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Siglo XX: ámbito y perspectivas El ¡trohlenuí
Gabriel Restrepo Profesor asociado
Departamento de Sociología
Facultad de Ciencias Humanas
Universidad Nacional de Colombia
Cofmdador del curso Siglo XX: Arte, Música
e ¡deaSf es profesor del Dípartamento de .Socio
logía de la Facultad de Ciencias Hi^manas;
actualmente es candidato para el doctorado en
Educadón en la Universidad de Humanismo
Cristiano de .Santiago de Chik. Participa en el
Postgrado de Comunicación e Imagen; ha
colaborado con el Departamento Nacional de
Planeación de Colombia y coordinó el equipo de
trabajo de Cohiitura para la red^nición en la
política cultural a comiem^s de la década; cuenta
con diei^ libros y ochenta ensayos publicados .sobre
cultura, educación y desarrollo. Dentro dei marco
de estudios culturales, fue coeditor de Cultura^
política y modemidad (1998), publicado por el
C E S de la L'nirersidad?\acionaldc Colombia.
I .
Siglo XX: ámbito y perspectivas El prohlenuí
Siglo X X : Arte, Música e Idea.';, es un curso de contexto diseñado
para fomentar un acercamiento a las diferentes tendencias artísticas
que han surgido en el siglo XX y para indicar sus interrelaciones con
otras áreas del conocimiento v con la historia contemporánea. E n el
curso se adopta una convención usual para dividir el siglo en el año
de 1945, fecha del fin de la segunda guerra mundial. La convención
está justificada en muchas razones, como se expondrá en la parte final
de este ensayo.
El enfoque del curso se basa en la indicación de muchas perspectivas;
pero, ¿qué es perspectiv^a? Perspectiva es "la forma en que contemplamos
un objeto, lo que percibimos de él v como lo reconstruímos en nuestro
pensamiento" (Mannheim, Karl: 238).
E n su reputado libro. E l A.<;cen.w del Hombre, Bronowski indica que
"uno de los propósitos de las ciencias físicas ha sido el de proporcionar
una imagen exacta del mundo material..." (Bronowski: ca. 1989: 352).
Aludiendo a la relatividad, tanto como a la física cuántica y en particular,
al principio de incert idumbre formulado por Heisenberg (según el
cual no podemos conocer al mismo t iempo la posición y la velocidad
de una partícula elemental , porque noso t ros c o m o observadores
alteramos el estado de la partícula), concluye que " U n o de los logros
de la física del siglo XX ha sido el de probar que tal meta es inasequible"
(Bronowski: 353).
| . A partir de lo anterior, Bronowski procede a mostrar cómo podría
:̂ ' verse de múltiples formas un cuadro de Estefan Gograchellis pintado
§ por Félix Toponski, formas que incluyen ondas más largas o más cortas
^ hasta enfocar el objeto de acuerdo a la visión humana, tan compleja ella
misma. Esa cinética, esa heurística, esa multipUcidad de perpectivas es
la que uno puede admirar también en Picasso, tal como se registra en la
colección Volard (expuesta hace unos años en Bogotá), en la cual una
sola serie, la Niña conducida por el Alinotauro Ciego, nos ofrece cuatro o
cinco secuencias distintas.
Lo que podemos hacer frente al mundo y en este caso, frente a la
historia del siglo XX, es multiplicar las perspectivas; de eso trata el curso.
El sentido de la perspectiva tiene que ver con una calibración especial
y global de todos los sentidos, entre los cuales destaca el ojo. Sexto sentido
Uaman algunos al sentido de los sentidos. Los esotéricos dirían que es el
tercer ojo. Sin necesidad de acudir a eUos, los filósofos como Kant (siglo
18 XVIII), designarían esa propiedad como intuición intelectual, algo
imposible para lo humano, a no ser que se eleve a lo divino -diría el
pensador alemán- porque la razón está mucho allá de los sentidos y los
sentidos mucho más acá de la razón. Todos saben por experiencia propia,
que muchas veces para pensar hav que encerrarse, es decir, clausurar los
sentidos y dejar trabajar a la mente. Pero a la vez, en la ciencia se sabe que
sin sentidos, sin experiencia, no hay nada, es decir: ideas que sin
experimento o experiencia, no se sostienen. El equilibrio no es fácil.
Parece, pues, mucho más fácil proponerse alcanzar una visión integral,
a saber, una realimentación entre todos los sentidos y entre éstos y el
entendimiento y la razón, por vía de la imaginación, que realizarlo. Sin
embargo, debiéramos obrar como si se pudiera.
¿Acaso faltan los medios? Hoy sabemos que los medios abundan
más bien, hasta el punto de que muchas veces se experimenta lo que los
franceses llaman: "embarras de richesse", o sea: estupidez o estupor
por exceso y no por defecto. Es lo que experimentaba Jean Jacques §
Rousseau en las Confesiones, en las cuales relata que lo enmudecían sus | .
sentimientos internos, acelerados por esa imaginación, a la cual él le ?• S
atribuía el haber disfrutado todo sin haber poseído nada, un preanuncio ^
¿Cuáles son las prótesis de los sentidos? Las de la vista son casi infinitas:
los espejos, por ejemplo. Aparatos -telescopios para ver lo casi
infinitamente grande (el satélite (]obe, por ejemplo) \ lo casi infinitamente
pequeño- el microscopio por el cual el científico mira la bacteria... o si se
prefiere, la bacteria que desde su casi eternidad mira al hombre. Aparatos
para registrar o simular lo visto, bajo miles de formas: fotografía, cine,
video, holograma, rayos x. Aparatos para magnificar la voz, transmitirla,
grabarla, simularla, traducirla, aún escribirla, o aparatos para producir
sonidos de toda suerte. Aparatos para oír en silencio, sondas sonoras,
medidores de voces o de sonidos. Los del tacto \- del gusto, más volátiles,
son ese sinnúmero que hoy forma parte de la propaganda, actividad ésta
que bien puede llamarse el arte más refinado de seducir. Pero aún más, ya
muchos aparatos son, gracias a la electrónica, interactivos: sonidos que se
convierten en escritura, escritura que se transforma en imagen, etc.
