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Cinco claves para mejorar la educación 1-UNO-1-UNO-1-UNO-1-UNO-1-UNO-1-UNO-1-UNO-1-UNO-1-UNO-1-UNO colección CUADERNOS DE PEDAGOGÍA CRÍTICA

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Cinco clavespara mejorar la educación

1-UNO-1-UNO-1-UNO-1-UNO-1-UNO-1-UNO-1-UNO-1-UNO-1-UNO-1-UNO

colección

CUADERNOS DE PEDAGOGÍA CRÍTICA

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DERECHOS RESERVADOS, PRIMERA EDICIÓN, 2011© Ezequiel Ander Egg© Reyes González Martín – Doble Hélice

por características gráficas y de edición.© Instituto de Pedagogía Crítica

Efrén Ornelas n. 1406, col. ObreraChihuahua, Chih. CP 31350www.ipc.edu.mx

Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirsepor ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluidos fotocopia, grabación magnética o cualquiersistema de almacenamiento de información o de recuperación sin permiso por escrito del autor y de lainstitución, en los términos de la Ley Federal del Derecho de Autor, y en su caso de los tratados interna-cionales aplicables, so pena de hacerse acreedor a las sanciones legales correspondientes, inclusivecárcel.

ANDER-EGG, Ezequiel: Cinco claves para mejorar la educación, Chihuahua (Méxi-

co), Instituto de Pedagogía Crítica-Doble Hélice Ediciones, col. Cuadernos

de pedagogía crítica n. 1, 2011, 48 pp.

IMPRESO EN MÉXICO

PRINTED IN MEXICO

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Cinco clavespara mejorar la educación

Ezequiel Ander-Egg

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Son cientos las claves que pueden ayudar a mejorar la

educación… Cinco claves podrían ser, en el mejor de los casos,

un aperitivo para pensar algunos problemas que nos ocupan y

preocupan.

Ezequiel Ander-Egg

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CINCO CLAVES PARA MEJORAR LA EDUCACIÓN

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Presentación

El Instituto de Pedagogía Crítica se congratula en presentar alpúblico la colección permanente “Cuadernos de pedagogía

crítica”, la cual tiene como propósito difundir escritos breves so-bre el pensamiento crítico. Este proyecto nos permite poner elconocimiento de vanguardia al alcance del lector de forma prác-tica y económica, y a su vez entrar en contacto con expresionesde resistencia de diferentes latitudes planetarias, que al igualque nosotros luchan por un futuro menos desalentador.

Para el equipo que estamos impulsando este proyecto edito-rial, la pedagogía crítica es, antes que nada, un encuentro de lasrebeldías, un puente comunicante entre toda expresión y movi-miento de resistencia que lucha de forma tenaz y valiente, desdela práctica educativa, contra todo tipo de dominación y explota-ción de clase. La pedagogía crítica es un grito de indignación con-tra las prácticas sexistas, racistas y homofóbicas. Es un corajehecho voluntad contra el modo capitalista de producción que hadesembocado en la depredación del ecosistema planetario y enla manipulación irresponsable del genoma humano.

Pero la pedagogía crítica también es un profundo acto deamor que tiene puesto el corazón en la posibilidad de construirun mundo menos desalentador, en donde no tenga cabida el lu-cro, la avaricia y la ganancia feroz; un acto de amor que de formacotidiana construye una nueva forma de hacer política con ética;un acto de amor en donde el sentido dialógico de la relación hu-mana no permite ningún tipo de colonialismo o invasión cultural;un acto de amor en donde la dignidad tiene un importante lugaren la especie humana; un acto de amor en donde se bate a muertecontra toda injusticia social; un acto de amor en donde la educa-ción deja de ser un dispositivo de control, de normalización, de

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EZEQUIEL ANDER-EGG

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disciplinarización y de domesticación para convertirse en unapráctica de concienciación y liberación. La pedagogía crítica, co-mo una práctica de concienciación, parte del principio freirianosegún el cual: el encuentro amoroso entre los hombres se da en eldiálogo, cuando mediatizados por el mundo lo pronuncian; estoes, lo transforman y, transformándolo, lo humanizan para la hu-manización de todos.

En fin, la pedagogía crítica no es un objeto construido, acaba-do, con derechos de autor, sino un campo en construcción, cons-truyéndose, moviéndose, en donde cada práctica rebelde le apor-ta su grano de arena. Es un sueño compartido de un mundo mejoren donde las prácticas educativas lo hacen caminar de forma co-t i d i a n a .

La pedagogía crítica es un proyecto académico con sentidopolítico; o bien, un proyecto político con sentido académico. Esun compromiso político y libertario con la vida y con la humani-dad.

Cuando las personas descubren que sus problemas son se-mejantes a los de la colectividad de la cual forman parte, y quesolo actuando juntos y unidos pueden resolverlos, le llamamospolítica. Cuando una persona cree que puede resolver sus pro-blemas solo, le llamamos egoísmo. Y cuando una persona creeque no se pueden resolver sus problemas, le llamamos cobardía.

Invitamos a los lectores a que hagan suyo los cuadernos depedagogía crítica, que nos den la oportunidad de compartir susreflexiones con otras expresiones de resistencia como una nuevaforma de hacer política que haga posible visualizar un mundoradicalmente diferente.

Estamos seguros que estos cuadernos son un proyecto delargo aliento, porque tienen coraje y corazón.

Rigoberto Martínez EscárcegaDirector del Instituto de Pedagogía Crítica

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CINCO CLAVES PARA MEJORAR LA EDUCACIÓN

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Prólogo

Optimismo patológico es el autodiagnóstico clínico de Eze-quiel Ander-Egg; significa que desde la educación, vista co-

mo un complejo abierto, se concibe al “maestro… capaz de ani-mar, infundir vida, movilizar, inquietar, sembrar ilusiones”.

En ese sentido, la creatividad y la actitud crítica se manifies-ta, o debe manifestarse, en la docencia de manera permanente ypor antonomasia, lo cual no debe tomarse como una perorata delromanticismo telenovelero ni de la felicidad fílmica norteameri-cana. Es, por diferentes motivos, el “alma del quehacer docente”,y lo menciono no solo para quien está realizando su actividad enámbitos áulicos; se aplica también a las diversas acciones y con-textos socioculturales en que se desarrolla la educación; es de-cir, el animador o promotor cultural, la promotora de salud o delmedio ambiente, o bien la trabajadora o trabajador social, quie-nes de manera cotidiana practican y realizan actividades de en-señanza y promueven procesos de aprendizaje para un cambiosocial más justo.

Las “cinco claves para mejorar la educación” no debemosverlas únicamente como propuestas, o como un resumen deideas que son dichas por múltiples autores desde una posicióncrítica; a mi parecer es la síntesis de la experiencia Ander-Eggcocinada frente a múltiples grupos de personas y profesiones,gestadas en ámbitos que requieren de educadores o intervento-res sociales comprometidos con un desarrollo humano cultural yambientalmente sustentable.

En esta posición, el quehacer pedagógico demanda sensiblescambios en las actitudes y pensamientos; por lo tanto, los múlti-ples profesionales de la educación encontrarán en este trabajoestrategias claras y precisas de cómo enfrentar la desmotivación

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EZEQUIEL ANDER-EGG

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y la rutina enfermiza que surge ante estos tiempos violentos y desin igual incertidumbre.

Puedo asegurar que al terminar de leer este texto, la emociónpor trabajar en la educación como acto de liberación será recu-perada y, desde luego, vendrán cambios personales; entoncesEzequiel cumplirá con la misión de contagiarnos con su optimis-mo patológico.

Federico J. Mancera-ValenciaChihuahua, Chih. Marzo de 2011

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CINCO CLAVES PARA MEJORAR LA EDUCACIÓN

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Advertencia preliminar

Estoy bastante persuadido de que en unas jornadas, cursos ocongresos (ya sean de educación, trabajo social o anima-

ción), los discursos académicos que son leídos por el disertantecomunican muy poco al auditorio y es muy escaso lo que se apro-vecha de ellos. Aun siendo una forma de trasmitir menos pesaday aburrida, tampoco es muy fructífero el procedimiento utilizadopor los disertantes que se limitan a leer lo que aparece en unapantalla, ya sea que utilicen el PowerPoint o un proyector. Cuan-do un docente actúa de esa manera revela, además, que no sabeutilizar pedagógicamente ese tipo de tecnología.

