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JESS VIVI Y MURI EN
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CACHEMIRA
Andreas Faber-Kaiser
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A.T. E.
Andreas Faber-Kaiser
por A.T.E., setiembre 1976
Bertrn, 128. Barcdlona-6. Telf. 24791 33
Depsito legal: B. 37.188
SBN: 84-85047-15-X
mpreso en Espaa. Printed in Spain
R.I.G.S.A.
Estruch, 5. Barcelona-2.
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ara Monika
GRADECIMIENTOS
Expreso mi especial reconocimiento alprofesor Hass-nain, que durante tantas yantas horas tuvo
a paciencia y la ilusin de explicarnosuna y otra vez cuantas cosas y datosqueramos saber de
l, y que nos ha suministrado un materiaiterario y grfico de inestimable valor
para laconfeccin de este libro.
Mi gratitud ms entusiasta tambin para
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el seor Sahibzada Basharat Saleem,que tuvo la
amabilidad de convertirnos en centro desu atencin durante nuestra estancia enCachemira.
Particular gratitud debo adems al seoA. Fida, hijo del profesor Hassnain, quefue nuestro
gua, consultor y compaero en losviajes y visitas de estudio realizados enerritorio cachemir.
Por ltimo, quiero agradecer tambin suoportuna ayuda a los seores KlausLiedtke, redactor
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del semanario Stern; Jay Ullal,fotgrafo del mismo semanario; aldoctor N. Klein, de la
Deutsch-Indische Gesellschaft; al seorHorst G. Saud Steinhauser, de la MisinAhmadiyya en
Hamburgo, y al seor F. I. Anweri,mam del Movimiento Ahmadiyya en
Alemania.ROCEDENCIA DE LASLUSTRACIONES
Las fotografas nms. 43, 44, 45, 46, 4751 y 52 nos han sido gentilmentefacilitadas por el
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Profesor Hassnain, de SrinagarCachemira).
La fotografa nm. 49 nos fueamablemente remitida por Jay Ullal, dea revista Stern, de
Hambur-go (Alemania).
Las fotografas nms. 39, 40, 41, 42 y 5proceden de publicaciones ahmadiyyas,de Lahore
Pakistn).
El grabado de la pgina 241 es originalde J. F. Blumrich, de Laguna BeachCalifornia).
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Todas las dems fotografas han sidoomadas sobre el terreno por Mercedes
Castellanos y
Andreas Faber-Kaiser, que han trazadogualmente durante su estancia en
Cachemira los
grabados y planos que complementan ladocumentacin grfica del presente
ibro.NDICE
NTRODUCCIN17
PROLOGO
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25
EL NIO JESS Y JESUCRISTO,
UNA MISMA PERSONA?
37
El silencio evanglico
39
El hallazgo de Nikolai Notovich
41
Primer viaje de Jess a la India
47
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DE LA CRUZ A CACHEMIRA
55
Pilato simpatiza con Jess
57
Jess no muri en la Cruz
63
El lienzo de Turn.
67
Jess sale vivo del sepulcro
79
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Lista de libros que contienen unamencin al ungento de Jess
83
LA SEGUNDA VIDA DE JESS
87
En busca de las tribus perdidas de Israe
103
Libros que atestiguan el origen israelitade afganos y cachemires
111
Correspondencias lingsticas entre la
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Biblia y Cachemira y pases limtrofes
113
JESS - OBJETIVO: CACHEMIRA
127
Mara, enterrada en el Pakistn
139
El prado de Jess, portal deCachemira
143
Jess, radicado en Cachemira
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147
Dilogo de Jess con el rey de
Cachemira
149
Jess, padre de familia
153
Muerte de Jess en Cachemira
161
La tumba de Jess en Cachemira
163
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Decreto oficial referido al Rozabal
171
Ladakh, tierra de Jess y de cristianos
175
La crucifixin de Sandiman
181
Comprobacin cronolgica
183
MOISS, ENTERRADO ENCACHEMIRA
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197
La tumba de Moiss
203
Lugares de Cachemira que llevan el
nombre de Moiss
211
La piedra de Moiss
213
El bastn de Moiss
217
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JESS Y BUDA, PERSONAJESPARALELOS
219
JESS Y LOS MAYAS
229
EZEQUIEL EN CACHEMIRA?
237
EL MOVIMIENTO AHMADIYYA
247
PERSONAS CONECTADAS CON ELTEMA DE ESTE LIBRO
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259
DOY FE
267
TINERARIOS
279
OTAS
285
BIBLIOGRAFA
291
NTRODUCCIN
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Por qu buscis entre los muertos aaqul que est vivo?
Lucas (24, 5)
Jess fue crucificado un viernes hacia emedioda. Antes de caer la noche, ya
muerto, fue bajado
de la cruz y depositado su cadver en lagruta funeraria de Jos de Arimatea,cuya entrada fue
aponada con una roca. El domingo
siguiente, el cuerpo de Jess habadesaparecido
nexplicablemente del interior de la
gruta. Se haba cumplido la profeca
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bblica: haba resucitado
de entre los muertos. Tras una breve
estancia en la Tierra, durante la cual susdiscpulos entraron
en contacto con l, Jess ascendi al
Cielo, donde est sentado a la derechadel Padre.
Esto es dogma de fe para la religincristiana.
Pero, por otra parte, en el sector
Khanyar de la ciudad de Srinagar,capital de Cachemira, est
enterrado el cuerpo de Jess en la cripta
conocida por el nombre de Rozabal.
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Cmo explicar que Jess est sentadoen el cielo y que al mismo tiempo yazcamuerto en
Cachemira? Algo no cuadra, a partir delhecho cierto de la crucifixin.
En tela de juicio est la muerte de Jessen la cruz.
Porque no hay datos histricos queavalen esta muerte. Tampoco nadiepresenci la resurreccin.
En cambio, hay indicios histricos de unhombre de ideas y filosofas idnticas,que a partir de
aquellos aos marcha hacia el Este,
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dejando testimonio de su vida y de susactos. Un hombre que
se encamina hacia Cachemira, seestablece en ese pas y muere en l.
Asentadas sobre estos pilares, las
pginas que siguen exponen laposibilidad de que Jess no
muriera en la cruz, sino que, una vezcurado de las heridas que le causara lacrucifixin,
emprendiera la huida hacia el Este, enbusca de las diez tribus perdidas desrael. Estas tribus
estaban asentadas muchos miles de
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kilmetros al este de Palestina. As, unavez abandonada la
ierra de su actuacin bblica, Jess, encompaa de Mara, y en determinadosramos de su
marcha, tambin de Toms, habraemprendido un largo viaje en direccinal Oriente, viaje que
e habra llevado hasta Cachemira, ellamado Paraso sobre la Tierra.
Mara, no habiendo so-
portado las penalidades del largo viaje,habra muerto en el camino, en elPakistn, a pocos
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kilmetros ya de la frontera conCachemira. La tumba de Mara se siguevenerando hoy como la
umba de la madre de Jess. En cuanto aste, radicado en Cachemira, habracomenzado all una
nueva vida y habra muerto a edadmuy avanzada de muerte natural. En e
momento de sumuerte habra estado asistido porToms, quien despus volvera sobre
sus pasos hasta cerca dea tumba de Mara, para, desde all,
seguir viaje definitivo hacia el sur de la
ndia, en donde
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ambin morira ms tarde.
Pero volvamos a Jess, objeto central
de este libro. El hecho concreto es quesu tumba se est
venerando hoy en da en Srinagar,
capital de Cachemira.
Leyendas, tradiciones y textos antiguosnos refieren esta segunda vida de Jessal norte de la
ndia. Por esos documentos sabemos qu
Jess tuvo hijos en Cachemira, y que deresultas de su
unin con una mujer, un hombre,
Basharat Saleem, puede afirmar hoy ser
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el descendiente vivo
de Jess.
Existen testimonios que hacen suponerque Jess eligi precisamente este lugardel mundo para
emprender la segunda etapa de su vida,por cuanto ya habra estado aqu duranteos aos de su
uventud en que la Historia Sagrada nopuede explicarnos su paradero ni sus
actividades.Efectivamente, un viajero ruso, Niko-lai
otovitch, hall a fines del siglo pasado
en la lama-
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sera de Hemis, en Ladakh, reginimtrofe entre Cachemira y el Tibet,
copias de textos
histricos secularmente conservados poos lamas del Himalaya, en que se narra
el primer viaje
de Jess a la India, en sus aos deuventud. Precisamente, en los dieciocho
aos en que laBiblia
guarda silencio acerca del paradero desu persona. Una larga laguna de
dieciocho aos que, dedar crdito al texto bblico, nos haraalbergar serias dudas acerca de la
dentidad real del nio
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Jess con este Jess-hombre, figuracentral del Nuevo Testamento.
Pero no slo el Nuevo, sino tambin elAntiguo Testamento estn vinculados aCachemira.