Por el lado de la razón hay teorías, es decir, experiencia acumulada y,
acaso más importante, hay una matemática dúctil, la cual ensamblada
( l lus r .
de la realidad virtual de hoy (Rousseau: 1974). ¿̂
i En otros casos, el estupcjr puede proceder de no adaptarse muy bien
"al medio" o a "los medios", por ejemplo, seguir la inercia del escritor,
quien para pensar se debe apartar del público, cuando en el caso del oradtjr
se ha de atender a la circunstancia y estar presto a lo que dicten el azar r)
el humor, dos circunstancias que demandan habilidades y adaptaciones
diferentes, las cuales no siempre se reúnen en una misma persona.
Si algo ha hecho el mundo moderno es multiplicar las prótesis de los
sentidos y de la razón al mismo tiempo. De ahí que no haya excusa por
falta de medios.
(3
con la electrónica, ha producido ese aparato de aparatos que es casi
réplica del cerebro: el ordenador.
Sin embargo, sabemos que apenas utilizamos una pequeña capacidad
de nuestro cerebro, un diezmo quizás. ¿Qué impide que se use más?
Pero el caso ocurre también con los sentidos. Cuando existe alguna
limitación en alguno de los sentidos, otros se desarrollan. El ciego oye
más. El sordomudo es más gestual. Un casi paralítico, como el físico
Stephen Hawkings, ha desarrollado el cerebro más perspicaz para
conectarse con esa prótesis que es el computador y producir una teoría
sobre la historia del universo.
¿En qué consiste el problema de trazar perspectivas sobre nuestro
siglo? El problema responde a la extensión y a la intensidad del periodo.
Extensión: medio siglo, dos generaciones, muchas vanguardias, que se
suceden hasta que se torna exhausto el concepto mismo de vanguardia
con el posmodernismo.
Intensidad: destrucción y construcción al mismo tiempo. Basta mirar
los mapas para ver que desaparecen y aparecen estados: el estallido del
imperio austrohúngaro, sustrato de la novela de Musil, Elhombre sin atrilmtos,
es apenas un precedente de ese otro estallido de la Unión Soviética, más
de medio siglo después (Musil, Robert: 1970). Entre tanto aparecen estados
donde había colf)nias, como en toda África entre 195Ü y 1970.
Destrucción: dos guerras mundiales, que son apenas símbolos de la
negatividad acelerada por el propio progreso técnico, sustrato de ese
proteico Mefistófeles que aparece como fascismo o nihilismo, dos
compases específicos del mundo moderno. Si el siglo XX es fáustico,
por su creatividad, es también mefistofélico, por la destrucción del
pasado y a veces del presente y del futuro.
¿Cuáles son los problemas del método para limitar el periodo?, ¿Entre
qué momentos y en qué acontecimientos encerramos el periodo? Los
historiadores de la Escuela de los anales en Francia (uno de los §
movimientos intelecmales más ricos del siglo XX, entre los cuales se cuenta ^
Ferdinand Braudel) distinguen entre el "acontecimiento" (un hecho ?• s'
singular, como por ejemplo la BataUa de Marne), la "co\aintura", una ^ I serie más compleja de acontecimientos (por ejemplo, la primera Guerra s;̂
Mundial) y la "larga duración", concepto que alude a esas estructuras -^
resistentes al cambio y subyacentes, sin acudir a las cuales es dificil saber
lo que significan la cojoinmra y los acontecimientos. Un ejemplo de larga
duración es la competencia entre los estados europeos por el dominio
imperial, determinada en buena medida por la revolución tecnológica.
Sin embargo, para que se comprenda la relatividad de todas las
perspectivas, podríamos decir que, considerada la historia del cosmos
-como lo ha hecho Sagan en la famosa serie- toda historia del hombre es
apenas un acontecimiento, aunque un acontecimiento de tal carácter que
puede poner en peUgro la evolución de la vida en la tierra (Sagan: 1987).
Según se indica en la recostrucción actual de la evolución, el cosmos
tiene quince mil millones de años. La tierra cinco mil millones. La vida,
cuatro mil quinientos. Los antropoides, ancestros del hombre, cerca de
quince mUlones de años. La divergencia entre los monos v los ancestros
del hombre, entre siete y ocho miUones de años. El homo habiUs, tres
miUones de años. El erectus, un mUlón y medio. El sapiens, doscientos
mil. La revolución neolítica, once mü años. La cultura egipcia, cinco mil
quinientos años. La judaica, tres mil doscientos. La griega, dos mil
quinientos. La cristiana dos mil años. Y la cultura moderna, cuatrocientos
años. Acaso habría que marcar dentro de diez y quince años el nacimiento
de una cultura planetaria, o quizás cósmica, pero éste es todavía un
asunto incierto. Depende de nosotros.
Esos cuatrocientos años de la cultura moderna son tan decisivos que
para nosotros constituyen la larga duración. Pero dentro de esta larga
duración, ¿cuáles son los acontecimientos que sirven como inicio y
término del período encerrado por nuestra convención?:!900 y 1945,
g. convención que, pese a todo, tiene algo de arbitrario, como quiera que
1̂ hay hechos y personajes del siglo XIX que pertenecen al siglo XX (Poe,
!| Rimbaud, MaUarmé, Darwin), tanto como en el siglo XX hay coyunturas
que son ecos del pasado (la revolución rusa y antetodo la forma como
se organizó el imperio soviético).
