l'altermondialisme et la revalorisation de la politique extra
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Sociologie et sociétés
L’altermondialisme et la revalorisation de la politiqueextra-parlementaire
Frantz Gheller
Sociologie du cosmopolitismeVolume 44, numéro 1, printemps 2012
URI : id.erudit.org/iderudit/1012148arDOI : 10.7202/1012148ar
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Éditeur(s)
Les Presses de l’Université de Montréal
ISSN 0038-030X (imprimé)
1492-1375 (numérique)
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Citer cet article
Gheller, F. (2012). L’altermondialisme et la revalorisation de lapolitique extra-parlementaire. Sociologie et sociétés, 44(1), 193–216. doi:10.7202/1012148ar
Résumé de l'article
Cet article a pour but d’éclairer sous un nouveau jour lecontexte sociopolitique dans lequel se mènent les luttesaltermondialistes en attirant l’attention sur deux hypothèsesthéoriques de la sociologie historique critique. En particulier,il soutient que la sociologie concernée par l’agencetransformatrice de l’altermondialisme gagnerait à théoriserdavantage la spécificité du capitalisme — une séparationinédite entre l’« économie » et le « politique » — pour dépasserl’analyse conjoncturelle du néolibéralisme et de la démocratielibérale afin de mieux évaluer les processus par lesquels lesaltermondialistes tentent de changer le monde sans prendre lepouvoir. L’article souligne finalement les hésitations del’altermondialisme à repolitiser la question de la nature dutravail et des relations sociales de propriété, mais conclutnéanmoins que l’altermondialisme a le grand mérite derevaloriser une culture politique cosmopolite et extra-parlementaire dépréciée par la démocratie libérale.
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Tous droits réservés © Les Presses de l’Université deMontréal, 2012
Sociologieetsociétés,vol.xliv,no1,printemps2012,p.193-216
frantz ghellerUniversité YorkDépartment de science politiqueS672 Édifice Ross4700 Keele StreetToronto (Ontario) M3J 1P3Courriel : fgheller@yorku.ca
L’altermondialisme et la revalorisation de la polit ique
extra-parlementaire
Cet article a pour but departiciperaudéveloppementdumouvementalter-
mondialisteenrepensantlestermesdanslesquelslasociologieathéoriséles
ensemblesd’institutions,d’identitésetderelationssocialesaffectésparsonagence.
L’Étatest-iltransforméparl’actionaltermondialiste?Etl’économie?Enquoil’alter-
mondialismealtère-t-illesstructuressociohistoriquesdelamodernitécapitaliste?À
cejour,lasociologiedesmouvementssociauxafaitbeaucouppourcernerlesraisons
aunomdesquelleslesaltermondialistespréfèrentunmoded’organisationréticulaire
auxcanauxtraditionnelsdeladémocratiereprésentativeafindes’engagerpolitique-
ment.Lafascinationqu’exercesurdenombreuxsociologueslephénomènedemon-
dialisationatoutefoisnuiàleurstentativesdethéoriserlesprocessusparlesquelsles
altermondialistestententdechangerlemondesansprendrelepouvoir.Enparticulier,
illeuraétédifficiled’historiciserdanslalongueduréedeuxaspectsducontextesocio-
politiquedanslequellesluttesaltermondialistessontmenées:lenéolibéralismeetla
démocratielibérale.
Noussoutenonsquelasociologieconcernéeparl’altermondialismegagnerait
àexaminerdeplusprèsdeuxhypothèsesthéoriquesdéveloppéesparlasociologie
historiquecritiquepourappréhenderlanaturedupouvoirdansl’ordremondial.
Premièrement:l’hypothèseselonlaquellelamondialisationnéolibéraleneconstitue
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pasuneruptured’époque,maisestplutôtleproduitd’unelogiqued’universalisation
quicaractériselecapitalismedepuissesorigines.Ennégligeantdethéoriserlecapita-
lismecommeunedynamiquestructurantedudéveloppementhistoriquedessociétés
au-delàdelaconjoncturedunéolibéralisme,l’analysedel’altermondialismecourtle
risqued’ignorerl’unedesprincipalescontributionsdelathéoriesocialecritiqueàla
compréhensiondumondemoderne:l’identificationdeprocessusdedomination
socialeabstraite.Deuxièmement:l’hypothèseselonlaquellelesinsuffisancesdela
démocratielibéralesontmieuxcompriseslorsquehistoriciséesentantqueproduitdu
conflitentrecapitalettravailplutôtquecommelefaitd’uneperversionrécentedes
institutionsreprésentativesmodernessouslespressionsdelamondialisation.
Lapremièresectiondecetarticlechercheàcirconscrirelemouvementaltermon-
dialisteenseconcentrantsurl’unedesesprincipalescaractéristiques:sonmode
d’organisationréticulaire.Ladeuxièmesectionidentifielaproblématiquesociologique
danslaquelles’ancrenotrecontributionenopposantàla«thèsedelaglobalisation»
populariséedanslesdeuxdernièresdécennieslathéorisationdesstructuressociohis-
toriquesdelamodernitécapitalisteélaboréeparlasociologiehistoriquecritique.Les
troisièmeetquatrièmesectionstraitentendétaildesdeuxhypothèsesci-hautmen-
tionnées:ellesvisentàfournirlesbasesthéoriquesàpartirdesquellesnousformulons,
dansladernièresection,unethéorisationalternativedesdimensionsréformisteet
révolutionnairedel’agencetransformatricedel’altermondialisme.Enjetantunéclai-
ragenouveausurlecontextesociopolitiquedanslequelsemènentlesluttesaltermon-
dialistes,lasociologiehistoriquecritiquepermetdemieuxcernerl’undeleursplus
grandsmérites:avoirravivéuneculturepolitiquecosmopoliteetextra-parlementaire
dépréciéeparlecapitalismeetladémocratielibérale.
un mode d’organisation réticulaire
Un«mouvementdesmouvements»pourlajusticeglobaleafaitirruptionautournant
dumillénaireàlasuitedel’internationalisationdeluttescontrelenéolibéralismeet
diversesautresformesd’oppressionetdedomination.Enfrançaisonqualifiegénéra-
lementd’«altermondialiste»cemouvementqui,inspirénotammentdel’appelàla
solidaritéinternationalelancéparlesautochtonesduChiapasle1erjanvier1994,s’est
réuniàSeattleen1998pourfaireéchecàlarencontredel’Organisationmondialedu
commerce(OMC).Lavolontédedépasserlaseulecontestationpourproposeret
amorcerdesformesalternativesdedéveloppementéconomiqueetsocialamenéàla
tenuedupremierFSM(Forumsocialmondial)enjanvier2001.Depuis,lesespacesde
rencontreetdediscussionprenantlaformede«forumssociaux»surleplanlocal,
régional,continentaletmondialn’ontcessédesemultiplier,unphénomènequia
beaucoupattirél’attentiondeschercheursensciencessociales.Enparticulier,lasocio-
logieetlasciencepolitiqueontproduituneabondantelittératureayantcontribuéà
cernerlescontoursduphénomène1,bienquelatâchesoitcompliquéeparlefaitque
1. VoirentreautresAguitonetal.,2003;AminetHoutard,2002;Bello,2007;Boron,2005;DellaPorta,2007;DellaPortaetTarrow,2005;DufouretGoyer,2009;Dupuis-Déri,2009;Fougier,2004,2007;
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195L’altermondialismeetlarevalorisationdelapolitiqueextra-parlementaire
l’altermondialismecircule,quesescentresdegravitésedéplacent.Unpointderallie-
mentbiennalpeutcertesêtreidentifiédansleFSM,cederniern’estenfaitqu’un
événementparmilesdizainesd’autresforumssociauxdetoustypesquisedéroulent
chaqueannéeàtraverslemonde.
Lesapprochesdiffèrent,maislaplupartdesauteursadmettentqueladiversitédes
revendicationsetdesformesd’actiondel’altermondialismerendimpossibleunedéfi-
nitiontropserréedelanaturedumouvementau-delàdesonexpressiondansles
forumssociaux.Danscetarticle,notreintentionn’estpasdefournirunetelledéfini-
tion,bienquenousnousappuyionssurdesexemples,desdocumentsd’organisations,
desanalysesd’auteursetlaChartedesprincipesduFSMpoursaisiraumoinsminima-
lementlachronologieetlacohérencedumouvement.Àcetitre,nuldoutequel’un
destraitslesplusdistinctifsdel’altermondialismetientàsonmoded’organisation
réticulaireetsonrefusdehiérarchiserlessavoirs.Demanièregénérale,laculturepoli-
tiquealtermondialisten’admetexplicitementqu’unminimumdenormesformelleset
d’orientationsaxiologiques.
Ladiversitétactiqueainsiquelepluralismecultureletidentitairesontpluscen-
trauxàlaculturealtermondialistequelacohérencepolitiqueetidéologique:s’ilya
entrelesorganisationsdesregroupementsetdesalliances,c’estsurdesobjectifspar-
ticuliers,pourrésisteràdesoppressionscommunes,s’opposerauxattaquesdunéo-
libéralismeets’extrairetemporairementde ladépendanceaumarché.Comme
beaucoupd’analysessociologiquesl’ontnotéavantnous,lesaltermondialistesévitent
delutterselonunestratégiepolitiquedéfinieàl’avanceouunplandebatailleauquel
lesorganisationsseraienttenuesd’adhérer.Entantqu’amalgamehétérogèneetparfois
contraired’activismesauxorigineslesplusdiverses,l’altermondialismetendàrefuser
desesoumettreàlapolitiquetraditionnelleetcherchepréférablementlesmodalités
desonengagementpourlajusticesocialedansuncosmopolitismequipenselaques-
tiondel’organisationpolitiqueuniverselleau-delàdesÉtats,dansl’horizontalitédes
réseaux2.
