“Año de la conmemoración del centenario de Macchu Picchu para el mundo”

Curso: Filosofía

Docente: Lic. Bethsy Sotelo

Periodo : Antropológico -

Humanista

Grupo Nº 2

- TRACY - ALEJANDRA - MANUEL - PEDRO

Los sofistas y socrates

Periodo Antropológico Humanista:Antecedentes Históricos

-La filosofía presocrática ante todo fue filosofía de la naturaleza, preocupada por descubrir la physis y su articulación sobre su arché .

-Con la llegada de la Grecia clásica y su esplendor cultural y político se produce también un cambio en la especulación e interés en la razón griega.

-lo que realmente les preocupa es la polis, el hombre en cuanto animal político, ético, religioso, cultural.

-¿ Por qué se da esto?

-periodo en el que se afianza la polis y la vida política se convierte en la prioritaria actividad de todo ciudadano libre, que lo capacita para participar de forma directa en las decisiones políticas de su polis.

-En este contexto aparece Sócrates y los sofistas.

Un grupo de intelectuales quienes llegaron a tener

gran influencia en la juventud griega ya que

poseían gran dote retorica y dialéctica. «El hombre es la medida

de las cosasde las que son en tanto que son y de que no son en tanto que no son”»

¿Quiénes eran?

No eran verdaderos filósofos ya que ellos no buscaban la verdad sino una apariencia

de autoridad. «Todo es Relativo»

¿Eran filósofos

?

A persuadir, a dominar las palabras débiles para

convertirlas en argumentos fuertes y engañosos.

«Cada individuo percibe el mundo a su modo y conveniencia»

¿Qué enseñaban?

Los sofistas

Retorica

Dialectica

Sócrates

La verdad depende del sujeto

interpretación y visión de cada

persona.No

importando si estas

opiniones fueran

absurdas

Pensamiento

CriticadoDel exagerado uso de la opinion

Obtener jerarquía:

Política, Social y monetaria

Lograr alto prestigio en

sus discípulos y

oyentesPoseían gran dote en: Finalidad

ProtágorasGorgias

Aristóteles

Platón

Precursores

Representantes

Protágoras

Originario de la ciudad de

abdera

Primero en introducir

razonamientos erísticos

Demócrito

485 A.C Discípulo de:

Fue: uno de los creadores del arte

retorico.

La 84 olimpiada fue su época de

plenitud.

Invento un cojín llamado «tyle»

Que en su juventud fue

cargador.

La practica de recibir

honorarios a cambio de

enseñanzas

Se decía:

Iniciador de:

Enseño durante 40 años en distintas ciudades

griegas

Visto Atenas y vivió Sicilia ya de anciano

Amistad con Pericles

Con el compartía ideas

filosoficas

PolíticasSus ideas encajaban

en el circulo gobernante de

Pericles

En el cual el agnosticismo no causaba rechazo.

Su libro sobre los dioses lo lleva a ser

acusado por impiedad

Año 416 A.C

Una vez muerto Pericles los nuevos lideres de la ciudad dejaron de lado su actitud

tolerante

Bajo su alero Protágoras tuvo

prestigio entre los atenienses

Se ordena que sus obras sean quemadas

Tenia 90 años

El barco zozobró y muere ahogado

Se embarca rumbo a Sicilia

Aportes

Fuel primero en decir:

«El hombre es la medida de todas las cosas»

«Sobre cualquier tema hay dos tesis contrarias

entre si»

Pone de manifiesto que las cosas no son en si mismas sino que son en

relación con algo

No puede decirse que algo es justo bueno o

feo por naturaleza

La justicia la bondad o lo pequeño no son

realidades universales y absolutas.

No existe lo absoluto, único e

inimputable

Protágoras con esto no hace mas que eliminar la

verdad absoluta.

Pone de manifiesto un profundo sentimiento humanista cuando dice:

¨El hombre es la medida de todas las cosas ¨Algo puede ser bueno

para otras personas, mientras que para otras

no.

GORGIASGeorgias de Leontini (en griego Γοργίας) (485 a. C.-380 a. C.):

Filósofo del período antropológico de la Filosofía griega.