El que haya acontecimientos que se expliquen por la larga duración
hace inevitable remontarse más allá de 19()() para explicar hechos del
siglo XX. ¿Qué acontecimientos pudieran servir como marcadores del
comienzo del siglo XX? Podemos centrarnos, un poco al azar, en tres
hechos: el escrito de flenry Adams suscitado por la visita a la Exposición
Universal de París de 1900 (Adams: 1991), la publicación del libro de
Freud Ca interpretación de los sueños (1900) y la difusión de la teoría de la
herencia de Mendel, mantenida en la oscuridad durante más de una década.
f luSt. > 2 •)
llust. ^ ) ')
Como fin del período, 1945. Podemos situar dos hongos y un aparato:
los hongos son la penicilina descubierta por azar por Flemming, pero
desarrollada durante la segunda guerra mundial, y la bomba atómica,
cuya explosión corona la revolución cuántica de la física y a la vez sirve
de base a la bomba con la cual concluyó la segunda guerra mundial. El
aparato es el gran computador que fue utilizado para esta última
operación y el cual abrió la era de la cibernética y con ella, la de la
revolución científico-técnica en su fase actual.
En términos de larga duración, hay tres revoluciones del mundo
moderno que deben examinarse en forma comparativa. Podemos trazar
un cotejo tentativo de las tres grandes revoluciones tecnológicas v las
sociedades del mundo moderno comparadas en 18 temas.
/ Revolución industrial (1740-1780)
i.i. Símbf)lo: máquina de vapor (desarrollada por Watt). Pero al
lado de eUa deben figurar nuevas técnicas de producción de hierro y de
acero por fundición en altos hornos.
1.2, Significado: sustituir energía natural (viento, agua), animal
(buey), humana (fuerza fisica) por energía artificialmente controlada. 1.
Paso del utensUio y de la herramienta a la máquina. ?•
; . j , Resultado: la fábrica. Patrón como dueño de capital y trabajador,
el cual no tiene más que su fuerza de trabajo (disolución de artesanos y de
pequeños campesinos, según Marx). Primera separación de familia
y trabajo (según Max Weber o Talcott Parsons), salvo la propiedad y
gerencia de la empresa, la cual es familiar en la primera etapa de
producción. El capitalismo aparece como el fantasma de toda sociedad
antigua, por ser aquello C[ue disuelve todos los hmites y pervierte toda
inmanencia, disuelve las fronteras, equipara lo distinto, anula lo sacro.
; .4. Dirección en la perspectiva de la evolución económica: paso
del sector primario (agricultura-minería), al sector secundario (industria
de bienes de consumo, e incipiente industria de bienes intermedios).
Migraciones y urbanización. Ocurre aquello que Marx denominó
"acumulación originaria de capital", con uso de violencia física v a la
vez, de compulsión ideológica (el orden que buscaban los positivistas o
lo que un autor contemporáneo, Bourdieu, llamaría dominación por
medio del capital simbólico).
;.f. Aplicaciones: minería, ferrocarril (un símbolo del siglo XIX),
barco, producción textil (las hUanderías y las lanzaderas en la producción
de vestidos y de paños; el vestido como una forma de vida burguesa).
I .b. Condiciones subjetivas de la nueva invención y condiciones
objetivas de su difusión: en Watt se observa el paso del ingenio al
ingeniero. Era empírico, no formado en universidad, aunque el apoyo
de algunos docentes fue importante. Para la aplicación industrial se
requirió la alianza del capital industrial (Boulton) v del ingenio (Watt).
Todavía la ciencia y la técnica no se entrecruzan de modo decisivo, ni la
educación (que se encarga de trasmitir la tradición) y la ciencia (que se
encarga de romper la tradición). Los centros de investigación estarán
( llllRt. '•.̂
G
I
ft. por fuera de las universidades, como fue el caso de la Royal Society de
1̂ Inglaterra (establecida hacia 1666) o la Académie des Sciences en Francia
^ (hacia la misma época), aunque la revolución industrial precipitará el
surgimiento de la universidad moderna, con disciplinas que trascienden
el antiguo marco de la teología, la medicina y la jurisprudencia, las más
veteranas. Aparece la ingeniería, profesión típicamente moderna. Pero
también de un modo rápido se diferencian y aparecen las ciencias naturales:
la física, con el gran tema de la energía (leyes de la termodinámica), la
química (a partir de Lavoisier, con un crecimiento enorme de la química
orgánica en la segunda mitad del XIX), la biología (con Darwin), la
geología, etc. En cuanto a las ciencias sociales, es el siglo de la historia, la
aparición de la sociología, la edad de oro de la arqueología, la emergencia
de la antropología y el surgimiento de la psicología en sus diferentes formas.
llust. ^ s )
f /.7. Formación de la ciudad como un tejido de redes (acueducto.s,
' alcantarillados, viales, comerciales, luego eléctricas y telefónicas). La mujer
comenzó a salir del hogar, sea en las clases altas por medio de los salones,
o en las clases medias como comerciante, sea como copista o mecanógrafa
(dentro del mundo serial de la escritura), sea en las clases bajas como
hilanderas o, en fin, en la prostimción. Mendicidad, en la cual el niño
hace de cebo. La familia empieza a destejer los lazos propios de una
estrucmra de parentezco ampliada, para concentrarse en el modelo nuclear.
/ .8. Dimensión política: constitución del Estado nacional moderno
con el monopolio de la emisión de moneda (Banco de Inglaterra), la
fuerza (ejércitos profesionales, cuyo paradigma fue el de Napoleón), la
justicia (atenida a normas estatm'das), la separación de poderes -ejecutivo,
legislativo y judicial- bajo una ley escrita (justificada por Montesquieu
en E l espíritu de las leyes), nacionalismo y primeros indicios de imperialismo
basado en la fuerza física v en el dominio técnico.
i.g. Países dominantes: Inglaterra y Francia. Apenas la esquina
noroccidental de Europa; ínfima fracción del territorio mundial, pero
intensiva en organización.
