ricezione del mondo antico
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RobertoM.Danese–LuigiSpina
Avvisodiricezione:benvenu0,classiciSiena,22agosto2012
‘Fortuna’dellaricezionedell’an@co
‐ Affermazioneinambitoaccademico
‐ OggeFodiricerca
‐ EpigrafedidaIcapercorsiuniversitari
‐ Diffusionedelladisciplinainambito
internazionale
Processidiricezionedell’an@co
‐ Lavorocri@co‐filologico
‐ Lavoroesege@co
‐ Traduzione
‐ RiscriFuraoimitazione
‐ RiusoperprodoIculturalioriginali
Comeu@lizzarelaricezione
dell’an@conellascuola?
Alcuniprincipidibaseopun@fermi
1‐studiarelaricezionedell’an@conon
sos@tuiscepernullalostudiodellelingue,delle
leFerature,dellastoriaedell’artedelmondo
grecoeromano
Alcuniprincipidibaseopun@fermi
1‐studiarelaricezionedell’an@conon
sos@tuiscepernullalostudiodellelingue,delle
leFerature,dellastoriaedell’artedelmondo
grecoeromano
Alcuniprincipidibaseopun@fermi
2‐laricezionedell’an@cononèunelemento
secondario,dastudiarequandosipuòoquando
c’ètempo
Alcuniprincipidibaseopun@fermi
2‐laricezionedell’an@cononèunelemento
secondario,dastudiarequandosipuòoquando
c’ètempo
Alcuniprincipidibaseopun@fermi
3‐lostudiodellaricezionedell’an@codeve
essereintesocomestudiocompara@vo,che
rileviantropologicamenteledifferenzetrala
culturaclassicaeleculturecheriu@lizzano
l’an@chità
Alcuniprincipidibaseopun@fermi
3‐lostudiodellaricezionedell’an@codeve
essereintesocomestudiocompara@vo,che
rileviantropologicamenteledifferenzetrala
culturaclassicaeleculturecheriu@lizzano
l’an@chità
Alcuniprincipidibaseopun@fermi
4‐questo@podiapproccioimplicaunripensamentodei
programmiedelleverifichediognilivello,che
dovrebberocomportareunlavorosutes@campione
concorda@tralevariedisciplinee,perquantoriguarda
l’an@chità,sutes@fondan@,lacuileFuraservaanchee
sopraFuFoallaconoscenzadelgrandepatrimonio
culturalediGreciaeRoma
Alcuniprincipidibaseopun@fermi
4‐questo@podiapproccioimplicaunripensamentodei
programmiedelleverifichediognilivello,che
dovrebberocomportareunlavorosutes@campione
concorda@tralevariedisciplinee,perquantoriguarda
l’an@chità,sutes@fondan@,lacuileFuraservaanchee
sopraFuFoallaconoscenzadelgrandepatrimonio
culturalediGreciaeRoma
Alcuniprincipidibaseopun@fermi
5‐èimportanteu@lizzare,comeappenadeFo,
lostudiodellaricezioneperdarecentralitàe
mo@vazioneallostudiodella@noedelgreco,
nonchédellapeculiaritàdelleculturechequeste
linguerappresentano
Alcuniprincipidibaseopun@fermi
5‐èimportanteu@lizzare,comeappenadeFo,
lostudiodellaricezioneperdarecentralitàe
mo@vazioneallostudiodella@noedelgreco,
nonchédellapeculiaritàdelleculturechequeste
linguerappresentano
Alcuniprincipidibaseopun@fermi
6‐èimportantealtresìu@lizzarelostudiodella
ricezioneperconsiderareinmodopiùaFentodi
quantofinoranonsifaccianellascuolalacultura
contemporanea,nonsolonellesueespressioni
pop,maanchenellesuemanifestazionipiùalte
Alcuniprincipidibaseopun@fermi
6‐èimportantealtresìu@lizzarelostudiodella
ricezioneperconsiderareinmodopiùaFentodi
quantofinoranonsifaccianellascuolalacultura
contemporanea,nonsolonellesueespressioni
pop,maanchenellesuemanifestazionipiùalte
Alcuniprincipidibaseopun@fermi
7‐Darecentralitàneiprogrammiscolas@ciallo
studioaFentodellaculturaumanis@caitaliana
tralafinedelXIVsecoloealmenopertuFoilXV
secolo
Alcuniprincipidibaseopun@fermi
7‐Darecentralitàneiprogrammiscolas@ciallo
studioaFentodellaculturaumanis@caitaliana
tralafinedelXIVsecoloealmenopertuFoilXV
secolo
parodia
“versiappositamenteconiati,similiadaltrigiànoti” (Quintiliano,Inst.or.VI 3,98: [urbanitas] seu .icti notis versibus similes, quaeπαρῳδίαdicitur)“parodé, nome che, assunto dai canti intonati ad imitazione di altri,vienepercatacresiapplicatoancheall’imitazionedi testi inversie inprosa” (Quintiliano, Inst. or. IX 2.35: incipit esse quodam modoπαρῳδή, quod nomen ductum a canticis ad aliorum similitudinemmodulatis abusive etiam in versi.icationis ac sermonum imitationeservatur)Quadripertita ratio: adiectio, detractio, transmutatio, inmutatio(Quintiliano,Inst.or.I5.38‐41);Platone,Cratilo432aἐάν τι ἀφέλωµενἢ προσθῶµεν ἢ µεταθῶµέν τι.
