skripsi internalisasi nilai-nilai akhlak dalam
Post on 01-Nov-2021
41 Views
Preview:
TRANSCRIPT
SKRIPSI
INTERNALISASI NILAI-NILAI AKHLAK DALAM
PEMBELAJARAN PAI SMA LKMD SIDOMUKTI ABUNG
TIMUR LAMPUNG UTARA TA. 2018/2019
Oleh:
NISAUL KHOIROH
NPM. 14114981
Jurusan: Pendidikan Agama Islam (PAI)
Fakultas: Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) METRO
1440 H/ 2019 M
ii
INTERNALISASI NILAI-NILAI AKHLAK DALAM
PEMBELAJARAN PAI SMA LKMD SIDOMUKTI ABUNG
TIMUR LAMPUNG UTARA
TA. 2018/2019
Diajukan Untuk Memenuhi Tugas dan Memenuhi Sebagian
Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)
Oleh:
NISAUL KHOIROH
NPM. 14114981
Pembimbing I : Drs. Mokhtaridi Sudin, M.Pd.
Pembimbing II: Yuyun Yunarti, M.Si.
Jurusan: Pendidikan Agama Islam (PAI)
Fakultas: Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) METRO
1440 H/ 2019 M
iii
iv
v
vi
INTERNALISASI NILAI-NILAI AKHLAK DALAM PEMBELAJARAN PAI
SMA LKMD SIDOMUKTI ABUNG TIMUR LAMPUNG UTARA
ABSTRAK
OLEH:
NISAUL KHOIROH
Internalisasi merupakan suatu proses penanaman sikap atau tingkah laku
yang dilakukan seorang individu kedalam diri sendiri melalui beberapa upaya
seperti pembinaan, bimbingan. Tujuan nya adalah agar dapat menghayati serta
menerapkan nilai serta norma yang nanti tercerminkan melalui tingkah laku yang
sesuai dengan yang diharapkan.
Akhlak adalah suatu ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk
menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia. Perbuatan akhlak
adalah perbuatan yang telah tertanam kuat dalam jiwa seseorang, sehingga telah
menjadi kepribadiannya.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pelaksanaan nilai-nilai akhlak
dalam pembelajaran PAI di SMA LKMD Sidomukti Abung Timur Lampung
utara. setelah melihat Visi dan Misi SMA LKMD Sidomukti Abung Timur yang
mengunggulkan pendidikan ahklak, Memotivasi siswa agar menghayati dan
mengamalkan agama yang dianutnya sebagai landasan dalam bertingkah laku dan
berakhklak mulia. Maka dari itu peneliti ingin meneliti tentang internalisasi nilai-
nilai akhlak dalam pembelajaran PAI SMA LKMD Sidomukti Abung Timur.
Dari hasil penelitian yang telah dilakukan di SMA LKMD Sidomukti
Abung Timur Lampung Utara dapat diambil kesimpulan bahwa penerapan
internalisasi nilai-nilai akhlak di sekolah sudah baik akan tetapi masih terdapat
beberapa faktor penghambat lainnya yaitu masih ada beberapa siswa yang belum
mengikuti semua kegiatan keagamaan kerana kurangnya kesadaran siswa, dan
masih kurangnya sarana ibadah seperti terbatasnya mukena dan Al-Qur’an. Dalam
aplikasinya internalisasi nilai-nilai akhlak dapat diterapkan dengan berbagai
bentuk seperti memberikan pemahaman tentang akhlak dalam pembelajaran PAI
serta dewan guru sudah memberikan pola pembinaan seperti keteladanan,
pembiasaan, dan nasihat di lingkungan sekolah untuk membentuk akhlak siswa
menjadi lebih baik. Contoh keteladanan serta pembiasaan yang baik dalam
kehidupan sehari-hari dari guru akan menjadi motivasi bagi siswa untuk
mengikuti kebiasaan yang telah dicontohkan.
vii
viii
MOTTO
العِلْمُ بلِاَ عَمَلِ كَا لشَّجَرِ بلِاَ ثمََر
Artinya : “ilmu tiada amalan bagaikan pohon tidak berbuah”
ix
PERSEMBAHAN
Hasil Penelitian ini aku persembahkan kepada:
1. Orang yang sangat kuharapkan Ridhanya, yaitu keempat orang tuaku;
Ayahanda H. A. Katino S.Pd.I dan Ibundaku tercinta Hj. Suratmiyati,
AK. yang terus senantiasa mencurahkan kasih sayangnya dan
mendo’akan demi keberhasilanku, ayahanda Ponirin dan ibunda Tuginem
(Alm). Yang selalu mendukung dan memberi semangat untuk terus maju.
Ku ucapkan terimakasih atas jasa dan pengorbanan yang ikhlas, baik
secara moril dan materil, semoga Allah SWT memuliakan mereka baik
didunia maupun diakhirat.
2. Suami ku tercinta: Ahmad Rifa’i yang senantiasa memberikan motivasi,
menyemangatiku dan mendukung secara penuh demi tercapainya cita-
citaku.
3. Putra ku tersayang: M. Andhika Rifai buah hati yang selalu menjadi
penyemangatku.
4. Kakak-kakakku tersayang: M. Ridho Ari Wibowo S.Pd dan Iis Sholihah
S.Pd.I yang senantiasa menantikan keberhasilanku.
5. Almamaterku tercinta IAIN METRO serta para dosen yang senantiasa
membimbing dan memberikan motivasi padaku, dan
6. Teman-teman seperjuanganku.
x
xi
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN SAMPUL .............................................................................................. i
HALAMAN JUDUL ................................................................................................ ii
NOTA DINAS............................................................................................................ iii
PERSETUJUAN ....................................................................................................... iv
PENGESAHAN ........................................................................................................ v
ABSTRAK ................................................................................................................ vi
ORISINALITAS PENELITIAN ............................................................................. vii
MOTTO ..................................................................................................................... viii
PERSEMBAHAN .................................................................................................... ix
KATA PENGANTAR ............................................................................................... x
DAFTAR ISI ............................................................................................................. xi
DAFTAR TABEL .................................................................................................... xiv
DAFTAR GAMBAR ................................................................................................. xv
DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................................ xvi
BAB I PENDAHULUAN ......................................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah ......................................................................... 1
B. Pertanyaan Penelitian ............................................................................... 6
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ................................................................ 6
D. Penelitian Relevan ................................................................................... 7
BAB II LANDASAN TEORI ................................................................................. 9
A. Internalisasi Nilai-Nilai Akhlak ............................................................... 9
1. Pengertian Internalisasi ........................................................................ 9
2. Pengertian Nilai-nilai Akhlak .............................................................. 12
3. Internalisasi Nilai-nilai Akhlak ............................................................ 14
B. Tujuan dan Manfaat Pendidikan Akhlak .................................................. 19
1. Tujuan Pendidikan Akhlak ................................................................. 19
2. Manfaat Pendidikan Akklak ................................................................ 21
3. Macam-Macam Akhlak ....................................................................... 23
C. Pembelajaran PAI ..................................................................................... 29
1. Definisi Pembelajaran PAI .................................................................. 29
xii
2. Tujuan Pembelajaran PAI .................................................................... 31
3. Kurikulum PAI .................................................................................... 32
D. Internalisasi Nilai-nilai Akhlak Dalam Pembelajaran PAI ……… .......... 33
BAB III METODOLOGI PENELITIAN ............................................................ 35
A. Jenis dan Sifat Penelitian .......................................................................... 35
B. Sumber Data.............................................................................................. 36
1. Sumber Data Primer............................................................................. 36
2. Sumber Data Sekunder ........................................................................ 36
C. Teknik Pengumpulan Data ........................................................................ 37
1. Wawancara .......................................................................................... 37
2. Observasi ............................................................................................. 38
3. Dokumentasi ........................................................................................ 39
D. Teknik Penjamin Keabsahaan Data .......................................................... 40
E. Teknik Analisis Data ................................................................................. 42
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ...................................... 45
A. Deskripsi Data .......................................................................................... 45
1. Profil Lokasi Penelitian ...................................................................... 45
a. Sejarah Berdirinya SMA LKMD Sidomukti Abung Timur ......... 45
b. Visi dan Misi SMA LKMD Sidomukti Abung Timur ................. 49
c. Letak Geografis SMA LKMD Sidomukti Abung Timur ............. 51
d. Keadaan Guru dan Staf SMA LKMD
Sidomukti Abung Timur ............................................................. 52
e. Keadaan Murid SMA LKMD Sidomukti Abung Timur ............. 54
f. Keadaan Sarana dan Pra Sarana SMA LKMD
Sidomukti Abung Timur .............................................................. 55
g. Struktur Organisasi SMA LKMD Sidomukti Abung
Timur .......................................................................................... 57
B. Deskripsi Hasil Telaah Data .......................................................................... 58
1. Hasil Analisis Penelitian .............................................................................. 58
2. Pembahasan ................................................................................................. 62
xiii
BAB V PENUTUP ..................................................................................................... 63
A. Simpulan ........................................................................................... 63
B. Saran ................................................................................................. 63
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
RIWAYAT HIDUP
xiv
DAFTAR TABEL
Tabel Halaman
4.1 Tabel Keadaan Guru Dan Staf SMA LKMD Sidomukti ......................... 52
4.2 Tabel Keadaan Murid SMA LKMD Sidomukti ....................................... 54
4.3 Tabel Keadaan Sarana Dan Prasarana SMA LKMD Sidomukti .............. 55
xv
DAFTAR GAMBAR
4.1 Struktur Organisasi SMA LKMD Sidomukti .......................................... 57
xvi
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Surat Bimbingan Skripsi
Lampiran 2 Surat Izin Pra Survey
Lampiran 3 Surat Balasan Survey
Lampiran 4 Surat Izin Research
Lampiran 5 Surat Balasan Izin Research
Lampiran 6 Surat Tugas
Lampiran 7 Surat Keterangan Bebas Jurusan
Lampiran 8 Surat Keteranagan Bebas Pustaka
Lampiran 9 Outline
Lampiran 10 Alat Pengumpulan Data
Lampiran 11 Koding Wawancara
Lampiran 12 Hasil Wawancara
Lampiran 13 Kartu Konsultasi Bimbingan Skripsi
Lampiran 14 Dokumentasi Penelitian
Lampiran 15 Daftar Riwayat Hidup
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Pendidikan adalah upaya menuntun anak sejak lahir untuk mencapai
kedewasaan jasmani dan rohani, dalam interaksi alam dan lingkungannya.
Jadi, Pendidikan adalah suatu proses penanaman nilai-nilai yang disengaja
dan didasari untuk menolong anak didik agar dapat berkembang (dewasa)
secara jasmani akal dan akhlaknya. Sehingga mencapai tujuan sebagai
manusia yang berkualitas, baik selaku individu maupun dalam kehidupan
masyarakat.
Pendidikan Agama Islam adalah upaya sadar dan terencana dalam
menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati, hingga
mengimani, bertaqwa, dan berakhlak mulia dalam mengamalkan ajaran
agama Islam dari sumber utamanya kitab suci Al-Qur’an dan Hadis melalui
kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan, serta penggunaan pengalaman.1
Pendidikan Islam merupakan pendidikan yang secara khas memiliki
ciri Islami, berbeda dengan konsep pendidikan lain yang kaitannya lebih
memfokuskan pada pemberdayaan umat berdasarkan Al-Qur’an dan Hadist.
Pendidikan Islam didefinisikan dengan suatu usaha untuk membina dan
mengasuh peserta didik agar senantiasa dapat memahami ajaran Islam secara
menyeluruh. Setelah itu, menghayati tujuan yang pada akhirnya dapat
1 Abdul Majid, Belajar dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, ( Bandung: PT.
Remaja Rosdakarya, 2012) h. 11
2
mengamalkan dan menjadikan Islam sebagai pandangan hidup. Pendidikan
Islam diberikan dengan mengikuti tuntutan agama yang diajarkan kepda
manusia untuk mewujudkan manusia yang beriman dan bertaqwa kepada
Allah SWT, berakhlak mulia serta menghasilkan manusia yang jujur, berbudi
pekerti, saling menghargai sesama, disiplin, harmonis.
Akhlak adalah suatu ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk,
menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh setengah manusia kepada
lainnya, menyatakan tujuan dari yang harus dituju oleh manusia dalam
perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang di
perbuat.2
Manusia pasti kehilangan kendali dan salah arah bila nilai-nilai
spiritual ditinggalkan, sehingga mudah terjerumus keberbagai penyelewengan
dan kerusakan akhlak. Nilai-nilai spiritual yang dimaksud dalam Islam adalah
ajaran agama yang berwujud perintah, larangan dan anjuran, yang semuanya
berfungsi untuk menbina kepribadian manusia dalam kaitannya sebagai hamba
Allah serta anggota masyarakat. Di era modern ini begitu pentingnya nilai
dalam menjaga keharmonisan dan menyelaraskan pembangunan dan
kemajuan, maka nilai akhlak harus tetap ditanamkan kepada setiap manusia
tanpa terkecuali, peserta didik. Salah satu penanaman nilai tersebut adalah
nilai pendidikan di desain sebaik mungkin agar para peserta didik mampu
memahami serta menghayati nilai-nilai yang diajarkan.
2 Abdul Majid, dian Andayani, Pendidikan Karakter Persepektif Islam, (Bandung: PT.
Remaja Rosdakarya, 2013).
3
Untuk itulah pendidikan agama islam (PAI) harus mampu membangun
karakter siswa menjadi lebih baik yang mencerminkan karakter Islam yang
menjunjung tinggi nilai-nilai akhlak, toleransi, sosial kejujuran serta tanggung
jawab.
Sekolah merupakan suatu institusi pendidikan yang berperan aktif
menanamkan nilai- nilai moral dan keislaman kepada peserta didik dan harus
memberikan perhatian yang serius terhadap pendidikan nilai ini. Penerapan
nilai-nilai akhlak di sekolah harus dimasukkan dalam pendidikan di sekolah
formal yakni dengan cara melibatkan semua unsur yang terlibat di lembaga
tersebut. Iklim yang diciptakan harus memberi peluang terjadinya interaksi
positif antara peserta didik dengan nilai-nilai yang akan diinternalisasikan,
baik melalui keteladanan personal, diskusi, maupun proses belajar mengajar.
Komunikasi pendidik dengan peserta didik harus baik yang didasari pada
adanya penerimaan kedua belah pihak. Muatan komunikasi itu juga penting
agar mengarah kepada nilai-nilai yang diinginkan.
Di SMA LKMD Sidomukti Abung Timur, mata pelajaran Pendidikan
Agama Islam (PAI) dimasukkan dalam rangka kurikulum sekolah. Hal ini
menunjukkan besarnya perhatian SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
terhadap pendidikan agama. Pada pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI),
kegiatan pembelajaran peserta didik tidak hanya difokuskan pada
pembelajaran di kelas, tetapi Guru dan pihak sekolah lainnya selalu berusaha
menjalin kerja sama demi meningkatkan kualitas kegiatan pembelajaran.
Sehingga setelah lulus, para peserta didik tidak hanya menguasai ilmu-ilmu
4
umum namun mampu menjadi insan yang mempunyai kualitas keimanan yang
kuat seta komitmen selalu berperilaku terpuji dalam menjalani hidupnya di
zaman globalisasi yang penuh dengan tantangan dengan tetap perpegang teguh
pada ajaran agamanya.
Berdasarkan hasil prasurvey pada tanggal 23 Juli 2018 di SMA LKMD
Sidomukti Abung Timur melalui wawancara dengan guru Pendidikan Agama
Islam SMA LKMD Sidomukti Abung Timur, dan beliau mengatakan hal
positif yang ada dilingkungan sekolah yaitu siswa di wajibkan sholat dzuhur
berjamaah di masjid, siswa diajak mengikuti pengajian Al-Qur’an sebelum
pelajaran dimulai dan pengajian Al-Qur’an seminggu sekali, siswa diajak
mengikuti kegiatan rohis, sebagai salah satu bentuk proses internalisasi nilai-
nilai Islam. kegiatan pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) tidak hanya
difokuskan didalam kelas saja. Seperti ada pelajaran praktik ibadah dan
lainnya di lakukan di masjid sekolah. Kemudian siswa dibiasakan berperilaku
sopan santun kepada guru dan sesama teman, dan siswa dibiasakan
membersihkan lingkungan sekolah menjaga agar sekolah selalu bersih dan
rapi. Sedangkan ada beberapa hal negatifnya yaitu masih ada beberapa siswa
yang berperilaku kurang baik seperti siswa yang tidak mau mengikuti kegitan
keagamaan, siswa ada yang tidak mau mengikuti solat dzuhur berjamaah, pada
kegiatan rohis banyak anak yang tidak mengikutinya dan memilih kegiatan
lainya, ada juga siswa yang membolos pada jam pelajaran, berperilaku kurang
sopan di sekolah. ternyata kurangnya penghayatan terhadap nilai-nilai Islam
dan kurangnya akhlak yang menjadi salah satu faktor anak berperilaku kurang
5
baik di sekolah maupun di lingkungannya. Tidak hanya itu saja kenakalan
anak juga faktor anak berperilaku kurang baik.
Proses internalisasi nilai-nilai akhlak dalam pembelajaran PAI di SMA
LKMD Sidomukti Abung Timur guru melakukan pengajaran akhlak melalui
dua cara yaitu materi-materi akhlak tidak hanya di sampaikan di dalam kelas
tetapi juga di sampaikan di luar kelas seperti siswa di ajarkan bagaimana
berperilaku baik dengan guru atau dengan teman sebaya, di ajarkan mentaati
semua peraturan yang ada di sekolah. Dan metode-metode pembentukan
akhlak siswa seperti metode kedislipinan, keteladanan, dan metode
pembiasaan. Dengan proses internalisasi nilai-nilai akhlak dalam
pembelajaran PAI guru mempunyai beberapa kendala seperti ada beberapa
siswa yang kurang disiplin ketika pembelajaran PAI berlangsung, dan siswa
kurang berantusias ketika di arahkan mengikuti ekstrakurikuler keagamaan.
Hal yang harus ditanamkan oleh guru PAI dalam menginternalisasikan
nilai-nilai akhlak yaitu guru harus memberikan kegiatan dan aturan serta
pembiasaan di lingkungan sekolah dengan menciptakan kegiatan dan suasana
religius di sekolah. Guru harus membimbing dan mengarahkan anak untuk
selalu berperilaku yang baik serta memberikan motivasi kepada siswa untuk
membekali siswa agar mempunyai akhlak yang mulia.
