ANTECEDENTE

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POSTU

RAS FILO

SÓFICAS

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F RA

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ODUCCIÓN

PO

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Hablar de antecedentes en el mundo de las posturas filosóficas es necesarios remontarnos a los inicios de la humanidad, a la búsqueda constante de la verdad de donde vinimos y hacia donde vamos. Un tema apasionante por demás. Sin embargo, en la presente investigación vamos a referirnos a las corrientes filosóficas que estuvieron buscando respuestas a estas interrogantes y fueron de alguna u otra manera los que iniciaron la búsqueda del ser y respuestas que marcaron pautas en una época. A continuación nombro algunas de las corrientes filosóficas que voy a estar tratando en la siguiente presentación:

IDEALISMO

REALISMO

ESCEPTICISMO

SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO

EMPIRISMO

DOGMATISMO

RACIONALISMO

CRITICISMOPRAGMATISMO

MATERIALISMO HISTORICISMO FENOMENOLOGÍA

EXISTENCIALISMO POSITIVISMO

ESTRUCTURALISMO

IDEALIS

MO, REA

LISMO Y

ESCEPT

ICIS

MO.

El Idealismo, forma parte de las posturas filosóficas más antiguas de la humanidad. Fue Leibniz quien introdujo el concepto al referirse al trabajo de Platón. Su fundamento son las ideas. "El idealismo pretende reducir el mundo a una actividad del espíritu... pretende identificar lo real con lo racional, el objeto con el sujeto o conciencia".

El Escepticismo: Se trata de la oposición de todos los fenómenos existentes, para lograr el equilibrio de las cosas, se suspende el juicio y se logra el proceso de la indiferencia. No pone en duda el fenómeno sino lo que dicen de él. Y esto marca una diferencia entre el juicio y lo que se muestra en realidad

El Realismo: Su principal enfoque es la contraposición al idealismo. Le da más peso a la duda en la vida intelectual, dándole cabida a la vida universal. La verdad está directamente relacionada con la conformidad del juicio. Si tengo un juicio de algo eso es real para mi.

DOGMATIS

MO, SUBJE

TIVIS

MO,

EMPI

RISMO Y

RACIO

NALISMO

El Dogmatismo: es la corriente filosófica que da por supuestas y verdaderas la posibilidad y la realidad. Según los dogmaticos esto ocurre solo cuando el sujeto entra en contacto con el objeto El Subjetivismo y relativismo: La

verdad de uno no necesariamente tiene que ser la del otro, Todo es relativo. Y manifiesta que hay factores externos que puede cambiar la realidad de las cosas

El Empirismo: Indica que todo es experiencia. Sin experiencia no hay verdad. La mente es un papel en blanco y solo con las experiencias se va grabando información.

El Racionalismo: La razon es absoluta. Si es universal es real. Todo concepto equivale a una realidad. El hombre es un animal capacitado para conocer.

CRITIC

ISMO, P

RAGMATIS

MO,

MATERIA

LISMO E

HISTO

RICIS

MO

El Criticismo: La teoria de Kant, Donde hay preguntas se le rinde cuentas a la razón.

El Pragmatismo: La verdad si no es útil no es verdad. Según esta corriente el intelecto se le dio al hombre para orientarse en la realidad. El conocimiento es practico

El Materialismo: Nada esta determinado, y viene dado por un ser superior. Hay distintos tipos de materialismo: Dialéctico, Histórico, Filosófico, y Científico.

El Historicismo: La Historia es el origen de todo. Esta no se repite jamás por lo tanto es única. El hombre en la historia y por la historia, los tipos de historicismos son: Historicismo absoluto e Historicismo Relativista.

FENOMEN

OLOGÍA

,

EXIS

TENCIA

LISMO,

POSIT

IVIS

MO

Y E

STRUCTU

RALISMO

La Fenomelogía: Es el estudio de la ciencia del fenómeno, dividida em tres partes: La Conciencia, autoconciencia y la razón. El Existencialismo: La

existencia del hombre esta en como se relaciona con el mundo. Lo que esta ahí. Realidad completa que no esta acabada por lo que atrae lo absurdo, angustia, incertidumbre, fracaso y lo inexplicable.El Positivismo: Conocimiento empírico de los

fenómenos naturales, lo natural es verdad y debe ser aceptado con actitud positiva.

El Estructuralismo: Pretende crear teorías objetivas y verificables, control científico, comprobable. Todo lo que no se puede comprobar científicamente no existe. Se opone al historicismo, puesto que ve al hombre como objeto de estudio.

FRANK A. ROJAS