Enraisondesonhétérogénéité,etparcequ’ellenes’enracinepasdanslesinstitu-
tionsreprésentativestraditionnelles,onpourraitêtretentédepenserquelanouvelle
culturecosmopolitiquedel’altermondialismeéchappeàl’emprisedel’analysesocio-
logiquequin’embrasseraitpaslevocabulairepostmodernedupluralismeetdela
différence.Aucontraire,noussuggéronsquemalgrélerejetparl’altermondialismedes
discourstotalisantsetdesthéoriesgénérales,certainsrécitssontlargementpartagés
quantàlanaturedestransformationssocialesetspatialesencours.Aprèstout,les
revendicationsdumouvementaltermondialistepuisentleurlégitimitéàmêmeun
réquisitoireassezconsistantdesravagescausésparlenéolibéralisme.Lanarrationde
lagenèsedunéolibéralismeainsiquel’énumérationdesesconséquencessurles
George,2004;HardtetNegri,2004;Holloway,2007;Juris,2004,2007;Leite,2005;McNally,2006;Pleyers,2009,2010a;Polet,2008;Senetal.,2004;Sommier,2003;Wieviorka,2003;Whitaker,2006.
2. Précisonsquel’idéed’horizontalitédesréseauxn’exlutpasl’existencedestructuresinformellesdepouvoirgénéréesentreautresparl’inégalitédesressources,duprestigeetdesmoyensd’actiondontlesorganisationsaltermondialistesdisposent.
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populationssontdecettefaçonunpassagequasiobligédetoutedescriptiondesrai-
sonsdelanaissanceduphénomènealtermondialiste.
Etpourcause.Lesmesuresd’austéritébudgétaire,deprivatisationdesservices
publics,dedéréglementationdesmarchésetdelibéralisationdeséchangesontaccru
lesécartsderichesseentrenantisetdémunis,nonseulemententrelespaysduNord
globaletceuxduSudglobal,maiségalementàl’intérieurdechaquepays.Ellesont
intensifiél’exploitationdesfemmesenforçantbeaucoupd’ellesàentrersurlemarché
dutravailsalariésanspourautanttransformerlestatutdutravailimpayéfaitàla
maison.Ellesontintensifiélaconcurrence,laproductivitéetlesbesoinsd’exploitation
desressourcesnaturelles,nonsanspeserlourdementsurl’équilibreprécairedeséco-
systèmes.Cesmesuresont,desurcroît,fragilisélasouverainetéalimentairedebiendes
régionsetrendudépendantsdesaléasdumarchémondialunnombresansprécédent
depaysansenlesdépossédantdeleursterres.
Oncomprendaisémentdanscecontextequedesrésistancesdetoutessortesaient
vulejour.Ayantprisactedelafailliteretentissantedumarxisme-léninismeetdu
communismesoviétique,beaucoupdecesrésistancesontabandonnélestermesde
l’analysemarxisteetdelaluttedesclassesauprofitd’undiscourssurlasociétécivile
quiallieunecélébrationdupluralismeetdeladifférenceàladénonciationdespoli-
tiqueséconomiquesnéolibéralesetdeladestructiondel’environnement.Ainsi,la
ChartedesprincipesduFSMélaboréeen2001avaitcommeobjectiflacréationd’un
«espaceplurieletdiversifié,nonconfessionnel,nongouvernementaletnonpartisan,
quiarticuledefaçondécentralisée,enréseau,desinstancesetmouvementsengagés
dansdesactionsconcrètes,auniveaulocalouinternational,visantàbâtirunautre
monde»(Conseil internationalduFSM,2001).L’altermondialismeseprésente
commeunamalgamehétérogènedemouvementssociauxsans«théorie»unifiante,
sans«manifeste3»,avectoutauplus,lorsdelaclôturedesforums,desdéclarations
nonofficiellesémanantd’assembléesautoproclamées,maisnonreprésentatives,telles
quel’«Assembléedesmouvementssociaux».
Ilyadenombreusesraisonsdeseréjouirdufaitquelemouvementaltermondia-
listesoitsoucieuxd’éviterlespiègesdel’ahistoricismeetdel’économismedontafait
preuvelemarxismeorthodoxedanslepassé.Ilfaut,àcetitresegarderdejugerl’al-
termondialismeàl’aunedesdéviationsqu’ilprésenteparrapportauxformesdeluttes
populairesprescritesparl’idéologiemarxiste-léninisteoutouteautrevariantedoctri-
nairedumarxisme.Àcetitre,BoaventuradeSousaSantosatoutàfaitraisonde
rappelerqu’aucoursduxxesiècle,lagaucheasouventfaitpreuved’un«extrémisme
théorique»qui«aentraînéunepertegraduelledecontactaveclesaspirationsetles
choixdesmilitant(e)sengagé(e)sdansdesactionspolitiquesconcrètes»(2010:68).
Laquestionseposetoutefoisàsavoirsilasociologiecritiquedoitpourautantlaisser
decôtétoutetentatived’appréhendercequifaitl’unitédusocial.Certes,lemouve-
3. LeManifestedePortoAlegre,rédigéen2005par19figuresconnuesdumouvementetsignéstrictementaunomdesauteurs,reçutunaccueilmitigéchezlesparticipantsduForum,dontplusieursontressentiladémarche«commecontraireàl’espritdePortoAlegre»(Attac-Vaud,2005).
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mentaltermondialistes’opposelui-mêmeà«toutevisiontotalitaireetréductricede
l’économie,dudéveloppementetdel’histoire»(ConseilinternationalduFSM,2001).
Dansquellemesureceladoit-ilcependantsetraduireparl’abandondesconceptsde
classesociale,deproductionetd’exploitationdansl’analysesociologiqueduphéno-
mènealtermondialiste?
L’altermondialismeestenfaitauxprisesavecladifficultéd’allerau-delàdel’ob-
servationselonlaquellecertainsacteursdelasociété(l’État,lescorporationsmultina-
tionales,lesbanques,lesorganisationsinternationales,etc.)4ontplusdepouvoirque
d’autresdanslasociété.Nuldoutequ’aveccetteobservation,l’altermondialismeévite
certainsécueilsdesvariantesextrêmesdupostmodernismequirefusentd’identifierles
relationsetinstitutionssocialesresponsablesdesproblèmessociauxcontemporains
sousprétextequelemondeestunensemblehétéroclitedefragmentsetdedifférences:
delà,iln’yaqu’unpasàfairepourtomberdansunrelativismenormatifdontla
logiquemèneaurefusdel’engagement,aucynismeouàl’apathie.Or,s’ilyabien
quelquechosequicaractérisel’altermondialisme,c’estsonengagementprofondà
transformerlemondepourenfaireunendroitmeilleuroùvivre.Unetensiondemeure
néanmoinsaucœurdelaphilosophieduFSMentreunrefusdehiérarchiserladiver-
sitédessavoirsetlareconnaissancesimultanéequedanslasociété,ilyasurleplan
éthiquedespratiquesetdesinstitutionsplussouhaitables(lesdroitsdelapersonne,
lajusticeglobale,laprotectiondelanature,lecommerceéquitable,etc.)qued’autres
(l’impérialisme,lepatriarcat,lenéolibéralisme,ladestructiondel’environnement,
etc.).
Particulièrementproblématiquedanscerefusdehiérarchiserladiversitédes
savoirsest«l’idéequelemondeestuntoutinépuisable[…]constituédeplusieurs
ensembles,touspartiels»,etquetoutetentatived’appréhenderl’unitédelasociéténe
peutconséquemmentlefaireque«superficiellement»(deSousaSantos,2010:70).
Avecunetellephilosophie,ilnefautpass’étonnerdevoirlacritiquealtermondialiste
fréquemmentfairedécoulerdel’avaricedufinancier,delacorruptionduchefd’en-
trepriseoudel’immobilismedupoliticienl’organisationproblématiquedelasociété,
làoùlacritiquedel’économiepolitiquedeMarxavaitplutôtidentifiélasubordination
delaviesocialeàunestructuredepouvoirenglobanteetimpersonnelle,celleducapi-
tal,quisurplombelasociété,exerceunecoercitionsystémiqueetluiconfèreunecer-
taineunité(Wood,1995:2).
Ennégligeantdethéoriserlecapitalismecommeunedynamiquestructurantedu
développementhistoriquedessociétésau-delàdunéolibéralisme,tantl’altermondia-
lismequelasociologies’yintéressantnégligentlacontributionprincipaledelacritique
marxiennedel’économiepolitiqueàlacompréhensionsociologiquedumonde
moderne:l’identificationdeprocessusdedominationsocialeabstraitequipourêtre
appréhendésnécessitentuneffortdethéorisationdépassantl’observationempirique
etl’analyseconjoncturelle.
