kehidupan alam monster dalam karya seni lukis... · dalam karya seni lukis s ... individu akan...
Post on 02-Mar-2019
242 Views
Preview:
TRANSCRIPT
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
i
KEHIDUPAN ALAM MONSTER
DALAM KARYA SENI LUKIS
s
PENGANTAR KARYA TUGAS AKHIR
Diajukan Untuk Melengkapi Sebagian Persyaratan
Guna Mencapai Gelar Sarjana Seni
Jurusan Seni Rupa Murni
Oleh:
BASUKI
NIM.C. 0607002
FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
ii
2012
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
iii
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
iv
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
v
PERSEMBAHAN
Allah SWT
Ayah, Ibu dan keluarga tercinta
Almamater
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
vi
MOTTO
Rabalah dadamu, ketuklah, dan tanyakan pada hatimu apa yang diketahuinya.
(William Shakespeare)
Jika Anda benar-benar merenungkan tentang kehidupan yang Anda jalani
di dunia ini maka Anda akan menemukan bahwa
sesungguhnya makna manusia hidup adalah berjalan menuju Allah SWT, dan
kehidupan adalah bingkai perjalanan itu sendiri.
(Basuki)
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
vii
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, yang telah melimpahkan
rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis mampu menyelesaikan Tugas Akhir ini
dengan baik. Shalawat dan salam diperuntukkan kepada Rasulullah Muhammad
SAW yang memberikan suri tauladan kepada seluruh umat muslim di dunia.
Penulis mendapatkan pengalaman berharga selama mengerjakan Tugas Akhir.
Hal tersebut dapat terwujud dengan bantuan Allah SWT melalui para hamba-nya
dalam bentuk dukungan dari berbagai pihak. Pada kesempatan ini penulis ingin
menyampaikan penghargaan yang setinggi-tingginya, serta mengucapkan terima
kasih kepada :
1. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph. D., selaku Dekan Fakultas Sastra dan Seni Rupa.
2. Drs. Agustinus Sumargo, M.Sn., selaku Ketua Jurusan Seni Rupa Murni dan
pembimbing II, yang dengan sabar membimbing dan bersedia memberikan
sumbangan baik berupa masukan, saran, kritik, gagasan, wawasan, yang cukup
menyita tenaga dan waktu beliau kepada penulis.
3. Drs. Arfial Arsad Hakim, M.Sn., selaku pembimbing I, yang dengan sabar
membimbing, menuntun dan mengarahkan penulis. Beliau telah bersedia
memberikan sumbangan baik berupa masukan, saran, kritik, gagasan, serta
tambahan wawasan, yang cukup menyita tenaga dan waktu beliau kepada penulis.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
viii
4. Drs. Agus Nur Setyawan, M.Hum., selaku koordinator Tugas Akhir yang dengan
sabar memberikan arahan dan kesempatan kepada penulis untuk menyelesaikan
penulisan Tugas Akhir ini. Berkat sikap kritis beliau, penulis menjadi merasa
senang dan semangat untuk menulis.
5. Drs. Suatmadji, M.Sn., selaku pihak yang pernah menjadi pembimbing penulis
pada mata kuliah studio seni lukis IV, bahwa, apa yang dahulu pernah beliau
ajarkan sangat membantu penulis dalam menyelesaikan tugas akhir ini.
6. Drs. Nooryan Bahari., M.Sn, selaku pihak yang memberikan tambahan wawasan
tentang seni dalam bentuk teori-teori yang telah diungkapkan oleh beliau.
Sehingga, memberikan banyak sumbangan referensi dalam penulisan tugas akhir
ini.
7. Sigit Purnomo Adi, S.Sn., M.Sn., selaku pihak yang telah memberi motivasi
kepada penulis untuk tetap semangat.
8. Teman-teman seperjuangan, Stephanus Budi SP., S.sn., Galih R.A., S.sn., Wahyu
Wijaya, Jundi Al-Hadidi, dan teman-teman angkatan 2006 Seni Rupa Murni
UNS.
9. Keluarga Besar Mahasiswa Seni Rupa Fakultas Sastra dan Seni Rupa UNS.
10. Semua pihak yang telah membantu tidak dapat penulis sebutkan namanya satu
persatu.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
ix
Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan dan penulisan ini masih jauh
dari kesempurnaan, maka penulis berharap pada sikap kritis pembaca untuk bersedia
memberikan saran, masukan, pendapat, dan kritik yang membangun supaya penulisan
ini lebih baik. Semoga di dalam penulisan ini mampu memberikan manfaat bagi
pembaca pada umumnya dan bagi mahasiswa Seni Rupa Murni pada khususnya.
Surakarta,…………… 2012
Penulis
Basuki
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ...................................................................................... i
HALAMAN PERSETUJUAN ...................................................................... ii
HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................ iii
HALAMAN PERNYATAAN ........................................................................ iv
HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................... v
HALAMAN MOTTO .................................................................................... vi
KATA PENGANTAR .................................................................................... vii
DAFTAR ISI ................................................................................................... ix
ABSTRAK ...................................................................................................... xiv
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................. 1
A. Latar Belakang Masalah .................................................................... 1
B. Batasan Masalah ................................................................................ 5
C. Rumusan Masalah .............................................................................. 5
D. Tujuan Penulisan ................................................................................ 6
E. Manfaat Penulisan .............................................................................. 6
BAB II KAJIAN PUSTAKA ....................................................................... 7
A. Alam dan Kehidupan .......................................................................... 7
1. Pemahaman tentang alam .............................................................. 7
2. Pemahaman tentang kehidupan ..................................................... 8
3. Kehidupan alam pikiran ................................................................ 9
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
xi
4. Kehidupan alam pikiran dalam konsep psikoanalisis ................... 13
B. Pemahaman tentang Monster .............................................................. 18
1. Pengertian monster ....................................................................... 18
2. Sejarah dan perkembangan pemahaman tentang monster............. 18
3. Jenis-jenis monster menurut konsep bentuknya ............................ 22
C. Seni, Seni Rupa dan Seni Lukis ........................................................ 26
1. Pemahaman seni ........................................................................... 26
2. Seni Rupa ...................................................................................... 28
3. Seni Lukis ..................................................................................... 29
4. Kertas karton ivory sebagai material (bahan) karya seni lukis ..... 32
D. Komponen Seni Rupa ......................................................................... 37
1. Tema (Subject matter) .................................................................. 37
2. Bentuk ........................................................................................... 38
3. Isi ................................................................................................... 39
E. Unsur-unsur Seni Rupa ....................................................................... 40
1. Garis.............................................................................................. 40
2. Shape ............................................................................................. 41
3. Tekstur ........................................................................................... 41
4. Ruang ............................................................................................ 42
5. Warna ............................................................................................ 42
F. Organisasi dari Unsur Desain ............................................................. 38
1. Kesatuan ....................................................................................... 38
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
xii
2. Keseimbangan ............................................................................... 39
3. Dominasi ....................................................................................... 40
4. Kesederhanaan .............................................................................. 40
G. Abstrak, Abstraksi .............................................................................. 48
BAB III IMPLEMENTASI ........................................................................... 50
A. Implementasi Teoritis ......................................................................... 50
B. Implementasi Visual........................................................................... 54
1. Konsep dan Perwujudan Karya .................................................... 54
a. Konsep bentuk ........................................................................ 54
b. Bentuk atau Perwujudan karya ............................................... 56
2. Medium ......................................................................................... 59
3. Teknik ........................................................................................... 62
4. Proses visualisasi .......................................................................... 63
5. Deskripsi karya ............................................................................. 64
6. Penyajian karya ............................................................................. 75
BAB IV PENUTUP ........................................................................................ 77
A. Kesimpulan ........................................................................................ 77
B. Saran ................................................................................................... 78
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN FOTO KARYA
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
xiii
ABSTRAK
Basuki. C. 0607002. 2012. Kehidupan Alam Monster dalam Karya Seni Lukis.
Pengantar Karya Tugas Akhir (S-1) Jurusan Seni Rupa Murni, Fakultas Sastra dan
Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Tugas Akhir ini mencitrakan tema tentang Kehidupan Alam Monster, sebagai bentuk
ekspresi penggambaran kehidupan yang terjadi dalam alam pikiran manusia.
Kehidupan yang terjadi didalam alam pikiran manusia dipersepsikan sebagai suatu
medan pertempuran para monster yang tidak terbatas pada ruang dan waktu. Dalam
hal ini berdasarkan konsep psikoanalisis Sigmund Freud mengenai struktur
kepribadian manusia yang dianggap sebagai faktor terbesar dalam menentukan
perilaku manusia. Struktur tersebut terdiri dari tiga instansi psikis, yaitu, id, ego dan
super ego. Sedangkan, batasan permasalahan yang akan diketengahkan, yaitu,
hubungan antara struktur alam pikiran manusia, tentang id, ego dan super ego dalam
salah satu bentuk mekanisme pertahannan ego sebagai monster dalam diri manusia itu
sendiri. Adapun permasalahan yang diketengahkan dalam pembahasan ini, yaitu; (1)
Bagaimana penjelasan karakter perilaku antara id, ego dan super ego dalam struktur
kehidupan pikiran manusia?, (2) Bagaimana gagasan kreatif id, ego dan superego di
dalam kehidupan alam monster sebagai tema dalam karya lukis? (3) Bagaimana
konsep perwujudan bentuk kehidupan alam monster sebagai tema dalam karya lukis?.
Tujuannya, yaitu; (1) Menjelaskan mengenai karakter antara id, ego dan super ego
dalam kehidupan pikiran manusia. (2) Menjelaskan gagasan kreatif mengenai
karakter id, ego dan super ego dalam mekanisme pertahanan ego merupakan
kehidupan alam monster sebagai tema dalam karya lukis. (3) Menjelaskan konsep
perwujudan bentuk kehidupan alam monster sebagai tema dalam karya lukis. Karya
yang dihadirkan merupakan persepsi kreator tentang perilaku ketiga instansi dalam
sistem mekanisme pertahanan ego, yang disublimasikan melalui wujud bentuk figur
ataupun objek, yang dihadirkan dalam karya seni lukis. Semoga karya ini mampu
memberikan tambahan wawasan, wacana maupun inspirasi yang baru untuk
semuanya.
Kata Kunci: Kehidupan Alam Monster; Karya Seni Lukis; Drawing.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
KEHIDUPAN ALAM MONSTER
DALAM KARYA SENI LUKIS
Basuki1
Drs. Arfial Arsad Hakim, M.Sn.2 Drs. Agustinus Sumargo, M.Sn
3
ABSTRAK
2012. Pengantar Karya Tugas Akhir (S-1) Jurusan Seni Rupa
Murni, Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret
Surakarta.
Tugas Akhir ini mencitrakan tema tentang Kehidupan Alam
Monster, sebagai bentuk ekspresi penggambaran kehidupan yang
terjadi dalam alam pikiran manusia. Kehidupan yang terjadi
didalam alam pikiran manusia dipersepsikan sebagai suatu medan
pertempuran para monster yang tidak terbatas pada ruang dan
waktu. Dalam hal ini berdasarkan konsep psikoanalisis Sigmund
Freud mengenai struktur kepribadian manusia yang dianggap
sebagai faktor terbesar dalam menentukan perilaku manusia.
Struktur tersebut terdiri dari tiga instansi psikis, yaitu, id, ego dan
super ego. Sedangkan, batasan permasalahan yang akan
diketengahkan, yaitu, hubungan antara struktur alam pikiran
manusia, tentang id, ego dan super ego dalam salah satu bentuk
mekanisme pertahannan ego sebagai monster dalam diri manusia
itu sendiri. Adapun permasalahan yang diketengahkan dalam
pembahasan ini, yaitu; (1) Bagaimana penjelasan karakter perilaku
antara id, ego dan super ego dalam struktur kehidupan pikiran
manusia?, (2) Bagaimana gagasan kreatif id, ego dan superego di
dalam kehidupan alam monster sebagai tema dalam karya lukis?
(3) Bagaimana konsep perwujudan bentuk kehidupan alam monster
sebagai tema dalam karya lukis?. Tujuannya, yaitu; (1)
Menjelaskan mengenai karakter antara id, ego dan super ego dalam
kehidupan pikiran manusia. (2) Menjelaskan gagasan kreatif
1 Mahasiswa Jurusan Sni Rupa Murni dengan NIM C0607002
2 Dosen Pembimbing I
3 Dosen Pembimbing II
mengenai karakter id, ego dan super ego dalam mekanisme
pertahanan ego merupakan kehidupan alam monster sebagai tema
dalam karya lukis. (3) Menjelaskan konsep perwujudan bentuk
kehidupan alam monster sebagai tema dalam karya lukis. Karya
yang dihadirkan merupakan persepsi kreator tentang perilaku
ketiga instansi dalam sistem mekanisme pertahanan ego, yang
disublimasikan melalui wujud bentuk figur ataupun objek, yang
dihadirkan dalam karya seni lukis. Semoga karya ini mampu
memberikan tambahan wawasan, wacana maupun inspirasi yang
baru untuk semuanya.
Kata Kunci: Kehidupan Alam Monster; Karya Seni Luki
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Setiap mahasiswa pasti pernah mengalami kendala dalam setiap
kegiatannya di dunia akademis. Pengalaman selama lima tahun terakhir sebagai
mahasiswa, penulis kesulitan ketika harus dihadapkan pada saat penyusunan
laporan dalam bentuk penulisan. Salah satu faktor penyebab terbesar adalah
kurangnya wawasan tentang literatur yang mengakibatkan berbagai dampak
saling berhubungan. Hal ini menurut hemat penulis juga sering dialami oleh
sebagian mahasiswa lainnya.
Dampak yang akan terjadi semakin meluas, yaitu mahasiswa mengalami
krisis ketidak percayaan diri dalam menyusun laporan. Ketidakpercayaan diri
tersebut menjadikan ketidakmampuan individu kesulitan memfokuskan
permasalahan yang akan diangkat, serta menyebabkan ketakutan akan bobot
kualitas pembahasan yang harus diselesaikannya. Lebih buruknya lagi adalah
kondisi ini dapat menjadikankan individu mengalami tekanan batin yang luar
biasa besar, serta semakin memperparah keadaan pada dirinya sendiri.
Hal yang sama juga dialami oleh mahasiswa yang lain seperti pernyataan
Dian (2012), berikut ini:
“Seorang kawan mengaku sulit melepaskan kebiasaan memikirkan
apa saja yang harus ia laporkan kepada atasan. Satu jam sudah
berlalu dan ia baru menulis satu paragraf laporan. Begitu banyak hal
yang ingin ia laporkan, hingga ia kebingungan harus memulainya
dari mana. Kawan ini berkata, ia kerap dirundung ketegangan setiap
kali harus menulis laporan. Ia merasa kesulitan melepaskan diri dari
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
2
kebiasaan lama: menganggap semua hal penting dan ingin
menuangkan semuanya ke dalam laporan. Ia takut ada yang terlewat.
Akibatnya, ia sering menunda menulis laporan karena sibuk
menghimpun bahan-bahan terlebih dulu.”
(http://blog.tempointeraktif.com/tips-trick/fokuslah-pada-apa-yang-
ingin-anda-kerjakan/. 26/03/2012).
Masalah di atas menjadi pemikiran tersendiri bagi penulis bahwa, individu
tidak mampu menemukan pemahaman yang memuaskan bagi dirinya, sehingga
memaksakan diri untuk terus memenuhi aktifitas berpikir dalam kehidupannya.
Hal tersebut membuat otak pikir kelelahan, bahkan menjadikan kekacauan di
dalam benaknya sendiri, sehingga menjadikan perilaku berpikir individu semakin
tak terarah. Dengan kata lain, individu akan mengalami kebimbangan dalam
proses berfikir untuk menemukan jawaban atas permasalahan kehidupan yang
dialaminya.
Perilaku berpikir seperti diatas menurut Turner dan Helms biasa dialami
oleh individu pada masa dewasa muda yaitu individu telah memasuki penalaran
postformal (post-formal reasioning), yaitu kemampuan tersebut ditandai dengan
pemikiran yang bersifat dialektikal (dialektical thought). Sifat dialektikal yang
dimaksud dalam hal ini adalah kemampuan untuk memahami, menganalisis dan
mencari titik temu dari berbagai macam ide, gagasan, pendapat, dan pemikiran-
pemikiran yang saling kontradiktif (bertentangan), sehingga individu mampu
mensintesiskan dalam pemikiran yang baru dan kreatif (Turner & Helms, 1995
dalam Agoes Dario, 2008: 56-57). Pada masa kekacauan tersebut, akan
berlangsung pertentangan imajiner terus-menerus dalam waktu yang lama, dan
individu secara perlahan menjadi tidak sadar bahwa dalam benaknya sedang
menikmati proses berimajinasi, lalu terhanyut dalam alam khayalan. Pengertian
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
3
imajinasi dalam hal ini adalah, suatu kekuatan atau daya dalam diri manusia untuk
menghasilkan citra mental dan ide dalam benak individu (Sarte, 1972 dalam
Sillvester G. Sukur, 2000).
Lebih lanjut lagi menurut Sigmund Freud, bahwa sebagian besar individu
seringkali tidak menyadari faktor-faktor yang menentukan emosi dan tingkah laku
mereka sendiri. Kenyataannya sebagian besar individu mengalami imajinasi yang
berlangsung dalam benak saat konflik sedang terjadi dalam pikiran. Freud,
memandang bahwa kehadiran imaji tersebut sebagai kerja sistem mekanisme
pertahanan psikis yang dilakukan oleh id dalam kehidupan psikis-nya.
Imajinasi yang dialami berfungsi untuk mengurangi beban pikiran berlebih
(tegangan) dari aktivitas berpikir individu yang dirasa cukup berat. Freud
membedakan tiga sistem dalam kehidupan psikis tersebut, yaitu id, ego, dan super
ego. Pertama, id adalah bagian bawah sadar psikis yang berusaha memenuhi
dorongan naluriah dasar, dimana id selalu bekerja sejalan dengan prinsip-prinsip
kenikmatan. Kedua, ego adalah struktur kepribadian yang mengontrol kesadaran
dan mengambil keputusan atas perilaku manusia. Sedangkan yang ketiga, super
ego yaitu buah hasil internalisasi; sejauh larangan-larangan dan perintah-perintah
yang sebelumnya merupakan sesuatu yang asing bagi si subjek, dan akhirnya
dianggap sebagai sesuatu yang berasal dari subjek sendiri (Bertens, 2006: 32-34).
Pada dasarnya ketiga instansi dalam kehidupan psikis tersebut saling
berupaya untuk menguasai wilayahnya. Keadaan tersebut menyebabkan hasrat
dan kehendak yang ada dalam pikiran individu akan selalu berpikir, bahkan
mencoba memahami bagaimana kita berada di alam sekitar. Keadaan tersebut
tidak hanya melahirkan persepsi tentang proses keberadaan suatu objek alam yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
4
ada di luar diri mereka berada, namun juga suatu objek alam di dalam diri mereka.
