השליטהעלהאורתודוקסיהשלמאבקה

השביעיתבמאההירושלמיתבפטריארכיה

לוימילכה

הפטריארך,סופריניוסשלמותועםנקטעה,451-בשראשיתה,הירושלמיתהפטריארכיםשושלת

הכובשיםלידיירושליםאתלמסורנפלבחלקוואשר,הביזנטיהשלטוןבתקופתשנתמנההאחרון

פטריארך,שבידינוהעדויותפיעל,היהלאהשביעיתהמאהסוףעדוכמעטי,מותולמן.הערבים

2.בירושלים

-על,ירושליםלפטריארךמקוםממלאישלאחדיםמינוייםהיוהשביעיתבמאהכייודעיםאנו

הקדושההעירבישוףאנסתזיוסמופיע,691בשנת,בטרולוהכנסייהבוועידתרקאך,האפיפיורידי

3.סופרוניוסמאזבירושליםפטריארךשללקיומוהראשונההעדותלמעשהזוהי.ירושלים

שהכיבוש,ההשערהאתטבעיבאורחמעלה638בשנתבדיוקהפטריארכיםרשימתקטיעת

שלהסדירהפעילותההמשךאתבעקיפיזיאוישירות,ומנע,השלטוןסדריאתשערערהואהערבי

בפנינכנעהשירושלים,בחשבוןנביאאם,זוהשערהלבססקשהאך.הירושלמיתהפטריארכיה

לאבעירהתקיןהחייםמהלך,לנוהידועככל4.(אמאן)חסותכתבמידיווקיבלההערביהכובש

בתקופהכמולהתקייםהמשיכוהמינהלוסדרי,השביעיתהמאהבמשךניכרתבמידההופרע

[:ששmonastiqueש,:ראהסופרוניוסשלמותותאריךלגבי1 . von Schdnborn , Sophrone de Je'rusalem

1972confession,ק.97,ח.136 dognsatique , Paris

כסהיהסופרוניוסשאחרי,מספר(933-940בשניםאלכסנדריהשלהמלכיתיהפטריארך)אווטיכיוס2

,668שנתהיא,מועאויהשללחליפותוהשביעיתבשנה,מכןולאחר,שנה29במשךפנויבירושליםהפטריארכיהed:ראה.שנה40במשךשכיהן,יוהנסנתמנה .. ] . Cheiko,ושר

"Eutychiג"מ" Pa ~! trarcha (! eAIllexandrini (11,1906TV,קק.8,3 , Paris11115,Arabici.55

~

csco

(

,עצמואתסותרהואדבריובהמשךאולם; ומספרפטריארךהיהלא,680בשנתבקונסטנטינופולשנערכה,השישיתהאויקומניתהוועידהשבזמן

שלעלייתועדריקהירושלמיהפטריארךכסנותרתיאופנסשלברשימותיוגם.35'עמ,שם:ראה,בירושליםהיהלאהשישיתהוועידהשבזמן,מספרהמךטולוסגיאורגיוסגם.705בשנתהחלשנה40שכיהן,יוהנס

,col,110.891:ראה,פטריארךבירושלים

Georgii

Monachi Chronicon Breve . PG.שלהופעתועל הקדושההעירבישוף,אנסתזיוס.),:ראה,691בשנת,בטרולוהכנסייהבוועידת,ירושלים

Mansi.(].3(ט" 987.001,1)(,1960

Sacrorum Conciliorum Nova ? , Amplissima Collectio , Graz[מנסי:להלן]. מופיעהירושלמיתהכנסייהשלבדיפטיכיםהשמותמרשימתשעולהכפי-שהוא,יוהנססופרוניוסאחרימיד

,Papadopoulos-Kerameus:ראה.לעילשנזכר,יוהנסאותו-בהמשך Analekta lerosolymitikes.]ע1963(1891),1,ק.142

Stachulogas

, Bruxelles:;אצלהפטריארכיםרשימת:וראה:Le Quien , Oriens.4ן

1958Grumel,ק.451 , La Chronologie , Paris.,111,1740,קק.291-280:יChristianus, Paris

;ואילך805טור,שם:ראה,(?-649)פילדלפיהבישוף,יוחנן;900טור,%,מנסי:ראה,(649עד)מדורסטפן

.987טור,)(1,שם:ראהאנסתזיוסלגבי.603,683,907טורים,)(1,שם:ראה,(680בערך)תאודורוס65-34",:וראה

The,ג.1)." Termination of Hostilities ," the Early

Arab Conquesls,ם.א.א1א.1981F,קק.153-151 M . Donner, TheEarly .Islamic Conguests, Princeton;60-59.1971,קקLondon

לוימילכה

לאחרמידפטריארכיםלהתמנותהמשיכוובאלכסנדריהבאנטיוכיה5.הביזנטית.הערביהכיבוש

שקרוס

הקופסיתהכנסייהתולדותאתהכותב,משסעבז"עלבפרוטרוטמספר,באלכסנדריה

הערביםשהשליטים,למדיםאנוומדבריו,הערביהכיבושלאחרשנעשוהמינוייםלענייניהניחו

ולא,מינויכתבילפטריארכיםהעניקוהם.דרכםפי-על,כללבדרך,להתנהלהכנסייהלתמוךנטו

פוליטיתמשמעותלמינויהיתהכאשר,לעתים,זאתעם.אחרתאוזונוצריתבכיתההתערבוהם,

"6.הבחירהבתהליךמה-במידהמונותיליטייםפטריארכיםשנישלמינוייהםעלמספרווטיכיוס

.648-657בשניםבאלכסנדריהשכיהן,מונותיליטיפטריארךשלמינויוועלבאנטיוכיהאיןלפיכך7

הפטריארכיםשלשלתלקטיעתהגורםאתהערביבכיבושלראותסיבהכל.דווקאבירושלים

שלמותולאחרשנתהווהחללשאותו,להראותהיאזהמאמרמטרתבראשהיהסופרוניוס

הירושלמיתבפטריארכיהשהתחוללועזיםפנימייםמאבקיםשלתוצאהובראשונהשתיבין

,סלקידוןועידתשלאחר,יהודהמדברנזירותידי-עליוצגההאחתהסיעה.סיעותהיתה,451בשנת

הסיעהואילו;במזרחהמערביתהכלקידוניתהאורתודוקסיהשלדגלהנושאתהיתההאחרת

קרובההיתהאך,כלקירוןהחלטותאתאמנםשקיבלה,המונותיליטיתהסיעהבגישתהיותר

בארץהנוצריםמןניכרחלקעלמקובלותהיושהשקפותיה,המונופיזיטיתלכנסייה.ישראל-

בשנת,יהודהמדברנזירותשלנצחונהשלאחר,ההשקפהמקובלתהיתהכהעדקבלתעם518,8

הירושלמיתהפטריארכיההפכה,בירושליםאחדפהכלקידוןועידתהחלטותשללמעוזה

ואףלשולייםנדחקוהאחרותוהכיתות,במזרחמתפשרת-הבלחיהמערביתהאורתודוקסיה9.נרדפו

במזרחהיתהקיימתוהשביעיתהשישיתהמאהשבמשך,היאטענתי,ישראל-בארץגםובכללו,

הכלקידוניתהאורתודוקסיהביןהזהבשבילאתלמצואשניסתהמועטה-לאאוכלוסייההמערבית

בעיקרה,הנראהכפי,היתהזואוכלוסייה.הקיצוניתהמונופיזיטיותוביןסוריתדוברתאוכלוסייה

עמדשמולהכיוון,במיוחדקשהמאבקההיהישראל-בארץ.אוטוכטוניממוצאמדברנזיריחוג

המזרחוברחביישראל-בארץזוסיעהנכשלהדבר-של-בסופו.יהודההוחרמהכאשר,כולו

השישיתהאויקומניתהכנסייהבוועידתהמונותיליטיתהדוקטרינה,680בשנת,בקונסטנטינופול

-47'עמ,ה"תרצאביב-תל,ישראלבארץהערביהשלטוןתולדות,אסף'מ:וראה5

תהליכי',שרון'מ;51,63-64

האסלאםשלטוןתחתישראלארץבתולדותסוגיות,'ישראלבארץונומאדיזציהחורבן'עמ,ו"תשלירושלים,

,'האסלאםשלטוןתחתישראל-אוץערי',שרון'משלמאמרולאחרונהוראה.17-18,(ו"תשמתמוז)40,קתדרה

אלאפעמי-חדכיבושהיהלאכללכי,שרוןטועןובו,99'עמובמיוחד,83-120'עמ.איטיהשתלטותתהליך

~:ראה6liistory ofl' the Patriarchs ofi' the coptic Church fAlexandria (Po,(.שתולand."

Evetts.8(ט

",ץ,1),קק.23,12,5161);."

ן1948Paris,(4,1,קק.490

מאנטיוכיההמונותיליטיםהפטריארכים.27-28'עמ,(3הערה,לעיל)אווטיכיוס7,בקונסטנטינופול,אמנם,שהו

.נקטעהלאהאגטיוכניתהפטריארכיםשושלתאך1939Leipzig,(2,49,ק..162,:ראה8

-

Schwartz (FU

~

AL.מ.Kyrillos von Skythopolis , vita Sabae,

~

ed

19-15.111

ארצותמבין':טועןשונבורן.40-41'עמ,(1הערה,לעיל)שונבורן:למשל,ראה9לעבורהיושעתידותהקיסרות

חציעםיחד,האחרונהזורק,ישראל-וארץסוריה,מצרים-האסלאםשלטוןתחתאתלגמריקיבלהסיניהאי-

...האורתודוקסיהומןהקיסרותמןהתרחקוהאחרותשהשתייםבשעה,כלקידוןועידתמשתנותשבהבתקופה

אופציותעםהתנגשותןבעקבותהשונותהאמונההצהרות:2עעלמעידהישראל-ארץ,לאומייםורגשותפוליטיות

סופרוניוסשלתגובתושורשיאתיותרטובנביןכך.הנוצריתהמימטריהשלו3

city:ראה.'קונסטנטינופולשלפוליטיות-הדוגמטולמזימותהקדוש , Londonג

.

Chitty , The Desert.נ.(]

,The (?hristian East"518-451.idem , 'Jerusalem after Chalcedon A . D;118-101,90-88.1966,קק

1,11(1952),קק.33-22

השביעיתבמאההירושלמיתהפטריארכיה

להתמנותשובהחלו,הכףשהוכרעהלאחר.ניצחהאכןמתפשרת-הבלחיוהאורתודוקסיה

.פטריארכיםהירושלמיתבפטריארכיה

המונותוליטיתהסיעהמהותועלתחילהלעמודיש,ישראל-בארץהסיעותשתישלפעילותןואתאופייןאתלבחוןנדי.כולובמזרחהמונותיליטיזםשל

כפויהפשרה-המונותיליטיזם

עלהתבססהאשר,הדוגמהנתקבלה,451בשנתבכלקידוןשנערכה,האויקומניתהכנסייהבוועידת

קונסטנטינופוללפטריארךלאושלהמפורסםמכתבוהוא)לאוהאפיפיורשלtomus.-ה

זהבישונתקיימו,זודוגמהפי-על.(ישושלטבעיובעניןעמדתוהוצגהבו,449ביוניפלאביאנוסזונוסחה.לחלוטיןמזהזהייבדלואובזהזהשייטמעומבלי,האנושיוטבעוהאלוהיטבעוזהבצד

האנושיהיסודנטמעפיה-שעל,המונופיזיטיתהדוגמההיתהמקובלתשם;המזרחלרוחזרההיתה

הפטריארךהיהזודוגמהשלהמובהקנציגה.בלבדאלוהיטבעבעלהיהוישו,האלוהיביסוד

.מאלכסנדריהקירילוסבאימפריהרבותבעיותיצרהכלקירוןועידתלאחרבמזרחהמונופיזיטיתהתנועהשלעלייתה

שנתקבל,זנקשלבהנוטיקוןלבעיהפתרוןנמצאכי,היהנדמהמסוימתתקופהבמשך.הביזנטית

ניקיאהבוועידתמכברזהנקבעוהדוגמהעיקריפיו-שעל,פשרהנוסחזההיה.482בשנת

משמעותיויתורזנוןהקיסרעשהבכך.כללהוזכרהלאכלקידוןואילו,קונסטנטינופולובוועידת

שלעלייתועםאך.בכלקידוןהוועידההחלטותאתלקבלמוכניםהיושלאהמונופיזיטיםלטובת

הקרע.לקדמותוחזרוהמצב,הכלקידוניתהנוסחהונתאשרהחזרה,518בשנת,יוסטינוסהקיסר

נתן,המונופיזיטיםשלהמובהקמנהיגם,מאנטיוכיהסוורוסכאשר,531שנתאחריוהעמיקהלך

כאשר,מכןולאחר,נפרדתמונופיזיטיתהייררכיהשללמינויה,במצריםגלותוממקום,אישורואת

לאחותניסהיוסטיניאנוס.שודאוסיעקבידי-עלהמזרחברחביהמונופיזיטיתהדוקטרינההופצה

האל')התאופאסכיטיתהנוסחהאתאימץ-שכנועאמצעינקטהוא;שונותבדרכיםהקרעאת

Tria'-האתוהחריםהטריסמאגיוןלתפילת('הסובל Capitula(בעליתאולוגים3שלכתביהם

אתרדףבעתובה-כלקידוןועידתהחלטותאתמתוכןשרוקנהפעולה,(דיופיזיטיתהשקפה

.בעינהנותרהוהבעיה,יפהעלולאנסיונותיוכלאך.רחםללאהמונופיזיטיםאתלהשליטשניסה,הרקליוסהקיסרידי-עלנעשההצדדיםשניביןלפשרהלהביאהבאהנסיון