Efectivamente, ya mucho antes el frtilvalle cachemir parece haber sido tierravinculada a la
Historia Sagrada bblica: aparte de lasumbas de Jess y de Mara, una
reducida comunidad
uda aislada en la montaa vienecustodiando en Cachemira, desde haceunos 3.500 aos, la
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umba de su ancestral caudillo y profetaMoiss. Tambin aqu la hiptesiscachemira suple una
aguna considerable del texto bblico.Segn laBiblia, nadie sabe dnde estocalizada la
sepultura del que fuera gua del puebloudo. Todas las referencias que da laiblia
son referen-cias no vlidas, ya que los nombresmencionados no se han podido hallar
sobre la geografa real.Sin embargo todos esos nombresaparecen en el valle de Cachemira. Y
all, precisamente,
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veneran desde hace miles de aos laumba de Moiss.
Pero Jess y Moiss no slo legaron a lposteridad sus tumbas, en Cachemira.Un sinfn de
nombres propios de los cachemires, y usinfn de toponmicos, de nombres deugares, de
enclaves, de aldeas, de simples prados valles, nos hablan del paso de Jess yde Moiss por
ierras cachemiras.
Estos temas no son desconocidos. La
historia persa y la historia cachemira lo
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han ido
ransmitiendo hasta nuestros das. La
conciencia popular cachemira tambinos ha ido
conservando a travs de los siglos hasta
hoy. Desde fines del siglo pasado unasecta islmica,
extendida sobre todo el globo, se vieneocupando en el tema de la tumba deJess en Cachemira,
con todas las reservas que su carctersectario merece al respecto. Esta sectaha publicado
diversos libros sobre el tema.
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Hoy en da, un destacado arquelogo, elprofesor Hass-nain, director de losArchivos,
Bibliotecas y Monumentos del Gobiernode Cachemira, est investigandontensamente las
posibilidades para estas hiptesis deuna segunda vida de Jess y de Moiss
en Cachemira. En lamisma capital de aquel pas, BasharatSaleem, el descendiente por va directa
de Jess, conservael rbol genealgico de su familia que,arrancando de Jess, llega ntegro y sin
agunas hasta su
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misma persona.
Una realidad que es sabida a nivel de
nvestigacin y a nivel sectario por unascuantas personas
repartidas por todo el mundo, es sin
embargo desconocida para la inmensamayora del pblico,
que creo es ya hora de que seanformado de que Jess posiblemente no
haya muerto en la cruz,
sino que despus de vivir una segundaetapa de su vida en tierras lejanas,muriera a edad muy
avanzada, de muerte natural. Con ello,
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habra completado efectivamente lamisin para la que
fue enviado a la Tierra, misin quenclua el encontrar y el predicar a lasribus perdidas de
srael, a los hijos de Israel.
Las pginas que siguen, pretenden ser undossier resumido de cuanto hoy se sabeacerca de la
segunda vida de Jess, y acerca de la
posible muerte tambin de Moiss, enCachemira. Las
pginas que siguen, son as un
complemento del texto bblico, y
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establecen puentes lgicos sobre
unos vacos, en modo alguno claros, que
ofrece el texto bblico.
Para la correcta lectura e interpretacinde este libro, debo sealar que los
nombre Yusu, Yusuf,
Yusaasaf, Yuz Asaf, Yuz-Asaph, Issa,ssana, Isa, que aparecen en textos,eyendas y recuerdos
cachemires, son todos ellos traduccione
del nombreJess. Por lo tanto, cuandohablo de Jess
en las pginas que siguen, me puedo
estar refiriendo a cualquiera de las
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raducciones de su
nombre en las lenguas cachemir, rabe,
o urd. Tambin se refieren al nombrede Jess prefijos
oponmicos tales como Yus-, Ish-, o
ish-. Musa,por el contrario, es elnombre rabe bajo el
que tambin se conoce en Cachemira aMoiss.
Para cerrar esta breve introduccin,
quiero dejar tambin bien claro desde eprincipio que ste
no es un libro ahmadiyya Jos
ahmadiyyas constituyen un movimiento
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slmico que venera la
umba de Jess en Srinagar-^ ni ha sido
promovido, subvencionado ni apoyadopor ningn tipo
de secta, movimiento o grupo. Es
simplemente el fruto de una laborparticular y aislada
encaminada a investigar unos hechosdados que pueden echar nueva luz sobrepasajes oscuros de
a vida de Jess.ndreas Faber-Kaiser julio 1976
PRLOGO
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Jesucristo es una personalidad tangrande, acerca de la cual tantos hanescrito y muchos ms
escribirn an, que las investigacionespara conocerle aumentarn de da enda. Para algunos es
el Hijo de Dios, mientras que otroscreen que es Dios mismo. Muchos creen
que fue unaencarnacin de Dios y hay muchos msque opinan que fue uno de los ms
grandes profetas queel Todopoderoso envi a esta Tierrapara nuestra salvacin. Hay muchos
pecadores en este
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mundo que creen que vino parasalvarnos de los castigos. Y hay muchagente de bien que opina
que Jesucristo vino para mostrarnos elcamino recto. El resultado fue queJesucristo est en boca
de todos, ya sean cristianos opertenecientes a otra hermandad.
La vida de Jesucristo, segn la pintanos evangelios, revela que hace cerca de
dos mil aos
Mara dio a luz a un nio, siendo ellavirgen. Qued embarazada por elespritu santo, que era
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Dios mismo, y Cristo se convirti en unser humano y vivi en la Tierra entrenosotros. Fue el
nico hijo de Dios, el Mesas ySalvador. Jos emigr hacia Egipto conMara y el recin nacido,
permaneciendo all hasta la muerte deHerodes. A la muerte de ste regresaron
a Israel y vivieronen Naza-ret. Fue bautizado por Juan,quien declar que nadie haba visto a
Dios pero que ste erasu nico Hijo, que reina junto a suPadre. Debido a los milagros que obr
mucha gente se
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convenci de que era realmente elMesas.
Jess viaj por toda Galilea diciendo:
ienaventurados los que tienen hambresed dejusticia, porque ellos sern
hartos;
ienaventurados los misericordiosos,orque ellos alcanzarn la
misericordia;
ienaventurados los limpios de
corazn, porqueellos vern a Dios;ienaventurados los pacficos, porque
ellos sernllamados hijos de Dios;
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ienaventurados los que padecenersecucin, porque suyo es el reino deos cielos.
Jess fue de pueblo en pueblo, puestoque era preciso que permaneciera fuerade Judea, donde
os dirigentes judos estaban tramandosu muerte. Jess fue al Templo y predic
abiertamente,afirmando que sus enseanzas no eranas suyas propias, sino las de Dios, que
e haba enviado.Los fariseos y los altos sacerdotesenviaron soldados para arrestarle. Lo
arrestaron cerca de la
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arboleda de olivos, le cieron unacorona de espinos en la cabeza y legolpearon con sus puos.
Lo sacaron de la ciudad y locrucificaron. Su cuerpo fue envuelto enun lienzo, saturado con cien
ibras de ungento, y depositado en unaumba. Dos das despus, en la maana
del domingo,vieron que la roca que tapaba la entradahaba sido corrida y que la tumba
apareca vaca. Ochodas ms tarde sus discpulos volvan aestar reunidos y Jesucristo estableci
contacto con ellos.
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Les dijo que el mensaje de salvacindeba ser llevado desde Jerusaln aodas las naciones:
abr perdn de sus pecados paraodos aquellos que vengan a m.
Luego los gui a todos por el caminohacia Betania, y, alzando sus brazos alcielo, los bendijo.
De lo dicho se desprende que lamaravillosa historia de la vida yenseanzas de Jesucristo est
envuelta en muchos misterios. De aquque numerosos estudiosos del mundoentero estn
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ntentando desvelar estos misterios. Sonobjeto de controversia la fecha, el lugarla forma de su
nacimiento. Est por concretar si nacien diciembre o en el mes de junio.Debemos hallar el
ugar de su nacimiento. Fue Beln oazaret, siendo esta ltima una
poblacin en Tamil Nadu,en la India? El Talmud predijo que elprofeta que deba venir nacera con el
signo del pez, que enel Zodaco se conoce con el nombre dePiscis, quedando fijado su perodo entre
febrero y marzo.
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Hay por lo tanto justificacin para fijara fecha y el ao del nacimiento de
acuerdo con la
astronoma, y en este contexto debemosomar en consideracin la Estrella deos Magos, que
apareci anunciando su nacimiento.
Por otra parte, existen diferencias entreos cuatro evangelios, y debe analizarse
cul de ellos es
el ms antiguo. Estos evangelios no nosnarran nada sustancial de la infancia deJess hasta sus
doce aos de edad, cuando se encamina
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a Jerusaln para las celebraciones de lapascua.
Tampoco se sabe nada acerca delperodo comprendido entre los 13 y los29 aos, cuando Jess
comienza su ministerio. AbandonPalestina durante este perodo de suvida para visitar los
grandes centros religiosos en el valledel Indo, en el Tibet y en la India?Aprendi el budismo o
fue l mismo un Bodhisattva? Aprendioga en Benars, en la India, o estudios sutras en la
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amasera Hemis en Ladakh?
Pero la mayor controversia gira en torno
a su muerte. Muri en la cruz osobrevivi y march a
Cachemira, en donde su tumba se
convirti en lugar sagrado para losdevotos? Todos estos
misterios deben ser resueltos.
