los libros del cristianismo primitivo

Historia del Libro y de las

Bibliotecas 

Beatriz C. Valinoti

 2016

Historia del Libro y las BibliotecasCarrera de Bibliotecología y Ciencias de la Información.Facultad de Filosofía y Letras. UBA.

Los libros del cristianismo

primitivo

Nag Hammadi Codex II, folio 32, principio del Evangelio de Tomás.

La transición del rollo al códice ha determinado nuestra concepción no sólo del artefacto libro, sino también de la escritura y de la lectura.

Ventajas del Códice sobre el rollo:

- Mayor facilidad para encontrar un pasaje concreto.

- Se liberan las manos durante la lectura.- Mayor almacenamiento de la información.- Más duración, porque los folios se

protegían con la encuadernación.- Es más fácil el almacenamiento.- Es más transportable.

Según algunos investigadores (Roberts y Skeat: 1983), los primeros cristianos prefirieron el códice al rollo para los libros sagrados porque, de esta manera, se diferenciaban de los textos judíos y paganos, que estaban escritos en rollos.

En relación a esto, ¿qué nos aporta el estudio de las evidencias materiales?...

Papiro, de aproximadamente, 1.500 años de antigüedad apareció, dentro de un relicario, en los sótanos de la biblioteca de la Universidad de Manchester pese a que estaba allí desde 1901.

Por un lado del papiro hay una combinación de pasajes bíblicos de los Salmos y del Evangelio de San Mateo, mientras que por el otro lado es un recibo de pago de impuestos por el grano.

Fragmento del Evangelio de San MarcosEl fragmento fue encontrado en una momia egipcia, entre los cientos de documentos utilizados como papel maché para crear su máscara. 

Los científicos creen que el papiro en el que se escribió esta copia del evangelio de San Marcos habría sido reciclado después por otras personas para elaborar la máscara funeraria, una práctica común entre las clases humildes egipcias que tenían que conformarse con papiro o lino, pegamento y pintura,

Los Papiros Chester Beatty son un grupo de manuscritos en papiro de textos bíblicos.

Están escrito en griego y son de origen cristiano.

En los manuscritos del grupo, se encuentran siete libros del Antiguo Testamento, tres del Nuevo Testamento, y una parte conteniendo el libro de Enoc y una liturgia cristiana no identificada.

Papiro P52, también llamado "El fragmento de San Juan“.La parte delantera del pergamino (anverso) contiene versículos del evangelio de Juan 18:31-33, en griego, y la parte de atrás (reverso) contiene los versículos 37-38.

Se conserva en la Biblioteca John Rylands, en Manchester, Inglaterra.

Escrito en 72 hojas (14.5 cm, por 16 cm), en 16-20 líneas por página.

Papiro Bodmer VII-IX

Final de la primera epístola y comienzo de la segunda de Pedro en el Papiro 72 (Papiro Bodmer VII-IX)

Codex SinaiticusManuscrito de cuatro escribas griegos sobre un pergamino de piel de animal.

Fue escrito en scriptio continua entre los años 330 y 350.

El códex consiste de un total de 346½ folios a cuatro columnas.

199 de los folios corresponden al Antiguo Testamento y 147½ al Nuevo Testamento más dos libros: la Epístola de Bernabé y parte de El pastor de Hermas.

Como sugiere R. Darnton en El lector como misterio, podríamos estudiar las representaciones de la lectura.

La pintura, la escultura y los bajorrelieves hacen aparecer las presunciones invisibles, es decir, lo que la gente aceptaba que debería ser la lectura o la atmósfera en la que debería transcurrir.

Entonces…

¿Qué nos dicen de la lectura y los libros del cristianismo primitivo?

Cristo como filósofo, con la mano alzada, tal vez dispuesto a enseñar. Se lo representa con túnica romana y portando un rollo. Catacumba de Santa Domitila. Roma

Jesús aparece representado como a un filósofo, tiene capsae a su lado, pero sostiene un códice

Detalle de los Evangelistas del Batipsterio de Rávena , donde aparecen tantoun rollo como un códice

Bibliografía

• Cavallo, G. y Chartier, R. (dirs). Historia de la lectura en el mundo occidental. Madrid: Taurus, 1998.• Dahl, S. Historia del libro. Madrid: Alianza, 1972• Darnton, R. “El lector como misterio” en Darnton, R. El beso de Lamourette: reflexiones sobre historia cultural.

Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2010.• Escolar Sobrino, H. Historia del libro. Madrid: Fundación Germán Sánchez Ruipérez, 1998.• Finkelstein, D. y McCleery, A. Una introducción a la Historia del Libro. Buenos Aires: Paidós. 2014. • Kurt, A. et Al.

The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1995.

• Roberts, C. and Skeat, T. The Birth of the Codex. London: The British Academy, 1983. • Sánchez-Molero, J. “El tránsito del rollo al códice: un viaje a los orígenes del codex y de nuestra concepción material

del libro” en Revista Internacional del Libro, Digitalización, Archivos y Bibliotecas Volumen 1, Número 1, 2013, <http://sobreellibro.com>.