( llust. ^ ()
i.io. Consecuencias para países coloniales: independencia de Estados §
Unidos, por encarnar desde temprano la "Ilustración aplicada". La ^
geopoh'tica significó el golpe de gracia para España, rezagada de los ?•
cambios técnicos, debido a la Contrareforma. Su entropía fue el factor ^
que precipita una "independencia" en la mayor parte de América Latina ¿;
y el Caribe, independencia que por no fundarse en las nue\'as condiciones -^
de soberanía determina apenas el paso de colonias a semicolonias.
América Latina se desteta de España, en lo que no hav poco de
instigación de Inglaterra. El resto, territorios de África y Asia son
entrados a saco en el reparto de las potencias.
i.ii. Ideología dominante: creencia en que el dominio técnico se
traducía en progreso total (positivismo). Divinización de la idea de
progreso. Creencia de que la racionalidad podía fundar la felicidad de la
sociedad (utiHtarismo, Bentham). Distinción tajante entre "bárbaros" y
"civiUzados", eurocentrismo. Como reacción a ello, utopías regresivas,
entre las cuales las de Rousseau (con su teoría del buen salvaje) fueron
el portaestandarte. 25
i . iz. Reacciones iniciales con t r a el c ambio : los luditas, la des t rucc ión
de las fábricas, vistas como símbolos de opresión y en pugna por el
deseo de regresar al campo.
/. / j . Algunos paradigmas y descubrimientos científicos: la física de
Newton. Sustitución de la alquimia por la química, por Lavoisier;
Paradigma de Linneo en la botánica y exploración de la historia natural
por Butfon; surgimiento de la geología; la medicina científica
(Boerhaave), vacuna contra la viruela. Surgimiento de la ingeniería como
profesión. Reflexión filosófica de Kant y sobre ella el resumen de la
historia de la filosofía por Hegel. Contrato Soríaláe. Rousseau. Surgimiento
de la historia con Vico y del derecho y la política comparada con
Montesquieu. Experimentos sobre las sensaciones (hipnotismo,
mesmerismo, galvanismo). En economía, los fisiócratas, el pensamiento
de Smith y de Ricardo.
| . /.Í4. Encarnaciones estéticas: en la literatura, Goethe plasma el
^ espíritu del tiempo (ver en especial EJ Eausto, pero de igual manera el
^ Wilhelm Meister, como modelo de formación). En poesía, los ingleses
Blake, Wordsworth, Coleridge y los alemanes Novalis y HólderUn. En
música Mozart y Beethoven. En pintura Goya }' Turner.
/ . ; ) . Ámbito de la religiosidad: para Max Weber, el capitalismo se
produjo gracias a la ética protestante, encarnada por ejemplo en el
puritanismo de Benjamín Franklin.
í.;6. El teatro o escenario donde se representó la revolución
industrial en toda su magnitud fue la revolución francesa, como
expresión del terror y del poder en toda su magnitud, "ordenados" en
la gesta guerrera napoleónica. Otro ámbito privilegiado fue la ciudad
en gestación, con la sordidez y pobreza relatada en las novelas de
Charles Dickens.
26 \ . \ i . Del Pharmacom: La droga más utilizada en esta época fué el
opio, consumido en forma de láudano. Corresponde a una mentalidad
romántica. Figuras prototípicas de su uso fueron Newton, pero
sobretodo el poeta Coleridge y el escritor De Quencey.
í.ífi. Enfermedad prototípica física: la tuberculosis. Enfermedad
mental: la entonces Uamada melancob'a, luego Uamada esquizofrenia
(Holderlin). Comienzan a clasificarse las enfermedades mentales.
2. Revolución tecnológica o eléctrica (1860-1940)
z.i. Símbolos: dínamo, motor de combustión interna (Ford por la
producción de carros, Rockefeller por el petróleo), sistema eléctrico (la
invención de Edison no fue sólo la bombiUa sino toda la red eléctrica).
Secuelas: teléfono, cine (1895), comunicación inalámbrica (Marconi
1900), radio (1923), televisor (hacia 1937), aparatos electrodomésticos
(entre 1920 y 1930: refrigerador, aspiradora, etc.).
Jí
2.2. Significado: sustituir una energía artificial (el \apor) por otra
energía artificial de mavor potencia y duraci(ín (petrííleo, electricidad). I.
Pascj de las máquinas a las máquinas que producen máquinas (bienes de 5-
capital). ProduccifSn en serie y cadena de montaje (tal cual se caricaturiza ^
por ejemplo en las peUculas Tiempos modernos de Chaplin o Metrópolis de sl̂
Fritz Lang). Inédita importancia concedida no va solamente a la "I,
producción, sino a la distribución (grandes tiendas, distribución puerta
a puerta, suscripciones, \'enta por correo, aparición de los supermercados
luego de la Gran depresión) y comienzo de la promoción del consumo
por la publicidad (radio y televisión). Tendencia a la transformación de
la casa en mundo (simplificación del trabajo doméstico, salida de la
mujer a la educación y al trabajo, educación preinfantil, entrada del
mundo a la casa por los aparatos receptivos, radio, televisión, teléfono)
y del mundo en la casa (la aldea global, según McLuhan). La mujer
inicia lo que George Simmel denominó una "mimesis de lo varonil". Se
afianza el modelo de famiUa nuclear.
z.]. Resultado: la corporación. Acumulación monopóUca o cuasi- 27
m o n o p ó l i c a (para Marx la corporac i im represen taba la máxima
sociahzación posible dentro de los límites del capitalismo). Complejas
organizac iones ocupacionales en las cuales se inserta el trabajo
profesional entre la dirección y el trabajo físico (administracirm científica
del trabajo; además la gerencia es un cargo técnico c]ue va no responde
a la propiedad sobre la empresa (Berle y Means, Weber, Parsons).