Internalisasi nilai-nilai akhlak di sekolah kemungkinan di sebabkan
oleh beberapa faktor serta pengaruhnya. Maka dari itu peneliti ingin meneliti
Internalisasi Nilai-Nilai Akhlak Dalam Pembelajaran PAI di tingkat SMA.
6
B. Pertanyaan Penelitian
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka pertanyaan penelitian
adalah sebagai berikut: Bagaimana internalisasi nilai-nilai akhlak dalam
pembelajaran PAI SMA LKMD Sidomukti Abung Timur?
C. Tujuan Dan Manfaat Penelitian
Tujuan Penelitian
Adapun tujuan penelitiaan yaitu mengetahui bagaimana internalisasi
nilai-nilai akhlak dalam pembelajaran PAI SMA LKMD Sidomukti Abung
Timur.
Manfaat Penelitian
1. Adapun manfaat penelitian ini di harapkan dapat membantu kepada
semua pihak instansi serta dewan guru agar dapat menjadi acuan
dalam internalisasi nilai-nilai akhlak khususnya di SMA LKMD
Sidomukti Abung Timur.
2. Diharapkan dari hasil penelitian ini, dapat dimanfaatkan sebagai
masukan dan sumbangan pemikiran mengenai upaya internalisasi
nilai-nilai akhlak SMA LKMD Sidomukti Abung Timur .
D. Penelitian Relevan
Penelitian relevan atau sering disebut kajian singkat terhadap tulisan
terdahulu dalam suatu tema atau yang berdekatan, yaitu untuk menjelaskan
posisi (state of Art), perbedaan atau memperkuat hasil penelitian tersebut
7
dengan penelitian yang telah ada.3 Sebelum melakukan penelitian ini, Peneliti
telah menelusuri beberapa hasil penelitian terdahulu yang memiliki
keterkaitan dengan penelitian yang Peneliti lakukan ini. Dibawah ini akan
disajikan beberapa penelitian relevan yang telah lalu yang terkait diantaranya:
1. Dari beberapa contoh judul penelitian terdahulu memang memiliki
keterkaitan dari segi masalah yaitu Akhlak Remaja Dan Faktor-
Faktor Yang Mempengaruhuinya di Kelurahan Banjar Sari
Kecamatan Metro Utara. Penelitian ini pernah di lakukan oleh Eka
Naimatun NPM.1167611 (2015). Dalam skripsinya yang berjudul
“Akhlak Remaja dan Faktor-Faktor yang mempengaruhinya Di
kelurahan Banjar Sari Kecamatan Metro Utara Kota Metro”
meneliti tentang remaja yang ada di kelurahan Banjar Sari Metro
Utara Kota Metro yang berusia antara 12-18 tahun dan masalah
yang akan diteliti mencakup bagaimana akhlak remaja, faktor yang
mempengaruhi perkembangan ahklak dan bentuk upaya
pengembangan akhlak remaja yang ada di desa tersebut.
2. Penelitian yang dilakukan Oleh Syaiful Hamzah NPM.1059691
dalam skripsinya yang berjudul “Upaya Guru Pendidikan Agama
Islam dalam Mendidik Akhlak Siswa Di SMP Negeri 02
Kecamatan Gunung Sugih Kabupaten Lampung Tengah”.
Penelitian ini Peneliti lebih memfokuskan pada masalah upaya guru
3 Tim Penyusun, Pedoman penulisan karya ilmiah, ( Metro: STAIN JURAI SIWO
METRO, 2015), h 46
8
PAI dalam mendidik akhlak siswa, yang dapat dipahami bahwa
akhlak seorang siswa akan baik karena adanya faktor-faktor yang
mendorong dalam perbaikan akhlak tersebut yaitu adanya sebuah
upaya seorang guru khusunya guru pendidikan agama islam dalam
mendidik akhlak siswa agar memiliki akhlakul karimah.
9
BAB II
LANDASAN TEORI
A. Internalisasi Nilai-Nilai Akhlak
1. Pengertian Internalisasi
Secara etimologi internalisasi menunjukkan suatu proses. Dalam
kaidah bahasa Indonesia mendapat akhiran isasi mempunyai arti proses,
sehingga internalisasi dapat didefinisikan sebagai suatu proses. “dalam kamus
besar bahasa Indonesia internalisasi dapat diartikan sebagai penghayatan,
pendalaman, penguasaan secara mendalam yang berlangsung melalui binaan
bimbingan dan sebagainya”.4
Menurut muhaimin proses internalisasi yang dikaitkan dengan
pembinaan peserta didik atau anak asuh ada tiga tahap yang mewakili proses
atau tahap terjadinya internalisasi yaitu:
a. Tahap Transformasi Nilai
Tahap transformasi nilai merupakan komunikasi verbal tentang
nilai. Pada tahap ini guru hanya sekedar menginformasikan nilai-
nilai yang baik dan kurang baik kepada siswa, yang semata-mata
merupakan komunikasi verbal tentang nilai.
b. Tahap Transaksi Nilai
Tahap transaksi nilai adalah tahapan pendidikan nilai dengan jalan
komunikasi dua arah, atau interaksi antar siswa dengan guru yang
4 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai
Pustaka), 2002, h. 439
10
bersifat timbal balik. Kalau pada tahap transformasi nilai,
komunikasi masih dalam bentuk satu arah yakni guru aktif. Tetapi
dalam transaksi ini guru dan siswa sama-sama memiliki sifat yang
aktif. Tekanan dari komunikasi ini masih menampilkan sosok
fisiknya dari pada sosok mentalnya.
c. Tahap Transinternalisasi Nilai
Tahap transinternalisasi nilai yakni bahwa tahap ini jauh lebih
dalam dari pada sekedar transaksi. Dalam hal ini penampilan guru
dihadapan siswa bukan lagi sosok fisiknya, melainkan sikap
mentalnya (kepribadiannya).5
Internalisasi merupakan yang harus terjadi dalam pendidikan.
Internalisasi bukan hanya sekedar transformasi ilmu pengetahuan oleh
pendidik, tetapi “menekankan kepada penghayatan serta pengaktualisasian
ilmu pengetahuan khususnya ilmu pengetahuan yang berupa nilai sehingga
nilai tersebut sehingga nilai tersebut menjadi kepribadian dan prinsip dalam
hidupnya (dalam hal ini yang dimaksud adalah nilai ajaran Islam).6
Internalisasi juga upaya pendidikan Islam harus dilakukan secara bertahap,
berjenjang, dan kontinu dengan upaya pemindahan, penanaman, pengarahan,
pengajaran, pembimbingan sesuatu yang dilakukan secara terencana,
sistematis, dan terstruktur dengan menggunakan pola dan sistem tertentu.7
5 Abdul Hamid, “Metode Internalisasi Nilai-Nilai Ahklak”, Jurnal Pendidikan Agama
Islam, (Palu: Ta’lim ), Vol 14 No 02, h. 197. 6 Muhaimin, Paradigma Pendidikan Agama Islam, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2008)
cet 4, h. 301 7 Bukhari Umar, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Amzah, 2011) h.29
11
Internalisasi merupakan suatu proses suatu proses penanaman sikap
atau tingkah laku yang dilakukan seorang individu kedalam diri sendiri
melalui beberpa upaya seperti pembinaan, bimbingan. Tujuannya adalah agar
dapat menghayati serta menerapkan nilai serta norma yang nantinya
terceeminkan melalui tingkah laku yang sesuai dengan yang diharapkan.
Teknik pembinaan agama yang dilakukan melaui internalisasi adalah
pembinaan yang mendalam dan menghayati nilai-nilai religius (agama) yang
dipadukan dengan nilai-nilai pendidikan secara utuh yang sasarannya menyatu
nilai ketrampilan anak dengan aspek aspek agama sebagai control dalam
bertindak.
Sedangkan internalisasi yang di hubungkan dengan Agama Islam
dapat diartikan sebagai proses memasukkan nilai-nilai agama secara penuh
kedalam hati, sehingga ruh dan jiwa bergerak berdasarkan ajaran Agama Islam
internalisasi nilai agama terjadi melalui pemahaman ajaran agama secara utuh,
dan di teruskan denagn kesadaran akan pentingnya Agama Islam. Internalisasi
ini dapat melalui pintu institusional yakni melaui pintu-pintu kelembagaan
seperti lembaga pendidikan Islam dan lain sebagainya.
Dari pengertian di atas maka Penulis dapat menarik kesimpulan
bahwa internalisasi adalah sentral proses perubahan kepribadian yang
dilakukan oleh guru kepada peserta didik dimana perubahan diri dari
pembinaan yang mendalam menjadikan karakter yang utuh pada diri anak.
12
2. Pengertian Nilai-nilai Akhlak
Nilai adalah suatu seperangkat keyakinan atau perasaan yang
diyakini sebagai suatu identitas yang memberikan corak yang khusus
kepada pola pemikiran, perasaan, keterikatan, maupun perilaku.8
Nilai merupakan suatu yang dihargai, selalu di junjung tinggi,
serta selalu dikejar oleh manusia untuk memperoleh kebahagiaan hidup.
Manusia dapat merasakan kepuasan dengan nilai. Nilai merupakan suatau
yang bastrak tetapi secara fungsional mempunyai ciri yang dapat
membedakan satu dengan yang lainnya.9
Ahklak ialah bentuk jamak dari khuluq, yang berarti budi pekerti,
peragai, tingkah laku, atau tabi’at. Ahklak disamakan dengan kesusilaan,
sopan santun. ahklak merupakan sifat batin manusia, gambaran bentuk
lahiriah manusia, seperti raut wajah, gerak anggota badan dan seluruh
tubuh, adab kebiasaan, perasaan batin, kecenderungan hati untuk
melakukan perbuatan.10
Dengan demikian akhlak adalah deskripsi baik, buruk sebagai
pilihan bagi manusia untuk melakukan sesuatu yang harus dilakukan.
Akhlak merupakan suatu sifat mental manusia dimana manusia hubungan
dengan Allah SWT, dengan sesame manusia dalam kehidupan
bermasyarakat.
8 Abu Ahmadi dan Noor Salim, Dasar-Dasar Pendidikan Agama Islam, ( Jakarta: Bumi
Aksara, 2004) h. 202 9 La Ode Sidu,“ Jurnal Humanika”, (Sulawesi Tenggara: La Ode Gusal), Vol.3 No.15
2015 10
Yatimin Abdullah, Studi Ahklak Dalam Persepektif Al-qur”an, (Jakarta: Amzah, 2007)
h.2
13
Secara umum, akhlak terbagi atas akhlak kepada Allah (khalik) dan
akhlak kepada makhluk. Akhlak kepada makhluk terdiri atas akhlak
kepada sesama manusia dan kepada selain manusia.11
Akhlak kepada
Allah yaitu dengan cara tidak menyekutukan Allah, taqwa kepada-Nya,
mencintai-Nya, ridha dan ikhlas terhadap segala keputusan-Nya, dan
bertaubat, mensyukuri nikmat-Nya, selalu berdoa kepada-Nya, beribadah
dan selalu berusaha mencari keridhaan-Nya.
Akhlak kepada sesama manusia yaitu dengan cara menghargai
orang lain, menghormati, ramah, tidak sombong sopan santun, karena
manusia adalah sebagai mahkluk sosial yang selalu membutuhkan orang
lain dan tidak dapat hidup sendiri. Manusia adalah sebagai khalifah
dimuka bumi ini menuntut adanya interaksi antara sesama manusia, dan
alam yang mengandung pemeliharaan dan bimbingan agar setiap mahkluk
mencapai tujuan penciptanya. Sehingga manusia tidak melakukan
kerusakan terhadap lingkungan serta terbiasa melakukan yang baik, indah
mulia, terpuji, untuk menghindari hal-hal tercela.
Berdasarkan pemaparan definisi-definisi diatas (nilai-nilai dan
akhlak) dapat di pahami bahwa nilai-nilai akhlak merupakan sesuatu
perbuatan yang lebih dari suatu ide, norma, atau karya manusia yang dapat
direalisasikan dan dikembangkan yang dilakukan dengan mudah,
disengaja, mendarah daging dan dilakukan secara sepontan.
11
Aminudin et.al, Membangun Karakter dan Kepribadian Melaui Pendidikan Agama
Islam, (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2006) h. 97
14
Sebelum membahas nilai-nilai akhlak, ada beberapa faktor yang
penting di dalam akhlak yang perlu diketahui terlebih dahulu karena hal ini
dapat menjadi acuan dalam pembahasan nilai-nilai akhlak sebab faktor
tersebut dapat mempengaruhi akhlak seseorang. Faktor-faktor yang dapat
mempengaruhi akhlak tersebut antara lain:
1. Tingkah Laku Manusia
Manusia tidak diwarisi dosa oleh kedua orang tuanya, oleh karena
itu bertentangan dengan dengan hukum keadilan Tuhan. Sebaliknya Allah
membekali manusia di bumi dengan akal, pikiran dan iman kepadaNya.
Keimanan itu dalam perjalanan manusia dapat bertambah atau juga dapat
berkurang disebabkan oleh pengaruh lingkungan hidup yang dialaminya.12
Kecenderungan fitrah manusia selalu untuk berbuat baik. Seseorang itu
dinilai berdosa karena pelanggaran-pelanggaran yang dilakukanya, seperti
pelanggaran terhadap akhlakul karimah, melanggar fitrah sebagai manusia,
dan juga melanggar aturan-aturan agama serta adat istiadat. Secara fitrah
manusia dilahirkan dalam keadaan suci.
2. Pola Dasar Bawaan
Faktor bawaan atau keturunan itu dapat mempengaruhi
pertumbuhan keadaan fisik. Selain itu keadaan ini juga dapat
mempengaruhi pertumbuhan akhlak dan kebiasaan sosial.13 Maka apabila
seorang manusia mengetahui suatu hal dan ingin mengetahui sesuatu yang
12 Zakiah Deradjat, Dasar-dasar Agama Islam, (Jakarta: Universitas Terbuka, 2002), hlm.
273 13
Zakiyah Deradjat, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1994), hlm. 55
15
belum ia ketahui, bila diajarkan kepadanya maka ia akan merasa sangat
hatinya.
3. Faktor Lingkungan
Lingkungan adalah ruang lingkup luar yang berinteraksi dengan
insan yang dapat berwujud benda-benda, seperti air, udara, bumi, langit
dan matahari. Berbentuk selain benda seperti insane, pribadi, kelompok,
institusi, sistem, undang-undang dan adat kebiasaan. Lingkungan dapat
memainkan peranan dan pendorong terhadap perkembangan kecerdasan,
sehingga manusia bisa mencapai taraf yang setinggi-tingginya dan
sebaliknya juga dapat merupakan penghambat yang menyekat
perkembangan, sehingga seseorang tidak dapat mengambil manfaat dari
kecerdasan yang diwarisi.14
4. Pendidikan
Dunia pendidikan mempunyai andil yang sangat besar untuk dapat
mempengaruhi perilaku dan akhlak seseorang, baik secara langsung
maupun tidak. Didalam proses pembelajaran, peserta didik akan diberikan
pelajaran akhlak yang secara otomatis akan menjadikan mereka mengerti
bagaimana seharusnya manusia itu bertingkah laku, bersikap, baik
terhadap Tuhan, sesam manusia maupun bertingkah laku terhadap alam
sekitar. Dengan demikian sangat strategis jika pendidikan dijadikan
sebagai pusat perubahan perilaku yang kurang baik untuk diarahkan
14
Yatimin Abdullah, Studi Akhlak dalam Perspektif al-Qur’an, (Jakarta: Amzah, 2007),
h.82
16
menuju ke perilaku yang baik, sehingga anak mempunyai akhlak yang
mulia dan menjadi seorang manusia yang berakhlakul karimah.
3. Internalisasi Nilai-Nilai Akhlak
Ahklak berasal dari bahasa arab, yaitu isim masdhar (bentuk
infinitif) dari kata ahlaqa, yukhliqu, ikhlaqan, sesuai dengan timbangan
(wazan) tsulasi majid af’ala, yuf’ilu if’lan yang berarti al-sajiyah (peragai),
ath-thabi’ah (kekuatan, tabi’at, watak dasar), al-adat (kebiasaan), al-
maru’ah (peradaban yang baik), dan a-din (agama).15
Ahklak yang
diartikan juga sebagai tingkah laku, peragai, atau kesopanan.16
Perbuatan ahklak adalah perbuatan yang telah tertanam kuat dalam
jiwa seseorang, sehingga telah menjadi kepribadiannya. Perbuatan ahklak
yaitu perbuatan yang dilakukan dengan mudah dan tanpa pemikiran.
Perbuatan ahklak adalah perbuatan yang dilakukan oleh orang yang sehat
akal pikirannya. Namun, karena perbuatan tersebut sudah mendarah
daging maka pada saat akan mengerjakannya sudah tidak lagi
mempertimbangkan atau pemikiran lagi.
Dalam surat Al-Qur’an surat Al-Qalam: 4 :
Artinya : “ Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang
agung. Qs. Al-Qalam; 4.17
15
Abudin Nata, Ahklak Tasawuf dan Karakter Mulia, ( Jakarta: Raja Wali Pers, 2017), h.1 16
Mahjuddin, Ahklak Tasawuf II, (Jakarta: Kalam Mulia, 2010) h. 1 17
Qs. Al-Qalam; 4
17
Pada dasarnya, maksud dari ahklak yaitu mengajarkan bagaimana
seseorang berhubungan dengan Allah dan bagaimana seseorang
berhunungan dengan sesama manusia. Dan lingkungan. Inti dari ajaran
ahklak adalah niat kuat untuk berbuat atau tidak berbuat sesuatu sesuai
dengan dengan ridha Allah. Ahklak merupakan realisasi dari kepribadian
seseorang bukan dari hasil perkembangan pikiran semata. Akan tetapi
merupakan tindakan atau tingkah laku seseorang.
