jueces (presentación)

Jueces 1:1-2:5: Primera introducción: conquista parcial Progresión geográfica: del sur al

norte, rota por Dan al final

Progresión de victoria a fracaso: “Tampoco…” (1:27, 29, 30, 31, 33)

1:1,

2,3

,4, 2

2

1:9

Dos explicaciones de los fracasos: La explicación científica:

(1:19)

La explicación teológica:

(2:1-3)

Las dos generaciones (2:6-10).

La generación de Josué, que experimentó las presiones y las obras de Yahvé, se mantuvo fiel a él.

La siguiente generación, que no las experimentó, le fue infiel:

(2:10)

El ciclo de cuatro fases (2:11-19) (2:11-13): Dejaron a Yahvé, y

adoraron a los dioses de Canaán.

(2:14-15)

(2:18). No se menciona clamor aquí.

(2:16, 18): mediante los jueces

Reincidencia en la apostasía, dando inicio a otro ciclo (2:17, 19)

Ciclo

Apostasía

Opresión

Gemidos

Liberación

Los pueblos que Yahvé dejó (2:20-3:6).

Opresor Juez Aparentes

debilidades del juez

Fallas del juez ante

Dios

Cusan-risatáyim,

rey de Aram Naharáyim

Otoniel (sobrino de

Caleb) Hijo menor

Ninguna mencionada

Eglón, rey de Moab

Aod Zurdo ¿Traición?;

ninguna mencionada

Filisteos Samgar No israelita Ninguna

mencionada

Opresor Juez Aparentes

debilidades del juez

Fallas del juez ante

Dios

Jabín, rey de los

cananeos, Sísara

Débora, Barac

Mujer

Indisposición de Barac de

pelear sin Débora

Madianitas Gedeón

De clan pobre; el

menor en su familia

Fe vacilante; se volvió

prepotente

Opresor Juez Aparentes

debilidades del juez

Fallas del juez ante

Dios

Amonitas Jefté Hijo de

prostituta

Mercenarios sacrificó a su

hija (Lev. 18:21; Dt.

12:31; 18:10)

Filisteos Sansón Ninguna

Débil ante las mujeres

malas, vengativo,

egoísta

Se llaman “menores” porque los informes acerca de ellos son escuetos.

El gran número de sus hijos e hijas resalta la tragedia de Jefté.

Ibzán casó a sus hijos con paganos (12:9).

Sirve para destacar un contraste entre la sociedad yahvista (Jueces 6-8) y la baalista (Jueces 9) caracterizada por la traición y la violencia.

Ofrece un paradigma negativo de la política: los intereses egoístas, la demagogia, las traiciones, la violencia.

Destaca que Dios obró justicia en medio de y por medio de la injusticia imperante (9:23-24, 56-57).

Para enseñarnos lo que anda

mal espiritual-

mente

Para enseñarnos lo que anda

mal moralmente

Propósito capítulos 17-

21

El origen corrupto del santuario de Dan (17:1-18:31) Su origen corrupto (17:1-6).

Hurtar (17:2)

Deshonrar a la madre (17:2)

Hacer imagen para adorar a Yahvé (17:3)

Tomar el nombre de Yahvé en vano (17:3-4)

Tener un santuario no autorizado (17:5a)

Consagrar un sacerdote ilegítimo (17:5b)

El origen corrupto del santuario de Dan (17:1-18:31) Su sacerdote levítico corrupto (17:7-

13).

En lugar de corregir a Micaía, el levita aceptó ser su sacerdote (17:10).

Mediante el santuario y el sacerdote levítico Micaía buscaba que Yahvé lo prosperara (17:11).

Capítulo 18: El santuario ilegítimo de Dan

Su sacerdote corrupto: el sacerdote de Micaía (18:1-26)

Lo contrataron mientras ellos robaban las imágenes del santuario de Micaía (18:17-19).

Seguramente esperaban que mediante el santuario y el sacerdote conseguirían que Yahvé los prosperara.

En lugar de corregir a los danitas, el levita aceptó ser su sacerdote (18:20)

Capítulo 18: El santuario ilegítimo de Dan Su origen corrupto (18:27-31).

Tanto sus objetos de culto como su sacerdote eran robados (18:27a).

Masacraron a un pueblo pacífico (18:27b-28).

Levantaron la imagen de talla (18:30a).

Fue un santuario no autorizado (18:31).

¡El sacerdote era nieto de Moisés (18:30b)!

Algunos hombres violaron toda la noche a la concubina de un levita, y poco después ella murió.

Una asamblea de Israel, habiendo escuchado el testimonio del levita, exigió a Benjamín entregar a los culpables del crimen (20:1-13a).

Benjamín, quien no había sido invitado a la asamblea, se juntó para pelear contra Israel (20:13b-14).

Después de dos reveses, Israel derrotó a Benjamín, y luego mató a todos los miembros de la tribu menos 600 varones (20:15-48).

El problema (21:1-3).

Los israelitas habían jurado no casar a sus hijas con los hombres de Benjamín, y luego habían matado a todas las mujeres de Benjamín.

Entonces, la tribu de Benjamín estaba por desaparecer.

La primera solución (21:4-14). Mataron a todos los moradores de

Jabes-galaad, menos las jóvenes vírgenes.

Así consiguieron 400 esposas para Benjamín.

La segunda solución (21:15-24). Enviaron a los varones de Benjamín a

raptar a 200 vírgenes de Silo.

Conclusión deprimente de la historia y del libro (21:25):

Todo da la impresión de que Israel se hundía y que había poca esperanza para él.

Para enseñarnos lo que anda

mal espiritual-

mente

Para enseñarnos lo que anda

mal moralmente

Propósito capítulos 17-

21