Con estas observaciones, de ninguna manera quiero afirmarque un conferencista o disertante no deba tener a la vista el textocon el contenido del tema que está desarrollando (o bien un es-quema del mismo). No quiero decir tampoco que no deba utilizarel PowerPoint o cualquier otra tecnología que sirva de apoyo vi-sual a lo que se está explicando: esto es necesario en un mundoimpregnado por la civilización de la imagen.

Tampoco afirmo que el procedimiento que utilizo (pensar envoz alta el tema que estoy desarrollando) sea el mejor modo decomunicar; no descalifico otras formas de exponer. Conforme ami estilo personal, creo que el procedimiento que utilizo me per-mite comunicar mejor, al mismo tiempo que me ofrece mayoresposibilidades para suscitar cuestiones vitales en la mente y en elcorazón de quienes escuchan, aunque lo que diga sean cuestio-nes discutibles. Mi propósito es decir siempre lo que pienso delmodo más claro, preciso, concreto e inequívoco posible. Piensoque lo que se dice claramente se puede decir, y lo que no se pue-de decir claramente, mejor es no decirlo, porque no sirve de mu-cho (frecuentemente no sirve para nada).

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Todo cuanto digo en mis conferencias, cursos, libros (aun enmis conversaciones), no lo afirmo como si fuese la verdad o larespuesta correcta a los problemas que trato o analizo. Solo ex-presa mi búsqueda de verdad y mis pobres hallazgos; siempreestoy dispuesto a rectificar lo que pienso. De ahí que con fre-cuencia, al comienzo de mis conferencias, repito una frase dePlatón: “Lo que digo, no lo digo como hombre sabedor, sino comoel que busca con vosotros la verdad”. Juntos podemos buscarmejor.

Si hay un rasgo infalible para distinguir a los dogmáticos, fa-náticos y sectarios es el de creerse poseedores de la verdad. Estemodo de ser y de pensar es la negación absoluta de una actitudcientífica y del modo de ser de un buen educador. Además de losdogmáticos y sectarios, existen dos tipos de pseudoteóricos de laeducación: los que anuncian pomposa y solemnemente una nue-va alternativa pedagógica, y de aquellos que tienen la “cualidad”de decir sandeces, majaderías y lugares comunes trufados de so-lemnidad. Hace muchos siglos que Horacio, en su Arte poética,criticaba a los que anuncian que han escrito una gran obra o unanueva alternativa a lo ya tratado sobre un tema, y al final, partu-

rium montes, nasceteur ridiculus mus (se ponen de parto losmontes y nace un ridículo ratón).

Juzgo necesario dar una explicación acerca de la forma enque presento este texto: no tiene el formato clásico de un libro ode un artículo. Son notas que, de manera clara y concisa, presen-tan lo sustancial de algunas cuestiones relacionadas con la edu-cación y que de ninguna manera dispensan la necesidad de unestudio más profundo, detallado y circunstancial. Un tratamientomás amplio acerca de lo que pienso sobre estos temas es posibleencontrarlo en diferentes libros en los que hice algún desarrollode los mismos. Y también en otros autores se puede encontraruna mayor información sobre estos temas.

Aquí solo he pretendido presentar, de una manera sencilla,una serie de temas a modo de claves para mejorar la praxis edu-

cativa. Se trata de pequeñas llaves que abren diferentes puertaspara explorar y reflexionar acerca de lo que constituyen algunosde los debates y propuestas de la problemática educativa.

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CINCO CLAVES PARA MEJORAR LA EDUCACIÓN

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Amiga(o):La tarea pendiente en el campo de la educación es urgente,

ingente, difícil y compleja. Frente a esta situación hay diferentesreacciones de los educadores:

• Los docentes adocenados, que consideran que intentar mejo-rar la educación es una misión imposible, siguen haciendo loque siempre han hecho: prescindir de la importancia deaceptar que la sociedad ha cambiado y que las nuevas gene-raciones son muy diferentes a sus padres y a sus maestros.Con ellos no hay posibilidad de cambios educativos.

• Otros son conscientes de que todo empeño por mejorar laeducación es importante, pero a pesar de su buena voluntad,no saben muy bien qué hacer y cómo hacerlo.

• Hay educadores que tienen la ilusión de poner todo su empe-ño y utilizar las herramientas a su alcance para mejorar laeducación, procurando ser buenos docentes, capacitándosey tratando de traducir a su práctica educativa todo lo queaprenden. Son los educadores que intentan llevarlo a cabo enel día a día de su tarea docente.

• Dentro de esta última categoría de educadores inquietos ypreocupados por mejorar la educación, están aquellos queademás de hacer un buen trabajo en el aula, participan (y al-gunos militan) en los sindicatos de educadores, organizancongresos y encuentros. Aun en las circunstancias políticasen las que las posibilidades de cambio son muy reducidas, si-guen luchando por una mejor educación y para que todos ten-gan acceso a la escuela.En estas cinco claves no es mucho lo que les ofrezco, solo

unas pequeñas rendijas de luz para reflexionar sobre unas pocascuestiones pedagógicas.

Ningún esfuerzo es vano, aun cuando las dificultades seaninmensas. Siempre podemos hacer algo; es preferible dar un pe-queño paso, antes que estar inmovilizados. No podemos preten-der que las cosas cambien si siempre hacemos lo mismo. Másvale entusiasmarse con una utopía pedagógica que instalarse enla tranquila indiferencia.

Ezequiel Ander-Egg17 de octubre de 2009

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La tarea de educar ha sido tan sublimada y exaltada de palabra

como dificultada e ignorada en la práctica. La idealización de la

“noble tarea de apostolado” o de la “sagrada misión del maestro”

ha sido la música de fondo para la cruda realidad del “pasar más

hambre que un maestro de escuela” o del feroz individualismo

del “cada maestrillo…”. Sobre ese precario andamiaje se ha

pretendido construir la cultura de generaciones y generaciones.

Cuadernos de pedagogía

No podéis preparar a vuestros alumnos para que construyan

mañana el mundo de sus sueños, si ahora vosotros/as no creéis

en vuestros sueños.

No podéis prepararlos para la VIDA si no amáis la vida, si no creéis

que vale la pena hacer para cambiar la vida.

No podéis mostrar el camino, si estáis sentados, cansados y

descorazonados en el cruce de los caminos

Celestin Freinet

Más vale una cabeza bien hecha, que una cabeza bien llena.

Miguel Montaigne

Un niño no es una botella que hay que llenar, sino un fuego que

hay que encender.

Miguel Montaigne

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CINCO CLAVES PARA MEJORAR LA EDUCACIÓN

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I. Ser realistas acerca del

potencial que tiene la

educación para producir

cambios sociales y favorecer el

desarrollo del país

Se dice que la educación es el factor más decisivo e importantepara producir cambios sociales y favorecer el desarrollo de

los países. Y, además, que puede contribuir al fortalecimiento dela democracia, la ciudadanía, la convivencialidad, la tolerancia ylos derechos humanos. Como consecuencia de todo ello, la edu-cación sería el factor esencial por excelencia para mejorar la ca-lidad de vida a través del desarrollo humano.

¿Qué responderías amigo(a) lector(a) a esta afirmación tan-tas veces repetida?

Así formulado, el papel que se le asigna a la educación es unaverdad a medias. Consiguientemente, si no se hacen algunas pre-cisiones, no hay posibilidad de dar una respuesta bien fundada ycon implicaciones prácticas. ¿Por qué?

Simplemente porque no existe la educación, como si toda for-ma educativa expresase una realidad homogénea. Educación noes un concepto con un contenido absolutamente unívoco. Existendiferentes concepciones educativas, diferentes modelos educati-vos, diferentes paradigmas educativos y diferentes praxis.

Conviene tener presente que la concepción que se tiene de laeducación es, fundamentalmente, un problema político: ¿qué ti-po de sociedad queremos?, y, ¿qué tipo de hombres y mujeresqueremos formar? Aún más, derivado de ello, es un problema pe-dagógico.

La educación puede ser un factor muy relevante para el cam-bio social y para mejorar la calidad de vida:

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Cuando es:• Una educación como práctica de la libertad.• Una educación que forma hombres y mujeres volcados hacia

el bien común.Cuando ayuda:

• A comprender los mecanismos de funcionamiento de la so-ciedad, la economía, la política y la cultura.

Y cuando está inspirada:• En valores éticos y morales que motivan en tener una actitud

de ayuda y servicio a los demás, tanto a los que pertenecen alentorno más inmediato, como a los que están más distantes,con una especial opción a los desarrapados de la Tierra.

