruianismo ense%a ue $a" un =iosen una persona9 el 3adre. *a ;rinidad ense%a ue $a" un =ios en res personas9 el 3adre, el Di8o " el Espriu ano. *a

;rinidad es monoesa, no poliesa como alunos de sus cricos aseuran. El 2onaruianismo 'ue diidido en dosrupos principales9 los monaruanos din#micos " los monaruanos modales.

El 2onaruianismo =in#mico ense%a ue =ios es el 3adre " ue !ess es slo un $ombre, neando la subsisenciapersonal del *oos " ue el Espriu ano es una 'uer+a o presencia de =ios el 3adre. *os rupos acuales ue caendenro de esa caeora son los ;esios de !e$o#, los risadel'ianos " los Sniarios. Adicionalmene, alunos aniuosmonaruanos din#micos 'ueron ambin conocidos como Adopcionisas, los cuales ense%aron ue !ess 'ue probado por=ios " despus de pasar esa prueba " en u bauismo, se le concedieron poderes sobrenaurales por =ios " 'ue adopadocomo el Di8o. 2aesros aniuos del 2onaruianismo =in#mico 'ueron ;eodocianos, ;anner en Bi+ancio alrededor de1&0 =.. " 3ablo de amosaa un obispo de Anioua en iria, alrededor del F60 =..

El 2onaruianismo 2odal ense%a ue el 3adre, el Di8o " el Espriu ano son slo modos de la nica persona la cual es=ios. En oras palabras, el 3adre, el Di8o " el Espriu ano no son personas simul#neas " separadas, sino modosconsecuios de una sola persona. 3raeas, un sacerdoe de Asia 2enor, ense% eso en >oma alrededor del F00 =..Crupos modernos en esa caeora eneral son los 3enecosales Sniarios conocidos como las lesias 3enecosalesSnidas " Aposlicas Snidas. in embaro, los 2odalisas sosienen acualmene ue el nombre de =ios es !ess.;ambin reuieren el bauismo para salacin Ien el nombre de !essJ no en Iel nombre del 3adre, " del Di8o " delEspriu anoJ.

Monofisismo6Monofisitismo



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El 2ono'isiismo es# euiocado con relacin a la naurale+a de riso ue aseura ue !ess ena slo una naurale+a,no dos, como se ense%a de manera correca en la docrina de la unin $ipos#ica9 !ess es ano =ios como $ombre enuna sola persona. En el 2ono'isiismo, $aba una sola naurale+a9 la diina, no la $umana. Alunas eces es relacionadaal Euiuianismo, por Euiues (


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abemos ue !ess $abl a la persona del 3adre " ue uien 'ue a la cru+ 'ue !ess. i el padre " el $i8o son la mismapersona, Pcmo es enonces posible para el padre " el $i8o $ablarse enre s " ener olunades separadasQ Eso no esposible. 3or lo ano, la docrina del 3aripasionismo es incorreca " $erica.

Pelagianismo

3elaianismo deria su nombre de 3elaio uien ii en el silo 5Y =.. " 'ue un maesro en >oma aun cuando eraBri#nico por nacimieno. ?sa es una $ere8a ue raa con la naurale+a del $ombre. 3elaio cu"o nombre de 'amilia era2oran, ense% ue las personas enan la $abilidad para cumplir los mandamienos de =ios e8erciando la libre olunad$umana apare de la racia de =ios en oras palabras, la libre olunad " el pensamieno racional de una persona esoalmene capa+ de escoer a =ios "/o de $acer bien o mal sin la a"uda de la inerencin =iina. El 3elaianismoense%a ue la naurale+a del $ombre es b#sicamene buena por lo ano, sa niea el pecado oriinal, la docrina sen lacual $emos $eredado una naurale+a pecadora por pare de Ad#n. ?l di8o ue Ad#n slo se $iri cuando ca" " ue odossus descendienes no 'ueron a'ecados por su pecado. 3elaio ense% ue una persona nace con las mismas $abilidadesmorales " de pure+a como era Ad#n cuando 'ue creado por =ios. As, la racia de =ios se coniere simplemene en unaa"uda para ue los indiiduos lleuen a ?l.