Sebagaimana firman Allah Q.S Al-Maidah Ayat 8:
Artinya : “Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu Jadi orang-orang
yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan
adil. dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum,
mendorong kamu untuk Berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu
lebih dekat kepada takwa. dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya
Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.” Q.S Al-Maidah. 818
Ahklak dalam ajaran Islam mencakup berbagai aspek, dimulai
ahklak terhadap allah, hingga kepada sesama mahkluk (manusia, binatang,
tumbuh-tumbuhan, dan benda-benda tak bernyawa).19
18
Q.S Al-Maidah: 8 19
Muhammad Alim, Pendidikan Agama Islam , (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2011)
h.152
18
a. Ahklak terhadap Allah
Ahklak terhadap allah dapat diartikan sebagai sikap atau perbuatan
tersebut memiliki cirri-ciri perbuatan ahlaki.banyak cara yang dilakukan
untuk berahklak kepada allah dan kegiatan menanamkan nilai-nilai ahklak
kepada allah yang sesungguhnya akan membentuk pendidikan
keagamaan.20
Diantara ahklak kepada Allah SWT adalah sebagai berikut:
Menauhidkan Allah SWT, Berbaik sangka, zikrullah, Tawakal.21
Hubungan manusia kepada Allah di wujudkan dalam bentuk
ritualitas beribadatan seperti sholat, puasa, zakat, dan haji. Mencintai Allah
atas segalanya, berdzikir kepada Allah SWT, berdo’a, tawadhu’, dan
tawakal.22
b. Ahklak Terhadap Sesama Manusia
Banyak sekali rincian yang dikemukakan Al-Qur’an berkaitan
dengan perlakuan terhadap sesama manusia. Petunjuk mengenai hal ini
bukan hanya dalam bentuk larangan melakukan hal-hal negatif seperti
membunuh, menyakiti badan, atau mengambil harta tanpa alasan yang
benar, melainkan juga kepada menyakiti hati dengan jalan menceritakan
aib seseorang dibelakangnya. Tidak perduli aib itu benar atau salah. nilai-
nilai ahklak terhadap sesama manusia (nilai-nilai kemanusiaan) yaitu:
20
Ibid., h. 153 21
Rosihon Anwar, ahklak tasawuf, (Bandung: Pustaka Setia, 2010) h. 90 22
Rois Mahfud, Al-Islam Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Penerbit Erlangga, 2011)
h.99
19
Silaturahmi, Persaudraan, Persamaan, Adil, Baik Sangka, Rendah Hati,
Tepat Janji, Lapang Dada, Dapat Dipercaya, Perwira, Hemat, Dermawan.23
c. Ahklak Terhadap Lingkungan
Islam sebagai agama universal mengajarkan tatacara peribadatan
dan interaksi tidak hanya dengan Allah SWT dan sesama manusia tetapi
juga dengan lingkungan dan alam sekitarnya.24
Ahklak yang diajarkan Al-Qur’an terhadap lingkungan bersumber
dari fungsi manusia sebagai khalifah. Dalam pandangan Islam, seseorang
tidak dibenarkan mengambil buah yang belum matang, atau memetik
bunga yang belum mekar, karena hal ini berarti tidak member kesempatan
kepada mahkluk untuk mencapai tujuan penciptanya.25
Berarti manusia
dituntut untuk mampu menghrmati proses-proses yang sedang berjalan,
dan terhadap semua proses yang sedang terjadi. Yang demikian
mengantarkan manusia bertanggung jawab, sehingga ia tidak melakukan
kerusakan, bahkan dengan kata lain, setiap pengrusakan terhadap
lingkungan harus dinilai sebagai pengrusakan pada diri manusia itu
sendiri.
Ahklak erat kaitannya dengan perbuatan. Bila seseorang
melakukan perbuatan yang baik maka perbuatan tersebut dikatakan ahklak
mulia, sebaliknya bila seseorang melakukan perbaikan yang buruk maka
perbuatan tersebut dikatakan ahklak yang buruk. Ahklak merupakan wujud
23
Muhammad Alim, Pendidikan Agama Islam , (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2011)
h.157 24
Rois Mahfud, Al-Islam Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Penerbit Erlangga, 2011) h.
101 25
Rosihon Anwar, ahklak tasawuf, (Bandung: Pustaka Setia, 2010) h. 90
20
Iman, Islam, Ikhsan sebagai pantulan sifat dan jiwa seseorang secara
spontan dan terpola. Melahirkan perilaku yang konsisten dan tidak
tergantung pada pertimbangan karena keinginan tertentu. Semakin kuat
dan mantap keimanan seseorang, makin taat beribadah, akan semakin baik
ahklaknya.
Dalam diri setiap manusia terdapat potensi dasar yang dapat
mewujudkan ahklak yang baik dan buruk, tapi sebaliknya pada dirinya juga
dilengkapi dengan rasio (pertimbangan pemikiran) dan agama yang dapat
menuntun semua perbuatannya, sehingga potensi keburukan dalam dirinya
dapat ditekan, lalu potensi kebaikannya dapat dikembangkan. Karena itu,
manusia sejak lahir, harus diberi pendidikan, bimbingan dan pembiasaan
yang baik, untuk merangsang pertumbuhan dan perkembangan nya. Bahkan
agama dan ilmu pendidikan memberikan konsep dan teori tentang perlunya
ada proses pendidikan yang berlangsung, tatkala kedua orang tua mencari
jodoh.
Konsep manusia yang ideal dalam Islam, adalah manusia yang kuat
imannya dan kuat taqwanya. Ketika manusia memiliki kekuatan taqwa,
iapun dapat memiliki kekuatan ibadah dan kekuatan ahklak.26
Orang yang memiliki kekuatan iman, disebut mukmin, orang yang
memiliki kekuatan Ibadan disebut muslim, dan orang yang memiliki
kekuatan ahklak disebut muhsin.
26
Mahjuddin, Ahklak Tasawuf II, (Jakarta: Kalam Mulia, 2010) h.3
21
B. Tujuan dan Manfaat Pendidikan Ahklak
1. Tujuan Ahklak
Pendidikan merupakan usaha yang dilakukan secara sadar dan
jelas memiliki tujuan sehingga diharapkan dalam penerapannya ia tak
kehilngan arah dan pijakan.
Tujuan pokok ahklak adalah agar setiap muslim berbudi pekerti,
bertingkah laku, berperagai atau beradat-istiadat yang baik sesuai dengan
ajaran Islam.27
Tujuan ahklak adalah mencapai kebahagiaan hidup umat manusia
dalam kehidupannya, baik di dunia maupun diakhirat. Jika seseorang
dapat menjaga kualitas mu’amalah ma’allah mu’amallah dan ma’annas.
Insyallah akan memperoleh ridha-Nya.28
Orang yang mendapat ridha
Allah niscaya akan memperoleh jaminan kebahagiaan hidup tentram
damai, baik dunia maupun akhirat.
Ahklak bertujuan membentuk pribadi muslim yang mulia.
Seseorang muslim yang berahklak mulia senantiasa bertingkah laku
terpuji, baik ketika berhubungan dengan Allah SWT, dengan sesama
manusia, mahkluk lainnya serta dengan alam lingkungan.
Tujuan ahklak diharapkan untuk mencapai kebahagiaan dunia dan
akhirat bagi pelakunya sesuai ajaran Al-Qur’an dan Hadist ketinggian
27
Rosihan Anwar, Ahklak Tasawuf, (Bandung: Pustaka Setia, 2010) h.25 28
Nur Hidayat, Ahklak Tasawuf, (Yogyakarta: Ombak, 2013) h.26
22
ahklak terletak pada hati yang sejahtera (qolbun salim) dan pada
ketentraman hati (rahatul qalbi).29
Ilmu Ahklak atau ahklak mulia juga berguna dalam
mengarahkan dan mewarnai berbagai aktifitas kehidupan manusia dalam
berbagai bidang. Seseorang yang mempunyai IPTEK yang maju disertai
ahklak yang mulia, niscaya ilmu pengetahuan yang dimiki akan
dimanfaatkan sebaik-baiknya untuk kebaikan hidupnya. Sebaliknya
orang yang memiliki ilmu pengetahuan yang modern, memilki pangkat
harta tetapi tidak disertai ahklak yang mulia maka semuanya akan disalah
gunakan yang akibatnya akan berdampak pada diri sendiri dan orang
lain.
Seseorang yang berahklakul karimah pantang berbohong,
sekalipun terhadap diri sendiri dan tidak pernah menipu apalagi
menyesatkan orang lain. Orang seperti ini biasanya dapat hidup dengan
tenang dan damai, memiliki pergaulan yang luas dan banyak relasi, serta
dihargai kawan dan disegani siapapun yang mengenalnya. Ketentraman
hidup orang berahklak juga di topang oleh perasaan optimis menghadapi
kehidupan di dunia lantaran mua’malah dan ma’alahnya sudah sesuai
dengan ketentuan Allah sehingga tidak sedikitpun terbentuk perasaan
khawatir untuk mampir di “neraka”.
Ketentraman dan kebahagiaan hidup seseorang tidak berkorelasi
positif dengan kekayaan, kepandaian, atau jabatan. Jika seseorang
29
Yatimin Abdullah, studi ahklak dalam persepektif Al-Qur”an, (Jakarta: Amzah, 2007)
h.11
23
berahklakul karimah, terlepas apakah dia seorang yang kaya atau miskin,
berpendidikan tinggi atau rendah, memiliki jabatan tinggi atau rendah,
atau tidak memiliki jabatan sama sekali, insyallah akan dapat
memperoleh kebahagiaan.
2. Manfaat Pendidikan Ahklak
Sebagai salah satu cirri khas ilmu adalah bersifat pragmatis.
Keberadaan suatu ilmu harus mempunyai fungsi atau faedah bagi
manusia. Dengan ditemukan suatu teori-teori pada ilmu, akan lebih
menambah wawasan dalam bertindak atau berproses. Kegunaan ilmu
semetaa-mata untuk dapat mengetahui rahasia-rahasia disamping juga
dapat diperhitungkan baik dan buruknya suatu langkah yang dijalani.30
Ilmu ahklak atau ahklak yang mulia juga berguna dalam
mengarahkan dan mewarnai berbagai aktivitas kehidupan manusia
disegala bidang.31
Orang yang berahklak karena ketaqwaan kepada tuhan semata-
mata, maka dapat dihasilkan kebahagiaan, antara lain:
a. Mendapat tempat yang baik dimasyarakat,.
b. Akan disenangi orang dalam pergaulan.
c. Akan dapat dipelihara dari hukuman yang bersifat manusiawi
dan sebagai mahkluk yang diciptakan oleh tuhan.
30
Mustofa, Ahklak Tasawuf, (Bandung: CV: Pustaka Setia, 2014) h.26 31
Abudin Nata, Ahklak Tasawuf dan Karakter Mulia, ( Jakarta: Raja Wali Pers, 2017),
h.13
24
d. Orang yang bertaqwa dan berahklak mulia mendapat
pertolongan dan kemudahan dalam memperoleh keluhuran,
kecukupan, dan sebutan yang baik.
e. Jasa manusia yang berahklak mendapat perlindungan dari dari
segala penderitaan dan kesukaran.
Ilmu ahklak berfungsi memberikan panduan kepada manusia agar
mampu menilai dan menentukan suatu perbuatan untuk selanjutnya
menetapkan bahwa perbuatan tersebut termasuk perbuatan yang baik dan
buruk .32
Manfaat ilmu ahklak untuk memberikan kepada manusia tentang
criteria baik dan buruk, memberikan tuntutan tentang cara terbaik untuk
melakukan perbuatan baik, serta cara yang terbaik untuk menjauhi
perbuatan buruk.33
Selanjutnya ilmu ahklak menentukan kriteria perbuatan yang
baik dan buruk, dapat mengetahui sisi baik dan buruk pada manusia, serta
perbuatan apa saja yang termasuk perbuatan yang baik dan yang buruk
itu, maka seseorang yang mempelajari ilmu ahklak akan memiliki
pengetahuan tentang kriteria perbuatan yang baik dan buruk. Dengan
demikian,
Ilmu ahklak bertujuan untuk memberikan pedoman atau
penerangan bagi manusia dalam mengetahui perbuatan yang baik dan
32
Ibid., h.11 33
Mahjuddin, Ahklak Tasawuf II, (Jakarta: Kalam Mulia, 2010) h.12
25
yang buruk. Terhadap perbuatan yang baik akan berusaha melakukannya
dan terhadap perbuatan buruk akan berusaha untuk menghindarinya.
3. Macam- Macam Akhlak
Ahklak mempunyai kedudukan yang tinggi dalam hirarki
tamaddun ummat manusia. Oleh karena itu, manusia yang tidak
mempunyai nilai ahklak tidak boleh dianggap sebagai masyarakat yang
baik dan mulia walaupun mempunyai kemajuan yang dalam bidang
ekonomi, teknologi dan sebaginya.
Ahklak terbagi menjadi dua: ahklak mahmuddah dan ahklak
madzmumah ahklak mahmudah seperti beribadah kepada Allah,
mencintai-Nya dan mencintai mahkluk-Nya karena Allah. Dan berbuat
baik serta menjauhkan diri perbuatan-perbuatan yang dibenci Allah dan
memulai berbuat berbuat sholeh dengan niat iklas, berbakti kepada kedua
orang tua dan lainnya. Sedangkan ahlak madzmumah seperti ujub,
sombong riya, dengki, berbuat kerusakan, sombong, bakhil, malas dan
lain sebagainya.34
a. Ahklak Mahmudah (ahklak terpuji)
Ahklak terpuji merupakan terjemahan dari ungkapan bahasa Arab
ahklak mahmudah. Mahmudah merupakan bentuk maf’ul dari kata
hamida yang berarti “terpuji”. Ahklak terpuji disebut pula dengan akhlaq
karimah (ahklak mulia).35
34
Abdul Hamid, “Metode Internalisasi Nilai-Nilai Ahklak”, Jurnal Pendidikan Agama
Islam, (Palu: Ta’lim), Vol 14 No 02, h. 199. 35
Rosihan Anwar, Ahklak tasawuf, (Bandung: Pustaka Setia, 2010) h.87
26
Ahklak yang terpuji yaitu menghilangkan segala macam adat
kebiasaan yang tercela yang sudah digariskan dalam agama Islam yaitu
segala macam bentuk perbuatan, ucapan, dan perasaan seseorang yang
bisa menambah iman dan mendatang kan pahala. sebab-sebab
kebahgiaan dunia dan akhirat yang meridhoi allah dan mencintailah
keluarga dan seluruh umat manusia diantara kehidupan mereka kepada
seorang muslim.
Adapun jenis-jenis ahklak terpuji itu adalah sebagai berikut:
1) Jujur
Maksud ahklak terpuji ini adalah berlaku benar dan jujur,
baik dalam perkataan maupun dalam perbuatan.36
Benar dalam perkataan
adalah mengatakan keadaan yang sebenarnya, tidak mengada-ada dan
tidak pula menyembunyikannya. Benar dalam perbuatan adalah
mengerjakan sesuatu sesuai dengan petunjuk agama . apa yang boleh
dikerjakan menurut perintah agama, berarti itu benar. Dan apa yang tidak
boleh dikerjakan sesuai dengan larangan agama, berarti itu tidak benar.
Sesuatu yang dipercayakan kepada seseorang, baik harta,
ilmu, rahasia, atau lainnya yang wajib dipelihara, dan disampaikan
kepada yang berhak menerimanya. Orang mukmin hendaknya berlaku
amanah, jujur dengan segala anugrah Allah kepada dirinya, menjaga
36
Ibid., h. 102
27
aggota lahir dan anggota batin dari segala maksiat wajib mengerjakan
perintah-perintah Allah.37
2) Pemaaf
Sifat pemaaf adalah ahklak yang sangat dianjurkan dalam
berhubungan sosial, karena memamafkan orang lain adalah sesuatu yang
berat untuk dilakukan. Untuk itulah, memaafkan atas kesalahan orang
lain jauh lebih baik dari pada meminta maaf atas kesalahan sendiri.
3) Amanah
Sifat amanah berarti memberikan kepercayaan diri kepada
orang lain melalui ucapan dan tindakan yang dilakukan. Dimana ucapan
dan tindakan tersebut sberkesesuaian. Lawan dari sifat amanah adalah
sifat khianat yang merupakan salah satu tanda orang munafik.
4) Sopan Santun
Sifat tawadlu atau sopan santun adalah perwujudan dari sifat
ta’dim. Orang yang bisa menghormati orang lain pasti akan bertindak
sopan santun kepadanya, tidak berbuat sesuka hati, tidak semenah-
menah, dan mampu memberikan hak orang lain dalam berhubungan
sosial.
5) Rendah Hati
Orang yang mempunyai sifat rendah hati pasti mampu
menghargai orang lain dan karyanya. Tidak merasa lebih baik melebihi
orang lain, tidak suka menyombongkan diri, tidak suka membanggakan
37
Yatimin Abdullah, studi ahklak dalam persepektif Al-qur”an, (Jakarta: Amzah, 2007)
h.13
28
diri. Sedangkan lawan dari sifat rendah hati adalah sifat tinggi hati atau
sombong.
6) Ahklak yang Disenangi
Hidup dalam masyarakat yang terogen memang tidak mudah
menerapkan sifat yang disenangi, sebab anggota masyarakat terdiri dari
bermacam-macam sifat, watak, kebiasaan, dan kegemaran satu sama lain
berbeda. Orang yang bijaksana tentulah dapat menyelami segala anasir
yang hidup di tengah masyarakat, menaruh perhatian kepada segenap
situasi dan senantiasa mengikuti setiap fakta dan keadaan yang penuh
aneka perubahan. Pandai mendudukkan sesuatu pada proporsi yang
sebenarnya, bijaksana dalam bersikap, perkataan dan perbuatan, niscaya
pribadi akan disenngi oleh anggota masyarakat dalam kehidupan dan
pergaulan sehari-hari.
7) Bersyukur
Besyukur yaitu berterimakasih kepada Allah tanpa batas
dengan bersungguh-sungguh atas segala nikmat dan karunianya dengan
ihklas serta mentaati apa yang diperintah-Nya.
8) Sabar
Sabar yaitu ketahanan mental dalam mengahadapi kenyataan
yang menimpa pada diri kita. Ahli sabar tidak akan mengenal putus asa
29
dalam menjalankan ibadah kepada Allah. Sesungguhnya Allah bersama
orang-orang yang bersabar.38
b. Akhlak Mazhmumah (Akhlak tercela)
Akhlak yang tercela dikenal dengan sifat-sifat muhlikat, yakni
segala tingkah laku manusia yang dapat membawanya kepada kebinasaan
dan kehancuran diri yang tentu saja bertentangan dengan fitrahnya untuk
selalu mengarah kepada kebaikan.