היו,זודוקטרינהפי-על.השביעיתהמאהשלהעשריםשנותבסוףהחלהמונותיליטיתהדוקטרינה

רצוןהיהיחדגםהטבעיםלשניאך,בכלקידוןשנקבעכפי,מושלמיםטבעיםשניאמנםלישו

היוזהשילובבאמצעות.(מונואנרגיזם)אחדפעולהאופןאוואנרגיה(מונותיליטיזם)אחדמשותף

33.המונופיזיטיםוגםכלקידוןתומכיהאורתודוקסיםגםסיפוקםעללבואאמורים

ושלהרקליוסהקיסרשלמשותפתיצירהבמונותיליטיזםרואההמקובלתההיסטוריתהגישה

גדוליאצלסרגיוסשלגישושיו,זוגישהפי-על.עתבאותהקונסטנטינופולפטריארך,סרגיוס

הדוקטרינהשלליצירתהשהביאוהםוהמונותיליטיזםהמונואנרגיזםבשאלותזמנושלהתאולוגים

לוימילכה

עםמגעיםהרקליוסיצרהדוקטרינהשל'המצאתה'אחרי0ן.המונותיליטיתהמרכזים

וניסה,(קפריסין,מצרים,מסופוטמיה,ארמניה,סוריה)השוניםהמונופיזיטייםאתלשכנע

וביוניסופרוניוסל'זן3יזם[היזנג2ן.'נססו[,קמקסימוםזולדוקטרינה

'במונחלהשתמשאיןכישקבעההוראה-הפקפוסאתפרסם633שתי'או'אחתפעולה

מינויועםסופרוניוסששלח,הסינודליבמכתב;הועיללאהדבראך.'פעולות,ירושליםלפטריארך

בישוףארקדיוסאתשכנעהוא13.החדשההדוקטרינהנגדבוטהבאופןיצא,ועידהלכנסקפריסין

אך-הכרעהלידילהגיעותנסה,הבוערותהתאולוגיותבבעיותשתדוןעלומאמציו4י.לשווא

סטפןהבישוףאתהוליךייאוששלאחרוןוכצעד,בתוהושעהלפישםוהשביעו,לגולגותאמדור

לאושם,האפוסטולילכסשיגיעעד'קצהעדהארץמקצהללכת'אתשיגייסעדלנוחולאלשקוט

פרסם638שנתבסתיו.הקלטיתהדוקטרינהנגדלמלחמהרומאעזרת-הרקליום Ecthesis

סבכנסייתכללעיניהציגאותה-אמונההצהרת~

טבעונתאחדוזוהצהרהפי-על5ן.סופיהיה

ed~i=מונותיליטיזם)אחדברצוןישושלוהאלוהיהאנושי,v+)0

~6").

-680שנתועד638בשנתהאקתזיסומפרסום,למאבקהתגייסהאמנםרומאהוחרמהעת

בלתימלחמהניטשה-השישיתהאויקומניתבוועידההמונותיליטיתהדוקטרינהביןפוסקת-

שנילישושהיוגרסהכלומר,דיותיליטיתשהיתהרומאוביןהמונותיליטיתקונסטנטינופולרצונות

.האורתודוקסיתכהגדרההדיותיליטיזםנתקבלדבר-של-בסופו.אחדולאשלהמובהקנציגה

והוא,קונפסורמקסימוסהיה,סופרוניוסמותשלאחר,זובתקופההאורתודוקסיהבשנתהשתתף

פטריארך,פירהוסעםאפריקה-בצפוןהמפורסםבוויכוח645לשכנעהצליחואף,קונסטנטינופול

אחרבולטמשתתף.טענותיובצדקת-לפחותמה-לתקופת-אותוהאפיפיורהיהזובמלחמה

מכללהוקיעבמטרה,לסרןועידתאת649בשנתשכינס,הראשוןמרטיןהדוקטרינהאתוכל

-הפרסוםידי-עללמחלוקתקץלשיםהקיסרשלנסיונותיו.המונותיליטית'Typos-אסרשבוצו

מרטין.יפהעלולאהםגם-לדיותיליטיזםאולמונותיליטיזםלטעוןאיוםהיוויחדיוומקסימום

ברכנההאקסארךעלציווהשהואעד,הקיסרשלמעמדועלגדולכה.לפניוולהביאםלתופסם

Patriarche,8(1903),ק.1038 ' , ROCס]Sophrone1"sophisteט]Vailhi, 'Sophrone.5;למשל,וראה,

.ההיסטוריוניםטוביעלכיוםגםמקובלתלהיותממשיכהזותפיסה;38-40'עמ,שםדבריו).Hussey.41,:ראה

Background of Imperial Crisis ' , The Orthodox8Monoenergism and Monotheletism against'

Herrin , The Formation of.(;15-3].1986,קקthe Byzantine Empire, Oxford1מChurch

.ff206.1987,קקhristendom , Oxford?(

.16-[5'עמ,(שם)נייר;44-49'עמ,(שם)סאלי:ראה11בשלמתלאאך,אמונתולמעןשסבלמיהואקונפסור[42ונ

.כך

.199-224'עמ,([הערה,לעיל)שונבורז;461-508טורים,)(1,מנסי:ראה13Arcadius:ראה14 deמ~ JeiusalemנSophroneשLa lettre,(.5"ט)Schdnborn1נ0.תסעAlbert.)%

1978Turnhout,(2,39~Jhypre, (Po(

השלנוסחו15

".992-997'עמ,)(,מנסי;ראה.לטרןבוועידתשהוקראכפינשתמרקסזיס

ששביעיתבמאההירהטלמיתהפטריארכיה

גםנשלחמקסימום.מרטירהוכרזמותוולאחר,מתושם,בקריםלגלות654בשנתנשלחמרטין

ידואתקטעו,המסורתפי-על,ושם,לקונסטנטינופולשובהוחזר661ובשנת,בחרקיהלגלותהוא

.לשונואתוחתכוהימניתחידושקונסטנטינופולהציגה,המונותיליטיזםשלהמקובלתההיסטוריתהתפיסהפי-על

הנוצריםעללכפותניסתההזההפתרוןואת,פוליטיפתרוןלשמשלמעשהשנועד,דוגמטי

.ואחריםכאלהוכפייהשכנועבאמצעישליטתהשבתחומיהאורתודוקסיהעל,זותפיסהפי-על,הגנו,זאתלעומת,הראשוןומרטיןמקסימוס,סופרוניום

היוועיקריה,ימימהמימיםמקובלתשהיתה,הדוגמטיתהגישהאתייצגוהם.עורריןעליהשאין

אתלפתורכדי,זודוגמהולשנותלנסותהעז,פוליטיותמסיבות,הרקליוס.באבןחקוקיםכמו

.הבוערותבעיותיושלהמפורסםהוויכוחהםזוהיסטוריוגרפיתגישהמתבססתשעליהםהעיקרייםהמקורות

שנערכה,לטוןועידתשלהפרוטוקוליםלן,קונפסורמקסימוסשלמכתביו16,ופירהוסמלרימוס

בקונסטנטינופולשנערכה,השישיתהאויקומניתהוועידהשלהפרוטוקולים8י,649בשנתברומא

שלהפרוטוקולים)הדיותיליטיתהדוקטרינהנתקבלהבהואשר,(111קונסטנטינופול)680בשנת

שלהסינודליומכתבו[9,(המונותיליטילמאבקהנוגעותיותרמוקדמותתעודותכולליםזוועידה

20.סופרוניוס

ובאיםהמערביתהאורתודוקסיתהדיותיליטיתבגישהלמעשהתומכיםהללוהמקורותכל

חסרדוגמטיוכחידושבאופיהמונופיזיטיתככפירההמונותיליטיזםאתמציגיםהם.אותהלאשש

ן2.תאולוגיבסיסכל

,בידההיושמצוייםהמקורותבעקבותהלכההמודרניתשההיסטוריוגרפיה,כןאם,ייפלאלא

נכפהאשר,אורתודוקסילאדוגמטיכחידושנתפסהמונותיליטיזם.עולמםהשקפתאתלהואימצה

מימיםהיתהמוכחתשצדקתה,הצרופההאמונהניצחהעניין-של-ובסופו,ונכשלהרקליוסידי-על

.ימימה

במזרחמקובלתדוגלה-המונותיליטיזם

ברוקסבסטיאןשלמחקריוובמיוחד,החמישיםבשנותהחלשנתפרסמו,מזרחייםמקורות

)Brock(,זומקובלתתפיסהמערעריםהחלו,השבעיםבשנותשנתפרסמו.וכללכללברורזהשאין,למדיםאנו-להלןבקצרהנסקורשאותן-הללוהעדויותמן

,שבסוריההכנסיותכלומר,המלביתיותבכנסיותהמקובלהזרםהיההדיותיליטישהכלקידוניזם

Disputatio.לפנל,cols,91.353-287:ראה16 cum Pyrrho

Maximi:ראה17 Confessoris Epistolae,363-650טורים,שם..863-1186טורים,ל(,מנסי:ראה18.189-922טורים,1%,שם19:וקץ.461-508טורים,שם:ראה20

-Novitasהפיורשיוויבכינויהשימוש;902טור,)ו,שם,לסרןבוועידתמדורסטפןשלדבריולמשלראה2[

applicuerunt':מדורסטפןשלבליבלוסלמשלראה.ושובשובהוזר-חידוש

affectatae

: se novitati',שם,

qui:בקעתהבישוףלאנטוניוסהראשוןמרטיןשלבמכתבואו,8991)טור superinductam novitatem'

'secuti,8188טור,שם.

לוימילכד

בבחינתהיההמונותיליטיזםואילו,האורתודוקסילזרםשהשתייכו,ובמצריםישראל-בארץ

שהיההזרעהואשהמונותיליטיזם,הרושםמתקבלהמזרחייםהמקורותמתוך,הואנהפוך;חידוש

.חידושבבחינתשהיההואהדיותיליטיזםואילו,במזרחמקובל22

(היומיהתפילהסדראתהמפרט'שעותספר')הורולוגיון)Black(בלקמתיופרסם1954בשנת

מיוחדקטעמופיעבו,1187בשנתבירושליםשהועתק,לקיתי?ארצישראליסוריבתוךבמינו

אחדרצוןבעלאך',הטבעיםשניבעלישועלמדוברזהבקטע.)Theotokion(למריההימנון

אופניבשניהידוע':המשפטזהמשפטשלבמקומומופיעזהלהימנוןהיווניתבמקבילה.'מושלם

הארצישראליתהסוריתבליטורגיהכי,כןאם,מסתבר23.'דופיללארצונותובשניפעולה

שנאסרהלאחרגםבשימושלהיותהמשיכהוהיא,המונותיליטיתהדוקטרינהנשתמרההמלכיתית

.הביזנטיהשלטוןידי-עלרשמיתמלכיתיסוריבאוסףשנכללערביבטקסטמופיעהמונותיליטיתליטורגיהשלדומהדוגמה

על',הכותבשמצייןכפי,ונוסחה,הגדולשישיביוםהנאמרת,אמונההצהרתזוהי2'.מובהקפי-

הוא':הנוסחמופיעמהםבארבעה;שוניםיד-כתביבשישהמופיעזהטקסט.'הקדושסרקבעל

תוקןהאחריםבשניואילו,'אחתופעולהאחדרצוןבעלהואיחיד,טבעיםשניהוא'להטקסט

ואף'בפירושנאמרשבהמשךהואמעניין.'ובפועלוברצותוטבעיםשניבעלמקבלכן-פי-על-

את[האבות]הגדירושבההשישיתהוועידהאתגם...הנזכרותהוועידותששאתאניהמשיחישו

בעלילכךבהתאםשהנם,להםהמתאימיםרצונותושניטבעיםשניכבעלכטבעיםבאשראופן

.'וסמכותרצון,פעולההוועידהשלהתכנסותהשנת,680לשנתסמוךנכתבשהטקסטנראהזהקטעפי-על

המחברשלהתחבטויותיואתהיטבמשקףוהוא,בקונסטנטינופולהשישיתהאויקומנית

העובדהלמרות,זודוקטרינהעללוותרמוכןהיהשלאבמפורשהמודה,המונותיליטישנאסרה

.בוועידהבודדתבתופעההמדוברשאין,כךעלהצביעשבהםמאמריםשניברוקפרסם1973בשנת

אלא

המתוארךיד-בכתבברוקדלהללובמאמרים25.במזרחונפוצהמקובלתשהיתהבדוקטרינהלמאה

BM.7192)שמינית-השביעית Add(.אנטי'מגדירםשברוקכתביםשלאסופההואזהיד-כתב-

הדוקטרינההוחרמהשבה,השישיתהוועידהאתמבקריםהללוהטקסטים.'דיותיליטיים

שלתומכיו,הדיותיליטיםהםהלא-'המקסימיאניסטים'עםומתפלמסים,המונותיליטית

.'קונפסורמקסימוםחיי'הטקסטמופיעהאסופהשלבסופה.קונפסורמקסימום

the,57(1973),קק.68-:ראה22 Sixth Council ' , Oriens (?hristknusמסSyrian Fragmentג',s . P. Brock

71

1954Christian,קק.12-10:ראה23 Palestinian Syriac Jiorologion , Cambridgeג,Black.4ן

lesף,Ecclesiastical:ראה24 Melkites ' , Journal1םRajji , 'Le Monothelisme chez les Maronites.וא

שלממשיכיהםהםהמרוניטים.History,2(1951),קק.42-38(16,Vailhei:ראה.המונותיליטים 'L 'Eglise.5

,Gribomont.נ1((1906),קק.351-344,268-257;ג,Ecios d' Orient"Maroniteי010%1auש51 du

'l,ץ(1974),קק.132-95 OrientשMaronite ' , Parole11581"ס'Documents sur l 'origine de

Earlyסעו:וכן;63-71'עמ,(22הערה,לעיל)ברוק:ראה25 Syriac Life of Maximus.s,'ת11 P . Brock

Confessor,91(1973),קק.345-299 ' , Analecta Bollandiana

מ,ש1,ג%ו

)ג

ה

~

4ש.".נא31יKcti-יי1ץוש

.ךי4=ע%טף

ןש

'"'י,',1(ז-,ל4גאץ44,.4;4

1?."ואלמה414אע.