El 3elaianismo 'all en enender la naurale+a " la debilidad del $ombre. 3or naurale+a somos pecadores (E' F9o 6916 791H). uimos a'ecados por la cada de Ad#n, conrario a loue 3elaio ense%.

Condenado como una 7ereja

3elaio $a sido condenado por muc$os concilios a ras de la $isoria de la ilesia, inclu"endo los siuienes9

El oncilio de arao (H1F, H16 " H1G) El oncilio de ?'eso (Homana

Delico FY (1561-1566) G-&. (>e'orma ui+o-Alemana)

*a on'esin de Ausbur (15


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El ubordinacionismo es una $ere8a ue se relaciona con la ;rinidad. Esablece ue an cuando el Di8o es diino, no esiual al 3adre en ser, aribuos " rano. En esencia el ubordinacionismo esablece ue el $i8o es in'erior al 3adre. uerec$a+ado en el oncilio de :icea.

Eisen di'erenes clases de subordinacin en las di'erenes clases de $ere8as a ras de la $isoria. Sna de esas 'ormasinclu"e el error de ue el Espriu ano es en cualidad " esencia in'erior al 3adre. *a 'orma Ariana di8o ue !ess 'ue

creado " ue debido a su naurale+a in'erior, l 'ue subordinado al 3adre sin la necesaria disincin enre el creador " lacriaura.

Tritesmo

El ;riesmo es la ense%an+a de ue la =iinidad es realmene res seres separados 'ormando res dioses separados. Esepuno de isa euiocado " uili+ado con 'recuencia por los culos reempla+a la docrina de la ;rinidad la cual esableceue $a" un solo =ios en res personas9 3adre, Di8o " Espriu ano. *a docrina de la ;rinidad es por de'inicinmonoesa eso es, una docrina ue a'irma ue $a" un solo =ios en odo el unierso.

El ;riesmo $a omado di'erenes 'ormas a ras de los silos. En la ilesia emprana los risianos 'ueron acusados deser riesas por auellos ue bien o no ueran enender la docrina de la ;rinidad o no la podan enender. A 'inales del

silo 11, >osceln, un mon8e alico >omano de ompi[ne en rancia, consider las res 3ersonas =iinas como resseres independienes " ue ambin se podra decir ue eran res dioses. osuo ue =ios el 3adre " =ios el Espriuano se $abra encarnado con =ios el Di8o.

En el da de $o", los 2ormones son riesas pero con un peue%o iro. El 2ormonismo ense%a ue $a" muc$os diosesen el unierso pero ue ellosRlos 2ormonesR slo siren " adoran a uno slo. 3ara ellos, en la ierra, la diinidad sonrealmene res dioses separados9 el 3adre, el Di8o " el Espriu ano. El 3adre era un $ombre en oro mundo el cual ra8oa una de sus esposas con l a esa planea ambos ienen cuerpos de carne " $uesos. El $i8o es un seundo dios el cual eralieralmene el amado enre dios el padre " su esposa diosa " el espriu sano es un ercer dios. El 2ormonismo es enrealidad poliesa con un n'asis riesas " a su e+, el ;riesmo conradice la ense%an+a de la Biblia con relacin almonoesmo.

ISsedes son mis esios, dice el e%or, " mi siero ue "o esco, para ue me cono+can " crean, " eniendan ue "omismo so" anes de 2 no 'ue 'ormado dios, ni lo ser# despus de 2.J (saas He" de srael, " su >edenor, el e%or de los E8rcios9 \Lo so" el primero, " "o so" el posrero, " 'uerade 2 no $a" =ios.]J (saas HH96).

I:o eman, ni se amedrenen Pno e lo $ice or desde la ani4edad, " e lo di8eQ *ueo usedes son 2is esios. :o $a"=ios sino Lo. :o $a" uere no cono+co ninuno.J (saas HH9G).


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