• En valores de solidaridad internacional, en cuanto somosconciudadanos de la patria-Tierra y compañeros de la mismanave espacial que en los últimos años hemos deterioradohasta el punto de correr el riesgo de una catástrofe de carác-ter universal.Decíamos que afirmar la importancia de la educación es una

verdad a medias, porque es evidente que no puede funcionar laeconomía de un país si no existe una fuerza de trabajo adecuada-mente preparada, y no hay posibilidades de desarrollo económi-co sin contar con los profesionales y técnicos necesarios para lo-grar ese propósito.

Que esto sea un lugar común en la actual concepción del de-sarrollo económico y social no implica por sí mismo la posibili-dad de lograr un desarrollo de la calidad de vida y que sea un fac-tor que asegure una mejoría significativa de las desigualdadessociales. Tampoco asegura la superación de la situación de de-pendencia externa que han sufrido –y sufren– nuestros países.En qué nos ayuda tener economistas (los Chicago boys) que soncapaces de elaborar modelos econométricos muy sofisticados, sien ellos se excluye la variable de la dependencia externa.

No hay necesidad de argumentar para demostrar las conse-cuencias de una educación muy avanzada técnicamente hablan-do, pero ineficaz para un auténtico desarrollo de nuestros pue-blos. Basta con tener en cuenta lo acaecido con las consecuen-cias del proceso de globalización neoliberal que hemos sufrido:permitió en algunos países un fuerte crecimiento económico conla penetración de multinacionales apátridas. Se logró un mayor

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nivel de ingresos de sectores privilegiados de la sociedad, pero almismo tiempo acentuó las desigualdades sociales. Poco o nadaayudaron para atenuar las situaciones de marginalidad y exclu-sión social. La sola educación no es suficiente para realizar laigualdad al interior de la sociedad.

Lo que aquí he querido destacar es que la educación por sísola no cambia ni desarrolla nada. Pero sin ella, no existe posibi-lidad alguna de transformación social, ni de desarrollo. Lastransformaciones sociales pasan, en última instancia, por loscambios estructurales que se pueden hacer desde una política deEstado orientada a la construcción de una sociedad más justa yfraternal. La educación puede ayudar con todas sus potencialida-des cuando existe una voluntad política de hacerlo y se toman lasmedidas conducentes para lograrlo.

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II. Cómo mejorar la calidad de

la educación y los resultados

educativos

El concepto calidad de la educación es un ómnibus lingüísticoal que todos se suben. No he conocido a nadie que esté en

contra. Se trata de un concepto que encierra una multiplicidad designificados y también un contrasentido o paradoja: ¿qué es laeducación carente de calidad? No cabe duda de que es uno de losretos fundamentales de la educación, pero: ¿en qué consiste?,¿cómo lograrla?

La síntesis que presentamos está muy lejos de ofrecer un pa-norama relativamente exhaustivo sobre el tema. Son apenas al-gunas notas para reflexionar.

Durante muchos años la calidad educativa estaba asociada amás cantidad. El énfasis se puso en atender los aspectos cuanti-tativos:

• Básicamente asociada a la cantidad de escolarización,creando las condiciones para que exista una mayor escolari-zación en todos los niveles educativos.

• Se partía del supuesto de que altos niveles de financiamientose traducirían en una mejor calidad educativa; no cabe dudade que un mejor presupuesto educativo es condición necesa-ria para mejorar la educación, pero ello no garantiza por símismo la calidad de la educación.

• Mayor número de profesores y maestros.• Incrementar el presupuesto.• Mejorar la infraestructura, especialmente la construcción de

mejores edificios escolares.• Disponer de mayor cantidad y mejor calidad de los recursos

didácticos.• Asegurar la universalización de las enseñanzas generales

básicas a toda la población.

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En este momento histórico, la idea de la mejoría de la educa-ción estaba asociada a los derechos sociales y políticos de todoslos ciudadanos.

Actualmente se pone el énfasis en atender los aspectos cuali-tativos, sin descuidar los aspectos antes mencionados.

Inicialmente se pensó que la manera más adecuada era me-jorar el nivel educativo del profesorado. Como consecuencia deello, la capacitación docente se consideró prioritaria y lo más im-portante. El esfuerzo no ha sido en vano, pero se dieron tres re-sultados que no necesariamente mejoraron la calidad de la edu-cación:1. En algunas experiencias hubo una saturación de información

y, con frecuencia, esa información no se transformó en cono-cimiento.

2. Como consecuencia de lo anterior, lo que se recibe en los cur-sos, conferencias y jornadas de formación docente no se tra-duce en innovaciones o cambios significativos en la praxiseducativa:

• Una cosa es lo que los docentes reciben como formación: co-nocer nuevos enfoques pedagógicos, y nuevas experienciaseducativas.

• Otra cosa es lo que los docentes hacen con lo que recibencomo formación y lo que efectivamente trasladan a su praxiseducativa.

Sin embargo, hay docentes que han aprovechado la forma-ción recibida y las lecturas que han hecho para mejorar su la-bor cotidiana, pero el contexto institucional en donde reali-zan su labor docente obstaculiza o bloquea todo cambio sig-nificativo. Esto ocurre por varias razones:• No encuentran respaldo en las autoridades del centro (hay

directores de centros educativos que actúan como si nonecesitasen reciclarse), pero lo peor, ignorantes de loscambios producidos en la sociedad y en la pedagogía, noaceptan ninguna sugerencia que signifique innovar lo queya se hace.

• No encuentran colaboración o participación en otros do-centes, enfermos de algunos de los virus de la educación alos que aludimos en otra parte.

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• No encuentran interés ni motivación en los estudiantes,actitud y comportamiento propio de los adolescentes “pa-sotas” (los que pasan de todo y nada les interesa).

3. En algunos países en donde los cursos, jornadas y congresosdaban puntaje, produjo un cambio de expectativas en los do-centes que participaban en actividades de formación. Capa-citarse para mostrar la práctica educativa les hacía esperarremuneraciones acordes a su capacitación. Al no darse esosincentivos, perdieron y atenuaron sus propósitos de renova-ción.

La necesidad de hacer la formación en los mismos

centros educativos

Sin embargo, con otros colegas, haciendo autocrítica de nuestrotrabajo, hemos llegado a la conclusión de que han sido limitadoslos cambios que se lograron, si la tarea de formación es una laborque se realiza con profesores aislados que asisten a cursos, jor-nadas, etcétera, a título personal. Esto hay que seguir haciéndo-lo, pero debemos tender a que la formación implique al claustrode profesores de cada centro.

En los últimos años, sin dejar de hacer todo lo que hemos se-ñalado precedentemente, se relativizó su importancia y se consi-dera necesario mejorar los centros educativos como unidadesoperativas de cambio e innovación. Con ello se trata de involu-crar al conjunto del cuerpo docente de cada institución educati-va, aunque siempre haya los que tienen telarañas mentales y es-tén anquilosados sin ninguna motivación para mejorar. Al fin decuentas, lo que se propone actualmente es un nuevo modelo deformación docente para mejorar la calidad de la educación.

Esta labor conjunta en cada centro se complementa en otrostres aspectos que hay que mejorar para lograr una educación demayor calidad y mejores resultados:1. Mejorar los estilos de dirección.2. Racionalizar el gasto. Aun cuando muchos centros sufren

una insuficiencia de recursos, no se aplica el principio decosto-beneficio.

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3. Y, como complemento de todo lo anterior, mejorar el clima or-ganizacional, factor importante y decisivo que condiciona elfuncionamiento del centro educativo.El clima organizacional permite que el trabajo en el centro

educativo sea más productivo y gratificante. Cabe señalar queexiste un nivel macroeducativo y un nivel microeducativo quecondiciona el clima organizacional.

A nivel macroeducativo, existen cuatro condicionamientosprincipales:1. El reconocimiento social que tienen los educadores.2. Las condiciones económicas del salario.3. Las políticas administrativas relativas a los ascensos.4. Que la política de la entidad rectora en materia de educación

procure que los centros educativos dispongan local, equipa-miento y material bibliográfico necesario para la labor edu-cativa.A nivel microeducativo, el clima organizacional depende de

los siguientes factores principales:• El trabajo en sí mismo: tipo de actividades que realizan los

docentes, recursos, espacios y equipamientos, dotación delaboratorios y salas de tecnología.