Pada akhirnya penulis menyadari tentang perilaku setiap individu dalam
kehidupannya sehari-hari tidak hanya hidup dalam alam yang nyata saja, namun
juga hidup dalam alam semu (tidak nyata) yaitu alam pikiran individu itu sendiri.
Hal di atas memunculkan persepsi bagi penulis bahwa yang hanyut dalam
alam pikiran tanpa melakukan tindakan sama sekali, sebenarnya telah
membiarkan monster tumbuh dan berkembang dalam alam pikirannya sendiri.
Monster yang dimaksud dalam hal ini adalah pencitraaan makhluk abnormal.
Selanjutnya monster-monster tersebut semakin liar, hingga kadang kala sulit
untuk dikendalikan sehingga muncul gagasan bahwa alam pikiran seperti suatu
medan pertempuran para monster yang tak terbatas pada ruang dan waktu.
Sehingga dalam keadaan seperti di atas maka penulis bermaksud untuk
mensublimasikan keadaan tersebut ke dalam bentuk karya seni lukis dengan tema
“kehidupan alam monster.” Dari uraian paragraf di atas maka penulis bermaksud
mengangkat peran id, ego dan super ego dalam mekanisme pertahanan ego
menjadi wujud bentuk monster yang berbeda diantara mereka sesuai dengan sifat
dan karakter dalam peran mereka masing-masing.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
5
B. Batasan Permasalahan
Berdasarkan latar belakang masalah, permasalahan dibatasi dalam
hubungan antara struktur alam pikiran manusia yaitu id, ego dan super ego dalam
mekanisme pertahanan ego sebagai monster dalam diri manusia itu sendiri.
Batasan ini ditentukan supaya pokok utama tidak meluas dari konsep bentuk yang
dimaksud, sehingga fokus pada implementasi karya rupa yang disajikan.
C. Rumusan Masalah
Rumuskan permasalahan yang akan diketengahkan dalam penulisan
tersebut, yaitu sebagai berikut:
1. Bagaimana penjelasan karakter perilaku antara id, ego dan super ego
dalam struktur kehidupan pikiran manusia?
2. Bagaimana gagasan kreatif id, ego dan super ego di dalam kehidupan alam
monster sebagai tema dalam karya lukis?
3. Bagaimana konsep perwujudan bentuk kehidupan alam monster sebagai
tema dalam karya lukis?
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
6
D. Tujuan Penulisan
Adapun tujuan dalam penulisan ini adalah sebagai berikut:
1. Menjelaskan mengenai karakter antara id, ego dan super ego dalam
kehidupan pikiran manusia.
2. Menjelaskan gagasan kreatif mengenai karakter id, ego dan super ego
dalam mekanisme pertahanan ego merupakan kehidupan alam monster
sebagai tema dalam karya lukis.
3. Menjelaskan konsep perwujudan bentuk kehidupan alam monster sebagai
tema dalam karya lukis.
E. Manfaat Penulisan
Hasil penulisan ini dapat disimpulkan beberapa manfaat, diantaranya
sebagai berikut:
1. Kejelasan mengenai karakter antara ketiga struktur kepribadian manusia.
2. Kejelasan gagasan kreatif mengenai karakter id, ego dan super ego dalam
mekanisme pertahanan ego merupakan kehidupan alam monster sebagai
tema dalam karya lukis.
3. Kejelasan konsep perwujudan bentuk yang divisualisasikan.
4. Sebagai tambahan wawasan bagi penulis maupun pembaca, pentingnya
memahami (menilai) diri sendiri, baik kekurangan maupun kelebihan yang
dimiliki.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
7
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Alam dan Kehidupan
1. Pemahaman tentang alam
Kata sifat “alam” menurut etimologinya berasal dari bahasa kuno
Perancis pada abad ke-13 Masehi, yaitu berawal dari kata nature yang berarti
kualitas penting atau disposisi bawaan, serta dapat juga mengarah pada kekuatan
kreatif di dunia materi. Kata nature diambil dari kata Latin natura yang berarti
bagian kursus mata pelajaran yang mengarah pada suatu hal (benda), sifat alami,
jagad raya (alam semesta). Sedangkan di masa kuno secara harfiah berarti
kelahiran (http://www.etymonline.com/index.php?term=nature. 21/02/2012).
Sementara dalam artikel Wikipedia dijelaskan bahwa, alam ialah seluruh
zat dan energi, khususnya dalam bentuk esensi. Sedangkan ilmu alam ialah mata
pelajaran studi ilmiah. Alam termasuk segala sesuatu dari semesta pada sub-atom
yang ada dalam pengertian lebih luas, antara lain organisme, manusia, binatang,
tanaman, dan mineral serta seluruh sumber daya alam dan peristiwa (badai
tornado, gempa bumi). Hal tersebut juga termasuk perilaku binatang hidup, dan
proses yang dihubungkan dengan benda mati (http://id.wikipedia.org/wiki/Alam.
03/03/2011).
Merujuk pada pemahaman di atas dapat disimpulkan bahwa alam adalah
keseluruhan zat dan energi khususnya dalam bentuk dasarnya masing-masing
sebagai struktur satu kesatuan untuk saling melengkapi. Sedangkan keseluruhan
yang berada di dalam alam disebut sebagai objek alam. Pengertian objek alam
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
8
tersebut juga termasuk perubahan peristiwa yang tercakup di dalamnya, baik yang
dapat dijangkau maupun yang belum oleh persepsi manusia.
2. Pemahaman tentang kehidupan
Kehidupan adalah suatu konsep tentang alam yang berhubungan dengan
proses kelangsungan hidup di dalamnya. Hal tersebut mengingat bahwa pada
suatu kehidupan, terdapat berbagai fenomena yang begitu kompleks dalam upaya
memahami kehidupan itu sendiri. Belum ada suatu pemahaman yang memuaskan
tentang definisi ‗kehidupan‘ secara universal yang dianggap paling tepat sampai
saat ini. Proses pemahaman diperlukan secara bertahap untuk menemukan
pemahaman tentang definisi kehidupan itu sendiri.
Sementara itu, definisi ‗hidup‘ atau dalam bahasa inggrisnya dikenal
dengan kata „life‟, menurut etimologinya berawal dari bahasa kuno Inggris „lif‟
yang berarti keberadaan, seumur hidup, cara, sesuatu kondisi menjadi hidup,
kebalikan dari kematian. Kata tersebut berasal dari bahasa Proto-Germanic
*libam, yang artinya (Serumpun dengan bahasa kuno Belanda „lif‟ yang berarti
―hidup, tubuh‖, sedangkan dalam bahasa Jerman‘nya yaitu ‗leib‟ yang berarti
―tubuh‖, serta dalam bahasa Swedia‘nya yaitu „liv‟ yang artinya ―pinggang‖),
benar, kelanjutan, ketekunan dari Proto-Indo-Eropa *leip, yang artinya tetap,
bertahan, melanjutkan, menempel, mematuhi.
(http://www.etymonline.com/index.php?term=life. 21/02/2012).
Simpulan dari definisi di atas bahwa pemahaman hidup dalam pengertian
yang paling dasar adalah berhubungan dengan kelanjutan keberadaan tubuh, atau
dalam hal ini dapat mengarah pada keadaan suatu organisme. Sementara itu
sehubungan dengan hal tersebut, seperti yang dijelaskan dalam ilmu biologi yaitu
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
9
membahas tentang kehidupan organisme (makhluk hidup). Lebih jelasnya lagi
bahwa, biologi berasal dari bahasa Yunani yaitu „bio‟ yang berarti ―hidup‖, dan
„logos‟ yang berarti ―ilmu‖. Menurut ilmu biologi bahwa hidup adalah
karakteristik yang membedakan organisme antara makhluk hidup dengan benda-
benda mati yang tidak hidup. Ciri hidup dalam hal ini yaitu adanya proses
bernafas, bergerak, makan ataupun minum, tumbuh, berkembang biak, menerima
rangsang serta beradaptasi terhadap lingkungan, sehingga dalam ilmu tersebut
memandang bahwa hidup sebagai suatu cara maupun keaadaan yang bersifat
sementara.
Sudut pandang filsafat lebih melihat hidup sebagai kekal (abadi). Namun,
pemahaman berdasarkan definisi-definisi tersebut perlu penjelasan yang panjang
dan rumit, yaitu materi dan organisme yang kemudian berubah menjadi bentuk
energi untuk membentuk organisme sadar yang kemudian mengeksplorasi alam
dan akhirnya menemukan kebenaran menurut pemikirannya masing-masing filsuf.
Simpulan dari pemahaman diatas bahwa ‗kehidupan‘ dalam pengertian terbatas,
adalah suatu keadaan yang di dalamnya terdapat proses berjalannya suatu sistem
kerja objek yang bersifat hidup menuju kematian (berhentinya kehidupan),
dengan berdasarkan keadaan tempat proses tersebut berlangsung.
3. Kehidupan alam pikiran
Alam pikiran merupakan suatu tempat yang hanya berada di dalam diri
manusia, yaitu memuat ingatan dari keseluruhan informasi yang dicerap oleh
penginderaan manusia berdasarkan pengalaman hidup individu terhadap objek
alam diluar dirinya. Sedangkan pengertian pikiran adalah gagasan dan proses
mental, yaitu, suatu mekanisme dasar dari sel-sel otak manusia dengan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
10
merefleksikan proses pengenalan pola pada situasi dan pengalaman baru, dan
selanjutnya dinilai berdasarkan apa yang telah diingatnya
(http://id.wikipedia.org/wiki/Pikiran. 03/03/2011).
Lebih lanjut lagi bahwa untuk membuat penilaian di atas yaitu, dengan
mempertahankan pengalaman saat ini serta mengurutkan pengalaman masa lalu
yang relevan. Tujuan proses tersebut adalah untuk mempertahankan agar
pengalaman saat ini dan masa lalu sebagai pengalaman yang terpisah. Berpikir
melibatkan manipulasi otak terhadap informasi, seperti halnya saat kita
membentuk suatu konsep, terlibat dalam pemecahan suatu masalah, menggunakan
penalaran, dan membuat suatu keputusan. Penalaran adalah proses pikiran
melakukan pengolahan dengan cara mencampur, mencocokan, menggabungkan,
menukar, dan mengurutkan konsep-konsep, persepsi dan pengalaman
(http://id.wikipedia.org/wiki/Pikiran. 03/03/2011).
Lebih lanjut lagi menurut Wattles, dalam bukunya yang berjudul ―The
Science of Being Great”, ketika individu sedang berfikir fokus pada suatu yang
ideal dan menuju kearahnya, maka semua daya dari keberadaan kita akan
dialihkan untuk mewujudkan ideal tersebut. Hal itu lebih banyak melibatkan
kekuatan darah dan saraf yang menuju ke bagian otak yang terkait dengan bidang
tersebut, dan sel-sel dipercepat, ditingkatkan dan digandakan jumlahnya. Lebih
lanjut lagi penggunaan pikiran yang tepat dari setiap individu, akan membangun
tindakan yang mampu melakukan apa yang ingin dilakukan oleh pikiran tersebut
(Wattles, 2007: 9).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
11
Sementara di dalam kehidupan alam pikiran tersebut, yaitu ada dua hal
yang paling sering dialami dan mendominasi dalam perilaku kehidupan alam
pikiran setiap individu. Dua hal tersebut yaitu, persepsi dan imajinasi. Lebih
jelasnya sebagai berikut:
a. Persepsi
Secara etimologi, persepsi berasal dari bahasa Latin „perceptio‟
yang berarti ‗menerima atau mengambil‘. Maksudnya, persepsi
merupakan sebuah proses saat individu mengatur dan menginterpretasikan
kesan-kesan sensoris yang diterima individu, guna memberikan arti bagi
lingkungan mereka (http://id.wikipedia.org/wiki/Persepsi, 03/03/2011).
Sementara menurut Walgito mengungkapkan bahwa persepsi
merupakan proses yang didahului oleh proses pengindraan, yaitu proses
diterimannya stimulus oleh individu melalui alat indera atau disebut juga
proses sensoris. Proses tersebut diteruskan dan merupakan persepsi.
Dengan kata lain, proses persepsi tidak dapat lepas dari pengindraaan dan
merupakan proses pendahulu dari persepsi. Sehingga penggabungan kedua
pemahaman di atas bahwa persepsi merupakan suatu proses di mana
berbagai stimulus diorganisir dan diinterpretasi menjadi informasi yang
bermakna (Erna Ferrina Dewi, 2008 :42; B. Walgito, 2004 : 87-88).
Berdasarkan pemahaman diatas dapat disimpulkan bahwa persepsi
adalah proses pemberian makna pada stimulus inderawi yang bersifat
individual, sehingga dapat berbeda antara individu yang satu dengan
individu yang lainnya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
12
b. Imajinasi
Pengertian imajinasi menurut etimologinya, berawal dari
pertengahan abad ke-14 M yaitu, „ymaginacion‟ dari bahasa kuno Perancis
„imagination‟ yang berarti ―fakultas dari pikiran yang membentuk dan
memanipulasi gambar‖. Kata tersebut diambil dari bahasa Latin
„imatinationem‟ yang berarti ―konsep, gambaran mental, halusinasi‖ dari
akar kata „imaginary‟ yang artinya ―tindakan yang disukai‖
(http://dictionary.reference.com/browse/imagination. 03/03/2011).
Sementara itu secara terminologi, yang dimaksud dengan istilah
imajinasi adalah ―daya untuk membentuk gambaran (imaji) atau konsep-
konsep mental yang tidak secara langsung didapat dari sensasi
(pengindraan)‖. Imaji adalah suatu daya, dan karenanya, imaji itu
berkaitan langsung dengan manusia yang memiliki daya tersebut. Secara
umum pula dapat dipahami bahwa hanya manusialah yang memiliki daya,
bukan makhluk hidup yang lainnya (H. Tedjoworo, 2001: 21).
Lebih lanjut lagi, untuk menjelaskan hal tersebut H. Tedjoworo
(2001) mengungkapkan bahwa:
―....proses mengimajinasikan itu selalu merupakan proses
membentuk gambaran tertentu, dan ini terjadi secara mental.
Artinya, gambaran tersebut tidak berada secara visual dan
tektural. Sebuah lukisan adalah imajinasi seorang pelukis.
Namun lukisan yang kita lihat dan kita raba itu tidak sama
dengan imaji yang muncul tatkala sang pelukis berimajinasi.
Lukisan itu adalah apa yang dihasilkan oleh proses imajinasi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
13
yang tertuang dalam kombinasi tertentu goresan cat minyak
pada kanvas. Dengan begitu lebih jelaslah bahwa istilah
imajinasi umumnya diterapkan pada suatu proses mental,
bukan pada proses visual-jasmaniah yang dilakukan seketika
itu juga oleh manusia. Namun kelak akan tampak bahwa,
proses visualisasi-jasmaniah tertentu dapat diimajinasikan,
meskipun imajinasi tetap tidak sama dengannya (2001: 21-
22).‖
Sehingga dapat disimpulkan mengenai pengertian imajinasi
tersebut seperti yang dijelaskan oleh Sarte bahwa, imajinasi adalah suatu
kekuatan atau daya dalam diri (alam pikiran) manusia untuk menghasilkan
citra mental dan ide dalam benak individu (Sarte dalam Sillvester, 2000).
4. Kehidupan alam pikiran dalam konsep psikoanalisis
Gagasan untuk mempermudah memahami kehidupan alam pikiran
tersebut, bahwa Freud menjelaskan istilah psikoanalisis dengan cara yang
berbeda. Hal tersebut seperti yang tertulis di dalam suatu artikel pada tahun 1923
yang dia tulis bagi sebuah kamus ilmiah Jerman. Dalam artikel tersebut,
dibedakan menjadi tiga arti, seperti yang diungkapkan oleh K. Bertens dalam
buku terjemahannya yang berjudul „Psikoanalisis Sigmund Freud‟, yaitu sebagai
berikut:
―….Pertama, istilah psikoanalisis didipakai untuk menunjukkan
suatu metode penelitian terhadap proses-proses psikis yang
sebelumnya hampir tidak terjangkau oleh penelitian ilmiah. Kedua,
istilah ini menunjukan juga suatu teknik untuk mengobati
gangguan –gangguan psikis yang dialami oleh neurosis-. Ketiga,
istilah yang sama dipakai pula dalam arti lebih luas lagi, untuk
menunjukkan seluruh pengetahuan psikologis (Bertens, 2006: 3).‖
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
14
Psikoanalisis ialah sebuah metode perawatan medis bagi orang-orang yang
menderita gangguan syaraf, dan bertujuan untuk mengobati seseorang yang
mengalami penyimpangan mental dan syaraf. Intinya bahwa konsep psikoanalisis
telah memberikan gagasan yang mendasar tentang kehidupan alam pikiran setiap
individu yaitu, semua pikiran dan tindakan sadar merupakan proses yang tidak
disadari yang diringkas dalam frase pikiran yang tidak sadar. Penulis merujuk
pada poin utama pemikiran Freud untuk mempermudah pemahaman tersebut
mengenai tiga sistem hidup psikis, atau dalam peristilahan psikoanalisis tiga
sistem tersebut dikenal sebagai tiga instansi hidup psikis yang menentukan
perilaku manusia.
Tiga instansi dalam kehidupan alam pikiran tersebut, yaitu, id, ego, dan
super ego. Ketiga istilah tersebut merupakan terjemahan dalam bahasa Inggris,
sedangkan bahasa aslinya adalah bahasa Jerman. Dalam bahasa Jerman istilah id
tersebut adalah das es, sedangkan ego adalah das ich, dan super ego yaitu das
uber ich. Jelasnya yaitu sebagai berikut:
a. Id adalah bagian bawah sadar psikis yang berusaha memenuhi dorongan
naluriah dasar, dimana id selalu bekerja sejalan dengan prinsip-prinsip
kenikmatan.
b. Ego adalah struktur kepribadian yang mengontrol kesadaran dan
mengambil keputusan atas perilaku manusia.
c. Super ego yaitu buah hasil internalisasi, dimana sejauh larangan-larangan
dan perintah-perintah yang sebelumnya merupakan sesuatu yang asing
bagi si subjek, akhirnya dianggap sebagai sesuatu yang berasal dari subjek
itu sendiri (Bertens, 2006).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
15
Kehidupan psikis diasumsikan sebagai alam pikiran yang terdiri dari
wilayah alam sadar, wilayah alam pra-sadar dan wilayah alam bawah sadar.
Wilayah alam sadar merupakan suatu wilayah yang didominasi oleh peran ego.