Akhlak tercela adalah sikap berlebihan, buruk perilaku, takabur,
bodoh jahil, malas, bohong (dusta). Ingkar janji, khianat.39
Adapun jenis-jenis akhlak tercela itu adalah sebagai berikut:
1) Iri Hati
Iri hati (dengki) adalah suatu sikap yang selalu mengharapkan
agar nikmat (kesenangan) orang lain segera lenyap.40
Allah telah
melarang umatnya untuk iri kepada sesamanya dalam hal dunia yang
sesaat, karena segala yang allah berikan telah sesuai dengan usaha
masing-masing hambanya. Iri hati yang diperbolehkan dalam ajaran
Islam adalah iri dalam hal berbuat kebajikan, seperti iri untuk
menjadi pintar agar dapat menyebarkan ilmunya di kemudian hari.
2) Benci
Benci adalah sikap seseorang yang sangat tidak senang kepada
orang lain.
38
Syarifah “Habibah, Akhlak dan Etika Dalam Islam”, dalam Jurnal Pesona Dasar,
(Jakarta: Universitas Syiah Kuala), Vol.1 No.4/ Oktober 2015, h.80 39
Aminudin et.al, Membangun Karakter dan Kepribadian Melaui Pendidikan Agama
Islam, (Yogyakarta: Graha Ilmu,2006) h. 97 40
Mahjuddin, Ahklak Tasawuf II, (Jakarta: Kalam Mulia, 2010) h.27
30
3) Angkuh dan Sombong
Angkuh adalah penampilan diri yang congkak, karena
memandang rendah orang lain. Sedangkan sombong adalah terlalu
menghargai dirinya secara berlebih-lebihan, lalu bersikap tidak
menghargai sama sekali terhadap orang lain. Ia menghargai dirinya
karena mengandalkan ilmunya, hartanya, keluarganya, nasabnya dan
kegagahan atau kecantikannya. Lalu orang lain dipandang tidak
memiliki hal-hal tersebut. Ini lah yang mendorong untuk bersikap
angkuh dan menyombongkan dirinya.
4) Pembohong
Maksudnya sifat mengada-ada sesuatu yang sebenernya tidak
ada, dengan maksud untuk merendahkan seseorang. Kadang-kadang
ia sendiri yang sengaja berdusta.41
mengadakan kejelekan terhadap
orang yang sebenarnya tidak bersalah. Orang yang berbohong seperti
ini setiap perkataannya tidak dipercayai orang lain. Didunia ia akan
memperoleh derita dan diakhirat ia akan menerima siksa.
Menghadapi orang yang bersifat demikian, apabila ia membawa
berita, hendaklah berhati-hati, jangan mudah diperdayakannya, sebab
berdusta sudah memang hobinya, celakalah setiap pendusta,
pengumpat, pencela, dan pemfitnah.
41
Yatimin Abdullah, studi ahklak dalam persepektif Al-qur”an, (Jakarta: Amzah, 2007)
h.15
31
5) Pengkhianat
Sifat khianat untuk sementara waktu tidak diketahui manusia,
tetapi Allah maha mengetahui. Ia tidak segan bersumpah palsu untuk
memperkuat dan membenarkan keterangannya bila ia tertuduh,
karena ia tidak mempunyai rasa tanggung jawab. Ia tidak
memperoleh keuntungan dari tindakannya yang tidak jujur itu, sifat
senang mengorbankan teman sendiri, jadi musuh dalam selimut.
Sifat amanah membawa kelapangan rizki, sedangkan khianat
menimbulkan kefakiran.
Setiap orang dalam hidupnya bercita-cita memperoleh
kebahagiaan. Salah satu kebahagiaan adalah orang yang menyucikan
dirinya, yaitu suci dari sifat dan peragai yang buruk, suci lahir dan
batin. Sebaliknya jiwa yang kotor dan peragai yang tercela membawa
kesengsaraan dunia dan akhirat.
C. Pembelajaran PAI
1. Definisi Pembelajaran PAI
Pengertian Pendidikan Agama Islam adalah supaya sadar dan
terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami,
menghayati, mengimani, bertaqwa, berakhlak mulia mengamalkan ajaran
agama islam dari sumber utamanya kitab suci Al-Qur’an dan al-hadits
32
melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan serta penggunaan
pengalaman.42
Pendidikan Islam adalah pendidikan dengan melalui ajaran-ajaran
Agama Islam, berupa bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar
nantinya setelah selesai dari pendidikan ia dapat memahami, menghayati
dan mengamalkan ajaran-ajaran Agama Islam yang telah diyakini secara
keseluruhannya, serta menjadi warga Negara yang baik serta memenuhi
Undang-undang dan peraturan yang berlaku serta berusaha mewujudkan
kesejahteraan masyarakat dan bangsa.43
Pendidikan Islam merupakan pendidikan yang secara khas
memiliki cirri Islami, berbeda dengan konsep pendidikan lain yang
kajiannya lebih memfokuskan pada pemberdayaan umat berdasarkan Al-
Qur’an dan Hadits.44
Pendidikan Islam merupakan sistem pendidikan yang
diselenggarakan atau didirikan dengan niat untuk mengejawantahkan
ajaran dan nilai-nilai Islam dalam kegiatan pendidikannya.45
Kajian pendidikan Islam bukan sekedar menyangkut aspek
normatif ajaran Islam, tetapi juga terapannya dalam ragam materi,
institusi, budaya, nilai, dan dampaknya terhadap pemberdayaan umat.
Pendidikan Agama Islam adalah proses transformasi dan
internalisasi ilmu pengetahuan dan nilai-nilai pada diri anak melalui
42 Ramayulis, Metodologi Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: PT. Kalam Mulia,2005) h.2 43 Zakiyah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2004) h.86 44
Sri Minarti, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Amzah, 2013) h. 25 45
Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam,(Jakarta: PT. Raja
Grafindo Persada, 2005
33
penumbuhan dan pengembangan potensi fitrahnya guna mencapai
keselarasan dan kesempurnaan hidup dalam segala aspeknya.
2. Tujuan Pembelajaran PAI
Islam melakukan proses pendidikan dengan melakukan
pendekatan yang menyeluruh sehingga tidak ada yang terabaikan sedikit
pun, baik segi jasmani maupun rohani. Dengan pendidikan, kualitas
mental seseorang akan meningkat dan segala proses yang dijalankan atas
dasar fitrah yang diberikan Allah.
Tujuan pendidikan Islam sangat diwarnai dan dijiwai oleh nilia-
nilai ajaran Allah. Tujuan itu sangat dilandasi oleh nilai-nilai Al-Qur’an
dan Hadist seperti yang termaktup dalam rumusan, yaitu menciptakan
pribadi-pribadi yang selalu bertaqwa kepada Allah, sekaligus mencapai
kebahagiaan didunia dan diakhirat.
Pendidikan Islam diharapkan dapat mengantarkan peserta didik
untuk lebih dapat bersikap toleran, terbuka, dan kritis terhadap segala
perkembangan zaman.46
Tujuan ialah suatu yang diharapkan tercapai setelah suatu usaha
atau kegiatan selesai, maka pendidikan merupakan suatu usaha dan
kegiatan yang berproses melalui tahap-tahap dan tingkatan-tingkatan,
tujuannya bertahap-tahap dan bertinglat-tingkat.47
Pendidikan Agama Islam diharapkan menghasilkan manusia yang
berguna bagi dirinya dan masyarakat serta senang dan gemar
46 Sri Minarti, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Amzah, 2013) h. 104
47 Bukhari Umar, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Amzah, 2011) h.52
34
mengamalkan dan mengembangkan ajaran Islam dalam berhubungan
dengan Allah dengan manusia sesamanya. Dapat manfaat yang semakin
meningkat dari alam semesta ini untuk kepentingan hidup didunia dan
diakhirat.
3. Kurikulum PAI
Kurikulum berasal dari bahasa yunani yaitu currere yang berarti
jarak tempuh lari, yakni jarak yang harus ditempuh dalam kegiatan berlari
mulai dari start hingga finish. Pengertian ini kemudian diterapkan dalam
pendidikan. Dalam bahasa Arab, istilah “kurikulum” diartikan dengan
manhaj, yakni jalan yang terang, atau jalan terang yang dilalui oleh
manusia pada bidang kehidupannya.48
Dalam konteks pendidikan,
kurikulum berarti jalan terang yang dilalui oleh guru/pendiddik dengan
peserta didik untuk mengembangkan pengetahuan, keterampilan dan sikap
serta nilai-nilai.
Kurikulum Pendidikan Agama Islam (PAI) merupakan
seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, bahan serta cara
pembelajaran yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan
pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan. Kurikulum Pendidikan
Agama Islam disekolah juga menjadi acuan dalam kegiatan pembelajaran
PAI.49
Pendidikan Agama Islam disekolah dimaksudkan agar peserta didik
berkembang sebagai manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Allah
48
Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam,(Jakarta: PT. Raja
Grafindo Persada, 2005) h.1 49
Nurmadiah. “Kurikulum Pendidikan Agama Islam” dalam Jurnal AL-AFKAR , VOL.3
N0.02 / Oktober 2014
35
SWT. Memiliki pengetahuan agama yang luas, dan berakhlaqul karimah.
Untuk itu dibutuhkan kurikulum PAI yang kontekstual dan dapat melayani
harapan masyarakat. Kegiatan pembelajaran PAI dan evaluasi hasil harus
dirancang secara kontekstual.
D. Internalisasi Nilai-nilai Akhlak dalam Pembelajaran PAI
konsep internalisasi nilai-nilai akhlak di SMA LKMD Abung
Timur, terdapat tahapan-tahapan yang dilalui dalam internalisasi di
antaranya sebagai berikut:
a. Pelaksanaan pendidikan nilai melalui beberapa tahapan sekaligus
menjadi tahapan terbentuknya interalisasi yaitu:
1) Tahap Transformasi Nilai
Tahap ini merupakan suatu proses yang dilakukan oleh
pendidik dalam menginformasikan nilai-nilai yang baik dan yang
kurang baik. Pada tahap ini hanya terjadi komunikasi verbal antara
pendidik dan peserta didik.50
Transfomasi nilai ini sifatnya hanya
pemindahan pengetahuan dari pendidik ke peserta didik. Nilai-
nilai yang diberikan masih berada pada ranah kognitif peserta
didik.
2) Tahap Transaksi Nilai
Pada tahap ini pendidikan nilai dilakukan melalui
komunikasi dua arah yang terjadi anatara pendidik kepada peserta
50
Abdul Hamid, “Metode Internalisasi Nilai-Nilai Ahklak”, Jurnal Pendidikan Agama
Islam, (Palu: Ta’lim), Vol 14 No 02, h. 202
36
didik yang bersifat timbal balik sehingga terjadi proses
interaksi.51
Dengan adanya transaksi nilai pendidik dapat
memberikan pengaruh pada siswanya melalui contoh nilai yang
telah ia jalankan. Disisi lain peserta didik akan menentukan nilai
yang sesuai denga dirinya.
3) Tahap Transinternalisasi Nilai
a. Mengetahui
b. Mampu melaksanakan atau mengerjakan yang ia ketahui
c. Menjadi seperti yang ia ketahui
Aspek- aspek sasaran yang dikembangkan dalam internalisasi
nilai-nilai akhlak yaitu kegiatan ekstrakurikuler keagamaan, lingkungan,
keteladanan, pembiasaan.
Proses internalisasi nilai-nilai akhlak yang diterapkan pada siswa
pada dasarnya dilakukan melalui dua cara yaitu denagn memberika materi-
materi akhlak yang sesuai dengan mata pelajaran PAI dan menggunakan
metode-metode yang dapat membantu pembentukan ahlakul karimah.
51
Ibid., h.203
37
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
A. Jenis dan Sifat Penelitian
Jenis dan sifat penelitian ini adalah kualitatif lapangan (Field
Research) dapat juga dianggap sebagai pendekatan luas dalam penelitian
kualitatif atau sebagai metode untuk mengumpulkan data kualitatif. Ide
pentingnya adalah bahwa peneliti berangkat ke‘lapangan’ untuk mengadakan
pengamatan tentang sesuatu fenomena dalam suatu keadaan alamiah. Dalam
hal demikian maka pendekatan ini terkait erat dengan pengamatan berperan
serta. Peneliti lapangan biasanya membuat catatan lapangan secara ekstensif
yang kemudian dibuatkan kodenya dan dianalisis dengan berabagai cara52
.
Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui bagaimana internalisasi nilai-nilai
akhlak dalam pembelajaran PAI di sekolah, sehingga penelitian ini bersifat
deskriptif, dalam hal ini penelitian deskriptif adalah “penelitian yang
bermaksud untuk membuat gambaran mengenai situasi atau kejadian-
kejadian”.
Berdasarkan uraian di atas penelitian deskriptif dalam skripsi ini yaitu
penulis ingin menggambarkan bahwa bagaimanakah kondisi tingkah laku anak
di sekolah sehingga menyebabkan kurangnya internalisasi nilai-nilai akhlak di
sekolah.
52
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya, 2013), h. 26.
38
B. Sumber Data
Yang dimaksud sumber data dalam penelitian adalah “subyek dari
mana dapat diperoleh”. Adapun sumber yang penulis lakukan dalam
menyusun skripsi ini dikelompokkan menjadi dua, yakni data primer dan data
sekunder.
1. Sumber Data primer
Sumber data primer yaitu sumber data yang langsung didapat dari
sumber pertama. Data primer adalah “data yang langsung dikumpulkan
oleh peneliti ( atau petugas-petugasnya ) dari pertamanya.53
Berdasarkan pendapat di atas sumber data primer dalam penelitian
ini yaitu Guru Pendidikan Agama Islam (ibu. Iis Shalihah S.Pd.I) dan
Siswa (Aisyiah Filjanah) siswa kelas X SMA LKMD Sidomukti Abung
Timur Lampung Utara. Dari data sumber primer tersebut peneliti
mengumpulkan data tentang bagaimana internalisasi nilai-nilai akhlak
serta penerapannya di sekolah dengan mengacu ucapan lisan dari sumber
primer itu sendiri.
2. Sumber Data Sekunder
Sumber data sekunder adalah sumber yang tidak langsung
memberikan data kepada pengumpul data, misalnya lewat orang lain atau
lewat dokumen.54
53
Sumadi Suryabarata, Metodologi Penelitian, (Jakarta:Rajawali Pres, 2012), cet 23, h.
39. 54
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D, (Bandung: Alfabeta,
2012), Cet Ke-16, hal 225
39
Dalam data kualitatif yang dijadikan sampel adalah data yang dapat
memberikan informasi. Sampel juga sering disebut narasumber yang dapat
diwawancarai, dalam penelitian ini yang menjadi responden adalah Wakil
Ketua Kurikulum.
Sumber data sekunder adalah “data yang diperoleh dari atau
berasal dari bahan kepustakaan”. Maksud dari sumber kepustakaan
tersebut adalah buku-buku yang relevan dengan Internalisasi Nilai-Nilai
Akhlak Dalam Pembelajaran PAI. Antara lain buku tentang pengertian
internalisasi, Ahklak Tasawuf, Al-Islam, Ilmu Pendidikan Islam, Dasar-
Dasar Agama Islam, Metodologi Pengajaran Agama Islam, Pendidikan
Agama Islam dan buku pendukung lainya serta jurnal yang peneliti pakai
sebagai sumber data sekunder.
C. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data adalah suatu langkah yang paling strategis
dalam penelitian, karena tujuan utama dari penelitian adalah mendapatkan
data, pengumpulan data merupakan tahapan yang paling penting dalam
penelitian ini, bila dilihat dari sumber datanya pengumpulan data dapat
menggunakan sumber primer dan sumber sekunder.55
Agar penelitian dapat berjalan dengan baik, maka Penulis menentukan
teknik pengumpulan data sesuai dengan rencana jenis data yang akan diambil,
adapun metode-metodenya adalah sebagai berikut:
55
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D.( Bandung: Alfabeta,
2016),h. 224.
40
1. Wawancara
Menurut definisi dari Esterberg interview atau wawancara adalah
merupakan pertemuan dua orang untuk bertukar informasi dan ide melalui
tanya jawab, sehingga dapat dikonstruksikan makna dalam suatu topik
tertentu.56
Wawancara digunakan sebagai teknik pengumpulan data apabila
peneliti ingin melakukan studi pendahulu untuk menemukan permasalahan
yang harus diteliti, tetapi juga apabila peneliti ingin mengetahui hal-hal dari
responden yang lebih mendalam. Teknik pengumpul data ini mendasarkan
diri pada laporan tentang diri sendiri atau self report, atau setidak-tidaknya
pada pengetahuan dan atau keyakinan pribadi.
Metode ini digunakan untuk memperoleh data sekunder adapun
teknik wawancara yang dilakukan oleh Penulis adalah bebas tetapi tetapi
berpedoman pada satu kerangka pertanyaan yang telah dipersiapkan dan
responden bebas untuk menjawabnya.
Wawancara digunakan sebagai teknik pengumpulan data
menemukan permasalahan yang harus diteliti. Dalam hal ini wawancara
digunakan untuk mendapatkan data tentang internalisasi nilai iman dan
taqwa siswa. wawancara ini di tunjukkan pada Guru Agama, dan Siswa
SMA LKMD Abung Timur.
56
Ibid, h. 231
41
Wawancara ditujukan untuk mengetahui dari responden hal-hal
yang lebih mendalam tentang partisipasi dalam menginterprestasikan
situasi dan fenomena yang terjadi.
2. Observasi
Observasi adalah “studi yang disengaja dan sistematis tentang
fenomena sosial dan gejala-gejala psikis dengan jalan pengamatan dan
pencatatan yang dilakukan secara sistematis agar sedapat mungkin valid
dan reliabel.57
Observasi dalam penelitian ini Penulis lakukan untuk mendapat data
tentang internalisasi nilai-nilai ahklak dalam pembelajaran PAI dan
kegiatan siswa yang berkaitan dengan kaeagamaan. Hal ini dilakukan
sebagai pengamatan langsung yang peneliti lakukan di lokasi yaitu, SMA
LKMD Sidomukti Abung Timur Lampung Utara.
3. Dokumentasi
Dokumen merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu.
Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya monumental
dari seseorang. Dokumen yang berbentuk lisan misalnya catatan harian,
sejarah kehidupan, cerita, biografi, peraturan, kebijakan. Studi dokumen
merupakan pelengkap dari penggunaan metode observasi dan wawancara
dalam penelitian kualitatif.