• Posibilidades de asumir responsabilidades y de participar enlas decisiones del cuerpo docente.

• Oportunidad de hacer aportes, presentar iniciativas y que es-tas sean atendidas.

• Existencia (o no) de un ambiente de relaciones interpersona-les gratificantes entre los docentes.

• Grado de disciplina y rendimiento académico del alumnado.

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III. Los cuatro elementos

básicos de la praxis educativa

La enseñanza es una profesión ambivalente. En ella te puedes

aburrir soberanamente y vivir cada clase con una profunda

ansiedad; pero también puedes estar a gusto, rogar cada día al

cielo con las manos y vivir con pasión el descubrimiento que, en

cada caso, hacen los alumnos.

José M. Esteve

La praxis educativa es un acontecimiento complejo que impli-ca cuatro elementos fundamentales que retroactúan entre sí.

De la forma en que esta interacción se produce depende en bue-na parte la calidad de la educación.

1. El educador

Podemos llamarlo también maestro, profesor, animador, facilita-dor. Es el factor más importante (aunque no exclusivo) para me-jorar la práctica educativa. Un buen docente puede educar, intro-ducir cambios en la escuela y producir innovaciones, aun conuna mala ley de educación, y aun sin ley de educación. Para ellodebe tener un cierto nivel de conocimientos acerca de lo que en-señe, habilidades de comunicación y capacidad empática.

Un docente debe ser consciente de que es preferible empren-der y realizar el más pequeño cambio que no hacer nada y vivirquejándose por lo mal que están las cosas. “En este mundo no seconsigue lo posible, si no se intenta lo imposible una y otra vez”.

Como vivimos en un mundo cambiante, el docente debe serconsciente de que “el verdadero maestro”, como decía Tolstoi,“es solo aquel que sigue educándose a sí mismo, mediante la vo-luntad de perfeccionarse sin fin”: no hay que enseñar solo lo quenos enseñaron, ni enseñar como nos enseñaron. De ahí la necesi-

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dad de educación permanente con el fin de profundizar sus cono-cimientos, mejorar su maduración personal y desarrollar suscualidades didácticas.

Si el maestro trabaja ilusionadamente, ese solo hecho creaun clima favorable para aprender. La biofilia, el amor a la vida, hade caracterizar el modo de ser docente, y su arte supremo ha deser despertar el gusto y la alegría por aprender.

Un docente enseña:• Por lo que dice…: vale algo, más bien poco; cuando alguien

dice: “haz lo que yo digo, no lo que yo hago” es algo repudia-ble, escandaloso si es un maestro.

• Por lo que hace…: tiene más valor, en vez de decir “hagan es-to”, hacerlo; los alumnos hacen lo que ven hacer, mucho másque lo que el docente dice que hagan.

• Por lo que es…: lo testimonial es lo que verdaderamente edu-ca: pues enseña una forma de vida en la que se expresa laforma de realizarse como ser humano.Y el mejor testimonio que puede ofrecer un maestro es mos-

trar (por su modo de ser y hacer) que la vida merece vivirse cuan-do se tiene un proyecto de vida que va más allá de los propiosintereses y necesidades personales.

El docente que es un verdadero maestro es aquel que es ca-paz de animar, infundir vida, movilizar, inquietar, sembrar ilusio-nes. Tiene que creer en sus alumnos(as), aun en los más dísco-los. Y ese confiar en ellos, no es tanto por lo que les dice, sino porla posibilidad que les da para ser ellos mismos. He de decir, amodo de síntesis, que la función del maestro es encender un fue-go en cada alumno para que él sea protagonista de su propiavida.

Decenas y decenas de páginas se pueden escribir sobre la fi-gura del educador, de sus roles cambiantes en el trasfondo defunciones constantes. Me limitaré a señalar cinco cuestiones queme parecen significativas:1. El valor de la honestidad del docente que está por encima de

su propia imagen, en cuanto a reconocer lo que no sabe. Antela pregunta de un alumno sobre algo que no tiene respuesta,cuando el profesor o maestro dice “esto no lo sé”, está ense-ñando; mejor dicho, está educando en el valor de la honesti-dad.

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2. Hay un baremo para medir lo que el docente sabe en cuantodocente. Se puede formular sintéticamente de la manera si-guiente: nadie sabe cuánto sabe hasta que tiene que enseñarlo que sabe. Hay docentes que tienen el secreto de ser aburri-dos, otros de no ser entendidos por el barullo mental que tie-nen y otros que se hacen odiar por su prepotencia y autorita-rismo con el que quieren ocultar su incompetencia.

3. Comprender la dimensión humana del proceso de enseñan-za-aprendizaje; de ahí la importancia de aprender todo lo re-ferente a la dimensión emocional en el trato con sus alumnos(de ello hablaré en otro apartado).

4. Tener en cuenta que la educación en valores no consiste entransmitir una ética prediseñada. En este punto hay que re-cordar a Montaigne cuando afirma que “un niño no es una bo-tella que hay que llenar, sino un fuego que hay que encender”.

5. Por último, aunque estemos muy lejos de hacer una enume-ración relativamente completa, hacemos referencia a la tri-ple “C”, que configura el estilo del buen educador. Debe ser:

• Competente: conocer bien la asignatura que enseña, prepa-rar responsablemente sus clases. Eso no basta, tiene que sa-ber comunicar, lo que supone dominar los códigos y canalesde comunicación: verbales, gestuales y tener un dominioadecuado en el uso de los apoyos audiovisuales.

• Coherente: ser coherente entre lo que dice, enseña y hace.• Comprometido: expresado por la generosidad en su apertura

y preocupación por sus alumnos, poniendo de relieve aquelloque Emmanuel Mounier señalaba como el aspecto funda-mental de toda persona: “la capacidad de ser para el otro” yque algunos psicólogos llaman la “sensibilidad alterocéntri-ca”.

2. El educando

A lo largo de la historia de la educación, según hayan sido las ten-dencias predominantes en cuanto al modo de concebir y realizarel acto educativo, se han puesto diferentes énfasis en lo referenteal factor que se considera más decisivo en el proceso de ense-ñanza-aprendizaje.

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En ciertos momentos se consideró que ese factor era el edu-cador (el docente); en otros, la preeminencia se dio a los queaprenden. La balanza sobre el peso relativo de los factores inter-vinientes se ha movido entre el learning (el aprendizaje) y el tea-ching (el enseñar). Hablo de énfasis o de importancia relativa,porque nadie ha sido tan simplista como para considerar un solofactor… Actualmente, en la pedagogía moderna el énfasis se po-ne en el que aprende; se trata, pues, de una concepción paido-céntrica. De ahí que el educador debe sensibilizarse en el enfo-que pedagógico centrado en el que aprende y desarrollar una re-lación de ayuda basada en una relación empática.

El educando se considera como el responsable último e in-sustituible de su propio aprendizaje. El constructivismo enfatizade manera particular el considerar que el sujeto que aprende de-be ser activo y participante en el proceso mismo de adquisiciónde conocimientos. El esfuerzo personal del educando no puedeser sustituido por nadie. De lo que se trata es de que los alumnosaprendan a aprender, lo que los constructivistas denominan“proceso de autoestructuración de nuevos conocimientos”. CarlRogers decía: “El aprendizaje social más útil es el aprendizajedel proceso de aprendizaje”.

Muchos y variados factores y circunstancias inciden paraque el educando se haga responsable de su propio aprendizaje.De todos ellos vamos a señalar dos: que el alumno esté motivado(y obviamente que el educador sea capaz de motivar) y que lo quese le enseña sea para él significativo (significatividad lógica y sig-nificatividad psicológica) y que los conocimientos que recibansean para él funcionales. Para motivar hay que adecuar los méto-dos de enseñanza y que esta sea activa con contenidos adecua-damente seleccionados.

3. Los componentes del currículum

Cuando se hace referencia a los componentes del currículum, yen especial a las decisiones que se han de tomar para su elabora-ción, hay coincidencia en señalar que estos pueden agruparse encuatro grandes cuestiones principales: qué enseñar, cuándo en-señar, cómo enseñar y qué, cómo y cuándo evaluar. A ello se sue-

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le añadir todo lo referente a la orientación y tutoría y los mediosde atención a la diversidad.

La relación educador-educando es asimétrica: uno tiene queenseñar y el otro tiene que aprender. No se trata de una relaciónigualitaria, como algunos habían deducido del libro de Freire so-bre La educación liberadora.