ל.;* נחטיא

nattji

"-oo"

ii

t;--1ן.-

.יחלי

,.ששיעענגג;.

דמוגגי.~""ר

ו-

3%441

ברורשכן,מונותיליטיתאסופהשהואאחרסורייד-כתבעלברוקמצביעזולאסופהבנוסף

26.הדיותיליטיתבדוקטרינההנלחםכלקידוניהואשמחברו

ובערביתבסוריתשכזאתליטורגיהושלבסוריתשכאלהטקסטיםאסופותשלקיומןעצם

לגמריהזדהתההללוהשפותאתהדוברתשאוכלוסייה,כךעלמעידהמלכיתיותהכנסיותבמסגרת

.המונותיליטיתהדוקטרינהעםשלמייצגיהעצמםראושכותביהן,כךעלמעיד,להלןשנראהכפי,הללוהתעודותשלתוכנן

לכךביותרהמפורשתהעדות.ומסוכנתחדשניתבדוקטרינההנלחמתהנורמטיוויתהדוקטרינה

המאוחרשהמועד,מציעברוק27.'קונפסורמקסימוםהיי',הידבכתבהאחרוןבחיבורמצויה

.המחברמגילהנובעיםמשיקוליםוזאת,680שנתהואלהיכתבזהחיבורהיהיכולשבו,ביותרכבןמקסימוסמוצגבהאשר,לנוהמוכרתהיווניתהוויטהמןלגמרישונה,סוריתהכתובה,זוויטה

,שבגולןתספיןהוא,זהחיבורפי-על,מקסימוסשלמוצאומקום.מקונסטנטינופולביזנטיאצילים

לאחר.לנצרותשנטבלו,פרסיתושפחהשומרוניסוחרשלבנםאלאאציליםבןוכללכללהואואין

כפי.פנטוליאון-חריטוןמנזראבשלברכיועללהתחנךמקסימוסהנערנשלההוריומות

.ביותרמהימנהנראיתזוויטה,ברוקשמצייןשםאתחיללאשר,ישראל-מארץהרשעמקסימוסאודותהסיפור'-החיבורשלכותרתוכבר

38

.334'עמ,(שם)ברוק:ראה26,יהודים,'השישיתהמאהבשלהיבחספיןסכנההרתטבילה',קדרז"ב:גםוראה.25הערה,לעילראה27

שומרונים

.238-241'עמ,ח"תשמירושלים,(עורכים)צפריר'וייעקובי'ד,הביזנטיתישראל-באוץונוצרים

השביעיתבמאההירושלמיתהפטריארכיה

עצמומציגהמחבר,הפלאלמרבית.המחברשיעמדתועלמלמדת-28'נכרתהולשונויוצרו

שהואמתבררהחיבורבהמשך29.'ירושליםבישוףסופרוניוסשלתלמידו,מרישעינאגרגוריוס'כ

ארקדיוסשערכולוועידההצטרפוסופרוניוסשלמתחומואחריםבישופיםשמונהועוד

הירושלמיתבכנסייהמעמדבעלבישוףהיהזהשגיגוריוס,לפיכך,ברור30.בקפריסיןוסופרוניוס

מושמץמקסימום.ומקסימוםסופרוניוסותלמזולגמריהפוכהעמדה,שנראהכפי,נקטוהוא

שםחילולשלהנאלחתהפסולתכלאתלספוגהמסוגלכלי'ו'נבל'מכונההוא;הרף-ללאבחיבור

הןשנואיםדבריםהמלאזהבאישקרובותלעתיםפגשתי':אודותיוהמחברמספרבהמשך31.'האל

32,'שקרבמענהזריזהולשונו,יתרהבגאווהמלאהיהשכן,סופיסיטייםבדיוניםוהןבוויכוחים

33.'בפומבישקריותואתשובהפגין...זאתחלאה':מוסיףהואועוד

הבישוף,סרגיוס'-ביותרחיוביבאורמוצגיםבמעותיליטיזםשתמכוהאישים,זאתלעומת

בישוף)'הקדושקירוס','אנטיוכיהפטריארךהקדושמקריוס','קונסטנטינופולשלהמידותטהור

כפי;נייטרלילסופרוניוסהמחברשליחסו34.(קפריסיןבישוף)'הקדושארקדיוס'ו(אלכסנדריה

.מקסימוסידי-עלוהוסתשנגררכמימוצגסופרוניוס.להשמיצויכולאינואורוצההואאין,הנראההאורי'ממורושקיבלהדוקטרינהשלכמפיצהבמפורשמקסימוסאתמציגהמחבר

~

הרשעניסט:חריטוןמנזראב,'פנטולאון

שההשבוהמקוםאתלגמרישהשחיתעדוצרותמהומותמלחוללפסקלאומקסימוס

'למעננונצלבאשר'לומרלנואל:באומרוהנאלחתבהוראתוסביבתוכלואת

פעולהאופניבשני,רצונותבשניהכירשבהם.ספריםארבעהכתבהוא35.בטריסהאגיון

36.הישויותענייןלהוציא,כפולהואבמשיחשקשורמהשכלבכךבהכירו,הכרותובשתי

.(25הערה,לעיל)ברוקשלהאנגליתרגומומתוךנעשהלעבריתהתרגום28,'.315'עמ,(25הערה,לעיל)ברוק:ראה29

..י,')'.316'עמ,שם30,...315'עמ,שם31

.שם32,.317'עמ,שם33

.316'עמ,שם34446בשנת.כאובהמחלוקתלנקודתהחמישיתהמאהמןהפכה(קדושפעמיםשלוש=)הטריסהאגיוןתפילת35

היתהמקובלתזותוספת.'למעננונצלבאשר'הנוסחהאתזולתפילה,אנטיוכיהפטריארך,פולוניספטרהוסיףרקישונצלבהשקפתםפי-שעלכיוון.הכלקודוניםאצלקשהבעיהעוררהאך,המונופיזיטיתההשקפהבעליעל

היתהפולוניספטרשלנוסחתו.בלבדהאבשילטבעהטריסהאגיוןתפילתאתזותוספתהגבילה,האנושיבטבעו-בארץרבים(מונותיליטים).אורתודוקסיםבקרבגםאלאהמונופיזיטיםבקרברקלאבמזרחביותרמקובלת1961New,קק.230-:ראה.בקפריסיןואףבסוריה,ישראל York

"Harnack,י1 , History ofbogma.11

,ישראל-,באובמנזריםנפוץהיההטריסהאגיוןשלזהבנוסחהשימוש,מתקיתופוליסקירילוסלדברי.235.2,3והערות9'מס,323'עמ,(25הערה,לעיל)ברוק;118'עמ,(8הערה,לעיל)סבאחיי,קירילוס:ראה

התוספתלגביכתבקפריסיןבישוףלארקדיוסובאיגרתו,חורמהמלחמתזהבנוסחנלחםסופרוניוס

;קטלניברעלמהולדבשההריי,,מדבשמתוקההיאנאמרתהיאשכאשרפי-על-אף'כילטריסהאגיון

,לעיל)ושונבורן,אלברט:-ראהי'אליהשקרבמיכלאתבסתרהורגתהיאאך,אליהנמשכיםהאורתודוקסיםהמונותילעםבבירורהטריסהאגיוןשאלתאתקשרהסורימיכאל.191'עמ,(14הערה

-

:אומרהואשכן,טיזם

קלוןשהםבכך,מופרדימממקסןמוסהם.למנזרםובישופיםפטריארךממניםהם:היוםשהםכפינשארוהמרוניטים':ראה,'דון?כלקועידתאתמקבליםהםאך,"למעננונצלבאשר":ואומריםבמשיחבלבדאחדברצוןמודים

(11,1901Chabot,ק. , Paris.8.ג.Chronigue

~

de .~ Michelle Syrien Fatriarche ,Jacobite

~

~

d

'Antioche, (ed

',,.[הסורימיכאל:להלן]511

:..'.316'עמ,(25הערה,לעיל)ברוק36

להביאניסהזוובוועידה,בקפריסיןועידהלקייםבסופרוניוסמקסימוםהאפן,המחברלדברי

הענייןאתהעבירוהוועידהמשתתפי.נדהתההיאאך,מקסימוסושלשלוהדוקטרינהשללקבלתה

.וכלמכלאותהודחהנתעבתדוקטרינהבהראהוהוא,הרקליוסשללשיפוטוידי-עלבעיקרשהופצהדוקטרינההיאהדיותיליטיתשהדוקטרינה,יוצאגרגוריוםשלמדבריו

הנוצריתלתורהבאופיההזרה,נתעבת,חדשניתדוקטרינהזוהי.סופרוניוסשלבסיועומקסימוס

הלכפירהבגישתהוקרובה,כולה

~

שלמותואחריבעיקר,לאטההתפשטההיא.סטוריאנית

לסרןועידתאתלכנסהצליחמקסימוםכאשר,לבסוףשלההלגיטימציהאתוקיבלה,הרקליוס

37.המונותיליטיתהדוקטרינהאתרשמיבאופןולגנות

אתומחזקתמאששתהסורימיכאלהמונופיזיטיההיסטוריוןשלבכתביומחודשתקריאה

,מספרמיכאל.כולובמזרחומקובלתנפוצההיתההמונותיליטיתהדוקטרינהכי,הטענה

va~aia.-ב,ירושליםבסביבותמנזריםבשניהדיותיליטיתהדוקטרינהשלשראשיתה ~adpa(היא

via.-וב(הישנההלאורה~

adpa(החדשההלאורה).ממסופוטמיהשהגיע,סרגיוסבשםנזיר*ז3,

מאמיניםשהםהעובדהואתהללוהמנזריםאנשישלהאוריגניסטיותנטיותיהםאתלגלותנדהם

הכנסייהבוועידתכברזודוקטרינההותרמהמיכאלשללטענתו38.רצונותשנישלישובכך

שלמאוחרזיוףהיאזוהחרמהכיהדיותיליטיםטענוהשישיתבוועידה)553בשנתהחמישית

39.(המונותיליטים

.פשעעלחטאהוספתבבחינתהואהדיותיליטיזם,הסורימיכאלשלהמונופיזיטיותבעיניורצונותשניעלבדברםכפירתםאתהגדילוועתה,טבעיםשניעלרקהכלקידוניםדיברובתחילה

:פעולותושתי

,טעותעלוטעותרעהעלרעה[הוסיפוהם]:יותרעודכפירתםהתגברהזאתבתקופה

המשיחאתברשעותהגדירובכלקידוןאלהאםשגםכיוון;הראשונהעלשנייהכפירה

שניעללאלדברהעזושלאהרי[עWuatav5604או96560"811]טבעיםשניכבעל

הרצונותשנישלהדוקטרינההופצהמסויםמזמןהחלאך.פעולותשתיעלולארצונות

לגלותונשלחקונסטנסשלבזמנושהוחרם,טבריהשלידמחספיןמקסימוסידי-על40.בארמניהלקווקז

ומתיאורה,680בשנתשנערכה,השישיתהכנסייהועידתאתומבקרבאסופההמופיעהטקסטמן

המזרחעלנכפתההדיותיליטיתהדוקטרינהכי,הרושםמתקבלהסורימיכאלאצלועידהאותהשל

אתבכוחדיכאקונסטנטינוס,לוועידהלבואסירבומהמזרחהבישופים.הזרועבכוחהמונותיליטי

החלטותעללחתוםהבישופיםאתהכריחולבסוף,לולהתנגדשניסהאחרגורםוכלאחיו

.317-318'עמ,שם37.מתבודדיםקהילתשלמנזר-לאורה*37האוריגגיסטיהמאבקמתוארשם,433'עמ11,הסורימיכאל:וכן;123-131'עמ,(9הערה,לעיל)יטי'צ:ראה38