Tuvo Jess un hermano y fue steSantiago? Porque es oscuro el sentido
de Juan, 19, 25-28. Porende hay tres Maras presentes en elmomento de la crucifixin. Huy una d
estas Maras a la
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ndia con Jos?
En misterio estn envueltas tambin las
ltimas palabras de Jesucristo:
li, eli, lama sabachthani.
Por qu el primer traductor griego deos evangelios dej sin traducir estas
palabras? La palabra
a tiene significado negativo en rabe ysi damos validez a este punto laraduccin sera:
ios, Dios, no me has abandonado.
Debemos considerar adems que los
faraones egipcios tuvieron un lenguaje
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diferente, de
conocimiento secreto y que no poda ser
entendido por los dems. La traduccinde la frase, de
acuerdo con el lenguaje secreto de los
faraones, sera:
li, eli, t me liberas.
La palabraEli es una palabra sagrada,que fue pronunciada tambin por el dioshind Krishna
durante la guerra delMahabharata.Buda tambin pronunci esta palabracuando se enfrent a
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sus enemigos.
o es preciso que enumere todos los
eventos polmicos que requieren unanlisis atento por
parte de eruditos eminentes del mundo
entero. Juan observ acertadamente que
uchas otras cosas hizo Jess, que, sise escribiesen una por una, creo queeste mundo no
odra contener los libros.
Se trata de una profeca de Juan y loseruditos no deben vacilar en revelar losacontecimientos
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ocultos de la vida de Jesucristo. Yo lespregunto: por qu temen encaminar susnvestigaciones
hacia estos misterios?
Por casualidad tuve que permanecer en
Leh, la vieja capital de Ladakh, duranteel invierno de
1965. All localic los voluminososdiarios escritos por dos misionerosalemanes. De estos
diarios, escritos en 1890, se deduce queun viajero ruso, llamado Nicholasotovitch, tradujo los
manuscritos tibetanos que narraban la
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odisea de Jesucristo en la India y enLadakh, conservados
en la lamasera de Hemis.
Esto me indujo a buscar un antiguomanuscrito,Maha-bhavishya-purana,
escrito en el ao 180
d. JC, que daba los siguientes detallesdel encuentro de Jesucristo con el rajade Cachemira:
l santo era de complexin blanca y
levaba vestidos blancos. El raj leregunt quin era, a lo
que repuso:
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Soy conocido como el hijo de Dios ynacido de una virgen; soy seguidor y
redicador de la
verdad; por m tuvieron que padeceros pecadores y tambin yo sufr a
manos de ellos; enseo
a la humanidad a servir a Dios, queest en el centro del Sol y de loselementos; y Dios y el Sol
existirn siempre.
Mis siguientes investigaciones melevaron hasta la tumba de Yuz-zasaf,situada en Srinagar,
Cachemira, conocida como la tumba del
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profeta enviado a los cachemires hacecerca de dos mil
aos. El decreto real librado en favor dos celadores de la tumba habla delprofeta Yuz-zasaf.
En el interior de la tumba hall una cruzde madera, cuyas fotografasaparecieron en el
semanario alemn Horzu en diciembrde 1975 y enero de 1976, en la serie deartculos
publicados por el mundialmente famosoautor Erich von Dniken.
En sucesivas investigaciones hall un
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bloque de piedra con las huellas de lasplantas de los pies
de Jesucristo, siendo lo ms peculiar deestas huellas el que una muestre unagujero y la otra un
vestigio de la herida causada a Jess ena cruz.
Descubr igualmente las cruces grabadaen enormes rocas por los primeroscristinos refugiados
en Ladakh.Tambin ha trascendido que la famosaumba sagrada en Srinagar tiene una
celda subterrnea,
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que alberga abundantes reliquias.Propuse por lo tanto abrir la celda yacabar as para siempre
con esta polmica. Pero mi idea diopaso a una ola de oposicin no slodentro del pas sino
ambin en el extranjero. Esto originuna discusin del tema en el Weekend
de Londres, enulio de 1973, en el que dos obispos
apoyaron mi teora mientras que otros
dos se opusieron aella. Estoy convencido de que si laumba se abre, aparecern huellas de
clavos en las manos y en
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os pies del profeta all enterrado.
Entre los eruditos que estn trabajando
en este tema debo mencionar a:
Dr. Franz Sachse de Coblenza,Alemania;
K. Kanailis de Birmingham, Inglaterra;
Dr. Ladislav Filip de Podebrady,Checoslovaquia;
Rolf Schettler de Hattorf am Harz,Alemania.
En la pasada primavera llegaron aCachemira, procedentes de Espaa,
Andreas Faber-Kaiser y su
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mujer Mercedes. Ambos tienen un agudosentido para investigar los misterios dea Naturaleza.
aturalmente los dos sostuvieronconmigo largas discusiones acerca de lavida desconocida de
Jesucristo.
Salve, llena de gracia, el Seor escontigo. No temas, Mara, porque hashallado gracia delante
de Dios, y concebirs en tu seno ydars a luz a un hijo, a quien pondrsor nombre Jess. l
ser grande y llamado el hijo de Dios.
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Lucas 1, 28-32)
Cmo una virgen poda dar a luz a un
nio? Intervinieron seres procedentesdel cosmos? Se
rata de un caso de inseminacin
artificial o de unin real? Estascuestiones y otras similares
surgieron entre nosotros como temas dediscusin.
Tratamos tambin otros aspectos,
relacionados con las visitas de Jess aa India, siendo un nio
de trece aos y siendo ya un hombre
mayor, despus de su crucifixin.
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Visitamos la tumba
repetidas veces y discutimos las
diferentes teoras acerca de la misma.Son stos aspectos que
requieren serias consideraciones e
nvestigaciones detenidas. Suger que lomejor sera que
algunos de nosotros combinaran susestudios partiendo de Israel paraconcluir en Cachemira, el
ltimo lugar en que vivi Jess. Quedebamos formar un equipo deingistas, historiadores y
cientficos, de modo que pudiramos
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coordinar nuestros estudios y completarnuestro proyecto
de investigacin en el plazo de un ao.La organizacin de semejantenvestigacin requiere una
planificacin cuidadosa. Debencompilarse los estudios del equipo enuna monografa, o es
preferible que publiquemos nuestrasnvestigaciones bajo la forma de una
antologa?
Discutimos una y otra vez estosaspectos, llegando finalmente a laconclusin de que en tanto no
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contemos con alguna organizacin quesubvencione ya sea un seminario o elproyecto, deban
continuar las investigacionesndividuales, si bien convena el
contacto entre los distintos
nvestigadores.
Me satisface enormemente saber queanto Andreas como Mercedes han
continuado sus
nvestigaciones y van a publicarlas enforma de libro. Les deseo xito en estaarriesgada
empresa. Ambos han evidenciado
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seriedad en sus estudios, y espero quesus sinceros esfuerzos
fructifiquen en resultados positivos. Conestos votos aguardo su libro sobreJesucristo, que sin
duda obligar a la meditacin.
Prof. F. M. Hassnain
M. A., LL. B., D. Arch., D. Ind.
Director de los departamentos estatalesde Historia de Cachemira
Junio 1976
1 Gogji Bagh
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Srinagar, Cachemira, India.
EL NIO JESS Y JESUCRISTO,
UNA MISMA PERSONA?
L SILENCIO EVANGLICO
Los cuatro evangelios cannicosguardan silencio sobre la actividad deJess desde su
nacimiento hasta cumplidos ya los 12aos de edad.
Toda mencin al Mesas-nio se reducea:
l nio creca y se fortaleca lleno de
sabidura, y la gracia de Dios estaba
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en l. Sus padres
ban cada ao a Jerusaln por la fiesta
de Pascua. Cuando contaba 12 aos,subieron como era
costumbre de la fiesta, y, pasados los
das, cuando regresaron, l nio Jessse qued en
erusaln sin que se dieran cuenta susadres. Creyendo que iba en la
caravana, llegaron al
rmino de la jornada y lo buscaronentre los parientes y conocidos. Comono lo encontraron,
regresaron a Jerusaln para buscarlo.
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Y, al cabo de tres das, lo hallaron enel Templo, sentado
ante los Maestros, escuchndolos yhacindoles preguntas. Todos cuantose escuchaban se
maravillaban de su inteligencia y desus respuestas. Al verlo se quedaronsorprendidos, y su
madre le dijo: Hijo, por qu te hasortado as con nosotros? Tu padre yo te hemos estado
buscando con ansias. l les dijo:Cmo es que me buscabais?, nosabais que yo he de estar
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en casa de mi padre? Pero ellos nocomprendieron lo que les deca.
espus baj con ellos,
regres a Nazareth y les fue obedientesu madre lo conservaba todo en su
corazn. En cuanto
a Jess, progresaba en sabidura,creca y aumentaba en gracia tantoante Dios como ante los
hombres.
Lucas, 2, 40-52)Pero lo ms sorprendente es que laBiblia no vuelve a mencionar a Jess
despus de este hecho
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ocurrido a sus 12 aos, hasta que hacumplido ya los 30:
Cuando Jess comenz tena unos 30aos. (Lucas, 3, 23)
Entre esta cita bblica y la anterior han
ranscurrido 18 aos. 18 aos desilencio, que rompen la
continuidad en el relato bblico de lavida de Jess. Pero no debemoscontentarnos con este
silencio. Ya que en tal caso, seracompletamente lcito plantearseseriamente la pregunta de si
este hombre que aparece en vida pblic
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a los 30 aos de edad, es realmente elmismo nio Jess
nacido en Beln.