Podríamos resumir todo esto en el siguiente esquema sobrelas decisiones que se han de tomar acerca del proyecto curricu-lar:

DECISIONES DEL PROYECTO CURRICULAR

• ¿Qué enseñar? Contenidos educativos. Se trata del conjuntode asignaturas y actividades previstas que hacen referenciaal conjunto de los aprendizajes que se consideran necesariosen un momento histórico determinado y en una sociedad con-creta.

• ¿Cuándo enseñar? Secuenciación y temporalización de obje-tivos y contenidos. La secuenciación hace referencia a la or-ganización y desarrollo de los contenidos, de modo que seasegure un orden y una progresión lógica en la presentacióndel aprendizaje. La temporalización consiste en distribuir lostiempos concretos en que se desarrollan las secuencias en elaula. Se trata de que lo que se enseñe encaje con lo que elalumno sabe y con lo que tiene que aprender. No se puede en-señar cualquier cosa en cualquier momento, para que la en-señanza sea significativa.

• ¿Cómo enseñar? Estilo y estrategias pedagógicas. Aspectosinstrumentales y operativos. Para enseñar no basta con sa-ber la asignatura que se enseña: es necesario tener una es-trategia pedagógica y métodos de enseñanza-aprendizaje.

• ¿Qué, cómo y cuándo evaluar? Estrategias y procedimientosde evaluación que, en la práctica educativa, deben ser un ins-trumento y parte del proceso de enseñanza-aprendizaje. Laevaluación es para apreciar el aprovechamiento de los edu-candos y apreciar, también, en qué medida se han consegui-do (o no) los objetivos educativos propuestos. La evaluaciónno es para saber lo que los alumnos no saben, sino para me-jor aprovechar su formación.

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• Orientación y tutoría. Acción de ayuda y orientación paralelaa la acción del docente, con el fin de optimizar el procesoeducativo, teniendo en cuenta la capacidad y potencialidadde cada alumno.

• Medidas de atención a la diversidad. Se relaciona con la lla-mada “educación personalizada”, conforme a la cual se pro-cura desarrollar las potencialidades de cada uno según susposibilidades, dentro del contexto de una oferta plural. Ope-rativamente, este objetivo se logra a través de una diversifi-cación curricular como respuesta a las diferencias individua-les. Atiende a necesidades educativas especiales de quienestienen algún tipo de discapacidad física, psíquica o sensorial.También debe prestar atención diversificada a los niños su-perdotados.

4. El medio

Es el contexto o circunstancia en que tiene lugar la experienciade enseñanza-aprendizaje. Se trata del conjunto de los factoressociales, económicos, culturales y políticos (y la forma en que re-troactúan entre sí) y que condicionan el funcionamiento del siste-ma educativo. Estos factores son cambiantes y se expresan demanera diferente en distintas coyunturas históricas.

La escuela y los educadores sufren el condicionamiento de lasituación o momento histórico en que se vive. Hay un condiciona-miento económico, según sea la importancia (expresada en elpresupuesto) que le otorga la administración pública. Por otro la-do, también influye el reconocimiento social que tienen los do-centes de la sociedad en su conjunto y de los distintos grupos ysectores de la misma.

El conocimiento y comprensión de esta situación contextualnos revela y pone de manifiesto:

• Los factores que condicionen el funcionamiento del sistemaeducativo en su conjunto, principalmente la educación públi-ca, aunque no de manera exclusiva, porque también afecta aescuelas de gestión privada.

• Todo lo anterior condiciona la labor de los educadores y, porsupuesto, de los educandos, por la forma que influye la situa-ción contextual en la familia a la que pertenecen (algunos que

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carecen de ella). Lo educandos también están condicionadosen su modo de ser y de hacer por sus grupos de referencia yde pertenencia. De manera especial, los compañeros de es-cuela juegan un papel muy importante. Todo esto configurauna serie de mediaciones y predisposiciones.Estas breves consideraciones nos ponen de relieve la falacia

de una afirmación muchas veces repetida acerca de la igualdadde oportunidades. Para algunos, eso era posible con solo el ingre-so al sistema educativo. Se partía del supuesto de que la escuelasería un factor democratizador por excelencia y que el solo acce-so a la educación era la clave de la igualdad.

La desigualdad social es un factor hondo y decisivo que obs-taculiza la igualdad de oportunidades. Las condiciones de parti-da limitan las posibilidades de las personas a lo largo de su vida.Algunos estudios realizados por el INCE en España revelan queel nivel cultural de las familias provoca una diferencia de 14 pun-tos entre los alumnos. En Argentina, los estudios realizados porCETERA ponen de manifiesto que los niveles de deserción cre-cen en los hogares pobres, donde los estudiantes se ven forzadosa dejar la escuela para buscar trabajo. La deserción aumenta amedida que se deterioran las condiciones económicas.

Esto no obsta para que la escuela haya sido –y siga siendo–un canal de movilidad ascendente. Hay personas que, desde lapobreza, han llegado a ser escritores, empresarios, profesores.Pero estos logros que algunos alcanzaron por sus esfuerzos per-sonales son excepciones. La dramática situación de América La-tina, en donde alrededor de 100 millones de personas viven ensituación de pobreza, 30 millones son analfabetos y 110 millonesno terminaron la educación primaria, no nos permite hablar deigualdad de oportunidades.

Se ha dicho que la educación es un factor importante para elfortalecimiento de la democracia. Esto es igualmente cierto, peroes necesaria la democratización del sistema educativo. Para ellohay que terminar:

• Con los personajillos o burócratas que suelen existir en lasoficinas educativas gubernamentales. Cuestión agravadacuando son ignorantes de las cuestiones educativas y, ade-más, sin ganas de aprender.

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• Con los directores, rectores, supervisores e inspectores delorden y mando.La democratización comienza en la escuela: democracia in-

terna en su funcionamiento y procurando la mayor implicaciónde los padres y las madres en todo lo que concierne a la educa-ción de los hijos.

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IV. La importancia de la

dimensión emocional en la

práctica educativa

En la educación tradicional, las emociones han sido escasa-mente consideradas. El énfasis ha estado puesto en la razón,

en la dimensión cognitiva; a raíz de esto se ha menospreciado loque queda fuera de la racionalidad. Como consecuencia de elloexiste un analfabetismo emocional generalizado.

Esta perspectiva o concepción del ser humano, que conside-ra que la nota distintiva del mismo es la racionalidad, es una for-ma de empobrecimiento vital. El ser humano es razón, pero estambién sentimientos, emociones, pasiones; risa, llanto, tristeza.Lo que nos hace verdaderamente humanos es la mezcla/combi-nación de todo eso.

La afectividad y el mundo de los sentimientos concierne a lascuestiones más profundas y hondas del ser humano. Sin embar-go, mucha gente tiene miedo de expresar sus sentimientos yemociones. Como seres cariñosos y eróticos que somos, tenemosque aprender a expresar con libertad y naturalidad nuestra emo-cionalidad. No hacerlo es un bloqueo que impide la expresiónplena de nuestra personalidad. Por otro lado, las emocionesconstituyen una parte importante de los mecanismos de motiva-ción que, como todo educador sabe muy bien, juega un papel re-levante en el proceso de aprendizaje y en muy variadas formasde acción para el logro de diferentes objetivos.

Goleman, en su libro sobre La inteligencia emocional, al ha-blar de los acuerdos cooperativos entre cabeza y corazón, pensa-miento y sentimiento, nos dice: “Este circuito explica por qué laemoción es tan importante para el pensamiento eficaz, tanto enla toma de decisiones acertadas como en el simple hecho de per-mitirnos pensar con claridad”.

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La importancia de lo emocional ya fue destacada hace variossiglos por Leonardo da Vinci: “Cualquier saber nuestro tiene susprincipios en los sentimientos”. Alexis Carrel, Premio Nobel deMedicina, se expresaba de manera parecida: “No es la razón, si-no los sentimiento los que conducen al hombre a la cumbre de sudestino”. Por su parte, Albert Einstein, que es una expresión má-xima del pensar científico, decía: “Los sentimientos son la fuerzafundamental de toda creación humana, por más sublime que talcreación parezca ante nuestros ojos”.

