antonio gramsci contador

8/19/2019 Antonio Gramsci Contador

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Antonio Gramsci

Biografía y primeros escritos

• 1891-1937

• Cerdeña, Italia

• 1911: incorporación al PS

• Turín: Letras

• Escritos de juventud:• “Oprimidos y opresores” (1910)

• “Socialismo y cultura” (1916)

• “La revolución contra el capital” (1918)

• “Nuestro Marx” (1918)



• El año 1919 es el año del inicio delmovimiento de los “consejos de fábrica ”, queGramsci acompaña desde L’OrdineNuovo con escritos como "DemocraciaObrera" y "El Consejo de Fábrica". A partir defebrero de 1920 se da un crecientemovimiento de ocupaciones de fábricas yhuelgas en Turín, y se desarrolla la “fracción

comunista ” dentro del PSI. Gramsci escribesu artículo “EL PARTIDO COMUNISTA”acerca de la necesidad de un partido de talcarácter.

Contexto histContexto históórico:rico:BIENIO ROJOBIENIO ROJO

BIENIO ROJOBIENIO ROJO

• El 1º de enero de 1921 L’Ordine Nuovo seconvierte en diario, bajo el lema “Decir laverdad es revolucionario ”. Y el 21 del mismomes, el Congreso de Livorno deja fundado elPartido Comunista Italiano. En el siguientemes de abril, tras el repliegue definitivo delmovimiento de los Consejos, se produce unauge de la violencia fascista. Los socialistasfirman poco después un “pacto depacificación” con los partidarios del fascismo,dirigido expresamente a aislar a loscomunistas.



1919-1920: Bienio Rojo

Movimiento de los Consejos de Fábrica

• Imagen consejos de fábrica (IPET)



Biografía

• 1921: fundación PCI

• 1922-24: ascenso gradual del fascismo

• 1926:• “Ensayo sobre la cuestión meridional”

• 1926: arresto.

• En la cárcel escribe:

• “Los cuadernos de la cárcel”

• “Las cartas desde la cárcel”

• 1937: liberación.

• Muere al mes.



¿Cómo domina la clase dominante?

Lo que Gramsci está haciendo es llamarnos la atenciónsobre las distintas formas que ejerce el poder la claseburguesa, no solamente por medio de la coacción sino,sobre todo, al menos en occidente, por medio delconsenso. Un consenso que construye imponiendo suvisión del mundo, la filosofía, o su propia moral a lasdistintas capas de los sectores subalternos, pero tambiénteniendo en cuenta, por el otro lado, las propias creenciasde los sectores subalternos que vienen trabajando en su

imaginario por generaciones.



Conceptos centrales

• Bloque histórico

• Estado ampliado = soc.política + soc.civil

• Hegemonía:

– Dirección + dominación

– Coerción + consenso

• Intelectual orgánico

BLOQUE HISTORICO• El “ bloque histórico ” está en efecto compuesto

del conjunto de la estructura económica y lasobreestructura ideológica. Si es verdad quepara Marx, en último análisis, la estructuraeconómica es el elemento decisivo para laformación de la ideología y de lascontradicciones sociales, también de los

“conflictos de estructura ” los hombres tomanconciencia “ en el terreno de la ideología ”(Q , p. 1249).



BLOQUE HISTORICO

• La filosofía de la praxis considera lasideologías no solamente “ hechos históricosreales ” sino también un potente instrumentode dominio político. Estas tienen que serconocidas, comprendidas, combatidas conrazones políticas precisas, “ para hacerintelectualmente independientes a losdominados de los dominantes, por destruiruna hegemonía y crear otra ”. De otra parte,como cualquier sistema filosófico oideológico, también la filosofía de la praxis esuna sobreestructura, pero con una fisonomíaautónoma.

SOCIEDAD POLITICA

• La sociedad política es el Estado gobiernopropiamente dicho, aquella metainstitución que funciona básicamente através de la represión, que tiene elmonopolio de la violencia. La sociedadpolítica nos está informando sobreaquellas instituciones que se organizan através de la fuerza, desempeñandofunciones represivas. Lo propio de lasociedad política es la dominación, lacoacción.