L HALLAZGO DE NICOLAIOTOVITCH
En nuestra primera visita a la casa delprofesor Hass-nain en Srinagar (foto 3),ste nos narr
cmo y por qu lleg a interesarse en elema de los viajes de Jess a
Cachemira.Hallndose un crudo mes de enero enLadakh, regin montaosa limtrofe
entre Cachemira y el
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Tibet, qued aislado por la nieve en sucapital, Leh.
Para matar el rato, el profesor Hassnainse dedic a revisar viejos textos ymanuscritos
conservados en las bibliotecas de laamasera de Leh.
As fue cmo se top con los 40volmenes de diarios de los misionerosalemanes doctores Marx
Francke, misioneros de un gruporeligioso que recorra los lugaresapartados del mundo. No
ban a capitales como Srinagar o Nueva
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Delhi sino a puntos ms remotos comopor ejemplo Leh,
en Ladakh. El diario estaba fechado en1894. El doctor Hassnain, que no leealemn, lengua en la
que estaba escrito el diario, sinti sinembargo curiosidad por este manuscritocomenz a pasar
sus pginas. En esto se top con unnombre escrito en rojo: San Issa. Frentea este nombre
apareca el de Nicolai Notovitch. Dadoque no poda leer el texto, el profesorHassnain opt por
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fotografiar las dos pginas delmanuscrito en que aparecan estosnombres. Como se aprecia en
a fotografa 43, son las pginas 118 y119 del manuscrito.
De regreso ya en Srinagar, el profesorHassnain se hizo traducir estas doshojas. Se enter as de
que los misioneros doctores Marx yFrancke hacan referencia en su diario aunos manuscritos
hallados por Notovitch en la lamaserade Hemis, a 38 kilmetros al sureste deLeh (foto 44).
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Segn estos manuscritos hallados porotovitch, Jess habra estado en la
ndia y en las regiones
ms norteas del Tibet y de Ladakhprecisamente durante estos 18 aos enque la Biblia no da
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razn de su paradero. Los dosmisioneros alemanes no dan crdito aos informes de Notovitch.
Tampoco dan crdito a este primer viajede Jess a la India los responsables delmovimiento
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Ahmadiyya. En cambio el profesorHassnain est convencido de laautenticidad del testimonio
de Notovitch, y cree que Jess huyhacia Cachemira despus de ser salvadode la muerte en la
cruz, precisamente porque ya habraestado anteriormente en Cachemira.
Pero vayamos al texto de Notovitch.icolai Notovitch fue un viajero ruso
que a finales de la
dcada de los 80 del siglo pasado,exploraba los territorios norteos de landia avanzando hacia
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Cachemira y Ladakh, regin conocidaambin como el pequeo Tibet.
Localizador! de Cachemira y de sucapital, Srinagar, en el mapa de Asia.
Despues de visitar Leh, capital de
Ladakh, Notovitch prosigui viaje hastalegar a la lamasera
de Hemis, una de las principales de laregin, que alberga adems una vastabiblioteca de obras
sagradas. Conversando con el lamaprincipal de esta lamasera, Notovitch lrefiere que en una
visita reciente a la lamasera de
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Moulbek, situada en lo alto de los riscoque culminan el pueblo
de Wakha, le haban sido narradas cosanteresantes acerca del profeta Isa. Y lepidi al lama de
Hemis que le contara ms cosas acercade este profeta.
El lama le contest que el nombre de Isaera muy respetado entre los budistas,pero que era
conocido con exactitud nicamente poros lamas importantes que haban ledoos rollos que
relataban su vida. Le dijo tambin que
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existe una infinidad de budas similares asa, y que los
84.000 rollos que existen abundan endetalles acerca de cada uno de ellos.Pero que muy pocas
personas haban ledo escasamente unacentsima parte de estos rollos. Deacuerdo con las
costumbres establecidas, cada pupilo oama que visitaba Lhasa, la capital del
Tibet, no deba
dejar de hacer un regalo de una o ms destas copias a la lamasera a la queperteneca. Le dijo
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el lama a Notovitch que su monasterioel de Hemis) posea un gran nmero de
estos rollos, y
que entre ellos haba descripciones de lvida y de la labor del Buda Isa, queense las doctrinas
sagradas en la India y entre los hijos desrael.
Continu el lama explicando que losrollos trados desde la India al Nepal ydel Nepal al Tibet,
en que se relataban la vida y las obrasde Isa, estaban escritos en lengua pali, yque se
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encontraban en Lhasa, pero que unacopia en lengua tibetana exista en laamasera de Hemis.
Las masas, sin embargo, ignoraban estoApenas haba alguien ms aparte de losgrandes lamas
que conoca a Isa, porque ellos habandedicado su vida entera al estudio de
estos rollos querelataban los hechos de Isa. Pero dadoque su doctrina no constitua una parte
cannica delbudismo, y dado que los adoradores desa, los cristianos, no reconocan la
autoridad del Dalai
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Lama, en el Tibet el profeta Isa, comomuchos otros similares, no erareconocido como uno de
sus santos principales.
Llegados a este punto del relato,
otovitch le pregunt al lama si eraposible mostrar a un
extranjero estas copias que conservabasu lamasera. El lama le replic que loque pertenece a
Dios pertenece tambin a los hombres yque era su deber de lama ayudar a lapropagacin de sus
doctrinas. Pero le dijo tambin que no
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ena nocin en aquellos momentos dednde en su bi-
blioteca se conservaban los rollosmencionados y que si en alguna otraocasin Notovitch
visitaba la lamasera, se los tendrapreparados y se los mostraragustosamente.
A Notovitch no le qued otro remedioque regresar a Leh e ingeniarse un planpara hallar una
excusa y poder regresar a la lamasera.Dos das despus envi al lama superioun regalo
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consistente en un reloj de alarma y unermmetro con un mensaje de que
probablemente
volvera a rendir una segunda visita a laa-masera antes de abandonar
definitivamente Ladakh,
que esperaba que el lama le mostraraentonces los rollos que haban sido el
motivo de sureciente conversacin. Notovitch sehaba propuesto abandonar Ladakh y
encaminarse haciaCachemira para volver ms tarde almonasterio y no despertar as las
sospechas del lama acerca
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de su desmesurado inters en los rollosque habiaban de Isa. Pero la casualidadug en su favor,
a que al pasar junto a la montaa encuya cumbre est la lamasera de Pitaksu caballo tropez
anzando a Notovitch al suelo, lo que lecaus la fractura de una pierna. No
deseando regresar aLeh orden a sus porteadores que lelevasen a la lamasera de Hemis, donde
fue amablementerecibido y atendido.
Refiere Notovitch que estando
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nmovilizado en la cama, y mientras unoven iba girando
ninterrumpidamente el cilindro deoraciones junto a su lecho, el venerableanciano que
gobernaba la lamasera le entretena connteresantes historias. A menudo le
hablaba del reloj de
alarma y del termmetro que Notovitche haba enviado como regalo,
preguntndole acerca de
su correcto uso. Finalmente, diceotovitch, accedi a sus insistentes
preguntas acerca de Isa y
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rajo dos grandes paquetes de libroscuyas hojas estaban ya amarillentas porel paso del tiempo.
El lama le ley entonces a Notovitch labiografa de Isa, mientras nuestro rusoviajero iba
apuntando cuidadosamente en su bloc denotas todo cuanto su intrprete le iba
raduciendo. Estecurioso documento est escrito en formade versos aislados que muy a menudo no
guardanrelacin el uno con el otro.
RIMER VIAJE DE JESUS A LA INDIA
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A continuacin voy a reproducir laspartes ms interesantes de esta vida desa, tal y como nos la
refiere Nicolai Notovitch a partir de losmanuscritos conservados en la lamaserHemis de
Ladakh, copia a su vez de losmanuscritos originales que se conservan
en Lhasa, capital delTibet.
Estos manuscritos cuentan literalmente apartir del verso 5 de la seccin 4.* losiguiente:
oco tiempo despus un hermoso nio
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naci en el pas de Israel; el mismoios habl por boca
de este nio explicando lansignificancia del cuerpo y larandeza del alma.
os padres de este nio eran genteobre, que pertenecan a una familia
distinguida por su
iedad, que haba olvidado su antiguarandeza sobre la Tierra, celebrando
el nombre del
Creador y agradecindole lasdesgracias con que los haba provisto.
ara premiar a esta familia por el
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hecho de haber permanecido firme enel camino de la verdad,
ios bendijo a su primognito y loeligi para que redimiera a aquellosque haban cado en
desgracia y para que curara a aqullosque estaban sufriendo.
l nio divino, al que dieron el nombrede Isa, comenz a hablar, siendo anun nio, del Dios
uno indivisible, exhortando a la granmasa descarriada a arrepentirse y aurificarse de las
altas en que haba incurrido.