.435'עמ,שםמופיעסרגיוסאודותהסיפור.יהודהבמדברהוועידהשלבפרוטוקוליםשאינם,וויגליוס029שלהמכתביםמשניקטעים.2258-22914טורים,)(1,מנסי39

Monothelite:ראה.14535BMהמונותיליטיבפלורילגיוםמצויים,החמישית40 Forilegium14',s . P. Brockvan Roey.גProf10Iheology and Church History offered1חSyriac' ,, After Chalcedon: Studies15

1985van,קק.38-37 Rompey) , Louvain.]!8Munitz.ג.ג,Laga-ש.eds(.-תמךאכןשמיסמסיקברוס.435'עמ,11,הסורימיכאל:וראה.מזויפיםאינםוהמכתבים,אחדברצון

.443-444'עמ,שם40

הרביעיקונסטנטיןמעניק(פוגינאטוט)

-לכנסייהפריווילגיותמןבכנסייתפסיפס

המאה)ברונהאפולינרה(השבועות

גם,הסורימיכאללפי.המערבייםבמקורותהמצטיירתמזולגמרישונהתמונהזוהין4.הועידה

זודעהשלטהבביזנטיון,אמנם.במזרחהמקסימיאניתהדוקטרינהנתקבלהלאזוועידהאחרי

במחוזותנתקבלהלאהיאאך,680בשנתהוועידהמןכלומר,(5וגונאטוס)קונסטנטינוסשלמזמנו

והושיבולקחו(ערבישבט)הטאייהשגדודיוהשבוייםהאסיריםידי-עלעתהנזרעההיא'.סוריה

ו4בעיניחןלשאתשרצווהבישופיםהעריםתושבילדבריומכךהושפעובמיוחד42.'בסוריה

.ביזנטיון

22הערה,לעיל,ברוק:ראה41

.492'עמ,11,הסורימיכאל42

לוימילכה

,ירושליםשלהמושביםאתגםהתעתהזוכפירה':לענייננוחשובקטעמופיעהדבריםבהמשך

,למעשה43.'הרקליוסהקיסרשלמזמנוכלקידוניםישבושבהם,אחרותועריםאדסה,אנטיוכיה

.השמיניתהמאהשללתחילתהעדישראל-וארץסוריהשלבמרחברווחהמונותיליטיזםכינראה.הדיותיליטיתביזנטיוןשלהשפעתהגברהאזרק

במידהמיתנהזוהשקפה.במזרחמקובלתהמונותיליטיתההשקפההיתהלחינםלאכידומה

לתפיסהמסוימיםבמבניםקרובהוהיתההמזרהעלשנכפתההכלקידוניתהדוגמהאתרבה

הרשמיתהכנסייהשלבחיקהלהישארהאפשרותרביםמזרחייםלנוצריםניתנהכך.המונופיזיטית

.המונופיזיטילמחנהלעבורולאשלבדבריוביטוילידיבאההמונופיזיטיתלהשקפההמונותיליטיתהדוגמהשלקרבתה

הדוקטרינהשלפרסומהאתבשמחהקיבלושהמונופיזיטיםהכותבמסיניאנסתזיוס

הנוסחהבענייןהוויכוחגם44.'כלקידוןאלהםולאאליהםבאהכלקידון'שמכיוון,המונותיליטית

,לדיותיליטיםהמונותיליטיםביןבמאבקמרכזישהפך,הטריסהאגיוןבתפילת'למעננונצלבאשר',המונותיליטיםידיעלשאומצהזונוסחה.למונופיזיטיםהמונותיליטיםשלקרבתםעלמצביע

העובדה.כלקירוןשלבכוחהנוספתפעםלפיכךפגעהקבלתה;המונופיזיטיםעלמקובלתהיתה

שסופרוניוסכפי,במזרחרביםאורתודוקסיםאצלמקובלתכההיתהלטריסהאגיוןזושתוספת

הדוגמהוכי,במזרחמושרשתהיתההמונופיזיטיתהליטורגיהכי,מראה*44,אומרעצמו

.ישראל-בארץהמאמיניםמןרביםשלצורכיהםעלענתה,מפשרתדוגמהבהיותה,המונותיליטיתכינראה.זהבתהליךהסופיהשלברקהיההרקליוסידי-עלהדוגמהשלניסוחהכידומה

ומקובלתקיימתשהיתה,בתפיסהפוליטישימושלעשות,אכן,היתהוסרגיוסהרקליוסשלמטרתם

-ידועילתאולוגיםופנו,ומדויקברוריהיההתאולוגישניסוחה,לכךאמנםדאגוזהלצורך.במזרח

בחוגיםלפתענתעוררה,רשמיבאופןהדבריםמשנוסחו.מפארןתיאודור,למשל,כמו,שם

.המחלוקתפרצהואז,זהלניסוחהתנגדותמסוימיםשתיעלםהיהטבעיאךהרי,במזרחמושרשתהמונותיליטיתהדוגמההיתהאלמלא,למעשה

והמפיצההיוזמת',קונסטנטינופולכאשר,הערביהכיבושעםישראל-וארץסוריהבאזורימאליה

.במרחבשליטתהאתאיבדה,'הדוקטרינהשל

במונותיליטיזםהדיותיליטיתהאורתודוקסיהשלמלחמתההירושלמיתבמטריארכיה

-הסיעותשתישלהתגבשותןאחרלעקובניתןואילךהחמישיתהמאהמסוףכינראה

ועידתבתקופת.השביעיתבמאהבזוזולהילחםהעתידות-והמונותיליטיתהדיותיליטית

,יובנאליסשלבעמדתושחלהמהפך.מונופיזיטיתככולהרובהישראל-ארץהיתהכלקידון

לוועידהשיצא,יוסנאליס45.ישראל-בארץגדולהסערהעוררהוועידהבמהלך,ירושליםפטריארך

עללשובונאלץ,דיופיזיטיחזר,(449בשנתבאפסוסבאווטיכיוסשתמךאחרי)מונופיזיטי

42.493'עמ,שם434411554,89,PG

.35הערה,לעיל,ראה*44,Honigmann,5(1956),קק.ff240.:ראה45 'Juvenal of Jerusalem' , DOP.8

השביעיתבמאההירושלמיתהפטריארכיה

בשםמונופיזיטינזירלפטריארךנתמנהבמקומו.שעוררהעזהההתנגדותבשלעקבותיו

שללסיועוהודותרקנתאפשרחודשעשריםלאחרלירושליםיובנאליסשלשובו.תאודוסיוס

,מתקוערומנוס,האיבריפטרוסובכללם,ישראל-בארץהנוצריםמנהיגי.האימפריאליהצבא

והארכימנדריט,לחם-מביתמארקיאנוס

~

.פעולהעימולשתףסירבו,הזיתים-בהרשישב,רונטיוסהיחידהמקוםאוותימיוסשלהלאורההיתהעתבאותה'כי,'אוותימיוסחיי'במספרעצמוקירילוס

46.'מקובלתהאורתודוקסיההיתהשבוהארצישראליהמדבררחביבכל

ובתחילתהחמישיתהמאהבסוףנתרחשהישראל-בארץהאורתודוקסיהשלכוחהעליית

ועידתלאחרשמידבעוד.יהודהמדברנזיריחוגשלבהתגבשותוהיתהוקשורה,השישיתהמאה

גדלהמאהשלוהשמוניםהשבעיםשנותשלקראתהרי,במערכהבודדאוותימיוסניצבכלקידון

כלקידוניתהשקפהבעלנזירותשלגרעיןלהתגבשוהחל,משמעותיבאופןהנזיריםשלמספרם

47.מובהקת

נזיריכלשללארכימנדריטים,אדוקיםכלקידוניםשניהם,ותאודוסיוססבאםמונו492בשנת

קוסמופוליטיתשהיתה,זונזירותשלמעמדההתחזקותעלמעידזהמכובדמינוי.יהודהמדבר

מעידהדוגמהבנושאסבאסשלהקפדתומידתעל.מוצהרבאופןמובהקתוכלקידוניתבאופיה

הכנסייהנבנתהכאשר,501בשנת.'סבאסחיי'במסקיתופוליסקירילוסאצלהמופיע,הבאהסיפור

,הישנהלכנסייה,צרנעשהבאיוטוריוםשמשכנם,הארמניםהועברו,סבאסשלבלאורההחדשה

אשרהמשפטאתהארמניםהוסיפו,בארמניתהטריסהאגיוןאתששרושבעת,בכךהבחיןסבאם

קטעיושרואילךיוםשמאותוכךעלועמד,'למעננונצלבאשר':מונופיזיטייםבחוגיםמקובלהיה

48.ביווניתורקאךזה

היההראשון.לפטריארכיםאוותימיוסשלהמובהקיםמתלמידיושנייםהתמנוזובתקופה

עדייןהיהלאמרטיריוס.494בשנתשהתמנה,אליאסהיהוהשני,478בשנתשהתמנה,מרטיריוס

האיחודבמסגרתהמונופיזיטיםלטובתגדולויתורוויתרהאורתודוקסיהשלבמעמדהבטוחכה

-ההנוטיקוןשלהראשונהגרסתו,הנראהכפי,היתההאיחודנוסחת.לחם-מביתמארקיאנוסעם

מהחלטותלחלוטיןוהתעלמה,הראשונותהכנסייהועידותשלושהחלטותאתקיבלההיא

נזירותשלהמסורתמיטבפי-על-נקטוהוא,יותראיתןכברהיהאליאסשלמעמדו49.כלקידון

פטריארך,באוופמיוסלתמוךהעזהוא.מובהקתכלקידונית-פרועמדה-יהודהמדבר

בנטיותיוידועשהיה,אנסתזיוסהקיסרנגדהןבכךולהתייצב,הכלקידוניקונסטנטינופול

ושלאלכסנדריהשלהפטריארכיםנגדוהן,(בהנוטיקוןהרשמיתתמיכתולמרות)המונופיזיטיות

מלאכמעטבידודהיתהזועמדהשלמשמעותה50.כלקידוןעל(חרם)איסמהשהכריזו,אנטיוכיה

מרוכזיםשהיו,המונופיזיטיםהחוגיםשלמצדםחזקההתנגדותמולועמידההפוליטיתבזירה

שלועולהההולךכוחהעלהסתמכהאליאסשלהנועזתעמדתוכינראה.והחוףהשפלהבאזורי

נקטה,לראשונה,עתה.תאודוסיוסושלסבאסשלבהנהגתם,זובתקופהיהודהמדברנזירות

.6-9'שו,42'עמ,27פרק,(8הערה,לעיל)אוותימיוסחיי,קירילוס:ראה464:ע.51'עמ,(שם)קירילוס;92-94'עמ,(9הערה,לעיל)יטי'צ:ראה47.117-118'עמ,(שם)סבאסחיי,קירילוס:ראהלסיפור.35הערה,לעילראה'למעננונצלבאשר'הנוסחהבעניין48Zacharias.42-41,ו,,6),קק.:ראה49 Rhetor , "istoria Ecclesiastica , ed . E . W . Brooks (csco ~ vol

154-153

.9-20'שו,140'עמ,(8הערה,לעיל)סבאסחיי,קירילוס:ראה50

-הקדושטויתימוססנטהממנזראיקונין(ב"היהמאה)קתרינה

44

השביעיתבמאההירחטלמיתהפטריארכיה

אתוהןבמזרחהמקובלותהעמדותאתהןשנגדה,קיצוניתאורתודוקסיתעמדהגליברישירושלים

.הביזנטיהקיסרשלהשקפתואתשנשאו,הקיסרשלנציגיוכאשר,יהודהמדברנזירותשלכוחהפגנתנערכה512בשנת

-אנטיוכיהפטריארךנתמנהעתהשזה,המונופיזיטיםמנהיג-סוורוסשלהסינודלייםמכתביו

עלאנתמההכריז,הקברכנסייתשלבפתחהשנאסף,הנזיריםוקהל,העירמןפניםבבושתגורשו

5!.סוורוס

הקיסרידי-עלהוגלהאליאסהפטריארך.516בשנתהתרחשהביותרהגדולההכוחהפגנתאךלקיסרהבטיח,במקומושהתמנה,יוחנןהדיאקון.כלקידוןאתלהחריםסירובועקב,לאילתולצדו,יוחנןעלוראשוןיוםבאותו52.בוחזרהנזיריםשלבלחצםאך,כלקידוןעלאנתמהלהכריז