4. Voirl’art.4delaChartedesprincipesduFSM(ConseilinternationalduFSM,2001).
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la « thèse de la globalisation » face à la sociologie historique critique
Rêvantdejusticeglobaleetderelationsharmonieusesentrelespeuples,fantasmant
parfoissurl’idéed’ungouvernementplanétaireoud’unecitoyennetémondiale,l’al-
termondialismepensel’actionpolitiquecommeunentrelacementdelutteslocales,
focaliséesencertainsendroitsetàcertainsmomentspouroffriruneoppositionaux
illusionsdunéolibéralismeetàlapauvretéculturelledelasociétéconsumériste.Il
maintientunepermanencedansleréseautageetlaconnexion,évitantlespiègesdu
communautarismedansl’hétérogénéitéetlapluralitédessujets,sansprogramme
commun,au-delàdequelquesprincipesgénéraux.Ils’inscritsouventenrupturedes
nationalismesetdesÉtats,rejetantl’arèneparlementairecommelieuprivilégiédela
politique,qu’ilexcèdeparsessolidaritéstransnationalesetsonhorizoncosmopoli-
tique.Lesaltermondialistesontchoisideparticiperàlaconstructiond’unautre
mondeenfavorisantl’organisationréticulairedesmouvementssociauxplutôtqueles
organisationstraditionnellesdelasocial-démocratie,dusyndicalismeoudusocia-
lisme.Aucœurdecettestratégiesetrouventladiffusionetlepartagedesavoirsetde
représentationsdumondedifférentsdeceuxquidominentlasociété.Lesforums
sociauxorganisésàtouslesniveaux(local,régional,mondialetthématique)tiennent
uneplacecentraledanslamiseenœuvredecettenouvelleculturepolitiquecélébrant
lepluralismedesidentitésetladifférence.
Onpourraitvoirlapolitiquedesidentitésetdeladifférenceavanttoutcomme
unchoixstratégique,dontlebutestd’assurerlamiseenplacedesconditionslesplus
propicesàuneconvergencedesluttes,àlacombinaison,envued’unmaximumd’ef-
ficacitéetenfonctiondesterrainssidiverssurlesquelssemènelecombat,detoutes
lesformesderésistanceimaginablescontrel’exploitation,l’exclusionetl’oppression.
LeFSMainsinehiérarchiseraitpasladiversitédespratiquesetdessavoirsdanslebut
d’éviter«unepolarisationinutiledesacteurs/trices»etla«fragmentation»dela
gauchetraditionnelle,quiasouventmarquélesluttespolitiquesauxxesiècle(deSousa
Santos,2010:66et68).Laformeduréseauseraitvaloriséepartoutuncourantde
l’altermondialismeenraisondel’efficacitéqu’elleprocureenmatièredeflexibilité,
d’adaptation,d’autonomieetdecréativité(Pleyers,2009:97-99).C’estlàunargument
depoidsquirenversel’unedesprincipalescritiques—lafragmentation—adressées
àl’altermondialismeparlagauchetraditionnelle.
LapolitiquedesidentitésetdeladifférenceaucœurduFSM,précisetoutefoisde
SousaSantos,estaniméeparbeaucoupplusqu’unchoixstratégique:unchangement
deparadigmeinformecettenouvelleculturepolitique.Noussoutenonsqu’aucœur
decechangementdeparadigmesetrouveunefascinationpourlephénomènedela
mondialisation,fascinationquin’apasépargnélessociologues5.Nombreux/sessont
5. Ilestd’ailleursànoterquebeaucoupdesociologuesetdepolitologuesparticipenteux-mêmesactivementaumouvementaltermondialiste.PlusieurssiègentàdescomitésorganisateursdeforumssociauxousontmembresdecollectifsaltermondialistestelsqueAttac.Lesanalysesqu’ilsdéveloppentseretrouventaucœurdesdiscussionsmilitantesetinformentsubstantiellementlafaçondontlemouvementseperçoitetdiscutedesonavenir.Pournedonnerqu’unexemple,lalittératuresociologiqueabeaucoupalimentéle
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199L’altermondialismeetlarevalorisationdelapolitiqueextra-parlementaire
eneffetceuxetcellesàavoirproclaméquel’Étatnationalétaitenvoiedeperdresa
placeentantqu’acteurprincipaldelapolitiqueinternationale:luisuccéderaitune
gouvernancemultiscalairedanslaquellelesorganisationsdelasociétécivilesontappe-
léesàjouerunrôledepremierplan(Appadurai,2001;Bauman,1998;Beck,2003,
2006;Castells,2001;Giddens,1999;HeldetMcGrew,2000,2007;Kaldor,2000,
2003;Scholte,1999,2000).Cetteinterprétationdestransformationssocio-spatialesen
coursalimenteunenthousiasmesanscesserenouveléàl’endroitdela«sociétécivile
globale»etcontribueàlégitimerl’engagementaltermondialiste.Àbiendeségards,la
capacitéd’évaluerthéoriquementl’agencetransformatricedecetengagementtient
doncàlavaliditédudiagnosticposéquantàlanaturedelamondialisation.
Or,laconceptiondelamondialisationaffirmantquelesystèmeinternational
«westphalien»dominéparlesÉtatssouverainslaisseprogressivementplaceàunordre
mondialmultiscalaireafaitl’objetd’unecritiquetranchantedelapartdechercheurs
ayantprispartdansladernièredécennieau«tournanthistorique»deladisciplinedes
Relationsinternationales(RI)(Lacher2003,2006;Rosenberg,2000,2005,2007,
TeschkeetHeine,2002)6.Ceschercheursontmisàl’ordredujourdecettediscipline
lasociologiehistoriquecritiqueinspiréedestravauxdeRobertBrenner,d’EllenM.
WoodetdeGeorgeComninelsurlatransitionduféodalismeaucapitalismeetleurs
travauxsurl’histoiresocialedesidéespolitiques.Ilsontmisenlumièreleslimitesde
lacritiquedesapprochesstato-centréesformuléeparlestenantsdela«thèsedela
globalisation»ensoulignantlesaspectsproblématiquesdecettethèsenonseulement
surleplandelathéoriesocialegénérale,maisaussientantqu’argumentsociologique
ethistoriquequantàlanaturedesrelationsinternationalesmodernesetentantque
guidepourl’interprétationdesévénementsempiriques(Rosenberg,2005).
Lathèseprincipaledelasociologiehistoriquecritique?Que«[l]esphénomènes,
souventdécritscomme“nouveaux”ou“émergents”(p.ex.:lamondialisation),s’ins-
criventdanslesstructuressociohistoriquesprofondes»dontl’analysenécessitede
théoriserlesprocessushistoriquementdéterminésd’institutionnalisationdesrelations
socialesdepropriété(Dufour,2010:578).Lasociologiehistoriquecritiquepartage
aveclasociologiehistoriquenéowébérienne(Tilly,1992;Skocpol,1979;Hobson,
1997)uneméthoded’analysecomparativeàlafoissynchroniqueetdiachronique,
maiselleenrejettelepluralismethéoriqueetlemulticausalisme.Elleaccordeeneffet
laprioritéontologiqueàl’analysedesrelationssocialesdepropriétéetdesrapportsde
forcequilesfaçonnent.Lasociologiehistoriquecritiquesedistingueégalementdela
sociologiehistoriquenéowébérienneenallantplusloindanssatentativededénatura-
liserlescatégoriesutiliséespourthéoriserledéveloppementhistoriquedescommu-
nautéspolitiques.Ellecontesteenparticulierl’idéequ’unesphèreéconomiqueséparée
débatàsavoirsileFSMdoitdemeurerunespaced’échangeetderencontreouvertousedoterdeprocessusdélibératifsmenantàlaprisededécisioncollective.Danscecontexte,distinguerentrechercheursetparti-cipantss’avèresouventimpossible.
6. Surle«tournanthistorique»dansladisciplinedesRIetlaplacequ’ytiennentlesdifférentestraditionsdesociologiehistorique,voirThierryLapointeetF.-G.Dufour(2011).
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dupolitiqueexisteraitdanstouteslessociétésenthéorisantleurfusiondanslessociétés
précapitalistesetlesprocessushistoriquementdéterminésquiontmenéàleursépa-
rationdanslessociétéscapitalistes.
Surleplanépistémologique,lasociologiehistoriquecritiquerejettel’idéepositi-
visteselonlaquellelessciencessocialesseraientenmesured’identifierdes«lois»
relativesaufonctionnementdessociétéshumaines.Contrelepoststructuralisme,elle
affirmetoutefoisqu’ilnefautpassegarderdereconnaîtreau-delàdesconjonctureset
descontingencescertainesdéterminationsrelativesaux«conditions,connexions,
limitesetpossibilitéshistoriques»(Wood,1986:61-62).Enlamatière,Marxavait
notéquecertainesdesdéterminationshistoriqueslespluspertinentespourcom-
prendrelessociétésmodernesrésidentdanslefaitque«lesindividussontdésormais
dominéspardesabstractions,tandisqu’auparavantilsétaientdépendantslesunsdes
autres»(1968:217).Cettenouvelleformededominationasesoriginesdanslalogique
totalisanteducapitalismequiaprissonessorauxviesiècleàlasuitedelatransforma-
tiondesrelationssocialesdepropriétéayantrésultédesvaguessuccessivesd’«enclo-
sures»danslescampagnesanglaises—unepratiquequiconsistaitàexproprierles
paysansenclôturantlesterrescommunesetlesterrainsvacants(Brenner,1977,1995a,
1995b).