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a gente acudi de todas partes paraescucharlo y qued maravillada anteas palabras de
sabidura que surgan de su bocanfantil; los israelitas afirmaban que
en este nio moraba el
espritu santo.
Cuando Isa alcanz la edad de 13 aosa poca en que un israelita debe toma
una mujer,
a casa en que sus padres se ganabanel pan mediante una labor modesta,comenz a ser sitio
de reunin de la gente rica y noble que
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deseaba tener al joven Isa por yerno,siendo as que en
odos lados era conocido por susdiscursos edificantes en nombre delTodopoderoso.
ue entonces cuando Isa desaparecisecretamente de la casa de sus padres,abandon
erusaln, y se encamin con unacaravana de mercaderes hacia SiHdh.
Con el propsito de perfeccionarse a smismo en el conocimiento divino y deestudiar las leyes
de los grandes Budas.
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Estos versos terminan la 4 parte de losmanuscritos originales que relatan lavida de Isa.
Como ya dije en el prlogo y comoqueda bien patente en esta narracin, Isaes Jess; por lo
anto voy a resumir ahora el resto delcontenido del manuscrito transcrito por
otovitch, perorefirindome ya siempre a Jess cuandoel manuscrito hace referencia a Isa.
Prosigue el manuscrito de la narracinde la vida de Jess diciendo que a los14 aos cruz el
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Sindh y se estableci entre los Aryas enel pas preferido de Dios. La fama deloven Jess se
extendi rpidamente por toda la reginnorte del Sindh; cuando cruz el pas deos cinco ros,
os devotos del dios Jaina le imploraronque se quedara entre ellos. Pero l los
dej y siguicamino hacia Jagannath en el pas deOrissa, donde yacan los restos mortale
de Vyasa-Krishna.Aqu fue recibido con gran alegra poros sacerdotes de Brahma, que le
ensearon a leer y
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comprender los Vedas, a salvarsemediante las oraciones, a explicar lasSagradas Escrituras al
pueblo, a expulsar el espritu del maldel cuerpo humano y devolverle suforma humana. Jess
vivi seis aos en Jagannath, Rajagriha,Benares y otras ciudades sagradas. Tod
el mundo lequera y vivi en paz con los Vaishyas yShudras a quienes ense la Sagrada
Escritura.Jess se granje las primeras antipatascuando habl de la igualdad de los
hombres, ya que los
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Brahmanes tenan esclavizados a losShudras y opinaban que slo quedaranibres de su
esclavitud con la muerte. Invitado poros Brahmanes a abandonar la compaa
de los Shudras y
a abrazar las creencias brahmnicas,Jess rechaz esta invitacin y fue a
predicar entre losShudras contra los Brahmanes y losKshatriyas. Conden gravemente la
doctrina que da a loshombres el poder de robar a otroshombres sus derechos humanos, y
defendi la creencia de que
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Dios no haba establecido diferenciasentre sus hijos, que eran todosgualmente amados por l.
Tambin se empe Jess en combatira idolatra y en defender la creencia en
un solo y nico
Dios Todopoderoso. Finalmente, debidoa su labor en favor de los Shudras, los
sacerdotesbrahmnicos decidieron su muerte, y coesta intencin enviaron a sus servidores
en busca deloven profeta. Pero Jess, advertido del
peligro por los Shudras, abandon
Jagannath de noche,
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alcanz las montaas y se estableci enel pas de Gautamides, en el que habanacido el gran
Buda Shakya-Muni, entre el pueblo queadoraba al nico y sublime Brahma.
Habiendo aprendido perfectamente laengua pali, Jess se entreg al estudio
de los rollos
sagrados de los Sutras. Seis aosdespus Jess estaba capacitado paraexplicar perfectamente los
rollos sagrados. Entonces abandon elepal y las montaas del Himalaya,
descendi al valle de
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Rajputana y se encamin hacia el OesteA su paso, Jess iba hablando a lasgentes en favor de la
abolicin de la esclavitud, al tiempo qupregonaba la existencia de un nicoDios indivisible e
nstaba al pueblo a destruir los dolos ya abandonar su creencia en los falsos
dioses.As, cuando Jess entr en Persia lossacerdotes se alarmaron y prohibieron a
pueblo queescuchara sus palabras. Pero como elpueblo le escuchara, los sacerdotes le
hicieron prender y
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entablaron un largo dilogo con l. En ecurso de este dilogo Jess intentconvencerles de que
abandonasen el culto al Sol y el culto aun Dios del Bien y a un Dios del Mal,explicndoles que
el Sol era slo un instrumento creadopor el Dios nico y que el Dios nico
era slo un Dios delBien, no existiendo ningn Dios delMal.
Habindole escuchado los sacerdotes,resolvieron no causarle ningn dao;pero, durante la
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noche, mientras todo el pueblo dorma,e prendieron y lo llevaron fuera de las
murallas
abandonndolo ah con la esperanza deque sera pronto presa de las fierassalvajes. Pero Jess
continu su camino sano y salvo.
Contina ms adelante la narracin deos manuscritos conservados por losamas tibetanos,
afirmando que Jess contaba ya 29 aoscuando regres al pas de Israel.
A partir de aqu lo que nos refiere
otovitch acerca de los manuscritos
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ibetanos transcurre ya en
Palestina y forma parte de la historia
que nos narran los textos bblicos. Losmanuscritos as
rasladados por Notovitch al mundo
occidental daran una explicacin lgicaa las actividades de
Jess durante los largos aos en que laBiblia no nos refiere absolutamente nadde l.
osotros, durante nuestra estancia enCachemira, no pudimos proseguir hastaLeh y el
monasterio de Hemis, como habra sido
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nuestro deseo, debido a que estbamosen el mes de abril
Leh slo puede alcanzarse usando lascarreteras y caminos de alta montaaque en aquel
momento estaban completamentebloqueadas por la nieve. Sin embargocualquier estudioso
puede acudir a la biblioteca de laamasera de Hemis para buscar all los
manuscritos de
referencia. Yo los he resumido aqu parconocimiento de todos, ya que tal es elespritu de este
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ibro-dossier: informar al lector y aravs de l a un amplio sector de la
opinin pblica de las
radiciones, leyendas y datos histricosque en Cachemira y sus inmediacionesse conocen hoy
en da, y que tienden a confirmar lacreencia popular de que Jess vivi y
muri a los pies delHimalaya.
Hasta aqu lo que he podido reuniracerca del primer viaje de Jess aierras orientales. Viaje
realizado antes de su predicacin en
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Jerusaln y previo, por consiguiente, asu crucifixin.
En las pginas siguientes voy a analizara posibilidad de que Jess sobrevivieral tormento en
a cruz, y que una vez curado de susheridas, emprendiera un segundo ydefinitivo viaje. A
dnde? Segn el profesor Hassnain a laierras que ya conoca por haberlas
visitado en su
primer viaje: a Cachemira. Y, porrazones de historia bblica, a las tierrasen donde se haban
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asentado las tribus perdidas de Israel,ribus que, segn el relato bblico, eran
el objetivo final de
a venida del Mesas a la Tierra.
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Ruta emprendida por Jess en susupuesto primer viaje a la India.
DE LA CRUZ A CACHEMIRAILATO SIMPATIZA CON JESS
Antes de entrar en los detalles que me
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nducen a creer que Jess no muri en lacruz, y que una
vez curado de sus heridas huy hacia elEste, hacia donde estaban establecidasas tribus perdidas
de Israel, creo conveniente dejar biensentada la simpata que Pilato,procurador romano de
Judea que se vio forzado a decretar lamuerte de Jess, senta por ste. Esconveniente tener esto
presente para acabar de comprenderalgunos de los pasajes que vamos areinterpretar aqu.
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Voy a ir directamente al texto bblico, yvoy a citar el Evangelio de Juan (19,12):
esde este momento Pilato intentiberarlo (a Jess); pero los judosritaban: Si lo dejas ir,
no eres amigo del Csar; todo aquelque se declara rey se declara en contradel Csar.
En el Evangelio de Mateo (27, 19)eemos:
Cuando ya estaba sentado (Pilato) enel tribunal, su mujer le mand decir:No le hagas nada a
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este justo, que hoy he sufrido mucho enun sueo por causa de l.
Unos cuantos versculos ms adelanteeemos cmo Pilato intenta salvar aJess de la
crucifixin. Y contina Mateo (27, 24):
Viendo Pilato que no consegua nada,sino que el tumulto an creca, tomagua y se lav las
manos delante del pueblo diciendo:
Yo soy inocente de esta sangre;vosotros mismos.
De laBibliapasar a una carta dirigida
por Poncio Pilato a Tiberio Csar,
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aproximadamente en
el ao 32. El original de esta carta se
conserva en la Biblioteca Vaticana enRoma, y pueden
solicitarse copias de la misma a la
Biblioteca del Congreso en WashingtonEn su calidad de
carta del procurador romano de Judea aemperador en Roma, este documento esconsiderado
como oficial. Su texto ntegro es elsiguiente:
Tiberio Csar:
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pareci en Galilea un hombre joven,que en nombre del Dios que lo envi,
redicaba
humildemente una nueva ley. Primeroem que su intencin fuera sublevar alueblo contra los
romanos. Pero pronto se borraron missospechas. Jess de Nazareth hablms bien como un
amigo de los romanos, que no de losudos.
