ritual

Ritual

8 junio 2010Antropología Simbólica II

Dra. Anne Warren Johnson

INTRODUCCIÓN AL CONCEPTO DE RITUAL

Problemas con la definición del ritual

•Uso cotidiano de la palabra—repetición pautada de acciones

▫Uso psicológico del término para describir compulsiones

•Pero tenemos la sensación de que algunos actos son diferentes que lo que acostumbramos hacer en la vida cotidiana

▫Más significativos e importantes

•Necesidad de la participación colectiva

•¿Rituales siempre religiosos?

• Ritual implica

– Serie de acciones culturalmente estandarizadas

– De una u otra forma subrayadas, apartadas del flujo de vida cotidiana

– Acciones son expresivas / comunicativas

Ritual como acción

•Tiene una secuencia particular de actos, enunciaciones y acontecimientos (un texto)

•Pero también hay que prestarle atención al desempeño (o performance) de un ritual, dado que es ACCIÓN

•No se puede separar el texto del desempeño de un ritual; tienen una relación DIALÉCTICA (se constituyen mutuamente)

•A través del performance ritual, las ideas de una cultura se concretizan y toman forma

•A veces, la manera de desempeño de un ritual puede llegar a ser un comentario acerca del texto del ritual

Ritual y el mundo animal

•Etología (estudio del comportamiento animal)

•Mayoría de los sistemas comunicativos animales incluyen actos exagerados, repetitivos y esterotipados

▫Ejemplo de la demostración de dominancia entre los chimpancés y otros primates

▫Rituales de apareamiento

•Humanos somos capaces de comunicar eficazmente a través del lenguaje verbal

▫Pero a veces es necesario enfatizar ciertas ideas con acciones

Definiciones

•Práctica social repetitiva compuesta de una secuencia de actividades simbólicas en la forma de danza, canto, habla, gestos, la manipulación de ciertos objetos, etc.

•Apartado de las rutinas sociales de la vida cotidiana

• En cualquier sociedad, se adhiere a un esquema característica, definida culturalmente

• Estrechamente vinculado con un conjunto específico de ideas que suelen ser codificadas en el mito

▫Dice algo, y hace algo (a veces, el decir es un hacer)

ejemplos

• Una boda

• Una circuncisión

• Un misa

• Pero un ritual no es necesariamente religioso– Un experimento científico– Una clausura– Los procedimientos jurídicos en una

corte– Una fiesta de cumpleaños

Funciones del ritual

•Crear orden y control

▫Parte de la función simbólica en general=imponer un orden ante el caos del universo

▫Convencernos que las cosas tienen sentido, que hay coherencia y regularidad en el mundo

▫A través de la repetición y regularidad del ritual

•Crear, mantener o celebrar la unidad y coherencia del grupo o comunidad

▫Explicación principal de Durkheim – rituales y solidaridad social

▫También funcionan para marcar las fronteras del grupo (quienes deben formar parte de la comunidad, y quienes no—nosotros y los otros)

▫A veces, celebran la unidad de solamente UNA PARTE de la comunidad

• Expresar y reforzar valores y expectativas

▫Que dependen de la organización social del grupo

▫No siempre compartidos (o nunca compartidos) completamente por todos los miembros del grupo

▫ Justifica las relaciones de poder

▫A veces, resisten las relaciones de poder u ofrecen alternativas

▫Trata de persuadir (las cosas como deberían de ser)

•Recordar/Conmemorar el pasado

▫Acciones y palabras vinculadas a las acciones forma de codificar acontecimientos mítico-históricos

•Mover los individuos o los grupos de una posición a otra

▫Ritos de paso

•Resuelve conflictos individuales o grupales

▫Ritos de curación

▫Dramas sociales

Fiesta de cumpleaños

•Elementos del ritual

▫ Invitaciones formales a ciertos miembros de la sociedad

▫Tradición de regalos▫Adornos especiales para el espacio y los

cuerpos de los invitados▫Actividades grupales (juegos)▫Provisión de alimentos especiales (pastel

con velas simbólicas)▫Canción especial (Las Mañanitas o “Happy

Birthday”)▫Deseo y apagamiento de las velas

•Participantes aprenden

▫Asociar los regalos con momentos importantes en el ciclo de vida

▫La importancia del intercambio (el don) en la definición y mantenimiento de relaciones sociales significativos

▫Niños tienen que deferir la gratificación (no pueden abrir los regalos inmediatamente)

▫Vivir pautas de amistad y relaciones sociales con sus invitados

▫Implicaciones de posiciones sociales (género, clase, etc.)

Ritual y poder

• A veces, pensamos que el ritual es necesariamente “bueno”

• Pero no hay que olvidar un ritual beneficia a un grupo más que a otro– Tienden a reforzar el estatus quo

Creatividad y constriñamiento

• Texto de un ritual no determina absolutamente el desempeño del mismo

• Texto guía la acción, pero hay lugar para la creatividad, también

• Los rituales subrayan el hecho de que la comprensión humana del mundo no es solamente mental, o solamente física, sino una integración holística de cuerpo y mente, pensamiento y sentimiento, palabra y acción.