Decíamos al comienzo de este párrafo que durante muchasdécadas, en el ámbito de la educación, se dio prioridad al desa-rrollo cognitivo de los alumnos. A la luz de los aportes de la neu-rociencia y de ciertas corrientes psicológicas, la consideraciónes inversa: nuestros afectos y sentimientos nos hacen más inteli-gentes y más creativos. En el sistema límbico, especialmente enla amígdala y sus interacciones con las áreas corticales involu-cradas con la cognición, es la forma en que las emociones incidensobre la cognición, y viceversa. Esto explica por qué las emocio-nes influyen sobre el pensamiento eficaz y la toma de decisiones.

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V. Los virus de la educación

Hemos hecho algunas referencias a cuestiones puntuales quepueden ayudar a mejorar la calidad de la educación. Pero

también existe lo que podemos llamar los virus de la educación,en cuanto agente infeccioso del proceso educativo. Mientras noexista vacuna en contra de estos virus, resultan infructuosos loscursos y jornadas de formación docente. Nos vamos a limitar aseñalar media docena de ellos y que, a nuestro parecer, son losmayores obstáculos para mejorar la calidad de la educación.

Virus 1

Creo que el virus más pernicioso es la desmotivación de los do-centes y la rutina en las prácticas pedagógicas. He conocido pro-fesores (de nivel medio y universitario) que van a impartir clases–o a dictarlas– llevando sus “apuntes” (carpetas, folios o cuader-nos) de hojas amarillas con el paso de los años, durante los cua-les nada cambiaron, mejoraron o corrigieron: los mismos conte-nidos y anécdotas, y a veces los mismos chistes. Santos Guerraexplica muy bien las dos vertientes de rutinización de las prácti-cas pedagógicas que se complementan y condicionan:1. Una personal, “por la que cada profesor mecaniza sus prácti-

cas e incluso sus actitudes y su pensamiento”.2. Otra institucional, que “posee elementos personales y es-

tructurados”, la rutina del docente y la rutina de la escuela.Por su parte, la desmotivación y la rutina se combinan de ma-

nera óptima para producir otro virus, o al menos su caldo de cul-tivo: hacer opaca y aburrida la tarea educativa.

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Virus 2

La falta de alegría, de ilusión y de entusiasmo por parte de los do-centes. La tarea docente se hace opaca y aburrida cuando el edu-cador es incapaz de transmitir alegría y carece de “humor peda-gógico” conforme con aquello que hace siglos había recomenda-do Comenius: en la clase debe intercalarse lo jocoso y lo serio deuna manera alegre, de tal forma que lo agradable siempre estéunido con lo útil.

Esta opacidad se produce, sobre todo, cuando el docente tra-baja sin ilusión, realizando sus tareas sin entusiasmo, ni alegría,incapaz de ser un animador que alienta el aprendizaje. Hacequince siglos, San Agustín escribió: “que el maestro enseñe conla mayor alegría posible, pues cuanto más alegre sea, tanto másgustosamente se le escuchará”.

La práctica educativa se vuelve aburrida y rutinaria cuandoel educador no encuentra sentido a lo que hace, ni gratificaciónpor su trabajo. Algunos docentes se preguntan muchas veces:¿para qué vengo a la escuela? Cuando no hay respuestas claras yestimulantes, el docente está “condenado” a ser indefectible-mente aburrido o estar desilusionado.

Otra forma en que este virus se manifiesta, y que afecta a latarea educativa, es la “seriedad pedante” o la “solemnidad vacía”del que enseña; con ello se puede aparentar lo que no se es y di-simular u ocultar lo que sí es. Con ese estilo nunca habrá alegríani en enseñar ni en aprender.

Sin que agotemos el listado de las manifestaciones del virusde la opacidad, hemos de señalar la falta de ética de aquellos quetienen cargos de responsabilidad (director, inspector, supervisor,etcétera) y aceptan corruptelas de diferente naturaleza.

Virus 3

Otro virus generalizado en el ámbito educativo es el individualis-mo. Cada docente va a su aire (cada maestrillo con su librillo), sinque le importe en absoluto lo que enseñan los otros colegas. Noes extraño encontrar –lo he constatado en muchos colegios– queun mismo tema ha sido tratado en varias asignaturas. Cada unoen su feudo, en el mejor de los casos constituyendo grupúsculos

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que no siempre tienen como principal interés las cuestiones pro-piamente educativas.

Por su parte, cada alumno está básicamente preocupado poraprobar las asignaturas (algunos con el menor esfuerzo posible)y, en el otro extremo, otros esforzándose por obtener las mejoresnotas posibles, ya que el éxito en la escuela preanuncia el éxitoprofesional en el sentido de tener la posibilidad de trepar la pirá-mide del prestigio social.

Todo esto, en ciertas circunstancias, es exacerbado por unaespecie de darwinismo pedagógico: lo que importa es estar porencima de los demás. En ese ambiente, la competitividad se vuel-ve extrema. No se trata de mejorarse como persona, sino de serel primero de la clase, el que obtiene las mejores calificaciones.En el polo opuesto están los “pasotas”, los que pasan de todo, alos que nada les interesa. Es otra forma de individualismo, pues-to que, centrados en sí mismos, carecen de todo sentido de soli-daridad.

Virus 4

Un cuarto virus es el poco aprecio por la formación profesional y,a veces, su desvalorización (escuelas técnicas, escuelas de artesy oficios, como antes se les denominaba). La paradoja viene dadapor el hecho de que las salidas profesionales de las carreras téc-nicas ofrecen más posibilidades para encontrar un puesto de tra-bajo, pero suelen ser menos valoradas, ya sea por razones cultu-rales o de prestigio.

Virus 5

Otro peligroso y pernicioso virus para la formación de los estu-diantes es la intoxicación gramatical y su “capacidad” de perderel gusto por la lectura. El escritor español Luis Landero, con mu-cha profundidad e ironía, ha explicado este virus, aunque no lollamara con este nombre. A finales de 1999 escribió en el diarioEl País: “Tengo un joven amigo que, después de diez años de es-tudiar gramática, se ha transformado en un analfabeto de lo másilustrado. Se trata de un estudiante de bachillerato de nivel me-dio, como tantos otros, y aunque tiene dificultades casi insalva-

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bles para leer con soltura y criterio el editorial de un periódico,es capaz sin embargo de analizar sintácticamente el texto queapenas logra descifrar. Su léxico culto es pobre, casi de supervi-vencia, pero eso no le impide despiezar morfológicamente, comobuen técnico que es, las palabras cuyo significado ignora y enu-merar luego de corrido los rasgos del lenguaje periodístico y co-mentar las perífrasis verbales y explayarse aun en otras lindezasformales de ese estilo”.

En diferentes países se realizaron estudios acerca de lo quelos niños y niñas leen mientras están en la escuela primaria y loque luego leen cuando han hecho dos o tres años de bachillerato.En general leen mucho menos, como si el gusto por leer se hubie-se perdido. Algunos atribuyen esta circunstancia a la “buena ysacrosanta causa” que es el aprendizaje de la lengua, o sea, el es-tudio de la gramática, como si esta no se aprendiese mucho me-jor leyendo o escribiendo. Sin duda hay otros factores, pero la in-toxicación gramatical es un factor importante. Así como las eva-luaciones a veces hacen perder el placer de estudiar, la gramáti-ca –cuando intoxica– hace perder el placer de leer.

Virus 6

Por último –lejos aún de agotar el “listado de los virus” que sufrela educación–, señalamos uno que afecta o dificulta una forma-ción más integral de los educandos: la no valorización, en todo susignificado o importancia para la formación humana, de las asig-naturas artísticas como música, canto, teatro, plástica o dibujo;y, en otro orden de cosas, la no valorización de la educación físi-ca. Todas estas asignaturas, de ordinario infravaloradas, son lasque más pueden ayudar a la formación de la sensibilidad artísti-ca y a la captación de la belleza. Por otro lado, este tipo de forma-ción sirve para compensar la sobrecarga de lo racional-intelec-tual que desde siempre parece haber existido en la educación,mediante el desarrollo de la dimensión afectivo-emocional.

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Anexos

Anexo 1Cómo ha ido variando a lo largo de los últimos sesenta

años la preocupación central de la escuela

La escuela tradicional estaba preocupada por transmitir co-nocimientos; más bien, yo diría que por transmitir informa-

ciones, algunas inútiles y otras muy poco útiles. La pedagogía es-taba asentada en una estructura piramidal, fundamentada en laautoridad y la disciplina, el formalismo, el didactismo y la memo-rización.

A mediados del siglo XX, y más acentuadamente en la décadadel sesenta, bajo la influencia del modelo conductista predominóla propuesta del aprender a hacer; la escuela estaba fuertementeenfocada al aspecto pragmático y utilitario.