Cierto da observ en un grupo deersonas a un hombre joven que,
apoyado en el tronco de un
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rbol, hablaba tranquilamente a lamultitud que le rodeaba. Se me dijo quera Jess. Esto
oda haberlo supuesto fcilmente, pora gran diferencia que haba entre l y
aquellos que le
escuchaban.
Su pelo rubio y su barba le confirierona su apariencia un aspecto celestial.
areca tener unos
30 aos. Nunca antes haba visto unaaz ms amable o simptica. Qudiferencia tan grande
haba entre l y los que le escuchaban,
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con sus barbas negras y su tez clara.Como no deseaba
molestarle con mi presencia, prosegumi camino, indicndole sin embargo ami secretario que
se uniera al grupo y escuchara.
s tarde mi secretario me informque jams haba ledo en las obras deos filsofos nada que
udiera compararse con las
enseanzas de Jess. Me inform queess no era seductor ni
agitador. Por ello decidimos
rotegerle. Era libre de actuar, de
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hablar y de reunir al pueblo.
sta libertad ilimitada provocaba a los
udos, los indignaba y los irritaba; noa los pobres, sino
a los ricos y poderosos. Ms tarde
escrib una carta a Jess y le ped unaentrevista con l en el
retorio. Acudi. Cuando el nazarenoapareci, estaba yo dando
recisamente mi paseo matinal
al mirarle, mis pies parecanaferrados con correas de hierro al pisode mrmol, temblando yo
con todo el cuerpo cual un ser
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culpable, a pesar de que l estabaranquilo. Sin moverme,
admir durante algn rato a estehombre excepcional. Nada haba en lni en su carcter que
uera repulsivo; pero en su presenciasent un profundo respeto. Le dije quel y su personalidad
estaban rodeados de una contagiosasencillez que le situaba por encima deos filsofos y
maestros de su tiempo. A m y a todosnos caus una honda impresin debidoa su amabilidad,
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sencillez, humildad y amor.
stos, noble soberano, son los hechos
que ataen a Jess de Mazareth. Y meom tiempo para
nformarte de los pormenores acerca
de este asunto. Opino que un hombreque sabe transformar
el agua en vino, que cura a losenfermos, que resucita a los muertos yapacigua a la mar
embravecida, no es culpable de un actocriminal. Y como otros han dicho,debemos admitir que
es realmente el hijo de Dios.
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Tu obediente servidor,
oncio Pilato.
Evidentemente, Pilato no deseaba lamuerte de Jess. Pero los judosdeclararon a Jess un
rebelde, que deseaba llegar a ser rey.Advirtieron a Pilato que si le dejabaibre sera l desleal al
Csar. A Pilato, que no se poda jugar salto cargo, y al que no convena en mod
alguno laenemistad del Csar al que los judoshabran avisado inmediatamente en caso
de que hubiera
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dejado libre a Jess, slo le quedabaa opcin de ajusticiar a Jess de tal
forma que,
aparentemente muerto, pudiera sinembargo seguir con vida. As, fij enprimer lugar la
crucifixin en un viernes, a pocas horasde la puesta del sol, y a puhto de caer la
noche del granSab-bath. Especulaba Pilato con que, deacuerdo con las leyes judas, el cuerpo
de Jess no podapermanecer en la cruz despus delanochecer. Y as fue: Jess fue bajado
de la cruz antes de caer
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a noche. Y es improbable que, mientrasos dos ladrones que fueron crucificado
al mismo
iempo que Jess, estaban vivos en elmomento de quebrarles las piernas lossoldados, Jess
hubiera ya muerto. Tambin en elnstante preciso, aparece en escena un
hombre llamado Jos,declarado amigo de Pilato y personanotable de la localidad, discpulo
secreto de Jess. Estehombre se lleva el cuerpo de Jess a unugar en el que los judos no tenan nada
que buscar.
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Vamos a analizar todo esto en detalle.
ESS NO MURI EN LA CRUZ
En la mismaBiblia encontramos unareferencia al hecho de que Jess fuesalvado de la muerte
en la cruz. As leemos en la epstola dePablo a los hebreos, con referencia aJess (5, 7):
l, que durante su vida mortal, conrandes clamores y lgrimas, ofreci
legarias y splicas aaquel que poda salvarlo de la muerte,ue escuchado a causa de su
reverencia.
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Pero aparte de esta cita, analicemosdesde varios ngulos la realprobabilidad de que Jess no
muriera en la cruz.
En primer lugar hay que considerar que
Jess no permaneci muchas horascrucificado. Fue
bajado de la cruz en la tarde del mismoda en que le fue dictada y ejecutada lasentencia.
Leemos as en Lucas (23, 44-46):ra ya hacia el medioda cuando,
apado el Sol, las tinieblas se
extendieron sobre toda la Tierra
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hasta las 3 de la tarde, y el velo delemplo se rasg por medio. Jess con
una voz vigorosa,
exclam: Padre, en tus manosencomiendo mi espritu; habiendodicho esto, expir.
Jess fue crucificado en un viernes. Elsbado es el Sabbath judo. Esta
circunstancia obligaba abajar el cuerpo de Jess antes de lacada de la noche, ya que el da judo
comenzaba con laentrada de la noche, o sea que el sbadocomenzaba a contar a partir de la noche
del viernes.
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Estaba prohibido, segn las leyes judasdejar colgado en la cruz a un ajusticiadodurante el da
sagrado del Sabbath.
nsisto en que Jess slo permaneci en
a cruz durante algunas "horas, porque spoda vivir
durante varios das en esta horriblecondicin (1). El verdadero objeto de lacrucifixin no era la
muerte inmediata, sino que era unaortura que se prolongaba a lo largo deres o cuatro das. La
muerte sola sobrevenir a causa del
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hambre y de la sed, de las inclemenciasdel tiempo (fro y
calor) o el ataque de las aves de rapiade otras bestias. Otras veces la muerteera acelerada
quebrando las piernas de los reos.Tambin poda ocurrir que al cabo deunas horas o al da
siguiente de su crucifixin seconsiderase suficiente suplicio para elreo el haberle clavado en la
cruz, por lo que se le bajaba de lamisma y se le dejaba seguir viviendo. Aeste respecto conviene
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ener presente que si a un crucificado see bajaba de la cruz a tiempo y se lerataba
cuidadosamente, generalmente serecobraba y sobreviva (2).
Considrese ahora qu Jess fuecrucificado junto con dos malhechores.Los tres, por lo tanto,
estn sufriendo un mismo suplicio, comoeemos en Lucas (23, 46) que un ladrne dice al otro:
T tampoco temes a Dios, t que tehallas en un mismo suplicio?
Pero resulta que en el momento de
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bajarlos de la cruz al mismo tiempo quea Jess, los dos
adrones siguen con vida, por lo cual losoldados romanos les quiebran laspiernas para que
acaben de morir. Es improbable queJess, habiendo sufrido el mismosuplicio, hubiera muerto
a. Instantes antes, Jess conservabafuerzas suficientes para hablar casigritando. Leemos en
Mateo (27, 46):
Y hacia las tres, Jess exclam con voz
uerte; Eli, Eli, lema sabactni?
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Otro dato a tener en cuenta aqu es quePilato, persona que conoca porexperiencia lo que tarda
una persona en morir en la cruz, seextra de que Jess hubiera muerto ya.Cuando Jos de
Arimatea fue a ver a Pilato y le pidi elcuerpo de Jess, leemos textualmente en
Marcos (15,44):
ilato se extra de que estuviera yamuerto.
Tambin es harto conocido el hecho de
que cuando el centurin romano prueba
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si Jess est
muerto hirindol con su lanza en un
costado, de la herida fluye agua ysangre. Pero de un
cuerpo muerto brotan nicamente
algunas gotas de sangre espesa.Llegados a este punto nos
nteresa echar una ojeada al anlisisreciente del llamado sudario de Turn
L LIENZO DE TURlN
Desde 1969 un catedrtico suizo,especialista en criminologa, hasometido el Santo Sudario a un
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anlisis cientfico denominadopalinologa, que estudia el polen de lasplantas pegado al tejido.
Al cabo de dos aos de minuciososestudios el profesor Max Frei, deZurich, declar que como
miembro de la Comisin Cientficaencargada de nuevos anlisis con todos
os medios modernosdel lienzo, not la existencia de unamnima capa de un polvo especial de
origen desconocido.Consigui que se le permitiese hacer unanlisis sobre una muestra, y he aqu los
resultados: se
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rata de minsculos granos de polenfosilizado de plantas existentessolamente en Palestina, hace
veinte siglos. Para l no hay duda: lasbana de Turn es autntica. Esto no loafirma un
desconocido, sino un criminlogo defama mundial, que es director del
Laboratorio Cientfico dea Polica de Zu-rich, licenciado en
Biologa y Ciencias Naturales,
polglota, que aade que elpolen analizado a microscopio primeroluego con un mtodo que se llama
palinologa, que se
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basa en la estructura del polen y sudistribucin geogrfica y paleobotnicabajo forma de
microfsiles, comparativamente,descubre que la planta era del reapalestina. Luego hay
ndicios tpicos de plantas de la zona deConstantinopla, en donde la sbana fue
expuesta del ao438 en adelante. Despus, polvillosmediterrneos del siglo xiv y xv;
exactamente hay polen deseis plantas de Palestina, una deConstantinopla y hasta ocho
mediterrneas.
