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POESÍA ES,AÑOI.ACONTEMPORÁNEA
ANTO NIOCOLINASY LA SEGUNDAREALIDAD
Por Hernán Lavín Cerda
A ntonio Colinas es un esplritu de la antigüedad, no sólo grecolatina, encarnadon lo tiempos modernos: un poeta de la
E pana de hoy que estableció un lumino-o ju o pendula r hacia el pasado, el pre-nte y el futuro. Dicha ondulación se pro
duce desd el Interior del lenguaje queutiliza ; é te cambia de registro o de tonaI d d cuando el poeta se lo propone. Depronto se sitúa en atmósferas medievales,ntr c Ilnatas, torreones y castillos, o
n pued d sllzar8e hasta caer en el siglod 1 R voluclón Francesa con GiacomoC noval frente , el tormentoso Caba11 ro d S Ingalt, durante sus últ imos díascomo b bllotecario en Bohemia, cargoofr c do por el Conde de Waldstein.
Ub c do en las post rimerfas del sigloXX, Ant onio Colinas ejerce la lectura in-
terpretativa de su entorno, pero asimismodespliega la relectura del pasado hist óri
co y cultural, desarrollando con frecuencia una escritura poét ica basada en el.art ede la paráfrasis . De este modo, surge n alescenario de su poesla ciertos persona jescomo Casanova, ta l cual se dijo , junto aEzra Pound, a Nova lis, o al Virg ilio de laEneida . Hay una act itud renacent ista quepermite. desde la visión de nuestro siglo.el rescate de la ant igua lat inidad y las variaciones que le siguen . Ese es el princ ipal aporte de Colinas. como de otros poe tas españoles que se han propuesto unatarea semejante . Todo a partir del hedonismo concebido como lenguaje: infinitocuerpo de las palabras inmersas en un artede combinatoria sin fin . Belleza como legado, como ribera a la cual es posible alcanzar después de una penetración iluminadora en el cuerpo del lenguaje.
Esapenetración i1~minadora . a nuestrojuicio. abreel camino hacia la segunda rea lidad. El propio autor lo manifiesta en sunota int roductoria a la selección de algu nos de sus poemas que él mismo hizo paraMaterial de Lectura en su serie Poesfa Moderna, número 119 (Dirección de literatura, Coordinación de Difusión Cultural ,UNAM. 1987): " La poesfa es para mí,ante todo, una vía de conocimiento; esdecir, un medio para interpretar y develarla realidad. No sólo la realidad más aparente -la que vemos y nos rodea, sinotambién la que yo he dado en llamar segunda realidad. Bajoesta óptica cabe decirque el poeta, al crear. vive en el más altogrado de conciencia. se siente transmisorde un modode serque viene de muy atrás ;el poeta es el último eslabón de la ' cadena lniciátlca', de un conocimiento esencialen el tiempo ,"
La mirada del poeta debe ser globa lizadora. Porello, sus preocupac iones respon den a las de la totalidad del ser. El poetase plantea las grandes preguntas de siem pre, para lasque -con su nueva voz - hallará o no hallará respuestas . Este fin globalizador destruye el engañoso enfrentam iento -tan propio de nuestros dfas entre clasicismo y vanguard ismo. Lo clásico no niega a la vanguard ia, ni la vanguardia niega a lo clásico. (Un poeta tande vanguardia como Ezra Pound se nut reconstantemente de fuentes clás icas y sinesta asimilación no comprenderfamos niadrnitl rlarnos su validez) .
" Lo clásico - sigue indicando AntonioColinas- no debe tener ese tufillo acade micista y didáctico con que hoy solemosentenderlo. Lo clásico no es algo superado por distante, un 'cadáver ' , en suma , lo
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Antonio Colinas. Material de Lectura . serie Poesla Moderna, núm. 119, México, UNAM, 1987.
oI,aneesEpira la sombra, I que recibe el dia y des prende la noche, I que inspira la vida. yespira la muerte. 'Inspirar, esp irar, respi-ran la fusión' de contrarios , el circulo deperfecta conciencia. , Ebrieda d de sentirse invadido por algo ' sin co lo r ni sust ancia, y verse derrotado ' en un mundo vi
sible por esencia invisible. ' Me he sentado en el centro del mundo a resp irar., Dormia sin soñar, mas soñaba profundo , y, al despertar, mis lab ios musitabandespacio' en la luz del aroma : Quien lo ha
conocido / se calla y quien habla no lo haconocido."