2.4. Di recc ión en la perspect iva de la evolución económica :
t ransformación del sector secundario, que pasa de centrarse en la
industria de bienes de consumo e industria de bienes intermedios, a la
industria de bienes de capital y a un avance notable del sector terciaro o
de los servicios (en especial el sector financiero, las comunicaciones y la
educación, el entretenimiento). Producción en masa, cadena de montaje,
tecnologías de organización (taylorismo). El capitalismo no necesita ya
de un ejercicio abrupto de violencia, porque la ejerce por modos sutiles
que Marx no previo: seducción prc^pia de la propaganda, uso de los
|, grandes mitos colectivos (supermanes \- demás), empleo sutil de los
:̂ medios de comunicación que embrujan o hipnotizan a los sujetos, etc.
2.J. Aplicaciones: comunicaciones (carro, avión, teléfono a
distancia), hogar (esto es decisivo, la seducción de la mujer por los
electrodomésticos y los productos de hogar), guerra, organización
industrial, organización de los servicios y espectáculos.
2.6. Condiciones subjetivas de la nueva invención y condiciones
objetivas de su difusión: Edison todavía es empírico, ingenioso, pero
una de sus mayores invenciones fue la creación de los departamentos
de investigación v desarroUo en las grandes corporaciones, los cuales se
relacionan en forma muy estrecha con la oferta universitaria y con la
estrucmra de la universidad, la cual, en Estados Unidos, adquiere una
forma inédita, porque combina la formación general en dos primeros
años, la profesión en los dos siguientes, las maestrías y doctorados, y
junto a ello, al mismo tiempo, establece un vínculo más fluido entre
28 investigación y docencia. El sistema universitario es más diferenciado,
descentraUzado y más competitivo a la vez. Además, ya hay un mayor
acercamiento entre los cambios científicos (descubrimiento de los rayos x,
física cuántica, electrón) y los cambios técnicos. En Alemania durante
el siglo XIX se había integrado la investigación a la universidad. Con
todo, la universidad alemana no aceptó, como sí lo haría la universidad
norteamericana, los nuevos saberes técnicos, en particular la ingeniería,
la agronomía, etc.
2.7. Transformación de la ciudad en metrópoU o superciudad. Mayor
integración de la mujer a la educación y al mercado y mayor diferimiento
del ingreso al trabajo de la juventud por la educación. FamiUa de papá,
mamá (ambos trabajadores) e hijo.
Z.8. Organización del Estado de Bienestar, en principio en Alemania
con los servicios de seguridad social, educación en masa. Aparición de
los grandes barones electorales y de los medios masivos de persuasión
poUtica (Estados Unidos), a medida que se progresa desde los sistemas S
electivos censatarios a los universales. Mayor unificación de los Estados | .
dominantes (Estados Llnidos tras la guerra civil, Alemania con la 2"
unificación en 1870, Italia en la misma fecha). Ascenso del imperiaUsmo. §
2.9. Países dominantes; Inglaterra y Francia, pero ya junto a eUos
se sitúan Estados Unidos y Alemania, rezagados antes. Japón inició su
modernización, con la dinastía Meijii (hacia 1870). Con ello, Occidente
se descentra, en cierto sentido, a este y a oeste, a la vez que penetra de
modo firme en el sur, que es sometido a saco por la política imperial,
principalemente en el Caribe, África y Asia.
2.10. Consecuencias para los países "periféricos": son objeto de
búsqueda de materias primas (petróleo, caucho) o comodines en la
balanza geopolítica (caso Panamá). La brecha se amplía. Algunos
productos naturales de exportación son reemplazados por sintéticos,
caso del guano por abonos químicos, el añil por colorantes. Salvador
Camacho Roldan dice "Quedarse atrás en la carrera de las ciencias es
morir" (1882). España pierde sus última colonias en el Caribe, Cuba y
FiUpinas, en la llamada Guerra hispano-cubana, que en realidad mostró
por primera vez el poder de la marina norteamericana, antes de la
toma de Panamá (1903).
2.M. Ideología dominante: la ilusión del progreso se ha roto, tanto
por el marxismo, que predica que el sistema no es tan justo o feUz como
se esperaba, como por ideologías regresivas (las más conspicuas serán
las de los fascismos) que proponen que las sociedades antiguas eran
más feüces. Schopenhauer, Kierkegard y Nietzsche inician lo que será
llamado "la deconstrucción de la metafísic". A la idea de progreso se
contrapone la idea del regreso (por la arqueología, la historia, el
psicoanálisis o por los movimientos románticos). Deconstrucción del
concepto de persona, que viene a concebirse como lo que era en su
etimología, una máscara en la cual se inscriben fuerzas distintas, muchas
de eUas inconscientes.
~!3
S. 2/2. Manifestaciones contra la nueva sociedad: tipificadas en un
¡̂ estudiante de Boston que cortó su conexión con el tendido de la
.̂ electricidad, porque dijo: " \o no estaba usando la electricidad, la
electricidad me estaba usando a mf'.