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Resumiendo los resultados de lasnvestigaciones iniciadas en 1969 a
requerimiento de la Iglesia,
se da a principios de 1976 una noticiade Prensa fechada en Londres, que diceextualmente:
Tras siete aos de investigacionessobre l sudario que envolvi sucuerpo, varios cientficos
han llegado a la conclusin de queesucrito fue enterrado vivo. Los
expertos afirman que en elSanto Sudario que se conserva en Turaci l cuerpo de un hombre
crucificado, que sufri
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exactamente la misma pasin queCristo pero que no falleci en la cruz,sino que fue enterrado
con vida. Las veintiocho manchas desangre del sudario avalan esta teora.
esulta cien-
ficamente imposible que un cadversangre de la forma que lo hizo elcuerpo envuelto en el
sudario, aseguran los investigadores.ara stos es un hecho cientfico claro
e inequvoco queste fue enterrado vivo, a menos queexistiese un segundo Jess y este
segundo Jess sufriese la
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misma pasin que l.
Haciendo un poco de historia del
lamado sudario de Turn,recordaremos que en los siglos ix
al xi se afirmaba que ste se halla en
Jerusaln, para quedar localizado en elsiglo xn en
Constantinopla. Distintos avata-res lohacen llegar a Francia en el siglo xiv.Tras una breve
estancia en Blgica, en la segunda mitaddel mismo siglo xiv, a partir de 1474pasa a ser
propiedad de la Casa de Saboya.
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Afectado por un incendio en 1532 sufriigeros desperfectos,
para ser trasladado tres aos ms tarde Turn. Desde 1536 hasta 1578 pasasucesivamente de
Vercelli a Miln, y de ah a Niza,Vercelli de nuevo, Chambery, paravolver luego a Turn en
1706. En este mismo ao es trasladadopor un breve lapso de tiempo a Genova,devuelto ya
para su conservacin definitiva enTurn.
Humberto II de Saboya, despus de un
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referndum celebrado en 1946, sinrenunciar a la
propiedad del lienzo, confi su custodiaal arzobispo de Turn.
Las primeras fotografas del lienzo se
obtuvieron en 1898. Pero las fotografasoficiales del
mismo fueron hechas por G. Enri en1931. A partir de este ao comienzanambin los estudios
serios del lienzo.ste tiene un ancho de 1 metro 10centmetros, con un largo de 4 metros 36
centmetros. De
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acuerdo con Mr. Ricci, un experto de loequipos del Vaticano, un anlisisdetallado de las
huellas del cuerpo en el lienzo indicanque Jess meda 1,62 metros. Pero elescultor profesor
Lorenzo Ferri, de Roma, ha calculado laestatura del cuerpo envuelto en el
sudario en 1,87metros.
En 1957 aparece el libroJess nicht amreuz gestor-ben (Jess no muri en lacruz), de Kurt
Berna. Kurt Berna es autor catlico y
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secretario del instituto alemn denvestigaciones del Santo
Sudario de Stuttgart. Este instituto, bajoa direccin de Berna, realizmportantes estudios
acerca del sudario, desde que se hanpublicado las fotografas de Enre. Lasconclusiones de estas
nvestigaciones han sido publicadas porKurt Berna en dos libros, titulado el uno
as Unen {El
ienzo), y el otroJess nicht am Kreuzestorben, ya mencionado. Las
revelaciones de estos
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ibros, especialmente del segundo, enque se demostraba que Jess no habamuerto en la cruz,
causaron la lgica sensacin en sumomento y fueron objeto de polmicas ycrticas favorables
unas y absolutamente contrarias a suesis las otras.
El 26 de febrero de 1959 Kurt Bernadirigi una carta al papa Juan XXIII,apelando a su
autoridad para que permitiera que uncomit de expertos mdicos y cientficonvestigara todo
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o relacionado con el lienzo de Turn, afin de dar por concluidas las distintascontroversias
suscitadas por el mismo. Reproduzco acontinuacin la citada carta de KurtBerna, junto con la
correspondiente respuesta del Vaticano.Dicho sea aqu de paso que diez aos
despus, en 1969,el Vaticano autoriz la constitucin desemejante comit, cuyos trabajos, segn
vimos alprincipio de este captulo, llevaronprecisamente a la conclusin de que
ess no muri en la
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cruz-Yero vayamos ya al texto de lacarta de Kurt Berna:
Su Santidad el Papa Juan XXIII 26ebrero 1959 Vaticano, Ciudad delVaticano.
Vuestra Santidad:
l Instituto Alemn de Investigacionesdel Santo Sudario conservado en Turnsometi hace dos
aoslos resultados de sus
nvestigaciones acerca del lienzo deTurn al Santo Oficio en Roma y
al public en general.
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urante los pasados veinticuatromeses diferentes especialistas deuniversidades alemanas
ntentaron en vano refutar estosextraordinarios descubrimientos, perosus esfuerzos no
ructificaron. Estos crticos pretendanrefutar muy fcilmente los resultadosde nuestras
nvestigaciones con sus conocimientoscientficos, pero tuvieron que batirse
en retirada. Porotra parte, reconocieron y admitierona validez y vigencia de esta
nvestigacin importante
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anto para la religin cristiana comoara la juda. Sera super-fluo y
estara fuera de lugar
mencionar aqu una larga lista de citascomentarios aparecidos en la Prensa
nacional y
extranjera.
e acuerdo con los hechos reales queno pueden ser negados por nadie, lnstituto est
convencido de que los resultadosconstituyen un desafo abierto almundo entero.
a sido probado sin duda alguna que
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esucristo, despus de la crucifixin yde habrsele
quitado la corona de espinos de lacabeza, fue depositado en este lienzo.
e acuerdo con las pruebas existentes
se ha establecido adems que el cuerpode la persona
crucificada fue envuelto en este lienzodejado en l durante algn tiempo.esde el punto de
vista mdico ha sido probado que no serataba de un cuerpo muerto, debido aque se ha podido
comprobar un movimiento libre del
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corazn en aquellos momentos. Laexistencia de fluido de
sangre, su posicin y su naturaleza, talcomo se han podido hallar en laSbaa Santa, aporta
una clara prueba cientfica y mdica dque la llamada ejecucin legalmente nue Cmplela,
e acuerdo con este descubrimiento,as enseanzas actuales y pasadas del
cristianismo son
ncorrectas.
Vuestra Santidad, sta es hoy la
osicin cientfica del caso. Se admite
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adems que la presente
nvestigacin sobre el Santo Sudario es
muy importante, ya que se trata de unandiscutible e
nviolable obra de investigacin
cientfica e histrica.
as reproducciones fotogrficas delSanto Sudario, preparadas en el ao1931 con el permiso
expreso del Papa Po XI, aportan
material adicional para verificar losresultados de la presente
nvestigacin. Para refutar los
descubrimientos arriba mencionados
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deben tenerse presentes los
siguientes puntos:
a) Un examen qumico moderno de losvestigios de sangre que flua debido albombeo del co-
razn, presente en l Santo Sudario,adems de una investigacinmicroscpica y verificaciones
similares.
b) Un examen del sudario medianterayos X e infrarrojos y ultravioletas, yusando otros m-
odos modernos.
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c) Determinacin de la fecha por medidel reloj atmico y el test del carbono14. Para el
anlisis exacto del Sudario precisamosnicamente 300 gramos. Esta pequeacantidad no
causar dao alguno al Santo Sudario,a que se precisa nicamente unaranja de dos cent-
metros de ancho de los lados de 4,36metros de longitud del lienzo. De esta
orma las partesmportantes del lienzo no quedan
daadas en lo ms mnimo.
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ingn cristiano de esta Tierra,excepto Vuestra Santidad, como Papade la Iglesia, puede
manejar esta reliquia religiosa. Losresultados mencionados de lasnvestigaciones del Instituto
lemn de Investigaciones y de otrasagencias, pueden refutarse nicamentesi se aplican las
verificaciones cientficas propuestas.o comprendo por qu la Iglesia no
ermite talescomprobaciones del Santo Sudario. Nocreo que la Iglesia no permiti
nvestigacin alguna de
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esta pieza de reliquia religiosa pormotivos de algn temor. Por qu,adems, deba tenerlo?
Tampoco el Instituto Alemn denvestigaciones alberga ningn temor,orque ha realizado las
nvestigaciones de formaabsolutamente honesta y sincera,aplicando todos los mtodos de
nvestigacin posibles. Podemosafirmar con toda seguridad que nadie
ni nada en esta tierrauede refutar estos descubrimientos. Srata de una demanda abierta del
nstituto de Inves-
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igaciones.