שלאמיכלעלאנתמה,עצוםקהללנוכח,הקדושסטפנוסבכנסייתוהכריזו,ותאודוסיוססבאם

.כלקידוןאתקיבל,כלקידוןאחרי,אוותימיוסם?שהחל-במונופיזיטיותיהודהמדברנזירישלמאבקם

הנקראתהשמותרשימת)בדיקטיכיםהוועידותארבעשלחקיקתןעם518בשנתונסתיים

קבוצהשלהשקפותיהואתהתפתחותהתהליךאתבפנינוחושף-53מפוארבטקס(באובריסטיה

אתשאבהוא;טבעומעצםביותרמצומצםהיההמהירהצמיחתולמרותאשר,חוגזהו.זומיוחדת

ובמיוחד,תקופהבאותההנוצריהעולםרחביכלרבההערצהשעורר,הסגפניחייומאורחכוחו

דוברת,באופיהקוסמופוליטיתקבוצהזוהיתה.במרכזושעמדו,קדושיםשלדמויותממספר

הנצרותשלתוצרהיתהלאהיא.האימפריהרחבימכלאנשיםבתוכהשכללה,רבותשפות

הצליחהוהיא,והתחזקמעמדההלך,המיוחדכוחהבזכותאך,אותהשיקפהולאהארצישראלית

.הירושלמיתהפטריארכיהלתוךנאמניהאתולהחדירדעותיהאתלהשליטבאמונתהוהחזיקה,מונופיזיטיתהיתהכלקידוןועידתבזמןישראל-בארץהאוכלוסייהרוב

,למדיארוכהתקופהבמשךזוועידהלהחלטותבעקשנותלהתנגדהמשיכההיא.רבהבקנאות

מדברנזיריחוגזכה516בשנתכי,ספקאין.העליונהעלידהכיאפילוהיהנראה479ובשנת

אוכלוסייתהרובנכנעהאכןזהנצחוןבעקבותהאםאך.חשובופוליטיתאולוגיבנצחוןירושלים

.פשוטיםכההדבריםאיןכידומה?תנאי-ללאכלקידוניתוהפכהישראל-ארץשלהמונופיזיטיתנחוגושבהםבתאריכיםשעסק,ירושליםלכנסייתמכתביוסטיניאנוסהקיסרשלח560בשנת

.המולדוחג(הריונהעללמריםגבריאלהמלאךבישרבוהמועךהוא)הבשורהחגבירושליםvan(אסברוקואןידי-עלשפורסם,במכתב Esbrock(עלירושליםכנסייתבאנשייוסטיניאנוסנזף

-בכלומר,ישושלטבילתוחגהוא,באפיפניהאלא,בדצמבר25-בלאהמולדחגאתחוגגיםשהם

האורתודוקסיםביןבמחלוקתשנוינושאהיההמולדחגנחוגשבוהתאריך54.בינואר6

חגגוהמונופיזיטיםואילו,בדצמבר25-בישוהולדתאתלחוגנהגוהאורתודוקסים.למונופיזיטים

במחלוקתקשורהיההתאריךבענייןהוויכוח.בינואר6-בשנחוגה,באפיפניהמאורעאותו

.6'שו,149'עמ-23'שו,148'עמ,שם:ראה51ן11.42'שו,150'עמ-27'שו,149'עמ,שם:ראה52.10-18'שו,162'עמ,שם53lם!061%אפסי561,:ראה54 'Annonciation5זסvan Esbrock , ~La lettre de I 'Empereur Justinien.4ן

Analecta~,86(1968),קק.371-351 Bollandanaראה,560לשנתהמכתבשלהתאריךלתיקון:Analecta

Bollandiana,87(1969),קק.444-442

לוימילכה

25-הכלומר,המולדחגהיההמונופיזיטיםבעיני;לאורתודוקסיםהמונופיזיטיםביןהעקרונית

ביןההפרדה.האלוהיישושלהיוולדוחגהץ9יפניהואילו,האדםישושלהיוולדוחג,בינואר

בעיניהיתה,(ההתגשמות)האינקרנציהלאחרהאנושיטבעווביןישושלהאלוהיטבעו

יוסטיניאנוסשלבמכתבו.הטבעיםביןמוחלטתהפרדהכלומר,נסטוריאניזםבחינתהמונופיזיטים

:כךנאמרירושליםלכנסיית

הקודשכתביבעקבותהולכיםאינםהרי,התועיםיששבירושליםשמאחרלנונודע

בעשריםשבגוףהזאתהקדושהלידתואת[חוגגים]עורכיםואינם,המוריםוהאבות

,בינוארוכשישה,ויעקבדוידחגאתעורכיםהםהמולדובחג,דצמברלחודשוחמישה'5.הטבילהחגואתהמולדחגאתיחדיועורכיםהם,הטבילה[חג]הואהלא

גםמעידים,מאפסוסואברהםאינדיקופליאוסטסקיסמם,השישיתהמאהבנינוספיםמחבריםשני

56.האפיפניהשלבתאריךהאדוןהולדתאתלחוגנהגואכןשבירושלים,כךעלהם

גרגוריוסהארמניהבישוףשלמכתבואתאסברוקואןהביאיוסטיניאנוסשללמכתבובהמשך

שללמכתבובירושליםהתגובהאתתיארגרגוריוס57.לארמניהמירושליםשנשלח,ארזרוני

מןמיםלפתעבקעושכן,האלמןאותוהופיע,מרההעםעםיתדבכההפטריארך':יוסטיניאנוס

אך.'האלאתשיבחווהכל,הקיסרצבאולעיניההמוןלעיניהקדושהציוןבכנסייתשהיההעמוד

למוותשדןצויוסטיניאנוסשלח,מקריוס,הבאהפטריארךשלובזמנו,סייעלאמשמיםאותאותו

העםהמוניהעדיפוכן-פי-על-אף.המולדחגפי-עלבמקדשההצגהחגאתיחוגשלאמיכל

אתהעירקיבלהמקריוסשלמותואחרירק.הקיסרפקודתאתלמלאשלאובלבד,במוותלהסתכן

התקבלבדצמבר25-שה,למסקנההגיעאסברוקואן5.58ךזריניגרגוריוספי-עלכך-הזוהכפירה

570.59שנתסביבהמולדחגכתאריך

השיטהפי-עלישושלהולדתואתלחוגהשישיתבמאה,כןאם,המשיכהירושליםכנסיית

ליטורגיתמסורתשלדוגמהזוהיאףלטריסהאגיוןבדומהכיאפואנראה.המונופיזיטית

,כלקידוןועידתהחלטותקבלתלאחרגםבקלותלמחותההיהניתןשלא,מושרשתמונופיזיטית

,ביסודהמונופיזיטיתמסורתבעלתהגדולבחלקההיתהבמקוםשהאוכלוסייהמשום,518בשנת

,.תקופהבאותההמזרחשלרובורובשהיהכפי

מורכבתהשביעיתהמאהובתחילתהשישיתהמאהבסוףישראל-בארץהמצבתמונתלפיכך

יהודהמדברנזיריחוגידי-עליוצגהמחמירהכלקידוניהמחנה.מלכתחילהשנראתהמכפייותר

שנציגם,פורשיםקיצונייםמונופיזיטיםשלחוגהיהקיים,כנגדו.דרכווממשיכיסבאםובראשו

,עזה)הדרומיהחוף-מישורבאזוריהיוהחזקיםומעוזיהם,מאנטיוכיהסוורוסהיההבולט

היולאאך,להתקייםהמשיכואלהחוגים.(אלוותרופוליס)הפנימיתובשפלה(תאבאטה,מיומאס

החוגיםשנישללצדםאך.הירושלמיתלפטריארכיהולפיכך,הביזאנטיתלכנסייהעודשייכים

.357'עמ,שם55PG(5,Cosmos,88)יcol.1970;;370-371'עמ,שם:ראה56 Indicopleustes , Topographa (Jhristiana

45,Jugie.תו4ן,'de l 'Hypapante01les FEtes

~

de

.

l 'AnnonciationץטסקAbraham d 'Ephise , 'Homelies

1922Paris,(3,Hom,ק.443 ~lies Marales By~antines, (Pot XVI

.362-368'עמ,(54הערה,לעיל)אסברוקואן57.363-364'עמ,שם58.364-365'עמ,שם59

השביעיתבמאההירושלמיתהפטריארכיה

פטרוסעםפרשושלאהמונופיזיטיםאתשכללה,שלישיתקבוצהגםהיתהקיימתהללוהמובהקים

כנסיית'עםבאיחוד479בשנתשבחרו,מארקיאנוסשלמונופיזיטיםאותםהםאלו.סוורוסועם

,והנזיריםממסהםאלו;יהודהמדברנזיריעםטובהיחסיםמערכתמכןלאחרוקיימו,'הבישופים

חיקאלוחזרובאלוותרופוליסהמונופיזיטיםמעוזאתנטשו,סבאםאחריהלכו,אליושהצטרפו

חגגואך,האורתודוקסיתלכנסייהוהשתייכו,בירושליםשישבונוצריםאותםהםאלו60;הכנסייה

המקובלתהנוסחהאתלטריסהאגיוןלהוסיףונהגו,המונופיזיטיםכמנהגבאפיפניהישוהולדתאת

הםאלוכל.כלקידוןהחלטותאתקיבלושהםאף-על,'למעננונצלבאשר'המונופיזיטיםאצל

לפרושלאכדיכלקידוןהחלטותעםלפשרהלהגיעשניסו,ישראל-בארץהמתוניםהמונופיזיטים

.המונופיזיטיותההשקפותומןמהמנהגיםחלקעלשמרועדייןאך,הכנסייהמן.נאוכלקידוניתלכנותהשנוהגיםלאסכולהשהשתייכוסופריםישראל-בארץפעלוזובתקופה

ביןלפשרכוונומאמציהועיקר,המחמירההכלקידוניתהאסכולהמןיותרמתונההיתהזואסכולה

ביןי6.המונופיזיטיתהתאולוגיהכאבישנתפס,מאלכסנדריהקירילוסוביןכלקידוןועידתהחלטות

את;סוורוסנגדבמאבקושנתפרסם,מאלכסנדריהנפאליוסאתמוצאיםאנוהללוהסופרים

חיבורשכתב,גראמטיקוסיוהנסאת;המונופיזיטיםנגדשכתבו,מירושליםופמפילוסליאונטיוס

קירילוסשללדעותיובסתירהעומדותאינןשהןלהוכיחהתעקשאך,כלקידוןהחלטותלהגנת

תיאודורעם,אלרטשהראהכפי,לזהותושיש,מראיטותיאודוראתאףולבסוף;מאלכסנדריה

בהשנכת,מרובההידוניתהנאוכלקהספרותכינראה62.המונותיליטיםראשוןהמכונה,פארןמ

מצאההשביעיתבמאהאשר,המפשרתלגישהדוגמטיגיבוילתתבאה,זובתקופהישראל-בארץ

.במונותיליטיזםביטויהאת

השביעיתבמאהלמונותיליטיםהדיותיליטיםביןהמחלוקת,השביעיתבמאההירושלמיתבפטריארכיהלאירועיםהמתייחסיםלנוהידועיםהיחידיםהמקורות

בשנתשנערכה,לסרןוועידתשלוהפרוטוקולים,לעילשנזכרהקונפסורמקסימוםשלהוויטההם

63.המונותיליטיתהדוקטרינהאתלהוקיעלמטרהלהשמהואשר,649

בישוףסטפן.בוועידהשהוקרא,מדורסטפןשלהליבלוסהואלענייננוהנוגעהראשוןהמקור

ידי-עלשהושבעזההואסטפן.במונותיליטיזםבמאבקימינווידסופרוניוסשלמקורבוהיהדור

למאבקרומאאתשיגייסעדלנוחולאלשקוטלא,'קצהעדהארץמקצהללכת'סופרוניוס

ידי-עללמאבקגויסמאזברומאהשלישיביקורוזההיה,בליבלוסדבריולפי64.במונותיליטיזם

.בוועידהמרכזימקוםתפסשלווהליבלום6',סופרוניוס

Evagrius.נ.4Bidez([.;20-[3'שו,147'עמ,55סבאסחיי,קירילוס:ראה60 ,

HistoriaEcclesiastica

, ed

33,111,1898Parmentier,ק.1,133[.7-5 , London

1959byzantinischen,קק.:ראה61 Reich

,

ManchenחוןBeck , Kirche und theologische Literatur.3).א1979Leiden,(3((-((4,the,קק.73[[. East1לP . T. R. Grey, Ihe Defense of (?halcedon;394-371

Elert,76:ראה62 , 'Theodor

'

von Pharan und Theodor von Raith

u

', Theologische Literaturzeitung.]47

.154הערה,383'עמ,(שם),בק:וכן;(1951),קק.76-67,51:ראהלטרןועידתעל63

Zeirschrifrf

~

r Kirchengeschichte,,649תסעיCaspar , 'Die Lateransynode.]