Luego, el modelo cognitivista consideró que lo más importan-te era el aprender a aprender y aprender a pensar. Las nuevasestrategias educativas suponen un tránsito del magistrocentris-mo (el énfasis puesto en el que enseña) al paidocentrismo (el én-fasis puesto en el que aprende). Los nuevos procedimientos di-dácticos procuraban hacer posible la consecución de los objeti-vos propuestos.

Actualmente comienzan a vislumbrarse dos ideas en cuantoa lo que debería ser la preocupación principal de la escuela: en-señar a ser personas y a convivir; esto es, para ser personas hayque aprender a vivir:

• Aprender a vivir, no en el sentido de que la escuela debe pre-parar para la vida, sino que la escuela sea la vida misma.

• Aprender a convivir: una escuela cuyo modo de funcionar seauna formación para la convivencia y el aprendizaje coopera-tivo que empieza en los primeros años y pasa por diferentesfases según la evolución de los niños y adolescentes.Lograr unos niveles de convivencia y de relaciones amistosas

es una tarea primordial y difícil. Desde hace unas dos décadas, el

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fenómeno denominado violencia escolar es una preocupación encasi todas las instituciones educativas (escuelas primarias y se-cundarias). La mejor medida preventiva es lograr una conviven-cia pacífica. Este estilo educativo, que consiste básicamente enresolver las diferencias y los problemas excluyendo toda formade agresividad y de violencia, no es solo una forma de prevenir laviolencia en la escuela, sino también un modo de formar futurosciudadanos convivenciales, tolerantes, respetuosos y dialógicos.Para ello, en la escuela tienen que aprender a dialogar, a disentircon absoluto respeto de las personas, a saber argumentar y justi-ficar lo que piensan.

Anexo 2Sugerencias para enseñar en y para la libertad

Cuando te levantes cada día, antes de ir a la escuela, si dices“otro día más”, ello revela que estás desanimado. No eres el úni-co o la única que sufre este desánimo: el malestar docente (burnout), que algunos llaman también “síndrome del quemado”, es unsentimiento que se apodera de los profesionales de cualquiercampo, cuando tienen la “sensación” de que su trabajo no es útil.

Sería injusto exigirte heroísmo, comprendo tu situación. Pe-dirte que aceptes estas sugerencias sería revelar, de mi parte,una gran incomprensión del sufrimiento humano… De todos mo-dos te pido que las leas: yo sería muy feliz si te ayuda a que elbarco de tu vida encuentre su timón. Por de pronto, procura nocomenzar cada día desde una visión pesimista y derrotista. Estomalogra lo mejor que hay en ti.

En la educación, y en todos los ámbitos de la vida, es preferi-ble dar aunque sea un pequeño paso, antes que resignarse di-ciendo y justificándose con el argumento de que no se puede ha-cer nada.

Prepara responsablemente las clases y actividades para quesean atractivas y dinámicas. Enseña con alegría y entusiasmo.

Que los contenidos de lo que enseñas sean significativos,tanto desde el punto de vista lógico, psicológico y social. Es decir,que interesen a tus alumnos. Recordando el consejo de Freireque debemos pasar de “la pedagogía de la respuesta a la pedago-gía de la pregunta”.

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No esperes nunca tener un curso homogéneo; la heterogenei-dad es algo inherente a los grupos humanos: lo es también en elaula. En cada curso que tendrás a lo largo de tu vida docente teencontrarás con un grupo heterogéneo de alumnos.

Sé amigable, dialógico, positivo y empático con tus alumnos.Gana la confianza y el afecto de ellos, excluyendo toda forma deautoritarismo, coerción o de expresiones melosas. Recuerda quela educación personalizada exige que cada alumno se sienta “al-guien” en la forma como lo trates, y no “algo” impersonal.

Alégrate de que los alumnos te pregunten y preocúpate porlos que nunca preguntan. Procura que todos los alumnos partici-pen fructíferamente en la dinámica general del trabajo en el aula.Mantenlos activos. Refuérzalos positivamente.

No tienes que ser un simple transmisor de información y co-nocimientos; debes ofrecer desafíos y alentarlos para que tomenuna posición activa, como agentes de su propia formación.

Permite que los alumnos aporten ideas, sugerencias y pro-puestas de toda naturaleza, entre ellas cómo mejorar las clases.

Utiliza diferentes formas de apoyo y recursos visuales. Hazun uso razonado, equilibrado y creativo de las mismas. Esto su-pone y exige pensar al mismo tiempo en sus responsabilidades/posibilidades y en sus riesgos/distorsiones para la práctica edu-cativa.

Integra lo audiovisual como recurso dentro de las prácticaseducativas. Para ello, todos necesitamos una alfabetización vi-sual. Esto supone aprender el lenguaje de la imagen como algodistinto del lenguaje oral y del escrito.

En el uso de estas nuevas tecnologías, a las que aludimos enlos dos últimos puntos, tenemos que tener en cuenta que nadapuede sustituir la comunicación interpersonal.

Procura que en la clase no haya dos focos de atención, de mo-do que los alumnos puedan estar concentrados en lo que estántratando o haciendo.

Después de preguntar, deja el tiempo necesario, de modo quelos alumnos estén concentrados en lo que se está tratando y ha-ciendo.

Tanto como sea posible hay que salir de las paredes de la es-cuela; la educación extramuros es absolutamente necesaria. Yasea que se visite una granja, una fábrica o un museo.

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Por último (sin que las sugerencias que he realizado sean ex-haustivas), no olvidar nunca que, como educador, eres un refe-rente muy importante para tus alumnos, por lo que dices, hacesy, sobre todo, por lo que eres.

Anexo 3Qué valores enseñar

Cuando hablamos de valores podemos aludir a los valores éticos,estéticos, lógicos y económicos. Si nos ceñimos al ámbito de laeducación, se habla de valores éticos. Dentro de ese contexto, laeducación en valores es un tema central en todas las sociedadesy en todos los tiempos.

Los valores son, en lo más profundo, una opción personal decada ser humano, en relación con lo que se considere como bue-no o malo, lo que debe hacerse o dejar de hacer.

La educación nunca es neutra, es decir, nunca es avalorativa,ni tampoco no-directiva. La cuestión es: ¿qué valores hay que en-señar? En el modelo de sociedad que se quiere alcanzar y el tipode hombre y mujer que se quiere formar, es el marco referencialmás importante. Se trata de la respuesta al para qué de la educa-ción que, en el fondo, como ya lo indicamos, es una cuestión polí-tica-filosófica-ideológica. De ella se ha de derivar la pedagogíacapaz de concretarla.

Así formulada, la respuesta a la cuestión “qué valores ense-ñar”, cuando se pretende el tránsito de un tipo de sociedad a otra(el caso de Venezuela, agosto 2009), ello trae aparejado una seriede problemas y de confrontaciones.

De ahí que algunos propongan una “zona de acuerdo mínima”en cuanto a los valores a enseñar, expresada en la DeclaraciónUniversal de las Naciones Unidas, en la que se reconocen los va-lores que dignifican la existencia de todo ser humano, cualquierasea su clase social, raza, etnia, religión o nacionalidad.

Y con esta formulación, también surge la controversia: ¿cómose pueden reconocer los valores que dignifican al ser humano, enel contexto de la perversidad del capitalismo, el feroz egoísmoque fomenta y la falta de solidaridad con aquellos que carecen delo más elemental para vivir con un mínimo de dignidad?

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Educación en valores para vivir es educar para la solidari-dad. Conscientes de que en la sociedad en que vivimos el darwi-nismo social del “sálvese quien pueda”, de no preocuparnos porlos otros, es dominante. ¿A qué conduce esta falta de una éticasolidaria? Lo ilustramos con la sabiduría de Quino:

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El desarrollo como persona es hacerse uno mismo, pero estono se puede lograr como si cada ser humano fuera un átomo ais-lado. Nos hacemos con los otros. Nunca nos realizaremos en ple-nitud sin un sentido de solidaridad con los demás. Para humani-zarnos, la fraternidad y la solidaridad, “la capacidad de ser parael otro”, como dice Mounier, es una dimensión sustancial de losvalores humanos.

Además de la Declaración de Derechos Humanos, se han he-cho conocer diferentes propuestas acerca de la necesidad decompartir valores que aseguren el destino de los seres humanosy del planeta en que vivimos. Escogemos como elemento de re-flexión dentro de la escuela, el Manifiesto 2000 para la cultura dela paz y la no violencia.