2,/j, Paradigmas y progresos científicos: antes, en el siglo XIX,
surgieron grandes revoluciones científicas: el álgebra de Boyle, la teoría
de la evolución formulada de modo simultáneo por Darwin y Wallace,
las nuevas geometrías no euclidianas, la termodinámica. Luego, el
descubrimiento de los rayos x, a finales del siglo pasado. Sobre ello, la
teoría de la relatividad (Einstein, 1905); teoría ondulatoria de la luz;
física cuántica; progreso de la química orgánica e inorgánica (aplicaciones
a la agricultura, a la guerra, a la industria). Al evolucionismo de Darwin
se sumaron a final de siglo las divulgaciones de Haeckel, pero sobretodo
las leyes de la herencia de Mendel; investigación geológica y geográfica
de Alexander Von Humboldt (libro Cosmos, 1856). Medicina: de la
medicina experimental de Claude Barnard a la homeostasis de Cannon.
io Grandes progresos de las ingenierías. Surgimiento de la psicología
experimental (laboratorio de Wundt hacia 1884) y del psicoanálisis
(Freud, Jung, Adler). En la filosofía, el neopositivismo lógico, la
sustitución de la causalidad por la probabilidad, Nietzsche v la
deconstrucción de la filosofia y de la moral y afirmación de la voluntad
de poderío como motor real de la historia, Bergson y la
reconceptualización del tiempo (el concepto de la durée o duración
interior), Heidegger y el existencialismo. Progresos en la historia.
Surgimiento de la estadística: Quételet, Galton, Pearson. Arquitectura:
la Bauhaus. Grandes clásicos de la sociología: Marx, Durkheim (y los
discípulos como Mauss), Max Weber; y fundadores de la antropología:
Morgan, Malinowsky, Radcliffe Brown.
2. í^. Expresiones estéticas: por lo general, sucesión de vanguardias.
En poesía, Walt Whitmann es el poeta que más representa el espíritu
del tiempo en Estados Unidos. En la novela, Proust \" Kafka. En el
cine, Chaplin. En las artes se suceden las \anguardias, del impresionismo
al expresionismo, al cubismo y al surrealismo. En música, Wagner y §
Mahier. En la poesía, Baudelaire y Rimbaud. ^
I 2, / j . Panorama de la espiritualidad: movimientos espiritistas. Gran ^
influencia de órdenes secretas como la masonería. Enunciación del ¿̂
sionismo. Movimientos marxistas y socialistas no creyentes en otro
mundo disrinto a éste. Intento de la iglesia católica de relacionarse con
el mundo moderno: encíclica Renim novarnm, 1891. El capitalismo ya se
disocia del protestantismo y se convierte al decir de Max Weber en una
jaula de hierro. Primeras asimilaciones en occidente del budismo
(Schopenhauer, Wagner) y del confusionismo. Estudio de la mitología
(Frazer, en el Ubro Ea rama dorada). Si hay una idea de progreso, al mismo
tiempo la arqueología (SchUemann y el descubrimiento de Troya, y luego
de él, -Evans y otros- Creta, Micenas) y la historia descubren el pasado.
2.(6. El teatro donde ésta revolución se representó fueron las
exposiciones uni\'ersales, de la primera en el Palacio de Cristal de Londres,
en 1850, a la última, en 1912. Humberto Eco en Apocalípticos e integrados,
dice que si las catedrales góticas fueron el escenario de congregación de
la fe en el medioevo, las exposiciones fueron su equivalente respecto a la
fe en la técnica y el progreso. Luego, sus otros teatros o escenarios fueron
los campos de bataUa de la primera y de la segunda guerra mundial, junto
a las grandes concentraciones de los nazis en Nürenberg y al uso de la
propaganda como medio de dominación política.
2,17. Pharmacom: primer uso de la cocaína (Freud), utilizada como
anestésico y como ingrediente de la bebida Coca-cola; muy propia de la
euforia activista relacionada con la compulsión al trabajen. Los
experimentos de curar la morfina con la cocaína derivan en fracaso o
doble adicción. Guerra del opio con China. Difusión de la marihuana
(Benjamín experimenta con una modaUdad de ella).
2./fi, Enfermedad física: el infarto, el cáncer y morbimortalidad
asociada a la violencia o al tráfico (a la vez que disminuyen por los
I
Í : | . progresos de las vacunas y luego por la peniciUna la incidencia de
morbimortalidad debida a enfermedades infecto-contagiosas).
Enfermedad mental: la histeria, que al principio se creía confinada a las
mujeres, la neurosis obsesiva y el stress, junto a formas más refinadas
de paranoia o esquizofrenia, la más célebre la del caso Schreber.
3. Revolución científico técnica (desde 1946)
J.J. Símbolos: computador (1945) y computador personal (1982);
con él y con los cambios en la neurología y en la bioquímica se inicia
una investigación sobre inteügencia artificial, cerebro, neurotrasmisores,
genoma, que será una de las revoluciones más prometedoras para el
futuro, transistor (1948), progresos en la electrónica y en la cibernética,
ADN (1953, Uevara a genoma) -descubrimiento que inicia una serie de
transformaciones fundamentales en la bioquímica y en la genética-,
física atómica o cuántica y aplicaciones a una creciente automatización
de la industria y de los servicios. El capital como saber, el saber como
poder (Bacon). "Realidad virtual" y holografía.
j .2. Significado: paso del utensilio y de la herramienta y de la máquina
o las máquinas que producen máquinas a "máquinas de pensamiento y
acción". Se reduce la distancia entre teoria y práctica, y, también, entre
ciencia, tecnología y ciencia. Hay mayor realimentación y las cadenas del
capital son más extensas e intensivas, comenzando porque deben contar
con el llamado "capital humano". Ocurre el paso del énfasis de la
producción (primera revolución industrial), a la distribución (énfasis de la
segunda) y ahora al consumo. No es que en la producción no estén
contenidos la distribucitSn y el consumo, sino que ahora la producción se
determina principalmente por el consumo, de una forma más inmediata,
atendiendo -según la teoría marginaUsta- a los gustos de los sujetos,
consultados (y manipulados) por distintos medios.
J.J. Resultado: las compañías trasnacionales (sea en forma de
instituciones internacionales como Naciones finidas. Banco Mundial,
I
Fondo Monetario Internacional, sea en forma de corporaciones I
multinacionales, como IBM, AT&T o SIEMENS). | .