Commel’illustrelefaitquelecapitalismenaissantimpliquaitladépendanceau
marchétantdespaysansquedesseigneursterriens,laformehistoriquementspécifique
dedominationsocialequiémergeaaveclecapitalismenepeutsecomprendreadéqua-
tementcommel’exerciceparuneminoritéprivilégiéed’uncontrôlesurleplusgrand
nombreetsontravail:sansprécédenthistorique,ladominationducapitalsoumettant
lesunsquelesautresàunedépendanceimpersonnelle,«objective»,constituée«de
relationssocialesdevenuesindépendantesetmaintenantentréesdansuneopposition
auxindividusapparemmentindépendants,c.-à-d.auxrelationsdeproductionréci-
proquesautonomes»(Marx,citédansPostone,1993:126).Alorsquedanslessociétés
noncapitalistesl’appropriationdessurplusdutravails’effectuaitsurlabasedepou-
voirs«extra-économiques»—ellereposaitparexemplesurlacoutume,lesprivilèges
juridiques,lepouvoirpolitiqueoulerecoursàlaviolence—,aujourd’huil’appropria-
tiondessurplusdutravailseréalisesurlabased’un«contrat»entresujetsdedroit
formellementégaux.
Danslasociétécapitaliste,lestravailleursnesontainsipasseulementconfrontés
àdesindividus,maisàunelogiqued’accumulationdominantlesgens«pardesstruc-
turesabstraites,quasiindépendantes,derelationssocialesmédiatiséesparletravail
marchandisé»(Postone,1993:126).Cetteformemarchandiséedeséchangesestrelé-
guéeselonMarxunesphère«économique»quitendàêtredétachéedelasphère
proprementpolitique.End’autresmots,lecapitalismeaopérédemanièreinusitée
«unedifférenciationdesfonctionspolitiqueselles-mêmesetleurallocationséparée
entrelasphèreéconomiqueprivéeetlasphèrepubliquedel’État»,avecpourconsé-
quenceque«lesfonctionspolitiquesimmédiatementconcernéesavecl’extractionet
Livre_Soc&Soc_44-1.indb 200 02/08/12 9:06 PM
201L’altermondialismeetlarevalorisationdelapolitiqueextra-parlementaire
l’appropriationdessurplusdutravail[furentséparées]decellesconcernéesparune
finplusgénérale,communale»(Wood,1995:32).
Commelessociologuess’arrêtentsouventàthéoriserlenéolibéralismeetla
démocratielibéraledansleursaspectsconjoncturelssanslesinscrirehistoriquement
danslesstructuressocialesprofondesdelamodernitécapitaliste,ilsnégligentdethéo-
risercetteséparationquiapourtantdesconséquencesimportantessurlafaçondont
semènentlesluttessocialesauseinducapitalisme.Cetteséparationmodifieeneffet
l’enjeudesluttesdelasociétécivileetchangelanaturepolitiquedupouvoir:sionn’en
tientpascompte,ildevientdifficiledecomprendrelesprocessusd’institutionnalisa-
tionquiontpermisderéduireladémocratieàunlibéralismeformelgarantissantla
propriétéprivéedesclassesdominantesetlimitantlaportéedeschangementssociaux
quipeuventêtreinduitsparlapolitiqueparlementaire.Cesprocessusontaussidélé-
gitimélapolitiqueextra-parlementaireetenparticulierlaquestiondesrelations
socialesdepropriétéendéplaçantl’objectifdesluttesdeclassessurlesquestionsplus
étroitementéconomiquesdessalairesetdesconditionsdetravailetendésamorçant
lesquestionspluspolitiquesdelanaturedusalariatetdel’organisationdelaproduc-
tion(Wood,1995:19-48).
la mondialisation capitaliste au-delà de la conjoncture néolibérale
Bienquelagaucheintellectuelledenosjoursadmettevolontierslepouvoirenvahis-
santducapitalisme,elleestréticenteàluireconnaîtreune«originesystématique,une
logiqueunifiée,desracinessocialesidentifiables»(Wood,1995:2).Lesaltermondia-
listesnefontpasexception.Ilsdénoncentavecbriolalibéralisationdeséchanges,les
privatisationsetlesmesuresd’austéritébudgétairecaractéristiquesdelaconjoncture
néolibérale,maissous-théorisentlafaçondontlenéolibéralismeconstitueunmoment
particulierdeprocessussociohistoriquesquiontleursoriginesaudébutdelamoder-
nitécapitaliste.Bienentendu,laplupartdesaltermondialistesréfèrentparmoments
àlanotionde«capitalisme»,maisilslefontgénéralementpourdénoncerseseffets
néfastessurl’humanitésansdévelopperd’analysequipermettraitd’ensaisirlacom-
plexitéau-delàd’uneadéquationintuitiveetproblématiqueaveclanotiondemarché7.
Enparticulier,ilsperdentdevuelaspécificitéhistoriqueducapitalismeauprofitd’une
conceptionvolontaristedespossibilitésduchangementsocialetrejettentdecefaitun
savoircritiquedontlesconceptssubversifss’avèrentprécieuxpourcomprendreles
contraintesdumondecontemporain.
Ilestraisonnabledepenserquecevolontarismen’estpassansrapportavecle
discourscritiquequiafaçonnélacompréhensiondelagenèsedunéolibéralismedéve-
loppéechezlesintellectuelsdegaucheinspirésdelapenséepolitiquedumarxiste
7. Surlesproblèmesfondamentauxposésparlesmodèlesd’explicationducapitalismequiréduisentcelui-ciàlanotiondemarchéoudecommerce,voirWood(2002).
Livre_Soc&Soc_44-1.indb 201 02/08/12 9:06 PM
202 sociologie et sociétés • vol. xliv.1
italienAntonioGramsci8.Sapopularitégrandissantedanslesannées1960et1970mit
àl’ordredujourlesconceptsd’«hégémonie»etde«sociétécivile»largementprisés
danslesannées1980pourexpliquerl’effritementducompromissociald’après-guerre
etlamontéeenforcedunéolibéralisme.Àcetégard,StuartHall,l’undesfondateurs
desculturalstudies,livrauneanalyseremarquable(1988)desoriginesdunéolibéra-
lismeenGrande-Bretagneenexpliquantcommentleschangementsinduitspar
Thatcherreconfigurèrentprofondémentlesconceptionsetexpériencesquiformaient
lescomposantesélémentairesdelavieéconomique,politiqueetculturelledelasociété
britannique.Danscetteveine,denombreuxauteurscherchentaujourd’huiàcom-
prendrecomment,au-delàduthatchérisme,lenéolibéralismeapusediffuseret
s’imposersurl’ensembledelaplanète.
C’estnotammentàcettefinquelepolitologuecanadienRobertW.Cox(1987)
introduisitlesconceptsgramsciensdansladisciplinedesRI,développantunethéorie
«néogramscienne»quigagnaunepopulariténotabledansladisciplineentantque
théoriecritiqueparexcellence:StephenGill,MarkRupert,AdamDavidMorton,
AndreasBieleretleschercheursdel’Écoled’Amsterdam,KeesvanderPijl,Henk
OverbeeketOttoHolmans’inspirenttousaujourd’huideGramscidansleurstenta-
tivesd’expliquerlaformation,laconsolidationetl’expansiond’uneclassecapitaliste
transnationaleconsidéréecommel’agentcentraldelareconfigurationdel’ordremon-
dialautourdel’hégémonienéolibérale(Dufour,2006).Ilsontencommundeconsi-
dérerlenéolibéralismecommeleproduitd’untravailidéologiqueréaliséparune
petiteélitetransnationaledontl’unitéseseraitconstruiteaufildesansàtraversune
séried’agencestransnationalesofficiellesetnonofficiellesallantducolloqueLippmann
de1938etdelaSociétéduMont-PèlerincrééeparFriedrichHayeketWilhelmRöpke
en1947àlaConférencedeBilderberg,auForuméconomiquemondialdeDavoset
auxorganisationsinternationalesàvocationéconomiquetellesqueleFondsmoné-
taireinternational(FMI)etlaBanquemondiale(BM).
Lemêmerécitdelagenèsedunéolibéralismeseretrouvechezbeaucoupd’intel-
lectuelsdegauchequiprennentpartàl’altermondialismetoutencherchantàdéve-
lopperuneanalysesociologiqueduphénomène,parexempledanslerécentouvrage
collectifdirigéparPierreBeaudet,RaphaëlCanetetMarie-JoséeMassicotte(2010).
Cetouvrageremarquable—lacouvertureleprésentecommeune«véritablebiblede
l’altermondialisme»—s’ouvresurunearchéologiedunéolibéralismequireprendà
lalettrelesmodalitésdel’explicationcentréesurl’élitequenousvenonsd’évoquer.
Commeilestdevenucoutumedelefaire,lechapitred’introductionremonteau
colloqueLippmannetàlaSociétéduMont-Pèlerinafindedécrirelesdébutsdel’or-
8. D’abordjournaliste,puismembrefondateurduParticommunisted’Italie,Gramsciaprislatêtedecelui-cien1924.Deuxansplustard,legouvernementfascistelejetaenprison,oùilmouruten1937.Aprèsavoirétéreléguéeauxoubliettesparlemarxisme-léninismeofficieldel’Unionsoviétiqueenraisondudangerquesonhumanismereprésentaitpourunrégimeaussirépressif,lapenséepolitiquedeGramscifutredécouverteparl’intelligentsiaitalienneàlafindesannées1940àlasuitedelaparutiondesesCahiersdeprison(Quadernidelcarcere).