(1932),קק.137-75

.895[טור,שם:ראה895.65(טור,א,מנסי:ראה64

השביעיתבמאההירושלמיתהפטריארכיה

בעקבותלמזרחהראשוןמרטיןהאפיפיורשלמכתביוהם,לטרןבוועידתהקשור,השניהמקור

vicarius)(מקומו-לממלאפילדלפיהבישוףיוחנןאתמרטיןמינההללובמכתבים66.הוועידה

באופןשנבחרוהבישופיםכללהסרתלדאוגעליווהטיל,ואנטיוכיהירושליםשלבפטריארכיות

,פילדלפיהבישוףליוחנןמכתבלאותובנוסף.חדשיםבישופיםשללמינוייםולדאוגקנוני-לא

גיאורגיוסהםאלו.זהמינויעלהודיעובהםבמזרחשוניםלאישיםמכתביםשלשורהמרטיןשלח

בישוףאנטוניוס,הירדן-שבעברחשבוןבישוףתיאודור,יהודהשבמדברתיאודוסיוסמנזראב

האורתודוקסיתבעמדהבדבקותוידועשהיה,אילוסטריספטרוס67,הירדן-בעברהיאשגם,בקעתה

כאלהמכתבים;בהמשךנעמודעמדתושעל,פנטולאוןבשםלנומוכר-בלתיואדם,הדיותיליטית

.ואנטיוכיהירושליםלכנסיותגםנשלחושלבפטריארכיהשנתרחשולאירועיםהמתייחסאחדקטעמצוימדורסטפןשלבליבלוס

,סרגיוסבשםשאדם,למדיםאנוזהקטעמתוך68.המונותיליטיתלמחלוקתהיווקשוריםירושלים

(1ףזהקרז010ז)בירושליםהפטריארךמקום-ממלאמישרתאתתפס,יפוכבישוףשכיהן

ובניגודהחילוניתהסמכותבאמצעותוזאת,ישראל-מארץהפרסיםשלנסיגתםשלאחרבתקופה

-האתקיבלהואשר,לשליטתוהיתהשנתונה,שלמההייררכיהמינהסרגיוס.הקנונילחוק

'Novitates(,החידושים')הדוקטרינהאתכלומר,קונסטנטינופולפטריארך'פאולוסשל

,מכהונתםלהסירםמדורסטפןעלציווה,תיאודורלאפיפיורהדבריםמשנודעו.המונותיליטית

.זאתעשהאכןוהואשלמינויוכי,טועניםשניהם.זובאפיזודהעוסקיםשונבורןפוןכריסטוףוגםוייהסימוןגם

וכי,במזרחהמונותיליטיזםאתלהשליטהרקליוסשלהעזיםמאמציובמסגרתנעשהסרגיוס

ושונבורןוייהשלהשקפתםפי-על.הרקליוסכמובןהיתהסרגיוסאתשמינתההחילוניתהסמכות

שנכפה,חיצונימינויהיהסרגיוסשלמינויו-לפניהםהמונחהטקסטבעקבותההולכים-

חשובחייל'אךהיהסרגיוס.במזרחהכוללתמדיניותוהגשמתבמסגרתהרקליוסידי-עלמלמעלה

היה,הירושלמיתהפטריארכיהשלראותהמנקודת69.'קונסטנטינופולשלהשחמטלוחפני-על

בדבריושטועןכפי,)philarchia(השררהאהבתמתוךהכסאתשתפס,אוזורפטור,לפיכך,סרגיוס

.מדורסטפןאוהייררכיה-פסוידוהיתה,שונבורןשלהשקפתופי-על,היאשגם,הייררכיהמינהסרגיוס

אתלקבלהיומוכניםואשרשררהרודפיהיוהםשאףמאנשיםוהורכבה,בובותהייררכיית

סיכויכלהיהלאכי,ואומרממשיךהוא.הפוליטימעמדםאתלחזקכדיהמונותיליטיתהדוקטרינה

-בארץהמאמיניםוכללהנזירים,הדתכוהני,הבישופיםידי-עליתקבלאכןהרקליוסשלשמינויו

ולאאדוקכלקידוניהיההזהההמוןכלהשישיתהמאהשלהקשיםהמאבקיםמאז'שכן,ישראל

70.'המונופיזיטיםעםהרבותהפשעהלהצעותפתחכלהותיר

.805-833טורים,שם:ראה661976Jerusalem,(5,ק.34:ראה67

,

Avi-Yonah, Gazetteer of

Roman

Palestine (

~

edem.4ת

.899-902טורים,)(,מנסי:ראה68ק174.41'עמ,(14הערה,לעיל)ושונבורןאלברט:ראה69צעדיםהרקליוסנקט,הקדושהצלבשהוחזרמרגע':שםנאמרוכך.87'עמ,(1הערה,לעיל)שונכורן:ראה70

,שהבישופיםלשוואציפההוא;מיפוסרגיוסהיההלוחגביעלשהוזזוהכליםאחד.נמרציםדיפלומטייםהמאהשלהמאבקיםמאזאדוקכלקרונינשארהזהההמוןכלשכן.בויכירווהחילונייםהנזירים,הכמריםלונאמנההייררכיהלפיכךיצרסרגיוס.המונופעיטיםעםהאיחודשלהרבותלהצעותשעהולא,השישית.'ישראל-ארץשלהנוצריםאצלבלבדמעטההצלחהלההיתהאך,ולקיסר

לוימילכה

שהיה,פעמי-חדאירועובבחינתכפוימינוי,דשונבורןאליבא,לפיכך,היהסרגיוסשלמינויו

הפטריארכיהשלבתולדותיההמשכיותכל,לשיטתולוהיתהלא;הרקליוסשללתקופתוקשור

כחוטממנהלסטותמוכנההיתהולא,המובהקתהכלקידוניתבעמדתהשדבקה,הירושלמית

דיותיליטיתהיתההכלקידוניתהאורתודוקסיתישראל-ארץכי,ברורשונבורןבעיני.השערה

.רומאעםלחלוטיןוהזדהתהברצוני.ועיקרכללכךהמצבאיןכי,היאדעתי,המזרחייםהמקומותמןשלמדנומהלאור

המאהשלהשלושיםשנותלמןבירושליםשהתרחשמתהליךחלקהיתהסרגיוסשפרשת,להראות

חלקעלהמקובלתההשקפה,זוגישהפי-על,היההמונותיליטיזם.המאהלשלהיועדהשביעית

והופצההתקבלההדיותיליטיתההשקפהואילו,זובתקופהישראל-בארץהכלקידוניםמןגדול

שלידםהיתהישראל-באוץהשתייםביןבמאבקכינראה.למדיומצומצמיםמוגדריםחוגיםבקרב

שלסיועהאתלבקשנאלצווהדיותיליטים,מסוימתתקופהבמשךהעליונהעלהמונותיליטים

תקופהלמשךפטריארךשלמינויוומנעהפטריארכיהאת,הנראהכפי,שיתקזהמאבקאך.רומא

האויקומניתבוועידהנצחונהבעקבותהדיותיליטיתההשקפהגברהדברשלבסופו.ארוכה

הרשמייםהגורמיםכלידי-עלהמונותיליטיתהדוקטרינההוחרמהשבה,680בשנתהשישית

.בכנסייהסיעהשלקיומהעללמדיםאנו,מרישעינאגרגוריוס,הסוריתהוויטהמחברשלמדבריו

שהיה,מרישעינאגרגוריוס.סופרוניוסשלבזמנו,ישראל-בארץנרחבתואףפעילהמונותיליטית

ושנייםהוא;תחתיווכיהןסופרוניוסשלתלמידועצמושראהבישוףהיה,מונותיליטיבבירור

הפטריארכיהאתייצגושםבקפריסיןשנתכנסהלוועידהבישופיםחבורתעםיחדנסעומתלמידיו

:הירושלמית

:באומרו[בעצמו]ללכתפחד,בקפריסיןנמצאיםבישופיםאילולמקסימוםמשנודע

ספרלואתןואניאתךתלמידיאנסתזיוסנאילךאך,היוםעצמיעלזאתלקחתיכולאינני

יחד,מתלמידיושנייםגרגוריוסאני-קפריסיןלאיוהגענולדרך,כןאם,יצאנו.בעניין

ן7.סופרוניוסשלמתחומואחריםבישופיםשמונהעם

,נתעבתחדשהדוקטרינההדיותיליטיתבדוקטרינהמרישעינאגרגוריוסראה,הזכרנושכברכפי-בארץהמקובלתהדוקטרינהשלכנציגיהסיעתוואתעצמואתוהציגסביבתהאתהמטמאת

.הרקליוסשלהחדשהביוזמתוכלשהובאופןהיתהקשורהזושסיעה,לכךרמזכלאין.ישראל.זוסיעהשלכוחהועלמעמדהעלנעמודבהמשךצייןהסורימיכאל,הזכרנושכברכפי?ישראל-בארץהדיותיליטיתהסיעהשלתומכיההיומי

במדברמנזריםבשני,מקסימיאניסטיתבפיוהקרויה,הדיותיליטיתהדוקטרינהשלראשיתהכי

שלבתקופתוכבר,שבתקוע'החדשההלאורה'ו,חריטוןמנזרהוא-'הישנההלאורה':יהודה

72.יוסטיניאנוס

קונפסורומקסימוםסופרוניוס-הדיותיליטיתהדוקטרינהאתשייצגו,הבולטיםהאישיםשני

במנזרדרכובתחילתשההסופרוניוס.יהודהמדברבנזירותמובהקבאופןהםאףהיוקשורים-

.315'עמ,(25הערה,לעיל)ברוק:ראה71.38הערה,לעילראה72

במנזרהמגדלשרידי חריטון

מקסימום73.במצויםשהותולאחרכנזירלשםוחזר,מוסכוסיוהנסעםיחדהקדושתיאודוסיוס

ברכיועל,מרישעינאגרגוריוסשללדבריו,התחנך,הדיותיליטיתהדוקטרינהשלמפיצה,קונפסור

74.פנטוליאון,חריטוןמנזראבשל

,-ה,הנודדתהנזורהלחוגשניהםהשחייכו-יחדיושפעלו-ומקסימוםסופרוניוס

~

svlTSLa

וצפוןמצרים,ישראל-ארץ,סוריהבאזוריהדיותיליטיתהדוקטרינהלהפצתשניהםופעלו

75.אפריקה

הקוינוביוםהיהזהמנזר.הקדושתיאודוסיוסמנזרהיההדיותיליטיתהסיעהשלחשובמרכז

,הפרסיהכיבושלאחרבחשיבותועלהאףהנראהוכפי,יהודהכמדברהמרכזי(שתופימנזר)

באופןרקכךאחרוהשתקמהביותרקשהבצורהנפגעהסבאמרשלהגדולההלאורהכאשר

במזרחמקומו-לממלאמפילדלפיהיוחנןהבישוףאתלמנותהראשוןמרטיןשלהחלטתו76.חלקי

שלהארכימנדריט77.תיאודוסיוסמנזרנזירי,ומרעיומדורסטפןשלהחמההמלצתםעלהסתמכה

.ואילך56'עמ,(1הערה,לעיל)שונבורן:ראה73"האוולוגיסטיתהיוונית8אץ-לבניגודזאת74

3Devresse.:ראה.אציליביזנטימוצאלומייחסת , ~La Vie de.)1

ses.46(1928),קק.49-5 recensions ' , Anelecta BollandjnaםConfesseur"1Maxime.מקוםלגבי14.211'עמ,שם:ראהוחינוכוהולדתו

Moschus:ראה75 and his Friend Sophronius the Sophist ' , Journal of30תא',Chadwick.א,25(1974),קק.74-41

Theological

Studies;ואילך56'עמ,(1העדה,לעיל)שונבורן:וכן..156-159'עמ,(9הערה,לעיל)יטי'צ:דאה76.1/805טור,)(,מנסי:ראה77

החדשתיאודוסיוסמנזרשרידיעלשנבנה(0ס9ו)

הביזנטיהמנזר

,אמונתועלאותושיבחאשר,הראשוןממרטיןמיוחדלמכתבזכה78,גיאורגיוס,תיאודוסיוסמנזר

אתששלחבכך,במליםולאבמעשיםביטוילידישבאה,הדופן-יוצאתדבקותוועלרוחועוזעל

79.לרומאהסכנותהרתבדרכו,האפיפיורשלשליחו,מדורסטפןאתללוותנזיריו

השוהים'סבאממריווניםודיאקוניםנזירים,פרסביטרים34שלקבוצההופיעהלסרןבוועידת

80.במונותיליטיזםלמלחמהבקשתהאתבנפרדוהציגה,'ברומאמספרשניםזה

נושאתשהיתההיא,הקדושתיאודוסיוסמנזרובמרכזה,יהודהמדברנזירותכי,לפיכך,נראה

.כולובמזרחרבהבמידהאלאישראל-בארןרקלאהדיותיליטיתהדוקטרינהשלהדגלהדיותיליטיתהסיעהשלנוסףמעוזשלקיומועלמלמדתהאפיפיורייםהמכתביםשלתעודתם

.עמון-רבתהיא,פילדלפיהבישוףהיה,האפיפיורמקום-לממלאשמונה,יוחנן.הירדן-עברהאפיפיור82;שקעתהבישוףלאנטוניוסומכתבי8חשבוןבישוףלתיאודורמכתבשלחלכךבנוסף

.מקריתאיננההללוהמרכזיםלשניהופנושמכתביווהעובדה,במזרחלנאמניומכתביואתשלח

המאבק

.הירושלמיתבפטריארכיהלמונותיליטיםהדיותיליטיםביןהמאבקאחרעתהנעקובשללצדוהירושלמיתבפטריארכיהכיהנומונותיליטיםבישופיםכי,עולההסוריתהךויעהמן

.יהודהמדברבמנזריהנזיריםכללעלהאחראיאתצייןהשישיתהמאהשלישראל-בארץארכימנדריטהתואר78מנזרשלהקוינוביוםנזיריעלאחראיהיהולא,שכזהבתפקידנשאהואגםזהגיאורגיוסכי,לפיכך,ייתכן

.בלבדתאודוסיוסקנון.820/(8טור,%,מנסי:ראה79.903-910טורים,שם:ראה80.816טור,שם:ראה81.818טור,שם:ראה82