Dari pendapat tersebut maka dapat dijelaskan bahwa metode
dokumentasi adalah metode pengumpulan data dengan jalan mengumpulan
57
Nasution, Metode Research, (Jakarta: Bumi Aksara, 2008), h. 106
42
data-data tertulis atau cetak, yang berbentuk tulisan, gambar dan catatan
lain yang ada hubungannya dengan pokok persoalan yaitu dokumentasi
hasil wawancara dan gamabar/foto-foto tentang hal yang sedang diteliti
oleh peneliti yaitu data tentang sejarah berdirinya sekolah, visi dan misi,
letak goegrafis, keadaan guru, keadaan murid, keadaan sarana pra sarana,
struktur organisasi SMA LKMD Sidomukti Abung Timur Lampung Utara.
foto-foto dari hasil observasi dapat didokumentasikan untuk memperkuat
hasil penelitian yang diperoleh, yaitu berupa data profil sekolah, visi misi,
letak geografis, profil guru, sarana pra sarana,struktur organisasi SMA
LKMD Sidomukti Abung Timur Lampung Utara.
D. Teknik penjamin keabsahan Data
Teknik penjamin keabsahan data merupakan cara-cara yang dilakukan
peneliti untuk mengukur derajat kepercayaan (credibility) dalam proses
pengumpulan data penelitian. Teknik penjamin keabsahan data merupakan hal
yang sangat menentukan kualitas hasil penelitian. Teknik yang peneliti
gunakan dalam pengecekan data keabsahan data yaitu triangulasi. Triangulasi
diartikan sebagai pengecekan data dari berbagai waktu dengan demikian
terdapat triangulasi sumber, teknik.
1. Triangulasi Sumber
Triangulasi sumber adalah untuk menguji kredibilitas data yang
dilakukan dengan cara mengecek data yang diperoleh melalui beberapa
sumber. Penulis menggunakan triangulasi sumber dengan membandingkan
apa yang dikatakan oleh guru Pendidikan Agama Islam dan siswa.
43
2. Triangulasi Teknik
Triangulasi teknik atau metode untuk menguji kredibilitas data
dilakukan dengan cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan
teknik yang berbeda. Penulis menggunakan triangulasi teknik ini untuk
membandingkan dan mengecek apakah hasil data yang diperoleh dari ketiga
teknik pengumpulan data tersebut di atas sama atau berbeda-beda, jika sama
maka data tersebut sudah kredibel, jika berbeda-beda maka peneliti
melakukan diskusi lebih lanjut kepada sumber data. Seperti halnya hasil
wawancara dibandingkan atau dicek dengan hasil observasi dan dokumentasi.
Peneliti akan menggunakan triangulasi teknik dan sumber. Triangulasi
teknik dilakukan dengan cara peneliti akan melakukan cek ulang terhadap
informasi yang didapat, yang awalnya peneliti dapat dari hasil observasi, dan
cek ulang dengan wawancara dan dokumentasi sehingga akan memberikan
data yang lebih valid dan lebih kredibel.
Peneliti kualitatif harus memiliki kredibilitas sehingga dapat
dipertanggung jawabkan. Kredibilitas adalah keberhasilan mencapai masalah
mengeksplorasi masalah yang majemuk atau keterpercayaan terhadap hasil
data penelitian.
Data yang terkumpul dalam proses Peneliti selanjutnya dianalisisi
dengan menggunakan analisis deskriptif. Dengan metode ini maka Peneliti
menjadi aktor dalam analisis data secara sisteematis, faktual, dan akurat
mengenai fakta-fakta dan sifat-sifat dalam hasil penelitian yang dilakukan di
sekolah SMA LKMD Sidomukti Abung Timur Lampung Utara dalam hal ini
44
Peneliti menganalisis dari hasil wawancara terhadap guru pendidikan agama
islam , guru rohis dan siswa, tentang bagaimana cara Internalisasi Nilai-Nilai
Ahklak Dalam Pembelajaran PAI sekolah SMA LKMD Sidomukti Abung
Timur Lampung Utara.
Lebih jauh lagi, hasil wawancara tersebut kemudian Peneliti telaah
lagi dengan hasil pengamatan yang Penulis lakukan selama masa penelitian
untuk mengetahui bagaimana internalisasi nilai-nilai ahklak dalam
pembelajaran PAI di SMA LKMD Sidomukti Abung Timur Lampung Utara
dan kendala yang dialami oleh guru dalam menginternalisasikan nilai-nilai
akhlak di SMA LKMD Sidomukti Abung Timur Lampung Utara.
Setelah terlaksana, maka data-data yang dibutuhkan akan terkumpul.
Peneliti diharapkan mengorganisasi dan mensitematiskan data agar siap
disajikan bahan analisis.
E. Teknik analisis data
Analisis data kualitatif (bogdan dan biglen) adalah upaya yang
dilakukan dengan jalan bekerja dengan data, mengorganisasikan data,
memilah-milah menjadi satuan yang dapat dikelola, mensintensiskan, mencari
dan menemukan pola, menemukan apa yang penting dan apa yang dipelajari,
dan memutuskan apa yang dipelajari, dan memutuskan apa yang dapat
diceritakan kepada orang lain58
.
Teknik analisis data adalah proses mencari dan menyususn secara
sitematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan
58
Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: Rosdakarya, 2009), h. 248
45
bahan-bahan lain. Sehingga mudah dipahami, dan temuannya dapat
diinformasikan kepada orang lain.
Penulis menggunakan teknik analisis data model milles dan huberman
tahapan teknik analisis adalah, data reduction, data display, dan
conclutation/verification. Teknik analisis ini mempunyai tahapan yaitu
dimulai dari pengumpulan data, dimana data yang diperoleh banyak maka
perlu untuk dilakukan reduksi data, yaitu meneliti dan memilih data yang akan
digunakan.
Setelah data di reduksi kemudian disajikan biasanya dalam bentuk
tabel, grafik dan sejenisnya. Kemudian dilakukan penarikan kesimpulan atau
conclution.
Teknik pengecekan kebasahan data merupakan hal yang sangat
menentukan kualitas hasil penelitian. Teknik yang Peneliti gunakan dalam
pengecekan dan keabsahan data yaitu triangulasi. Triangulasi diartikan sebagai
pengecekan dari berbagai cara, dengan demikian terdapat triangulasi sumber,
teknik.
Peneliti akan melakukan cek ulang terhadap informasi yang didapat
yang awalnya peneliti peroleh dari hasil observasi. Sehingga Peneliti akan
menggunakan triangulasi teknik, sumber dan waktu. Triangulasi waktu
dilakukan dengnan cara melakukan pengecekan ulang dengan awawncara,
observasi atau teknik lain dalam waktu dan situasi yang berbeda, sehingga
akan memberikan data yang lebih valid dan lebih kredibel.
46
Berdasarkan keterangan di atas, penelitian ini dikumpulkan kemudian
di klarifikasi dan ditarik kesimpulan secara induktif, kita berangkat dari kasus-
kasus bersifat khusus berdasarkan pengalaman nyata, (ucapan atau perilaku
subjek penelitian atau situasi lapangan penelitian) untuk kemudian kita
rumuskan menjadi model, konsep, teori, prinsip, proposisi, atau definisis yang
bersifat umum.
Berdasarkan penjelasan diatas maka Peneliti melakukan penelitian
dalam teknik analisis data dengan pengumpulan data yang akan didapatkan
dari hasil wawancara, observasi, serta dokumentasi terhadap internalisasi
nilai-nilai akhlak dalam pembelajaran PAI di sekolah, guru pendidikan agama
Islam di sekolah. dimana Peneliti mencari dan menysun secara sistematis data
yang didapatkan dari hasil wawancara, dan akan dilakukan cek ulang atau
hasil wawancara yang didapat dari hasil observasi di sekolah SMA LKMD
Sidomukti Abung Timur Lampung Utara dengan cara triangulasi teknik
analisis data, dan sumber data yaitu, guru pendidikan agama Islam, guru rohis
dan siswa. serta waktu wawancara yang berbeda, kemudian setelah itu
penelitian ini dikumpulkan diklasifikasikan dan ditarik kesimpulan secara
induktif, yaitu dari penelitian atau kejadian yang bersifat khusus berdasarkan
pengalaman nyata.
47
BAB IV
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Deskripsi Data
a. Sejarah berdirinya SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
Nama LKMD merupakan singkatan dari Lembaga Ketahanan
Masyarakat Desa, yaitu sebuah lembaga ketahan desa bagi penduduk
Sidomukti yang merupakan transmigran dari Jawa Timur dan Jawa
Tengah. Nama LKMD ini dijadikan sebuah lembaga pendidikan yang
dengan pengambilan nama ini diharapkan dapat menarik perhatian
masyarakat Sidomukti dan merasa memilikinya.
Sejarah pendirian SMA LKMD Abung Timur dimulai dengan
pendirian yayasan pendidikan LKMD Sidomukti dan pengoperasian
Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama (SLTP) yang sekarang disebut dengan
Sekolah Menengah Pertama (SMP), dimana pada masa itu pengurus desa
merasa perlu mendirikan sekolah lanjutan dari Sekolah Dasar yang ada di
Desa Sidomukti karena mereka merasa prihatin mayoritas siswi yang telah
lulus sekolah dasar mereka tidak melanjutkan sekolah dan memilih untuk
menikah karena sekolah lanjutan keberadaannya sangat jauh.
Pada tanggal 01 september 1986, yang ketika itu 4 (empat) orang
pendiri yayasan dan SLTP LKMD menghadap bapak Tjatur Yantoro
Djuki,SH. Sebagai Pejabat pembuat Notaris untuk mengesahkan pendirian
yayasan pendidikan LKMD Sidomukti dalam melaksanakan kegiatan
48
belajar mengajar di SLTP LKMD, sehingga keluarlah Akte Notaris No.
02 tahun 1986. Keempat orang pendiri yayasan Pendidikan LKMD
Sidomukti Abung Timur yaitu:
1. Sabari Suparjo, Selaku Kepala Desa Sidomukti
2. Siswo Matoyo, Selaku Ketua LKMD Sidomukti
3. Hadi Suratno, Selaku Carik (Sekdes) Desa Sidomukti
4. Mashariyati, Selaku Tokoh Wanita Sidomukti
Setelah disahkannya Yayasan Pendidikan LKMD Sidomukti dan
proses belajar mengajar di SLTP LKMD (sekarang menjadi SMP LKMD
Abung Timur) telah berlangsung dalam beberapa tahun dan mencapai
puncak kegemilingan, namun lulusan dari SMP LKMD Abung Timur
banyak yang tidak melanjutkan kejenjang SMA karena faktor ekonomi dan
lokasi SMA terdekat berada di wilayah Abung Semuli yang berjarak
sekitar 15 KM, sehingga banyak lulusan SMP LKMD yang memilih untuk
tidak sekolah atau bekerja membantu ekonomi keluarga.
Berdasarkan masalah tersebut, pengurus yayasan menggelar rapat
yayasan menggelar rapat yayasan bersama guru-guru SMP yang
mengahasilkan keputusan untuk mendirikan SMA LKMD Sidomukti
Abung Timur. Dan akhirnya SMA LKMD Sidomukti Abung Timur dibuka
pada tahun 1997 atau pada lulusan ke 10 SMP LKMD Abung Timur.
Rapat yang diselenggarakan oleh para guru dan Pengurus Yayasan
Pendidikan LKMD Sidomukti itu juga menetapkan Drs. Haryanto sebagai
49
Kepala SMA LKMD yang pertama dan memiliki tugas untuk merintis dan
mengembangkan SMA LKMD Sidomukti Abung Timur yang memiliki
masa tugas sampai dengan tahun pelajaran 2003-2004. Pada akhir
tugasnya bapak Drs. Haryanto diangkat sebagai PNS, sehingga beliau
meletakkan jabatannya sebagai kepala sekolah karena harus bertugas
disekolah yang cukup jauh dengan SMA LKMD Sidomukti Abung Timur.
Setelah Drs. Haryanto meletakkan jabatannya, pengurus yayasan
mengadakan rapat yayasan untuk memilih kepala sekolah yang baru
pengganti Drs. Haryanto. Rapat tersebut mengahasilkan keputusan
menunjuk dan mengangkat bapak Hono S.Pd sebagai kepala SMA LKMD
Sidomukti Abung Timur dengan masa jabatan 2004-2008.
Seiring dengan kemajuan SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
dan diangkatnya. Drs. Haryanto menjadi PNS, maka guru SMA LKMD
Abung Timur dan Pengurus Yayasan LKMD mempercayakan kepada Drs.
Hono Hadi S.Pd. sebagai kepala SMA LKMD untuk periode 4 tahun
pelajaran yang kemudian dipilih kembali untuk periode 2008-2012.
Periode jabatan ini, tepatnya pada tahun 2009 SMA LKMD Sidomukti
Abung Timur di Akreditasi oleh Badan Akreditasi Nasional Sekolah
Menengah (BAN-SM).
Setelah SMA LKMD Sidomukti Abung Timur diakreditasi, maka
SMA LKMD Abung Timur dapat menyelenggarakan ujian nasional
50
sendiri, dimana sebelumnya penyelenggaraan ujian nasional siswa/i SMA
LKMD harus menggabung ke SMA N 1 Abung Semuli.
Sampailah jabatan bapak Hono, S.Pd sebagai kepala SMA LKMD
Sidomukti Abung Timur di akhir masa jabatannya pada periode jabatan
yang kedua yakni 2012. Pengurus yayasan menginginkan beliau untuk
menjabat satu periode lagi sebagai kepala sekolah karena andil beliau
dalam mengelola dan mengembangkan SMA LKMD Sidomukti Abung
Timur, namun disamping menjadi kepala sekolah SMA LKMD Sidomukti
Abung Timur bapak Hono, S.Pd juga menjadi guru SMP LKMD Abung
Timur dan telah mengikuti program sertifikasi guru, sehingga beliau ingin
lebih berkonsentrasi untuk melaksanakan tugas sertifikasi guru tersebut
dan terlebih lagi beliau sangat menghormati Anggaran Dasar Dan
Anggaran Rumah Tangga (AD-ART) Yayasan pendidikan LKMD
Sidomukti yang menyatakan kepala sekolah tidak dapat diangkat kembali
setelah dua periode jabatan, selanjutnya beliau menyerahkan kembali
jabatan Kepala Sekolah kepada Ketua Yayasan.
Setelah Hono Hadi S.Pd menyatakan mengundurkan diri setelah
masa jabatan beliau habis, ketua yayasan LKMD Sidomukti Abung Timur
beserta Pengurus Yayasan mengadakan rapat untuk memilih kepala SMA
LKMD Sidomukti Abung timur yang baru. Rapat tersebut memutuskan
untuk mengangkat bapak A. Katino, S.Pd.I untuk menjabat Kepala SMA
LKMD Sidomukti Abung Timur periode 2012-2016 dengan mengeluarkan
51
surat keputusan Ketua Yayasan Pendidikan LKMD Abung Timur dengan
Nomor Surat: 003/SK/YP.LKMD/VI/2012 tertanggal 24 Juni 2012.
Bapak A. Katino S.Pd.I “Saya akan menjalankan tugas yang
diberikan kepada saya untuk mengembangkan SMA LKMD Sidomukti
Abung Timur, oleh karena itu saya perlu dukungan dari semua pihak untuk
dapat menjalankan tugas ini”. Setelah periode I selesai karena dianggap
kinerja Bapak A. Katino S.Pd.I baik dan dapat memajukan sekolah maka
beliau di angkat kembali di periode selanjutnya yang berakhir pada tanggal
25 juni 2020.
Demikian sekilas tentang uraian singkat sejarah berdirinya SMA
LKMD Sidomukti Abung Timur Lampung Utara.
b. Visi dan Misi SMA LKMD Abung Timur
Visi SMA LKMD Abung Timur adalah “Menjadikan Siswa-siswi
SMA LKMD Abung Timur Cerdas, Beriman Memiliki Daya Saing Tinggi
dan Berakhlak Mulia” Dari Visi tersebut dapat dirumuskan indikator
keunggulan sebagai berikut:
1. Unggul dalam perolehan nilai ujian
2. Unggul dalam akhklak dan budi pekerti
3. Memiliki lingkungan belajar yang kondusif
4. Mampu bersaing dalam seleksi penerimaan mahasiswa baru
diperguruan tinggi negeri maupun swasta
5. Unggul dalam kegiatan seni dan olahraga
52
6. Memiliki fasilitas belajar yang memadai
7. Biaya pendidikan yang terjangkau semua lapisan masyarakat
Sedangkan Misi SMA LKMD Abung Timur adalah:
1. Menciptakan lingkungan belajar yang kondusif dalam upaya
meningkatkan mutu pembelajaran.
2. Menumbuhkan semangat keunggulan dan bernalar sehat kepada
peserta didik, guru, karyawan, sehingga berkemauan kuat untuk terus
maju.
3. Meningkatkan komitmen kepada seluruh tenaga kependidikan
terhadap tugas pokok dan fungsinya.
4. Memotivasi siswa agar menghayati dan mengamalkan agama yang
dianutnya sebagai landasan dalam bertingkah laku dan berakhklak
mulia.
5. Mendorong dan membantu siswa untuk mengenali potensi dirinya
melalui kegiatan ekstrakulikuler.
6. Menyediakan sarana prasarana belajar yang memadai untuk
menghasiakan lulusan yang kompetitif.59
59
Dokumentasi SMA LKMD Abung Timur
53
c. Letak Geografis SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
Lokasi Penelitian ini adalah SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
yang beralamat di Jl. Jendral A. Yani No 100, RT. 01 RW. 03 Desa
Sidomukti Kecamatan Abung Timur Kabupaten Lampung Utara.
Denah Lokasi SMA LKMD Sidomukti
Kecamatan Abung Timur
Kabupaten Lampung Utara
Provinsi Lampung
Keterangan :
1. Kantor SMA LKMD 7. Ruang Lab. IPA 13. Perpustakaan SMP
2. Ruang Kelas XII 8. Toilet Siswa 14. Ruang Lab. IPA SMP
3. Ruang Kelas XI 9. Gudang
4. Ruang Kelas X 10. Kantin
5. Ruang Perpustakaan 11. Ruang Kelas SMP
6. Ruang Lab. Komputer 12. Kantor SMP LKMD
9 1 11 10 11
11
11
5
2
3
4
13
8 11 11
4
1
2
8
8
8
14 6 9
7
54
d. Keadaan Guru dan Staf SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
Tabel 4.1
Data Guru Dan Staf
SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
Tahun Ajaran 2018/2019
No Nama Guru/Staf Tempat
Lahir Tgl Lahir Jabatan
Mapel yang
diampu NUPTK
1 A. Katino, S.Pd.I
1849742646200012 Trenggalek 17/5/1964
Kepala
Sekolah Sosiologi
2
Isna Indria, S.Pd.