Livre_Soc&Soc_44-1.indb 202 02/08/12 9:06 PM
203L’altermondialismeetlarevalorisationdelapolitiqueextra-parlementaire
ganisationdesforcesdulibéralismeopposéesaukeynésianisme,lesquelles«nerepré-
sentaientàl’originequ’uncontre-courantmarginal,presquegroupusculaire»(Canet,
2010:11).Arméesdepatienceetde«réseauxsuffisammentpuissantspourdiffuser
leuridéologie»,lesforcesdunéolibéralismepoursuivirent«minutieusementletravail
dedénigrementduprovidentialismeetdel’interventionnismeétatiquepourfinale-
mentenveniràmarquerdespointsautournantdesannées1980»(Canet,2010:11).
Lenéolibéralisme,conclutleréciteninsistantsurl’agenced’unepetiteélite,«estpensé
etmisenplacepardesêtreshumains,résulted’unevolontépolitiqueexpriméedans
plusieurspaysparcertainsgouvernements,ensommeiln’estqu’unchoixintéressé
faitparquelques-unsetimposéàtous»(Canet,2010:11-12).
Aussiarticuléquesoitcemoded’explicationdelagenèsedunéolibéralisme,il
poseplusieursproblèmesfondamentaux.Ilattribuenotammentunecohésionetune
homogénéitéexagéréesauxélitestransnationalesducapitalfinanciermondialdontil
sous-théoriselesconflitsinternesentrecliquesetfactions(Drainville,1994:111-113).
Étroitementliéeàceproblèmeestl’autonomieexagéréequecetteexplicationattribue
àcesmêmesélites,dontlavolontéestl’élémentcentraldel’explicationduchangement
socialetenparticulierdelatransitionaunéolibéralisme.Commel’observeHannes
Lacher(2008),n’avoird’yeuxetd’oreillesquepouruneélitetransnationaledont
l’agenceprendlaplacedelaluttedesclassesdansl’explicationdestransitionsentre
structureshistoriquessetraduit,malgrélesprétentionscontraires,àl’adoptiond’une
approchedetype«top-down»et«instrumentaliste»—unecritiquequeLacherrap-
pelleavoirétémaintesfoisadresséeàlathéorienéogramsciennetantparlesmarxistes
(Boyle,1994;Burnham,1991;Panitch,1996)quelesnon-marxistes(Drainville,1994;
Mittelman,1998).Ilnes’agitbiensûrpasicidenierquelesréseauxd’intellectuelset
d’idéologuesontjouéunrôlemajeurdansladiffusionetl’impositiondunéolibéra-
lismeàl’échelleplanétaire,maisdeprendreconsciencequelaprépondéranceaccordée
àl’agencedel’élitemèneàsous-théoriserlescontraintessystémiquesducapitalisme
etlaformeimpersonnelleetabstraitedesadomination.
L’explicationretenuepourl’analysedesoriginesdunéolibéralismeadeseffets
importantssurlafaçondontonconçoitl’élaborationd’unepolitiqueémancipatrice
etl’articulationdesrésistancesaucapitalisme.Lesnéogramsciens,parexemple,
«recherchentmaintenantunremèdeauxbiaisélitistesenseconcentrantsurlesmou-
vementscontre-hégémoniquesd’oppositionetderésistance»(Lacher,2008).Ensous-
estimanttoutefoislesproblèmesposésparlathéoriedontilss’inspirent,ilsperdentde
vuelagrammairegénérativedesrelationssocialesquirenfermelaclédudéploiement
delamondialisationetducapitalisme,cequiadesconséquencesnonseulementsur
«laquestionplusthéoriquedelapériodisationdestransformationsdesrelations
sociales,desrelationsdepouvoiretdeleurprojectionau-delàducadrenational»,mais
aussisur«laquestionpratiquedesavoircequipermetdecontenirlescoûtssociaux,
sécuritairesetécologiquesdeceprocessus»(Dufour,2006:10).Pourleurpart,les
altermondialistesontabandonnél’idéedeconstruireunenouvellehégémonieets’af-
fairentplutôtàfairelapromotiondel’horizontalitéetdelamultiplicitédessolutions
Livre_Soc&Soc_44-1.indb 203 02/08/12 9:06 PM
204 sociologie et sociétés • vol. xliv.1
alternatives(Chiasson-LeBel,2009;Whitaker,2006:ch.2).Pourbienvenuequ’est
cetterecherchealtermondialisted’unmondemeilleur,elles’ancretoutautantquecelle
desnéogramsciensdansunecompréhensiondesrelationsentrestructure,processus
etagencequipeineàrelierlenéolibéralismeàladynamiquehistoriquementspécifique
dereproductiondesrelationssocialescapitalistesau-delàdel’analyseconjoncturelle
despolitiqueséconomiquesdécidéesparquelquesdirigeants.
Enrésulteunevisionvolontaristeduchangementsocial:puisquelenéolibéra-
lismeestditavoirétéimposécommemodèleéconomiquedominantparcequ’uneélite
enavouluainsi,ilnesuffiraitqu’àcettemêmeélitedechangerdeperspective,sousla
pressiondesmouvementssociaux,pourqu’advienneunmondemeilleur:«[l]essolu-
tionsalternativesexistentdéjà,ilfautjustequelavolontépolitiquedelesappliquer
s’affirme»(Canet:17).Suivantcetteidéequel’éliteestcapabled’imposerlechange-
mentàvolonté,lanaturedesproblèmesengendrésparlecapitalismen’estjamaisloin
d’uneexplicationpsychologisanteoumoralisatricedescomportementspolitiques.À
cetégard,l’avariceetlacorruptiondequelquesindividusdesmilieuxfinanciersont
fournil’unedesexplicationslespluspopulairesdelacriseéconomiquequiadébuté
en2007,toutcommesontsouventblâmés«lamauvaisefoietl’immobilismeaffichés
parlesgouvernements»(Canet:17)pourexpliquerlesmultiplesproblèmesdumonde
etlapersistancedesinjusticessociales.
Cettecritiquedusystèmepolitiqueestproblématiqueparcequ’elles’arrêteàposer
lesdéfaillancesdeladémocratiecommelerésultatdelamalveillancedequelques
individusetcorporationssanscomprendrelesliensintimesquirelientl’Étatlibéralau
maintiendelasphèreéconomiqueetdesrelationssocialescapitalistes.Àreboursde
cettelecturedesdéfaillancesdeladémocratie,lasociologiehistoriqueadémontréque
la«dilutiondupouvoirpopulaireestuningrédientessentiel»deladéfinitiondela
démocratiedans lemondemoderneetnonpasunphénomènerécent(Wood,
1995:214).
la pauvreté politique de la démocratie libérale
Danslesdeuxdernièresdécennies,lesthéoriciensdelaglobalisationontpopularisé
l’idéequelessociétéshumainessontentréesdansunenouvelleèred’interdépendance
marquéeparledéclindel’Étatnational,l’effritementdelasouverainetéterritorialeet
lamultiplicationdescentresdupouvoir.Beaucoupd’analysesdesnouveauxmouve-
mentssociauxcontestatairess’inspirententoutouenpartiedecettethéorisationdu
développementhistoriquepouraffirmerlamontéeenpuissance,àpartirdesannées
1970,d’acteursnonétatiquescapablesd’agirau-delàetendessousducarcannational.
L’abaissementdesbarrièresdouanièresettarifaires,lesinnovationstechnolo-
giquesenmatièredetransport,d’informationetdescommunications,lacroissance
astronomiquedesmouvementsdecapitauxetdeséchangescommerciauxinternatio-
naux,ainsiquelamultiplicationdesorganisationssupranationalesetinternationales,
sontautantd’élémentsditsavoircontribuéàunecrisedel’Étatnationaletéloignédes
cadresdémocratiquesnationauxl’espaceoùseprennentlesdécisionspolitiques.Dans
Livre_Soc&Soc_44-1.indb 204 02/08/12 9:06 PM
205L’altermondialismeetlarevalorisationdelapolitiqueextra-parlementaire
lafouléedecestransformations,lesfrontièresseraientdevenues«poreuses»,assaillies
detoutespartspardesfluxtransnationauxdontlenombreetl’intensitéseseraient
décuplés.Lepassageàlasociété«post-industrielle»auraitparailleursrendunon
pertinentleconceptdeclassepourcomprendrelesrelationssocialesetlesstructures
deproductionrigidesdufordismeseseraientdésagrégéesdevantunemondialisation
néolibéralerestructurantl’économiemondialeautourdesprincipesdeflexibilité,
d’organisationenréseauxetdeproductionimmatérielle.
Cetteinterprétationdestransformationssocio-spatialescontemporainess’accom-
pagnesouventdel’affirmationquelepolitiqueestentrédansunecriseauxfacettes
multiples.L’unedesexplicationslesplusfinementarticuléesdecettecriseenfaitres-
sortirquatredimensionsenparticulier:ilyaurait«crisedesouveraineté»,parceque
sesprérogativess’affaibliraientprogressivement;«crisedelégitimation»,parcequele
lienentrenationetÉtats’effriterait;«crisederégulation»,parcequelepolitiqueserait
deplusenplussoumisaujuridiqueetlegouvernementremplacéparlagouvernance;
et«crisedereprésentation»,parcequelesélusneseraientplusenmesurederepré-
senterfidèlementlacomplexitédesidentités,lescitoyenscherchantparailleursà
participeràlapolitiquebeaucoupplusactivementquenelepermetledispositifinsti-
tutionneltraditionnel(Duchastel,2006:374-389).Nombred’analysessociologiques
del’altermondialismepartagentcetteidéed’unecrisedupolitiqueetpostulentimpli-
citementouexplicitementquelesprocéduresdémocratiquesauparavantfonction-
naientcorrectement:laperversiondesprocéduresdémocratiquesseraitrécente,un
phénomènerelativementnouveau.