Como ya ha sido sugerido, slo una
verificacin directa de los hechos yuna comprobacin
cientfica del caso puede aportar los
resultados deseados.
la vista de estos motivosextremadamente slidos, pedimoshumildemente a Vuestra Santidad
se pronuncie para que la Iglesia se vea
capacitada para disponer del resto delcaso. Numerosos
seguidores de la Iglesia y otras
asociaciones estn dispuestos a
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responder a la llamada si la
glesia as lo desea.
n nombre del Instituto Alemn denvestigaciones del Santo Sudario y ennters de algunos
otros cuerpos de investigacin (fueradel crculo del Instituto), y tambincomo seguidores de la
glesia Catlica Romana, rogamos queVuestra Santidad d la orden
apropiada para realizaras comprobaciones necesarias.
Saludando humildemente a Vuestra
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Santidad
irmado: Kurt Berna
utor catlico y secretario
suntos internos del Instituto Alemn.
La respuesta del Vaticano al ruego deKurt Berna que fue remitida a ste aravs de la
unciatura Apostlica en Alemania,reza as:
Sr. Kurt Berna Bad Godesberg 13 deulio 1959
Stuttgart I
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partado Correos n. 183
Con referencia a su demanda relativa
al lienzo de Turn, el secretario destado de Su Santidad
me encarga informarle que Su Alteza e
Cardenal Maurillo Fossati, Arzobispode Turn, ha
declinado acceder a sus deseos.
espetuosamente suyo
irmado: Cuido del Mestri
Secretariado de Asuntos Internos
A continuacin voy a apuntar aqu
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algunas de las conclusiones a que llegaKurt Berna en su libro
mencionado. Me parecen necesariasestas citas antes de proseguir con laexposicin de este
dossier sobre la segunda vida deJess, emprendida despus de sercurado de las heridas que le
causara la crucifixin.
Dice Kurt Berna que el anlisis del
ienzo muestra que tanto la cabeza comoas manos de Jess
ocupaban un nivel superior al del resto
del cuerpo, y concluye que si se hubiera
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ratado de un
cuerpo muerto, no habra podido fluir
sangre fresca de estos rganos y dejarsus huellas en el
ienzo.
Por otra parte, afirma, el lienzo muestravestigios de sangre manada de lasheridas causadas en la
cabeza de Jess por las espinas de lacorona que le cieron los romanos a
guisa de burla de sucualidad de rey de los judos. KurtBerna concluye que una vez bajado el
cuerpo de Jess de la
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cruz y quitada la corona de espinos desu cabeza, las heridas causadas por losespinos
comenzaron a sangrar. Si Jess hubieraestado muerto ya durante algn tiempo,oda la sangre se
habra estancado en las regionesnferiores del cuerpo, coagulndose all
Es de ley natural que lacirculacin de la sangre tiene lugar encondiciones de absoluto vaco de aire y
siempre que estacirculacin sea causada por el bombeodel corazn. En un cadver reciente,
habindose parado el
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corazn, no slo deja de manar sangrede las heridas al cabo de cierto tiempo,sino que la sangre
misma se va retrayendo en las venas. Yos capilares sanguneos bajo la
superficie de la piel se
vacan, apareciendo la palidez de lamuerte en el cuerpo. Por lo tanto no
poda manar sangrefresca de las heridas de los espinos si ecorazn no estaba bombeando, siquiera
entamente.Desde el punto de vista mdico, Jessno estaba muerto en este momento.
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Es cierto que en determinadascondiciones puede aparecer una palidezsimilar a la de la muerte y
a persona en cuestin puede parecerrealmente muerta cuando aparentementese para la
respiracin, pero en tales casos nonecesariamente tiene que haberse parad
el corazn. Despusde una asfixia de gas o causada por unenterramiento temporal en la arena,
puede pararse larespiracin; pero si al individuo encuestin se le aplican cuidados mdicos
nmediatamente
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despus del accidente, y si el corazn nose ha parado an, hay muchasposibilidades de
salvacin.
Por otra parte, las marcas sanguneas en
el lienzo muestran un hilo de sangre quecorre segn la
nea longitudinal del brazo derecho,manado de la herida causada por elclavo en la mano
derecha de Jess. Esto indica dadoque la sangre es fresca y por ello hampregnado el
ienzo que de dicha herida ha manado
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sangre suficientemente abundante yfresca durante el
acto de descolgar el cuerpo de Jess dea cruz, momento en que el brazoderecho, por haber sido
desclavado antes que el izquierdo,penda verticalmente originando un hilode sangre que corra
sobre la lnea longitudinal del brazo.Esta hemorragia durante el acto deldescenso indica
claramente la actividad del corazn enel cuerpo de Jess en este momento.
Analiza luego Kurt Berna la herida
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causada por la lanza del soldado romanque comprueba as
si Jess est realmente muerto.
En el costado derecho de la cajaorcica se aprecia el signo de la herida
de entrada causada con
su lanza por el soldado romano.
En la parte izquierda alta del trax seaprecia la herida causada por la puntade la lanza, en
movimiento de salida del cuerpo.
Estas dos heridas marcan el ngulo con
el que la punta de la lanza atraves el
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rax de Jess. Si
se traza una lnea horizontal hacia la
parte izquierda del cuerpo partiendo dea herida de entrada
de la lanza, la inclinacin que adopta
sta en su movimiento de entrada en elcuerpo (segn la
referencia de la herida de salida) es de29*. Habiendo entrado la lanza entre laquinta y la sexta
costilla, la recta as trazada por la lanzapasa muy por encima del corazn deJess, que no qued
daado, ni siquiera rozado, por la lanza
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del soldado romano.
La razn por la que Kurt Berna pone
anto nfasis en el hecho de que la lanzano alcanz el
corazn de Jess, radica en que, segn
el evangelio de Juan, de dicha heridafluy sangre y
agua. Dado que la circunstancia demanar sangre de un cuerpo indica queste est vivo, los
historiadores y rectores cristianos sevieron forzados a probar que la punta dea lanza haba
alcanzado una cmara interior del
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corazn en la que permaneca acumulada sangre, y que fue
sta la sangre que man de la herida.Kurt Berna demuestra sin embargo queel corazn no haba
sido tocado por la lanza y que la sangreman de la herida debido a que elcorazn segua
bombeando (siquiera levemente) y quepor lo tanto Jess segua con vida.
San Pablo record y adopt la doctrinade que Jess muri en la cruz y resucitms tarde, y sta
fue la doctrina confirmada de la Iglesia
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Cristiana. Pero las investigacionesrealizadas a base de
as marcas dejadas por el cuerpo deJess en el lienzo de Turn pusieron endificultades a la
glesia. Y as el Papa Juan XXIII emitiuna proclama el 30 de junio de 1960,que fue reprodu-
cida en el rgano oficial del Vaticano'Osservatore Ro' mano con fecha 2 de
ulio del mismo
ao bajo el ttuloLa salvacin completa travs de la sangre de Jesucristo, ena que el Papa
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nformaba e indicaba a todos losobispos catlicos que aceptaran ypropagaran que la salvacin
completa de la raza humana se efectaa travs de la sangre de Jesucristo, yque la muerte de
ste no es esencial para tal fin.
ESS SALE VIVO DEL SEPULCRO
Una vez bajado Jess de la cruz, segnvimos con vida, se suceden una serie de
acontecimientosque indican que 6e le intent curar y quesali tambin con vida de su sepultura.
Conviene
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recordar aqu los sentimientos desimpata de Pilato hacia Jess.
Debe observarse en primer lugar queJess fue entregado, no a sus enemigos,sino a quienes le
eran amigos. As leemos en el Evangeliode Juan (19, 38-39):
espus, Jos de Arimatea, que eradiscpulo de Jess, pero a escondidas
or miedo a los
udos, pidi a Pilato que le dejaralevarse el cuerpo de Jess, y Pilato seo concedi. Fueron
ues, y se lo llevaron. Fue tambin
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icodemo, el que anteriormente habado a encontrarle de
noche, llevando una mezcla de mirra yloe, unas cien libras.
Es curioso ver ahora cmo Jess fue
levado a una tumba de Jos deArimatea, y cmo esta
umba no fue rellenada con tierra, comoes costumbre entre los judos, sino quenicamente fue
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apada con una gran piedra o roca. Serataba de una tumba espaciosa en la
cual haba aire
suficiente para respirar. Curioso esambin observar que para salir del
sepulcro, Jess necesit
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apartar la roca que tapaba su entrada. Locual indica que de ah sali un cuerpofsico humano, y
no un ente espiritual o divino para el quno hubiera sido necesario desplazar laroca. Es ms,
Jess-hombre precede a sus discpulosen el camino a Galilea. A partir de la
entrega del cuerpo aJos de Arimatea leemos todo esto en elEvangelio de Marco (15, 4647; 16, 1-7)
ste (Jos de Arimatea) compr unasbana, baj el cuerpo, lo envolvi ena sbana, lo
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deposit en un sepulcro tallado en laroca e hizo rodar una piedra paraapar la puerta del
sepulcro. Mara Magdalena y Mara,madre de Jos, miraban dnde lo
onan. Pasado el
sbado, Mara Magdalena, madre deSantiago, y Salom compraron
erfumes para ir a ungirlo.
primeras horas de la maana deldomingo, llegaron al sepulcro a la
salida del Sol. Y sedecan entre ellas: Quin nosseparar la piedra de la puerta del
sepulcro? Miraron, y
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vieron que haban separado ya laiedra; era realmente muy grande.