Sedangkan wilayah alam pra-sadar merupakan suatu wilayah yang didominasi
oleh peran super ego dan wilayah alam bawah sadar merupakan suatu wilayah
yang didominasi oleh id.
Pada konsep psikoanalisis perilaku individu dalam kehidupan alam pikiran
sehari-hari merupakan perilaku sadar dalam ketidaksadaran. Maksudnya
pernyataan tersebut sehubungan dengan sistem kerja antara ketiga instansi
tersebut dalam kehidupan alam pikiran manusia yaitu manusia mengalami
dorongan-dorongan psikis yang didominasi oleh prinsip kesenangan (pleasure
principle) sebagai tuntutan id terhadap ego. Hal tersebut mengingatkan bahwa
ketiga instansi tersebut bekerja sama secara teratur sehingga memungkinkan
individu bergerak secara efisien dan mampu memuaskan dirinya terhadap
lingkungannya di dunia realitas. Namun, hal tersebut juga berlaku sebaliknya
yaitu bila ketiga instansi tersebut saling bertentangan (terjadi konflik) antara satu
sama lainya. Dengan kata lain, tuntutan yang belum mampu direalisasikan
menjadi tindakan dikarenakan ego masih harus melakukan pertimbangan. Prinsip
kesenangan id tersebut sesuai dengan prinsip realitas terhadap norma di
masyarakat yang juga merupakan tuntutan super ego terhadap ego.
Ego individu membutuhkan suatu strategi dalam mempertahankan dirinya
dari konflik antara tuntutan super ego yang bersifat ideal (menuju kesempurnaan)
dan dorongan id (yang berlebih dan tidak terarah dengan baik). Strategi yang
dimaksud disebut sebagai mekanisme pertahanan ego, yaitu, yang digunakan ego
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
16
untuk menghadapi dorongan-dorongan id, maupun tuntutan-tuntutan super ego
terhadap ego, dengan tujuan meredakan atau mengurangi beban tegangan berlebih
yang dialaminnya.
Menurut Freud (dalam E. Koswara, 1991: 46-48), menjelaskan bahwa di
dalam mekanisme pertahanan ego setiap individu dibagi menjadi tujuh macam,
yaitu:
a. Represi
Represi adalah salah satu bentuk mekanisme pertahanan ego
dengan cara, menekan dorongan-dorongan yang menjadi penyebab
tekanan batin ke alam bawah sadar.
b. Sublimasi
Sublimasi adalah suatu usaha mekanisme pertahanan ego dengan
cara, mengubah dan menyesuaikan dorongan primitif id kedalam bentuk
tingkah laku yang bisa diterima atau dianggap baik (dihargai) di
masyarakat.
c. Proyeksi
Proyeksi adalah salah satu bentuk mekanisme pertahannan ego
dengan cara pengalihan dorongan, sikap atau tingkahlaku kepada objek
lain (atau individu lain) yang dianggap tidak berbahaya.
d. Displacement
Displacement adalah usaha untuk mereduksi dorongan yang
menimbulkan tekanan batin dengan cara, mengungkapkannya kepada
objek atau individu yang dianggap kurang berbahaya dibanding individu
semula.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
17
e. Rasionalisasi
Rasionalisasi adalah upaya individu untuk memutar balikkan
kenyataan yang mengancam ego, melalui dalih tertentu yang seakan-akan
dinilai lebih masuk akal.
f. Pembentukan reaksi
Pembentukan reaksi adalah upaya mengatasi dorongan penyebab
tekanan batin dengan cara berperilaku sebaliknya.
g. Regresi
Regresi adalah salah satu starategi mekanisme pertahanan ego
dengan cara bertingkah laku yang tidak sesuai dengan tingkat
perkembangannya (E. Koswara, 1991: 46-48).
Meskipun dalam hal ini masing-masing bagian instansi tersebut
mempunyai fungsi, sifat, komponen, prinsip kerja, dan dinamisme serta
mekanismenya sendiri, namun mereka sebenarnya berinteraksi begitu erat satu
sama lain, sehingga sulit (tidak mungkin) untuk memisahkan pengaruhnya dan
menilai sumbangan relatifnya yang terdapat dalam tingkah laku setiap individu.
Sehingga, dapat disimpulkan bahwa tingkah laku setiap individu hampir selalu
merupakan produk dari interaksi diantara ketiga sistem instansi tersebut.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
18
B. Pemahaman tentang Monster
1. Pengertian monster
Menurut etimologi’nya bahwa, kata monster berawal dari
bahasa kuno Prancis monstre yang berasal dari kata latin ‘monstros’
atau ‘monstrum’ yang artinya "raksasa, ganjil, atau pertanda" yang
diambil dari akar kata ‘monere’, yang berarti "memperingatkan", atau
dapat juga berarti "keajaiban". Sementara pengertian monster
menurut wikipedia, yaitu sejenis makhluk yang bentuk atau rupanya
sangat menyimpang dari yang biasa pada umumnya atau bisa juga
mengarah pada makhluk yang berukuran sangat besar (raksasa)
(sumber: http://www.etymonline.com/index.php?term=monster.
21/02/2012)
2. Sejarah dan perkembangan pemahaman tentang monster
Kajian pemahaman tentang monster dalam bab ini, dibagi
menjadi beberapa sub kategori berdasarkan beberapa literatur yang
ada selama ini, yaitu sebagai berikut:
a. Pemahaman tentang monster dan sejarah perkembanganya
Pada tahun 1300 M, istilah monster berawal dari bahasa
Perancis kuno yairu ‘monstre’ untuk menyebut makhluk, binatang yang
menderita cacat lahir. Pada masa itu, hewan abnormal atau luar biasa
dianggap sebagai tanda-tanda atau pertanda kejahatan yang akan
datang. Pemahaman tersebut berlanjut sampai abad ke 14, untuk
menyebut makhluk imajiner yang terdiri dari penggabungan bagian-
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
19
bagian tubuh binatang yang berbeda jenis. Lalu pada tahun 1520-an,
kata monster diartikan sebagai hewan yang berukuran besar kemudian
tahun 1550-an kata monster mulai dipergunakan untuk menyebut
perilaku menyimpang manusia yaitu, rasa dari kekejaman orang yang
jahat atau tidak manusiawi
(http://www.etymonline.com/index.php?term=monster. 21/02/2012).
b. Pemahaman sejarah monster menurut konsep kepercayaan
Menurut pemahaman sejarah dari sudut pandang beberapa
agama dan mitologi, yaitu agama hindu dan juga agama Yunani kuno
seperti pada mitologi Norse, menganggap monster sebagai musuh dari
para dewa. Pada zaman dahulu, masyarakat menganggap kelahiran
"manusia-manusia dengan kondisi dan wujud yang tidak wajar" yang
dipersepsikan oleh masyarakat sebagai bentuk kemarahan dari para
dewa. Kejanggalan tersebut meliputi bentuk tubuh yang tidak wajar
(kelebihan hormon pertumbuhan, cacat lahir) atau juga keanehan pada
ketidakseimbangan pada perkembangan otak yang menimbulkan
perilaku yang tidak wajar (penyakit mental: autis, hiperaktif). Pada
masa itu belum diketahui penyebab medis pada keanehan tersebut,
sehingga, mereka menyebut "manusia-manusia tidak normal" tersebut
sebagai ‘monstra’, yang diartikan sebagai ‘keajaiban’ yang diturunkan
oleh para dewa.
c. Pemahaman sejarah monster menurut konsep ilmu pengetahuan.
Pada zaman Renaissance dan Abad Pencerahan, hubungan
antara monster dengan keterbatasan pengetahuan manusia menjadi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
20
sebuah konsep penting, dimana masyarakat Eropa mulai menggunakan
ilmu pengetahuan serta disiplin akademis yang lainnya untuk mencoba
mengerti hal tersebut. Masyarakat Eropa pada zaman dahulu
menganggap bahwa, monster dipercaya tinggal di pulau-pulau yang
liar yang belum pernah terjamah. Hal tersebut akhirnya membuka
pandangan bahwa monster untuk dilihat sebagai misteri dalam ilmu
pengetahuan yaitu sesuatu yang perlu dimengerti dan dipecahkan.
d. Pemahaman sejarah tentang monster dalam perkembangan dunia sastra
Khusunya cerita novel dalam dunia sastra, dimana hubungan
antara ilmu pengetahuan dan keajaiban-keajaiban tersebut kemudian
menjadi suatu tema penting dalam novel-novel yang diterbitkan pada
era Victoria. Ilmu pengetahuan tersebut selain sebagai metode untuk
mempelajari tentang monster, namun juga telah turut menciptakannya.
Dikisahkan sosok monster yang tercipta akibat pengaruh dari reaksi
bahan kimia. Ada pula penelitian yang dilakukan oleh seorang ilmuwan
melalui suatu percobaannya untuk menghidupkan kembali sesosok
mayat. Kemudian seiring dengan perkembangan zaman, persepsi
tentang monster pada karya novel tersebut hampir sama dengan
pemahaman sejarah tentang monster dalam perkembangan dunia
perfilman (Asma, 2009: 183).
e. Pemahaman sejarah tentang monster dalam perkembangan dunia
perfilman
Pada masa pra-perang dunia kedua, yaitu zaman film bisu para
monster diperankan menggunakan kostum dengan wujud karakter
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
21
yang menyeramkan, dengan ukuran tubuh yang sedikit lebih besar dari
ukuran tubuh manusia pada umumnya. Setelah ditemukannya teknik
pengambilan gambar pada kamera yaitu teknik stop-motion
(penghentian gerakan), kemudian berkembang karakter monster
dengan ukuran tubuh yang jauh lebih besar dari ukuran tubuh
sebelumnya(raksasa). Salah satu film yang menggunakan teknik
tersebut yaitu film yang berjudul King Kong (gorilla raksasa), dan pada
perkembangan selanjutnya menjadi monster besar pertama pada masa
film bersuara. Pada masa tersebut mulai bermunculan berbagai jenis
karakter baru tentang monster dengan ukuran tubuh yang hampir
sama dengan manusia pada umumnya.
Pada masa perang dunia kedua, fenomena perang senjata nuklir
mulai digunakan oleh pasukan sekutu untuk melumpuhkan para
pasukan lawannya, khususnya negara Jepang. Senjata nuklir tersebut
tidak hanya menimbulkan kematian pada saat mengenai targetnya
secara langsung, namun juga menciptakan efek radiasi yang buruk
teutama bagi manusia dan makhluk hidup lainya. Setelah perang dunia
kedua, fenomena radiasi nuklir tersebut menjadi pengaruh yang kuat
sebagai sumber inspirasi para pencipta cerita fiksi. Pada masa itu
monster tercipta dari makhluk hidup yang mampu bertahan dan
bermutasi akibat adanya pengaruh radiasi nuklir pada tubuhnya. Hal
tersebut justru menghidupkan kembali karakter monster pada masa
sebelumnya yang telah lama vakum, yaitu dengan ciri-ciri ukuran
tubuh raksasa yang bahkan jauh lebih besar dan menyeramkan.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
22
Namun, pada perkembangannya, persepsi masyarakat tentang monster
yang menyeramkan mulai menunjukkan perubahan, mengikuti arah
ilmu pengetahuan dan teknologi yang semakin maju pula.
Pada masa selanjutnya, seiring dengan perkembangan teknologi
perfilman, yaitu, pada masa film berwarna membuat pandangan baru
para pencipta fiksi tentang monster. Dorongan kreatifitas, serta
imajinasi yang dimiliki kreator, memunculkan ide baru untuk
menggambarkan monster tidak hanya ditampilkan sebagai makhluk
yang buruk dan jahat. Para kreator tersebut mencoba menampilkan
monster sebagai makhluk dengan karakter yang bodoh, cerdas, baik,
suka menolong, bahkan dengan wujud bentuk yang lucu. Fenomena
tersebut bahkan berlangsung sampai saat ini, dan mungkin akan
berkembang lebih jauh lagi sesuai dengan konteks zaman dan
kreatifitas manusia
(http://www.woofactor.com/movies/Monster/description/.
21/02/2012).
3. Jenis-jenis monster menurut konsep bentuknya
Jenis-jenis monster menurut konsep bentuknya, dibedakan
menjadi beberapa macam jenis berdasarkan kelompoknya masing-
masing yaitu:
a. Monster perpaduan antara sesama makhluk hidup
1) Monster perpaduan antara manusia dan binatang
Figur monster yang tercipta oleh adanya proses perpaduan antara
manusia dan binatang, yaitu meliputi organ tubuh termasuk karakter
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
23
sifat, kemampuan masing-masing (kelebihan ataupun kelemahan) yang
dimiliki keduanya hingga menjelma menjadi satu kesatuan yang baru.
2) Monster perpaduan antara manusia dan tanaman
Figur monster yang tercipta oleh adanya proses perpaduan antara
manusia dan tanaman, yaitu meliputi organ tubuh termasuk sifat alami,
kemampuan masing-masing (keunggulan ataupun kelemahan) yang
dimiliki keduanya hingga menjelma menjadi satu kesatuan yang baru.
3) Monster perpaduan antara binatang dan tanaman
Figur monster yang tercipta oleh adanya proses perpaduan antara
binatang dan tanaman, yaitu, meliputi organ tubuh termasuk sifat alami,
kemampuan masing-masing (keunggulan ataupun kelemahan) yang
dimiliki keduanya hingga menjelma menjadi satu kesatuan yang baru.
4) Monster perpaduan antara binatang dan binatang
Figur monster yang tercipta oleh adanya proses perpaduan antara
binatang yang satu dengan binatang yang lain, yaitu meliputi organ tubuh
termasuk sifat alami, kemampuan masing-masing (keunggulan ataupun
kelemahan) yang dimiliki keduanya hingga menjelma menjadi satu
kesatuan yang baru.
5) Monster perpaduan antara tanaman dan tanaman
Figur monster yang tercipta oleh adanya proses perpaduan antara
tanaman yang satu dengan tanaman yang lain, yaitu meliputi organ
tubuh termasuk sifat alami, kemampuan masing-masing (keunggulan
ataupun kelemahan) yang dimiliki keduanya hingga menjelma menjadi
satu kesatuan yang baru.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
24
6) Monster perpaduan antara manusia, binatang dan tanaman
Figur monster yang tercipta oleh adanya proses perpaduan antara
manusia, binatang, dan tanaman yang satu dengan tanaman yang lain,
yaitu meliputi organ tubuh termasuk sifat alami, kemampuan masing-
masing (keunggulan ataupun kelemahan) yang dimiliki keduanya hingga
menjelma menjadi satu kesatuan yang baru.
b. Monster perpaduan antara makhluk hidup dan perangkat teknologi
1) Monster perpaduan antara manusia dan mesin (robot)
Figur monster yang tercipta oleh adanya proses perpaduan antara
manusia dan mesin yaitu meliputi organ tubuh termasuk sifat alami,
kemampuan masing-masing (keunggulan ataupun kelemahan) yang
dimiliki keduanya hingga menjelma menjadi satu kesatuan yang baru.
2) Monster perpaduan antara binatang dan mesin (robot)
Figur monster yang tercipta oleh adanya proses perpaduan antara
binatang dan mesin, yaitu meliputi organ tubuh termasuk sifat alami,
kemampuan masing-masing (keunggulan ataupun kelemahan) yang
dimiliki keduanya hingga menjelma menjadi satu kesatuan yang baru.
3) Monster perpaduan antara tanaman dan mesin (robot)
Figur monster yang tercipta oleh adanya proses perpaduan antara
tanaman dan mesin, yaitu meliputi organ tubuh termasuk sifat alami,
kemampuan masing-masing (keunggulan ataupun kelemahan) yang
dimiliki keduanya hingga menjelma menjadi satu kesatuan yang baru.
4) Monster perpaduan antara manusia, binatang, tanaman dan mesin
(robot)
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
25
Figur monster yang tercipta oleh adanya proses perpaduan antara
manusia, binatang, tanaman, dan mesin, yaitu meliputi organ tubuh
termasuk sifat alami, kemampuan masing-masing (keunggulan ataupun
kelemahan) yang dimiliki keduanya hingga menjelma menjadi satu
kesatuan yang baru.
c. Monster perpaduan antara makhluk hidup dan alam benda
Monster Perpaduan antara Makhluk hidup (manusia/ binatang/
tanaman) dan benda mati (tanah, air, udara, api, udara, asap, halilintar
dan sejenisnya). Pada intinya figur monster tersebut tercipta oleh
adanya proses perpaduan antara Makhluk hidup (manusia/ binatang/
tanaman) dan alam benda (benda mati: tanah/ air/ udara/ api), yaitu
meliputi organ tubuh termasuk sifat alami, kemampuan masing-masing
(keunggulan ataupun kelemahan fisik maupun nonfisik) yang dimiliki
keduanya hingga menjelma menjadi satu kesatuan yang baru.
Perpaduan selanjutnya seperti pada penjelasan sebelumnya, yaitu
variasi susunan antara masing-masing jenis makhluk hidup dan
masing-masing jenis benda mati (elemen dasar di alam) beserta proses
perubahan yang dialaminya. Perubahan tersebut sebagai contoh;
proses perubahan yang dialami oleh air yang dipengaruhi oleh udara
dingin kemudian berubah menjadi es, kemudian tabrakan udara yang
membawa butiran-butiran es menimbulkan kilat. Dengan kata lain
hasil proses perubahan yang dialami oleh benda mati tersebut masing-
masing atau gabungan yang berubah sifat maupun wujud bentuk yang
baru dipadukan dengan makhluk hidup.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
26
d. Monster perpaduan antara sesama alam benda
e. Monster perpaduan antara perangkat teknologi dan perangkat teknologi
f. Monster perpaduan antara perangkat teknologi dan alam benda (benda
mati)
Mengingat penjelasan yang disebutkan diatas maka sementara
dapat disimpulkan bahwa pada dasarnya monster-monster tersebut
tercipta berdasarkan latar belakang budaya yang menyatu dengan
pengalaman hidup manusia (sebagai pencipta atau subjek) oleh adanya
pengaruh objek alam. Alam yang dimaksud dalam hal ini tidak hanya
alam eksternal (alam nyata), namun juga alam internal (alam pikiran)
sang kreator monster tersebut yang saling mempengaruhi satu sama
lainnya. Dengan kata lain bahwa monster adalah suatu konsep
karakter (fisik maupun nonfisik) yang terbentuk sebagai
penggambaran wujud suatu objek oleh adanya hubungan batin antara
persepsi luar dengan persepsi dalam yang dialami sang kreator
terhadap objek alam.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
27
C. Seni, Seni Rupa dan Seni Lukis
1. Pemahaman seni
Pendefinisian istilah seni dari zaman dulu hingga sekarang ini selalu
mengalami perkembangan, yang menuju pada keberagaman pengertian baik
didunia barat maupun non-barat. Pertama, di dunia barat bahwa pengertian kata
seni dikenal dengan istilah ‗art‘ yang berasal dari ‗artes liberales‟, di mana dalam
bahasa latinnya merupakan terjemahan dari bahasa Yunani ‗mousike techne‟. Kata
‗mousike‘ diartikan sebagai ‗inspirasi‘ dan ‗dorongan rasa puisi‘, sedangkan kata
‟techne‟ mempunyai arti yaitu ‗pekerjaan yang berguna dan berfaedah‘.