BIOGRAFÍA:

Nació en la Magna Grecia (en Leontino, Sicilia) y si bien se establece su fecha en el 485, es un estimativo entre el 500 y el 483. Allí supuestamente fue alumno del también siciliano Empédocles. Se formó en retórica con Kórax y Tisias, fundadores de la disciplina.

FILOSOFÍA:

Según Platón en su Gorgias seu de Rethorica, Gorgias define su arte como arte oratorio y afirma que está dispuesto a formar en tal arte a todos aquellos que quieran. Se vanagloriaba de haber contestado a cuantas cuestiones se le habían propuesto, ofreciéndose después a verificar lo argumentado.

TESIS 1 : NADA EXISTE

La primera tesis la defiende de la manera siguiente: si algo existe debería o bien ser eterno o no serlo. Si fuese eterno, habría de ser infinito y, si fuese infinito, no podría estar en nada.

TESIS 2 : SI ALGO EXISTIESE , SERÍA INCOGNOSCIBLE

La segunda tesis parte de la afirmación de Parménides según la cual no es posible pensar el no ser. Pero, si el no ser no pudiese ser pensado, afirma Gorgias, no existiría el error.

TESIS 3: SI ALGO FUESE COGNOSCIBLE, SERÍA INCOMUNICABLE

La tercera tesis defiende que la palabra no comunica más que sonidos. Mediante el lenguaje no transmitimos colores, sabores, tamaños, etc., sino solamente sonidos (es decir, no transmitimos las cosas en sí sino sólo palabras). Y, al igual que la vista no ve los sonidos, el oído no oye los colores.

El amigo…

Sócrates (en griego, Σωκράτης, Sōkrátēs) (470 – 399 a.C.)

-Fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue el maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo; estos tres son los representantes fundamentales de la filosofía griega.

-Poco sabemos de su vida y menos su obra ya que no dejó nada escrito. Dependiendo de las fuentes, se nos presenta a un Sócrates moralista y descubridor de la razón moral (Jenofonte), fundador de la episteme, del método inductivo y del concepto universal (Aristóteles), como un riguroso metafísico, que realizó una doctrina acerca del mundo metafísico de las formas (Platón) o como un sofista más (Aristófanes).

-La intoxicación por cicuta fue usada por los griegos para quitar la vida a los condenados a pena de muerte. El caso paradigmático de la muerte de Sócrates, fue debido a la ingestión de una solución en base a la cicuta en el año 399 a. C.

¿Fue Sócrates un sofista más?En las Nubes Aristófanes ridiculiza la figura del maestro presentándolo como un sofista más, es decir, un simple charlatán. Sin embargo, Sócrates siempre quiso desmarcarse de aquéllos, a pesar de tener muchos puntos en común.

(el método de Sócrates)Para Sócrates la filosofía no se puede enseñar ni entender de otra manera que no sea

por medio de la conversación. El método socrático es el “diálogo”, que es el arte de hacer preguntas y de pensar en compañía (dialogar), pues la verdad se obtiene mediante una investigación común. El método inductivo socrático consta de dos partes: la ironía (interpelación) y la mayéutica (dar a luz los conceptos). •Ironía. La primera es la parte destructiva, crítica del procedimiento, que corresponde con la duda metódica (skepsis). Sócrates haciéndose pasar por ignorante pretende sembrar la perplejidad, la incertidumbre, la contradicción en el conocimiento de su interlocutor para que de este modo reconozca su ignorancia y experimente la necesidad de buscar el saber, la verdad. Por tanto, la ironía es un proceso de higiene mental, mediante el cual reconocemos los límites y posibilidades del conocimiento.•Mayéutica (arte de dar a luz). Una vez eliminados los prejuicios podemos reconocer la verdad en nuestro interior (conócete a ti mismo, busca la verdad dentro de ti). Solo hay que esforzarse intelectualmente por poseerla. En otras palabras, lo que Sócrates propicia es que el interlocutor piense por sí mismo. De este modo, ya estamos en camino de gestar la definición esencial o el concepto universal, ya que mediante el razonamiento nos desprenderemos de nuestra verdad particular en favor de su noción común.

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Palacios Pedro 20