I 3.4 Dirección en la perspectiva de la evolución económica: ^
globahzación creciente y economías centradas en el sector terciario o ¿j
de los servicios, a saber, finanzas, comunicaciones, ciencia y tecnología,
educación, entretenimiento (entre los cuales la industria del sexo se
destaca por una demanda cada vez más creciente, sea por el cine, el
video o el internet) o recreación, salud, y a la vez, una redefinición de
los otros sectores en estos términos, por ejemplo en Japón, producción
agrícola en laboratorios computarizados, cadena de montaje robotizada,
etc. Alianza del capital financiero y del capital simbóhco (cuva meca
es Hollywood). Énfasis en el consumo. Estos cambios en la estructura
de la producción permiten la mayor adaptación de la mujer al trabajo,
el cual ya no requiere de tanto gasto de fuerza o de energía. A la vez,
crean más ocio o tiempo libre, colonizados por industrias de
entretenimiento. El capitalismo ha sabido seducir a la mujer en la
segunda revolución tecnológica, principalmente por el uso de
electrodomésticos y por la industria del hogar, más la captación del
trabajo femenino en los tejidos de comercio, telefonía, telegrafía,
mecanografía, etc. Ahora seducirá al pner, al joven, mediante el
hedonismo que promulga y una utilización maquiavélica de los
anteriores sentidos de las distintas vanguardias, ahora rutinizadas en
estereotipos de éxtasis, vértigo, velocidad, etc.
J.5. Aplicaciones: desde las comunicaciones globales a las tareas
domésticas. Circuitos continuos, ubicuos y reprogramables, auto-
expandibles en un mercado globalizado. Dcjminio de la informática y
de la automatización, con el aumento de productividad y de tiempo
Ubre (que se reaUmentan).
J.6. Condiciones subjetivas de la nueva invención y condiciones
objetivas de su difusión: ciencia, tecnología y técnica se interrelacionan
ya de modo más decidido. Los grandes cambios se deciden en los
I
laboratorios de investigación y desarrollo o en la investigación básica o
aplicada de las universidades. La educación alcanza tasas cada vez más
ampUas, hasta el punto de que más de 50% de la población en edad de
estudios universitarios pasa por eUa. Con todo, el saber es subsidiario
frente al poder (tesis de Alvin Gouldner, en El futuro de los Intelectuales).
CUnton propone en el discurso de posesión para el segundo mandato,
en febrero de 1997, elevar al 100% la cobertura en los dos primeros
años de educacicín superior.
J.7. Aparición de un nuevo tipo de ciudades, relacionadas con la
informática (el Valle del silicón), que bien pudieran ser llamadas
cosmópoUs (de este modo, paso de la poUs, ciudad, a la metrópolis y
ahora a las megalópoUs y aún a las cosmópoUs y las ciudades virtuales).
Expansión de la vida en los suburbios. Contaminación en las megalópoUs,
que a veces son representadas como ciudades "góticas" (nocturnas,
asfixiantes, perversas). Aparece una cultura más andrógena, una moda
unisexo, jeans, minifalda. En la famiUa, crecimiento del divorcio y de la
34 familia nuclear sin marido o esposo, o aumento de otras formas
alternativas: situaciones de hecho, comunas, solterismo, familias
integradas por individuos de un mismo sexo, hombres o mujeres, incluso
ensayos de poligamia.
J.8, El Estado también muestra la vocación de ser más transnacional,
sea por la formación de comunidades económicas amplias (la europea,
pero también la norteamericana y la de Mercosur), sea por el surgimiento
de organizaciones multilaterales (Como la Organización de Naciones
Unidas). Dominio a distancia, satanización. Regulación cibernética
(según Parsons: "sistemas con baja energía, pero con alta información,
dominan a sistemas con alta energía, pero baja información": tal relación
se confirmó en el manejo de la crisis petrolera de los setentas: a través
de los eurodólares, se succionaron los ingresos de los países petroleros,
a cambio de baratijas, armamento e intereses), pero también en la
captación de los recursos financieros generados por esa otra "fuente de
energía" que son los psicofármacos.
ÍJ
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j .g. Países dominantes: Estados Unidos, Alemania v Japón, y a la
zaga Inglaterra y Francia, pero también aparecen otros países como I.
Corea, Taiwan y Brasil. Tendencia a la integración de bloques ?•
económicos. Se habla de "convergencia tecnológica", fenómeno que ^
quiere decir que cualquier país que tenga la voluntad nacional y los
recursos científicos puede acceder a la tecnología mundial.
j . io . Consecuencias para países "periféricos": sus economías son
cada vez más subsidiarias y susceptibles de un control exterior aupado
por la alianza entre el capital financiero, el capital tecnológico y el capital
simbóUco (que es el encargado de organizar los imaginarios colectivos
y los deseos individuales). La brecha científica es más grande. Pierden
sentido las antiguas ventajas comparativas (posición geográfica, mano
de obra barata, productos agrícolas abundantes).
j . / i . Ideología: el posmodernismo como simultaneidad de todo lo
sucesivo y equivalencia de todo lo diferente. Cierto sentimiento de "ya
visto", saturación, ruptura del ideal o de la utopía, certeza sobre el carácter
arbitrario de todo poder y de toda moral, sentimiento sobre la futiUdad
del individuo que es una nada frente al capital muerto que se apodera
de los vivos. La vida concebida como una esclavitud, una lenta muerte.
1.12. Reacciones contra la sociedad telemática: el ludismo contra la
educación (película The Wall, con el conjunto de Pink Floyd) como la
gran cadena de montaje que es del mundo contemporáneo y que produce
un muro en la pared. Regreso a la naturaleza (hipismo), protesta contra
la familia (unión libre, comunas). Típico del ludismo contemporáneo es
el Unabomber, un alto matemático, refugiado en una cabana, quien enviaba
bombas y cartas, en las cuales protestaba contra la tecnología. Por una
de las cartas fue identificado y denunciado por... ¡su hermano! (típica
escisión contemporánea de los lazos familiares).