Gabungan kedua pengertian tersebut menunjukkan kegiatan yang dalam
kepercayaan Yunani kuno dilindungi oleh dewi Muse (salah satu putri dari
sembilan putri mahadewa Zeus), dimana dalam pengertian sekarang adalah
kegiatan-kegiatan budaya. Lebih lanjut lagi sebagai kegiatan, „mousike techne‟
dikenal sebagai aktifitas mental yang pada satu sisi dibedakan dari aktivitas kerja
fisik dan disisi lain dibedakan dari aktivitas berfikir (rasional) yang berhubungan
dengan episteme yaitu ilmu pengetahuan (Jim Supangkat, 2006).
Sementara pengertian seni melalui beberapa pendekatan teori barat
lainnya, yaitu, melalui teori formalisme, teori ekspresi, teori metafisika, teori
kontekstual, dan teori psikologi. Pengertian seni menurut teori formalisme, adalah
perbuatan yang menampilkan bentuk yang perlu dicerna oleh perasaan estetik.
Sedangkan dalam teori ekspresi menjelaskan, bahwa, seni sebagai kegiatan
mengungkapkan perasaan batin dan kesan-kesan imajinatif penciptanya.
Sedangkan teori metafisika menjelaskan, bahwa, seni sebagai suatu upaya
menampilkan realita atau keindahan yang bersifat semu dan merupakan tiruan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
28
dari realita yang sesungguhnya. Kemudian dalam teori kontekstual, seni sebagai
kegiatan maupun upaya berdasarkan sudut pandang yang bertautan dengan
lingkungan, dan kehidupan dalam masrayakat. Teori psikologi, seni sebagai
aktifitas mengungkapkan sesuatu dari kecenderungan-kecenderungan alam bawah
sadar, dan dorongan serta hasrat untuk bermain-main (Nooryan Bahari, 2008).
Pemahaman seni dari sudut pandang psikologi tersebut seperti yang
termuat dalam filsafat seni yang diungkapkan oleh Arthur Schopenhaeur. Dalam
pemikirannya tentang seni sebagai pembebasan hasrat mengungkapkan bahwa,
dunia merupakan pergulatan hasrat-hasrat manusia dalam merealisasikan
gagasannya. Schopenhaeur melihat karya seni sebagai pembebasan manusia dari
―diri pribadi‖ dan ―kematerian‖, melalui pengertian hasrat dan keinginan. Dalam
berinteraksi dengan karya itulah, antara hasrat dan keinginan akan terhanyut
dalam permainan imajinasi dalam alam pikirannya (Bagoes P. Wiryomartono,
2001: 51-52).
Kedua, pengertian seni di dunia non-barat dimana dalam hal ini
khususnya di Indonesia. Hal tersebut mengingat bahwa, di Indonesia sendiri
istilah seni tidak sama dengan pengertian seni pada zaman dulu, yaitu seni yang
berasal dari kata ‗sani‘ dalam bahasa melayu yang artinya ‗kecil‘ dan ‗halus‘.
Lebih luas lagi menurut I.G. Bg. Sugriwa mengungkapkan bahwa, kata ‗seni‘
diduga berasal dari bahasa Sansekerta, yang artinya penyembahan, pelayanan, dan
pemberian. Namun hal tersebut tidak sepaham dengan Padmapuspita (seorang ahli
bahasa Sansekerta), yang menganggap bahwa kata seni tidak ditemukan dalam
bahasa Sansekerta, namun berasal dari bahasa Belanda ‟genie‟ yang diambil dari
kata latin „genius‟ (Nooryan Bahari, 2008: 61). Dalam hal ini “genius” yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
29
dimaksud sebagai suatu kemampuan lebih yang dimiliki seseorang, dimana secara
khusus kemampuan (seniman) tersebut tidak sama dengan yang dimiliki orang
awam pada umumnya.
Pada dasarnya, pengertian seni sebanyak orang yang mendefinisikannya.
Mengingat bahwa banyaknya karya seni yang tercipta dari berbagai negara
dengan jenis karakter sifat yang berbeda satu sama lainya, dimana masing-masing
seniman tersebut memiliki konsep tersendiri sesuai dengan latar belakang
kehidupan budayanya. Beberapa pemaparan diatas, intinya merujuk pada
pemahaman bahwa, seni adalah segala kegiatan manusia yang secara khusus
mencurahkan suatu gagasan, perasaan, maupun kondisi mental dengan
pengalaman pribadi seniman terhadap alam, melalui medium yang
dikehendakinya dan mewujud menjadi karya cipta. Lebih lanjut lagi, bahwa karya
cipta dalam hal ini sesuai dengan konsep bentuk maupun dalam wujud essensinya
masing-masing (disesuaikan dengan media ungkapan yang dikehendaki sang
seniman) yaitu dalam bentuk benda, maupun tindakan.
2. Seni Rupa
Seni rupa adalah cabang seni yang secara khusus menghasilkan suatu
wujud sebagai hasil karya manusia yang diterima dengan indra penglihatan. Hal
tersebut juga mengarah pada pengertian seni dalam arti terbatas, yaitu visual arts
atau seni penglihatan dimana fungsi mata memegang peranan yang cukup
signifikan dalam kegiatan observasi, kreasi, dan apresiasi, serta evaluasi. Secara
garis besar, seni rupa dibagi menjadi dua kategori yaitu seni rupa murni dan seni
rupa terapan. Pertama, seni rupa murni adalah seni rupa yang secara khusus
dimaksudkan untuk menghasilkan karya rupa murni sebagai media ekspresi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
30
semata, dengan mengabaikan fungsi ekonomi dan kegunaan praktis. Kedua, seni
rupa terapan adalah seni rupa yang tidak hanya dimaksudkan untuk menghasilkan
karya rupa sebatas ekspresi semata, namun juga dimaksudkan untuk fungsi
ekonomi dan kegunaan praktis. Sedangkan menurut wujud jenis dimensinya, seni
rupa di bagi menjadi dua, yaitu wujud dua dimensi dan wujud tiga dimensi
(Nooryan Bahari, 2008:51).
3. Seni Lukis
Pengertian seni lukis adalah cabang dari seni rupa yang menampilkan
permainan unsur-unsur seni rupa yaitu meliputi unsur warna, bidang, garis,
bentuk dan tekstur pada permukaan benda dua dimensi maupun tiga dimensi.
Dalam hubungannya sebagai seni rupa murni, bahwa seni lukis merupakan bahasa
ungkapan pengalaman artistik dan ideologi sang pelukis. Pemahaman tersebut
didukung oleh pernyataan Darsono Sony Kartika yang mengungkapkan bahwa,
seni lukis merupakan ungkapan pengalaman estetik yang diwujudkan dalam
bentuk dua dimensional (Nooryan Bahari, 2008: 82; Darsono Sony Kartika, 2004:
36).
Sementara dalam sejarah seni lukis di indonesia, khususnya para pelukis
pada masa PERSAGI (Persatuan Ahli Gambar Indonesia) yaitu pada tahun 1937,
secara umum lebih dikenal dengan sebutan ahli gambar. Seni lukis dianggap
memiliki kekuatan dan kapasitas dalam menghadirkan dan berkomunikasi antara
satu dunia dengan dunia lain, melalui karakteristik goresan dan gambaran yang
sesuai dengan sang seniman tersebut. Hal tersebut menjadikan suatu karya seni
diciptakan hanya atas dorongan dari dalam yang memaksa seniman untuk
melahirkannya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
31
Lebih lanjut bahwa, penjelasan tersebut seperti yang dijelaskan dalam
filsafat seni yaitu, pelukis adalah asal muasal karya dan dunia lukisan adalah
dunia si pelukis. Lebih lanjut, bahwa lukisan tersebut tercipta dan tergambar
melalui pelukis sesuai dengan ide dan teknik yang dikehendaki sang pelukis.
Sedangkan berkarya tidak akan lepas dari membuat suatu bingkai yang satu
terhadap sesuatu yang lain. Sehingga karya lukis membuka mata batin kita untuk
melihat yang tak terlihat (Bagoes P. Wiryomartono, 2001). Pada intinya, seni
lukis merupakan cabang seni rupa yang mengungkapkan pengalaman estetik sang
penciptanya melalui permainan unsur-unsur seni rupa yaitu meliputi unsur warna,
bidang, garis, bentuk dan tekstur pada permukaan suatu objek yang menjadi
medianya.
a. Drawing sebagai media dalam proses penciptaan karya seni lukis
Media merupakan suatu sarana untuk mengungkapkan gagasan.
Drawing sebagai media dalam proses penciptaan karya seni lukis. Drawing
merupakan istilah kata dalam bahasa inggris yang artinya menggambar.
Sedangkan menggambar adalah aktifitas membentuk imaji, dengan
menggunakan banyak pilihan teknik dan alat pada permukaan benda. Pada
esensinya menggambar melibatkan tidak lebih dari selembar kertas, rintisan
coretan pensil yang cerdas, dan penglihatan yang tajam. Menggambar
merupakan yang paling dasar dari semua bentuk seni rupa (Sayre, 2004).
Berbagai macam media gambar dapat dibagi menjadi dua kategori
dasar yaitu, media kering dan media basah. Pertama, media kering yaitu,
dalam penggunaan alat maupun bahannya tanpa melibatkan unsur cairan atau
tinta cair pada saat proses berkarya. Beberapa jenis alat gambar yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
32
digunakan pada media kering tersebut diantaranya yaitu meliputi; pensil,
batang arang, konte, silverpoint. Kedua, media cair yaitu dalam penggunaan
alat maupun bahannya membutuhkan campuran unsur cairan atau tinta cair
pada saat proses berkarya berlangsung. Beberapa jenis alat ataupun bahan
yang termasuk dalam kategori media basah tersebut yaitu meliputi; tinta cina
atau tinta embak, cat air, cat akrilik, pena, ballpoint-pen.
Menurut perkembangan teknologi saat ini, media menggambar juga
dapat dilakukan dengan media digital. Perangkat bantu yang digunakan adalah
dengan memanfaatkan teknologi komputer, sehingga istilah media
menggambar dengan media tersebut lebih dikenal dengan media digital.
b. Pemahaman dalam proses menggambar
Pengamatan proses menggambar secara umum, dapat disimpulkan
bahwa menggambar merupakan aktivitas komprehensif yang meliputi proses
kognitif, afektif, dan psiko-motorik. Proses-proses tersebut seperti yang
dijelaskan dalam ilmu biopsikologi (perpaduan antara disiplin ilmu biologi
dengan psikologi), yaitu sebagai berikut:
1) Kognitif
Kognitif adalah kemampuan berpikir dan menganalisis suatu
kebenaran berdasarkan pemikiran yang rasional. Kemampuan Kognitif
dalam menggambar selama proses tersebut meliputi: daya ingat bentuk
ruang 2D/ 3D, struktur geometri, bentuk, dimensi, identifikasi, analisis
(mengurai, mendefinisi), dan evaluasi.
2) Afektif
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
33
Afektif adalah kemampuan mengolah kepekaan rasa dan emosi
berdasarkan suatu kebenaran relatif. Kemampuan Afektif dalam
menggambar meliputi: komposisi, keseimbangan, kepekaan, persepsi,
selera, dan sensasi.
3) Psikomotorik
Psikomotorik adalah integrasi kemampuan otak dan anggota
tubuh dalam menerjemahkan sesuatu yang ada di pikiran menjadi
wujud visual. Kemampuan psikomotorik merupakan koordinasi antara
proses kognitisi dan afeksi pada gerakan motorik dalam melakukan
aktifitas menggambar :
a) Ketrampilan membentuk, menggaris dan mengarsir.
b) Keahlian merender, memindahkan obyek yang dilihat atau
dipikir ke suatu bidang gambar.
c) Mengolah sensasi, persepsi, sketsa, dan konsep bentuk.
Ketiga kemampuan tersebut secara sinergis berguna dalam
mendiskripsikan dan mempresentasikan ide sang seniman. Dalam arti terbatas
menggambar merupakan bagian dari seni lukis, dimana karya lukis dalam hal
ini sebagai hasil akhir dari kelanjutan proses menggambar. Dengan kata lain
bahwa, menggambar dalam hal ini hanya dimanfaatkan sebagai teknik dalam
proses penciptaan karya lukis yaitu, dengan cara mencurahkan gagasan,
perasaan, pengalaman estetik dan kondisi batin atau alam pikir sang seniman.
4. Kertas karton ivory sebagai material (bahan) karya seni lukis
Sebelum berkarya, seniman cenderung ingin memperoleh pemahaman
tentang bagaimana material tersebut diekploitasi supaya mampu mengaplikasikan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
34
gagasan sang seniman. Karya lukis merupakan hasil dari melukis. Sedangkan
pengertian melukis secara umum adalah kegiatan mengolah medium dua dimensi
atau permukaan dari objek tiga dimensi untuk mendapatkan kesan tertentu.
Selanjutnya dari batasan pemahaman melukis tersebut sehingga mengarah pada
pemahaman tentang material (bahan) yang digunakan untuk melukis sangatlah
beragam. Keberagaman tersebut mengingat perkembangan teknologi yang ada
serta daya kreatif individu, sehingga terciptalah berbagai macam material yang
digunakan oleh seniman. Berbagai material tersebut yaitu, dinding, kanvas, kertas,
serta permukaan benda yang lainnya. Sedangkan sehubungan dengan pemahaman
material yang digunakan dalam tugas akhir ini yaitu kertas, maka perlunya penulis
mencoba memahami tentang kertas berdasarkan referensi yang didapat.
Pemahaman kertas dan jenis kertas yang akan digunakan kreator dalam
hubungannya sebagai media karya lukis.
a. Pengertian kertas
Secara umum pengertian kertas adalah sejenis lembaran serbasama
yang terbuat dari jalinan serat selulosa, dengan bantuan zat pengikat, dan
dibuat dalam berbagai jenis berdasarkan macam dan jenis tujuan
penggunaannya (A. Hadyana Pudjaatmaka, 2002: 386). Sedangkan menurut
etimologinya bahwa pengertian kertas atau dalam bahasa Inggrisnya dikenal
dengan kata „paper‟, (juga dalam bahasa Belanda, Jerman, serta Perancis
dikenal dengan kata „papier‟, sedangkan di Spanyol dikenal dengan kata
„papel‟) berasal dari kata „papyprus‟, yaitu nama sejenis tanaman yang
ditemukan di sepanjang Sungai Nil yang digunakan sebagai bahan untuk
membuat media tulis (http://id.wikipedia.org/wiki/Kertas. 03/02/2012).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
35
b. Pemahaman sejarah tentang terciptanya kertas
Pada zaman dahulu sebelum ditemukannya kertas, manusia
menggunakan permukaan gambar dari tanah dan dinding gua, namun yang
paling sering digunakan adalah tablet lempung yang telah dibakar. Hal
tersebut terlihat pada peradaban bangsa Sumeria yang banyak sekali dijumpai
prasasti dari berbagai media mulai dari batu, kayu, bambu, kulit dan tulang
pada hewan. Di Indonesia sendiri juga dapat dijumpai pada naskah kuno
nusantara dari beberapa abad lampau yang ditulis pada daun lontar
(Eunike,Yoanita, 2010).
Cikal bakal kertas baru ditemukan pada peradaban Mesir Kuno, yaitu
pada masa wangsa Firaun yang menyumbangkan ilmu pengetahuan tentang
‗papirus‟ sebagai media untuk menulis. Hal tersebut kemudian menyebar ke
seluruh bagian Timur Tengah, sampai Romawi di Laut Tengah lalu menyebar
ke seantero Eropa. Penggunaan papirus diluar wilayah Mesir dirasa sangat
mahal karena dari bahan papirus kering hanya banyak ditemukan di sekitar
wilayah sepanjang tepi Sungai Nil (Rachman Cahyono, 2007). Selanjutnya
seiring dengan ditemukannya teknologi alat dan teknik untuk membuat kertas
yang terus berkembang dan semakin maju seperti sekarang ini, sehingga
mampu menciptakan berbagai jenis kertas dengan bentuk dan ukuran yang
beragam yaitu disesuaikan dengan jenis kebutuhan penggunaannya.
c. Jenis kertas
Kertas tersedia dalam berbagai kelas kualitas, mulai dari kertas koran
(merupakan kertas berkualitas terendah dan yang termurah, terbuat dari bubur
kayu) sampai dengan yang berkualitas tertinggi 100 persen kertas kain (dibuat
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
36
dari serat kain robek atau kain tua yang telah ditambahkan dengan suatu
ukuran tertentu). Ada juga kertas buatan tangan, biasanya yang kualitas sangat
tinggi, bahkan mungkin berisi inclutions eksotis, seperti sayap kupu-kupu atau
bit dari daun emas. Perkamen (kulit domba) dan vellum (vealskin) juga
digunakan (Sayre, 2004).
d. Pemahaman tentang kertas karton ivory
Pengertian kertas karton dimana dalam bahasa inggrisnya dikenal
dengan istilah paperboard, seperti yang dijelaskan dalam kamus kimia yang
khusus membahas seluk beluk mengenai kertas adalah sejenis kertas yang
tebal, berat, kaku dengan satu lapis atau lebih (majemuk), yang lazimnya
dibuat dengan mesin kertas silinder maupun fourdrinier, dengan atau tanpa
pembentuk ganda. Lebih khusus lagi tentang jenis kertas karton dalam
hubungannya sebagai media karya lukis yang akan digunakan dalam hal ini,
yaitu jenis karton (warna) gading atau lebih dikenal dengan istilah kertas
karton ivory. Karton ivory adalah sejenis kertas karton yang mempunyai berat
dan ukuran minimal 150 gram per- meter persegi, yang melalui proses
pendarihan secara baik, dan terbuat seluruhnya dari pulp kimia putih
(A. Hadyana Pudjaatmaka, 2002).