L’idéequeladémocratiereprésentativenesertdésormaisplusadéquatementles
citoyensoulanationapourreversl’idéequ’autrefoisellelesservaitadéquatement.Là
oùl’Étatestperçucommetravaillantjadisauservicedel’intérêtgénéral,ilserait
aujourd’huiàlasoldedesgrandescorporationsetdesmarchésfinanciers,àtoutle
moinsdeplusenplusvulnérableàleurspressions.Denosjours,enraisondelamulti-
plicationdescentresdepouvoir,lesdispositifsdémocratiquesseraientvidésdeleur
substance:onassisterait«àuneformed’évidementdel’Étatcommecentredepou-
voir»(Lamoureux,2010:429-430).L’idéed’«évidement»sous-entendbiensûr
qu’avantd’être«vidées»,lesinstitutionsreprésentativesétaient«pleines»decette
substancedémocratiquequ’onaffirmeavoirfaitlesbeauxjoursdelacitoyennetédans
lepassé,avantquel’Étatneperdesonmonopoledel’actioncollective.Commel’État
nefixeraitplusàprésentles«règlesdujeudel’agirpolitique»,unnouveaulangageest
ditnécessairepourappréhenderlapolitiquecontemporaine(Beck,2003:28).
Derrièrel’apparenteradicalitédecenouveaulangage,secacheenfaitl’adoption
depostulatsstato-centristestraditionnelsdansl’interprétationdelanaturedusystème
internationalavant1970(Lacher,2003:523).Eneffet,celangagereprendvolontiers
ladescriptiondusystème«westphalien»typiquedesapprochesdominantesenRI
pouraffirmerquedanslesquatredernièresdécennieslestransformationssocialeset
spatialesengendréesparlamondialisationontprogressivementdisjointlesfrontières
politiques,économiquesetculturelles.Celaauraitentraînéuneperversiondeladémo-
Livre_Soc&Soc_44-1.indb 205 02/08/12 9:06 PM
206 sociologie et sociétés • vol. xliv.1
cratielibérale,qu’ondéploreneplusêtreauservicedubiencommundepuisl’abandon
duprovidentialismeetdukeynésianisme.
S’ilestunecritiquequ’ilfautadresserauxapprochesstato-centrées,c’estbien
pourtantqu’ellesn’ontjamaisétéadéquatespourthéoriserl’organisationspatialede
lamodernité,pasmêmedurantl’âged’ordesnationalismesautournantduxxesiècle
oudurantl’âged’ordel’État-providencedestrenteglorieuses.Enlamatière,lathèse
dudéclindel’Étatnationaletdel’effritementdelasouverainetéterritoriale«drama-
tiselanaturedestransformationssocialesetspatialesencoursenexagérantlesaspects
territoriauxdupasséetlesélémentstransnationauxduprésent»(Lacher,2003:524).
Elletendégalementàreproduireunevisionidéaliséedel’État-providenceetdela
démocratielibéralequin’auraitétécorrompueonneseraitentréeencrisequedepuis
quelquesannéesseulement.
Lathéorisationdelaséparationdel’économieetdupolitiquequenousavons
esquisséeprécédemmentoffreiciunargumentpourabandonnerlesprésupposés
stato-centrésquiconçoiventl’économiepré-1970commesubordonnéeàl’Étattout-
puissantetàsesfrontièresnationales.Premièrement,elleamèneàtraiterdel’expan-
sionetdel’approfondissementdesrelationstransnationalescommeuntraitnormal
dudéveloppementcapitalistequioffrepeuderaisonsdepenserqu’ilentraîneralafin
delasouveraineté:l’existenced’undomainederelationstransnationalesenmargede
l’Étatnationaln’estninouvelle,niincompatible,aveclasouverainetéterritoriale.Il
estmêmepossibled’affirmerqu’elleest«l’unedesesconditionspréalablesessen-
tielles»(Rosenberg,2005:19).Deuxièmement,lathéorisationdelaséparationde
l’économieetdupolitiquefournitunetoutautrelecturedela«belleépoque»dela
démocratielibéraleenneconcevantpaslesdéfaillancesdecettedernièrecommede
simplesdérapages(àlamanièredeslibéraux)oucommeleproduitrécentd’unecrise
dupolitique(commel’affirmentlesglobalistes),maiscommeunedimensionconsti-
tutivedudéveloppementinégaletgéopolitiquementdifférenciéducapitalismeetdu
libéralismedanslamodernité(DufouretMartineau,2007).
L’Étatmoderneetladémocratielibéralen’ontpasdesoriginesidentiquesàcelles
ducapitalisme,maisilsluisontnéanmoinsliésàl’interneentantqueformespoli-
tiquesquiontfacilitéladépolitisationdesrelationssocialesdepropriétéetdel’appro-
priationprivéedessurplus(Lacher,2006:106-118).Commel’expliqueWood
(1995:204-208),entransférantprogressivementlepointdemiredupouvoirdela
seigneurieverslapropriété,ledroitd’exploiterlaforcedetravaild’autruis’estpro-
gressivementdétachédetoutprivilègepolitiqueparticulieretl’appropriation,consé-
quemment,sefaitdésormaisessentiellemententirantprofitd’avantagespurement
économiques.L’égalitéformelleneconférantquedespouvoirsrestreints,quine
menacentpasdirectementlapropriétéprivéedesclassesdominantes,laséparationde
l’économieetdupolitiquearendupossiblel’extensiondelacitoyenneté.Lepolitique
aétélocalisédansunesphèrepublique—leParlement—indépendantedel’autorité
royaleetdupeuple,alorsquel’appropriationaétéreléguéedansunenouvellesphère
dedominationetdecoercitionéconomiquelaisséeintacteparleslibertésindividuelles
etcollectivesconsacréesparladémocratielibérale.
Livre_Soc&Soc_44-1.indb 206 02/08/12 9:06 PM
207L’altermondialismeetlarevalorisationdelapolitiqueextra-parlementaire
Leslimitesquel’ascensiondespropriétairesterriensanglaisposaàl’exercicedu
pouvoirparlacouronneetl’Étatformèrentlecœurdeladémocratiemoderneen
inspirantdenombreusescaractéristiquesdesconstitutionnalismesquisedévelop-
pèrentplustardivementdanslerestedumondeoccidental:tousfinirentparmettre
enscène«uncorpscitoyeninclusif,maislargementpassif,embrassantàlafoisl’élite
etlamultitude,maisdontlacitoyennetéestlimitéedanssaportée»(Wood,1995:208).
Autrementdit,l’extensionprogressiveet,danslesfaits,trèstardivedelacitoyenneté
aétéconçuecommeunmoindremalparlesclassesdominantes,uneconcessionàfaire
devantl’impulsiondémocratiquedesmasses,poursauvegarderunordresocialfon-
cièrementinégalitaire.Lespèresfondateursdelaconstitutionaméricaine,pour
donnerunexempleprobant,cherchèrent«àcréerunensembled’institutionsqui
allaientincorporeretenmêmetempslimiterlepouvoirpopulaire»,c’est-à-dire
«mainteniruneoligarchiedepropriétairesavecl’appuiélectoraldelamultitudepopu-
laire»(Wood,1995:214)dansuncontexteoùiln’étaitpluspossibledemaintenirun
corpscitoyenexclusifenraisondelapressionpopulaire.
TarakBarkawietMarkLaffeyrappellentque«[l]adémocratieconcernelasouve-
rainetépopulaire.Lelibéralisme,enrevanche,concernelaconstructiond’untype
particulierd’ordresocialorganiséautourdel’individuetsesdroits»(1999:19).Aussi
précieuxquesoientsesbienfaitsenmatièrededroitscivilsetpolitiques,lelibéralisme
alimitélaportéeémancipatricedeladémocratieetrestreintlamesuredanslaquelle
lespopulationspeuventdéciderdeleursconditionsdevie.Enconsacrantl’existence
d’unesphèredelapropriétéprivéeséparéedupolitique,lelibéralismeadévaloriséce
dernier,luiaenlevéunepartiedesonimportancedansl’organisationdelasociété,
notammentdansl’administrationdelaproductionetdelaconsommation,entrans-
férantcertainsdesespouvoirs«audomainepurementéconomiquedelapropriété
privéeetdumarché»(Wood,1995:211).Àladépolitisationdel’économieetladéva-
lorisationdelapolitique,ladémocratielibéraletenddeplusàdélégitimerlesluttes
politiquesextra-parlementairesenrenforçantl’idéequec’estleParlementquiest
souverain,nonpaslepeupleendehors:«leplusinclusifestdevenule“peuple”,leplus
lesidéologiespolitiquesdominantes[…]sesontévertuéesàdépolitiserlemondeen
dehorsduParlementetàdélégitimerlapolitique“extra-parlementaire”»(Wood,
1995:206).