Me comprometo en mi vida cotidiana, mi familia, mi trabajo, micomunidad, mi país y mi región a:

1. Respetar todas las vidas. Respetar la vida y la dignidad de ca-da persona, sin discriminación ni prejuicios.

2. Rechazar la violencia. Practicar la no violencia activa, recha-zando la violencia en todas sus formas: física, sexual, psico-lógica, económica y social, en particular hacia los más débi-les y vulnerables, como son los niños y los adolescentes.

3. Liberar mi generosidad. Compartir mi tiempo y mis recursosmateriales, cultivando la generosidad a fin de terminar con laexclusión, la injusticia y la opresión política y económica.

4. Escuchar para comprenderse. Defender la libertad de expre-sión y la diversidad cultural, privilegiando siempre la escu-cha y el diálogo, sin ceder al fanatismo ni a la maledicencia yel rechazo del prójimo.

5. Preservar el planeta. Promover un consumo responsable y unmodo de desarrollo que tenga en cuenta la importancia de to-das las formas de vida y el equilibrio de los recursos natura-les del planeta.

6. Reivindicar la solidaridad. Contribuir al desarrollo de mi co-munidad, propiciando la plena participación de las mujeres yel respeto de los principios democráticos, con el fin de crearjuntos nuevas formas de solidaridad.

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Anexo 4Diez perlas del maestro Fernando Savater

Todos saben que Savater es un filósofo y ensayista, quizás el máspopular y conocido en los países que hablan español. Si decimosmaestro es porque lo es. Como para dejar un sabor de profundi-dad y lucidez pedagógicos, algunos educadores hemos elegidodiez frases de Savater que iluminan y motivan.

Vaya por delante que tengo a maestras y maestros por el gremiomás necesario, más esforzado y generoso, más civilizado decuantos trabajamos para cubrir las demandas de un Estado de-mocrático.

Entre los baremos básicos que pueden señalarse para cali-brar el desarrollo humanista de una sociedad, el primero es, a mijuicio, el trato y la consideración que brinda a sus maestros.

Hay que evitar el actual círculo vicioso, que lleva de la bajavaloración de la tarea de los maestros a su ascética remunera-ción, de esta a su escaso prestigio social y por tanto a que los do-centes más capacitados huyan a niveles de enseñanza superior,lo que refuerza los prejuicios que desvalorizan el magisterio.

La verdadera educación no solo consiste en enseñar a pen-sar, sino también en aprender a pensar sobre lo que se piensa, yeste momento reflexivo –el que con mayor nitidez marca nuestrosalto evolutivo respecto de otras especies– exige constatar nues-tra pertenencia a una comunidad de criaturas pensantes.

El aprendizaje… es un proceso necesario para llegar a ad-quirir la plena estatura humana. Para ser hombre no basta connacer, sino hay también que aprender. La genética nos predispo-ne a llegar a ser humanos, pero solo por medio de la educación yla convivencia social conseguimos efectivamente serlo.

Sin duda, la propia habilidad de aprender es una muy distin-guida capacidad abierta, la más necesaria y humana quizá de to-das ellas.

La capacidad de aprender está hecha de muchas preguntas yde algunas respuestas, de búsquedas personales y no de hallaz-gos institucionalmente decretados; de crítica y puesta en cues-tión en lugar de obediencia satisfecha con lo comúnmente esta-

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blecido. En una palabra: de actividad permanente del alumno ynunca de aceptación pasiva de los conocimientos ya deglutidospor el maestro, que este deposita en la cabeza obsecuente. Demodo que, como ya tantas veces se ha dicho, lo importante es elenseñar a aprender.

Si un recorte de los recursos estatales deteriorase la ense-ñanza pública hasta el punto de hacer irremediable el triunfo so-cial de la privada, nos indignaría, sería una auténtica vergüenza yun atentado inequívoco contra la libertad democrática que consi-deramos nuestro prioritario ideal político.

La enseñanza no puede ser un bien más de los que se ofrecenen el mercado. Si así fuera… no habría oportunidad de superarlas desigualdades de origen existentes. Los pudientes contaríancon buenas escuelas bien remuneradas, con los mejores profeso-res y medios, con establecimientos excelentes en los barrios re-sidenciales próximos a los hogares que habitan sus hijos. Los po-bres, en cambio, no tendrían derecho más que a escuelas tan po-bres como ellos mismos, las únicas que aceptarían instalarse enlos barrios económicamente menos prometedores, gestionadospor santos de la resignación social o de la frustración profesio-nal.

El sentido de la educación es conservar y transmitir el amorintelectual a lo humano.

Anexo 5Una carta fraternal a los participantes del CongresoInternacional de Educación de Montevideo, Uruguay

(octubre de 2009)

He reflexionado en voz alta ante ustedes un poco más de una ho-ra. Es más lo que no dije que lo que dije de algunas cuestionesrelacionadas con la educación.

Ojalá haya podido transmitirles lo mucho que valoro vuestratarea docente. Y mucho más deseo haberles transmitido ganasde vivir ilusionadamente, con fuego en el corazón, con pasión,amando todo lo existente y amando aún la propia vida por des-graciada que sea. De este modo podemos decir, con nuestro mo-do de vivir, que la vida no es una pasión inútil y que es mucho más

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EZEQUIEL ANDER-EGG

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plena cuando uno se consagra a una causa que esté más allá delos propios intereses individuales.

Muchas razones tenemos todos los seres humanos para des-corazonarnos; todos sufrimos decepciones. Si pensamos en ello,nos hundimos, nos amargamos y nos inmovilizamos. Pero si a pe-sar de todo queremos sembrar en nuestros alumnos ilusiones ytransmitirles entusiasmo, ellos aprenderán lo más importante:que la vida merece vivirse.

Sueño, sueño que ello es posible… Perdidos están los que nosueñan. Piensa que tu futuro es una acuarela y tu vida el lienzo enel que vas a pintar los colores; entonces serás capaz de reencon-trar al mundo y llenar de poesía cada encuentro con los otros.

Que la poesía de la vida,de tu vida,invada el mundo mercantilizadoy monetarizado en que vivimos.

Que logres vivir en cada instanteun estado de ánimo amorosoen comunión con todo lo existente.

Entonces, y solo entonces, habrás descubierto el secreto de vivircon permanente paz en tu corazón y con una gran figura interiorque permite integrar nuestra inteligencia, nuestros sentimien-tos, nuestra voluntad y nuestra praxis para contribuir a que otromundo sea posible: más justo, más fraternal, más humano, y quelo más humano de lo humano, la ternura, también sea posible.

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CINCO CLAVES PARA MEJORAR LA EDUCACIÓN

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Contenido

Presentación..................................................................................... 7

Prólogo.. ............................................................................................ 9

Advertencia preliminar ................................................................. 11

I. Ser realistas acerca del potencial que tiene

la educación para producir cambios sociales y

favorecer el desarrollo del país ............................................. 15

II. Cómo mejorar la calidad de la educación y los resultados

educativos ................................................................................ 18

La necesidad de hacer la formación en los mismos

centros educativos .................................................................. 20

III. Los cuatro elementos básicos de la praxis educativa ........ 22

1. El educador ....................................................................... 22

2. El educando ...................................................................... 24

3. Los componentes del currículum ................................... 25

4. El medio ............................................................................. 27

IV. La importancia de la dimensión emocional

en la práctica educativa ......................................................... 30

V. Los virus de la educación ....................................................... 32

Anexos

Anexo 1. Cómo ha ido variando a lo largo de los últimos

sesenta años la preocupación central de la escuela .......... 36

Anexo 2. Sugerencias para enseñar en y para la libertad ........ 37

Anexo 3. Qué valores enseñar ...................................................... 39

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EZEQUIEL ANDER-EGG

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Anexo 4. Diez perlas del maestro Fernando Savater ................. 42

Anexo 5. Una carta fraternal a los participantes del Congreso

Internacional de Educación de Montevideo, Uruguay

(octubre de 2009) ..................................................................... 43

Esta primera edición deCinco claves para mejorar la educación

se terminó de imprimir en Chihuahua, Chih., México,en marzo de 2011, en los talleres gráficos de Impresora Standar, SA de CV,

con domicilio en Ernesto Talavera n. 1207,col. Rubio, CP 31020, Chihuahua, Chihuahua, México.

Edición y producción: Martín Reyes.