(año b) 2009-06-07 texto : d. amundarain present: b. areskurrinaga hc

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  • (Ao B) 2009-06-07Texto : D. Amundarain Present: B. Areskurrinaga HC

  • -Jess instituy este sacramento en una comida y adems que lo instituy como comida.Esta comida tiene una particularidad: en ella, los comensales comen del mismo pan, que se parte y se reparte entre todos.

  • -Esta comida, segn los evangelios, estuvo anunciada en el milagro de la multiplicacin de los panes. En aquel milagro, sobre todo en el contado por Juan, sucede lo siguiente: la poca comida de que disponan los seguidores de Jess, al ser repartida y compartida, se multiplic hasta saciar a varios miles de personas hambrientas que seguan al Seor.

  • -El hecho de compartir la comida con los que no tenan qu comer produjo la abundancia que saci a todos. Se trata de una comida compartida. De una comida compartida con los pobres y desposedos que no tienen qu llevarse a la boca.

  • -Por otra parte, los primeros cristianos comprendieron, desde el primer momento, que esta comida no consista en un rito aislado, sino que implicaba relacionarla con la vida entera.

  • -Es lo que leemos en los Hechos de los aptoles: Los creyentes vivan todos unidos y lo tenan todo en comn: vendan posesiones y bienes y lo repartan entre todos segn la necesidad de cada uno... partan el pan en las casas y coman juntos alabando a Dios con alegra y de todo corazn (Act. 2, 44-47).

  • -Por eso, Pablo llama la atencin a la Comunidad de Corinto (1 Cor. 11, 20-21): el gesto de comer del mismo pan y de beber de la misma copa no tiene sentido, si en la vida no se comparte lo que cada uno es y lo que cada uno tiene.

  • -La Eucarista se celebraba en una comida, y es una comida, es un banquete.-Cuando nos reunimos para comer no lo hacemos simplemente para quitar el hambre. Reunirse en torno a una mesa para compartir la misma comida es un gesto simblico: compartir la misma comida es compartir simblicamente la misma vida, la misma salud y la misma alegra.

  • -En los evangelios aparece claramente este simbolismo de compartir la vida: cuando Jess come con los pecadores y con la gente de mala fama, provoca el escndalo entre la gente de buena reputacin. Comer con los pecadores era lo mismo que entrar en comunin con ellos.

  • -Por ello, la Eucarista es el gesto simblico mediante el cual los cristianos expresamos que compartimos la misma vida, en la fraternidad y en la igualdad.

  • -Por otra parte, el cuerpo que se come y la sangre que se bebe en la Eucarista son el cuerpo que se entrega y la sangre que se derrama. En la Eucarista recibimos el cuerpo y la sangre de Cristo en cuanto que se entrega por los dems y en cuanto que se sacrifica por la humanidad.

  • -Y Jess aadi: Haced esto en memoria ma. Cuando el cristiano comulga tiene que hacer suyo el gesto de Jess: tiene que entregarse por los dems y tiene que sacrificarse por la humanidad.

  • -De Charles de Foucauld cuenta un bigrafo suyo: celebrar la Eucarista exige de l que se entregue totalmente al Padre y se deje comer por los dems, en una vida que sea prolongacin de la Eucarista.

  • -Lo mismo que su Maestro, Carlos fue convirtiendo su vida en un pan partido y repartido, devorado por todos los que tenan hambre de ser queridos, escuchados, comprendidos, sanados.

  • -Un discpulo de Carlos dir: Vivir la Eucarista es entregarse a los otros, llegando a ser para ellos, por el amor y la contemplacin eucarstica, algo devorable.

  • CORPUS CHRISTI (Ao B) 2009-06-07

    1.-Jess instituy este sacramento en una comida y adems que lo instituy como comida.Esta comida tiene una particularidad: en ella, los comensales comen del mismo pan, que se parte y se reparte entre todos

    2.-Esta comida, segn los evangelios, estuvo anunciada en el milagro de la multiplicacin de los panes. En aquel milagro, sobre todo en el contado por Juan, sucede lo siguiente: la poca comida de que disponan los seguidores de Jess, al ser repartida y compartida, se multiplic hasta saciar a varios miles de personas hambrientas que seguan al Seor.

    3.-El hecho de compartir la comida con los que no tenan qu comer produjo la abundancia que saci a todos. Se trata de una comida compartida. De una comida compartida con los pobres y desposedos que no tienen qu llevarse a la boca.

    4.-Por otra parte, los primeros cristianos comprendieron, desde el primer momento, que esta comida no consista en un rito aislado, sino que implicaba relacionarla con la vida entera.

    5.-Es lo que leemos en los Hechos de los aptoles:Los creyentes vivan todos unidos y lo tenan todo en comn: vendan posesiones y bienes y lo repartan entre todos segn la necesidad de cada uno... partan el pan en las casas y coman juntos alabando a Dios con alegra y de todo corazn (Act. 2, 44-47).

    6.-Por eso, Pablo llama la atencin a la Comunidad de Corinto(1 Cor. 11, 20-21): gesto de comer del mismo pan y de beber de la misma copa no tiene sentido, si en la vida no se comparte lo que cada uno es y lo que cada uno tiene.

    7.-La Eucarista se celebraba en una comida, y es una comida, es un banquete- Cuando nos reunimos para comer no lo hacemos simplemente para quitar el hambre. Reunirse en torno a una mesa para compartir la misma comida es un gesto simblico: compartir la misma comida es compartir simblicamente la misma vida, la misma salud y la misma alegra. 8.-En los evangelios aparece claramente este simbolismo de compartir la vida: cuando Jess come con los pecadores y con la gente de mala fama, provoca el escndalo entre la gente de buena reputacin. Comer con los pecadores era lo mismo que entrar en comunin con ellos 9.-Por ello, la Eucarista es el gesto simblico mediante el cual los cristianos expresamos que compartimos la misma vida, en la fraternidad y en la igualdad.

    10.-Por otra parte, el cuerpo que se come y la sangre que se bebe en la Eucarista son el cuerpo que se entrega y la sangre que se derrama. En la Eucarista recibimos el cuerpo y la sangre de Cristo en cuanto que se entrega por los dems y en cuanto que se sacrifica por la humanidad

    11.-Y Jess aadi:: Haced esto en memoria ma. Cuando el cristiano comulga tiene que hacer suyo el gesto de Jess: tiene que entregarse por los dems y tiene que sacrificarse por la humanidad.12.-De Charles de Foucauld cuent un bigrafo suyo: celebrar la Eucarista exige de l que se entregue totalmente al Padre y se deje comer por los dems, en una vida que sea prolongacin de la Eucarista.13-Lo mismo que su Maestro, Carlos fue convirtiendo su vida en un pan partido y repartido, devorado por todos los que tenan hambre de ser queridos, escuchados, comprendidos, sanados.14.-Un discpulo de Carlos dir: Vivir la Eucarista es entregarse a los otros, llegando a ser para ellos, por el amor y la contemplacin eucarstica, algo devorable.Dionisio Amundarain