Anthony GiddensAnthony GiddensAnthony GiddensAnthony GiddensHermenutica y teora crticaHermenutica y teora crticaS i l C Sociologa ContemporneaISIDM

HERMENUTICA?HERMENUTICA?Introduccin

HERMENUTICA?HERMENUTICA?

Las nuevas reglasLas nuevas reglasLas nuevas reglasLas nuevas reglasEste libro se corresponde con la primera etapa de trabajo de Giddens, aquella que dedic a hacer una que dedic a hacer una revisin exhaustiva de la teora sociolgica vigente hasta el momento (1970) con el objetivo de plantear el panorama en el que se el panorama en el que se deberan de desenvolver los avances tericos a futuro.

Por qu la hermenutica?Por qu la hermenutica?Por qu la hermenutica?Por qu la hermenutica?Varias razones hicieron que Giddens dedicara un captulo a una disciplina otrora ajena a la sociologa:

1 L d h l d 1. La constitucin de una teora hermenutica alejada de la exgesis, con la obra de Dilthey

2 La aparicin de las sociologas comprensivas de la 2. La aparicin de las sociologas comprensivas de la accin derivadas de Weber

3. El surgimiento de una corriente anti positivista y anti estructuralista desde el neomarxismo

El arte de la interpretacinEl arte de la interpretacinEl arte de la interpretacinEl arte de la interpretacinQu es la hermenutica?En el sentido clsico

El estudio de los principios y la

interpretacin de los

Su principal objetivo era encontrar el mensaje de salvacin depositado en

Era una disciplina en esencia restringida a

algunos cuantos iniciados interpretacin de los textos religiosos (Biblia y Talmud, principalmente)

salvacin depositado en las Escrituras, y su

trascendencia

algunos cuantos iniciados y autorizados (Toms de Aquino, Juan Crisstomo)

Hoy en day

Schleiermacher (1860): la hermenutica explora la naturaleza de la comprensin en relacin con p

todas las creaciones humanas (textos y comunicacin)

Dilthey (1900): la hermenutica es la interpretacin de todas las

objetivaciones histricas (psicolgicas y sociolgicas). Es una

articulacin entre lo dicho y en dnde

Heidegger (1920): la hermenutica, en tanto filosofa, es dnde. , ,la interpretacin de la vida para el

alcance de una comprensin existencial del s mismo.

Lo que implica hoy en da el ejercicio terico de la q p y jhermenutica es un alejamiento de la

especulacin y determinismo positivista, para llegar a una apreciacin revisada de la naturaleza del lenguaje y su significacin en la vida social.

GADAMERGADAMER: : Primera Parte

GADAMERGADAMER: : VERDAD Y MTODOVERDAD Y MTODO

La verdad como objetivoLa verdad como objetivoLa verdad como objetivoLa verdad como objetivoPara Gadamer (alumno preclaro de Heidegger) la disciplina interpretativa deba tener una sola bsqueda por delante: la de la verdad en tanto d t fid di h bl l documento fidedigno que hable por s sola a travs del lenguaje textual y sus lgicas internas de funcionamientofuncionamiento.

VerstehenVerstehenVerstehenVerstehenQu se comprende de un documento? El arte literario captado La forma de vida que le da significado La estructura formal y simblica que la compone Un cierto espacio histrico, con unas ciertas pautas tericastericas JAMS se comprende al autor ni a sus motivaciones, el texto habla por s solo en cuanto se aleja de su fuente generadora.

El ciclo de interpretacinEl ciclo de interpretacinEl ciclo de interpretacinEl ciclo de interpretacin

AUTOR OBRA LECTOR

Lo que resalta de este procedimiento es el lenguaje di d d l di como medio de transporte de los ms diversos

significados a comprender. La obra, pues, es un depsito que media entre la misma obra y los que la buscan comprender desde el contexto histrico en el p

que stos ltimos se ubican.

Es imposible interpretar y mucho menos comprender lo mucho menos comprender lo que se propuso un determinado autor al decir tal o cual cosa por una cuestin

l b h existencial bsica: hay un abismo ontolgico entre el presente y el pasado imposible de salvar desde imposible de salvar desde aqu, dado que los seres (enunciantes e interpretadores) han cambiadocambiado.De lo anterior se deduce que el texto adquiere una existencia propia diferente a e ste c a p op a e e te a la de su autor, y supone una verdad en tanto sistema interno de funcionamiento que ha de asumirse como tal que ha de asumirse como tal, en y desde s misma.

HABERMASHABERMASY Y APELAPEL: : Segunda Parte

HABERMASHABERMASY Y APELAPEL: : TEORA CRTICATEORA CRTICA

Lenguaje y estructura socialLenguaje y estructura socialLenguaje y estructura socialLenguaje y estructura socialAunque aprecian la gran aportacin hecha por Gadamer, Apel y Habermas reconocen en su obra serias trabas. La primera: parece dejar de lado al contexto social y se encierra en un dilogo entre el contexto social y se encierra en un dilogo entre el ser y su tiempo, sustrado de todo lo dems. El lenguaje esconde tras de s estructuras simblicas y semiolgicas que proyectan sociedad.

Teora crtica: fundamentosTeora crtica: fundamentosTeora crtica: fundamentosTeora crtica: fundamentos

Escuela de Frankfurt

1Conocimiento

l i

IIComprensin de

l ti i i d

IIIEstablecimiento d t nomolgico,

tcnico y operativo del lenguaje y las

la participacin de los actores en una forma de vida o

estructura

de una teora crtica que

busque un inters emancipador de lenguaje y las

relaciones que se establecen con l

estructura sociohistrica e intersubjetiva

emancipador de las estructuras de

dominacin

Constitucin del lenguajeConstitucin del lenguajeConstitucin del lenguajeConstitucin del lenguajeLa teora crtica tambin pone el acento en el lenguaje y lo que produce, pero no slo desde un punto de vista textual, sino social, depositario no l d b l d d d i slo de smbolos que esconden una verdad, sino

una compleja configuracin social y pragmtica que vincula discursos y narrativasque vincula discursos y narrativas.

Desde este punto de vista, hay dos caractersticas p yfundamentales del lenguaje.

I

Efectuaciones (de efectos) que caracterizan a las situaciones del

II

Elementos demostrativos,expresiones indexicales que caracterizan a las situaciones del

lenguaje, de acuerdo al contexto del que se trate y las necesidades

de interaccin concreta

expresiones indexicales que caracterizan la relacin entre

interlocutores o su relacin con las situaciones de lenguaje

(suplicantes, anunciadoras, prometedoras, etc.).

mencionadas en la caracterstica anterior.

Lo que implica la aparicin de ciertos universales q p pconstitutivos del dilogo

Sistemas de referencia para

la accin

Sistemas de referencia

denotativos

Metalingstica del lenguaje

(reconocimiento Distinciones

existenciales y la accin (pronombres) (espacio, tiempo)

(del estatus del

otro)

yesenciales

Limitaciones analticasLimitaciones analticasLimitaciones analticasLimitaciones analticasEl problema con esta clase de modelo es que parte de la concepcin de un medio de dilogo puro en donde no existen las diferencias entre

d d t t l ibilid d d tgeneradores de texto o la posibilidad de etnosignificar (recontra sic, pero aplaudidsimo por Garfinkel) lo que est sucediendo en los actos de Garfinkel) lo que est sucediendo en los actos de comunicacin ms all de una cierta estructura inmanente.