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Cristianos

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  • ANGELEOLOGA 1. Qu s ignifica la palabra diablo?. 2. Cul es la diferencia (s i la hay) entre querubines , s erafines y arcngeles?. 3. Cuntas y cules s on las fuentes de tentacin en el cris tiano?. 4. Cul es la condenacin del diablo m encionada en 1 Tim oteo 3:6?. 5. Dam e tres nom bres que reciben los incrdulos en la Biblia. 6. Dam e tres nom bres que recibe Satans en la Biblia. 7. Cundo es arrojado Satans al lago de fuego y azufre?. 8. El diablo s abe lo que piens as ? Por qu?. 9. Cundo crees que ocurri la rebelin de Satans contra Dios ? Por qu?.

    10. Quines form an parte de la trinidad s atnica?. TRABAJOS

    12 de s eptiem bre : Los nom bres del diablo (02 pginas ). 10 de octubre : Hacer un bos quejo de Is aas 14:12-17 (01 pgina). 07 de noviem bre : Un bos quejo de Apocalips is 20 (02 pginas ).

    05 de diciem bre : Pos es in dem onaca en la Biblia (02 pginas ).

    EV ALUACIONES

    12 de s eptiem bre : Prim era evaluacin m ens ual. 10 de octubre : Exam en de m edio s em es tre. 07 de noviem bre : Segunda evaluacin m ens ual.

    05 de diciem bre : Exam en de fin de s em es tre. BI BL IOGRAFA

    1. Auxiliar Bblico Portavoz, Harold Willm ington, Editorial Portavoz. 2. Nuevo Diccionario Bblico Ilus trado, Vila-Es cuain, Editorial CLIE. 3. Nuevo Diccionario Bblico, Varios Autores , Ediciones Certeza. 4. Diccionario Bblico Arqueolgico, Charles Pffeiffer, Editorial Mundo Hispano. 5. Com entario Bblico Moody, Antiguo y Nuevo Tes tam ento, Editorial Portavoz. 6. Com entario Exegtico y Explicativo de la Biblia, Varios Autores , Cas a

    Bautis ta de Publicaciones . 7. La Vida y los Tiem pos de Jes s el Mes as , Alfred Eders heim , Tom o II,

    Editorial CLIE. 8. Diccionario Expos itivo de palabras del Nuevo Tes tam ento, W.E. Vine,

    Editorial CLIE. 9. Us os y Cos tum bres de las Tierras Bblicas , Fred H. Wight, Editorial

    Portavoz. 10. Nuevo Manual de Us os y Cos tum bres de los Tiem pos Bblicos , Ralph

    Gower, Editorial Portavoz. 11. Nuevo Manual Bblico de Unger, Merrill Unger, Editorial Portavoz. 12. El Advers ario, Mark Bubeck, Editorial Portavoz. 13. Manual de Guerra Es piritual, Ed Murphy, Editorial Betania. 14. Teologa Sis tem tica, Lewis Sperry Chafer, Tom o I, Publicaciones

    Es paolas . 15. Biblia anotada de Scofield, Publicaciones Es paolas .

  • 16. Teologa Sis tem tica, Charles Ryrie, Editoril Unilit. 17. Cris tianis m o en Cris is , Hank Hanegraaff, Editorial Unilit. 18. Satanis m o, la s educcin de nues tros jvenes , Bob Lars on, Editorial Vida. 19. La Nueva Era, Rus s ell Chandler, Editorial Mundo His pano. 20. Invas in de otros dios es ,David Jerem iah, Editorial Betania. 21. La Es trategia de Satans , Warren Wiers be, Editorial Portavoz. 22. Guerra conra los s antos , Jes s ie Penn Lewis , Editorial CLIE.

    CAPTULO I INTRODUCCIN A LA

    ANGELEOLOGA

    A. Su lugar en las Escrituras

    1. Es tos s eres celes tiales s e m encionan por lo m enos 108 veces en el

    Antiguo Tes tam ento y 165 en el Nuevo.

    2. El vocablo ngel, que s e deriva bien de malak del hebreo del Antiguo Tes tam ento, o bien de aggelos del griego del Nuevo Tes tam ento, quiere decir s im plem

    ente mensajero, palabra que bien expres a s u s ervicio u oficio.

    3. La Biblia declara que los ngeles no s lo obs ervan los acontecimientos hum

    anos , s ino tam bin que los ngeles buenos s on m inis tros de los

    herederos de la s alvacin (Hebreos 1:4) y que los ngeles m alos hacen la

    guerra contra lo que hay de Dios en el hom bre (Efes ios 6:12). 4. Los ngeles integran dos de los cinco grupos en que s e dividen todas

    las criaturas finitas creadas por Dios ; a s aber, los ngeles s antos y los cados .

    Los otros tres grupos s on, el de los gentiles , los judos y los verdaderos cris

    tianos . B. Informacin general sobre los ngeles

    1. Se nos revela que los ngeles viven en las es feras celes tes y que no hay cifras

    hum anas para contarlos , tan grande es s u nm ero.

    2. La exis tencia de los ngeles es anterior a la de la hum anidad, y una ley los organiza en ejrcito (Lucas 2:13; Mateo 26:53; Hebreos 12:22).

    3. El s ignificado de las des ignaciones recibidas (tronos , dom inios ,

    principados , potes tades y autoridades ) expres a la cooperacin que hay entre los

    ngeles m is m os .

    4. Lo que la Biblia dice no s e dirige a los ngeles , ni tam poco es e libro trata de dar una des cripcin com pleta de s u es tado ni de las relaciones entre ellos .