1)individuareil‘testo’parodico;
2) individuare il modello (testo, orientamento
culturale,mitoecc.)
3) studiarlo a fondo per cogliere il procedimento
parodico;
4) studiare di nuovo il ‘testo’ di cui al punto 1 per
cogliere tutti i tipi di trasformazione secondo le
quattro operazioni e dunque avere un quadro
dell’impattoculturaleditalericezione‘verticale’.
1)Lamodalitànarrativa
sipuòpartiredallaindividuazioneplatonica(RepubblicaIII392dss.)delletreformepossibilidelladiegesi:a)pura/semplice(ἁπλῇ διηγήσει),cioèconpoeta/narratore=voceparlante;b)mimetica(διὰ μιμήσεως γιγνομένῃ),cioèconvocideipersonaggi/attori,senzamediazionedelpoeta/narratore;c)mista(δι᾽ ἀμφοτέρων),conentrambelemodalità.Platoneindividuaigenericorrispondenti:a)varigeneripoetici;b)teatro;c)poesiaepica.
2)Lastrutturanarrativa
grande valore assegna la precettistica poetica e retoricaantica alle scansioni del testo, inizio e Uine innanzitutto.Ancheinquestocaso,un’analisideiUilmedeifumettitrattidall’epica omerica o latina può individuare il ruolo degliincipitcinematograUicie lecorrispondenzeodifferenzedaimodelli antichi, tenuto conto del rapporto ‘intersemiotico’fraitesti.http://www.youtube.com/watch?v=WWOcDs5cvrM (La caduta di Troia, di Giovanni Pastrone e RomanoLuigi Borgnetto, Itala Film, Roma, 1911, muto) http://www.youtube.com/watch?v=Zs3DVCrrInA&feature=related (Troy, di Wolfgang Petersen,USA, Australia, Germania, 2003/4)http://www.youtube.com/watch?v=NkWBza3s-HA (L’Odissea, di Antonello Falqui, RAI, Il Quartetto Cetra,Biblioteca di Studio Uno, 1964)
3)L’indicibile.
inquestocasositrattadiindividuarel’apporto
deinuovilinguaggialleassenzeoalleellissidei
testiantichi.IlcasodelleSireneomericheè
esemplare.ComelesièrafUigurate,aesempio,
nelcinemaeneifumetti,rispettoauntestoche
neraccontasololavoceenealludelapresenza?
Qualche titolo, di quelli ‘pesanti’:
Lorna Hardwick, Christopher Stray (eds.), A Companion to ClassicalReceptions, Blackwell, Oxford 2008.Hervé Dumont, L’antiquité au cinéma. Verités, légendes et manipulations,Nouveau Monde, Paris - Cinémathique Suisse, Lausanne 2009.Dunstan Lowe, Kim Shahabudin (eds.), Classics for all. ReworkingAntiquity in Mass Culture, Cambridge Scholars, Newcastle upon Tyne2009.F. De Martino (a cura di), Antichità & Pubblicità, Kleos 21, Levanteeditore, Bari 2010.George Kovacs, C.W. Marshall (eds.), Classics and Comics, OxfordUniversity Press, Oxford 2011.
SeamusHeaney
SeamusHeaney
PremioNobelperlaLeFeratura1995
PremioVirgilio,Mantova2011
SeamusHeaney
Liveskulls,blind‐eyed,balancedonwildhiggledyskeletonsscouredthelandin‘forty‐Uive,wolfedtheblightedrootanddied.
[…]
Apeoplehungeringfrombirth,grubbing,likeplants,inthebitchearth,weregraftedwithagreatsorrow.Hoperottedlikeamarrow.
AtapotatodiggingIII
SeamusHeaney
SeamusHeaney,HumanChain2011
GreekStreetP.Milligan‐D.Gianfelice2010
CabiriaG.Pastrone1914
Scipionel’AfricanoC.Gallone1937
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