une nouvelle culture politique en marge de l’état
Enexcluantlespouvoirsd’appropriationdudomainepolitiqueetenlesrelogeant
dansunesphèreéconomiqueautonome,lecapitalismeafaitensortequemêmequand
l’Étatintervientdansl’économie,lepouvoirpolitiquemaintientunedistanceavecle
procèsdeproduction:laluttepourl’appropriationdessurplusdutravailprendainsi
laformed’«unebataillesurlesmodalitésetconditionsdetravail»plutôtquelaforme
d’unelutteimmédiatementpolitique(Wood,1995:44).Lepointdemiredelalutte
desclassessedirigeverslaquestiondesheurestravaillées,dessalaires,desavantages
sociaux,desretraites,etc.surchaquelieudetravailetdanschaquesecteurdel’économie
Livre_Soc&Soc_44-1.indb 207 02/08/12 9:06 PM
208 sociologie et sociétés • vol. xliv.1
prisindividuellementplutôtqueverslesinstitutionspolitiquesquitravaillentàconso-
liderlaséparationdesdeuxsphèresetgarantirlecontrôleprivédelaproduction—
l’État,l’armée,lapolice,ledroit,lapropriété,etc.Decettefaçon,lastructuredela
productionsouslecapitalismetenddepuislongtempsàfragmenteretdomestiquerla
luttedesclasses,àl’ameneràserepliersurelle-même,«àlarendretrèslocaleetpar-
ticulariste»(Wood,1998:10).Enmêmetemps,elleafaitduParlementuneinstitution
qui,parcequ’ellen’estpascenséeintervenirdirectementdansl’organisationdela
production,revêtlesapparatsd’uneinstitution«neutre»,d’une«chosepublique»,
plutôtqued’apparaîtrecommeuninstrumentprivéentrelesmainsd’uneclassepar-
ticulière(Green,2010:10).
Lesorganisationsinternationalesetrencontresausommetentrechefsd’Étatetde
gouvernementnebénéficientpasautantdecetteapparencedeneutralité.Lesréunions
s’ytiennentsouventàhuisclosetenprésenced’acteursnonélusdusecteurprivé,ce
quicontribueàrendrevisiblelerôlepolitiquedecesrencontresdanslecontrôledes
formeséconomiquesdelapropriétéàl’échellemondiale.C’estenciblantcesinstitu-
tionsinternationalesquelesaltermondialistessesontfaitconnaître,notammentpar
leursluttescontrelesconditionnalitésdesprogrammesd’ajustementstructurelimpo-
sésparleFMIetlaBMauxpaysauxprisesaveclacrisedel’endettement.Dansla
mêmeveine,lesoulèvementzapatistedesautochtonesduChiapas,le1erjanvier1994,
dated’entréeenvigueurdel’Accorddelibre-échangenord-américain(ALÉNA),
demeureàcejourunsymboleimportantdesdébutsdelamondialisationdesluttes
contrelenéolibéralismeetdelarecherchedemodèlesalternatifsd’organisationcom-
munautaire,bienquelesluttescontrelenéolibéralismeaientunehistoirebeaucoup
pluslongue.
Surcepoint,lesévénementsrécentsdel’actualité9nemanquentpasderamener
enmémoirelesrévoltesquieurentlieuen1981dansplusieursvillesanglaises—dont
Londres,Birmingham,Manchester,Sheffield,LeedsetLiverpool—enréactionaux
nouveauxpouvoirspoliciersutilisésàdesfinsdeprofilageracialenvuedediscipliner
lescommunautésdetravailleursimmigrantsdansuncontexteéconomiquedifficile
marquéparlafermeturedeplusieursusines(Jacobs,1992;Scarman,1981;Vogler,
1991).DansleSudglobal,ladécennie1980futmarquéeparlacrisedeladette,l’im-
positiondeprogrammesd’ajustementstructureletlamultiplicationdesattaques
contrelesmouvementssyndicaux.EnBolivie,parexemple,l’année1986futmarquée
parlaluttemenéeparlaConfédérationdestravailleursbolivarienscontrelaprivati-
sationdesmines.Ladéfaitedecepuissantsyndicatserépercutasurlacapacitéde
résistancedel’ensembledesmouvementspopulairesboliviensetouvritlavoieàla
restructurationnéolibéraledel’économieentière(McNally,2011:153).Unautre
exemplefrappantestceluidu«Caracazo»,cettevagueintensederévoltespopulaires
quisuivitl’adoptionen1989duprogrammeéconomiquenéolibéralparleprésident
9. Aumomentd’écrireceslignes,plusieursvillesduRoyaume-Uni,dontLondres,Birmingham,LiverpooletBristol,étaientauxprisesavecuneséried’émeutessurvenuesàlasuitedelamortd’unjeunehommede29ans,tuéparlapolicedanslequartierdeTottenham.
Livre_Soc&Soc_44-1.indb 208 02/08/12 9:06 PM
209L’altermondialismeetlarevalorisationdelapolitiqueextra-parlementaire
vénézuélienCarlosAndrèsPérez,peudetempsaprèsqu’ilareniésespromessesélec-
torales(Chiasson-LeBel,2010:98).
EnAmériqueduNordetenEurope,lesluttescontrelenéolibéralismeacquirent
unenouvelledimensionen1998autourdel’Accordmultilatéralsurlesinvestisse-
ments(AMI),dontlasignatureauraitmarquéunevictoiredémesuréedesforcesdu
marchédanslaconstructiondel’architecturefinancièredunéolibéralisme(Freitaget
Pineault,1999).Impressionnésparlarapiditéaveclaquellel’opinionpubliqueapu
êtrealertéegrâceàInternet,denombreuxactivistesréalisèrentqu’ilétaitpossiblede
fairedécoulerd’unintenseréseautagetransnationalunchangementsocialdépassant
lasimplesommedesactionsindividuelles.Lacritiquealtermondialistefitpeuaprès
sonentréemédiatiséesurlascènepolitiqueinternationaleaveclamanifestationmas-
sivedirigéecontrel’ouvertureducycledenégociationdit«dumillénaire»del’OMC
àSeattleennovembre1999(Couvrat,2006:219).Lesopposantsaunéolibéralisme
s’embarquèrentdèslorsdansunesériedemanifestationsd’envergureenparallèledes
rencontresausommetentrechefsd’ÉtatetdegouvernementàWashington,Prague,
Nice,Québec,Göteborg,Gênes,MardelPlata,HongKong,LondresetToronto,pour
nenommerquequelquesexemples(Massicotte,2010:32).Entrelespremièresluttes
contreladisciplinenéolibéraleetlacriseéconomiqueactuelleestnéeunenouvelle
culturecosmopolitiqueorientéeverslaconstructiond’unespacepolitiqued’actionet
dedébatenmargedesinstitutionsreprésentativestraditionnelles.
Enseposantcommeunlieuderassemblementdeforcesprogressistesrelative-
mentindépendantesdesÉtatsetdesorganisationsinternationales,leFSMfutappelé
àjouerunrôleclédanslarevalorisationaltermondialistedelapolitiqueextra-
parlementaire.IlfutcréédanslafouléedelamanifestationmassivedeSeattleen1999
etlatenued’un«anti-DavosàDavos»enjanvier2000,àl’initiatived’unchefd’entre-
prise,OdedGrajew,dontlapropositiondetenirunforummondial«social»fut
«immédiatementacceptéeparlesorganisationsetmouvementssociauxbrésiliens,
donthuitquisesontalors impliquésafindepréparer lepremier»(Whitaker,
2010:46).Descitoyensdumondeentiersesontparlasuiterencontréssurunebase
d’abordannuelle,puismaintenantbiennale,danscequiseveutessentiellementun
espacedediscussionarticuléautourd’enjeuxaussidiversquel’environnement,l’éco-
nomiesociale,lepatriarcatetlenéocolonialisme,pourn’ennommerquequelques-
uns.Lorsdesacinquièmeédition,en2005,l’évènementaréuni155000personnesà
PortoAlegre.L’annéesuivante,en2006,leforumadoptauneformulepolycentrique,
setenantsimultanémentàCaracas,BamakoetKarachi;en2007,ileutlieuàNairobi;
en2009,àBelém;eten2011,àDakar.SelonleComitédesuividuForumsocial
québécois(FSQ)(2011:1),danscettedernièreédition,70000personnesissuesde
150payssesontrassembléespendantsixjourspourassisterà700ateliersetconfé-
rences.
LarencontreduFSM2011ad’ailleursdonnéuneteinteparticulièreàlaculture
cosmopolitiquequialimentel’altermondialismepuisquelathématiquedesmigrations
yafaitl’objetd’uneattentionparticulière.Unforumthématiquesurlaquestiondes
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210 sociologie et sociétés • vol. xliv.1
migrationsaeneffetététenusurl’îledeGoréedeuxjoursavantl’ouvertureofficielle
duFSM,amenantdenouveauxorganismesàsignerlaChartemondialedesmigrants
(ComitédesuividuFSQ,2011:6).Detellesactionsraviventl’idéequelecouple
citoyen/nationn’estpasimmuableetquelesfrontièresterritorialesn’ontriend’une
donnéenaturelle.Ellesfontémergerdanslesintersticesdel’espacepublicaseptisédes
discoursetdesrevendicationsde«droits»quidénaturalisentl’ordresocialetinsistent
surlanécessitédechangerl’organisationdescommunautéslocales,dessociétésnatio-
nalesetdel’ordrejuridiquemondial.Dansuncontextemarquéparlediscréditdes
syndicatsetdespartispolitiquessociaux-démocrates,iln’yapasdedoutequeles
forumssociauxontfaitbeaucouppourdénoncerlesravagescausésparlenéolibéra-
lismeetnourrirlesluttesd’unepanopliedeforcessocialesauxculturesettraditions
lesplusvariées.