3./J. Paradigmas y progresos científicos. Partículas elementales,
fusión, fisión. Complejidad de las operaciones matemáticas gracias a la
computación: modelos y simulaciones. Teoría sobre el cosmos (Big-
bang). Formulación a priori del principio del rayo láser y de la holografía.
Investigación sobre conductores y superconductores. Química coloidal.
Descubrimiento sobre el ADN y luego la ingeniería genética, gracias a
los extraordinarios progresos de la genética v de la inmunología.
Extraordinarios avances en la neurología. MultipUcación de las vacunas,
penicilina; progreso en la obstetricia v en el estudio y control de la
reproducción humana. Convergencia teórica sobre la inteligencia artificial
y la informática. Consolidación de las ingenierías como rectoras de la
industria y de la organización. Arquitectura: Le Corbusier. En la
economía las cuentas nacionales, las teorías sobre el desarrollo y los
modelos de insumo producto. En sociología, refinamiento de los
modelos teóricos (Parsons), de la investigación estadística (opinión,
muestreo) y progreso acelerado en campos nuevos como la sociología
de la ciencia. En la antropología el estructuraUsmo de Lévi-Strauss
{Estructuras elementales del parentesco). Avance en la etología (Lorenz).
Psicología conductista e influencia sobre la enseñanza programada
(Skinner). En psicoanáUsis, Jacques Lacan. En psiquiatría, la apUcación
de drogas relacionadas con los neuro-trasmisores. Escuela de los anales
en historia. En filosofía, el postmodernismo (Lyotard, Vattimo), la
deconstrucción (Derrida), en neopragmatismo (Rorty).
5.14. Manifestaciones estéticas: ¡ovce (Ulises) es el novelista que mejor
puede representar el espíritu del tiempo, pese a que es anterior en época
y T.S. ElUot el poeta por excelencia. Sin embargo a ellos deben añadirse
poetas como AUan Ginsberg (Estados Unidos) y todos los creadores
del Boom latinoamericano: en particular Borges puede representar a
mayor cabaUdad el espíritu nómade posmoderno y junto a él Gabriel
García Márquez por el modo como urde una trama de lo mágico y de lo
contemporáneo. En música: Schonberg. En pintura, Picasso. En cine:
Bergman para el dibujo de la intimidad, FeUini para la burla carnavalesca
de la época, PassoUini para sus registros más recónditos. El rock como
fenómeno de masas, Woodstock 1969, Paris 1968 marcan el renacimiento
del carnaval, del que se decía en 1918 que había muerto. Deporte como
iJ
espectáctilo masivo. ítalo Calvino define sus Seis propuestas para el próximo
milenio: levedad, rapidez, exactitud, visibilidad, multiplicidad y | .
consistencia.
;.í <i. EspirituaUdad: ConciUo Vaticano II Quan Pablo 1), teología de I la hberación (opción por los pobres, en la Iglesia de América Latina, •§.
formulada en MedelUn 1968 y en Puebla 1979), desarroUada bajo Paulo
VI. La teología de la liberación será en cierta forma recusada por Juan
Pablo II (Santo Domingo, 1992). |uan Pablo II por primera vez no
sataniza al capitalismo (encíclica Cenfessimo Anno); crisis en los
movimientos comunistas y sociaUstas primero por el Gulag de Stalin,
luego por las intervenciones en Hungría (años cincuenta) y en
Checoeslovaquia (1968) y finalmente por la caída del muro (1989).
Impacto por la bomba de Hiroshima y Nagasaki (1945), por la tendencia
hacia la guerra y por la depredación de la namraleza que parecerían ser
propias del capitaUsmo. Nuevas espirituaUdades relacionadas con el paso
a Acuario, desde su primera expresión por parte de Karl Jung. Nueva
era. Diálogo Occidente-Oriente. Escatología filosófica de Levinas sobre 37
la epifanía del rostro del Otro. Movimientos por los derechos humanos,
por la naturaleza, por la vida, por la creatividad.
5./6. Los escenarios o teatros de la fe en el mundo contemporáneo
son la televisión, la realidad virtual, el cine, el fútbol, pero sobre todo
los grandes conciertos de rock, que muestran la esencia "re-creativa"
de la sociedad telemática (The W'̂ all). A ellos pueden sucederle los
encuentros sin rostro en la superautopista de la informática (internet) y
quizás también lo que va anticipaba Thomas de Quencey en el siglo
XIX del asesinato como "una de las Bellas aArtes " . Caso del
seguimiento por televisión en Estados Unidos de la persecución a
Simpson, que opacó la inauguración del mundial, o el seguimiento de
una noticia de terrorismo como la producida por la bomba en Oklahoma.
5./7, Pharmacom: la cocaína se generaUza (es pharmacon eufórico,
mu\' propio de la compulsión del trabajo), pero también cobran auge
(S
I. drogas que sumergen en el sueño (heroína), o que abren percepciones
¡̂ inéditas (peyote, LSD, anfetaminas), o que activan temporalmente la
imaginación (marihuana). Algunas drogas son destetadas de su contexto
ritual (coca, peyote), o incluso surgen nuevas drogas sintéticas (éxtasis).
j . ; 8 . Enfermedades físicas: SIDA. Enfermedad mental: depresión,
aburrimiento, incremento en la tasa de suicidios. En grupos juvenUes,
el complejo del Puer Aternus (el niño) o de Peter Pan (el que se resiste a
crecer), la exaltación de la velocidad de la vida a todo trance, en muchos
casos apelación al diablo o al satanismo.
58
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