    5. Con nues tra vis in natural no hay cm o dis cernir la pres encia de los ngeles

    , pero es o no im pugna la verdad de que los ngeles es tn

    alrededor de nos otros en todo lugar. 6. Cuando la vis in natural del m ozo en 2 Reyes 6 fue aum entada, pudo

    ver toda la m ontaa llena de caballos y carrozas de fuego alrededor de

    Elis eo.

    7. Una razn de que los ngeles s ean invis ibles a la pupila humana pudiera s er de

    que s i fueran vis tos s eran adorados por los hom bres , tan inclinados a adorar aun las obras de s us m anos (Colos ens es 2:18;

    Apocalips is 22:8-9).

  • C. La realidad de los ngeles

    1. Los ngeles s on en verdad s eres vivos del m s alto rango, aunque en

    ninguna m anera s on tan independientes en el s entido de que se crean a s

    mismos .

    2. Pero s s on s eres libres y m orales que en s iglos pas ados por lo menos tenan el poder de determ inar s u des tino propio Algunos pecaron yno guardaron s u dignidad (2 Pedro 2:4; Judas 6); es tos s eres cados tendrn que dar cuenta al Dios que ellos haban repudiado (Ezequiel

    28:16-17; Mateo 25:41).

    3. La s uficiencia de los ngeles , com o la de toda criatura, depende slo de Dios . Se m ueven y viven por virtud del poder divino. Aun el gran Miguel, el arcngel que luch con Satans , afirm s u dependencia de Dios .

    D. Importancia relativ a de los ngeles y los hombres

    1. Las Es crituras afirm an que el hom bre fue hecho poco m enor que los ngeles (Salm o 8:4-5; Hebreos 2:6-7).

    2. Si es to s e refiere a s u es tado o a las cualidades inherentes y esenciales no s e

    determ ina con claridad, s iendo probable que los ngeles s ean

    s uperiores a los hom bres en am bos as pectos . 3. Pero s e dice en la Biblia que el hom bre fue hecho a la im agen de Dios ;

    no hay tal referencia con res pecto a los ngeles .

    4. El hom bre pos ee un cuerpo m aterial con todas s us experiencias ;no hay nada

    acerca de tales experiencias entre los ngeles , aunque es

    m anifies to que los dem onios bus can incorporars e cuando s e les pres enta la oportunidad.

    5. Ninguna cons ideracin de la im portancia relativa entre el hom bre y los ngeles

    s era com pleta s i no tom am os en cuenta que el hombre,aunque actualm ente

    hundido en el lodo cenagos o de la des es peracin,con todo puede experim entar

    la redencin y s er colocado en un lugar s eguro, fundam ento llam ado la Roca (Salm o 40:2), y es des tinado a s er

    conform e a la im agen de Cris to y es te es tado final lo coloca por encima de los

    ngeles .

    E. Personalidad de los ngeles

    1. Aunque s u s ervicio o dignidad puede variar, no hay im plicacin alguna

    en la Biblia de que algunos de los ngeles s on m s inteligentes que otros .

    2. Se declara que los ngeles tienen todo el elem ento de pers onalidad. Son s eres individuales , y aunque s on es pritus , pueden experimentar las

    em ociones ; rinden culto inteligente (Salm o 148:2); contem plan la fazdel Padre

    con debida com prens in (Mateo 18:10); s aben s us lim itaciones ((Mateo

    24:36), s u inferioridad al Hijo de Dios (Hebreos 1:4-14); y, en el cas o de los

    ngeles cados conocen s u habilidad para el m al. 3. Los ngeles s on individuos y aunque s e aparecen en s u capacidad

    individual, con todo es tn s ujetos a dis tintas clas ificaciones y varios

    rangos de im portancia. F. Creacin y modo de existencia de los ngeles

    1. Bas ndonos en Colos ens es 1:16-17 s e puede pres um ir que todos los ngeles

    fueron creados s im ultneam ente, aparte de que es e nmero se com plet en

    aquel tiem po y que ninguno s er aadido a es e nm ero.

  • 2. No es tn s ujetos a la m uerte u otra form a final de exis tencia; por

    cons iguiente, tam poco s u nm ero dis m inuye. Parece que el plan divino para la propagacin de la raza hum ana no tiene contraparte en el orden anglico.

    3. Cada ngel, por s er una creacin directa de Dios , tiene una relacin pers

    onal e inm ediata con el Creador. El Seor Jes ucris to dijo con

    res pecto a ciertos individuos de la fam ilia hum ana cuando aparezcan en el m

    undo de los res ucitados que en la res urreccin ni s e cas arn,ni se darn en cas am iento, s ino s ern com o los ngeles de Dios en el cielo (Mateo 22:28-30). Concluim os que no hay ni aum ento ni dis m inucin entre es tos seres celes

    tiales.

    4. Com o el hom bre es la s uprem a creacin en las es feras terrenales , as los ngeles lo s on en las es feras m s altas des critas en Colos ens es

    1:16-17.

    5. Com o los ngeles , juntam ente con otros s eres m orales , fueron creados por Cris

    to y para Cris to, as ellos perm anecern s iem pre para la

    alabanza de Su gloria. 6. Aunque es verdad que algunos de la raza hum ana y ciertos ngeles no

    adoran a Dios , la m ayor parte de los ngeles es tn delante de Su trono en

    adoracin inces ante.

    7. Es agradable leer que Cris to, en Su reino, no perm itir ningn otro dom

    inio ni autoridad, y que al final, m ediante el m inis terio de los ngeles , recoger de las es feras hum anas todo lo que ofende (1

    Corinti