Keunggulan Kertas karton ivory dapat digunakan untuk menulis dan
mencetak dengan kualitas yang baik yaitu, sifat utamanya yang kuat, halus,
kaku, serta penampilannya juga bersih. Sebagai bahan percetakan, ivory juga
dijadikan sebagai bahan pembungkus produk, khususnya produk sabun dan
rokok. Karton ivory dibedakan menjadi dua macam yaitu karton ivory satu
muka dan karton ivory dua muka. Pertama, karton ivory satu muka yaitu,
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
37
hanya satu lapisan pemutih saja disalah satu permukaan sisinya. Kedua, karton
ivory dua muka yaitu, memiliki dua lapisan pemutih pada kedua permukaan
sisinya. Menurut macam bentuk dan ukuran karton ivory yang biasa
dipasarkan yaitu sebagai berikut:
1) Karton ivory Menurut bentuk
a). Gulungan (in roll)
Karton ivory dalam bentuk in roll berdasarkan pada lebar,
diameter core, dameter roll dan berat. Khusus pada ukuran lebar dan
diameter roll ditentukan berdasarkan permintaan dari konsumen.
Sedangkan ukuran diameter core umumnya disesuaikan pada standar
yang digunakan yaitu antara lain 3”, 6”, dan 10”. Sebagai contoh:
karton ivory 230 gram memiliki lebar 79 cm, diameter core 6‖,
diameter roll 100 cm dan berat 1.000 kg.
b). Lembaran (in sheet)
Karton ivory dalam bentuk ini berdasarkan pada ukuran rim.
Sedangkan ukuran standarnya yaitu: 79 cm x 109 cm dan 65 cm x 100
cm. Sebagai contoh: karton ivory 230 gram dengan ukuran 79 cm x
109 cm terdapat 500 lembar dalam 1 rim.
2) Karton ivory menurut berat (grammatur)
Berat dalam hal ini adalah berat bersih atau netto, dimana karton
ivory dibedakan menjadi beberapa macam golongan berdasarkan netto yaitu,
150 gram, 170 gram, 190 gram, 210 gram, 230 gram, 250 gram, 280 gram,
310 gram, 350 gram (http://digilib.petra.ac.id/chapter.pdf. 04/03/2012).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
38
D. Komponen Seni Rupa
Komponen karya seni terdiri dari tiga bagian, yaitu tema, bentuk, dan isi.
Ketiga komponen tersebut merupakan satu kesatuan yang terkandung dalam suatu
karya seni rupa. Masing-masing komponen tersebut mempunyai perannya
tersendiri, serta saling melengkapi satu sama lainya untuk membentuk satu
kesatuan yang utuh.
1. Tema (Subject matter)
Tema atau Subject matter merupakan suatu pokok persoalan utama yang
diangkat dalam karya seni. Sementara, menurut P. Mulyadi, bahwa, pengertian
tema atau subject matter adalah apa saja yang diungkapkan dalam suatu karya
seni. Dalam karya-karya yang abstrak, subject matter yang dimaksud ada dalam
dunia ide atau konsep-konsep intelektual; dan ini berlainan dengan karya-karya
non abstrak dimana subject matter mendasarkan pada fakta-fakta atau obyek-
obyek yang dapat dilihat (P. Mulyadi, 1993:15)
Menurut Jim Supangkat bahwa yang dimaksud dengan subject matter
adalah bentuk atau gambaran (yang paling dominan), yang dianggap sebagai
‗pokok persoalan utama‘ dalam setiap karya seni rupa (Jim Supangkat, 2005:
xvii). Lebih lanjut lagi, bahwa, pada dasarnya inti pokok persoalan yang
dihasilkan sebagai akibat adanya proses pengolahan objek alam, yang terjadi
dalam gagasan seorang seniman dengan pengalaman pribadinya. Objek alam
tersebut dapat mengarah pada objek alam eksternal (alam nyata) maupun objek
alam internal (alam pikiran).
Dari penjelasan diatas maka dapat disimpulkan, bahwa, pengertian tema
atau subject matter dalam karya seni rupa adalah apa saja yang ditampilkan dalam
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
39
suatu karya seni rupa (figur-figur, objek-objek, tempat-tempat, dan peristiwa-
peristiwa), sebagai, sarana untuk megungkapkan maksud yang berada di dalam
benak seniman.
2. Bentuk (form)
Menurut etimologinya istilah bentuk atau dalam bahasa inggrisnya dikenal
dengan kata “form” dan berawal dari bahasa kuno Perancis “forme“ yang artinya
―bentuk fisik, penampilan, yang menyenangkan; bidang, gambar.‖ Sedangkan
kata “forme” diambil dari kata Latin “forma” yang artinya ―kontur, figure,
bidang; penampilan, desain; pola, jenis isyarat‖, yang diambil dari akar kata
“morphe”, yang artinya ―kecantikan, penampilan luar‖
(http://www.etymonline.com/index.php?term=form. 21/02/2012).
Sementara itu, Darsono Sony Kartika dalam bukunya yang berjudul “Seni
Rupa Modern” (2004), mengungkapkan bahwa, bentuk atau “form” adalah
totalitas dari pada karya seni itu sendiri yaitu merupakan organisasi atau satu
kesatuan atau komposisi dari unsur-unsur yang mendukung karya. Sehingga
bentuk fisik dalam karya seni rupa merupakan susunan atau konfigurasi dari
unsur-unsur seni rupa. Pengertian tersebut sejalan dengan yang diungkapkan oleh
P. Mulyadi bahwa bentuk pada karya seni rupa yaitu organisasi dari unsur-unsur
rupa untuk mewujudkan apa yang disebut sebagai karya. Sedangkan unsur-unsur
yang dimaksud diantaranya meliputi, unsur garis, volume, warna, bidang, yang
intinya dapat diterima melalui panca indera, yaiyu dapat dilihat atau diraba
(Darsono Sony Kartika, 2004: 30; P. Mulyadi, 1997: 16).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
40
Untuk memahami hal tersebut lebih lanjut lagi seperti yang dijelaskan
oleh M. Dwi Marianto dalam bukunya yang berjudul “Seni Kritik Seni” (2002),
bahwa:
―….Bentuk itu bisa realistic atau abstrak, representasional atau non-
representasional, dibuat secara cermat dengan persiapan yang
matang atau dibuat secara spontan ekspresif.–menerangkan
bagaimana materi subjek (subject matter) karyanya melalui medium
yang dipilih.–membicarakan komposisinya,–aransemennya, dan
kontruksi visualnya. Elemen-elemen formal suatu karya seni
meliputi titik, garis, shape, cahaya, teksture, massa, ruang, dan isi.–
elemen-elemen formal ini diorganisir dikatakan sebagai prinsip-
prinsip desain–.–meliputi skala, proporsi, unity–, repetisi, ritme,
keseimbangan, kontras, penekanan, dominasi,…(M. Dwi Marianto,
2002: 6).‖
3. Isi
Pengertian isi dalam seni rupa adalah arti yang terkandung didalam
totalitas bentuk dan subjek matter yang ditampilkan dalam suatu karya rupa.
Menurut P. Mulyadi, isi adalah kualitas atau arti yang ada didalam suatu karya
seni, di mana isi merupakan arti yang esential daripada bentuk (P. Mulyadi,
1994:16).
Sedangkan pengertian isi menurut Darsono Sony Kartika dalam bukunya
yang berjudul “Seni Rupa Modern”, yang menyatakan bahwa:
―Isi atau arti sebenarnya adalah bentuk psikis dari seorang penghayat
yang baik. Perbedaan bentuk dan isi hanya terletak pada diri
penghayat. Bentuk hanya cukup dihayati secara inderawi tetapi isi
atau arti dihayati dengan mata batin seorang penghayat secara
kontemplasi. Sehingga dapat disimpulkan bahwa isi disamakan-
dengan subjek matter seorang penghayat (Darsono Sony Kartika,
2004: 30).‖
Lebih jelasnya lagi seperti contoh yang diajukan oleh M. Dwi Marianto,
yang mengungkakan bahwa:
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
41
―….makna atau isi suatu karya seni disampaikan dalam bahasa seni.
Contohnya, sebuah gambar dengan garis yang terputus-putus pendek
dan melengkung akan ‗mengatakan‘ sesuatu yang berbeda dibanding
sebuah gambar yang sama dengan garis-garis yang lembut tertata
walau memiliki subject-matter sama (M. Dwi Marianto, 2002: 18).‖
Dari pemahaman diatas maka dapat disimpulkan bahwa pengertian isi
dalam seni rupa merupakan arti yang terkandung didalam konfigurasi antara
subject matter dalam totalitas bentuknya terhadap pengalaman batin sang
seniman, yang ditampilkan melalui medium yang digunakan pada karya rupa.
E. Unsur-unsur Seni Rupa
1. Garis
Pengertian garis secara umum adalah goresan. Menurut Arfial Arsad
Hakim dalam buku panduan “Nirmana Dwi Matra” (1997), menjelaskan bahwa
garis adalah sederetan titik-titik yang berhimpit yang juga merupakan suatu
goresan atau sapuan yang sempit dan panjang sehingga membentuk seperti
benang atau pita. Dengan kata lain, garis merupakan deretan (kumpulan) titik-titik
yang dimulai dari sebuah titik ke titik berikutnya yang kemudian digerakkan
kearah tertentu sehingga terjadilah apa yang disebut dengan garis (Arfial Arsad
Hakim,1997: 42).
Sementara itu, Nooryan Bahari dalam bukunya “Kritik Seni: Wacana,
Apresiasi dan Kreasi” (2008), menjelaskan bahwa garis mempunyai dimensi
ukuran dan arah tertentu beserta sifat-sifatnya yang khas yaitu bisa pendek,
panjang, halus, tebal berombak, lurus, melengkung, dan mungkin masih ada sifat
yang lainnya. Garis yang digoreskan dengan jujur mengikuti kata batin sang
pencipta, maka disanalah akan ditemukan identitas sang pencipta tersebut.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
42
Karakter garis bersifat personal dan mampu melahirkan bentuk sekaligus tekstur,
nuansa, ruang dan volume tertentu, sehingga melahirkan karakter khusus dari
seseorang (Nooryan Bahari, 2008: 98-99).
Hal tersebut seperti yang diungkapkan oleh Darsono Sony Kartika dalam
bukunya yang berjudul “Seni Rupa Modern” (2004), bahwa ―garis yang dibuat
oleh seniman akan memberikan kesan psikologis yang berbeda pada setiap garis
yang dihadirkan. Sehingga, –garis mempunyai karakter yang berbeda pada setiap
goresan yang lahir dari seniman (Darsono Sony Kartika, 2004: 40)‖. Dari
beberapa pemahaman tentang pengertian garis seperti diatas, maka dapat ditarik
kesimpulan dalam hubungannya dengan karya penulis, yaitu garis merupakan
terhubungnya antara titik yang berhimpit yang membentuk suatu goresan dengan
dimensi dan arah tertentu sehingga memunculkan karakter khusus yang
menghadirkan kesan seperti pada sehelai benang.
2. Bidang (Shape)
Bidang (shape) adalah suatu bentuk yang sekilingnya dibatasi oleh garis.
Secara umum bidang dikenal dengan dua jenis, yaitu bidang geometris dan
organis. Bidang geometris meliputi lingkaran, segi empat, segi tiga, dan jenis-
jenis segi yang lainnya. Sedangkan bidang organis dengan bentuk bebas yang
terdiri dari aneka macam bentuk yang tidak terbatas (Nooryan Bahari, 2008: 100).
3. Tekstur
Tekstur merupakan kesan raba suatu permukaan. Tekstur dibagi menjadi
dua macam jenis yaitu tekstur nyata dan tekstur semu. Pertama, tekstur nyata,
yaitu nilai permukaan nyata atau sesuai antara kesan yang tampak dengan nilai
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
43
raba yang sebenarnya. Kedua, adalah tekstur semu yaitu, kesan raba permukaan
benda yang disebabkan persepsi indera penglihatan terhadap teknik gelap
terang(kesan aktual) yang ditampilkan pada objek tersebut, namun nilai raba yang
sebenarnya justru terasa sangat halus atau licin ketika diraba (Nooryan Bahari,
2008: 102).
4. Ruang
Ruang adalah wilayah dimana suatu objek maupun peristiwa berada.
Dalam hubungannya dengan seni rupa, pengertian ruang lebih dikhususkan lagi,
bahwa, ruang adalah daerah yang memiliki kesan tiga dimensi dimana suatu unsur
seni dapat ditempatkan atau dihadirkan. Ruang dalam seni rupa dibagi menjadi
dua macam, yaitu ruang nyata dan ruang semu. Ruang nyata adalah bentuk dan
ruang yang benar-benar dapat dibuktikan serta dapat dicerap oleh panca indera.
Sedangkan, ruang semu adalah kesan indera penglihatan terhadap permainan
bentuk dan ruang seperti apa adanya.
5. Warna
Pengertian warna secara objektif atau fisik, yaitu warna adalah sifat
cahaya yang dipancarkan. Sementara pengertian cahaya adalah gelombang
elektromagnetik yang panjangnya antara 380 – 760 nanometer. Warna dapat
dibentuk oleh panjang gelombang cahaya yang tampak oleh mata, yaitu, salah
satu bentuk pancaran energi yang merupakan bagian sempit dari gelombang
elektromagnetik. Sementara secara subjektif atau psikologis, warna adalah
sebagian dari pengalaman indra penglihatan manusia (Pinel, John P.J., 2009: 162;
Wirania Swasty, 2010).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
44
Penjelasan diatas, sejalan dengan yang diungkapkan oleh Nooryan Bahari
(2008) yang mengungkapkan, bahwa, warna adalah gelombang cahaya dengan
frekuensi yang dapat mempengaruhi indera penglihatan manusia (Nooryan
Bahari, 2008: 100). Dalam memahami warna selanjutnya maka penulis mencoba
untuk menyederhanakannya menjadi beberapa sub pemahaman tentang warna,
yaitu:
a. Pemahaman warna menurut kejadiannya
Menurut kejadiannya, warna dibagi menjadi dua macam kelompok,
yaitu warna primer additive dan warna primer subtractive. Pertama, warna
additive adalah warna yang berasal dari cahaya yang biasa disebut
spectrum warna. Warna primer addictive tersebut terdiri dari tiga warna
pokok, yaitu, merah (red), hijau (green), dan biru (blue). Kedua, warna
subtractive adalah warna yang berasal dari bahan yang disebut pigmen.
Warna primer subtractive tersebut terdiri dari tiga warna pokok yaitu biru
(blue), merah (red), dan kuning (yellow) (Wirania Swasty, 2010 & Wolke,
2000 diterjemahkan oleh Alex Tri Kanjono W, 2005).
b. Klasifikasi warna
Klasifikasi warna primer menurut teori Brewster (1831),
mengklasifikasikan warna yang berasal dari pigmen menjadi empat
kategori, yaitu warna primer, warna sekunder, warna tersier, dan warna
netral. Pertama, warna primer adalah warna dasar yang belum tercampur
dengan warna-warna lain. Warna dasar pigmen tersebut meliputi merah,
biru, dan kuning. Kedua, warna sekunder adalah warna yang dihasilkan
dari proses pencampuran antara satu warna primer dengan satu warna
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
45
primer yang lain, dengan perbandingan 1:1. Ketiga, warna tersier adalah
warna yang dihasilkan dari proses pencampuran antara satu warna primer
dengan satu warna sekunder. Keempat, warna netral adalah warna dari
hasil pencampuran ketiga warna dasar dengan proporsi 1:1:1.
Pencampuran yang tepat biasanya akan menjadi warna hitam (Wirania
Swasty, 2010).
c. Putih dan Hitam
Penggunaan jenis warna dalam konsep penciptaan karya ini, yaitu
warna putih dan hitam, maka diperlukan pemahaman antara kedua jenis
warna tersebut. Hal tersebut mengingat adanya pertentangan antara kedua
kelompok orang (peneliti). Pertama, salah satu kelompok menyatakan,
bahwa putih sama sekali bukan warna, dalam arti lebih khusus lagi yaitu
tanda ketidakhadiran warna. Kedua, kelompok yang lain menyatakan
bahwa, putih adalah warna.
1) Putih
Pertama, cahaya putih merupakan campuran semua warna yang terdiri
dari semua panjang gelombang yang dapat dilihat oleh kemampuan
(indera penglihatan) mata manusia. Pengertian ‗putih‘ atau dalam
bahasa Inggris‘nya “white”, yang berasal dari bahasa Indo-Eropa yang
berarti ―terang‖ atau ―benderang‖ tanpa warna sama sekali. Sehingga
cahaya putih bagi penglihatan mata manusia dikenal sebagai cahaya
tanpa warna. Sir Isaac Newton (1666) membuktikan bahwa, cahaya
netral tersebut dapat diuraikan menjadi tujuh kategori dalam spektrum
warna, yaitu; merah, jingga, kuning, hijau, biru, nila, dan ungu. Hal
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
46
tersebut sebagai upaya untuk membuktikan bahwa warna-warna
tersebut bergabung membentuk cahaya yang disebut putih. Kedua,
sebuah benda putih disebut putih ketika cahaya putih mengenainya,
yang kemudian benda tersebut memantulkan semua warna yang datang
ke arah tersebut secara merata ke mata kita tanpa mengubah komposisi
campurannya sama sekali. Lebih lanjut lagi, molekul-molekulnya yang
kebetulan tidak menyerap cahaya tampak, menjadikan benda tersebut
terlihat mempunyai warna yang sama dengan cahaya putih yang
meneranginya. Sehingga orang menyebut warna benda tersebut
―putih‖. Artinya benda tersebut tidaklah mempunyai warnanya sendiri
(Wolke, 2000 diterjemahkan oleh Alex Tri Kanjono W, 2005).
2) Hitam
Pengertian hitam ditinjau dari sudut pandang warna addictif
merupakan ketidak hadiran cahaya yang menjadikan mata tidak
mampu melihat sesuatu benda sama sekali (Pineal, John P.J., 2009).
Sedangkan ditinjau dari sudut pandang warna subtractif, bahwa hitam
adalah warna netral, yang tercipta dari adanya percampuran antara
ketiga warna primer pigmen dengan perbandingan proporsi yang tepat
(Wirania Swasty, 2010). Warna benda hitam tersebut mempunyai sifat
yang berlawanan dengan warna benda putih, yaitu warna benda hitam
lebih didominasi dengan banyak menyerap cahaya, dan sedikit
memantulkan cahaya yang mengenainya (Wolke, 2000 diterjemahkan
oleh Alex Tri Kanjono W, 2005).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
47
Dari pemahaman warna diatas maka dapat disimpulkan, bahwa, warna
adalah kesan yang ditimbulkan oleh adanya sifat cahaya dengan frekuensi
yang dapat mempengaruhi persepsi penglihatan mata manusia. Sedangkan
putih dan hitam dalam hal ini adalah sama-sama sebagai warna benda netral.
Kedua warna benda netral tersebut (hitam dan putih) memiliki sifat yang
berseberangan terhadap persepsi penglihatan mata manusia. Dengan kata lain,
sebenarnya kedua kelompok tesebut mengungkapkan dua hal berbeda, dimana
kelompok yang satu mengungkapkan cahaya putih, dan yang satunya lagi
mengungkapkan benda berwarna putih.