Ekop
9238758660300033
Surakarta 06/09/1980 Waka Ekonomi
3 Hono, S.Pd
3447742644200023
Muji
Rahayu 15/11/1964
Kabag
Kesiswaan Sejarah
4 Sumini SR., S.Pd.I
4354747650300023 Titipasan 22/10/1969 Guru
Bahasa
Indonesia
5 Wahyu Nurdiyanto
4949758659200012 Bantul 17/07/1980 Guru Geografi
6
Khozanatul
Hidayati, S.Ag
2749752654300022
Sidodadi 17/04/1974
Kepala
Perpustaka
an
PKN
7
M. Ridho Ari
Wibowo, S.Pd
Dalam Proses
Sidomukti 02/11/1990
Kepala
Lab.
Komputer
Bahasa
Inggris
8 Haryaningsih, S.Pd
6753763664300122 Kotabumi 21/04/1985
Kepala
Lab. IPA Matematika
9 Iis Shalihah, S.Pd.I
Dalam Proses
Bandar
Sakti 28/09/1989 Guru
Pendidikan
Agama
Islam
10 Ni Made Dewi
Indah P., S.Pd
Swastika
Buana 14/11/1990 Guru
Sejarah
Indonesia
55
No Nama Guru/Staf Tempat
Lahir Tgl Lahir Jabatan
Mapel yang
diampu NUPTK
Dalam Proses
11
Dedy Febrianto,
S.Pd
Dalam Proses
Wates 06/02/1988 Guru Penjas
Orkes
12 Siti Aisyah, S.Pd.I
Dalam Proses Sidomukti 07/12/1990 Guru Bahasa Arab
13 Sulastutik, S.Pd
Dalam Proses Sidomukti 09/03/1990 Guru Fisika/Kimia
14 Daryadi, S.Pd.I
8559756658200002 Sidomukti 27/02/1978 Guru Seni Budaya
15 Nur Sholehah,A.Md
3759762663300142 Sidomukti 27/04/1984 Guru/Staf
Prakarya /
TIK
16 Rasmin
6335755658200013 Sidomukti 03/10/1977 Staf -
56
e. Data Keadaan Murid SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
Keadaan siswa SMA LKMD Sidomukti Abung Timur selama 5 (lima)
tahun terakhir.
Tabel 4.2
Keadaan Siswa
TAHUN
AJARAN
JUMLAH SISWA JUMLAH
TOTAL KELAS X KELAS XI
KELAS
XII
2014/2015 27 31 24 82
2015/2016 36 28 28 92
2016/2017 28 40 26 94
2017/2018 23 26 40 89
2018/2019 26 23 26 75
57
f. Data Keadaan Sarana Prasarana SMA LKMD Abung Timur
Tabel 4.3
Data Keadaan Sarana Prasarana
Sma Lkmd Abung Timur
Tahun Ajaran 2018/2019
No Jenis Ruang Jumlah Keadaan
1 Ruang Kelas 3 Baik
2 Ruang Perpustakaan 1 Baik
3 Laboratorium Komputer 1 Baik
4 Laboratorium IPA 1 Baik
5 Kantin Sekolah 1 Baik
6 Ruang Kepala Sekolah 1 Baik
7 Ruang Guru 1 Baik
8 Ruang Tata Usaha 1 Baik
9 Kamar Mandi guru 2 Baik
10 Kamar Mandi Siswa 4 Baik
11 Gudang 1 Baik
12 Parkir Kendaraan siswa 1 Baik
13 Parkir Kendaraan Guru 1 Baik
14 Mushola 1 Baik
15 Ruang UKS 1 Baik
58
g. Struktur Organisasi SMA LKMD Abung Timur
Gambar 4.1
Struktur Organisasi
Sma Lkmd Sidomukti Abung Timur
Tahun Ajaran 2018/2019
Kepala Sekolah Komite
Sekolah
A. KATINO, S.Pd.I IMAM SUPIGI
Wakil Kepala Sekolah
ISNA INDRIA, S.Pd
Ekop
Kabag. Kesiswaan
HONO, S.Pd
Kabag. Kurikulum
M. RIDHO ARI
WIBOWO, S.Pd
Kabag. Sarpras
HARYANINGSIH,
S.Pd
SISWA
GURU & STAF
WALI KELAS KA.
PERPUSTAKAAN
KA.
LABORATORIUM
59
B. Deskripsi Hasil Telaah Data
1. Hasil Analisis Penelitian
a. Pemahaman Tentang Akhlak Dalam Pembelajaran PAI
Pembelajaran akhlak sangat lah penting bagi manusia karena
akhlak yang mulia juga berguna dalam mengarahkan dan mewarnai
berbagai aktifitas kehidupan manusia di segala bidang. Ilmu akhlak
berfungsi memberikan panduan kepada manusia agar mampu menilai dan
menetukan suatu perbuatan untuk menetapkan bahwa perbuatan tersebut
termasuk perbuatan perbuatan yang baik dan buruk.
Berdasarkan hasil wawancara dengan IIS/W.01/F/G.1:
“Bahwa pembelajaran PAI di laksanakan tidak hanya dilakukan di
dalam kelas saja tetapi pembelajaran juga di laksanakan di luar kelas
seperti praktik ibadah, pengajian Al-Qur’an dan kegiatan keagamaan
lainnya di laksanakan di masjid.”
Argumen Guru PAI tersebut diperkuat oleh EP/W.01/F/S.1:
Bahwa Guru PAI dalam pembelajrannya tidak monoton hanya
menjelaskan tetapi ada saat pelajaran praktik ibadah di lakukan di luar
kelas.
Menurut AH/W.01/F/S5 : “saya suka ketika guru PAI mengdakan
ujian praktik. Karena praktik lebih mudah di ingat dari pada hanya di
jelaskan teori saja.”
Dijelaskan MR/W.01/F/WK.1: Waka Kurikulum menjelaskan ada
beberapa langkah yang di lakukan agar pelaksanaan pembelajaran akhlak
60
berjalan dengan baik. “Siswa di ajari beberapa kegiatan untuk perbaikan
akhlak tidak hanya pembelajaran di dalam kelas saja tetapi ada beberapa
kegiatan di luar kelas. Seperti siswa di wajibkan sholat dzuhur berjamah,
mengikuti pengajian Al- Qur’an, berjabatan tangan dengan guru sebelum
memasuki kelas, siswa di ajak untuk terbiasa 3 S (SENYUM, SAPA,
SALAM) dengan guru maupun dengan teman lainnya.”
Maka dapat dipahami pembelajaran akhlak di SMA LKMD
Sidomukti Abung Timur dalam membentuk akhlak siswa dengan
pembelajaran PAI di peluas dengan kegiatan keagamaan di luar kelas
dengan seperti itu siswa akan lebih tertarik mengikuti kegiatan keagaman.
Terutama untuk perbaikan akhlak siswa. Dengan pembinaan melalui
kegiatan pembelajaran PAI dan kegiatan ekstrakulikuler siswa dapat
menhayati nilai-nilai akhlak dan diharapkan siswa setelah mendapat
pembinaan di sekolah siswa dapat menerapkannya di lingkungan
sekitarnya.
b. Internalisasi Nilai Akhlak
Internalisasi nilai akhlak siswa yaitu suatu proses memasukkan
nilai-nilai agama secara penuh kedalam hati, sehingga ruh dan jiwa
bergerak berdasarkan ajaran agama Islam Internalisasi nilai akhlak terjadi
melaui pemahaman ajaran agama secara utuh dan diteruskan dengan
kesadaran akan pentingnya agama islam.
Berdasarkan hasil wawancara IIS/W.01/F/G.1:
61
“Bahwa Setelah melalui pembinaan yang diterapkan melalui
kegiatan-kegiatan keagamaan di sekolah seperti yang sudah dijelaskan
sebelumnya maka anak-anak dapat menerapkan kehidupan yang baik, baik
dilingkungan sekolah rumah maupun di lingkungan masyarakat. Tidak
hanya itu dalam pembinaan guru memberi penjelasan bagaimana
pentingnya menutup aurat. Maka hampir semua siswa perempuan yang
sudah banyak memakai seragam panjang dan memakai hijab ketika
sekolah dan siswa laki-laki mengenakan baju dan celana panjang.”
Lanjut IIS/W.01/F/G.1: dalam internalisasi nilai akhlak
menurutnya: “Siswa selalu di berikan pengarahan, diajak mengikuti
kegiatan-kegiatan yang berkaitan dengan keagamaan. tidak hanya itu juga
guru memberikan contoh berperilaku yang baik harapannya agar siswa
selalu mempunyai perilaku yang baik.”
Argumen Guru PAI tersebut dipertegas oleh SK/W.01/F/S.6 :
“Saya juga sudah mengikuti kegiatan keagamaan dan saya dengan teman-
teman di sekolah sudah memakai jilbab/ menutup aurat saat sekolah.”
Perintah Guru PAI mengikuti kegiatan keagamaan tidak hanya
sekedar peritah saja tanpa diimbangi dengan pembinaan. Menurut
AH/W.01/F/S.5 salah satu peserta didik: “guru selalu memberikan
perhatian lebih kepada siswanya untuk mengikuti kegiatan keagamaan.
Dengan cara mengajak mengawasi dan membimbing siswa untuk setiap
kegiatan keagamaan.”
62
Dalam membentuk akhlak siswa agar menjadi pribadi yang
berakhlakul karimah SMA LKMD Sidomukti Abung Timur membuat
program yang sudah dijadwalkan.
Hal ini diperjelas oleh MR/W.01/F/WK.1:
“ada beberapa langkah yang di lakukan agar pelaksanaan
pembelajaran akhlak berjalan dengan baik. Siswa di ajari beberapa
kegiatan untuk perbaikan akhlak tidak hanya pembelajaran di dalam kelas
saja tetapi ada beberapa kegiatan di luar kelas. Seperti:
1. siswa di wajibkan sholat dzuhur berjamah.
2. mengikuti pengajian Al- Qur’an yang di adakan setiap sebelum
pelajaran dan pengajian Al-Qur’an seminggu sekali.
3. berjabatan tangan dengan guru sebelum memasuki kelas.
4. siswa di ajak untuk terbiasa 3 S (SENYUM, SAPA, SALAM)
dengan guru maupun dengan teman lainnya.
5. Siswa di terapkan berbusana panjang berrjilbab (bagi perempun) dan
terkecuali untuk siswa non muslim.
Namun ada informan MS/W.01/F/S.3 yang terkendala dalam
kegiatan menurutnya: “Saya sudah ikut kegiatan keagamaan dan
mengaji Al-Quran tetapi saya jarang ikut sholat dzuhur berjamaah
saya sering lupa membawa mukena.”
Dan penjelasan KW/W.01/F/S.4 yang terkendala belum lancar
membaca Al-Qur’an.
63
c. Pola Pembinaan
Dalam membentuk akhlak menjadi lebih baik lagi perlu adanya
pola pembinaan. Adapun pola pembinaan SMA LKMD Sidomukti Abung
Timur yaitu keteladanan pembiasaan dan nasihat.
Berdasarkan hasil wawancara IIS/W.01/F/G.1:
“ada pola pembinaan yang dilakukan untuk pembentukan akhlak
siswa yaitu keteladanan, pembiasaan dan nasihat guru memberikan
contoh perilaku yang baik kepada siswa, mengajak siswa untuk terbiasa
melakukan perilaku baik seta memberikan nasihat kepada siswa yang
berkelakuan kurang menyenangkan.”
Lanjut IIS/W.01/F/G.1: “Guru di SMA LKMD selama ini selalu
memberikan keteladanan yang baik kepada siswa baik ucapan guru
selalu berusaha memberikan contoh ucapan yang bagus tidak berkata-
kata yang buruk, bertindak yang baik sesuai etika yang baik. Harapan
nya agar siswa dapat menerapkan perilaku baik yang telah dicontohkan.”
Argumen Guru PAI tersebut diperkuat oleh MR/W.01/F/WK.1:
“guru memberikan pembinaan yang sifat nya secara umum berada
pada kelas, pada saat upacara bendera hari senin. kemudian yang banyak
secara individual di panggil secara bertahap oleh wali kelas, BK, Waka
Kurikulum, dan yang terakhir Kepala Sekolah. Gunanya untuk
mengingatkan siswa yang berperilaku kurang baik untuk tidak
mengulanginya.”
64
Kemudian MR/W.01/F/WK.1 menambahkan : “semua guru
memberikan pembinaan kepada siswa apabila terjadi pelanggaran terhadap
norma sosial, norma agama atau perilaku menyimpang lainnya siswa
selalu di bimbing ke arah yang lebih baik. Ada sangsi yang di berikan guru
kepada siswa yang berperilaku menyimpang sangsi yang tidak berupa
kekerasan fisik. Misalnya di berikan pekerjaan rumah, misalnya
bermasalah harus meminta maaf kepada orang yang di buat salah dengan
membuat penyataan, dan paabila pelanggarannya berat siswa di beri sangsi
pernyataan di atas materai.”
2. Pembahasan
Berdasarkan hasil temuan peneliti maka internalisasi nilai-nilai
akhlak pada siswa SMA LKMD yakni guru sangat berperan aktif terhadap
pendidikan akhlak siswa. Guru sudah memposisikan dirinya sebagai
fasilitator pendidikan akhlak bagi siswa. Pembelajaran PAI dijadikan
wadah untuk membina siswa untuk lebih memperbaiki akhlak.
Pembelajaran PAI diberikan tidak hanya teori di dalam kelas saja akan
tetapi pembelajaran juga dilaksanakan di luar kelas seperti praktik ibadah,
pengjian Al-Qur’an dilaksanakan bersama siswa dimasjid.
Pihak sekolah mengadakan Kegiatan keagamaan yang bertujuan
memperbaiki akhlak siswa yaitu: siswa di wajibkan sholat dzuhur
berjamah., mengikuti pengajian Al- Qur’an yang di adakan setiap sebelum
pelajaran di mulai dan pengajian Al-Qur’an seminggu sekali, berjabatan
tangan dengan guru sebelum memasuki kelas, siswa di ajak untuk terbiasa
65
3 S (SENYUM, SAPA, SALAM) dengan guru maupun dengan teman
lainnya, Siswa di terapkan berbusana panjang berrjilbab (bagi perempun)
dan terkecuali untuk siswa non muslim.
Pola pembinaan yang dilakukan guru untuk pembentukan akhlak
yaitu keteladanan, pembiasaan dan nasehat. Ketiga pola pembinaan itu di
lakukan untuk menjadikan siswa agar mempunyai akhlak yang baik. Pola
keteladanan yang guru lakukan yakni dengan memberikan contoh tindakan
nyata ucapan yang bagus tidak berkata-kata kasar serta bertindak yang
baik sesuai etika yang baik. Harapannya dengan guru memberikan contoh
keteladanan perilaku yang baik siswa dapat menerapkan perilaku baik
dilingkungan sekolah maupun di lingkungan masyarakat. Pola pembiasaan
dimana guru membiasakan siswa dengan kegiatan yang bersifat mendidik
akhlak seperti mebiasakan siswa berjabatan tangan dengan dewan guru
sebelum masuk ke dalam kelas, membaca doa bersama-sama sebelum
memulai pelajaran, membiasakan 3 S (senyum,sapa,salam), dan siswa
dibiasakan menutup aurat berbusana panjang. serta pola pembinaan
Nasehat yaitu guru memberikan nasihat kepada siswa apabila terjadi
pelanggaran terhadap norma sosial, norma agama atau perilaku
menyimpang lainnya. Siswa selalu di bombing kearah yang lebih baik.
Ada sangsi yang di berikan guru kepada siswa yang berperilaku
menyimpang sangsi yang tidak berupa kekerasan fisik. Misalnya di
berikan pekerjaan rumah (PR), misalnya bermasalah keharus meminta
maaf kepada orang yang dibuat salah dengan membuat pernyataan. Siswa
66
yang melanggar di bina melalui tingkatan-tingkatan yang pertama
dilakukan wali kelas secara umum supaya meraka dapat diatasi secara
maksimal dan apabila belum dapat di selesaikan maka di masukkan
kepada guru BK yang membinanya tujuan nya adalah perbaikan akhlak
siswa yang kurang baik.
Kesadaran siswa mengenai pembelajaran akhlak sudah baik.
Kegiatan sudah berjalan dengan baik, Tetapi masih ada beberapa siswa
saja yang belum nengikuti secara penuh semua kegiatan pembelajaran
akhlak karena beberapa kendala seperti saat pengajian Al-Qur’an ternyata
ada siswa yang belum lancar dalam membaca Al-Qur’an dan terbatasnya
sarana untuk ibadah. Dengan kurangnya sarana seperti terbatasnya mukena
di masjid menjadi alasan siswa untuk tidak mengikuti sholat dzuhur
berjamaah di masjid.
Keterlibatan Guru PAI dan pihak sekolah dalam membentuk
akhlak siswa menjadi lebih baik lagi dengan begitu akan menjadi ciri khas
atau tabiat peserta didik ketika sudah lulus dari SMA LKMD sesuai
dengan Visi dan Misi sekolah yaitu unggul dalam akhlak dan budi pekerti
serta Memotivasi siswa agar menghayati dan mengamalkan agama yang
dianutnya sebagai landasan dalam bertingkah laku dan berakhklak mulia.
67
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan di SMA LKMD
Sidomukti Abung Timur Lampung Utara dapat diambil kesimpulan bahwa
penghayatan internalisasi nilai-nilai akhlak di sekolah guru menerapkan
beberapa tahap yang mewakili proses terjadinya internalisasi yaitu tahap
transformasi nilai , tahap transaksi nilai, dan tahap traninternalisasi nilai. Dima
ketiga tahap tersebut digunakan untuk mendidik akhlak siswa agar mempunyai
akhlak yang baik.
Pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) pembelajarannya tidak
hanya di fokuskan di dalam kelas saja, akan tetapi pembelajaran PAI
dilaksanakan diluar kelas seperti pelaksanaan praktik ibadah, pengajian Al-
Qur’an, dan praktik ibadah lainnya. Tidak hanya itu siswa dibina untuk
membiasakan berbicara dengan santun kepada guru dan sesama teman,
menjaga sikap dan perilaku, membiasakan berbusana yang baik (menutup
aurat), serta menjaga lingkunagn sekolah tetap bersih dan rapi tidak merusak
lingkungan sekolah. Pembiasaan tersebut Tujuannya agar siswa dapat
menghayati serta mengamalkan nilai-nilai akhlak.
Pola pembinaan yang dilakukan guru untuk perbaikan ahklak yakni
keteladanan, pembiasaan, nasihat. Maksudnya guru memberikan contoh
keteladanan perilaku yang baik ucapan yang santun tidak berbicara kasar
dengan tindakan-tindakan yang nyata yang dapat dicontoh oleh siswa. dengan
68
pola keteladanan siswa akan mencontohkan apa yang telah dicontohkan guru.
pola pembiasaan dimana guru membiasakan siswa dengan kegiatan-kegiatan
keagamaan seperti berjabatan tangan dengan guru sebelum masuk ke kelas,
pengajian Al-Qur’an yang di selenggarakan sebelum pelajaran di mulai dan
pengajian Al-Qur’an setiap seminggu sekali, siswa diwajibkan sholat dzuhur
berjamaah, siswa di terapkan berbusana panjang berjilbab (bagi perempuan)
dan siswa di biasakan untuk bertindak, berbicara yang santun, makan dan
minum dengan tidak berdidri. Kemudian guru memberi nasihat kepada siswa
Ada kegiatan yang dilaksanakan bertujuan untuk perbaikan akhlak,
ada kegiatan di luar kelas seperti berjabatan tangan dengan guru sebelum
masuk ke kelas, pengajian Al-Qur’an yang di selenggarakan sebelum
pelajaran di mulai dan pengajian Al-Qur’an setiap seminggu sekali, siswa
diwajibkan sholat dzuhur berjamaah, siswa di terapkan berbusana panjang
berjilbab (bagi perempuan). Kegiatan tersebut bertujuan untuk membina
akhlak siswa. namun masih ada beberapa kendala dalam pelaksanaa kegiatan
keagamaan yakni masih ada beberapa siswa yang belum mengikuti semua
kegiatan tersebut. Seperti kurangnya sarana ibadah yang ada di masjid
sekolah sehingga menjadi alasan anak untuk tidak mengkuti kegiatan yang
sudah di terapkan. yang berperilaku kurang baik serta memberi sangsi yang
bersifat mendidik kepada siswa yang melanggar aturan sekolah. Sangsi yang
diberikan bukan sangsi fisik akan tetapi sangsi yang berupa mendidik speperti
di berikan pekerjaan rumah, menghafal ayat-ayat pendek, Dengan pola
69
pembinaan tersebut akan lebih memaksimalkan kegiatan pembelajaran ahklak
di SMA LKMD Sidomukti Abung Timur Lampung Utara.
B. Saran
1. Guru harus lebih meningkatkan strategi pembelajaran PAI agar
pembelajaran akhlak tersampaikan lebih baik lagi.
2. Lingkungan sekolah harus di ciptakan lebih religius agar penerapan akhlak
lebih nyata.
3. Semua guru harus ikut berperan serta dalam pembentukan akhlak siswa
tidak hanya Guru PAI dan kepala sekolah saja yang berperan dalam
pembelajaran agama agar siswa lebih aktif lagi dalam mengikuti kegiatan
keagamaan.
70
DAFTAR PUSTAKA
Abdul Hamid, “Metode Internalisasi Nilai-Nilai Ahklak”, Jurnal Pendidikan
Agama Islam, Palu: Ta’lim , Vol 14 No 02.
Abdul Majid, Dian Andayani, Pendidikan Karakter Persepektif Islam, Bandung:
PT. Remaja Rosdakarya, 2013
Abu Ahmadi dan Noor Salim, Dasar-Dasar Pendidikan Agama Islam, Jakarta:
Bumi Aksara, 2004
Abudin Nata, Ahklak Tasawuf dan karakter mulia, Jakarta: Raja Wali Pers, 2017
Aminudin et.al, Membangun Karakter dan Kepribadian Melalui Pendidikan
Agama Islam, Yogyakarta: Graha Ilmu, 2006
Bukhari Umar, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Amzah, 2011
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta:
Jakarta: Balai Pustaka, 2002.
La Ode Sidu, “ Jurnal Humanika”, Sulawesi Tenggara: La Ode Gusal, Vol.3
No.15 2015
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya, 2013.
M Abdul Qadir Ahmad, Metodologi Pengajaran Agama Islam, Jakarta: Rineka
Cipta, 2008
Mahjudin, Akhlak Tasawuf 1: Mu’jizat Nabi, Karamah Wali dan Marifah Sufi,
Jakarta: Kalam Mulia,2009.
-------, Akhlak Tasawuf II, Jakarta: Kalam Mulia, 2010
Muhaimin, Paradigma Pendidikan Agama Islam, Bandung: Remaja Rosdakarya,
2008
-------, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam, Jakarta: PT. Raja
Grafindo Persada, 2005
Muhammad Alim, Pendidikan Agama Islam Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,
2011
Muhammad Fauqi Hajjaj, Tasawuf Islam dan Ahklak, Jakarta: Amzah, 2011.
71
Mustofa, Ahklak Tasawuf, Bandung: CV: Pustaka Setia, 2014
Nasution, Metode Research, Jakarta: Bumi Aksara, 2008
Nurmadiah, “Kurikulum Pendidikan Agama Islam” dalam Jurnal AL-AFKAR,
Vol.3 No.2/ Oktober 2014
Nur Hidayat, Ahklak Tasawuf, Yogyakarta: Ombak, 2013
Ramayulis, Metodologi Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Amzah, 2003
Rosihan Anwar, Akhlak Tasawuf, Bandung: Pustaka Setia, 2010
Rois Mahfud, Al-Islam Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Penerbit Erlangga,
2011
Sri Minarti, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Amzah, 2013
Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D, Bandung: Alfabeta,
2016.
Sumadi Suryabarata, Metodologi Penelitian, Jakarta:Rajawali Pres, 2012
Syarifah, “Habibah, Akhlak dan Etika dalam Islam”, dalam Jurnal Pesona Dasar,
Jakarta: Universitas Syiah Kuala, Vol. 1 No.4/ Oktober 2015
Tim Penyusun, Pedoman Penulisan Karya Ilmiah, Metro: STAIN JURAI SIWO
METRO, 2015
Yatimin Abdullah, Studi Ahklak Dalam Persepektif Al-Qur”An, Jakarta: Amzah,
2007
Zakiah Dradjat, dkk, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 2004
72
LAMPIRAN
73
74
75
76
77
78
79
80
OUTLINE
INTERNALISASI NILAI-NILAI AKHLAK DALAM
PEMBELAJARAN PAI SMA LKMD SIDOMUKTI ABUNG TIMUR
LAMPUNG UTARA TA. 2018/2019
HALAMAN SAMPUL
HALAMAN JUDUL
NOTA DINAS
PERSETUJUAN
PENGESAHAN
ABSTRAK
ORISINALITAS PENELITIAN
MOTTO
PERSEMBAHAN
KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI
DAFTAR TABEL
DAFTAR GAMBAR
DAFTAR LAMPIRAN
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
B. Pertanyaan Penelitian
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
D. Penelitian Relevan
BAB II LANDASAN TEORI
A. Internalisasi Nilai-Nilai Akhlak
1. Pengertian Internalisasi
2. Pengertian Nilai-nilai Akhlak
3. Internalisasi Nilai-nilai Akhlak
B. Tujuan dan Manfaat Pendidikan Akhlak
1. Tujuan Pendidikan Akhlak
2. Manfaat Pendidikan Akklak
81
3. Macam-Macam Akhlak
C. Metode Internalisasi Nilai-Nilai Akhlak di Sekolah
D. Pembelajaran PAI
1. Definisi Pembelajaran PAI
2. Tujuan Pembelajaran PAI
3. Kurikulum PAI
BAB III METODOLOGI PENELITIAN
A. Jenis dan Sifat Penelitian
B. Sumber Data
1. Sumber Data Primer
2. Sumber Data Sekunder
C. Teknik Pengumpulan Data
1. Wawancara
2. Observasi
3. Dokumentasi
D. Teknik Penjamin Keabsahaan Data
E. Teknik Analisis Data
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Deskripsi Data
1. Profil Lokasi Penelitian
a. Sejarah Berdirinya SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
b. Visi dan Misi SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
c. Letak Geografis SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
d. Keadaan Guru dan Staf SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
e. Keadaan Murid SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
f. Keadaan Sarana dan Pra Sarana SMA LKMD Sidomukti Abung
Timur
82
83
84
85
86
87
88
89
KODING WAWANCARA
Guru PAI di SMA LKMD Sidomukti Abung Timur Lampung Utara
Wawancara nomor 1 sampai 10 fous pada Guru PAI Di SMA LKMD Sidomukti
Abung Timur Lampung Utara, Tanggal 20 Mei 2019
Narasi wawancara dengan Guru PAI di SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
Lampung Utara menggunakan koding-koding.
Pada tanggal 20 mei 2019 saya telah menemui guru PAI di SMA LKMD
Sidomukti dan mengajukan pertanyaan dalam:
IIS/W.01/F/G.1
Keterangan Koding:
IIS Iis Shalihah
W Wawancara
01 Wawancara ke-1
F Fokus
GP.1 Guru PAI sebagai Informan ke-1 di SMA LKMD Sidomukti
yang di wawancarai
Peserta Didik di SMA LKMD Sidomukti Abung Timur Lampung Utara
Petikan Wawancara dengan Peserta Didik di SMA LKMD Sidomukti
Tanggal 20 mei 2019
Narasi wawancara dengan Siswa di SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
Lampung Utara menggunakan koding-koding.
Pada tanggal 20 mei 2019 saya telah menemui Siswa di SMA LKMD
Sidomukti dan mengajukan pertanyaan dalam:
EP/W.01/F/S.1.
EP Edi Purwanto
W Wawancara
01 Wawancara ke-1
F Fokus
S.1 Siswa sebagai Informan ke-1 di SMA LKMD Sidomukti
yang di wawancarai
90
Pada tanggal 20 mei 2019 saya telah menemui Siswa di SMA LKMD
Sidomukti dan mengajukan pertanyaan dalam:
AM/W.01/F/S.2
AM Asrul Mukholis
W Wawancara
01 Wawancara ke-1
F Fokus
S.2 Siswa sebagai Informan ke-2 di SMA LKMD Sidomukti
yang di wawancarai
Pada tanggal 20 mei 2019 saya menemui Siswa di SMA LKMD Sidomukti
dan mengajukan pertanyaan dalam:
MS/W.01/F/S.3
MS Mei Saraswati
W Wawancara
01 Wawancara ke-1
F Fokus
S.3 Siswa sebagai Informan ke-3 di SMA LKMD Sidomukti
yang di wawancarai
Pada tanggal 20 mei 2019 saya menemui Siswa di SMA LKMD Sidomukti
dan mengajukan pertanyaan dalam:
KW/W.01/F/S.4
KW Kania Wijayanti
W Wawancara
01 Wawancara ke-1
F Fokus
S.4 Siswa sebagai Informan ke-4 di SMA LKMD Sidomukti
yang di wawancarai
Pada tanggal 20 mei 2019 saya menemui Siswa di SMA LKMD Sidomukti
dan mengajukan pertanyaan dalam:
AH/W.01/F/S.5
AH Arinda Herawati
W Wawancara
91
01 Wawancara ke-1
F Fokus
S.5 Siswa sebagai Informan ke-5 di SMA LKMD Sidomukti
Pada tanggal 20 mei 2019 saya menemui Siswa di SMA LKMD Sidomukti
dan mengajukan pertanyaan dalam:
SK/W.01/F/S.6
SK Siti Kholifah
W Wawancara
01 Wawancara ke-1
F Fokus
S.6 Siswa sebagai Informan ke-6 di SMA LKMD Sidomukti
yang di wawancarai
Waka Kurikulum SMA LKMD Sidomukti Abung Timur Lampung Utara
Petikan wawancara dengan kepala sekolah SMA LKMD Sidomukti Abung Timur
Lampung Utara
Pada tanggal 19 mei 2019
Narasi wawancara dengan Waka Kurikulum di SMA LKMD Sidomukti Abung
Timur Lampung Utara menggunakan koding-koding.
Pada tanggal 20 mei 2019 saya telah menemui Waka Kurikulum SMA
LKMD LKMD Sidomukti Abung Timur Lampung Utara dan mengajukan
pertanyaan dalam:
MR/W.01/F/WK.1
MR M. Ridho Ari Wibowo
W Wawancara
01 Wawancara ke-1
F Fokus
WK Waka Kurikulum sebagai Informan ke-1 dari waka
kurikulum di SMA LKMD Sidomukti yang di wawancarai
92
HASIL WAWANCARA
NAMA : Iis Shalihah
WAKTU WAWANCARA : 08.10 WIB
HARAI/TANGGAL WAWANCARA : SENIN, 20 MEI 2019
TEMPAT WAWANCARA : Kantor SMA LKMD
KODE : IIS/W.01/F/G.1
No Fokus Pertanyaan Deskripsi Jawaban Wawancara
1 Pemahaman
tentang akhlak
dalam
pembelajaran
PAI
1. Apakah pengajaran
PAI di sekolah
sudah diterapkan
dengan baik?
saya telah melaksanakan
pengajaran PAI dengan baik sesuai
dengan kurikulum yang di tetapkan
pemerintah.
(W. 01/F1.I1/A1/V)
2. Apa saja upaya
agar pembelajaran
akhlak berjalan
dengan baik?
Pembelajaran PAI saya berikan
tidak hanya pembelajaran di dalam
kelas saja akan tetapi pembelajaran
juga saya laksanakan di luar kelas
seperti praktik ibadah, pengajian
Al- Qur’an dan praktik ibadah
lainnya saya lakukan bersama
siswa di masjid.
(W. 01/F1.I1/A1/V)
2 Internalisasi
nilai akhlak
3. Bagaimana proses
penghayatan nilai-
nilai akhlak bagi
siswa disekolah?
Setelah melalui pembinaan yang
diterapkan melalui kegiatan-
kegiatan keagamaan di sekolah
seperti yang sudah dijelaskan
sebelumnya maka anak-anak dapat
menerapkan kehidupan yang baik,
baik dilingkungan sekolah rumah
maupun di lingkungan masyarakat.
93
Tidak hanya itu dalam pembinaan
guru memberi penjelasan
bagaimana pentingnya menutup
aurat. Maka hampir semua siswa
perempuan yang sudah banyak
memakai seragam panjang dan
memakai hijab ketika sekolah dan
siswa laki-laki mengenakan baju
dan celana panjang.
(W.01/F2.I1/A2/V)
4. Bagaimana cara ibu
membimbing siswa
agar mempunyai
perilaku yang
baik?
Siswa selalu di berikan
pengarahan, diajak mengikuti
kegiatan-kegiatan yang berkaitan
dengan keagamaan. tidak hanya itu
juga guru memberikan contoh
berperilaku yang baik harapannya
agar siswa selalu mempunyai
perilaku yang baik.
(W.01/F2.I1/A2/V)
3 Pola
Pembinaan
5. Bagaimana upaya
ibu memberikan
contoh berakhlak
baik kepada siswa?
ada beberapa siswa yang memang
masih ber perilaku kurang baik di
sekolah. Maka dari itu guru
memberikan contoh perilaku yang
baik, ucapan yang sopan santun
dengan tindakan-tindakan yang
nyata yang harusnya dapat dicontoh
secara nyata oleh siswa SMA
LKMD.
(W.01/F3.I1/A3/V)
6. bagaimana upaya Guru di SMA LKMD selama ini
selalu memberikan keteladanan
94
ibu memberikan
teladan dalam
berbicara, berbuat
dan bersikap
kepada siswa.
yang baik kepada siswa baik
ucapan guru selalu berusaha
memberikan contoh ucapan yang
bagus tidak berkata-kata yang
buruk, bertindak yang baik sesuai
etika yang baik. Harapan nya agar
siswa dapat menerapkan perilaku
baik yang telah dicontohkan.
(W.01/F3.I1/A3/V)
7. Bagaimana cara
ibu membina
siswa agar terbiasa
berperilaku baik
disekolah?
ada pola pembinaan yang
dilakukan untuk pembentukan
akhlak siswa yaitu keteladanan,
pembiasaan dan nasihat guru
memberikan contoh perilaku
yang baik kepada siswa,
mengajak siswa untuk terbiasa
melakukan perilaku baik seta
memberikan nasihat kepada
siswa yang berkelakuan kurang
menyenangkan.
(W.01/F3.I1/A4/V)
8. Pembiasaan apa
saja yang sudah
diterapkan di
sekolah dalam
pembentukan
akhlak siswa?
Siswa dibiasakan berperilaku baik
sekolah. Seperti diawali pagi hari
ketika akan memasuki sekolah
siswa berjabatan tangan dengan
dewan guru dan staf, sebelum
memulai pelajaran siswa
diwajibkan membaca doa bersama-
sama yang di pimpin oleh ketua
kelas. di harapkan agar siswa
terbiasa mempunyai sopan santun
tidak hanya saat di sekolah saja
95
tetapi kepada orang tua maupun di
lingkungan masyarakat.
(W.01/F3.I1/A4/V)
9. Bagaimana sikap
ibu mengingatkan
siswa yang
berperilaku kurang
baik?
apa bila ada siswa yang melanggar
norma-norma atau melanggar
peraturan sekolah atau keadaan
yang tidak baik siswa secara
regular dibina oleh melalui
tingkatan yang pertama dilakukan
oleh wali kelas secara umum
supaya mereka dapat di atasi secara
maksimal dan apabila belum dapat
di selesaikan. Dan apabila belum
diselesaikan maka dimasukkan
kepada guru BK yang membinanya
tujuannnya adalah perbaikan
akhlak siswa yang tidak baik, tidak
sesuai dengan peraturan yang ada
dan yang tidak sesuai dengan
akhlakul karimah.
(W.01/F3.I1/A5/V)
10.Apakah ibu
memberi arahan
dan nasehat kepada
siswa yang
berperilaku
menyimpang?