השביעיתבמאההירושלמיתהפטריארכיה

,נסעושכולםהעובדהמןמתבררכך;עורריןעליהקמושלא,מקובלתמציאותהיתהזו.סופרוניוס

אנוכידומה.ומקסימוססופרוניוסשהציגובדוקטרינהלדוןכדי,בקפריסיןלוועידה,אחתכחבורה

ובחיבורהדוקטרינהשלבגיבושהעסקעדייןסופרוניוס;העימותשלבראשיתוכאןמצויים

פטריארך,קירוסעללהשפיענסיונותיו.הסתמכההיאשעליו(הכתביםאסופת)הפלורילגיום

,בקפריסיןשנאספו,הבישופיםועל,קונסטנטינופולבישוףסרגיוסעל,המונותיליטיאלכסנדריה

באופןהכתבעלשלוהדוקטרינהאתלראשונההעלההואהסינודליבמכתבוכידומה.הצליחולא

אך,זולדוקטרינהרשמיתגושפנקהלקבלסופרוניוסניסהבקפריסיןשנערכהבוועידה.מסודר

83.חורמהבמלחמתפתחאלאמעמדתונסוגלאהוא,יודעיםשאנוכפי.בסירובנתקל

;שלוהדוקטרינהלקידוםסופרוניוסשלהנמרצתלפעילותוהתכחשלאמרישעינאגרגוריום

,להשמיצו-.רצהלאאו-העזולא'סופרוניוסשלתלמידו'עצמואתכינההואכן-פי-על-אף

הנראהוכפילסופרוניוסקירבתועלמעידהזועובדה.מקסימוםעלהאשמהרובאתלהטילוניסה

עםבשלוםסופרוניוסחיהדיותיליטיתהדוקטרינהבענייןהוויכוחלהתחדדותשעד,כךעלגם

בקפריסיןשנתכנסהועידהבאותה,כןאם,היתההמאבקשלראשיתו.המונותיליטיתהסיעהאנשי

.הסיעותביןהברורהההבחנהלמעשהנוצרהאזרק634.84בשנתבמכתביומצויהסופרוניוסשלכהונתובזמןכברבפטריארכיההסיעותביןלמאבקברורהעדות

האפיפיורחילקהללוהמכתביםבשני.ולפנטוליאוןפילדלפיהבישוףליוחנןהראשוןמרטיןשל

,האחת:קטגוריותלשתי'2נוני-לאבאופן'הירושלמיתבפטריארכיהשנבחרוהבישופיםאת

סופרוניוסלפנישנבחרואלו,והאחרת,כפטריארךסופרוניוסשלכהונתובזמןשנבחרוהבישופים

כיוון,מכהונתםלהסירהאפיפיורתבעסופרוניוסשלכהונתובזמןשנבחרוהבישופיםאת.ואחריו

.הקדושיעקבבכסוהןהאפיפיוריבכסהןופגעוסופרוניוסתחתשחתרולאחרמחילהלהםשאין85.מכפירתםבםיחזרואם,לדעתו,לסלוחהיהניתןואחריוסופרוניוסלפנישנבחרולאלו

היהלאמונותיליטיםבישופיםשלשמינויכךעלמצביעהאלהקטגוריותשתישלהגדרתן

עצמוסופרוניוםשלבזמנוואף,מתמשכתתופעהאלאהירושלמיתבפטריארכיהפעמי-חדאירוע

כנגדמונותיליטיםבישופיםלהתמנותהמשיכו-הדיותליטיתהדוקטרינהשלדגלהנושא-

סדרלהשליטהצליחלא,ובמערבבמזרחמעמדבעלשהיה,הנכבדהנזיר,סופרוניוס.רצונו

מקובליםהיושלא,בישופיםלמנותהצורךדיחזקהסיעהשםשפעלהמאחר,שלובפטריארכיה

לנכוןומצא86,'ההםבאזוריםההתרחשויותמן'מאודמוטרדהיהשהוא,לפיכך,פלאאין.עליו

ביותרדחוףבאופןזקוקהיההוא;שכזאתחמורההשבעההגולגותאעלסטפןאתלהשביע

.שלובביתומעמדוועלהשקפתועללהגןכדירומאשללסיועהולא,סופרוניוסשלימיולאחרלמקםיש'האוזורפטור'סרגיוסשלמינויופרשתאתכידומה

אתבנותנם',סרגיוסידי-עלשנתמנו,שהבישופים,צייןמדורסטפן.שונבורןשטועןכפי,זמנולפני

פאולוסידי-עלשנתמךהנגועלחידושעצמםקשרו,המתאימיםהכתביםבאמצעותהסכמתם

,כןאם,כיצד;641-653בשניםקונסטנטינופולכבישוףכיהןפאולוס87.קונסטנטינופולבישוף

78-83.1:5'עמ,(1הערה,לעיל)שונבורן:ראה83.[4הערה,לעיל,ושונבורןאלברט:ראה84.82414-(2טור,שם:ראהלפנטולאוןבמכתב;8091)5טור,א,מנסי:ראהפילדלפיהבישוףליוחנןבמכתב85:נאמרושם,895(2טור,שם:ראה86

~

fis paribus sunfפו

~

)uae

.8991)טור.ורם:ראהזב

לוימילכה

היהטבעי?סופרוניוסשלזמנולפניפאולוסשלחידושיואתעצמםעלאלהבישופיםקיבלו

במובהקהיהמזוההשסרגיוסגםמה,638שנתעדשכיהן,סרגיוסשלחידושואתשקיבלושייאמר

.המונותיליטיתהדוקטרינהעם-לממלאאותומינההוא,תאודורלאפיפיורהללוהדבריםנודעוכאשרכי,סטפןסיפרעוד

כךואכן'.דרכיהםאתלתקןיסכימולאאם,מכהונתםהללוהבישופיםאתשיסירכדי,מקומו

כסעלישבתאודור88.'מרטיןלאפיפיורכתביהםאתהגשתיעתהוזה,נתמלאההפקודה,עשיתי

שרקהטענהאתלקבללפיכךקשה89.ישראל-מארץהיהומוצאו,642-649בשניםהאפיפיורות

אתביצעסטפן,כן-על-יתר.סופרוניוסשלזמנוטרםשנעשומינוייםאותםעללונודעזהבשלב

יוצא.תאודורשלמותולאחר,למרטיןהכתביםאתעכשיוהביאוהוא,עתהזהרקעליוהמוטל

.לסרןועידתלתקופתמאודסמוךהתרחשוהללוהאירועיםשכל,מכךtpostהביטוי recessum gentis Persarum'שהדבר,אמנם,ציין90,'הפרסיםשלנסיגתםלאחר

אירועהיההפרסיהכיבוש.הכיבושלאחרמידשאירעמצייןאינואך,הפרסיהכיבושאחריאירע

הקטלאודותוסיפוריםאגדות.ארוכהתקופהנשכחולאשתועדהנוצריתהקהילהבחייטראומטי

,זאתלעומתן9.הצלבניתבתקופהאףסופרובשביהצלבשלולקיחתוהמתיםקבורת,הנורא

לאהערביהכיבושכימאודוייתכן,הערבייםהשבטיםלפשיטותהיורגיליםבמזרחהנוצרים

מהלךעלמיידיאיוםהיוותהשלאמטרידהתופעהשלכהמשךאלאכמהפךבעיניהםהצטייר

הכיבושמןיותרהרבהמשמעותיתציוןנקודת,לפיכך,שימשהפרסיהכיבושכידומה.חייהם

במרומזאךוהופיעמדורסטפןשלבדבריואחתפעםולוהערביהכיבושנזכרלאולכן,הערבי

.לאחריורבלאזמןדבריהםאתשכתבואף-על,האפיפיורבמכתביquidemהמשפט per ecclesiasticam auctoritatem sed saecularem potestatemקסת

סמכותבאיזוכללמצייןאיש92('חילוניתסמכותידי-עלאלאכנסייתיתסמכותידי-עללא')

.בהרקליוסשמדובראופןבשוםמכךלהסיקניתןולא,מדוברחילונית,לדבריו.במונותיליטיזםבמאבקמרכזיתפקידמדורסטפןמילא,סופרוניוסשלמותולאחר

האורתודוקסיהמלחמתאתללחום93'להתירניתןשלאבעבותותבשבועתואותואסר'סופרוניוס

כימסתבר.לטרןועידתבמהלך,השלישיתבפעםברומאביקרהואתפקידוכתוקף.הדיותיליטית

סרגיוסשלהבישופיםאתולהסירתאודודהאפיפיורשלהוראתואחרלמלאנסיונותיו

הביאוהמתנגדיםכךעלמששמעו'כימספרהואשכן,מעטהלאבהתנגדותנתקלוממישרותיהם

תחתאליהםולהביאילאוסרישישולפרובינקיותלמקומותהוראותושלחו,מעטותלאצרותעלי

.89911-90214טורים,שם:ראה88Duchesne:ראה.לרומאמכןלאחרהיגרהומשפחתו,בירושליםכבישוףכיהןתאודורשלאביו89 , Li~er.]

1955Paris,1Ponti,ק.331

~

calisl;252'עמ,(10הערה,לעיל)הרין:וכן..899[)טור,)(,מנסי:ראה90'האריהמערת'אודותהמסורת,למורל,וראה.לונתונהותודתילינדראמנון'פרופבפניהעלהזהרעיון91

)Carnerium Leonis(,מסורתזוהי-חיקרושלבתקופתומרטירים000,12שלגופותיהםאתהאריההביאלשם

Of.ע0.:למשל,ראה;הצלבניתבתקופהביותרנפוצהשהיתה2)*4

' Wdrzburg, .,

Descriptio

Terrae Sanctae0נ"ת

Fretellus de80]0)1;166.1874,קDescriptiones Terrae Sanctae , Leipzig,(.04)Tobler.!',17

68.0,1980ed,ק.39 . ? . ) . Boer , New York,(13ץ/)Nazareth , Descriptio de Locis sanctis

.899[)טור,אמנסק:ראה92.8958טור,שם:ראה93

הראשוןמרטיןהאפיפיורטניליגיוןמתוךעיטור-המאה)השניבזיליוסשל

(העשירית

בפניולהתייצבלרומאלהגיעבידועלהוכךרודפיומכלושחררובעזרוהיהאלוהיםאך.'משמר

94.מרטיןהאפיפיורשלכסאו

לרומאלפנות,הדיותיליטיתהסיעהשלומנהיגהנציגה,סטפןשלונשניםהחוזריםנסיונותיו

ביותרהקיצונייםהאמצעיםאתנקטווהם,המונותיליטיםעלחמוראיוםהיווסיועהאתולבקש

גיאורגיוסלארכימנדריטמרטיןשלמכתבומתוך.לרומאלצאתממנולמנועכדיברשותםשהיו

באהלא,לרומאסטפןאלשנלוותהתיאודוסיוסממנזרשהמשלחת,למדיםאנותיאודרסיוםבמנזר

95.הסכנותרבתבדרךחייועללשמורהיהתפקידהאלאבוועידהלהשתתףרק

סטפןשלמחדשמינויואתלמנועביכולתםשהיהעדרבכההיההמונותיליטיםשלכוחם

,האפיפיורכתבפילדלפיהבישוףליוחנןהמינויבמכתב.במזרחהראשוןמרטיןשלמקום-כממלא

ידי-עלנאסרבמזרחלנציגודורבישוףסטפןשלשמינויוכךעלדואבולבורבצערמצטערהוא'ש

מןוהתעלמובשרירותזאתעשוהםכיהוסיףעוד.'שכאלהדבריםלאסורראוייםעצמםששמומי

אוהאלביראתכללשהרהרומבליהסרתועלהורוובפשטות,בחירותלערוךהאפיפיורייםהצווים

96.הנוראבכעסו

השתייךזהשאדםלמדיםאנו,לנומוכרתשאינהאישיות,לפנטולאוןהאפיפיורשלממכתבו

הצליחולסטפןשהתנכלוזוקבוצהאנשי.מינויואתוהכשילהמדורלסטפןשהתנכלהלקבוצה

לדברי97.מינויואתמנעוכךידי-ועל,סטפןאלשנשלח,האפיפיוריהמינויכתבאתלתפוס

היולאובגללם,לעשותוהעזולאמעולםהכופריםאשראתלעשותהעזואנשיםאותם,האפיפיור

,הבישופיםמספראתעתהלהרבותהאפיפיורקראלכן.בקודשששירתווכוהניםבישופיםעוד

8958-89814.1121טורים,שם94הכסמטעםשנשלח,דורהעירשלהאלאהובהבישוף,סטפנוס'שכךעללומודהמרטין:820!48טור,שם95

.'מנזרכםשוכניהנזיריםידיעלממוותלמעננוהוצל,שלנוהאפוסטולי.808(2[)טור,שם96.8218(ןטור,שם97