Ahora recuerdo que al f in de la lecturade este canto, hubo un silencio cargadode sentido en aquella sala del Palacio deBellas Artes. El silencio del bud ismo zenal cual se alude, en cierto modo. a lo largodel Canto XXXV de Anton io Colinas.Unión de contrarios, flujo y ref lujo de lasegunda realidad por medio de sinestesiaencadenadas. La mayor frecuencia poética -en este canto como en los otros t xtos del poeta - corresponde a los ver oalejandrinos; un tipo de un idad métricque posibilita el equilibrio ritmico de ambohemistiquios. Colinas ofrec e una gran dtreza cuando incursiona dentro de j
de isometria que permite el libre ju go dlas correspondencias sonor as. Este po t
de España es un buen jugador de oido, unmúsico verbal que envuelve a tod o lo qutoca como si fuese una serp iente girand osobre si misma y estableciendo circulo .Equilibrio en el escenario de cada po m .Visión de ayer y de mañana. Una r d dsignificados que jamás pierden de vi t Ieje de la combinación donde opera la fun ción poética o la literariedad del lengu j .
Significados o significantes: plenos pod •res del ejercicio de la lengua colocada entrance de vigilia o de sueño poét ico.
Antonio Colinas sabe y siente lo quhace, como ejecutante o intérprete de supropia música . Vibra en su obra el castellano: se desliza y canta como lengua deItalia, de cuya poesia es traductor desdehace varios años. Latino en dirección múl tiple, espiritu en búsqueda de la armo niaedénica. Él mismo ha dicho: " La poesia estambién un medio ideal para acordar lasfuerzas extremas, para fundir los contrarios, para lograr, en defin itiva, la felicidad.Poesia es sinónimo de armonia plena. ' Lasalmas respiran en la armonía . respiran enel ritmo'. ¿Y qué armonia puede ser éstasino la armonia del ser en el poeta , en el
verso, en la palabra?" o
suficientemente muerto para ser descuartizado. Parami, lo clásico es un canon deverdad, belleza, intensidad y armonia quese prolonga en el tiempo; un canon fértil,actuaUsimo, una melodia -el antiguo sonórfico- que el poeta debe recibir, enriquecer y transmitir ."
En octubre de 1986, y en la sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes ,escuchamos a Antonio Colinas mientrasleia su poesia dentro del Primer Encuentro de Poetas del Mundo Latino, que fueraorganizado por la Universidad NacionalAutónoma de México, el Instituto Nacional de Bellas Artes y la Secretaria de Relaciones Exteriores. Aquella tarde de octubre, Colinas leyó algunos de los textosque se incluyen en este Material de Lectura. Cómo olvidar sus composicionessobre Novalis, Pound, Casanova. Hoy quisiera recordar en voz alta ese magnificoCanto XXXV. Escribe el poeta español:"Me he sentado en el centro del bosquea respirar. I He respirado al lado del marfuego de luz. I Lento respira el mundo enmi respiración. I En la noche respiro lanoche de la noche. I Respira en labio ellabio el aire enamorado. I Boca puesta enla boca cerrada de secretos, I respiro conla savia de los troncos talados, I y comoroca voy respirando el silencio, I y comolas raices negras respiro azul I arribaen losramajes de verdor rumoroso. I Me he sentado a sentir cómo pasa en el cauce Isombrio de mis venas toda la luz delmundo. I Y yo era un gran sol de luz querespiraba. I Pulmón el firmamento contenido en mi pecho I que inspira la luz y es-
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