• El performance del mito le da más realidad, concretizando sus verdades culturales

• Juego y ritual

▫Juego: “lo que podría ser”

▫Ritual: “Lo que debería ser”

▫Contínuo entre juego y ritual, dependiendo del contexto cultural (algunos ritos más estructurados que otros)

UN REPASO DE LOS TEÓRICOS DEL RITUAL…

Ritos de paso

•Arnold Van Gennep (antropólogo belga, principios siglo XX)▫Notó que ciertos rituales a nivel

mundial compartían ciertas características

▫Ritos de paso o movimiento de una posición social a otra

▫Nacimientos, iniciaciones, confirmaciones, bodas, funerales, etc.

Separación•Iniciado deja atrás los símbolos y prácticas de su vieja posición

Transición•Iniciado ya no es lo que era, pero todavía no es lo que será

Reagregación•Iniciado reintroducido en la sociedad, ya en su nueva posición

Victor Turner y el ritual

• Rituales no son circulares; no terminan donde empezaron

• “van a algún lado” o “hacen algo”• Operan a través de símbolos

Turner y el Drama social

•Una unidad espontánea del proceso social, y un hecho que forma parte de la experiencia humana en cualquier sociedad

Ruptura•Brecha en las relaciones sociales

Crisis•Que no se puede resolver a través de medios normales

Resolución•Del problema y reestablecimiento de las relaciones sociales

Reintegración O Reconocimiento

de la ruptura definitiva

• El último paso suele involucar uno o más rituales como forma de simbolicamente concluir la fase de crisis

¿Ejemplos de Dramas Sociales?

• Colonización e independencia de países africanos (¿recuerdan Les Maitres Fous?)

• La conquista de México

• La guerra en Iraq

• El robo de la novia

Turner y los ritos de paso

•Se enfocó en el período de transición

•Parte importante de la vida individual Y SOCIAL

•Período LIMINAR

▫El iniciado está en el umbral, entre el uno y el otro, ni el uno ni el otro, ya no una cosa pero todavía no otra

▫Simbolismo expresa esta ambigüedad

Relacionado con la muerte, con el vientre, con la invisibilidad, la oscuridad, con la bisexualidad, con el bosque, con eclipses del sol o la luna

Compañerismo entre iniciados en este estado

Desaparición de las distinciones no-liminares Comunitas y antiestructura

▫También parte de roles marginados o liminares, espacios y tiempos

•Necesidad social de liminariedad, tanto como estructuralidad

▫Aunque puede ser peligroso porque amenaza la estructura y la supervivencia social

▫Ciclo de estructura y antiestructura

•Ejemplos de momentos extendidos de comunitas▫Peregrinajes▫Carnaval

•Douglas enfatizaba más los aspectos contaminantes y peligrosos de lo liminar

Ritual y magia

• Ritual y magia▫ Evolucionistas (Frazer, por ejemplo):

magia era ciencia no desarrollada

▫ Según Malinowski, la magia existe donde hay poca certeza o mucho peligro Magia existe para lidiar con la falta de

certeza y seguridad que forma parte de algunas actividades (cacería, pezca, deportes, exámenes, etc.)

▫ Mary Douglas: magia no solamente instrumental, sino también relacionada con las emociones; la magia simboliza los deseos y las intenciones

Ritos de curación

• Ámbito de salud y enfermedad lleno de inseguridad, peligro

• Ritual es una de las maneras de lidiar con la brecha entre lo que uno quiere y lo que puede hacer

• Vínculo entre cuerpo y mente– “La muerte vudú”– Eficacia de oración, meditación– Efecto placebo

Lévi-Strauss y la eficacia simbólica

• Contexto etnográfico: los Kuna• Ritual de curación funciona a través

de la persuasión• Chamán como psicólogo• En el ritual, se presentan símbolos

persuasivos con los cuales el/la paciente se identifica

• Se crea una narrativa que lo/la mueve desde la enfermedad hasta la salud

Turner y los ritos de curación• Contexto etnográfico: los Ndembu

• 1º paso = diagnosticar la enfermedad▫ Pérdida del alma▫ Objeto invasor▫ Brujería

• Tratar la causa▫ Encontrar el alma y reintroducirlo en el cuerpo▫ Sacar el objeto▫ Rastrear el brujo

• A través del ritual (los símbolos simbólicos), se tratan ▫ Los problemas psicológicas/emocionales del paciente▫ Los conflictos sociales del grupo

• Mecanismo del tratamiento es un drama social, que involucra todos los miembros de la sociedad

•Exorcismos ▫Individuales▫Colectivo

•Dramas sociales de Turner, también eficacia simbólica de L-S

•Ejemplo de los Kuna▫Exorcismo en tiempos de crisis

social (al establecer una nueva aldea, acontecimientos traumáticos, como epidemias, etc.)

▫“El mundo se ha calentado” y empiezan a ver a los espíritus

▫Chamán tiene que hablar con ellos para descubrir qué quieren Por ejemplo, algún hombre talló un

árbol donde los espíritus colgaban su ropa después de lavarla

▫Preparan el exorcismo Se cierra la aldea durante 8 días Prohibido tener relaciones sexuales

(purificar la aldea) Tallan cientos de figuras de madera que

representan los espíritus Queman “medicinas” en los fuegos Todo el mundo fuma cigarrillos Cada noche, el chamán canta durante varias

horas, y todos fuman El humo se convierte en cerveza de caña

para los espíritus La 8ª noche, (cuenta el chamán), los

espíritus buenos emborrachan a los espíritus malos, y los atrapan en una red

Los espíritus malos son expulsados (algunos negocian para poder quedarse)

▫Los miembros de la comunidad se sienten mejor, y el crisis se resuelve