F. Organisasi dari Unsur Desain
1. Kesatuan (Unity)
Kesatuan atau disebut juga unity merupakan susunan kepaduan dalam
keberagaman untuk menjadi satu secara utuh. Sementara Darsono Sony
Kartika (2004), mengungkapkan bahwa: “kesatuan merupakan efek yang
dicapai dalam suatu susunan atau komposisi diantara hubungan unsur
pendukung karya, sehingga secara keseluruhan menampilkan kesan tanggapan
yang utuh” (Darsono Sony Kartika, 2004: 59). Mengenai kesatuan tersebut,
Herbet Read (dalam Nooryan Bahari, 2008), menyatakan bahwa : “In a
perfect world of art, all the element are interrelated; they cohere to form a
unity which has value greater than more sum of these element.” Lebih lanjut,
bahwa unity merupakan kriteria kesempurnaan dari pengorganisasian unsur
secara keseluruhan, dengan kata lain sebuah karya seni yang baik jika unsur-
unsur‘nya tidak terpisah-pisah (Nooryan Bahari, 2008: 104).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
48
2. Keseimbangan (Balance)
Pengertian keseimbangan dalam karya seni rupa adalah keadaan antara
kekuatan susunan unsur-unsur seni rupa yang berhadapan dan menimbulkan
adanya kesan bobot sebanding secara visual ataupun secara intensitas
kekaryaan. Lebih lanjut lagi pemahaman tentang keseimbangan dalam karya
seni rupa dibedakan menjadi dua macam yaitu keseimbangan formal (formal
balace) dan keseimbangan informal (informal balance).
1) Keseimbangan Formal (formal Balance)
Formal balance dalam karya seni rupa adalah jenis
keseimbangan pada dua pihak berlawanan dari satu poros. Lebih lanjut
bahwa, keseimbangan formal tercipta oleh adanya susunan unsur
sejenis dan identitas visual pada jarak yang sama terhadap titik pusat
yang imajiner.
2) Keseimbangan Informal (Informal Balance)
Informal balance adalah jenis keseimbangan sebelah
menyebelah pada susunan ketidaksamaan atau kontras dan selalu
asimetris. Lebih jelasnya bahwa jenis keseimbangan tersebut
didasarkan pada pertimbangan kesan bobot visual dari keragaman
susunan unsur-unsur seni rupa yang dihadirkan ataupun ukuran bentuk
yang dominan pada karya (Darsono Sony Kartika, 2004: 61-62).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
49
3. Dominasi
Dominasi merupakan suatu istilah yang digunakan untuk
menerjemahkan kata kerja dalam bahasa inggris “domination” yang artinya
penjajah. Sedangkan dominasi dalam karya seni rupa adalah suatu unsur-unsur
tertentu yang menguasai pada karya yang dihadirkan sebagai daya tarik untuk
menciptakan pusat perhatian dalam karya yang ditampilkan. lebih lanjut lagi,
mengenai istilah yang berhubungan dengan dominasi tersebut yaitu:
a. Center of interest (Center point) : pusat perhatian/fokus perhatian.
b. Focal point : titik kuat/pusat
c. Eye catcher : penarik pandang
d. Emphasis : penekanan
e. Eye pathway : pengarah pandang
4. Kesederhanaan (simplicity)
Simplicity adalah suatu susunan yang mampu memberikan kesan yang
tidak rumit (sederhana) terhadap suatu tatanan selektif dan kecermatan
pengelompokan unsur-unsur artistik pada desain yang dihadirkan.
Kesederhanaan yang dimaksud misalnya dari segi penggunaan jenis warna
yang sedikit (menampilkan dua atau tiga warna saja), begitu pula penggunaan
garis, shape dan lain sebagainya.
G. Abstrak, abstraksi dalam Seni rupa
Pengertian abstrak secara umum adalah sesuatu yang tidak berwujud
ataupun tidak berbentuk. Sedangkan pengertian abstrak dalam seni rupa adalah
suatu obyek yang dihadirkan dalam karya seni rupa yang bukan merupakan tiruan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
50
dari alam. Lebih lanjut lagi bahwa objek tersebut merupakan ciptaan-ciptaan yang
terdiri dari susunan unsur-unsur seni rupa yang sama sekali terbebas dari ilusi atas
bentuk-bentuk yang berasal dari alam, di mana bentuk-bentuk dari alam tersebut
hanya berfungsi sebagai motif (Mikke Susanto, 2002).
Sementara pengertian abstrak, abstraksi menurut Otto G. Ocvirk dalam
bukunya yang berjudul “Art Fundamentals Theory and Practice”
mengungkapkan bahwa:
―Abstract, abstraction: (1) ―— an idea stripped of its concrete
accompaniments, an ‗essence‘ , or ‗summary‘ .‖ (Cheney) (2) An art
form in which there is little, if any, indication of the physical objects
commonly perceived in nature. (3) Simplification and rearrangement
of objects or elements of form to express an artist‘s ―feelings‖ of
reality. (4) A desaign which is non-representational in purpose
(Ocvirk, 1962: 5).‖
Hal di atas dapat disimpulkan bahwa seni abstrak terjadi karena adanya
pengolahan suatu bahan yang ada menjadi suatu karya estetik tanpa tujuan
membentuk sesuatu dan tidak mewakili bentuk apapun. Sedangkan yang
dimaksud dengan abstraksi adalah tindakan menghindari peniruan obyek secara
mentah atau apa adanya yang ada di alam. Sedangkan kata abstraksi menurut
etimologinya berasal dari bahasa Latin yaitu “ab”, yang berarti ―dari,‖ dan
“trahere” yang berarti ―menarik‖. Dalam perkembanganya selanjutnya
pengertian abstraksi tersebut didefinisikan sebagai suatu proses pemisahan aspek
tertentu dari objek secara keseluruhan yang kemudian lebih ditekankan pada satu
aspek saja di antara beberapa aspek yang ada.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
50
BAB III
PROSES PENCIPTAAN
A. Implementasi Teoritis
Setiap manusia membutuhkan pembebasan tekanan maupun ketegangan
dari dalam dirinya menuju ke dunia di luar dirinya. Namun, pembebasan
ketegangan tersebut dengan cara yang benar dan tidak bertentangan dengan moral
di masyarakat, serta tidak merugikan orang lain. Ketegangan yang dimaksud
dalam hal ini adalah kondisi kekacauan mental yang disebabkan oleh keadaan
yang penuh pertimbangan, sehingga belum juga menemukan titik temu
permasalahan menuju jalan keluar permasalahan yang diharapkan.
Sedangkan, keadaan tersebut sudah melewati batas waktu yang sudah
ditentukan dan diharuskan untuk menyerahkan laporan penulisan, namun, masih
dalam keadaan proses penulisan. Sehingga, menimbulkan konflik (pertentangan),
antara hasrat untuk menyelesaikannya secara sempurna (perilaku super ego)
dengan keingingan untuk cepat menyerahkan laporan penulisan tanpa
mempedulikan kualitas hasil pekerjaan (perilaku ego), atau tidak ingin
mengerjakannya sama sekali, bahkan, hanya berimajinasi semata (perilaku id)
dalam waktu yang bersamaan. Dengan kata lain, bahwa, keadaan tersebut
merupakan konflik intrapsikis, yaitu, pertentangan antara kebutuhan “dalam diri”,
dengan kebutuhan yang bersifat “kematerian” di luar diri yang berlangsung dalam
alam pikiran individu.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
51
Alam pikiran tersebut menurut persepsi imajinasi penulis, seperti suatu
medan pertempuran para monster tanpa batasan ruang dan waktu. Sementara
pengertian persepsi adalah proses memberikan makna pada stimulus inderawi
yang bersifat individual, dan dapat berbeda antara individu yang satu dengan
individu yang lainnya. Berdasarkan persepsi penulis tentang monster di atas
dirasa cukup tepat, mengingat pergulatan antara hasrat dan keinginan penulis
yang begitu kontras dalam upaya pembebasan “diri pribadi” dan “kematerian”
tersebut, sebagaimana, sifat monster yang liar, misterius, dan tidak mudah diatur.
Karakter sifat monster yang dimaksud di atas seperti halnya konsep Freud
mengenai karakter perilaku id, ego dan super ego dalam diri manusia pada saat
ego melakukan pertimbangan untuk menentukan tingkah laku manusia tersebut.
Lebih khusus lagi, bahwa, setiap tindakan individu dalam keadaan seperti di atas
selalu disertai dengan konflik antara ketiga instansi tersebut. Dengan kata lain,
yang paling dominanlah yang akan terwujud dalam tindakan yang akan
direalisasikan ego ke dunia nyata. Sehingga pembebasan tekanan yang dimaksud
di atas jika ditinjau dari pemikiran Freud tentang mekanisme pertahanan ego,
bahwa seni merupakan sublimasi dari kondisi psikis penulis, yang memuat
konflik intrapsikis dan kecemasan yang ter‟represi oleh ego. Sublimasi adalah
suatu bentuk mekanisme pertahanan ego untuk mengurangi ketegangan yang
disebabkan oleh konflik intrapsikis maupun kecemasan yang tidak dapat ditahan
lagi dari wilayah id dalam bentuk tindakan yang dapat diterima baik oleh
masyarakat. Untuk itu ego berusaha mengurangi ketegangan psikis tersebut ke
objek di luar dirinya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
52
Sedangkan, salah satu tindakan mekanisme pertahanan ego seperti yang
dimaksud di atas, dalam hal ini adalah seni. Seni adalah segala kegiatan manusia
yang secara khusus mencurahkan suatu gagasan, perasaan, maupun kondisi
mental dengan pengalaman batin seniman terhadap alam melalui medium yang
dikehendakinya. Sehingga, terciptalah yang disebut sebagai karya seni. Untuk
itulah seni sebagai jalan untuk membebaskan konflik yang menghasilkan
ketegangan dalam diri tersebut, melalui hasrat dan dorongan untuk bermain-main
(dalam prinsip kenikmatan).
Lebih lanjut lagi, menurut Arthur Schopenhaeur dalam pemikirannya
tentang seni sebagai pembebasan hasrat bahwa dunia merupakan pergulatan
hasrat-hasrat manusia dalam merealisasikan gagasannya. Schopenhaeur melihat
karya seni sebagai pembebasan manusia dari “diri pribadi” dan “kematerian”,
melalui pengertian hasrat dan keinginan. Dalam berinteraksi dengan karya itulah,
antara hasrat dan keinginan akan terhanyut dalam permainan imajinasi dalam
alam pikirannya. Untuk itu, kedalaman intuitif penulis berperan penting dalam
mewujudkan kondisi ketiga sistem yang dirasa berada dalam diri penulis pada
karya seni lukis. Sehingga ekspresi bentuk monster yang dihadirkan mempuyai
kesan sesuai dengan karakter id, ego dan super ego dalam kondisi yang dialami
penulis saat proses berkarya. Dengan begitu diharapkan bahwa karakteristik
individual bentuk monster yang dihadirkan dalam karya lukis ini dapat
membebaskan pencipta dari tuntutan maupun dorongan dari dalam diri pribadi
penulis saat ini.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
53
Tema kehidupan alam monster dirasa mampu memberikan ruang gerak
bagi penulis untuk menciptakan bentuk estetik dalam karya seni lukis yang
ditampilkan. Monster adalah suatu jenis makhluk yang tidak lazim, misterius, dan
terkesan aneh bila dibandingkan dengan makhluk normal pada umumnya di alam
yaitu baik dari segi fisik maupun non-fisik. Berbagai mitologi menggambarkan
monster sebagai makhluk yang mempunyai kemampuan yang sangat kuat dan
mengerikan. Pengertian monster tersebut kemudian dibedakan menjadi dua yaitu
pengertian monster secara fisik dan secara non-fisik.
Pengertian monster dari segi fisik adalah sejenis makhluk yang bentuk
atau rupanya sangat menyimpang dari yang biasa pada umumnya, atau bisa juga
mengarah pada makhluk yang berukuran sangat besar (raksasa). Sedangkan
secara non-fisik, monster adalah suatu persepsi tentang perilaku makhluk hidup
yang tidak wajar (menyimpang), atau mempunyai kemampuan yang lebih
dibandingkan dengan makhluk hidup lainnya di alam. Sehingga disimpulkan
bahwa, pengertian monster dalam hal ini adalah monster menurut persepsi
imajinasi penulis, yaitu, suatu karakter (fisik maupun non-fisik) yang terbentuk
sebagai penggambaran wujud suatu figur atau objek, oleh adanya hubungan batin
antara persepsi luar dengan persepsi dalam yang dialami sang penulis terhadap
objek alam.
Mengingat hal tersebut maka penulis mengangkat “Kehidupan Alam
Monster” sebagai tema untuk memberikan batasan ruang gerak para monster yang
akan dihadirkan dalam wujud bentuknya masing-masing. Alam monster menurut
persepsi imajinasi penulis adalah suatu tempat yang di dalamnya hanya terdiri
dari figur-figur dan objek monster, termasuk peristiwa di dalamnya yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
54
berhubungan dengan figur dan objek monster semata. Dengan kata lain atau lebih
khususnya lagi bahwa kehidupan alam monster adalah suatu tempat yang
mencakup keadaan dimana para figur dan objek monster tersebut hidup dan
berkembang untuk melakukan aktifitasnya masing-masing.
B. Implementasi Visual
1. Konsep dan Perwujudan Karya
a. Konsep Bentuk
Sehubungan dengan konsep perwujudan bentuk subject matter yang
dihadirkan dalam karya lukis ini yaitu figur atau objek penghuni alam
monster, yang terdiri dari tiga jenis monster dengan karakter bentuk yang
berbeda.
Pertama, monster id yang diadopsi dari karakter perilaku id dalam
struktur mekanisme pertahanan ego. Karakter id tersebut begitu kompleks,
yaitu ganas, liar, buta, penuh dengan vitalitas energi untuk bergerak, dan
menyimpan misteri yang sulit ditebak. Hal tersebut mengingat bahwa id
sendiri merupakan penguasa alam bawah sadar yang merupakan suatu wilayah
dimana berbagai tekanan, hasrat, keinginan, yang tertunda, bahkan tidak
mungkin direalisasikan, harus ditampung di dalamnya. Sedangkan untuk
menjaga wilayahnya, id harus terus bergerak untuk membuang luapan yang
tak mampu ditampung dalam wilayah alam bawah sadar tersebut, supaya tidak
menimbulkan kerusakan yang terlalu parah. Maka dari itu, id merupakan
monster yang mempunyai kesan sangat kuat, lentur, mengerikan, bahkan suka
mengamuk tak terarah, menjijik‟kan dan tak bisa diam. Sehingga, dalam
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
55
perwujudan bentuk yang ditampilkan tidak sama dengan bentuk representasi
lagi yaitu sudah melalui penggubahan bentuk dengan teknik abstraksi. Bentuk
yang diolah tersebut adalah bentuk berbagai organ tubuh makhluk hidup yang
bergabung menjadi satu kesatuan bentuk.
Kedua, monster ego yang diadopsi dari karakter perilaku ego dalam
struktur mekanisme pertahanan ego. Karakter ego tersebut yaitu sebagai
operator yang merealisasikan dorongan id maupun tuntutan atas super ego ke
dunia luar (realitas) atau dunia nyata. Sehingga monster ego dalam hal ini
merupakan monster yang memiliki kesan lebih tenang, tidak agresif bahkan
terkesan lambat. Seperti halnya konsep bentuk id, bahwa bentuk ego yang
dihadirkan merupakan abstraksi dari bentuk makhluk hidup di alam, yaitu,
abstraksi bentuk figur kepala manusia yang digabung dengan bentuk siput
darat.
Ketiga, monster super ego yaitu diadopsi dari karakter perilaku super
ego dalam struktur mekanisme pertahanan ego. Karakter tersebut yaitu selalu
menuntut ego untuk tidak selalu menuruti dorongan id. Hal tersebut dilakukan
super ego bila dorongan id sudah di luar batas pelanggaran yang terprogam
dalam super ego yang diciptakan oleh ego. Untuk itu, monster super ego
dalam hal ini diwujudkan dengan figur robot. Figur robot yang dimaksud
dalam hal ini adalah figur robot humanoid yaitu robot yang berbentuk
sebagaimana tubuh manusia.
Perwujudan seni sebagai satu kesatuan karya mampu menjadi ekspresi
yang bermatra individual, sosial, maupun budaya dengan muatan substansi
ekspresi yang merujuk pada berbagai tema, interpretasi, atau pengalaman
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
56
hidup penciptanya. Pertama, karya seni berisikan pesan dalam idiom
komunikasi; kedua, merangsang perasaan misteri: sebuah perasaan yang lebih
dalam dan kompleks dibanding apa yang tampak dari luar karya tersebut.
Konsep perwujudan dalam Tugas Akhir ini terimplementasi dalam sub-bab
totalitas karya atau bentuk.
b. Bentuk atau Perwujudan Karya
Bentuk adalah totalitas penggambaran yang dapat ditangkap oleh
persepsi panca indera. Penulis dalam hal ini berusaha untuk menciptakan
monster dengan bentuk yang beragam namun masih dalam karakter bentuk
yang sama dengan karya penulis sebelumnya. Proses mewujudkan bentuk
tersebut mengandalkan energi spontanitas yang mempengaruhi perasaan
penulis saat proses berkarya berlangsung guna menghadirkan penekanan
emosional yang melandasi bentuk karya. Bentuk yang divisualisasikan dalam
karya ini sudah tidak lagi berwujud representative dari objek yang sebenarnya.
Objek dan figur tersebut merupakan bentuk-bentuk yang abstraksi dari
bagian tubuh manusia dan binatang. Abstraksi adalah suatu proses pemisahan
aspek tertentu dari objek secara keseluruhan, dan hanya memusatkan
perhatian pada satu aspek saja di antara beberapa aspek yang ada. Kemudian,
bentuk objek atau figur tersebut ditransformasikan lagi menjadi bentuk yang
baru. Transformasi bentuk tersebut mengarah pada penggambaran wujud
untuk mencapai karakter ganda dari suatu objek atau figur menjadi bentuk
objek atau figur yang lain sesuai dengan konsep bentuk yang diinginkan.