לוימילכה

לסערההנקלעתספינהעלרביםומלחיםקברניטיםלהפקידשישכפיוהדיאקוניםהפרסביטרים

98.הפתוחבים

שחששומכיווןסטפןשלמינויואתמנעושהמונותיליטים,להסיקניתןהללוהדבריםמן

הסיעהשלבמעמדהיפגעואשר,הדיותיליטיתבהשקפתםקיצונייםכהונהאנשישימנה

הנהגהללאנותרההדיותיליטיתשהסיעהלכךגרמהלמינויוהפיזיתההתנכלות.המונותיליטית

לפתורבא-המונותיליטיםשלמעמדםעל,הנראהכפי,פחותשאיים-יוחנןשלומינויו,דתית

וחזקהנרחבתמנהיגותשכבתיצירתידי-עלהדיותיליטיתהסיעהשלמעמדהאתולחזקזובעיה.יותר

למעשההצליחלאמדורשסטפןבעובדהגםניכרתהדיותיליטיתהסיעהשלחולשתה

במכתבוזוהוראהעלחזרמרטיןשכן,מתפקידםהמונותיליטיםהבישופיםלהסרתבשליחותו

,מונותיליטיםבישופיםאותםכיהנועדייןבזמנו.לפנטולאוןבמכתבשובזאתוהזכיר99,ליוחנן

ולילהיומםומבקש,ודואבאבלאנימתהלךלכן'-מכןולאחרסופרוניוסשלזמנולפנישנתמנו

שישובוכדי,אלושסגרוהפתחאתיפתחאלא,בסוףנחלתואתידחהשלא,האלשלטובואת

00י.'הבישופיםשורותמילויידי-עלכהונתושלוגאוותהזוהרהויופיעו

אשראלו'02י;'בשרירותם'י0י;'שכאלודבריםלאסורראוייםעצמםששמואלה'הביטויים

שלהאונים-חוסרתחושתעלמצביעים04ן'בחירותבעצמםלערוךשהתיימרואלה'ו03י'זאתאסרו

,רבכוחכבעלימצטייריםאנשיםאותם.מאחוריההעומדתרומאושלהדיותיליטיתהסיעה

כלפירומאשלמדיניותהעינינולנגדמצטיירתהמכתביםמתוך.רוחץעלהעולהככלהעושים

להחזירוהיהשניתןמיכלאתלהחזירידהלאלאשרכלאתעשתהרומא:במזרחהמונותיליטים

בקרבפשתה'המונותיליטיתהכפירה'שכןולהחריםלנדותמיהרהלאהיא.הכנסייהחיקאל

05ן,ואנטיוכיהירושליםלכנסייתבמכתבהאפיפיורשצייןכפי,כולוהמזרחברחבירביםמאמינים

אלהמאמיניםמןגדולחלקשלהוצאתםלמעשההיהמשמעההזאתהדוקטרינהשלודחייתה

להכשלתשותףשהיה,לפנטולאוןבמכתבמצויהלכךביותרהבולטתהדוגמה.לכנסייהמחצן

מאזבחטאשרויהאנושיהמיןשכלבכךפותחהאפיפיורשלמכתבו.מדורסטפןשלמינויו

שכן,נגדוכתבואשרלאלומוחליםאנו'לפיכך.הרחמיםמידתפי-עלאותולשפוטויש,הנפילה

כדילהםתספיקהפרשהשלשחשיפתהומעריכים,ברחמיםהדיןחומרתאתממתניםאנו

הכסשלמצוותולהפרתידםשנתנואנשיםלאותםלסלוח,כןאם,היהמוכןהוא06ן.'שיתעשתו

.בתשובהויחזרושיתעשתובתנאיהאפוסטולישהואוהתחינותשופךשהואהדמעותעלהאפיפיורמספרפילדלפיהבישוףליוחנןבמכתבו

,לכךלדאוגליוחנןמורההואבהמשך07י.הכנסייהחיקאליחזרוסוטיםשאותםכדייוםמדישוטח

לאושהדברבעברכפירתםבגללאופןבשוםייפגעולאבתשובהשיחזרובישופיםאותםשכל

108.מינויםאתיעכב

.8248טור,שם821.104[)טור,שם98לעילוראה;829148טור,שם809-812148.105[)1טורים,שם99עלון

.8218טור,שם8218-82414.106טורים,שם100.80914טור,שם808.107(2טור,שם101.809[1טור,שם108.שם102.8218טור,שם103

השביעיתבמאההירושלמיתהפטריארכיה

הדיותיליטיתהדוקטרינהאתבפומביהוקיעשלאמילכללמחולרומאהיתהמוכנהלמעשה

בזמנושנתמנוהבישופיםנכללולהםלסלוחהיהניתןשלאאלהבין.ובוטהישירבאופןבהופגע

.תחתיוחתרווהם,הדיותיליטיתבדוקטרינהשתמךפטריארךבירושליםהיהכאשר,סופרוניוסשל;ומגיניוהאלוהיהחוקשלשומריואנו'שכן,הרחמיםמידתאתהאפיפיורנקטלאשובזהבמקרה

09ן.'מפיריולא

ופטרוסמאנטיוניהמשדונירסהמונותיליטיםהפטריארכיםגםהשחייכוזולקבוצה

שלנביחתועלכמוהאפיפיוריורק'עליהם;גלוייםבכתבםאמונתםעלשהצהירו,מאלכסנדריה

כדי,הערבייםהשלטונותאצללהתערבאףמרטיןניסהבייאושוכיייתכןי0י.'משוטטשוטהכלב

אתלשחדשניסה,האשמהאתוכלמכלמרטיןדחהממכתביובאחד.הדיותיליטיתלסיעהשיסייעו

שלהעלאתהעצם.לאותותרומותבבחינתהיוישראל-לארץששלחהכספיםשכלוטען,הערבים

ןח.הדעתעללהעלותההיהשניתןאפשרותזוהיתהנסיבותשבאותןכךעלמצביעהשכזוהאשמה

סיכוםואילךהשביעיתהמאהשלהשלושיםמשנותכי,עולהיחדגםוהמערבייםהמזרחייםהמקורותמן

.המונותיליטיתלסיעההדיותיליטיתהסיעהביןעזמאבקהירושלמיתבפטריארכיההתחולל,קוסמופוליטימעמדבעלימשכיליםנזיריםידי-עלבעיקרההונהגההדיותיליטיתהסיעהכפי,היההעיקרימרכזה;תומכיהשלריכוזהיהגםשם,יהודהבמדברהיהפעילותםשמוקד

.תאודוסיוסמנזר,הנראה,רומאעלבעיקרנשענהזוסיעה.הירדן-בעברהיהמצוידיותיליטיםמאמיניםשלנוסףריכוז

.נסיבותבאותןהיתהשיכולהכמהעדלטובתהלהתערבניסתהאשרוהן,המזרחייםהמקורותמןהןשעולהכפי,יותרנרחבתלתמיכהזכתההמונותיליטיתהסיעה

מרבדיםשמוצאה,רחבהמאמיניםבאוכלוסייתכאןשמדובר,לשערניתן.המערבייםהמקורותמן

זוסיעה.אוטוכטוניממוצאסוריתדוברתאוכלוסייהבעיקרההיתהואשר,יותרנמוכיםחברתיים

מעמדבעלתשהיתה,יהודהמדברנזירותניצבהלהמנגדאך,ביותרחזקה,שמסתברכפי,היתה

נתקבלורבותוהחלטות,החמישיתהמאהמןכברהירושלמיתבפטריארכיהבמינומיוחד

.ולחציההשפעתהתחתבירושליםמןאחדשאף,לדעתי,היתהותוצאתו,קשהכההיהבפטריארכיהשהמאבק,כןאם,ייפלאלא

להרבותצורךישכי,לפנטולאוןבמכתבוקבעהאפיפיור.פטריארךלמנותהיהיכוללאהצדדים

כינראה12י.'בירושליםפטריארךלמנותידינוקצרה'שמכיוון,דתוכוהניבישופיםשלבמינויים

שלבחירתולידילהגיעדרךכלהיתהולאפעילותהאתשיתקבפטריארכיהשהתחוללהעזהמאבק

.פטריארך

.תל8091טור,שם109ולען.81214טור,שם110טור,שם111

~לסרקניםשלחתילאלעולםאני...לאחרונההכופריםהעלואשרהשוואהאשמותובעניין':8501

רקאלא,כסףמסרתילאשמעולםכפי,שטועניםכפילהאמיןצריכיםהםבמה[שנושאו]מכתבולא,מכתבים

.'לסרקניםהועברלאכלל,להםשנסנווהמעט;תרומותלבקששבאוהאללשליחי.821(]טור,שם112

לויכהמיל

כיודומה,לכךרמזכלאיןשבידינובמקורות?אילובאירועיםמעורבהערביהשלטוןהיההאם

הן.הערבילכיבויםקשורותלהיותהעשויותהיחידותההתייחסויות.עצמהבעדמדברתהשתיקה

לחצםכלומר,הזמןקשייבגלל'ו13ן'העמיםולחץהזמןקשייבגלל':האפיפיורשלהתבטאויותיו

פרסביטרים,בישופיםבמינויהצורךציוןלצדתמידמופיעותאלו14ן.'עמינועלהפולשיםשל

הנמנעדבר.לצאןלרועהלדאוגישולכן,טרופיםהימיםשאכןהרושםאתמותירותוהן,ודיאקונים

אףזאתכלעושיםוהם'דתוכוהניבישופיםאיןשבגללם'מונותיליטייםחוגיםאותםידיעלפי-על-

.'קרבההתהפוכותועתהאחרונההשעהשזוהי'יודעיםשהםלהתערבותרמזכלאין,מקוםמכלן5ן

.בפטריארכיהבנעשההערביהשלטוןשלפעילההפטריארכיותביןייחודימעמדזומבחינההיהירושליםשללפטריארכיהכילצייןראוי

הדוקטרינההצליחהובאלכסנדריהבאנטיוכיה,שבקונסטנטינופולבעוד.המזרחיות

רבתסיעהפעלהשבירושליםהרי,מובהקבאופןהמלכיתיותהכנסיותעללהשתלטהמונותיליטית

מדברנזירותהמשיכהבכך.מלאהלשליטהלהגיעהמונותיליטיתהסיעהמןשמנעה,השפעה

כך,השישיתבמאההמונופיזיטיםאתלבלוםשהצליחהכשם;המסורתיתפקידהאתלמלאיהודה

שלעמדתהאתשובלהשליטכךידי-ועל,המונותיליטיםאתלבלוםעתהבידהעלהבשנת,השישיתהוועידהאחריהושלםזוסיעהשלנצחונה.המעהביתהכלקידוניתהאורתודוקסיה

אנדריאסשלהיווניתהוויטהפי-על.הדיותיליטיזםלטובתהסופיתההכרעה.שנפלהלאחר,680

קבלתאתהמאשרמכתבובידיוהוועידהלאחרלקונסטנטינופולאנדריאסנשלח,מכרתים

;תאודורוסהפטריארךהיהשולחו.הירושלמיתהפטריארכיהידי-עלהוועידהשלהחלטותיה

(0ז%ףזמקףז0()מקומו-כממלאהוועידהשלבפרוטוקוליםהמופיע,מסתבר,תאודורוםאותו

מקום-ממלאאותונתמנה,ההכרעהמשנפלה,שעתה,הדעתעלמתקבל6יי.הפטריארךשל

אנסתזיוסשלשמובטרולוהכנסייהועידתשלבפרוטוקוליםהופיע691בשנת.לפטריארך

כינראה.בירושליםפטריארכיםשלרשימהלשחזרלהתחילניתןאחריוי[7.ירושליםפטריארך

במזרתהדיותיליטיתהאורתודוקסיהשלהסופינצחונהכיבקובעוהסורימיכאל,כןאם,צדק

שלהמושביםאתגםזאתכפירההתעתה'אז-השמיניתהמאהשלבראשיתהשם-איהתבסס

,אנטיוכיה,ירושלים

"ן[8.'אחרותרעריםושה

KUtpoD':מ113805 , KUi Tnv auvoxjv T&V eev&v51קףKUetססזT~ V aT~VealV84ז)5...'

~ז"ע:821(טור,שם114 iytiv, T

~

V auvo

~

fiv54KalpoO, TauTdv51עהKUeזס"ע1סשעה0זTnV4)5...'

8%1,עשזע86ערקהעשע0ש...י

.821[)8,שם115:וכן;169-180'עמ,(2הערה,לעיל)קרמאוס-פפדופולוס:ראה1[6

Vailhe', 'Saint Andre'

de

Crite ' , Echos.5

'd,ע(1902-1901),קק.387-378 Orienr.הבכלוכמעט,העשיריתהמאהמןיד-בכתבהמופיעה,זובוויטה-

vitaeרואהוייה.380'בעמ2והערה378-380'עמ,(שם)וייה:ראה.פטריארךתיאודורוסקרוי,יותרהמאוחרות1,מנסי:ראה,0ז%ףז0תזףקןבתוארהשישיתהוועידהברשימותמכונהתיאודורוסשכן,טעותבכך

טורים,)(

הוועידהאחרימונהשתיאודור,טרומבלישלדעתואתלקבלישכי,נראהאך.209,212,217שעןהשישית

of:ראה,לפטריארך the,15]the See of Jerusalem and the SynodicalמסNote4נ',F . R . Trombleysixth,53(1983),קק.638-632 Oecumenical Council ' , Byzantion

~,מנסי117 xr987טור.,

.493'עמ,11,הסורימיכאל:ראה118