Iya saya sebagai guru tentu
memberikan arahan dan nasehat
terutama kepada siswa yang
berperilaku yang menyimpang.
Jika di biarkan maka siswa tidak
terkontrol perilakunya.
(W.01/F3.I1/A5/V)
96
HASIL WAWANCARA
NAMA : M. Ridho Ari Wibowo
WAKTU WAWANCARA : 09.00WIB
HARAI/TANGGAL WAWANCARA : SENIN, 20 MEI 2019
TEMPAT WAWANCARA : Kantor SMA LKMD
KODE : MR/W.01/F/WK.1
No Fokus Pertanyaan Deskripsi Jawaban Wawancara
1 Pemahaman
tentang akhlak
dalam
pembelajaran
PAI
1. Apakah benar
pengajaran PAI di
sekolah sudah
diterapkan dengan
baik?
Sudah pembelajaran PAI di SMA
LKMD sudah cukup baik dalam
penyampaian pembelajarannya.
(W. 02/F1.I2/A1/V)
2. bagaimanakah
upaya guru PAI
agar pembelajaran
akhlak berjalan
dengan baik?
ada beberapa langkah yang di
lakukan agar pelaksanaan
pembelajaran akhlak berjalan
dengan baik. Siswa di ajari
beberapa kegiatan untuk perbaikan
akhlak tidak hanya pembelajaran di
dalam kelas saja tetapi ada
beberapa kegiatan di luar kelas.
Seperti:
1. siswa di wajibkan sholat dzuhur
berjamah.
2. mengikuti pengajian Al-
Qur’an yang di adakan setiap
sebelum pelajaran dan
pengajian Al-Qur’an seminggu
sekali.
3. berjabatan tangan dengan guru
sebelum memasuki kelas.
4. siswa di ajak untuk terbiasa 3 S
(SENYUM, SAPA, SALAM)
dengan guru maupun dengan
teman lainnya.
5. Siswa di terapkan berbusana
panjang berrjilbab (bagi
97
perempun) dan terkecuali untuk
siswa non muslim.
(W. 02/F1.I2/A1/V)
2 Internalisasi
nilai akhlak
3. Bagaimana proses
penghayatan nilai-
nilai akhlak bagi
siswa di sekolah?
Dengan pembinaan melalui
kegiatan pembelajaran PAI dan
kegiatan ekstrakulikuler siswa
dapat menhayati nilai-nilai akhlak
dan diharapkan siswa setelah
mendapat pembinaan di sekolah
siswa dapat menerapkannya di
lingkungan sekitarnya.
(W.02/F2.I2/A2/V)
4. Bagaimana cara
guru membimbing
siswa agar
mempunyai
perilaku yang
baik?
Dewan guru selalu berusaha
membimbing serta memberikan
contoh kepada siswa untuk
berperilaku, berpakaian dan
berbicara sopan. Mengajak siswa
mengikuti kegiataan keagamaan.
harapan nya agar siswa yang
selama ini masih ada yg
berperilaku kurang baik dapat
memperbaiki akhlaknya.
(W.02/F2.I2/A2/V)
3 Pola
Pembinaan
5. Apakah benar guru
sudah memberikan
contoh berakhlak
yang baik kepada
siswa?
kami segenap kepala sekolah, waka
dan dewan guru yang ada di SMA
LKMD memberikan contoh
perilaku yang baik, ucapan yang
sopan santun dengan tindakan-
tindakan yang nyata yang harus
nya dapat di contoh oleh siswa agar
mempunyai mutu akhlakul
karimah. Akan tetapi belum semua
siswa dapat menerapkan dengan
baik apa yang telah di contoh oleh
guru.
(W.02/F3.I2/A3/V)
6. Apakah guru di
sekolah sudah
memberikan
keteladan dalam
berbicara, berbuat
dan bersikap
kepada siswa?
Tentu. Karena guru adalah contoh
bagi siswa. siswa akan mencontoh
dan meniru setiap perilaku guru
mereka. maka dari itu guru
memberikan contoh yang baik
untuk siswa.
(W.02/F3.I2/A3/V)
7. bagaimana cara
guru di sekolah
Guru untuk membina anak perlu
adanya proses yang bertahap yaitu
pertama guru mencontohkan
98
membina siswa
agar terbiasa
berperilaku baik di
sekolah?
perilaku sehari-hari yang baik
seperti makan minum tidak boleh
berdiri, membiasakan berbicara
yang lemah lembut. Dan memberi
teguran atau sangsi yang mendidik
kepada siswa yang kurang sopan.
(W.02/F3.I2/A4/V)
8. Pembiasaan apa
saja yang sudah
diterapkan di
sekolah dalam
pembentukan
akhlak siswa?
Pebiasaan yang sudah diterapakan
di sekolah saat ini Seperti diawali
pagi hari ketika akan memasuki
sekolah siswa berjabatan tangan
dengan dewan guru di depan
kantor dan sebelum memulai
pelajaran siswa diwajibkan
membaca doa bersama-sama yang
di pimpin oleh ketua kelas. di
harapkan agar siswa terbiasa
dengan perilaku yang baik.
(W.02/F3.I2/A4/V)
9. Apakah benar guru
di sekolah sudah
berupaya
mengingatkan
siswa yang
berperilaku kurang
baik?
guru memberikan pembinaan yang
sifat nya secara umum berada pada
kelas, pada saat upacara bendera
hari senin. kemudian yang banyak
secara individual di panggil secara
bertahap oleh wali kelas, BK,
Waka Kurikulum, dan yang
terakhir Kepala Sekolah. Gunanya
untuk mengingatkan siswa yang
berperilaku kurang baik untuk
tidak mengulanginya.
(W.02/F3.I2/A5/V)
10.Apakah guru
sudah memberi
arahan dan nasehat
tentu, semua guru memberikan
pembinaan kepada siswa apabila
99
kepada siswa yang
berperilaku kurang
baik?
terjadi pelanggaran terhadap
norma sosial, norma agama atau
perilaku menyimpang lainnya
siswa selalu di bimbing ke arah
yang lebih baik. Ada sangsi yang
di berikan guru kepada siswa yang
berperilaku menyimpang sangsi
yang tidak berupa kekerasan fisik.
Misalnya di berikan pekerjaan
rumah, misalnya bermasalah harus
meminta maaf kepada orang yang
di buat salah dengan membuat
penyataan, dan paabila
pelanggarannya berat siswa di beri
sangsi pernyataan di atas materai.
(W.02/F3.I2/A5/V)
100
HASIL WAWANCARA
CODE WAWANCARA : W.01/F/S
HARAI/TANGGAL WAWANCARA : SENIN, 20 MEI 2019
TEMPAT WAWANCARA : Kantor SMA LKMD
No Fokus Pertanyaan Deskripsi Jawaban Wawancara
1 Pemahaman
tentang akhlak
dalam
pembelajaran
PAI
1. Apakah pengajaran
PAI di sekolah
sudah diterapkan
dengan baik?
1. Sudah baik, dalam pelajaran PAI
guru selalu masuk kelas untuk
memberikan pelajaran.
(EP/W.01/F/S.1)
2. Iya sudah, guru ketika mengajar
sangat sabar dan telaten
mengajari muridnya.
( AM/W.01/F/S.2)
3. Sudah, guru saya jika
menerangkan pelajaran mudah di
pahami ketika belajar praktek
selalu mencontohkan terlebih
dahulu.
( MS/W.01/F/S.3)
4. Guru saya ketika menjelaskan
materi menggunakan metode jadi
mudah di mengerti.
(KW/W.01/F/S.4)
5. Menrut saya sudah baik guru
saya sabar dalam mengajar beliau
tidak pernah berkata kasar
apabila kami susah memahami
pelajaran.
(AH/W.01/F/S.5)
6. Guru saya menjelaskan pelajaran
dengan bahasa yang mudah
dipahami.
(SK/W.01/F/S.6)
2. Apa saja upaya
guru anda agar
1. Pelajaran nya tidak monoton
hanya menjelaskan saja.tetapi
ada saat belajar praktik ibadah
yang di lakukan di luar kelas.
101
pembelajaran
akhlak berjalan
dengan baik?
(EP/W.01/F/S.1)
2. Guru saya jika menjelaskan
pelajaran dengan baik agar
mudah dipahami oleh siswa.
(AM/W.01/F/S.2)
3. Guru saya mengajar
menggunakan metode mengajar
seperti percakapan.
(MS/W.01/F/S.3)
4. Guru saya memberi hadiah
kepada siswa yang rajin dan
berprestasi.
(KW/W.01/F/S.4)
5. saya suka ketika guru PAI
mengdakan ujian praktik.
Karena praktik lebih mudah di
ingat dari pada hanya di jelaskan
teori saja (AH/W.01/F/S.5)
6. guru saya sabar ketika mengajar.
(SK/W.01/F/S.6)
2 Internalisasi
nilai akhlak
3. Apakah anda sudah
menghayati nilai-
nilai akhlak di
sekolah?
1. Sudah saya sudah mengikuti
kegiatan keagamaan di sekolah.
(EP/W.01/F/S.1)
2. Sudah saya sudah mengikuti
kegiatan mengaji Al- Qur’an
sebelum memulai pelajaran.
(AM/W.01/F/S.2)
3. Saya sudah ikut kegiatan
keagamaan dan mengaji Al-
Quran tetapi saya jarang ikut
sholat dzuhur berjamaah saya
sering lupa membawa mukena.
(MS/W.01/F/S.3)
4. Saya ikut mengaji Al-Qur’an
walau pun belum terlalu lancar
membaca.
(KW/W.01/F/S.4)
5. Sudah saya mengikuti kegiatan
keagamaan di sekolah.
(AH/W.01/F/S.5)
6. Saya juga sudah mengikuti
kegiatan keagamaan dan saya
dengan teman- teman di sekolah
sudah memakai jilbab/ menutup
aurat saat sekolah.
(SK/W.01/F/S.6)
102
3 Pola
Pembinaan
4. Bagaimana cara
guru anda
membimbing agar
siswa mempunyai
perilaku yang
baik?
1. Guru saya selalu memberikan
contoh berperilaku yang baik.
(EP/W.01/F/S.1)
2. Guru saya mengajak siswa untuk
berbusana panjang dan memakai
jilbab.
(AM/W.01/F/S.2)
3. guru memberikan nasihat kepada
siswa yang bandel untuk
mengikuti kegiatan keagamaan.
(MS/W.01/F/S.3)
4 .guru saya ketika mengajar selalu
menjelaskan dengan baik.
(KW/W.01/F/S.4)
5. guru selalu memberikan
perhatian lebih kepada siswanya
untuk mengikuti kegiatan
keagamaan. Dengan cara
mengajak mengawasi dan
membimbing siswa untuk setiap
kegiatan keagamaan.
(AH/W.01/F/S.5)
6. guru selalu mengajak untuk rajin
sekolah tidak bolos pelajaran.
(SK/W.01/F/S.6)
5. Bagaimana upaya
guru anda
memberikan
contoh berakhlak
baik kepada
siswa?
1. Guru saya mencontohkan kalau
makan dan minum tidak boleh
sambil berdiri
(EP/W.01/F/S.1)
2. Guru saya mengajak siswa untuk
mengaji Al-Qur’an sebelum
belajar.
(AM/W.01/F/S.2)
3. Contoh yang di berikan guru
saya adalah berbicara dengan
sopan.
(MS/W.01/F/S.3)
4. Guru selalu mengingatkan untuk
selalu ikut sholat dzuhur
berjamaah.
(KW/W.01/F/S.4)
5. Guru PAI selalu mengajak untuk
sholat dzuhur berjamaah.
(AH/W.01/F/S.5)
6. Guru selalu memberi contoh
berbicara dengan sopan dan
103
menegur siswa yang bicara
kurang sopan.
(SK/W.01/F/S.6)
6. Bagaiamana
upaya guru anda
memberikan
keteladan dalam
berbicara, berbuat
dan bersikap
kepada siswa di
sekolah?
1. Guru saya memberikan
keteladanan dengan
mencontohkan berbicara yang
baik.
(EP/W.01/F/S.1)
2. Guru saya mencontohkan
perbuatan yang baik untuk di
contohkan ke siswa.
(AM/W.01/F/S.2)
3. Guru saya selalu mengarahkan
bagaimana berbicara dan
bersikap yang berahlakul
karimah.
(MS/W.01/F/S.3)
4. dewan guru memberi keteladanan
sifat ramah dan santun.
(KW/W.01/F/S.4)
5. Guru saya memberi contoh
bersikap dan berperilaku yang
baik.
(AH/W.01/F/S.5)
6. Guru salalu berusha
memngingatkan siswanya
berbuat baik dengan guru orang
tua maupun dengan sesama
teman.
(SK/W.01/F/S.6)
7. bagaimana cara
guru anda
membina siswa
terbiasa
berperilaku baik di
sekolah?
1. Guru saya selalu member binaan
melalui nasehat yang baik walau
pun kadang ada siswa yang
masih bandel.
(EP/W.01/F/S.1)
2. Guru selalu memberi nasehat
untuk tidak bolos sekolah dan
merokok di sekolah .
(AM/W.01/F/S.2)
3. Guru PAI selalu mengajak siswa
untuk berbicara yang sopan.
(MS/W.01/F/S.3)
4. Guru saya memberikan contoh
berbicara yang baik.
(KW/W.01/F/S.4)
104
5. Guru selalu memberikan
pembinaan melalui kegiatan
siswa.
(AH/W.0/F/S.5)
6. Guru PAI memberikan
pembinaan dengan memberikan
contoh perilaku yang baik.
(SK/W.01/F/S.6)
8. Pembiasaan apa
saja yang sudah
diterapkan guru
anda di sekolah
dalam
pembentukan
akhlak siswa?
1. Guru membiasakan untuk
mengaji sebelum memulai
pelajaran.
(EP/W.01/F/S.1)
2. Guru PAI membiasakan sebelum
memulai pelajaran untuk berdoa
terlebih dahulu.
(AM/W.01/F/S.2)
3. Guru membiasakan siswa untuk
bersalaman kepada guru dan
berbicara yang sopan.
(MS/W.01/F/S.3)
4. Guru mengajak untuk berbicara
yang baik .
(KW/W.01/F/S.4)
5. Guru saya membiasakan untuk
berbusana yang rapih dan sopan/
menggunakan seragam panjang
dan berjilbab. Gunanya untuk
menutup aurat.
(AH/W.01/F/S.5)
6. Guru membiasakan sholat dzuhur
berjamaah di sekolah.
(SK/W.01/F/S.6)
9. Apakah guru anda
mengingatkan
siswa yang
berperilaku kurang
baik?
1. Iya guru memperingati jika ada
siswa yang bandel.
(EP/W.01/F/S.1)
2. Guru saya selalu mengingatkan
siswa yang melanggar aturan.
(AM/W.01/F/S.2)
3. Guru saya selalu mengingatkan
kepada siswa yang sering
melanggar aturan seperti
membolos saat jam pelajaran
dan merokok di sekolah.
(MS/W.01/F/S.3)
105
4. Iya guru saya mengingatkan
kepada anak yang tidak
mengikuti kegiatan keagamaan.
(KW/W.01/F/S.4)
5. Guru melakukan peringatan
dengan mengingatkan siswa
untuk tidak membolos pada jam
pelajaran.
(AH/W.01/F/S.5)
6. Guru mengingatkan kepada
siswa yang berperilaku kurang
baik dengan member hukuman
yang bersifat mendidik seperti
hukuman menghafal surat2
pendek.
(SK/W.01/F/S.6)
10. Apakah guru anda
memberi arahan
dan nasihat
kepada siswa
yang berperilaku
menyimpang?
1. Tentu guru saya selalu memberi
arahan serta nasihat kepada
siswa yang melanggar peraturan
sekolah.
(EP/W.01/F/S.1)
2. Iya Guru saya memberi nasehat
bertujuan agar siswa tidak
berperilaku menyimpang di
sekolah.
(AM/W.01/F/S.2)
3. Guru saya memberikan nasihat
agar siswa tidak berperilaku
menyimpang.
(MS/W.01/F/S.3)
4. Iya guru saya sangat perduli
dengan siswa maka dari itu guru
saya tidak bosan memberi
nasehat kepada siswa.
(KW/W.01/F/S.4)
5. Guru saya selalu memberi
arahan dan nasihat ketika siswa
berperlaku menyimpang seperti
membolos pelajaran dan
merokok di sekolah.
(AH/W.01/F/S.5)
6. Guru member nasehat apabila
siswa berperilaku menyimpang
tidak mengikuti kegiatan
keagamaan.
(SK/W.01/F/S.6)
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
DOKUMENTASI PENELITIAN
WAWANCARA DENGAN SISWA SMA LKMD SIDOMUKTI
WAWANCARA DENGAN SISWA SMA LKMD SIDOMUKTI
116
PENGAJIAN AL-QURAN RUTIN SISWA MASUK DALAM TAHAP
TRANSINTERNALISASI NILAI
117
WAWANCARA DENGAN GURU PAI SMA LKMD SIDOMUKTI
118
SISWA SMA LKMD SIDOMUKTI BERJABAT TANGAN SEBELUM
MEMASUKI KELAS MASUK DALAM TAHAP TRANSINTERNALISASI
NILAI
119
FOTO BERSAMA DENGAN SISWA SMA LKMD SIDOMUKTI
FOTO BERSAMA KETUA YAYASAN KEPALA SEKOLAH DAN WAKA
KURIKULUM SMA LKMD SIDOMUKTI
120
RIWAYAT HIDUP
Nisaul Khoiroh di lahirkan di Lampung, tepatnya
pada tanggal 30 Juli 1995 di Desa Sidomukti, Kec. Abung
Timur Kab. Lampung Utara. Anak Kedua dari pasangan
Bapak A. Katino S.Pd.I dan Suratmiyati.
Pendidikan dasar ditempuh di SDN 03 Sidomukti
Abung Timur, dan selesai pada tahun 2008. Kemudian
melanjutkan Sekolah Menengah Pertama di SMP LKMD Sidomukti Abung Timur
Lampung Utara, dan selesai pada tahun 2011. Sedangkan Pendidikan Menengah Atas di
Madrasah Aliyah AL Islamiyah Kotabumi Lampung Utara, dan selesai pada tahun 2014.
Selanjutnya melanjutkan Pendidikan di IAIN Metro Jurusan Pendidikan Agama Islam
(PAI) Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan di mulai pada semester 1 Ta.2014/2015.
top related