santeiro, além da matéria
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SANTEIRO, ALÉM DA MATÉRIA
Luciomar de Jesus 1
Luciomar de Jesus explicou que, ao ser convidado pela professora Mauricéia Maia para fazer uma
apresentação no 3º Encontro de Pesquisadores do Caminho
Novo, o tema sugerido foi a obra de Aleijadinho. Entretanto, por
já ter abordado o assunto em outras oportunidades, escolheu
falar sobre o ofício de santeiro que traz em si um envolvimento
espiritual muito grande. Destacando ser extremamente difícil
lidar com o universo da fé, o artista lembrou que produzir uma
obra desta natureza implica lidar com o imaginário do devoto
que, diante do santo, não se detém na obra de arte em si, mas
naquilo que está além daquela matéria. Sendo assim, o escultor
precisa produzir algo tangível que tenha o poder de levar o
devoto ao universo intangível.
Para situar o tema, falou da origem da arte escultórica,
destacando que a escultura “é a arte de plasmar a matéria
entalhando a madeira, modelando o barro, cinzelando a pedra
ou o mármore, fundindo o metal” para produzir figuras em
relevo ou em três dimensões. As três dimensões, ou seja, altura, largura e profundidade, são apenas
indicadas nas obras bidimensionais como as pinturas, através dos efeitos de luz e sombra.
Em seguida a plateia teve oportunidade de ver alguns exemplares de arte escultórica desde o
período paleolítico, através de imagens projetadas no telão, acompanhadas de comentários do artista como,
por exemplo, o fato das esculturas egípcias terem sempre algum ornamento ou objeto próximo ao pescoço
para dar sustentação e evitar que se quebrem, já que a ideia que perpassava a produção das imagens é de
que fossem permanentes.
Logo em seguida foram apresentadas imagens de materiais utilizados para esculpir barro, pedra ou
madeira e exemplares produzidos em bronze. Discorrendo sobre os materiais, Luciomar de Jesus informou
que “Imaginária Barroca é o estudo das imagens, ou seja, das esculturas que representam os Santos da Igreja
Católica”.
Conhecer a iconografia é fundamental para o santeiro, já que cada santo tem um atributo, um
adereço, uma história. Como não existem fotografias dos santos porque a arte fotográfica é recente, o rosto
não importa. Identificadores são os trajes e objetos característicos de cada um. O santeiro não é exatamente
um artista, mas um operário da fé que precisa respeitar o universo intangível já mencionado, declarou
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Luciomar de Jesus 2
Luciomar, sempre incluindo um comentário interessante e muitas vezes espirituoso sobre as imagens que
estavam sendo projetadas.
As esculturas, disse o artista, falam através de seus adereços. E na atividade de santeria o artista
precisa ter muito claro o objetivo do que irá produzir, respeitando os quatro grupos em que se dividem as
esculturas devocionais: retabulares, processionais, cenas escultóricas e imagens de oratório.
Aqui não é necessário cuidar dos detalhes das costas da imagem.
Para atenderem ao objetivo de serem carregadas em procissão, precisam ser leves.
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Estas cenas representam uma situação, como são os passos de Congonhas.
Dando prosseguimento, o escultor reiterou que a arte do santeiro está sujeita ao condicionamento,
ou seja à história do santo. Além disso, é preciso uma grande sensibilidade para identificar o que deseja o
encomendamente e adequar o pedido aos imperativos da atividade.
Durante a produção de uma escultura é necessário estabelecer um “diálogo” com o material bruto
em busca de inspiração que permita transformá-lo em um objeto de devoção. Com este destaque o artista
introduziu uma fala do Mestre Vitalino, que não criou santos por acreditar ser um sacrilégio colocar um
santo no fogo para cozer o barro com que trabalhava.
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Encerrando a primeira parte de sua apresentação, Luciomar de Jesus projetou imagens das várias
etapas de um de seus trabalhos.
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Na segunda parte o artista encantou a plateia com rápida oficina de produção de uma escultura.
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