Untuk menjelaskan bentuk karya dengan tema figur monster yang dimaksud
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
57
sehingga penulis merumuskannya melalui unsur-unsur bentuk dalam prinsip
desain dalam penciptaan sebagai berikut:
1) Garis
Pengertian garis dalam hal ini adalah kesan jejak tinta dalam
goresan yang disebabkan oleh permainan mata bollpoint-pen di atas
kertas. Sehingga dengan goresan tersebut penulis mampu mengeksploitir
semaksimal mungkin sifat-sifat garis melalui tinta ballpoint-pen, sebagai,
pencurahan seluruh perasaan penulis yang dicurahkan melalui bentuk
yang penuh dengan goresan-goresan pena. Dalam proses ini, sesuai
dengan kemampuan spontanitas yang dimiliki penulis. Sehingga, emosi
yang terpendam, akan tercurah (terbebas) melalui jejak-jejak tinta yang
tergoreskan dalam pengertian garis tersebut. Sifat garis yang divisualkan
dalam karya ini meliputi, garis lengkung, lurus, bergelombang, panjang,
pendek, tebal dan juga tipis dengan penekanan pena yang kuat, sehingga,
memunculkan karakter tegas, kasar dan kesan yang mencolok. Ada juga
goresan dengan penekanan yang lemah, sehingga memunculkan kesan
halus dan samar. Penulis memanfaatkan kombinasi antara sifat-sifat garis
tersebut sebagai pembentuk objek maupun figur yang dihadirkan.
2) Bidang (Shape)
Bidang (Shape) adalah suatu bentuk yang sekilingnya dibatasi oleh
garis. Sedangkan bidang yang ditampilkan dalam hal ini adalah bidang
geometris dan bidang organis. Bidang geometris lebih mengarah pada
bentuk-bentuk geometrik seperti segiempat, segitiga, dan segi-segi lainnya
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
58
dan lingkaran, maupun bulatan. Sedangkan, bidang organis lebih
mengarah pada bentuk-bentuk bebas yang tidak terbatas.
Dalam visualisasi karya yang dihadirkan, penulis memanfaatkan
kombinasi antara shape geomertis dan shape organis tersebut, menjadi
bentuk masing-masing bagian organ tubuh figur dan objek yang
dihadirkan. Sedangkan kombinasi antara kedua jenis shape yang
didominasi dengan shape geomatris, menjadi bentuk seperti lempengan-
lempengan besi, silinder, bulatan. Susunan tersebut kemudian berwujud
menjadi satu kesatuan bentuk yaitu robot yang berbentuk seperti tubuh
manusia. Kemudian kombinasi yang didominasi dengan shape organis,
menjadi berbagai bentuk transformasi dari wujud bentuk figur kepala
manusia menjadi wujud bentuk siput darat, dan bentuk lainnya.
3) Tekstur
Tekstur merupakan nilai raba suatu permukaan. Berdasarkan
pemahaman tentang penggolongan jenis tekstur, yaitu tekstur aktual dan
tekstur semu, maka penulis mencoba memanfaatkan kedua jenis tekstur
tersebut. Tektur semu yang dihadirkan yaitu oleh adanya permainan sifat
garis yang dirasa kompleks sehingga mempunyai kesan raba meskipun
nilai rabannya tidak seperti yang terlihat ketika diraba. Sedangkan, tekstur
aktual dalam hal ini penulis memanfatkan sifat bahan material kertas ivory
yang telah diolah sedemikian rupa (lihat pada uraian medium) sehingga
membantu penulis untuk menciptakan efek berserabut. Dengan adanya
sifat tersebut berpadu dengan teknik goresan individual penulis maka akan
menghasilkan kesan bentuk tersendiri.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
59
4) Ruang
Ruang dalam hal ini adalah daerah yang memiliki kesan tiga
dimensi dimana suatu unsur seni dapat ditempatkan atau dihadirkan.
Ruang dalam seni rupa dibagi menjadi dua macam, yaitu, ruang nyata dan
ruang semu. Ruang nyata adalah bentuk dan ruang yang benar-benar dapat
dibuktikan oleh panca indera. Sedangkan ruang semu adalah kesan indera
penglihatan terhadap permainan bentuk dan ruang seperti apa adanya.
Penulis memanfaatkan kesan ruang semu untuk mendukung konsep
perwujudan yang akan dihadirkan dalam karya ini. Kesan ruang semu
tersebut yaitu oleh adanya persepsi visual antara putih kertas karton ivory
terhadap kesan gelap terang bentuk, penataan susunan figur dan objek
monster (adanya balance), serta permainan sifat garis yang membentuk
persepektif yang dihasilkan dari goresan ballpoint-pen.
2. Medium
a. Bahan
Bahan yang dipilih penulis dalam karya ini adalah kertas karton
ivory lembaran, dengan jenis dua muka yang berukuran panjang kali lebar,
yaitu 109 cm x 79 cm dengan berat bersih 350 gram. Berdasarkan
pengalaman beberapa semester yang telah dilakukan dalam pengerjaan
tugas studio lukis, penulis cenderung memilih kertas karton ivory tersebut
sebagai material (bahan) karya dalam pengerjaan tugas akhir ini bila
dibandingkan dengan bahan yang lainnya. Penulis mempunyai beberapa
alasan antara lain, yaitu:
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
60
1) Bahan kertas karton ivory dirasa mampu menantang ketajaman
kreatifitas penulis untuk mengekplorasi bahan tersebut lebih jauh lagi.
Lebih lanjut lagi bahwa, kertas karton ivory tidak harus digunakan
sebagaimana kebanyaakan orang menggunakannya fungsi kertas
tersebut secara umum atau secara mentah (langsung menggunakannya
tanpa mengolahnya terlebih dahulu). Maka dari itu, penulis mencoba
mengolah karton ivory tersebut melalui beberapa proses sebelum siap
untuk digunakan sebagai bahan untuk melukis. Proses tersebut yaitu,
memisahkan lapisan permukaan pada salah satu sisi muka. Sehingga,
bagian kertas karton ivory yang tertinggal adalah bagian dalam tanpa
lapisan pemutih. Perpaduan antara bahan kertas karton ivory dan cara
pengolahan proses pemisahan lapisan tersebut dirasa menarik. Hal
tersebut ternyata mampu menghadirkan tekstur aktual yang
mempunyai ciri khas tersendiri dibandingkan dengan kertas karton
ivory sebelum diproses (yang masih halus), kertas jenis lain pada
umumnya ataupun kanvas. Tekstur yang dimaksud adalah seperti
serabut-serabut halus, dan dirasa masih langka, bila dibandingkan
dengan bahan kanvas atau bahan lainnya.
2) Keunggulan kertas ivory dibandingkan dengan kanvas yaitu teknik
goresan yang dihadirkan lebih cocok, dan lebih mudah penerapannya
karena disesuaikan dengan pasangan alat yang digunakan, yaitu,
ballpoint-pen. Kombinasi daya serap antara kertas karton ivory
(setelah mengalami pemrosesan) dengan tinta ballpoint-pen lebih
cepat meresap, daripada kombinasi antara ballpoint-pen dengan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
61
kanvas. Pengaturan tekanan untuk intensitas tebal maupun tipisnya
jejak tinta lebih mudah, serta detail bentuknya pun juga lebih tajam
dibandingkan dengan menggunakan kanvas.
b. Alat
Alat utama yang digunakan dalam pengerjaan karya lukis ini
adalah ballpoint-pen dengan merek dagang PILOT BPT-P. Keuntungan
penulis memilih menggunakan alat tersebut yaitu kemampuan ballpoint-
pen dirasa lebih cocok dengan teknik melukis penulis saat ini terhadap
pasangan bahan yang dipilih, yaitu, kertas karton ivory. Hal tersebut
karena mekanisme kerja pada ballpoint-pen menggunakan bola kecil pada
mata pen-nya yang dirancang khusus dengan mengandalkan sistem
tekanan, supaya jejak tinta yang dihasilkan dapat lebih terarah, dan dapat
diatur sesuai dengan daya tekan dalam penerapanya. Penekanan yang
mudah diatur tersebut mempermudah penulis untuk menciptakan sifat
garis yang diinginkan. Selain itu, kemampuan ballpoint-pen dirasa mampu
membuat detail bentuk yang lebih rumit, jika dibandingkan dengan
menggunakan alat kuas, spidol atau alat yang lainnya.
Bila menggunakan kuas, dirasa memiliki kelemahan, yaitu,
goresannya terlalu banyak, dan menyebar sehingga, sulit untuk
menciptakan detail yang diinginkan. Sedangkan, jika menggunakan rapido
dan spidol, memiliki kelemahan, yaitu, selain mudah rusak, penekanan
jejak tinta yang dihasilkan juga sulit untuk diarahkan (tidak mudah diatur),
dan menjadikan kertas menjadi terlalu basah saat menggunakan teknik
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
62
arsir. Sehingga, hal tersebut mempersulit penulis dalam membuat detail
bentuk yang diharapkan.
Kesimpulan dari penjelasan di atas, bahwa penulis lebih cenderung
memilih ballpoint-pen dibandingkan alat-alat yang lainya, yaitu,
berdasarkan kemampuannya. Sedangkan, kemampuan yang dimaksud
adalah, cocok digunakan, tidak mudah rusak, sehingga, dalam penekanan
jejak tinta mudah diatur untuk menciptakan berbagai karakter garis yang
mendukung gagasan penulis, dibandingkan dengan alat lain seperti,
rapido, spidol ataupun kuas.
3. Teknik
Teknik yang diterapkan penulis dalam proses berkarya pada tugas akhir
ini, menggunakan teknik konvensional (yang telah lazim atau biasa) berupa
sentuhan secara langsung di atas kertas, yaitu:
a. Teknik gores
Teknik arsir dalam hal ini adalah teknik menarik garis-garis
dengan cara menggoreskan mata pena secara berulang, untuk
menciptakan kesan gelap terang pada suatu bentuk objek atau figure
dengan susunan garis-garis sejajar atau menyilang (miring, vertikal
atau horizontal). Dengan cara tersebut maka akan memunculkan kesan
tekstur semu dengan karakter seperti bekas goresan, yang mendukung
kesan gelap terang pada bentuk objek atau figur.
b. Teknik gosok
Teknik gosok atau dusel dalam hal ini adalah teknik untuk
menciptakan kesan gelap terang pada bentuk objek atau figur, dengan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
63
cara menggosokan mata pena dalam posisi rebah pada permukaan
suatu bidang. Dengan cara tersebut maka akan memunculkan kesan
tekstur (semu) dengan karakter seperti bekas gosokan, yang
mendukung kesan gelap terang pada bentuk objek atau figur.
4. Proses Visualisasi
Pada konsep perwujudan bentuk dalam karya tugas akhir ini selain
mengandalkan spontanitas dalam praktek penggarapanya, juga membutuhkan
kesabaran dalam proses penyelesaiannya. Hal tersebut menjadikan alasan
tersendiri bagi penulis, untuk memulai proses visualisasi berdasarkan tahap-tahap
yang dilakukan. Sedangkan, proses visualisasi pada karya tugas akhir ini, melalui
beberapa tahap, yaitu:
a. Tahap Pertama:
Tahap pertama dalam proses ini yaitu membuat goresan-goresan
dasar yang masih samar dengan menggunakan teknik penekanan
ballpoint-pen yang lemah secara langsung (tanpa menggunakan sket
pensil atau alat lainnya). Goresan tersebut dilakukan secara terus-menerus
sampai membentuk suatu sketsa, yang kemudian sedikit demi sedikit
mulai diperjelas menjadi bentuk figur atau objek sebagaimana konsep
perwujudan bentuk yang dimaksud.
b. Tahap kedua:
Tahap kedua sebagai lanjutan tahap pertama, yaitu dengan
meningkatkan tekanan mata ballpoint-pen, sehingga, memperjelas figur
atau objek bentuk yang sudah mulai terlihat lebih jelas dari sebelumnya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
64
Selanjutnya dimulai dengan teknik pengarsiran untuk mempertajam
bentuk tersebut.
c. Tahap ketiga:
Tahap ketiga, yaitu dengan memantapkan bobot bentuk pada objek
atau figur dengan teknik arsiran atau teknik dusel sampai menuju
intensitas gelap terang untuk memperkuat karakter bentuk figur maupun
objek yang dimaksud.
d. Tahap keempat:
Tahap keempat adalah tahap terakhir atau disebut juga sebagai
tahap penyelesaian yaitu mempertajam detail bentuk yang dihadirkan.
5. Deskripsi Karya
Menurut etimologinya deskripsi atau dalam bahasa inggrisnya
„deskription‟, diambil dari sebuah kata kerja transitif „describe‟, yang berasal dari
kata Latin „describere‟ yang artinya “menuliskan”. Pada masa kini kata tersebut
berarti untuk memberi penjelasan verbal mengenai sesuatu. Dengan kata lain,
pengertian deskripsi adalah tindakan representasi verbal mengenai sesuatu.
Sehingga, dalam hal ini penulis akan mendeskripsikan karya seni lukis yang
disajikan dalam tugas akhir ini dalam bentuk tulisan. Penjelasan karya dalam
penulisan ini sebagai deskripsi umum tentang karya yang ditampilkan, yaitu
seperti yang terlihat pada lampiran 1 sampai dengan lampiran 8. Sementara dari
segi ukuran dan medium yang digunakan, masing-masing karya mempuyai
ukuran panjang kali lebar, yaitu 109 cm x 79,5 cm. Sedangkan, medium yang
dipilih yaitu ballpoint-pen dengan jenis tinta hitam di atas kertas karton ivory
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
65
(salah satu lembaran bagian dalam dengan melalui proses pemisahan lapisan; lihat
medium, hal. 47).
Ringkasan tema kehidupan alam monster dalam hal ini bahwa monster
super ego selalu berupaya menghalangi monster id keluar dari lubang tempat dia
berasal, dan sebaliknya monster id selalu berupaya untuk keluar dari lubang
kekuasaanya menuju monster ego dengan cara apapun agar dapat terhubung ke
dunia luar. Sementara monster ego memiliki dua buah kabel penghubung yang
digunakan untuk mengendalikan perilaku ke duanya. Sedangkan panjang dan
pendeknya kabel yang terhubung antara monster ego dengan masing-masing
monster yang dikendalikannya, menunjukan kuat lemahnya monster tersebut
dibawah kendali ego. Kabel yang semakin pendek untuk menunjukkan bahwa,
monster tersebut semakin lemah dan berada dibawah kendali monster ego.
Sedangkan, kabel yang semakin panjang menunjukan monster tersebut semakin
kuat dan monster ego-lah yang berada dibawah kendali monster yang kabelnya
paling panjang.
Sedangkan visualisasi figur dan objek yang ditampilkan pada setiap karya
Tugas Akhir ini, yaitu :
Sesosok figur berwujud fisik seperti manusia yang memiliki karakter
bentuk seperti robot (yang kemudian disebut sebagai monster super ego). Bentuk
tersebut terdiri dari perpaduan antara lempengan-lempengan besi, dan silinder.
Sedangkan elemen-elemen seni rupa untuk menyusun bentuk tersebut, penulis
memanfaatkan sifat garis lengkung, lurus, dan perpaduan antara bidang geometris
dan bidang organis yang tak beraturan, yaitu segitiga, segi empat, dan segi lainnya
yang tak beraturan serta bulatan-bulatan yang kecil yang dihasilkan oleh adanya
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
66
permainan jejak tinta hitam ballpoint-pen di atas putih kertas ivory. Lebih lanjut
lagi yaitu penggunaan teknik dusel pada shape tersebut memberikan kesan gelap
terang, tekstur semu dan kesan ruang yang memperjelas bentuk figur serta
menampilkan kesan yang kaku. Sedangkan keragaman dari bentuk robot yang
tercipta pada karya yang dihadirkan merupakan gerak spontanitas penulis semata.
Penjelasan karakter bentuk tersebut, untuk karya pertama sampai dengan karya ke
delapan (lihat gambar 1. sampai dengan gambar 8.). Sedangkan deskripsi gesture
akan dijelaskan sesuai dengan judul masing-masing karya, yaitu, pada penomoran
„a‟ sampai „h‟.
Kemudian figur selanjutnya, yaitu abstaksi figur kepala manusia yang
berpadu dengan bentuk siput darat (sebagai monster ego). Figur kepala tersebut
menggantikan cangkang siput darat (rumah siput), yaitu posisi wajah menghadap
ke arah belakang dengan besaran sudut kurang lebih 45º (derajat). Sedangkan
pada tubuh siput tersebut digabungkan dengan bentuk tulang leher hingga ujung
tulang sumsung belakang. Tulang tersebut dilukiskan keluar dari celah cangkang
kepala sampai menjalar ke bagian kepala siput, sehingga terlihat seperti tulang
punggung yang menyangga tubuh siput tersebut. Lebih lanjut lagi, pada kepala
siput tersebut digubah lagi menjadi bentuk lain dengan dua buah kabel yang
terhubung ke monster lainnya. Perpaduan bentuk siput dipilih untuk menunjukan,
sebagaimana, peran otak manusia yang terlihat seperti organ yang lemah, namun,
mampu mengendalikan fungsi organ tubuh lainnya. Elemen-elemen seni rupa
dalam bentuk tersebut yaitu beragam sifat garis lengkung, lurus, panjang dan
pendek yang saling bersinggungan membentuk shape organis. Lebih lanjut lagi
sifat–sifat garis yang terlihat membatasi shape tersebut didominasi dengan garis
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
67
lengkung, pendek dan tidak terlalu tebal. Sedangkan kesan gelap terang dalam
shape yang membentuk figur kepala, dan tulang punggung pada karya tersebut,
didominasi dengan teknik dusel (lihat teknik hal.50). Sementara, shape yang
membentuk badan siput tersebut didominasi dengan teknik arsir searah (lihat
gambar 1, 2, 4, 5, 7, 8), namun ada pula yang mengunakan campuran teknik dusel
(lihat gambar 3 dan 6). Sifat garis yang menyusun pada bentuk shape tersebut
lebih tebal dan lebih banyak dari pada garis yang menyusun shape di bagian
kepala (rumah siput).
Dan terakhir adalah objek monster campuran yaitu abstraksi dari organ
tubuh manusia dan organ tubuh binatang (monster id). Perpaduan antara abstraksi
bentuk organ tubuh manusia seperti wajah tanpa mata, paha yang menyambung
dengan tangan, tulang sumsung belakang, daging, otot dan abstraksi bentuk
kepala anjing. Abstraksi bentuk tersebut dapat dilihat dari hampir semua shape
organis yang disangatkan menjadi semakin membesar dan mengecil pada aspek
yang diabstraksikan. Seperti pada bentuk matanya yang melotot tanpa pupil, iris,
maupun lensa mata di bagian tengahnya menunjukkan bahwa monsters id tersebut
buta (lihat gambar 1, 2, 3, 5, 6, 7, 8, kecuali karya nomor 4., yaitu, tanpa mata).