Commel’ontnotéplusieurssociologuesetpolitologues(Fougier,2007:53-54;
Lamoureux,2010:435-436;McNally,2006:83),lemouvementaltermondialiste
n’adoptepaspourautantunhorizonrésolumentanticapitaliste,cequiluiavalules
critiquesdegroupeslibertairesledénonçantcommeun«néo-réformisme»dontle
projetestcelui«d’unegestioncapitalistehumanitaire»(FederaçãoAnarquistaGaúcha
etal.,2002).Lalistedesorganisationsaltermondialistesrépondantdecettelogique
néo-réformisteestlongueeneffet,àcommencerparlesorganisationsinternationales
nongouvernementalesàvocationhumanitairetellesqueOxfam,lesgrandesorga-
nisationssyndicalesetlesorganisationsdesolidaritéinternationaled’obédience
religieuse.Nonseulementilestrarequedesorganisationsdecetyperemettentouver-
tementenquestionlecapitalisme,ellestravaillentsouventàsapromotion.C’estlecas,
parexemple,lorsqu’ellesfontl’élogeducommerceéquitable—dontl’objectifest
«l’intégrationdepetitspaysansauxcircuitséconomiquesinternationaux»(Pleyers,
2010b:394)—ouenfinançantlesprogrammesdemicrocrédits—dontl’objectifest
depermettreauxplusdémunisd’acquérirlescapacités(financièresetautres)qui
faciliterontlaventedeleurforcedetravailsurlesmarchésconçusentermesd’oppor-
tunitésplutôtquedecontraintes.
Certainesorganisationsaltermondialistesvontplusloindansleurcritiquedu
néolibéralisme.Nes’attardantpasseulementaucommerceinternationalmaisaussià
lafinance,onpenseparexempleàAttacetsespropositionsdetaxessurlestransac-
tionsfinancièresetlesbénéficesdesentreprisestransnationales.Làaussitoutefoisla
critiqueadresserarementdefrontlecapitalismepuisqueceàquoionaspireserap-
prochedavantaged’«unnouveaupouvoirderégulationkeynésienneetderedistribu-
tionàunniveauplusélevé,européenet/ouglobal»(Raynaud,2010:24-25)qued’une
alternativeanticapitaliste.Ainsi,leprésidentfrançaisNicolasSarkozyetlachancelière
allemandeAngelaMerkelontrécemmentpuseréappropriersanstropd’embarrasla
propositiondetaxessurlestransactionsfinancièrescarcegenrederevendicationsne
remetenquestionnilapropriétéprivéenil’organisationdelaproduction,maisse
confineauxcircuitsd’échangeetdedistributionducapital.Bienqu’ilestpossible
d’argumenterquepourdegrosacteursduSudglobaltelsqueleForummondialdes
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211L’altermondialismeetlarevalorisationdelapolitiqueextra-parlementaire
alternativesetFocusonGlobalSouth,l’altermondialismen’estpasunsubstitutàune
perspectiveanticapitaliste,ilfautgénéralementallervoirparmilescourantsplusmar-
ginauxpourtrouverundiscoursrésolumentanticapitaliste.
conclusion : réforme et révolution
Faut-ilconcluredeceportraitdumouvementaltermondialistequecederniern’est
vouéqu’àinduiredeschangementssuperficielsparcequ’ilcontesterarementdefaçon
directelesstructuressociohistoriquesprofondesdelamodernitécapitaliste?Nous
répondonsiciparlanégative,enrappelantavecDavidMcNallyque«l’enjeu[dela
lutte]n’estpaslaréformeoularévolution,maislaréformeetlarévolution:“lalutte
pourdesréformesestsonmoyen;larévolutionsocialeestsonbut”»(2011:177).
S’inspirantdecettefameusephrasedeRosaLuxembourg,McNallyexpliqueque
lesluttesquitransformentlemondeémergentquandlesgensopprimésprennentlesruesetfermentleslieuxdetravailpourréclamerunsalairedécent,desdroitscivils,unejournéedetravailpluscourte,unlogementpourtous,oulafindelaguerre.C’estaucoursdelamobilisation—dansleprocessusderéclamerlesrues,créerdesblocusroutiers,occuperleslieuxdetravail,délibérerdanslesassembléesdemasse,créerdenouvellesformesd’autonomiedémocratique—quelesgensprennentconsciencedeleurproprepuissance,élargissentleurshorizons,etcommencentàimaginerqu’unautremondeestvraimentpossible.[…][L]aluttepourdesréformesestlesolricheetindispensablesanslequelaucunmouvementdemassepourlechangementauthentiquementdémocratiquenepeutcroître.(2011:175-177)
Mêmesilacritiquesocialeformuléeparl’altermondialismen’apparaîtpastou-
joursciblerdefrontlaquestiondesrelationssocialesdepropriétéetlamarchandisa-
tiondelaforcedetravail,ilestraisonnabledepenserquesesdemandesderéformes
sontporteusesd’unesolidaritéaupotentieldetransformationradicaledesstructures
dupouvoir.Ladémarchealtermondialiste,eneffet,sortdel’ordinaireàuneépoque
oùlesmilieuxpolitiquesetcerclesd’économistessontdominésparl’idéequ’aucun
projetsocialalternatifnepeutremplacerlenéolibéralisme—etencoremoinslecapi-
talisme.Àcetégard,iln’yaaucundoutequeleportraitdel’étatdesluttessociales
contemporainesseraitbientristesanslecosmopolitismecoloréetinspirantdesforces
altermondialistessurlesscèneslocale,régionale,nationaleetmondiale.Encela,
l’optimismeaffichéparnombred’analysessociologiquesdel’altermondialismene
peutêtreréfutésurlabasedescritiquesquinevoientdepossibilitédetransformation
socialequedanslesappelsàlarévolution.Parleursdiscussions,leurséchangesetleurs
actions,lesmilitantsetorganisationsaltermondialistesdeparlemondeontmisen
évidencelapauvretébienréelledelapolitiqueparlementaireetréussiàrevaloriserune
culturepolitiqueextra-parlementairedépréciéeparladémocratielibérale.
Livre_Soc&Soc_44-1.indb 211 02/08/12 9:06 PM
212 sociologie et sociétés • vol. xliv.1
remerciements
L’auteuraimeraitremercierPierreHameletlesdeuxlecteursanonymespourleurs
commentairesainsiqueFrédérickGuillauneDufour,JosephYvonThériaultet
ThomasChiasson-Lebel.
résumé
Cet article a pour but d’éclairer sous un nouveau jour le contexte sociopolitique dans lequel se mènent les luttes altermondialistes en attirant l’attention sur deux hypothèses théoriques de la sociologie historique critique. En particulier, il soutient que la sociologie concernée par l’agence transformatrice de l’altermondialisme gagnerait à théoriser davantage la spécificité du capitalisme — une séparation inédite entre l’« économie » et le « politique » — pour dépasser l’analyse conjoncturelle du néolibéralisme et de la démocratie libérale afin de mieux évaluer les processus par lesquels les altermondialistes tentent de changer le monde sans prendre le pouvoir. L’article souligne finalement les hésitations de l’altermondialisme à repolitiser la question de la nature du travail et des relations sociales de propriété, mais conclut néanmoins que l’altermondialisme a le grand mérite de revaloriser une culture politique cosmopolite et extra-parlementaire dépréciée par la démocratie libérale.
Mots clés : altermondialisme, sociologie historique, capitalisme, néolibéralisme, démocratie
abstract
This article sheds a new conceptual light on the sociopolitical context of anti-globalization struggles by drawing attention to two theoretical assumptions of critical historical sociology. It argues that the sociological literature concerned with the transformative agency of the anti-globalization movement would benefit from a more rigorous theorization of the historical specificity of capitalism — a unique differentiation between the “economic” and the “political”. The objective is to better assess, by overcoming the limitations stemming from the commonly held conjonctural analysis of neoliberalism and liberal democracy, the processes through which the anti-globalization movement is attempting to change the world without taking power. The article concludes that the global justice movement — despite its hesitation to repoliticize the issue of labor and social property relations — has the great merit of reenergizing a cosmopolitan and extra-parliamentary political culture that has been depreciated by liberal democracy.
Key words : anti-globalization, historical sociology, capitalism, neoliberalism, democracy
resumen
El presente artículo busca aclarar, desde una nueva perspectiva, el contexto sociopolítico en el cual se desarrollan las luchas altermundialistas, a partir de dos hipótesis teóricas de la sociología histórica crítica. En particular, se sostiene que la sociología concernida por el ente transformador de la altermundialización ganaría al teorizar más aun acerca de la especificidad del capitalismo —una separación inédita entre la economía y lo político— para superar el análisis coyuntural del neoliberalismo y la democracia liberal con el fin de evaluar mejor los procesos por medio de los cuales los altermundialistas afirman “cambiar el mundo”. El artículo
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213L’altermondialismeetlarevalorisationdelapolitiqueextra-parlementaire
subraya finalmente las vacilaciones del altermundialismo para despolitizar la cuestión de la naturaleza del trabajo y de las relaciones sociales de propiedad pero, sin embargo, concluye que el altermundialismo tiene el gran mérito de revalorizar la cultura política cosmopolita y extraparlamentaria, despreciada por la democracia liberal.
Palabras claves : altermundialismo, sociología histórica, capitalismo, neoliberalismo, democracia
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