SOCIEDAD CIVIL

• Sociedad civil: son las instituciones civilesrelativamente autónomas del Estadogobierno, que desempeñan funcioneshegemónicas (de dirección). Las escuelaso las iglesias, pero también lasuniversidades, los sindicatos, la prensa, laradio, las sociedades de beneficencia, los

partidos, incluso los parlamentos, etc

SOCIEDAD CIVIL

• Lo propio de la sociedad civil es elconsentimiento que presta la sociedad engeneral y los sectores subalternos enparticular a las clases dirigentes, es decir, alas clases titulares de los medios deproducción. A partir de ese consentimientolas clases dirigentes construyen un consenso

social, haciendo pasar como general unaperspectiva particular, pero tambiénhaciéndoles ver que sus interesesparticulares son tenidos en cuenta por lasclases dirigentes.



ESTADO AMPLIADO

• En definitiva, el Estado, se ha amplificadohasta diseminarse en el entramado social,asumiendo forma de Instituciones Privadas.Esas Instituciones Privadas son formas devida que auspician a su vez determinadosmodos de comportamientos . Esos modos decomportamiento suponen hábitos,costumbres y prácticas más o menosespontáneos. Detrás de esas costumbres,prácticas y hábitos hay determinadasconcepciones de mundo operando que ledan sentido, es decir, hay creencias.Creencias que se expresan en el sentidocomún.

La hegemonía no constituye un sistema formal, completo y cerrado, de ideas puras, absolutamente homogéneo y

articulado (estos esquemas nunca se encuentran en la realidad práctica, sólo en el papel,

por eso son tan cómodos, fáciles, abstractos y disecados, pero nunca explican qué

sucede en una formación social determinada).

La hegemonía, por el contrario, constituye un proceso de articulación y

unificación orgánica de diversas luchas fragmentarias, heterogéneas y dispersas, dentro

de las cuales determinados colectivos logran conform ar una perspectiva deconfrontación unitaria sobre la base de una estrategia política y una dirección cultural



HEGEMONIA

• Hegemonía nos está informando sobre elpredominio o, mejor dicho, sobre la“dirección cultural e ideológica ” de unaclase sobre otra. Una clase seráhegemónica cuando adquiere lacapacidad para orientar y dirigir a otrasclases, sean clases aliadas (auxiliares) o

subordinadas.

HEGEMONIA

• Esa dirección nunca se da en el aire sinoque tiene raíces en la base. Haycomponentes materiales junto a los“espirituales”. Como señala tambiénCampione: “Es una acción con elementostanto “materiales” como “ideales”: No hayhegemonía sin base estructural, la clasehegemónica debe ser una clase principalde la estructura de la sociedad, que puedaaparecer como la clase progresiva, querealiza los intereses de toda la sociedad.”



Grados de la Ideología

1)Filosofía

2) Religión

3) Sentido común buen sentido4) Folklore

CULTURA POPULAR

Concepcion de mundo

Conjunto de Ideas, valores, normas de conductas practicas Que nos guían

En nuestra vida cotidiana. Premoldea nuestra visión de como debe ser la

Sociedad y de que lugar juega en ella el ser humano.

Tambien se la llama ideología y le otorga un sentido a nuestra vida.

La mayoria de las veces nuestra concepcion de mundo esta oculta, escondida.

Pero todos tenemos una ideología, un sentido común (que es el terreno de

Las opiniones cotidianas, que no escapa a la ideología).

Si no tomamos concientemente esto terminamos aceptando de manera pasivaLo que los medios y la sociedad impone. Sin criticarlo, sin pensarlo.



QUE DIFERENCIA EXISTE ENTRE SENTIDO COMUN Y FILOSOFIA?

Sentido comun: vision espontanea de la vida cotidiana, no se revisa, no es critico

Es contradictorio. En el sentido comun se mezclan diferentes concepciones deMundo.

Filosofia: visión sistemática, coherente, reflexiva, conciente de sus razones, critica

El sentido comun es un campo de batalla entre diferentes concepciones de mundo

Ideologías, escala de valores.

Frases de sentido comun: siempre hubo ricos y pobres.Es normal que algunos esten arriba y otros abajo

El conflicto es malo

Siempre fue asi y siempre será asi. No hay nada nuevo bajo el sol.

Lina Bizai. Laura Blanco

antonio gramsci contador

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