Kesatuan bentuk dari susunan bagian-bagian organ tubuh yang diabstraksi pada
objek monster yang tak lazim tersebut menambah kesan bahwa monster tersebut
memiliki karakter yang kuat, liar, dan terus bergerak untuk mempertahankan
kelangsungan hidupnya dalam keadaan yang buta. Hal tersebut sebagaimana sifat
id dalam struktur alam pikiran manusia yaitu tidak mempedulikan apakah
perbuatan yang dilakukan individu yang berada di bawah pengaruh prinsip
kenikmatan id sesuai dengan nilai-nilai yang dianggap baik ataupun tidak baik
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
68
dimasyarakat. Sedangkan sifat garis yang membatasi shape tersebut beragam,
mulai dari lengkung, lurus, panjang, pendek, tebal dan tipisnya garis berpadu
menjadi satu kesatuan. Namun, dalam bentuk objek monster id tersebut lebih
didominasi garis lengkung yang panjang. Seperti yang terlihat pada bentuk kulit
yang membalut organ dalam monster id tersebut terlihat memanjang dengan arah
yang lurus kemudian melengkung dan juga sebaliknya.
Penempatan antara objek dan figur tersebut meghadirkan kesatuan bentuk
yang dinamis, bergerak, hidup tetapi tidak formal. Penataan antara unsur yang
satu dengan unsur lainnya memanfaatkan keseimbagan informal (informal
balance) atau keseimbangan asimetris. Hal ini karena keberagaman bentuk dan
ukuran antara figur dan objek yang dihadirkan tidak sama bahkan sangat berbeda.
Kesederhanaan dalam karya Tugas Akhir ini lebih ditekankan pada
penggunaan warna. Curahan tinta hitam dari ballpoint-pen memperlihatkan kesan
kontras dengan baground putih yang sedikit coklat kekuningan yaitu dari warna
dasar kertas ivory yang telah mengalami proses pemisahan dengan permukaan
lapisan pemutihnya. Penulis memilih hitam dan putih mengingat bahwa peran
hitam dan putih diantara warna-warna benda yang terlihat di alam sering
diabaikan dari pandangan mata manusia. Padahal peran antara hitam dan putih
sangat penting dalam menentukan intensitas gelap terangnya warna yang
dipersepsikan. Dengan kata lain, hitam dan putih merupakan faktor yang
menentukan kehidupan warna tersebut yaitu menyatu dengan warna-warna benda
yang terlihat oleh mata. Namun, kemampuan mata manusia (tanpa alat bantu
khusus) terbatas dalam mengamati kadar kecerahan dari hitam dan putih tersebut.
Sebagaimana, peran aktifitas kehidupan alam pikiran manusia yang sering luput
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
69
dari kesadaran manusia terhadap segala bentuk aktifitas yang dilakukan dalam
kehidupan di dunia nyata.
Sedangkan gesture tubuh yang ditampilkan pada masing-masing karya
merupakan wujud pencitraan mengenai peristiwa proses mekanisme pertahanan
diri dari masing-masing kebutuhan monster untuk menjadi makhluk yang paling
dominan. Hal tersebut sebagai penggambaran wujud dari persepsi penulis bahwa
setiap perilaku berfikir yang dialami manusia dalam kehidupan nyata merupakan
atas dasar dibawah kendali monster (antara id, ego dan super ego) yang paling
dominan tersebut.
Untuk lebih rinci dalam deskripsi karya berikut ini diulas setiap karya,
mulai dari karya pertama sampai karya kedelapan sebagai berikut:
a. Karya pertama : Kehidupan Alam Monster I
Pada karya kedelapan ini sedikit berbeda dengan bentuk-bentuk
sebelumnya. Figur monster super ego dengan pose tangan kanan memegang
mulut kabel pada objek monster id sedangkan tangan kirinya juga memegang
lanjutan dari kabel yang menghubungkannya dengan figur monster ego.
Sedangkan kaki sebelah kanan, menginjak, dan sekaligus menopang sepuruh
berat tubuhnya pada organ tubuh objek monster id dan kaki sebelah kirinya
bergelantung lurus. Sementara objek monster id pada karya ini dengan posisi
kedua kaki yang menyerupai tangan manusia dengan jari-jari yang menancap
ke tanah yaitu tempat objek monster id tersebut berpijak. Sedangkan figur
monster ego berada pada posisi di belakang sebelah atas dari figur monster
super ego. Sementara sifat garis dan bentuk tersebut merupakan spontanitas
penulis semata. Sedangkan dominasi bentuk aliran-aliran yang berada
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
70
disekeliling objek dan penempatan tersebut memberikan kesan keseimbangan
asimetris serta menunjukan bahwa batas antara kehidupan alam monster
dengan kehidupan alam lainnya.
b. Karya kedua : Kehidupan Alam Monster II
Kesan pertama yang terlihat pada karya kedua ini diarahkan pada
penataan komposisi objek dan figur yang ditampilkan. Komposisi tersebut
yaitu sesosok robot berbentuk manusia dengan posisi tubuh tergantung,
dengan keadaan kedua kakinya terjerat oleh bagian tubuh monster id.
Sedangkan, monster id tersebut dengan wujud bentuk organ campuran antara
kepala anjing, dan bagian wajah manusia, serta tangan manusia, dengan
balutan kulit yang terkesan lentur, lengket, dan lunak yang menjadi satu
kesatuan objek. Sehingga menyebabkan posisi kepala monster super ego
(robot) menghadap ke bawah yaitu ke arah objek monster id yang keluar dari
lubang yang menghubungkan alam mereka berada. Sedangkan, tangan bagian
kirinya terjerat oleh jaringan organ yang lengket dari bagian tubuh monster id
yang unik, yang muncul dari atasnya.
Komposisi jarak antara monster id dan super ego tersebut sebagai
penggambaran luapan emosi antara tekanan prinsip kesenangan id dengan
tekanan prinsip ideal super ego yang menuntut kesempurnaan terhadap
tindakan yang harus direalisasikan ego. Sedangkan, figur kepala manusia yang
menempel seperti rumah siput berada di sebelah kiri, sebagai terminal kabel
penghubung antara monster super ego dan Monster id. Penampilan bentuk
tersebut sebagai penggambaran keadaan Ego penulis dalam upaya melakukan
kontrol diri terhadap perilaku super ego (yang menuntut kesempurnaan)
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
71
dengan id yang saling bertentangan. id berusaha menjadikan ego selalu
merasa senang sebagai naluri dasar untuk mempertahankan kelangsungan
hidup. Sedangkan, sebuah lubang yang terletak di sebelah kanan monster ego
tersebut merupakan tempat monster id muncul sebagai penggambaran pintu
gerbang menuju alam bawah sadar. Penempatan antara objek dan figur
tersebut meghadirkan komposisi yang dinamis , bergerak, hidup tetapi tidak
formal sehingga memunculkan kesan informal balance atau keseimbangan
yang tidak simetris.
c. Karya ketiga: Kehidupan Alam Monster III
Karya ketiga memperlihatkan figur monster super ego dengan pose
seluruh bagian tubuhnya menghadap kesamping (kiri) dengan kondisi yang
rusak yaitu kabel yang terletak di bagian tempurung kepala bagian belakang
yang menghubungkannya dengan figur monster ego telah terputus, sehingga,
terlihat lunglai tak berdaya. Posisi figur monster ego tersebut tergantung
dengan kepala berada di atas dan kaki berada di bawah. Kepala figur monster
super ego tersebut diremat oleh objek monster id dengan wujud bentuk tangan
yang menyatu dengan bentuk seperti kepala anjing yang muncul dari atas. Hal
tersebut menunjukan perlawanan terakhir dari keganasan figur monster super
ego terhadap keganasan monster id. Sedangkan salah satu kaki bagian kanan
figur monster super ego tersebut terbelit oleh bagian tubuh objek monster id
yang muncul dari bawah. Sedangkan bagian tangan sebelah kanan figur
monster super ego tersebut dalam pose masih memegang kabel yang terputus
antara objek monster id dengan monster ego.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
72
Hal tersebut menunjukkan bahwa objek monster id telah menguasai
monster ego yaitu dengan keberhasilannya menyingkirkan monster super ego
sebagai penjaganya. Sedangkan figur monster ego yang berada dibawah
kendali objek monster id tersebut mengalami transformasi bentuk yaitu
tumbuh lagi bagian kepala siput beserta tulang punggungnya yang muncul
dari cangkang yang berbentuk seperti kepala manusian. Kemudian kabel
tersebut terhubung dengan objek monster id yang berada di atas. Sifat garis
yang membatasi shape yang membentuk figur monster ego tersebut lebih tebal
serta lebih pendek. Ketebalan garis yang dipadu dengan penataan antara figur
dan objek monster tersebut menjadikan figur monster super ego sebagai
“center point” dari karya tersebut.
d. Karya ketiga: Kehidupan Alam Monster IV
Karya ketiga, pandangan audiens akan terarah pada figur monster
super ego dengan pose membelakangi audiens dengan posisi kaki bagian
kanan (dari telapak kaki sampai dengan paha bagian atas) dan tangan (dari
telapak tangan sampai bagian atas sikut) tengelam (terlilit) dalam organ
kepala objek monster id. Sementara kaki kirinya menahan beban tubuhnya
yang hampir tenggelam dengan tangan sebelah kiri memegang kabel yang
yang menghubungkan antara objek monster id dan figur monster ego.
Sementara objek monster id dalam posisi menahan beban tubuhnya dengan
kedua kakinya yang berbentuk seperti tangan manusia dan juga modifikasi
bentuk organ bagian tubuhnya yang lain, dengan dinding lubang tempat
monster id tersebut muncul. Hal tersebut menunjukan, bahwa objek monster
id sedikit lebih kuat dari monster super ego. Sedangkan kabel yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
73
menghubungkan antara keduanya semakin panjang, yang menunjukkan bahwa
monster ego dalam keadaan dibawah pengaruh konflik antara keduannya.
Penataan komposisi antara figur dan objek tersebut terlihat begitu
mendominasi sehingga kesatuan bentuk monster super ego dan objek monster
id menjadi “center point” pada karya tersebut.
e. Karya keempat: Kehidupan Alam Monster V
Figur monster super ego dengan pose duduk di atas organ tubuh objek
monster id, dimana seluruh tubuhnya menghadap ke kiri dengan kaki kiri
ditekuk. Sedangkan kaki kanannya bergelantung, namun tertutup oleh bagian
organ objek monster id. Sementara tangan sebelah kiri memegang kabel
monster id, sedangkan tangan kanannya menyangga beban tubuhnya. Pose
figur monster super ego tersebut memperlihatkan kesan santai, karena tidak
adanya berlawanan dari objek monster id. Sedangkan objek monster id
tersebut terlihat tak berdaya. Sementara figur monster ego justru terlihat
menyeramkan dan lebih kuat dari karya sebelumnnya. Hal tersebut
menunjukkan bahwa monster ego sedang berada dibawah kendali monster
super ego. Sedangkan “center point” pada karya tersebut adalah pose figur
monster super ego.
f. Karya kelima: Kehidupan Alam Monster VI
Figur monster super ego dengan posisi tubuh berdiri menghadap ke
depan, sedangkan bagian kepalanya menghadap ke samping kiri yaitu sedang
menatap gerak objek monster id. Sedangkan kedua tangannya sedang
memegang dan menarik kabel yang menghubungkan antara objek monster id
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
74
dengan figur monster ego, sedangkan kaki kanannya menginjak kulit kaki
kanan dari objek monster id yang berbentuk seperti telapak tangan manusia.
Objek monster id tersebut terlihat seperti berusaha meloloskan diri dari figur
monster super ego dengan cara mengalihkan lubang yang dapat di pindah
kemanapun sesuai keinginnan objek monster id tersebut. Sementara figur
monster super ego berusaha untuk menghentikan id supaya tidak melarikan
diri dari penjagaannya. Sehingga, kesan pertama yang menjadi “center point”
pada karya tersebut adalah pose figur monter super ego.
g. Karya keenam: Kehidupan Alam Monster VII
Gesture tubuh figur monster super ego dengan pose badan menghadap
ke kiri yaitu menghadap ke arah objek monster id. Sementara, tangan
kanan‟nya seperti meninju objek monster id, sedangkan tangan kirinya ditarik
kebelakang. Sedangkan kaki kirinya sedikit menekuk dan kaki kanannya
menginjak kulit kaki objek monster id sebelah kanan, yang terkelupas namun
tidak sepenuhnya. Sehingga objek monster id tersebut terlihat seperti hampir
terjatuh ke dalam lubang di bawahnya. Sedangkan figur monster super ego
tersebut berada di belakang figur monster super ego. “Center point” pada
karya tersebut ditekankan pada pose tubuh antara figur monster super ego
dengan objek monster id.
h. Karya ketujuh: Kehidupan Alam Monster VIII
Dalam karya tersebut, figur monster super ego berusaha mendorong
objek monster id dengan sekuat tenaga. Hal tersebut terlihat dari pose
tubuhnya yaitu kedua tangannya menekan tubuh objek monster id yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
75
ukurannya lebih besar dari figur monster super ego. Lebih lanjut lagi, posisi
kaki kanannya dengan lutut yang ditekuk ke belakang untuk menahan beban
tubuhnya yang semakin condong ke depan. Sementara itu kaki kirinya lurus
ke belakang menopang menahan beban seluruh tubuhnya agar tidak terpental.
Sedangkan, monster id tersebut, terlihat seakan tak berdaya melakukan
perlawanan terhadap dorongan figur monster super ego. Hal tersebut
menunjukkan bahwa super ego mendominasi keadaan dan mampu
mengalahkan dorongan id terhadap ego.
6. Penyajian
Penyajian karya menggunakan pigura semi-minimalis (bingkai karya atau
bingkai lukisan yang lebih sederhana atau tanpa motif ukiran sama sekali) yang
dilengkapi dengan kaca non-reflection. Spesifikasi pigura tersebut terdiri dari dua
bagian yang berbeda, yaitu, pigura bagian luar dan pigura bagian dalam atau
sering disebut sebagai panel (pigura bagian dalam). Pigura bagian luar dengan
bahan dasar kayu yang berukuran panjang kali lebar, yaitu, 117 cm x 89,5 cm
dengan ketebalan rata-rata 2 cm x 4 cm. Sedangkan panel (pigura bagian dalam)
sebagai batas antara bingkai luar dengan karya terbuat dari bahan kayu yang
dilapisi dengan kertas wallpapper putih bertektsur kasar dengan ukuran antara
batas karya dengan bingkai bagian luar, kurang lebihnya 4 cm. Selanjutnya jenis
warna kayu pada pigura bagian luar, penulis memilih cat hitam yang dirasa cocok
dengan penampilan karya yang dihadirkan. Sedangkan jenis kaca non-reflection
yang dipilih, yaitu, kaca jenis dope dengan ukuran panjang kali lebar, 109 cm x
79,5 cm dan dengan ketebalan 2,5 cm. Selanjutnya display karya dengan cara
digantung pada dinding menggunakan rantai besi berlapis krom dengan ukuran
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
76
diameter (ketebalan) masing-masing silindernya 1 mm. Penulis lebih memilih
menggunakan rantai tersebut karena dirasa lebih menarik, dan belum begitu
populer dari pada menggunakan senar pancing.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
77
BAB IV
PENUTUP
A. Kesimpulan
Pada dasarnya beragam perilaku berfikir dalam diri individu sangatlah
rumit, dan misterius. Individu tidak dapat menentukan bahwa dirinya sedang
berfikir dengan nalar maupun berdasarkan intuitif. Ketika manusia mencoba
untuk berfikir dengan menggunakan nalar, disaat yang sama pula terkadang
intuitif mengambil alih keadaan. Hal tersebut terjadi tanpa disadari dan baru
disadari setelah individu berupaya untuk memahami bagaimana cara individu
tersebut memahami apa yang sedang dipikirkannya saat itu. Dengan munculnya
krisis tersebut, penulis telah mencoba memahaminya dengan konsep psikoanalisis
tentang tiga instansi (id, ego, dan super ego) dalam struktur kepribadian yang
menentukan perilaku berfikir manusia. Dari hal diatas penulis menyimpulkan
bahwa faktor mekanisme kerja dari perilaku antara ketiga instansi tersebut
sebagian besar dipengaruhi oleh keadaan lingkungan yang mempengaruhi budaya
tempat individu dibesarkan.
Sedangkan, hubungannya dengan Tugas Akhir ini pada intinya, monster
sebagai konotasi dari konsep ketiga instansi psikis dalam diri individu itu tidaklah
jahat, menyeramkan, maupun membahayakan, jika individu tersebut mampu
untuk mengendalikannya. Namun, tidak dapat dipungkiri bahwa keadaanlah yang
menjadikan mereka menjadi jahat dan dapat mengakibatkan manusia bertindak
diluar batas moral dalam kehidupan dimasyarakat. Sehingga, diperlukan sublimasi
untuk membebaskan monster dalam wujud perilaku yang sewajarnya, serta dapat
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
78
diterima dengan baik oleh masyarakat. Untuk itulah, seni tercipta sebagai
sublimasi dalam pembebasan tekanan dari dalam diri manusia dan sekaligus
memberikan sumbangan keragaman definisi pengertian seni berdasarkan konsep
psikoanalis.
B. Saran
Beberapa saran telah diperoleh penulis dan dianggap layak menjadi
pertimbangan dalam proses pengerjaan Tugas Akhir ini, yaitu:
1. Seorang seniman hendaknya berani untuk mengadakan eksperimen baru
dan kritik diri meskipun harus berhenti beberapa saat untuk melakukan
perhitungan dari segala kekurangan dan kelebihan yang telah dicapainya.
2. Dalam proses berkarya, hendaknya setiap kreator berani untuk percaya diri
dengan kemampuan yang dimilikinya. Berani mengabaikan minat pasar
terhadap karya yang sedang dianggap laku maupun yang dianggap sedang
populer saat ini. Sehingga keberanian dan kepercayaan diri dari hasil
karya yang diciptakanya dengan sendirinya akan menunjukkan karakter
individual seorang seniman itu sendiri.
3. Hendaknya sikap sabar harus dimiliki penulis, karena dengan kesabaran
akan menjadikan penulis lebih peka untuk melihat segala bentuk
kesalahan teknis penulisan yang akan diselesaikan selama proses
pengerjaan.
4. Hendaknya dalam konsep penulisan Tugas Akhir ini tidak terlalu condong
terhadap konsep pemikiran dari dunia barat, terutama dalam upaya untuk
melakukan kritik terhadap diri sendiri. Seperti halnya konsep dalam
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
79
psikoanalisis, filsafat, dan sains yang berasal dari dunia barat, yang pada
awalnya memang menarik dan bagus serta begitu memikat para
pembacanya. Namun semakin lama justru semakin menyesatkan, karena
membutuhkan waktu yang tidak sebentar dan bahkan penulis dapat
terjebak dalam permasalahan yang saat itu justru tidak diperlukan untuk
diselesaikan. Dengan kata lain menjadikan penulis kurang berminat untuk
menyelesaikan permasalahan pokok yang harus diselesaikan dalam
penulisan tugas akhir ini, karena lebih tertarik untuk menyelesaikan
permasalahan yang baru.
top related